Revista NUNCADEJODEPENSAR Vol II

Nuncadejodepensar
Nuncadejodepensar
Revista de investigación estudiantil de la Facultad de Derecho y Ciencia Política
Edición Nº 003 Ciudad Universitaria, 15 de setiembre de 2008
Revista deHugo
Director: investigación
Renzo Rojas estudiantil
Haro de la Facultad deEdición:
Diseño y Derecho Horly yCabello
Ciencia Política
Fernández
Volumen Nº 002 Ciudad Universitaria, 01 de setiembre de 2008
Director: Hugo Renzo Rojas Haro Diseño y Edición: Horly Cabello Fernández
Tenemos el agrado de presentarles

este nuevo volumen de la revista
Nuncadejodepensar y mostrarles lo
En este volumen
tenemos:
02
que se describió en el primer
volumen: Democracia en el Perú:
Fundamento de Página 2
La intención de juntar dos Legitimidad ¿Utopía o
realidad?
facultades hermanas como la
Facultad de Derecho y Ciencia Por: Nelly Herrera Santos
Estudiante 1er año de Derecho
Política, y la Facultad de Letras
y Ciencias Humanas. El daño a la persona “Y el
resarcimiento del Daño a
la Persona puede ser la
Agradecemos a los alumnos de las Estrella Polar”1
facultades nombradas que por Página 3
Por: Diego Martínez Paredes
primera vez se encuentran Estudiante 2do año de Derecho
compartiendo páginas y mostrando Artículo:
su producción intelectual. Esta vez Mariátegui: Entre el
les mostramos dos artículos y cinco Nacionalismo y el
Socialismo Página 7
ensayos que mostraran lo que Por: Bazán Ferrer Roberto Jr Estudiante
logramos arrancarle a los libros y al 2do año de Ciencia Política
profesor en clases: Capitulaciones atorrantes
Por: Jorge Barrionuevo Página 12
Perspectivas de la realidad y Estudiante 2do año de Ciencia Política
soluciones. Fenómeno social:
Globalización
También agradecemos a nuestros Por: Horly Cabello F. Página 13
primeros lectores que nos apoyaron Estudiante 4to ciclo de Comunicación Social
ya que su interés por saber más es el Lucidez Página 14
que nos ha reunido. Por: Octavio Chon
Calidad y excelencia académica Estudiante de Filosofía 6to Ciclo
hermanos estudiantes, les Normas, ¿Será bueno
Página 1
ofrecemos nuevos puntos de vista. Cumplirlas? Página 15
Por: Hugo Rojas Haro
Sean bienvenidos. Estudiante de 2do año de Derecho
***
Www.nuncadejodepensar.blogspot.com
Revista de investigación estudiantil de la Facultad de Derecho y Ciencia Política Nuncadejodepensar
Democracia en el Perú:
EDITORIAL Fundamento de Legitimidad
Por: Hugo Renzo Rojas Haro ¿Utopía o realidad?
Por: Nelly Herrera Santos
Saludo cordialmente a todos aquellos alumnos Estudiante 1er año Santos
Por: Nelly Herrera de Derecho Estudiante 1er año de Derecho
que con su interés dan valor a esta naciente
Q
revista y felicito la llegada de los dos primeros ué es la democracia? Ésta es una pregunta
artículos, uno de la escuela de derecho y el otro que muy a menudo nos hacemos cuando
vemos que las cosas no andan bien en el
de ciencias políticas. Veo con gran emoción lo
Estado. Será este el sistema político adecuado
que sabia que existía dentro de cada uno de para un país como el nuestro, o por el contrario
nosotros, ganas de no solamente pasar por la necesitamos un gobierno de sistema totalitario que
universidad, sino las ganas de dejar huellas a nos ayude con su fuerza, como dicen algunos, a
seguir y a continuar. sacar el país adelante. ¿Creemos aún en la
Puesto que la necesidad y algunas deficiencias democracia? Evidentemente no tenemos el
académicas (provocadas por la mala docencia concepto griego en nuestras cabezas cuando
o por el margen de inasistencia del alumnado pronunciamos este término, pero ¿podemos hablar
que se torna alta en algunos cursos como el de de democracia en nuestro país?
Metodología de la Investigación) hace que el
grupo de pautas que los trabajos deben tener El informe del PNUD "La Democracia en el Perú"
para ser publicados, esto se vera en la última muestra que la democracia es entendida como una
condición de vida y libertad, un sistema político que
página de la revista.
promueve los derechos de las personas y los
Me despido no sin antes agradecer a nuestros pueblos, en el 58.7% de los encuestados. Pero este
ensayistas que se aventuran a publicar sus sistema político tan cuestionado no solo se refleja
trabajos. en el elegir a un Presidente (Democracia
Representativa), sino en la igualdad de
EDICIÓN oportunidades que tenemos, y esto se ve a su vez
reflejado en la relación interna existente en el Perú.
Por: Horly Cabello Fernández En palabras de Hugo Neira: “No somos todavía una
sociedad democrática en el sentido, sino de la
La dinámica de la revista se ajustará a la reacción del uno con el otro". Claro, cómo podemos
cantidad de artículos y/o ensayos recibidos, los hablar de democracia si aún existe la
cuales después de ser seleccionados serán discriminación en lo social, económico, edad, raza,
publicados en la revista física y posteriormente incluso hasta en el físico y tantas cosas más. ¿Por
en la pagina Web qué hay esa necesidad de establecer
www.nuncadejodepensar.blogspot.co. desigualdades? Y esta situación no tan solo prima
entre los "ricos" respecto a los pobres, sino entre los
Los créditos de los autores serán exhibidos mismos pobres, en los mismos pueblos.
junto con los artículos y/o ensayos. Los campos Constantemente nos inventamos desigualdades
a cubrir serán diversos y abarcaran por parte de entre los peruanos. Lo que necesitamos una
consolidación de derechos que nos lleve a una real
la Facultad de Letras y Ciencias Humanas los democracia.
campos de Filosofía que serán escritos por
ensayistas de la misma escuela académica. Incluso el hecho de "votar", que es obligatorio, no
nos deja expresar nuestra libertad con la mayor
Se informa a los interesados en mandar sus totalidad. Como dice el Dr. Miró Quesada Rada, la
ensayos y/o artículos que tendrán que enviarlos Democracia se basa en la libertad y no puede ser
a l c o r r e o e l e c t r ó n i c o posible que nos priven de ese derecho
Nuncadejodepensar@hotmail.com fundamental; es evidente que nos creen incapaces
de discernir, algo que no se cumple en los países
Lo enviado deberá tener dos páginas si es desarrollados.
ensayo, si es artículo deberá tener como
máximo 4 paginas y contar con sus respectivas También se habla de construir Democracia, hacer
palabras claves y fuentes adjuntas. que se cumpla el verdadero papel de la Ciudadanía,
que es el de conocer sus derechos y
Página 2
hacerlos cumplir pero participando activa o El daño a la persona “Y el
pasivamente en la política. resarcimiento del Daño a la
Reforzando la actividad de la Ciudadanía podremos Persona puede ser la Estrella
llevar bien las bases de la equidad y la participación. Polar”[1]
Otro factor importante es la descentralización que aún Por: Diego Martínez Paredes
se encuentra en marcha, pero debemos seguir Estudiante 2do año de Derecho
atentos a ello y no descuidarnos ningún segundo ya
que en el reside la unión y la oportunidad de muchos, Daño a la Persona[2]
sobre todo en la exportación.
Al empezar con este capítulo, vale hacer la aclaración
El factor educación es tal vez, considerado por de que la polémica generada, tiene como origen la
muchas personas el más importante. Una de las propuesta del Dr. Carlos Fernández Sessarego[3],
últimas publicaciones del PNUD (22 de julio del 2008) quien abordó este tema en una ponencia realizada en
denominada "Los jóvenes en el Perú: la democracia el Congreso internacional sobre “El Código Civil
imaginada", refleja la preocupación en la educación peruano y el Sistema Jurídico Latinoamericano” de
superior. "El Perú no está avanzando al ritmo que lo 1985, desde ese entonces la carga de críticas,
hace la sociedad en la que habitamos hoy en día. Esto alabanzas y demás comentarios, no han dejado de
es porque las universidades, con algunas aparecer, y es que como se verá en las líneas
excepciones, no están cumpliendo su función, que es siguientes, el tema es de “polvo levantar”, más
la proyección social", afirmó Pedro Santos Carpio, empero uno de los puntos de ataque –y no queremos
presidente de la Comisión de Educación del decir con esto que sea el punto más débil de la
Congreso. concepción- del cual es víctima este tema Made in
Perú es el de la definición de Proyecto de Vida[4], pero
Para enfrentar esta situación la comisión está al tratar de ver que este es el punto medular del cual
elaborando una nueva ley universitaria, la cual tomará depende el presente estudio tenemos que comenzar
lo mejor de la actual norma (Ley 23733) y del Decreto analizando lo que es el Daño a la Persona en sí y sus
Legislativo 822 (Ley de la Inversión en la Educación).
El 73.38% de los jóvenes varones encuestador
reconoce la existencia de la Democracia pero acepta [1] FRANCESCO DONATO BUSNELLI, El Daño a la Persona, en
Ponencia a propósito de una nueva cara de la Responsabilidad Civil
que funciona mal. [2] Damos cuenta, de que el cuerpo normativo al cual se suscribe nuestro
sistema jurídico, no contempla de manera directa lo que es “El Daño a la
Lo alentador de este estudio realizado por el PNUD, Persona”, sino que lo recoge como de accidente en el Art. 1984, bajo el
es que los jóvenes creen que aún la Democracia nombre de Daño Moral y también recopila en algo su aspecto teórico en
puede dar sus resultados, a pesar de los problemas el Art. 17.
Art. 1984. Daño moral
presentados creen que se pueden superar. Son El daño moral es indemnizado considerando su magnitud y el
conscientes de la crisis nacional pero a su vez saben menoscabo producido a la víctima-
que la democracia es útil para que se respeten los Art. 17.Tutela jurídica contra la violación de los derechos de la persona
derechos de las personas. La violación de cualquiera de los derechos de la persona a que se refiere
este título, confiere al agraviado o a sus herederos acción para exigir la
cesación de los actos lesivos.
