Segunda poca Nmero 5 Septiembre 2006 Distribucin gratuita

El msico y compositor reflexiona sobre los avatares del tango en la actualidad.

Gustavo Beytelmann
El debate de la ley del msico Idas y vueltas de la cueca chilena Msica y bits: que hay de bueno para los que escuchan?

Entrevista a

Sumario
Editorial 3

Editorial
Por Ricardo Salton Editor

Sobre gustos...
Un viejo dicho popular asegura que sobre gustos no hay nada escrito. Pero es evidente que la masividad de la frase no implica verdad. Es muy obvio para cualquier lector interesado que es muchsimo lo que se ha escrito sobre los gustos. Y no slo en los acadmicos y sesudos anlisis plasmados en ensayos y monografas sobre esttica que se producen desde universidades y claustros de todo el mundo, sino tambin en innumerables artculos periodsticos, en las crticas de espectculos que pueblan los diarios y revistas, en las reflexiones de las que se ocupan los analistas del arte, en millones de pginas de Internet. Esta abundancia de palabras sobre un terreno tan difcilmente tangible como es el arte sin hacer aqu disquisiciones sobre niveles o cualidades- no ha cerrado, sin embargo, la conversacin; casi podra decirse que, por el contrario, cada nuevo pensamiento abre un abanico de otras ideas. Desde que el hombre eligi expresarse a travs de las diferentes formas del arte, decidi, simultneamente, pensar sobre eso. Y mucho ms an desde que la comercializacin masiva ha convertido a la cultura en una industria. Lo lindo y lo feo, lo bueno y lo malo, lo genuino y lo artificioso, lo tradicional y lo moderno, lo conservador y lo revolucionario, lo autntico y lo comercial son, entre muchas otras, categoras que usamos a diario para hablar de msica, de cine, de televisin, de teatro o de artes plsticas. Y lo seguiremos haciendo mientras haya msica, cine, televisin, teatro o artes plsticas para ver y escuchar. De modo que aqu estamos una vez ms desde las pginas de Pugliese, reflexionando sobre la msica junto a estudiosos, artistas, periodistas y productores, en un sumario que va del tango a la cueca chilena, de las normas que regulan a la msica a las ventajas y conflictos de las nuevas tecnologas. Y los gustos, como siempre, sobrevolando todas las cuestiones.

Ley del msico. Estado de cuestin

Por Cristian Vitale

Tocar y componer como forma de vida

Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Jefe de Gobierno
Sr. Jorge Telerman

Entrevista a Gustavo Beytelmann Por Ricardo Salton

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De qu hablamos cuando hablamos de nuevo tango?

Por Gabriel Plaza

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Ministra de Cultura
Arq. Silvia Fajre

Subsecretario de Gestin Cultural

Sr. Roberto Di Lorenzo

Qu es la cueca chilena?
Por Juan Pablo Gonzlez

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Directora General de Msica

Sra. Teresa Parodi

Staff
La msica quiere ser libre (de nuevo)
Por Fernando Casale

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Editor: Ricardo Salton. Comit editorial: Marina Lois, Karina Luchetti. Asistencia grfica: Martn Liviciche. Fotografa: Andrea Spirito. Diseo grfico: Patricia Garca. Colaboran en este nmero: Cristian Vitale, Gabriel Plaza, Juan Pablo Gonzlez, Fernando Casale y Martn Eto. Pugliese es una publicacin de distribucin gratuita editada por la Direccin de Msica del Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Sarmiento 1551, 5to. piso, 4373-2706/2351. E-mail:mbacomunicacion@buenosaires.gov.ar

Humor
Por Martn Eto

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Ley del msico

Estado de cuestin
Crnica de una reglamentacin de corta vida
Por Cristian Vitale *

