Exerccios de Lngua Portuguesa / 1 Ano / Ensino Mdio Estudo de Texto

Da influncia dos espelhos Tu lembras daqueles grandes espelhos cncavos ou convexos que em certos estabelecimentos os proprietrios colocavam entrada para atrair os fregueses, achatando-os, alongando-os, deformando-os nas mais estranhas configuraes? Ns, as crianas de ento, achvamos uma bruta graa, por saber que era tudo iluso, embora talvez nem conhecssemos o sentido da palavra "iluso". No, ns bem sabamos que no ramos aquilo! Depois, ao crescer, descobrimos que, para os outros, no ramos precisamente isto que somos, mas aquilo que os outros veem. Cuidado, incauto leitor! H casos, na vida, em que alguns acabam adaptando-se a essas imagens enganosas, despersonalizando-se num segundo "eu". Que pode uma alma, ainda por cima invisvel, contra o testemunho de milhares de espelhos? Eis aqui um grave assunto para um conto, uma novela, um romance, ou uma tese de mestrado em Psicologia. (Mrio Quintana, Na volta da esquina. Porto Alegre, Globo, 1979, p. 79) Questo cd. T501 1) Nesta crnica, Mrio Quintana a) b) c) d) e) vale-se de um incidente de seu tempo de criana, para mostrar a importncia que tem a imaginao infantil. alude s propriedades ilusrias dos espelhos, para mostrar que as crianas sentiam-se inteiramente capturadas por eles. lembra-se das velhas tticas dos comerciantes, para concluir que aqueles tempos eram bem mais ingnuos que os de hoje. alude a um antigo chamariz publicitrio, para refletir sobre a personalidade profunda e sua imagem exterior. vale-se de um fato curioso que observava quando criana, para defender a tese de que o mundo j foi mais alegre e potico.

Questo cd. T502 2) Considere as seguintes afirmaes: I. O autor mostra que, quando criana, no imaginava a fora que pode ter a imagem que os outros fazem de ns. II. As crianas deixavam-se cativar pela magia dos espelhos, chegando mesmo a confundir as imagens com a realidade. III. O autor sustenta a idia de que as crianas so menos convictas da prpria identidade do que os adultos. Em relao ao texto, est correto o que se afirma em a) b) I, II e III. III, apenas.

c) d) e)

II e III, apenas. I e II, apenas. I, apenas.

Questo cd. T503 3) Est INCORRETO o seguinte comentrio acerca do emprego de termos ou expresses do texto: a) A expresso "H casos, na vida" indica que o autor est interessado em generalizar e absolutizar a verdade da tese que acaba de expor. Na frase "Ns bem sabamos que no ramos aquilo", o termo sublinhado acentua bem a distncia e a superioridade com que as crianas avaliavam suas imagens deformadas. Na frase "No ramos precisamente isto que somos, mas aquilo que os outros veem", os pronomes sublinhados reforam a oposio entre somos e veem. Ao afirmar que algumas pessoas despersonalizam-se "num segundo eu ", o autor deixa implcito que todos temos um "eu" original e autntico. No penltimo pargrafo, "uma alma invisvel" e "testemunho de milhares de espelhos" representam, respectivamente, a personalidade verdadeira e suas imagens enganosas.

b)

c)

d)

e)

Questo cd. T504 4) Na interrogao "Que pode uma alma, ainda por cima invisvel, contra o testemunho de milhares de espelhos?" h a admisso de que a) b) c) d) e) s a fora do olhar e do interesse alheio capta as verdades de nossa alma. a verdade essencial da alma no tem como se opor s imagens que lhe atribuem. o essencial da alma s reconhecvel na soma de suas mltiplas imagens. a fragilidade da alma s superada quando adquire a consistncia de uma imagem. a legitimidade do nosso modo de ser depende inteiramente do reconhecimento alheio.

Questo cd. T505 5) Segundo Mrio Quintana, a despersonalizao num segundo "eu" a) b) a causa, e as "imagens enganosas" so a sua consequncia. e a adaptao s imagens enganosas so fatos paralelos e independentes.

c) d) e)

uma consequncia, cuja causa a adaptao s imagens enganosas. uma consequncia, cuja causa a invisibilidade da alma. a causa, cuja consequncia a invisibilidade da alma.

Questo cd. T506 6) Todas as palavras esto corretamente grafadas e acentuadas na frase: a) b) A reminicncia dos espelhos cncavos e convexos levou o autor a expecular sobre a consistncia da alma. A assepo da palavra iluso era desconhecida pelas crianas, o que no impedia que elas descriminassem entre o que era fato e o que era impresso. Quando somos condecendentes com as imagens que os outros tm de ns, tornamos-nos cumplices do equivoco alheio. Acreditar na consistncia da imagem que os outros fazem de ns em nada contribui para o reconhecimento da nossa personalidade ntegra e verdadeira. No ambito de uma pequena crnica, o autor trata de um tema que bem poderia ser objeto de uma ampla pesquiza em Psicologia.

c) d)

e)

Questo cd. T507 7) Est inteiramente correta a frase: a) b) c) d) e) Se nos vermos exatamente como os outros nos vem, talvez nos surpreendemos. Ele j havia despersonalizado-se, de tanto se preocupar com a prpria imagem. O autor acha prudente que nos acautelemos diante das imagens enganosas. como se o olhar alheio fosse um espelho que contesse para sempre a nossa alma. Uma vez perdida a nossa identidade, haver um modo de a reouver?

Questo cd. T508 8) As normas de concordncia verbal esto inteiramente respeitadas na frase: a) b) c) Aos incautos leitores recomendam-se cautelas com os poderes do olhar alheio. O autor nos adverte de que, em sua pequena crnica, condensa-se muitas idias para fico ou cincia. Para muitos, as imagens que os outros lhes fornecem tudo o que lhes interessam.

d) e)

No parece atemorizar as crianas as imagens deformadas que vem nos espelhos. Quando houverem dvidas sobre quem de fato somos, ser prudente confiarmos nos espelhos?

Questo cd. T509 9) Transpondo para a voz passiva a frase Talvez nem conhecssemos o sentido da palavra "iluso", a forma verbal resultante ser a) b) c) d) e) tivesse sido conhecido. seria conhecido. fossem conhecido. tivssemos conhecido. fosse conhecido.

Questo cd. T510 10) Os tempos verbais esto corretamente articulados entre si no perodo: a) b) c) d) e) Se olhssemos para aquelas imagens, no nos reconheceremos nelas. medida que se adaptem s imagens enganosas, alguns se despersonalizaram. Que poderes ter tido uma alma contra milhares de espelhos que venham a refleti-la? Depois que tivermos crescido que poderemos avaliar a importncia que tem o olhar alheio. No acreditssemos que ramos aquilo, apenas nos riremos de nossas imagens.