Los disconformes y los que más se quejan de este La responsabilidad es solidaria.
sistema político son los "no tan jóvenes", quienes Como adicional, queremos acotar de que también el Art. 1985,
encuentran refugio en el autoritarismo y son comprende en su correlato parte del contenido conceptual de lo que es
pesimistas en cuanto a la crisis nacional que se vive, daño a la persona, así pues:
Art. 1985. Contenido de la Indemnización.
creen que todo será igual y que nada cambiará. La indemnización comprende las consecuencias que deriven de la acción
u omisión generadora del daño, incluyendo el lucro cesante, el daño a la
Realmente, ¿la Democracia existió alguna vez? persona y el daño moral, debiendo existir una relación de causalidad
Acostumbrados a "nuestra" democracia, difícilmente adecuada entre el hecho y el daño producido.
El monto de la indemnización devenga intereses legales desde la fecha
reconoceremos el carácter democrático de esas otras en que se produjo el daño.
formas de concretar dicho ideal. [3] Hemos querido poner en claro la presente, por cuanto ya sabemos lo
Democracia, sistema político que trae mucha que pasó con la Teoría Tridimensionalista del mismo autor, no con esto
controversia pero que nos puede dar muchos frutos si queremos hacer una novela pero ¿cuan cerca o lejos habría estado
la sabemos aprovechar. Creo que todo reside en el Miguel Reale de ser el padre de la Teoría Tridimensional del Derecho, si
no hubiese conocido los trabajos del Maestro Fernández Sessarego?, así
compromiso de cada uno y de ser conscientes de la como también el aclarar el hecho de que si bien se toma al presente punto
crisis nacional pero no tan solo de ello sino, también de discusión “Daño a la Persona” como trabajo meramente peruano, no
de que podemos salir de esta problemática partiendo es preciso desmerecer el aporte de la doctrina italiana, en ese sentido
de nosotros mismos. sería merecer nombrar a Messineo De Cupis (1962), Busnelli (1978),
entre otros.
[4] Para no confundir el devenir de este trabajo, no nos referiremos a este
punto –neurálgico- por el momento, sino que sólo se trae a colación para
dar referencia al tema.
Www.nuncadejodepensar.blogspot.com Página 3
diversas concepciones y opiniones y a continuación del Dr. Leysser León[6], quien discrepa de Fernández
podremos dar a conocer el punto de quiebre sobre el Sessarego, al no darle relevancia en su definición a lo
cual, la situación de un concepto tan importante, ha que para el autor primigenio de la teoría es lo medular
dado paso a los más duros enfrentamientos y además de la definición de Daño a la Persona, así marca su
ha creado polarización en cuanto a la defensa de las diferencia con el párrafo anterior, definiendo a El daño
posiciones conceptuales. a la persona como: “El detrimento de un derecho
fundamental del individuo, debido a un hecho
A propósito de lo reunido líneas abajo, interesante es antijurídico”, dejando de lado y escapando un poco de
la opinión del italiano Framcesco Busmelli, quien la responsabilidad de dar concepto, de la primera
acota al comienzo de uno de sus escritos: “Es acepción marcada por Fernández Sessarego.
realmente singular la coyuntura histórica del daño a la
persona: una figura de daño que, ignorada por los De modo más restringido, el daño a la persona sería
códigos tradicionales, proclives a desvincularse de “la consecuencia de toda modificación negativa
una definición del daño cuando formulan la regla (extrínseca o intrínseca, general o particular, temporal
general de la responsabilidad por acto ilícito, o permanente) que afecte la integridad anatómica o
recientemente se ha puesto a la atención de los funcional del individuo, considerado como entidad
jueces y legisladores europeos como un somática y psíquica”.
imprescindible parámetro de referencia a los fines de
explorar los confines de la “nueva” responsabilidad “Desde esta última perspectiva, la figura se
civil, exponiéndola finalmente a la influencia de los identificaría con el daño a la salud. En definitiva, sin
principios constitucionales pero, al mismo tiempo, embargo, su ámbito termina dependiendo de la
introduciendo preocupantes interrogantes relativas a concepción de “persona” y “personalidad” por la que
la “cabida” del sistema diseñado, en términos opte el intérprete.
generales, por los códigos”.
La expresión “daño a la persona”, sacada de su
Así pues tenemos que mostrar al lector de la presente entorno italiano de formación y desarrollo, y
monografía, la verdadera definición tal y como fue accidentadamente incluida en el lenguaje jurídico y en
dada hace más de 20 años ya casi y es que el Dr. el Código Civil peruano, es repetitiva e inútil. La
Fernández Sessarego definía al Daño a la Persona llamada “guerra de etiquetas”, desatada desde la
como: “Aquel que tiene como consecuencia la promulgación del Código Civil de 1984, ha hecho
frustración del Proyecto de Vida de la persona. Es perder de vista una tarea de mucho mayor
decir, se trata de un hecho de tal magnitud que, importancia, que siempre ha ido de la mano con el
truncaría la realización de la persona humana de tema del daño moral, cual es la de perfeccionar la
acuerdo a su más recóndita e intransferible vocación”. técnica para su cuantificación.
Así mismo, al comenzar con el presente trabajo cabe Es a este último objetivo que deberían dedicarse los
el hacer hincapié en la marcada utilización del modernos estudios de responsabilidad en el Perú”[7].
concepto “daño moral”, y los diversos alcances que se
le otorga, constituyen un grave problema que entraba Una consideración similar a la de los dos autores
la diáfana percepción de la temática del daño a la citados ha llevado a De Trazegnies a considerar que el
persona y acarrea constantes confusiones, a menudo derecho “debe reflejar las convicciones de la
difíciles de superar por los manipuladores y comunidad en la que será aplicado”. Y parecería que,
destinatarios de la normatividad jurídica. Así pues es en nuestro medio, el hecho de que, tratándose de
que Fernández Sessarego nos habla también de la situaciones particularmente dramáticas, no se abone
existencia de por lo menos de dos acepciones del una indemnización por daño moral sería más
concepto de daño moral, una sería la amplia que se chocante que la idea de que, a través del daño moral,
confunde con la de Daño a la Persona en cuanto se la indemnización quede convertida en un castigo, y
refiere a cualquier atentado contra los Derechos De que “el mal llamado daño moral, es en realidad un
La Personalidad y la otra, más usual en nuestro daño patrimonial, económico; pero cubre todos esos
medio, que la restringe a una Dimensión Afectiva, al aspectos en los que el menoscabo es difícil probar
dolor o al sufrimiento que experimenta la persona[5]. cuantificadamente”; razón por la cual se le otorga al
Juez una mayor libertad para determinar la
Para comenzar a ver lo que son las discrepancias, indemnización mediante el recurso a crear
podemos dar inicio a nuestro parecer con la posición doctrinariamente una categoría elástica, que no
[5] FERNÁNDEZ SESSAREGO, Carlos. “El Daño a al Persona”, Apéndice 2 pág. 321.
[6] Profesor de a Pontificia Universidad Católica del Perú y en un cortísimo momento de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, expone entre
otras obras, su contradicción con la teoría de Fernández Sessarego en varios de sus apuntes en su Blog, así como también es conocido por su polémica
apreciación sobre lo que es el Negocio Jurídico en contra del Acto Jurídico (Posición netamente sanmarquina o llamada Leonbarandiarana).
[7] Tomado de: http://www.geocities.com/leysser.rm/Schmerzensgeld.html
Página 4
requiere de una probanza estricta, a la que se concretan [...] en la lesión de los sentimientos, de los
denomina Daño Moral. En última instancia, el daño afectos de la víctima, y por lo tanto, en el sufrimiento
moral resulta simplemente un expediente para moral, en el dolor que la persona tiene que soportar
facilitarle al Juez la fijación de una indemnización a su por cierto evento dañoso”[8].
criterio y facilitarle a su vez al demandante su acción,
evitándole la necesidad de probar cuantitativamente En un reciente caso resuelto por el Tribunal de
ciertos aspectos del daño que reclama. Cabe resaltar Roma[9], para justificar la consideración del daño por
que la misma posición trata de mercadear un poco el luto al fijar la indemnización, el juez recuerda una
debate o en disminuido caso, en sólo darle la famosa sentencia de Miguel de Unamuno, según la
tradicional mirada de resarcimiento económico, el cual lo que distingue al ser humano de los demás
caer en lo meramente económico, dejando de lado lo animales es que vela a sus muertos: “el sentimiento de
que para la mayoría de participantes del debate desconsolada postración que surge de la pérdida de
(invitados o no) es lo medular, la persona y el atentado un ser querido es en tal medida fisiológico y connatural
o atentados que puede sufrir su integridad y cómo a la esencia humana que el mito y el arte han forjado
resarcirlos. ejemplos inolvidables de ello: los mitos de Antígona,
de Cástor y Pólux, de Orfeo y Eurídice, de Admeto y
Pero para lo que es la conjetura a la que ha llegado De Alcestes; el Lamento de Jacopone da Todi, la Pietà de
Trazegnies, conforme a lo que involucra al Daño Miguel Angel, la Mamma Roma de Pier Paolo Pasolini.
Moral, debemos de decir que para comenzar hay que
expresar que, históricamente, el daño moral ha Con lo expuesto en un párrafo ya anterior, puede
abarcado siempre dos significados: “En sentido notarse la antinomia de pareceres con la que el Dr.
estricto y propio, daño moral es un daño que no recae Leysser León muestra así su discrepancia con DE
sobre ninguna cosa materia perteneciente al TRAZEGNIES, por cuanto para él, “el daño moral no
perjudicado, que no se advierte con los sentidos es patrimonial, ni cambia de naturaleza como efecto
externos, sino que se siente interiormente, ya consista de la cuantificación efectuada por el juez”. Así mismo
en una disminución de algo no material, ya consista en señala que : ”En este punto, la situación es similar a la
impedir la adquisición de bienes de índole moral, ya que se verifica cuando toca pronunciarse con
en la ofensa de afectos del alma internos, naturales y respecto a la patrimonialidad de la relación obligatoria:
lícitos. Por donde es, v. gr., daño moral el rebajar la como se sabe, en el caso de una relación inter
reputación personal; la falta de educación paternal a subjetiva, la patrimonialidad de la conducta de uno de
los hijos cuyos padres faltan; un padecimiento o los sujetos no conduce necesariamente (por reflejo) a
aflicción causada a uno, obrando directamente contra que la del otro se haga patrimonial; no es seguro,
él o contra otro, de un modo ilícito y contra derecho. En entonces, que una relación de estas características
sentido lato e impropio, es daño moral todo daño merezca el amparo del derecho, ni tampoco que
injustamente causado a otro, que no toque en su ambas conductas sean consideradas obligatorias. El
patrimonio ni lo disminuya. Y así, es daño moral en cumplimiento de deberes derivados del matrimonio (la
este sentido, no sólo el que se ha indicado en el asistencia recíproca o la fidelidad conyugal, por
estricto, sino el que recae en cosas materiales, ejemplo) o de la paternidad (la educación de los hijos,
pertenecientes al individuo, fuera de los bienes por ejemplo), no podría ser objeto de una
patrimoniales, como son la integridad corporal y la contraprestación en dinero; y aunque ocurriera lo
salud física. Las lesiones, heridas, contusiones, son contrario, el pacto de una retribución económica no
daños morales, porque no son patrimoniales, volvería patrimonial, sin más, el contenido de la
prescindiendo de las consecuencias patrimoniales y relación, lo que equivale a decir que ésta no tendría
de las aflicciones o padecimientos morales que relevancia jurídica como obligación”.
además puedan sobrevenir, sea en la persona misma
lesionada en su cuerpo, sea en otras que le Por lo arriba mencionado es para Leysser León que:
pertenezcan”. Como se aprecia en tal concepción, el “La expresión “daño a la persona”, sacada de su
daño moral comprende aquello que hemos entorno italiano de formación y desarrollo, y
identificado como daño a la persona. accidentadamente incluida en el lenguaje jurídico y en
el Código Civil peruano, es repetitiva e inútil”.
