Vocabulario: (deniciones sacadas del texto) Autodidacta: Persona que aprende algo por su propio esfuerzo.

. smosis: fusin, desvanecimiento del saber adquirido por otros en nosotros. Autoimagen: Aprendizaje largo que tiene lugar en los primeros 5 aos de vida. Es lo que una persona siente, piensa, espera y teme acerca de s mismo. Inteligible: Algo que puede ser entendido. Aljibe: Cisterna. 1.Introduccin La mayora de los saberes del hombre procede de otros. No todo lo que sabe el hombre procede de l mismo. Existe el saber de la razn, que es logrado por la propia experiencia; y el saber de fe, que es logrado por otros y asimilado por mi. 2. Saber propio y saber apropiado El saber propio es aquel que se logra por el propio esfuerzo, en una situacin en la que uno se encuentra solo y tiene que actuar, acta y en consecuencia crea un conocimiento nuevo. Este es el saber de razn. El saber apropiado es aquel que lo logran los otros y nosotros lo adquirimos o lo asimilamos. Este es el saber de fe. El hombre concreto mucho antes que ser un ser racional, el hombre es un ser de fe. El saber apropiado: su amplitud e importancia en la vida Amplitud del saber apropiado Es el conocimiento que adquirimos, dgase desde pequeos, de cuando nos dicen como son las cosas y como no sabemos que son crecemos con ese conocimiento adquirido de que un cuaderno es de tal forma y es as. Importancia del saber apropiado No todo lo que sabemos proviene de nosotros y ni es adquirido. El saber adquirido es importante porque hay preguntas en nuestras vidas que las respuestas no son de conocimientos propios, pero tampoco son adquiridos por otras personas, es un saber de la fe. 3. Fe existencial y fe actualizada La fe existencial es ese momento en el que uno va aprendiendo las cosas conviviendo. Como cuando el nio va formando su autoimagen que va descubriendo quien es gracias a los dems.

La fe actualizada se deriva de la fe Existencial, porque ya cuando el nio creci creyendo de como segn en su fe Existencial cuando el estaba sabiendo quien era, aprendi de una forma a ser quien es, acta en consecuencia a lo aprendido de lo que el cree que es. 4. Fe como acto y fe como contenido Fe como acto es el acogimiento de la persona del otro. Esta fe brota de la fe existencia; del modo como me siento frente al otro y que confa en s mismo. La fe como contenido acoge lo que el otro le dice. Sea cualquier mensaje mientras que este vea que es se el mensaje. 5. Entendiendo el acto de fe Se aplican dos movimientos: Uno hacia la persona que me habla y otro hacia el mensaje que me comunica. La aceptacin del mensaje y la aceptacin de persona no pueden separase y tienen que llevarse de manos y a su vez la persona que lo pone tampoco se puede entender separado. 6. Fe y persona Existen dos implicados: el creyente y el credo. Solo en la fe se puede decir que no se puede creer. El losofo despus de expulsar al creyente vive, con y del por l. Ambos forman una unidad inseparable, el hombre real a un tiempo, creyente y razonable. 7. Aplicacin de la fe religiosa La fe cristiana es ese cree, en el que la persona es Dios y su mensaje es la Palabra de Salvacin. El creyente va creciendo de diversas maneras, crece a nivel de la fe existencia, crece a nivel de fe actualizada y en la fe cristiana el creyente ve ms y vive ms. Comentario Este tema tiene que ver mucho con la fe, y de como creemos que los conocimientos que tenemos hoy en da pueden ser creados por nosotros mismos, mientras que en realidad nuestros conocimientos vienen de cada una de las personas que nos rodean y nos ayudan en nuestra etapa de crecimiento a decirnos como son las cosas, como cuando se es un nio que preguntamos que es a todo lo que vemos esas preguntas nos hacer adquirir conocimientos o saberes que ya estn previamente usados, solo que nosotros solo no los estbamos aprendiendo.