Remontándonos a lo que un sector de la doctrina
italiana, enuncia, el Daño Moral es el menoscabo del Siguiendo con la enumeración de autores y sus
estado de ánimo que subsigue a la comisión de un referidas acotaciones acerca de lo que es el “daño a la
hecho antijurídico generador de responsabilidad civil. persona”, mencionar creemos es necesario a Jorge
En palabras de Renato Scognamiglio, “deben Mosset Iturraspe, para quien el enfoque que se le da al
considerarse daños morales [...] aquellos que se “Daño a la Persona”, es una “Revolución”, en cuanto a
[8] R. Scognamiglio, voz Danno morale, en Novissimo Digesto italiano, vol. V, Turín, Utet, 1960, p. 147
[9] Tribunal de Roma, sentencia del 20 de mayo del año 2002.
que “el nuevo enfoque es una modificación que dice pseudos traducto-juristas, han venido diciendo: “Este
del humanismo del enfoque actual y de la tema ya ha sido tocado en demasía”; en buenas
deshumanización del derecho anterior(…)además cuentas el tema es actual y traído a acotación por
sentencia de que hay personas, y entre ellas hombres quienes en sí tratan de desaparecerlo.
de Derecho, para quienes nada cambia y se
mantienen en ese pensamiento aun cuando se Por otro lado si bien es cierto que la confusión general
produzcan, ante sus ojos, las más grandes radica en que la doctrina no se manifiesta uniforme
transformaciones”. Para el presente autor, queda en respecto del significado de los términos: “Daño a la
claro que la antigua visión de lo que es el daño a la Persona” y “Daño Moral”. Unos opinan que se tratan
persona, estaba centrada en el patrimonio y no en la de categorías sinónimas, otros las distinguen[11],
persona y que aunque esa persona y esta otra sean la
misma, no eran consideradas de igual manera, pues Fernández Sessarego, distingue y aclara la polémica
aquella era una visión empobrecida, limitada, acerca de estas dos categorías de la manera
castrada en muchos aspectos. La de ahora es una siguiente: “En esta materia observamos que la
contemplación de la persona, diferente, mucho más doctrina y la jurisprudencia general y
enriquecida, ponderada, matizada. tradicionalmente han considerado al daño moral
como un dolor, un sentimiento de pena, un
La dimensión decimonónica limitaba al hombre al sufrimiento, un turbamiento”[12]. Para este autor, si
ponderar sólo su aptitud de producir riquezas; lo bien daño a la persona y daño moral son idénticos en
constreñía a su esfera económica (de allí la cuanto a su contenido extrapatrimonial, ambos
trascendencia dada al cuerpo y, dentro de él, a las difieren, puesto que la relación entre el primero y el
extremidades, a los brazos ya las piernas), lo cual segundo es de género a especie.
conducía a concluir alas incapacidades parcial,
permanente o temporaria, y desde otro ángulo, en el Pero además de lo puesto en posición queremos
“daño emergente” – disminución del patrimonio - y en recordar que en sí de lo que se está hablando es de
el “lucro cesante” - obstáculo de la ganancias-. Y de daño subjetivo (en esto no hay polémica) y de que la
ahí a poner en tela de juicio, o mejor de sospecha, situación de trato para con la teoría en sí, debe de
otros daños, había un paso muy breve: se descreía de darse en cuanto a que como bien ha defendido
los daños incorporales o no somáticos, incluidos en Fernández Sessarego, el trato como “género” que se
éstos los perjuicios psíquicos, y también del llamado le da a el Daño a la persona, abarca y envuelve al daño
daño moral o precio del dolor, que importaba moral, dando realce a la tipicidad de que el derecho
“materializar “ los sentimientos. debe tender en cuanto a norma ser general; y en
cuanto a especificidad, darse de modo más cercano,
A propósito del tema en cuestión, parte de la doctrina pero no particularizar, tendiendo a caer in malum parte
nacional[10] – Osterling Parodi y Cárdenas Quiros- como es el caso de normas con nombre propio.
expresa que el “Daño Moral, es el daño no patrimonial,
es el inferido en derechos de la personalidad o en Sobre el hecho de que la presente enmarca dentro de
valores que pertenecen más al campo de la sí lo que es el Proyecto de vida, marcamos la
efectividad que al de la realidad económica”. relevancia que tiene esta parte del concepto mayor de
la teoría, dando el parecer nuestro de que, no sólo la
A entender de lo anteriormente expresado por el persona encamina su ser a partir de sí mismo, sino
recorrer de estas seis posiciones, quedamos en que de modo alguno, este en tanto a ser social, está en
conclusión de que la variedad de nombres a la cual se todo momento vinculado a un entorno, el cual se
ha prestado el concepto “Daño a la Persona”, ha provee de expectativa, en cuanto al devenir del
devenido en una secuela de íres, venires y prójimo. Así pues señalamos que en este caso el
contramarchas, para recaer en lo mismo, es por proyecto de vida no sólo está dotado de subjetividad
cuanto que al dar un punto de vista en lo que se pura, sino que entabla del todo un vínculo de afinidad
refiere, podemos decir que si bien, la forma en que para con los que lo rodean y se blinda de manera total
Fernández Sessarego encausó el concepto y dado a de la crítica que da realce sólo a la parte planeada del
recorrer el tiempo de este, la polémica no ha sido en futuro del ser humano en tanto persona. Dando
contra sino a favor de este punto y su vigencia es muestra de un utilitarismo positivizado, que para nada
rescatable en más y en tanto los ataques que a esta hace bien a la doctrina del Derecho. En suma, el
teoría entran en debate. Es clara muestra entonces, manejo del concepto entraña más que una anticuada
de que el tema es vigente, negando lo que algunos y enorme carga doctrinal, enmarca una teoría de lo
[10] OSTERLING PARODI y CÁRDENAS QUIROS, Exposición de Motivos y Comentarios al Libro VI del Código Civil. (Las Obligaciones, del
código Civil V. Exposición de Motivos y Comentarios, Compiladora: REVOREDO DE DEBAKEY, Industria Avanzada, Lima, pág. 449.
[11] ESPINOZA ESPINOZA, JUAN. Derecho de las Personas. Editorial Rodhas, 2006, pág. 485.
[12] FERNÁNDEZ SESSAREGO, Carlos. “El Daño a al Persona”, Apéndice 2 pág. 321.
Página 6
que es el tratar de hacer respetar en sí la dignidad del heterodoxo de Mariátegui, con lo cual logramos
hombre en tanto ser cubierto de derechos, para al fin establecer conclusiones de acuerdo a esto, que
ser reconocido el reclamo (sin pensar a equivocarnos, confirman la hipótesis.
creemos que este concepto es de incalculable valor)
de muchas personas que en el actuar judicial de cada V. PALABRAS CLAVES: NACIONALISMO,
día sólo ven ante su atónita mirada, como es que el ser SOCIALISMO.
humano – su prójimo – pone precio, deja de lado e
injuria la vida humana. VI. INTRODUCIÓN:
Para finalizar este breve esbozo de definición, no La imagen de Mariátegui como se observa es un tanto
cabe duda en dar cuenta de lo señalado por el difusa, por sus argumentos ambiguos en función
maestro Carlos Fernández Sessarego, que al finalizar ideológica, por lo cual mi determinación fue la de
su análisis de lo que es el Daño a la persona, termina lograr establecer el perfil teórico-ideológico en
enunciando: “Dentro de una concepción humanista Mariátegui, pues constituye como peruano un
del Derecho sería de desear que en un futuro dentro elemento valioso.
de la tendencia de otorgar preeminencia a la persona Para lograr esto se ha utilizado una lógica profunda
humana sobre el patrimonio instrumental, tanto la que constituye el pilar de la hipótesis central, esta, a
doctrina como la legislación adecuasen el lenguaje su vez postula a la reformulación ideológica tomando
jurídico a esta legítima aspiración. Sería así plausible como punto de partida o carácter predominante en
referirse de ahora en adelante, a un daño a la persona esta, la categoría nacional de la tesis mariateguista, la
y a uno no personal, en vez de la clásica terminología cual le ha otorgado a Mariátegui el lugar que tiene en
de daño patrimonial y no patrimonial. La última la historia del Perú y no el análisis marxista-socialista,
palabra la tienen los juristas sostenedores de una como se es frecuente afirmar.
visión personalista de la experiencia jurídica”[13].
VII. MATERIAL Y MÉTODOS:
[13] PONENCIAS PRESENTADAS EN EL CONGRESO Los materiales utilizados en el siguiente trabajo, son
INTERNACIONAL CELEBRADO EN LIMA, DEL 9 AL 11 DE básicamente material bibliográfico. En cuanto al
AGOSTO DE 1985, ORGANIZADO POR LA FACULTAD DE método utilizado es un análisis lógico que pretende
DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS DE LA UNIVERSIDAD DE
LIMA Y LA ASSOCIAZIONE DI STUDI LATINOAMERINANI
reconocer las contradicciones, mas no de carácter
(ASSLA), FERNÁNDEZ SESSAREGO, Carlos. “El Daño a al Persona absurdo, sino como resultado de operaciones lógicas
en el Código Civil Peruano de 1984 y el código civil Italiano de 1942”, y procesos. No se ha pretendido determinar la validez
Cultural CUZCO S.A. Pág 257 de argumentos ni su veracidad, pues este campo ha
sido demasiado manoseado. El estudio de las
Artículo: categorías: nacional y socialismo, tienen espacio en
la tesis de Mariátegui, sin embargo en función del
Mariátegui: Entre el análisis lógico lo que se pretende es encontrar los
Nacionalismo y el Socialismo elementos constituyentes que den la predominancia a
Por: Bazán Ferrer Roberto Jr una de ellas y poder sacar conclusiones en función
Estudiante 2do año de Ciencia Política
del estudio realizado sobre la ideología mariateguista.
I. TÍTULO: Mariátegui: entre el Nacionalismo y el VIII. RESULTADOS:

Socialismo. Hemos podido observar en el análisis general de la
tesis de Mariátegui, que se ha mantenido por
II. AUTOR: Bazán Ferrer Roberto Jr. argumentos que no son precisamente de carácter
marxista, sino de raigambre teórica nacionalista. Y
III. INSTITUCIONES: UNIVERSIDAD NACIONAL que su estudio posee importancia solo en función a
MAYOR DE MARCOS esta categoría. Las pruebas y argumentaciones
requeridas se encuentra en la parte IX: discusión,
IV. RESUMEN: donde se detalla el problema.
Para que se pueda establecer entre el estudio de las
categorías ideológicas socialismo y nacionalismo en IX. DISCUSIÓN:
las fuentes mariateguistas, se ha realizado un estudio
individual por categoría. De esta forma encontramos 1.- El marxismo de Mariátegui:
en el socialismo, primer elemento estudiado, Los debates doctrinarios en el marxismo, tan
caracteres determinantes que demuestran su prolongados y al parecer direccionados a mantener la
heterodoxia. Continuando con el análisis estudiamos pureza de la ideología, sin embargo han sido más que
el nacionalismo, sus elementos son muy paralelos y desvaríos inútiles en función de materia científica (y
fácilmente interceptadles con el socialismo también en el aspecto ideológico). Los dogmáticos,
han olvidado el sentido teórico-objetivo insertando la “la teoría y la política de Marx se cimentan
política y caracteres subjetivos sobre la teoría misma. invariablemente, en la ciencia y no en
La corrupción de los métodos por aspectos cientificismo”[7], y sin entender él mismo el apoyo del
puramente subjetivos, a lo cual el marxismo por su marxismo en la ciencia, y el carácter objetivo de este,
carácter materialista deploraría, ha conllevado a la involucra de manera estrepitosa y descarada una
ruina general del análisis de interpretación social por inyección de su ideología como lo señala en su
causa de sus propios adeptos. No se entrará en advertencia de los siete ensayos:
detalle acerca del cambio cualitativo en el desarrollo “Otra vez repito que no soy un crítico imparcial y
de la tesis de Marx <<joven>> al <<viejo>> Marx, objetivo, Mis juicios se nutren de mis ideales, de mis
entre los cuales se distinguen, los saltos del Marx, pasiones. Tengo una declarada y enérgica ambición:
“subjetivo” al “objetivo”, pues la problemática como ya la de concurrir a la creación del socialismo
se mencionó, ha sido farragosa e inútil. ha sido peruano”[8].
farragosa e inútil.[1] De acuerdo a los aspectos señalados es evidente que
Nuestro problema será entonces determinar el Mariátegui no hace una división objetiva, no distingue
sendero que toma Mariátegui, en función al método al marxismo como método dialéctico y al marxismo
aplicado para el estudio de la realidad peruana, su dogmático, el marxismo como método se distingue
carácter heterodoxo, y no en sí la validez de sus evidentemente del marxismo dogmático Y el fracaso
argumentaciones[2]en función de sus temas de de la continuidad del método marxista objetivo
escrutinio, sino que de acuerdo a las fuentes llegar a demuestra sus diferencias, la demanda por este ha
su tesis central que se muestra subrepticia en sus visto la necesidad de plasmar sus principales
escritos, muy contraria a su afirmación explicita: argumentos en el neopositivismo, pues hay que
“Me ha correspondido a mí, marxista convicto y señalar que el positivismo fue hermano del
confeso, su constatación…”[3] materialismo dialéctico, por lo tanto aquel posee
Lo cual genera un clima de contradicciones, y no elementos evidentes del materialismo histórico. Y
precisamente de raigambre dialéctica, sino que como consecuencia tenemos que la presentación de
responden a absurdos en el marxismo que señalan y los argumentos mariateguitas obedecen a aspectos
abren camino a la tesis mariateguista, deslindando del de doble filo: uno, en función de su fe e ideología, otro
marxismo ortodoxo. Y estos vacíos han sido poco que arranca y quiere despojarse de esta y muestra el
comentados por el análisis “profundo” del carácter objetivo-científico. Tal vez la gastada frase y
materialismo histórico o marxismo. falacia a la vez del creador del materialismo y
Señalando Mariátegui claramente que solamente el empiricocriticismo: “sin método revolucionario, no hay
verdadero marxismo es de carácter revolucionario: práctica revolucionaria”, haya influido sobremanera y
“el marxismo, donde se ha mostrado sugestionado a nuestro autor peruano, lo que nos da
revolucionario—vale decir donde ha sido como consecuencia un acercamiento a lo que era
marxismo—no ha obedecido nunca a…”[4] para Mariátegui el socialismo-marxismo, nada más
Mariátegui llega a conclusiones vertiginosas, no que una estirpe de híbrido. Entre el mismo marxismo
entendiendo él mismo la categoría reivindicacionista dogmático y el marxismo como método de análisis
nacional que inserta en su estudio: objetivo y galimatías reivindicacionistas.
“la penetración de ideas socialistas, la expresión de
reivindicaciones revolucionarias, entre los indígenas, 2.- El nacionalismo en Mariátegui:
han constituido a pesar de estas vicisitudes… grupos El nacionalismo de Mariátegui no es bien claro,
de intelectuales y artistas” [5] pareciera que fuese en algunas circunstancias una
El marxismo de Mariátegui de esta forma se instrumentalización de la heterodoxia de su
desenvuelve con confianza y rigidez en sí mismo de marxismo:
su carácter ortodoxo y doctrinal: “Y llegado a este punto, quiero precisar otro aspecto
“La crítica marxista tiene la obligación impostergable del nexo que Luis Alberto Sánchez no había
de plantearlo en sus términos reales, descubierto entre mi socialismo de varios
desprendiéndolo de toda tergiversación casuista años—todos de mi juventud, que no tiene por qué
pedante…”[6] sentirse responsable de los episodios literarios de mi
Orgulloso del camino que sigue como lo señala: adolescencia—y mi “nacionalismo recientísimo”.[9]
[1] GAJO PETROVI´C, Marxismo contra Estalinismo: Marx en la primera etapa del siglo XX (Barcelona: Editorial Seix Barral, S.A., 1970), 37.
[2] Los artículos desarrollados en torno a Mariátegui, siempre giran en función de demostrar la validez de sus argumentos, así por ejemplo Gabriel Lanese
o Marcel Velázquez Castro, escriben opuestamente sin embargo ambos acerca de la veracidad de Mariátegui.
[3] Mariátegui José Carlos, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, ed. 33(Lima: Editorial amauta, 1976), 62.
[4] Mariátegui José Carlos, Defensa del marxismo (lima: Editorial Amauta, 1959), 56.
[5] Mariátegui José Carlos, Ideología y Política, ed.7 (lima: Editorial Amauta, 1975), 42.
[7] Mariátegui José Carlos, Defensa del marxismo, (lima: Editorial Amauta, 1959), 41.
[8] Mariátegui José Carlos, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, advertencia, ed. 33(Lima: Editorial amauta, 1976).
Página 8
Desde aquí se ha venido trabajando en este artículo del marxismo las relaciones existentes entre el
para captar lo más profundo del pensamiento estalinismo y la tesis central de Mariátegui son un
mariateguista evitando toda lectura superficial. De tanto análogas y explicaré hasta donde podemos
esta manera se ha observado que toda la lectura del hallar en Mariátegui elementos análogos con el
marxismo de Mariátegui presenta una tensión estalinismo, lo cual fortalecería mi hipótesis de la
constante entre la lucha por construir una tradición fuerza y predominancia de la categoría nacional-
nacional con el programa y punto de vista reivindicatoria en Mariátegui por encima de su misma
internacionalista. categoría marxista-socialista evidentemente expresa.
Al estudiar el desenvolvimiento del carácter nacional La demostración de este argumento la encontramos
de Mariátegui, es muy importante observar el análisis en 1929 justamente cuando el partido comunista de la
global; pues es más que evidente que los argumentos unión soviética (PCUS) se encontraba dividido entre
mariateguistas a favor de la categoría nacional son luchas intestinas: por un lado León Trotsky con la
rotundamente efectivos, pero el entendimiento de revolución permanente y por el otro; Stalin con su
estos es solo posible con una visión general y no socialismo en un solo país.
fragmentaria, consecuentemente ha sido también lo Mariátegui tomó posición sobre este enfrentamiento
que ha hecho de Mariátegui un hombre vivo en el siglo en un artículo publicado en el 23 febrero de ese
XXI y ha permitido que sus escritos se conserven y mismo año en la revista “Variedades” titulado “El exilio
proyecten, mas no la categoría y el análisis de de Trotsky”. En este artículo Mariátegui no se olvida
Mariátegui desde una óptica marxista-socialista- de resaltar la importancia de Trotsky en el proceso
dogmática, Lo cual es muy recurrente por parte de los revolucionario ruso, y también que representaba la
intelectuales de esta estirpe, para condicionar la "ortodoxia marxista" y el sentido "urbano, obrero e
permanencia en el país de una ideología ya extinta. industrial" de la revolución socialista. Incluso señala
Y no solo es la tensión constante de reivindicación de de manera puntual que sin la crítica necesaria al
lo nacional con fundamentos internacionalistas, sino régimen socialista, este podía degenerar. Sin
la cultura, raza e identidad. Es decir en el seno del embargo en un punto muy resaltante señala de
razonamiento mariateguista, en el clímax de su tesis, inconsistente el programa de la Oposición y apuntaba
se encuentra uno de los más bellos ejemplos de amor que la revolución rusa estaba en un período de
a la cultura y nación. De esta manera José Carlos organización nacional, en el cual no era lo central el
Mariátegui haciendo uso del materialismo dialéctico establecimiento del socialismo a escala internacional,
reivindica la raza y cultura andina[10], es decir nos sino realizarlo en Rusia. A pesar de su gran
reivindica a nosotros como nación. admiración por Trotsky, que manifestaba en el
El nacionalismo en Mariátegui muy contrario a su artículo, para Mariátegui Stalin representaba y era
postura marxista no es explícito, las veces que señala parte de una camada de hombres que captaban más
el aspecto nacional siempre lo involucra dentro del profundamente el carácter nacional y los problemas
socialismo-marxismo y jamás de manera políticos que en ese momento tenía que afrontar la
independiente: Revolución Rusa.
“…proclamamos que este es un instante de nuestra Lo palmario en Mariátegui y lo consecuente en el es
historia en que no es posible ser efectivamente precisamente este aspecto, la categoría nacional, con
nacionalista y revolucionario sin ser socialista, de otro lo cual deslinda de la postura internacionalista, claro,
lado no existe en el Perú, como no ha existido hasta cierto punto. Pues no podemos obviar el
nunca…”[11] . carácter explicito y evidente del pensamiento
Al encontrar Mariátegui los problemas fundamentales internacionalista de Mariátegui[12].
de la estructura peruana bajo el análisis teórico Y algo singular respecto a esta postura podemos
marxista queda en evidencia el carácter contingente encontrar en uno de sus libros:
de la consecuencia de sus investigaciones, esto “cuando se supone a la juventud seducida por mirajes
queda reducido ah el esfuerzo por rescatar la extranjeros y por doctrinas exóticas, se parte,
identidad de una nación, su cultura e ideología. seguramente, de una interpretación superficial de las
A José Carlos Mariátegui se le suele involucrar con relaciones entre el nacionalismo y socialismo. El
Mao tse tung, Lenin, Stalin y con mucha más razón socialismo no es, en ningún país del mundo, un
con Carlos Marx. Sin embargo en términos estrictos movimiento anti-nacional.”[13]
[10] Los elementos reivindicacionistas que señala Mariátegui para con la cultura andina son algo análogos al ultra nacionalismo andino cuya tesis
principal es planteada por su ideólogo Fausto Reinaga. La producción intelectual de Fausto, tiene tres etapas muy marcadas: la primera marxista-
indianista, muy similar a la de Mariátegui. que obedece a su euforia socialista, pensando que el comunismo liberaría a su raza, porque era “un escritor
comprometido en el destino del hombre autóctono”; la segunda, asumiendo una actitud crítica del marxismo inicia su rumbo hacia un indianismo radical,
con la fuerza de ser la carne y la conciencia misma de la causa del indio. Habla de él, pero no le habla a él. Le habla del indio de frente, cara a cara. Su
palabra es la voz apostólica del “indio puro “clamando la reconquista del tawantinsuyo”; y la tercera etapa es la universalización del pensamiento indio
como única opción para salvar a Bolivia y a la Humanidad del desastre total. Ver la revolución india de Fausto Reynaga.
[11] Prologo de tempestad de los andes de Valcárcel
[12] Las Conferencias que dictó en la UP González Prada, recogidas en el volumen Historia de la Crisis Mundial, demuestran la preocupación de
Mariátegui por el aspecto internacionalista.
[13] Mariátegui José Carlos, Peruanicemos al Perú, sexta ed. (Lima: Editorial Amauta, 1980), 74.
De esta forma establecemos y sacamos a la luz que inglesas irrumpen en la India y truncan su antiquísima
Mariátegui no solo posee para cada elemento cultura, Marx declara a Inglaterra “instrumento
constituyente una dosis de nacionalismo a su inconsciente de la historia para realizar la revolución
socialismo, sino que muchas veces aquel es social en la India” y “sentar las bases materiales de la
determinante. sociedad occidental en Asia”. Engels, a los 27 años de
José Carlos Mariátegui comenta sobre la edad, defiende la usurpación norteamericana de la
dependencia económica, sobre la burda imitación de mitad del territorio mexicano. Explica: la expansión
temas y modelos de educación, sobre la dependencia capitalista sobre “países atrasados” acelerará la
del factor religioso, y sobre la determinación e revolución proletaria. Hoy esas zonas sureñas son las
implicancia de la literatura nacional, todo esto bajo el más fascistas. Y también Para Lenin, Europa es “más
espectro del método dialéctico. desarrollada en el aspecto cultural” y el marxismo es
Pero qué significa todo esto, ¿está condicionando una “la legítima bandera de lo mejor que creó la
categoría la existencia de la otra?, o mejor aún humanidad: la filosofía alemana, la economía inglesa
¿podemos establecer de acuerdo a parámetros y la sociología francesa”.
argumentativos en los conceptos de Mariátegui, la En sus 40 volúmenes de escritos menciona 3 veces a
preponderancia que tiene una sobre otra? América Latina, 6 a la Argentina, 4 al Brasil, 4 a México
Para poder hacer el análisis adecuado y responder y una a Chile. Ni una vez al Tahuantinsuyo. Según
acertadamente a esta pregunta tenemos que conocer Trotsky Lenin comparte su miedo a que Stalin cree un
algo a lo que Mariátegui llama el factor raza: socialismo asiático, mongol “bloqueado en esas
“el realismo de una política revolucionaria, segura y fronteras de la barbarie”. Para el marxismo la
precisa, en la apreciación y utilización de los hechos “cuestión nacional” se planteó siempre dentro de
los cuales toca actuar en estos países, en que la Europa únicamente. Y al entender Mariátegui esto se
población indígena o negra tiene proporciones y rol planteó la realización de la revolución con la raza
importantes, puede y debe convertir el factor raza en indígena reivindicándola, sin embargo, no entendió
un factor revolucionario… Es imprescindible dar al que su tarea y trabajo ya no era marxista, sino un ideal
movimiento del proletariado indígena o negro, más puro y nacional. Fausto Reinaga en su libro
agrícola e industrial un carácter de lucha de Tahuantinsuyo al respecto señala algo muy
clases.”[14] interesante: “la opresión nacional de clases se vuelve
Lo que nos lleva a mencionar también el ingrediente opresión continental de razas. Las revoluciones
esencial para que la revolución triunfe: estallan desde entonces fuera de Europa. Con otra
“el grupo resurgimiento no aparece gente, otra organización y otro propósito”, y este es el
intempestivamente. Su constitución tiene su origen aspecto que no pudo entender Mariátegui. Esa otra
inmediato a la protesta provocada en el cusco por gente, otra organización, otros factores y propósitos
recientes denuncias de desmanes y crueldades del no son ya más los del socialismo que el anhelaba
gamonalismo. Pero esta es únicamente la causa construir en el país, confundió pues los elementos
episódica, accidental. El proceso de gestación del análogos existentes entre elementos indígenas y
grupo viene de más lejos, se confunde con el postulados marxistas-socialistas[16].
movimiento espiritual e ideológico suscitado por los Y no solo constituye el factor raza, el factor de masas o
que, partiendo de afines principios o comunes ideológico, sino también el que es aun más preciso,
sentimientos, piensan, como ya una vez he dicho, que los ingredientes culturales:
el progreso del Perú será ficticio o por lo menos no “el indio, a pesar de las leyes de cien años de régimen
será peruano, mientras no constituya la obra y no republicano, no se ha hecho individualista. Y esto no
represente el bienestar de la masa peruana, que en proviene porque sea refractario al progreso como
sus cuatro quintas partes es indígena y campesina.” pretende el simplismo de sus interesados detractores.
[15]. Depende, más bien, de que el individualismo, bajo un
Es importante notar que Mariátegui ve el futuro régimen feudal no encuentra las condiciones
socialista truncado bajo los parámetros establecidos necesarias para afirmarse y desarrollarse. El
de acuerdo y para países como los europeos. Y en comunismo, en cambio, ha seguido siendo para el
este aspecto lo que Afirma el Manifiesto Comunista: la indio su única defensa(...)Por esto las aldeas
liberación comenzará en “todos los países civilizados indígenas donde se agrupan familias entre las cuales
del mundo”, en los “países avanzados”, se refiere a los se han extinguido los vínculos del patrimonio y del
países europeos o europeizados. Cuando tropas trabajo comunitarios, subsisten aun, robustos y
[16] Se ha establecido un parangón con Fausto Reinaga no solo por los elementos marxistas existentes entre los dos, sino que en Reinaga yace el
pensamiento explícito nacionalista. Un ingrediente esencial en el análisis sería pues la forma como observa reinaga el establecimiento de un socialismo
científico, de manera inversa a la de Mariátegui, así Mariátegui cree en los elementos análogos entre el socialismo científico y Reinaga demuestra que
esta categoría es dependiente de nuestro sistema socialista autónomo y generó u engendró al marxismo “. No se confunda este paralelo establecido como
una medida para determinar errores teóricos en Mariátegui, es más bien una forma más de colocar en el sendero la tesis mariateguista. “La máquina hizo
Página 10
tenaces, hábitos de cooperación y solidaridad que son cuales no son compatibles con la realidad nacional y
expresión empírica de un espíritu comunista”[17] de esta forma crea su socialismo heterodoxo que no
Ahora estamos en la fase de Mariátegui en la cual es nada más ni nada menos que una postura de
involucra cultura, ideología, raza. A lo cual podemos caracteres socialistas de principios fuertemente
responder a la preguntada planteada, que si bien es nacionalistas.
cierto existen elementos intersecados de un Podemos aun más argumentar acerca del carácter
socialismo, este está determinado por la existencia de racial, cultural e ideológico, cuyos rasgos se
los fuertes argumentos a favor de la categoría encuentran en los parámetros del nacionalismo,
nacional, y podemos aun ser más exactos al señalar la según un ensayo de Jonathan Glover[19]. Glover
ruptura del carácter etapista del marxismo, pues afirma que hay diversos tipos de nacionalismo[20],
mientras que en Europa los principales ideólogos y entre ellos está el nacionalismo tribal, cuya principal
teóricos del marxismo señalaban la imposibilidad de característica se basa en los aspectos raciales y
una revolución proletaria, no solo por el escaso culturales que determinan el comportamiento del
número de estos, sino porque el capitalismo existente colectivo.
era débil y no había generado las contradicciones
necesarias para que se desarrollen los fenómenos 3.- Conclusiones:
revolucionarios del marxismo. Y a lo que el mismo Las conclusiones obedecen a estudios de las fuentes
Mariátegui señala la necesidad de estas etapas[18]. directas del personaje José Carlos Mariátegui,
De esta manera Mariátegui para generar una algunos parangones que se han ejecutado han sido
revolución toma la teoría marxista y parte de sus para medir y hasta probar el mariateguismo “ortodoxo”
postulados, sin embargo deslinda en aquellas por las y comprobar el profundo y arraigado sentimiento
a Europa centro mundial económico-militar-ideológico. De allá parten empresarios, asesores militares, misioneros cristianos, protestantes, comunistas.
Las mismas fábricas que produjeron mercaderías en serie produjeron marxismo. Por ello esta doctrina nace analizando la mercancía, lo no natural, y
enseña la libertad social como resultado “del desarrollo de los medios de producción”, es decir, como otro producto industrial. Dentro del cerebro de Marx
se mezclaron economistas ingleses, filósofos alemanes y sociólogos franceses. Ellos, como los esclavistas griegos, pudieron pensar sus abstracciones
porque millones de indios, africanos y asiáticos los alimentaron con su hambre, los vistieron con su denudes y los enriquecieron con su agonía. La única
raíz no colonialista del marxismo es india. Sale del Tawantinsuyu. Por ello la oculta. Europa supuso universal su vida sangrienta. No creyó las primeras
noticias del Tawantinsuyu. Tuvo por utópica, irrealizable una sociedad sin guerras, propiedades, hambre, plagas ni opresión. No imaginó una nación
viviendo con la paz y el equilibrio de la comunidad estelar. Pronto la inquisición cortó las noticias. Nuestra luz, sin embargo, fue intensa, se filtró por las
grietas de la coraza inquisitorial. Sir Thomas More leyó descripciones como las del navegante Américo Vespucio y del viajero Pedro Martínez
d’Anqhiera. A continuación escribió Utopía. Prohibida en Inglaterra, su país, se pudo publicar en inglés recién en 1551, 35 años más tarde de la edición en
latín. Los pobladores de Utopía se llaman amaronautas, derivación de amautas, vivían sin dinero ni guerras, en colectividades agrícolas. Describió, con la
máxima claridad permitida por la época, la vida incaica. Protestó así contra la violencia y egoísmo de Europa. A pesar de ser noble inglés tuvo que huir por
varios países y ocultar su nombre con seudónimo. Finalmente fue capturado y ejecutado. En Ciudad del Sol, de fines del siglo XVI, los habitantes, como
en el Tawantinsuyu, no tenían propiedad individual, la autoridad no se heredaba, se lograba con conocimiento y no había policía. Tomasso Campanella, el
autor, fue encarcelado 27 años por España a causa de sus escritos y por intentar la liberación de Nápoles. Pese a la inquisición, cuando los Utopistas,
Europa supo más sobre las Comunidades indias que hoy. El renacimiento difundió Campanella, Moro y otros buscando iluminar la oscuridad europea.
Nuevos utopistas nacieron. Más allá de sus diferencias todos describen al Ayllu. Claudio Henri de Rouvroy Saint-Simón joven estuvo en América. A fines
del siglo XVIII inició un movimiento para sustituir con la ciencia a la iglesia dominante. Propugnó una Comunidad universal, sin guerras, organizada por
los más capaces en el trabajo productivo de cosas útiles a la vida. En 1815 sus seguidores publicaban en París “El Productor”. Fourier reveló a los europeos
la inmoralidad del individualismo y de la competencia. Ambos -afirmó- impiden el desarrollo de la naturaleza humana en libertad cooperativa. Dividió
idealmente toda la sociedad en Comunidades de 1,600 personas llamadas falanges. En 1822 publicó “Tratado de la Asociación Agrícola Doméstica”.
Owen dividió la sociedad en Comunidades de 1,200 personas asentadas en tierras de 1.000 a 1.500 acres, dependiendo su tamaño -como nuestros tupus-
de la calidad para el cultivo. Cocina, trabajo y diversión eran comunales. Hogar y crianza de niños hasta los tres años privada. Escribió New View of
Society (Nueva Visión de la Sociedad), Book of the New Moral World (Libro del Nuevo Mundo Moral), Revolution in the Mind and Practice of the
Human Race (Revolución en la Mente y Práctica de la Raza Humana). Sus comunas se quebraron por diferencias religiosas. Para 1820 varias asociaciones
resistían en Europa la propagación del egoísmo individualista industrial. Todas ligadas con los utopistas. Marx respiró esa influencia. El también diseñó
una sociedad formada por comunas autosuficientes radicadas en el campo, pero tecnificadas. Comunismo y comuna vienen de Comunidad.”
[17] Mariátegui José Carlos, Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, advertencia, ed. 33(Lima: Editorial amauta, 1976), 83.
[18] Mariátegui José Carlos, Defensa del marxismo (lima: Editorial Amauta, 1959), 30.
[19] Compiladores: MCKIM Robert y MCMAHAN Jeff, La moral del nacionalismo, tom.2 (Barcelona: Ed. Gedisa, 2003), 30-38.
[20]Al realizar un pequeño bosquejo del nacionalismo encontramos las siguientes particularidades: una breve ontogenia podría determinar el aspecto del
nacionalismo en función de Mariátegui y esclarecernos conceptos. De esta forma no es precisamente en el siglo XIX con el nacimiento de los estados
modernos, como algunos involucran el inicio del nacionalismo, o con el romanticismo como suele hacerse, sino que para esto debemos de determinar y
conocer pueblos antiguos fuertemente nacionalistas como los hebreos, los griegos, los romanos, partiendo ya de esta lógica en el siglo XIX se forman los
estados-nación constituyendo y tomando elementos análogos con el nacionalismo antiguo, por lo cual se intenta demostrar no intersecciones de
elementos teóricos rígidos, sino mas bien los caracteres que proyectan similitudes que nos permitan afirmar y ubicar el carácter nacionalista. Por lo tanto
el nacionalismo no depende de la formación de naciones, sino el sentimiento intrínseco que se desarrolla en cada tribu, localidad, imperio o país. El
argumento más frecuente en el nacionalismo es la cultura o identidad, precisamente rasgos que resalta Mariátegui, otro aspecto determinante sería púes la
cuestión internacionalista, muy reacios han sido los pueblos con fuerte raigambre nacional. Como consecuencia de la formación de los estados modernos,
el nacionalismo fue involucrado con el estado, de esta forma se mimetiza y confunde. Podemos decir de manera puntual que el nacionalismo no está
paramentado como el socialismo, es decir es conocido que el marxismo no cree en el mito nacionalista por llamarlo un artificio de la burguesía, sin
embargo el nacionalismo si se ha desarrollado en comunidades y naciones socialistas, se dio en con la URSS de Stalin, con China, y aun en la Alemania
nazi que afirmaba ser socialista de carácter nacional. Con lo que como consecuencia tenemos que el fenómeno nacionalista no puede ser excluido en el
estudio y tesis mariateguista. E inclusive como planteo en mi hipótesis, es determinante y ha sido el carácter que ha hecho de Mariátegui lo que es.
nacional, y determinar hasta donde Mariátegui le debe Capitulaciones atorrantes
no solo su mantenimiento como ideólogo, sino como
Por: Jorge Barrionuevo
personaje ilustre en el mismo marxismo. Se puede Estudiante 2do año de Ciencia Política
decir de manera categórica que la evidencia de la
fuente y el escrutinio lógico han logrado demostrar Leía una separata que hace tiempo debí leer. Trataba
que el nacionalismo o la influencia nacional en el sobre la historia del Perú, en el contexto de las
estudio del amauta Mariátegui es concluyente y que guerras de independencia.
su socialismo se muestra seriamente cuestionado
por la hegemonía que aquel detenta en su propia Y sí, nuestro país vivió (en teoría) el mejor momento
tesis. Cuestión elemental, pero que necesitaba ser para despegar, o como diría el maestro sanmarquino
demostrada y expuesta para reivindicar a Mariátegui, Jorge Basadre "Una oportunidad perdida".
al peruano Mariátegui y como peruano. Y no usarlo ¿Despegar? Sí, para emanciparse no sólo del
como argumento, recurso frecuente entre la dominio político español, sino también de la
vocinglería marxista dogmática que expresa su dependencia económica que nos había sumido el
objetividad, cuando más le parece. sistema "mixto”
Era antes, de más chiquillo(quien no ha sido luego de
X. AGRADECIMIENTOS: escuchar clases de historia del Perú con desbordes
Agradezco a mi padre y a mi madre, motor de mis nacionalistas)alguien que apostaba el progreso con
ideales y perseverancia intelectual, y su gran apoyo una fuerte inversión capitalista. Ese fue el momento
inquebrantable durante toda mi vida. de despegar. Pero el modo de pensar circundaba sólo
Agradezco el apoyo moral en este artículo a la en una pequeña "burguesía" comercial acomodada,
profesora Ana Gonzales Alfani, que en su indispuesta a dejar sus privilegios de ricos con la
entendimiento y carisma engendra el espíritu de la metrópoli tan sólo con favorecer las intenciones
investigación en sus alumnos. buenas de un sector "progresista" de los criollos; la de
Mis agradecimientos en particular al inquebrantable querer industrializar al país. Y los intelectuales de
apoyo de mi amigo y hermano en pensamiento: aquel momento no eran visionarios que dieran las
Romero Granados Luis, que sin su constancia no pautas para una refundación integradora e
hubiese podido escrutar en algunos datos impulsadora. Nada de eso ocurrió.
bibliográficos.
Mis agradecimientos también son para todos mis Tras la llegada de Bolívar, que tenía una buena
compañeros de la base 2007, los cuales son relación con los ingleses( y estos de abrir mercados
inspiración en inteligencia e integridad nacional. Y para sus productos), la reacción criolla pro-española
avivan el espíritu de amor a la patria. Devuelven y surgió de nuevo y se une con Torre Tagle, con Riva
crean esperanza a toda una nación, este trabajo Agüero a la Serna. ¿qué intenciones tenían estos
constituye un gran paso para todos nosotros. señores fundadores de la república? Sencillamente
retener los privilegios obtenidos por largos años de
XI. BIBLIOGRAFÍA: explotación al indígena por parte de sus antecesores.
1.- GAJO PETROVI´C, Marxismo contra Estalinismo: Al sumarse al refuerzo realista, fueron los traidores a
Marx en la primera etapa del siglo XX (Barcelona: la causa emancipadora pero algo pasó. Luego de ser
Editorial Seix Barral, S.A., 1970). derrotados en Ayacucho se firmó la capitulación de
2.- MARIÁTEGUI José Carlos, Siete ensayos de Ayacucho; los acuerdos (en resumen) fueron:
interpretación de la realidad peruana, ed. 33(Lima: Permanencia de españoles que deseen en el Perú,
Editorial amauta, 1976). respeto a sus propiedades y grados castales en la
3.-MARIÁTEGUI José Carlos, Defensa del marxismo sociedad y el ejército y del reembolso a aquellos
(lima: Editorial Amauta, 1959). que quisieran irse del país por parte del Estado.
4.- MARIÁTEGUI José Carlos, Ideología y Política,
¿Y qué pasó con la sanción a los que traicionaron la
séptima Ed. (lima: Editorial Amauta, 1975).
causa? Faltó firmeza de imponer la ley y eso es lo que
5- MARIÁTEGUI José Carlos, Peruanicemos al Perú,
se repite a diario con nuestros políticos, quedan
sexta Ed. (Lima: Editorial Amauta, 1980).
impunes o se les transcribe los juicios y hasta llegan
6.- MARIÁTEGUI José Carlos, Temas de educación,
nuevamente a ser presidentes de la república.
séptima Ed. (Lima: Editorial Amauta, 1981).
7.- Compiladores: MCKIM Robert y MCMAHAN Jeff, No sólo la capitulación; la "capitulación" de Ancón,
La moral del nacionalismo, tom.2 (Barcelona: Ed. donde un traidor Iglesias renunciaba a todos los
Gedisa, 2003). terrenos donde la burguesía nacional había puesto su
mira en recapitalizar y posiblemente industrializar al
país producto de esas regalías.(Nunca lo sabremos)
Comentarios sobre el artículo.
Www.nacionalismopuro.blogspot.com Pero lo que sí está claro es que las "capitulaciones
Emperadorsol@gmail.com han sido muchas: La del laudo de Paris; los tratados
Página 12
internacionales con Brasil, Bolivia, Ecuador y información y la comunicación (TIC) acercaban hasta
Colombia (Chile nos saqueó gracias a su papi inglés) a unos extremos inimaginables las diferentes
y ahora las últimas (la que están de moda) son las realidades mundiales.
concesiones o las privatizaciones que hacen nuestros Como se nota la discusión sobre la conceptualización
gobiernos en nombre del "Progreso". Ese que de globalización tiene como cuatro décadas de
comenzó desde Morales Bermúdez hasta nuestro anterioridad y en la actualidad no hay acuerdos
queridísimo Alan García y que hasta ahora los concluyentes sobre su definición, su cronología, su
resultados demuestran que no hay avance y progreso escala, su impacto, su significado político o sobre el
pero lo que sí hay y ha crecido es la injusticia, el modo de controlar el proceso.
abismo entre ricos y pobres y la superpoblación de
mano de obra sin calificar. Por tanto se podría decir que el termino globalización
Nos queda esperar o participar en las acciones que es polisémico al ser entendido como sinónimo de:
decidirán el rumbo de nuestro país (ya que los que internacionalización, es decir, señalando la
tuvieron la oportunidad no lo hicieron).Eso queda en intensificación de las interacciones transfronterizas y
las manos del pueblo conciente y organizado. de la interdependencia entre estados; liberalización,
esto es, un proceso por el que se irían eliminando las
Comentarios sobre el artículo.
trabas impuestas por los gobiernos sobre los flujos
www.nidodeideas.blogspot.com
financieros y las operaciones empresariales
destinado a crear una economía mundial "abierta e
Fenómeno social: integrada"; como sinónimo de universalización, de
Globalización extensión de una serie de objetos y experiencias a los
Por: Horly Cabello F. habitantes de cualquier rincón del planeta. como
Estudiante 4to ciclo de Comunicación Social sinónimo de occidentalización, especialmente por el
impacto de la cultura estadounidense a nivel mundial,
Qué es la globalización... ante esta interrogante como sinónimo de desterritorialización, un proceso
seguramente muchos (o quizá me equivoque) por el que los lugares físicos, las distancias, las
responderían con agudas y sesudas teorías, fronteras han perdido parte de su influencia,
versiones ultra mejoradas de lo aprendido en la lejana anteriormente determinante, en la vida social.
clase de ciencias sociales en el pequeño salón de 6to
de primaria, en ese entonces con memorizar tres Ante el presente fenómeno, los globalitas creen que
líneas bastaba para saber el concepto de lo que sea. hemos llegado a una nueva era, un nuevo estadio de
evolución social caracterizado por:
Ahora, volvamos al presente y con certeza, muchos
concordaran que el termino “actual” esta muy ligado al A) Niveles de interconectabilidad sin precedentes, los
de globalización, pues es un fenómeno social vigente esta transformando en todos sus aspectos.
que data desde los años sesenta. Fueron los B) Se dirige hacia un capitalismo global, más
procesos de expansión de la interdependencia transnacional, más información; con unos
política y económica que se acentuaron a inicios de la mecanismos de gobierno centrados en el
década de 1960 en los estados que hoy integran la multilateralismo y una sociedad civil cosmopolita.
OCDE los que sentaron las primeras bases para el C) Erosión del poder de los estados- soberanía,
debate actual sobre la globalización. autoridad, legitimidad y de las viejas jerarquías
sociales, se genera una nueva división internacional
En los años setenta empezaron a escucharse cada del trabajo.
ves con mayor intensidad interrogantes del tipo ¿Es D) Dota al imaginario colectivo de nuevos símbolos y
todavía factible una separación estricta entre los permiten una transformación profunda de las
asuntos internos de un estado y la realidad externa comunidades políticas más híbridas, sin identificar
que lo rodea y con la que se interrelaciona de modo políticas fijas que parece conducirnos a una
creciente? ¿Avanza el planeta hacia una civilización global.
"occidentalización" progresiva de sus sociedades?
¿Hay que crear entidades supranacionales con mayor En cambio los escépticos afirman que:
capacidad de decisión para regular las relaciones
entre los estados? A) Estamos en una situación donde hay tres bloques
Pero, sin duda, el estallido del concepto tuvo lugar en muy imbricados que se disputan la hegemonía
el auge del credo neoliberal a lo largo de la década de económica mundial.
1980 y el colapso del bloque soviético: la B) Los estados son más fuertes que nunca y junto con
consolidación del liberal-capitalismo como realidad los mercados actúan como directores de orquesta
hegemónica política, económica, militar y cultural del mundiales pero siempre pendientes del interés
planeta, en un momento en que las tecnologías de la nacional.
C) Asimismo un resurgimiento del nacionalismo y de como uno, sino que sean !o suficientemente lúcidos,
las comunidades que terminan por excluirse al empezando por vivir de modo adecuado, en
intentar defender su identidad. comprensión y diálogo.
D) Nos hayamos más cerca del posible estallido de
conflictos en el interior de las regiones multiculturales Se sugiere partir de lo esencial, que es uno mismo en
o de un “Choque global de civilizaciones”. relación con los demás, Empezando por conocerse a
si mismos. Si la comunidad se caracteriza por
Existen posiciones enfrentadas, por el momento no es violenta, es que sus miembros tenderán a verse as¡.
fácil saber que tan positivos o que tan negativos sean Ahora, puede que esto suene muy iluso o idealista; sin
los efectos de la globalización para la humanidad en embargo, ¿qué precisa una comunidad que está
general, en el transcurso del tiempo lograremos enferma?, ¿no es acaso que las relaciones entre sus
apreciar con mayores luces sus consecuencias. Pero miembros se vea optimizada?, ¿y para que esto se
en definitiva hemos logrado acercarnos a aspectos manifieste, no es esencial empezar por sus partes, de
puntuales y es imposible de desentenderse de ellos. modo que el todo se vea influenciado y así, influir en
los nuevos integrantes que aparezcan? De este modo
se ve que no se trata de una idealización sin pies ni
Lucidez cabeza, sino que es fundamentada a partir de los
Por: Octavio Chon hechos. El que suene como muy idealista puede ser
Estudiante de Filosofía 6to Ciclo producto del condicionamiento empleado para
provocar que la gente crea que no es posible. Si se
Se ha vuelto común en las personas que, suelen quiere mantener a un buen grupo de personas
reconocerse como investigadores que no piensen por manipuladas, ¿no es eficaz, acaso, mantener sus
si mismos. Más nos recuerdan a sujetos que son mentes débiles divagando solamente sobre lo que dijo
parlantes de lo que otros han dicho. La repetición uno u otro filósofo, economista o sociólogo? Siendo
continua de los mismos temas. El uso de los mismos así, ¿no es lo que ahora está sucediendo? Sí, es lo
argumentos. Unos con una que otra variante, pero al que acontece y, dadas las circunstancias, se amerita
fin y al cabo más de lo mismo, desemboca en un que se tome conciencia verdadera, cesando el temor y
aburrimiento y en una desorientación mental que la flojera mental.
ofusca la comprensión en espontaneidad. La fuerza
con la que uno investiga, pensando por sí mismo, sin Mantener entretenidas a las personas, provocarles la
temor a fallar, sino en aprendizaje del error, no está creencia de que nada se puede hacer, de que esto
manifiesta en la mayoría de las veces. siempre ha sido así y siempre lo será. Ésta es la
idiotización que no solo en los medios de
Desde el ámbito académico hasta en los que no lo son comunicación se inspira, sino que se da hasta en las
tanto, la pauta recurrente es la inercia mental que se universidades nada nuevo. Solo cuando el patrón de
siente en las personas. ¿Qué está sucediendo? Esa condicionamiento cese, la posibilidad de manifestarse
más fácil pensar lo que otros han dicho y darle vuelta por si mismos, en energía y en espontaneidad, se
al asunto una y otra y otras vez. Sin embargo esto no dará. Entonces lo que se dialogue tendrá sentido y no
es sensato. Prepondera la verbosidad, indicativo de serán meras divagaciones. En el momento en que la
no manifestar lucidez ni energía propia. La situación lucidez se manifieste, se dará la acción precisa, en
actual no amerita evadir la realidad, sino observarla, concordancia con los hechos, no evitando lo que
moverse poner en práctica. Cuando las personas sucede, sino tratándolos. En las condiciones actuales
dependen de algún texto, entran en un estado de no existe racionalidad, sino solo su caricatura. No hay
inercia tanto intelectual como espiritual y se ven diálogo con los hechos, existe contradicción entre lo
fácilmente desconectados de la comprensión-acción que se dice y lo que se hace.
de los hechos. la anestesia es la norma entonces y se
la aplaude como si fuese original. Tener patrones Abundan los títeres, tanto académicos como
sobre la originalidad es mutilarlo desde su espirituales. El que sean títeres no los exime de
esencialidad, olvidando la comprensión activa, que responsabilidad. El daño, es enorme. El perjuicio es a
implica caminar por si mismo. No me refiero a un mero nivel planetario. La decadencia amerita la acción
cuestionamiento, sino también vivir de mejor precisa, que ha de empezar por la comprensión
modo. directa sin depender demasiado de intermediarios
ideológicos -porque se pueden usar como
Se precisa que el método involucre una transmutación herramientas provisionales. La madurez psicológica
en la persona, como los alquimistas, en su proceso de podrá manifestarse entonces: la racionalidad
investigación en cuanto a, la piedra filosofal. En una también. ¿Cuando las personas divagan sobre los
comunidad que es en gobierno e ideología caduco, mismos temas una y otra vez, mientras que otros
es vital que las personas manifiesten cierto grado de están sufriendo v muriendo por causas evitables. No
responsabilidad. No señalo que todos conozcan tanto es signo, de que algo no anda del todo bien? Muchos
Página 14
de los llamados intelectuales están dentro del mismo escogidos pero se filtraran los temas que puedan
rollo, con la mentalidad distorsionada, generando un politizar de manera nociva el cause estudiantil que
mundo aparte desde el cual duque observar lo que intentamos perpetuar.
sucede, creyendo que proponen nuevas soluciones;
solo están atascándose más en el olvido. Los ensayos deberán contar con dos hojas
monográficas como máximo y no se tendrá
Si so fuese lucido y sensato, ¿no se vería reflejado en rigurosidad en exigir fuentes, pero si el ensayista
su vida?, ¿qué es lo que prepondera, el conflicto o el desea adjuntar alguna, estará en libertad de hacerlo.
diálogo? Es lo que se da. Inteligencia no es hablar
muy bien de lo que algún autor dijo, o ser erudito: en El fin último de los ensayos es formar el espíritu
cambio, es una cualidad en la que existe productor quizás dormido en nosotros y así con un
concordancia y equilibrio de lo que se piensa, siente y poco de paciencia y esfuerzo conseguir una casta de
hace, en estado sano y armonía con los demás. alumnos publicadores que devuelvan su lugar en el
¿Sucede esto en los intelectuales o los que se dicen TOP TEN de universidades del mundo nuestra querida
espirituales? El somnífero mental llega a tal punto el universidad.
que las confederaciones se toman todas por relativas
negando toda cualidad propia de (os hechos. Es cierto Bueno, esa fue la explicación de la existencia del
que no todo es absoluto, pero si no se considera que ensayo y la visión que tenemos para con el, ya que al
existen manifestaciones únicas, si no se da un patrón fin y al cabo es una herramienta de aprendizaje.
delimitado según las circunstancias, entonces
cualquier estupidez puede ser dicha y tomada como El Artículo, es el arma poderosa que el estudiante
válida. Existen niveles y, en estos, no todo es relativo. debe tener, y en este rubro no se tendrá piedad y se
Cuando la virtud no prepondera en las personas, la exigirá el respeto a las normas internacionales de
distorsión en la comprensión de !os hechos puede publicación que pasaré a comentar brevemente.
idiotizar. No, no todas las apreciaciones son relativas,
se ha de respetar el piano dimensional en e¡ que uno
se encuentra, se han de tomar decisiones claras y Normas ISO
precisas, Si todo es tomado como relativo, no hay algo Relativas a la presentación de
que quede preciso y, por tanto, la tomará el papel
principal, siendo que algún se aproveche de la Publicaciones periódicas
situación en medio de la inercia mental.
El mensaje es simple: comprenda los hechos y

ISO 8: La revista como una totalidad en sí
compórtese en sensatez. misma
ISO 215: las contribuciones y artículos
Normas, ¿Será bueno individuales
Cumplirlas? Página 1
Por: Hugo Rojas Haro La norma ISO 8 apunta a nuestro equipo y exige
Estudiante de 2do año de Derecho parámetros de publicación física y digital muy
elevados y por ende costosos. Pero no limitara nuestro
Estas lineas trataran de explicar de manera más deseo de dar calidad a las publicaciones que de ahora
amplia el motivo por el cual el equipo de la revista en adelante serán cada dos semanas por motivo a que
Nuncadejodepensar escogió solo dos tipos de la elaboración de la revista abarca grandes cantidades
trabajos para que el alumnado pueda publicar sus de tiempo.
trabajos. Esos trabajos son: Lo que respecta a la publicación física, esta debe ser
pulcra, ordenada, e medio alcance, lecturable, amena
1.- El Ensayo y plural, en el sentido estrictamente gráfico.
2.- El Artículo La publicación digital sera a través de nuestro portal
web que esta siendo modificado por un grupo de
El ensayo, para nosotros muestra un estilo libre y de alumnos para hacer su uso fácil y original. En ese
poco tiempo de elaboración, pero que es necesario portal se publicara en formato PDF los volúmenes de
para que esas ideas que ya se están empezando a las revistas publicadas para el acceso de todos los
concretizar no se pierdan y entren al mundo de las interesados ya que eso exige la norma ISO 8: “La
criticas para ser tallados cual diamante en bruto es publicación electrónica deberá ser en los formatos
tallado para ser una gran obra. DOC, PDF o HTML”, el equipo lograra los dos últimos
formatos.
El equipo de la revista no se entrometerá en los temas
Esta explicación refiere al tratamiento de los artículos fracasos. Muchas veces he compartido una idea
aceptados con respecto a los errores y la actitud de los
Los Artículos se rigen po la norma ISO 215 (nombre peruanos (un sector considerable y excluyente de
completo de la norma IRAM 32059: 1997 (ISO 215) mis hermanos estudiantes) frente a la aparición
Documentación: Forma de presentación de artículos espontanea y negligente de estos. Lo expresé de la
en publicaciones periódicas y demás publicaciones siguiente forma:
en serie) que muy brevemente pasare a explicar.
“Errar es humano, pero justificarlo de
Los parámetros básicos de la norma son: cualquier forma es peruano”
Esquematización obligatoria:
Espero equivocarme pero solo mirar las acciones
diarias de muchas personas sustenta mi comentario.
- TITULO subtítulo
- Nombre y apellido Bueno, esta fue una breve reseña y su gustan saber
- Institución más sobre las normas expuestas les invito a que
- Palabras claves (Importante) inviertan su tiempo en la web, hay buenos
- Resumen comentarios de las revistas españolas y los artículos
que en ellas se exhibieron que confirman que si se
- Discusión puede subir el control de calidad. Por ahora les invito a
- Introducción leer un fragmento que encontré. Gracias
- Fuentes
- Conclusiones Sobre las REVISTAS CIENTÍFICAS
- Agradecimientos
-Bibliografía (que cumpla con el ISO En la norma ISO 215 se define publicación periódica como:
"publicación impresa o no impresa, numerada en sucesivas
6 9 0 s o b r e E S T I L O S D E C I TA S partes, que generalmente tiene denominaciones numéricas o
BIBLIOGRÁFICAS cronológicas, y que se intenta que sea continuada
Ejemplo: PRICE, Derek de Solla. A general indefinidamente, cualquiera que sea su periodicidad". Por
theory of bibliometric and other cumulative tanto, lo que conocemos como revistas científicas son
advantage processes. In GRIFFITH, Belver C. publicaciones periódicas.
¿Qué importancia tienen las revistas como fuentes de
Key paper in information science. New York: información? García Molina y Alberola, en un buen artículo
Knowledge Industry Publications, 1980 p. introductorio sobre fuentes de información, afirmaban que las
177-191.) fuentes primarias (las revistas) "tienen el inconveniente de
- Anexos (si posee gráficos, deben responder que no suelen estar evaluadas, sino que las conclusiones y los
al interés del tema y ser de calidad media a resultados proceden del propio autor, lo que a veces provoca
falta de objetividad". En el extremo contrario están los
más) profesionales de la salud del estado de Alabama (Estados
Unidos), que en un estudio-encuesta de Stinson y Mueller de
Pasar el proceso de recepción: 1977 afirmaban en un 99% utilizar las revistas como primera
-Asignar un número de referencia único para fuente de información.
seguimiento (en este caso Correo Esto fue una constante en otros estudios. Por ejemplo, Covell
y col. realizaron un estudio a médicos de Los Angeles
electrónico) (Estados Unidos) que respondieron que la fuente que mas
- Comprobar que está completo utilizaban eran las revistas, pues aunque la información se
-Comprobar que las ilustraciones están claras obtenía más fácilmente en los libros (fuentes terciarias), la de
las revistas era más novedosa. Estos autores pudieron
Se enviará al autor un mensaje con el número de comprobar en la segunda parte de su estudio, que en realidad
referencia del artículo (en este caso Correo utilizaban más los libros que las revistas, pero éstas eran la
electrónico) segunda fuente de información más consultada. Este aspecto
En realidad es mucho más rigurosa la evaluación, de inmediatez de la información es de suma importancia, a
tenor de los datos que aportaba el American College of
es por eso que se toleraran errores pequeños, pero Physicians5 en 1988, afirmando que en los Estados Unidos se
ya se debe internalizar la calidad de trabajos en aprueba una nueva entidad química para uso humano cada 2
cada uno de nosotros para salir de la trinchera en la ó 3 semanas; que de los 25 medicamentos más prescritos,
cual la denominada cultura CHICHA nos tiene sólo 5 tienen más de 10 años, y que un médico con 23 años de
sumidos. licenciatura prescribe un 83% de medicamentos que no
De antemano el equipo se compromete a cuidar y estudió en la universidad. En estas primeras líneas se han
publicar sus créditos, ya sea solo el nombre o si apuntado dos de los aspectos mas importantes de las revistas:
gusta el blog donde publique sus trabajos. la fiabilidad y la accesibilidad de la información que
Como camino nuevo a recorrer será un hecho el proporcionan. Para resolver el "inconveniente", que
hallazgo de errores de ambas partes (redactor y apuntaban García Molina y Alberola, existe el proceso de
publicador) pero no será motivo para detenernos ni revisión. En cuanto a la opinión de los médicos de Los
gastaremos esfuerzos en justificar nuestros Angeles, y para que sea tan fácil utilizar las revistas como los
libros, es necesario un mecanismo de indexación.
Página 16

Revista NUNCADEJODEPENSAR Vol II

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Revista NUNCADEJODEPENSAR Vol II

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Nuncadejodepensar

Tenemos el agrado de presentarles

I. TÍTULO: Mariátegui: entre el Nacionalismo y el VIII. RESULTADOS:

El mensaje es simple: comprenda los hechos y

Potrebbero piacerti anche