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Ocurri en un abrir y cerrar de ojos, luego de una siesta legal casi eterna. Tras dormir 48 aos en algn archivo gris, la ley 14.597 (ley del msico) despert y muri en cuestin de das. Y ahora intenta resucitar, renovada. Primero, el presidente Nstor Kirchner, alentado por los miembros del Sindicato de Msicos (SADEM) y algunos msicos afines, la puso en vigencia y luego la reaccin multitudinaria de msicos en su contra lo oblig a dar un paso atrs. El mandatario termin derogando el decreto ante la presencia de conspicuos msicos de todos los gneros (Liliana Herrero, Teresa Parodi, Rodolfo Garca, Diego Boris, Mara Eva Albistur, Adrin Iaies, Peteco Carabajal y Andrs Ciro, entre otros) y hoy, una comisin de 30 msicos originada en las calientes asambleas desarrolladas a fines de abril en el Hotel Bauen donde se clam por su derogacin motoriza reuniones semanales tendientes a la confeccin de una nueva normativa. Diego Boris presidente de la Unin de Msicos Independientes (UMI), Liliana Herrero y Marcelo Moguilevsky, entre otros, son quienes estn al frente del colectivo. La decisin del Poder Ejecutivo termin con el miedo en los msicos que haba generado la imposicin de una matriculacin obligatoria y el examen de idoneidad ms los 96 pesos, que haba que atravesar para llegar a ella. Estado de cuestin hasta hoy. Los msicos se organizaron en dos grupos. Uno, encargado de establecer pautas para la creacin de un Instituto Nacional de Msica que estimule la produccin, distribucin y difusin de obras nacionales. Y otro, centrado en la creacin del estatuto del msico, cuyo objeto principal sera el de defender los derechos de los artistas. Respecto del primero, los artistas proyectan estudiar los estatutos del INCAA (Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales) y del INT (Instituto Nacional del Teatro), para definir cul de los dos puede ser utilizado como modelo. En cuanto al segundo, tienen decidido discutir los puntos favorables de la ley recientemente derogada, adems de tratar temas clave para el trabajador musical actualmente ausentes. Entre ellos, la jubilacin, los aportes fiscales y sindicales, las licencias, los subsidios y el desempleo. Los msicos autoconvocados tienen listo un borrador de ley. Y se form un grupo redactor, que est trabajando fuertemente en el anteproyecto, en contacto con msicos de casi todas las provincias. Cuando se concluya la tarea, el grupo redactor

FORO
Pese a que haba sido reglamentada en mayo de 2005, slo en los primeros meses de 2006 la comunidad musical comenz a tomar conciencia de los alcances de la ley del msico. A raz de esas inquietudes y de las quejas que llegaban a sus oficinas de parte de msicos, productores y periodistas, la Direccin de Msica decidi organizar un foro que pusiera un poco de luz frente a las dudas y cuestionamientos. El encuentro, finalmente, tuvo lugar en marzo pasado en el auditorio del anexo de la Cmara de Diputados de la Nacin. De la misma participaron Gabriel Plaza (periodista musical), Martn Jaime (secretario general del SADEM), Ariel Minimal, Marcelo Moguilevsky (msicos) y Joe Stefanolo (abogado), con la moderacin de Ricardo Salton (Direccin de Msica). Y, por las reacciones que gener en distintos sectores, sirvi como disparador para todo lo que sucedera despus.
convocar a una asamblea para convalidar las lneas generales trabajadas. ma matriculacin por un censo gratuito y anual, que solo requiera de un carnet cuyo precio no exceda la suma del valor de siete boletos mnimos de transporte pblico. El censo se realizara mediante una declaracin jurada, sin examen previo. Otra idea desplegada sobre la mesa de debate radica en los contratos laborales entre partes. Para la UMI, es esencial que existan contratos de actuacin entre el contratista y los ejecutantes musicales. El acuerdo entre partes obligara al contratista a abonar un sueldo de acuerdo a las categoras convenidas por los convenios colectivos de trabajo (paritarias), mientras que el contratista deber solicitar la credencial de ejecutante musical para verificar la condicin de msico censado.

Propuestas en la mesa
Las propuestas de la UMI, una de las organizaciones ms comprometidas con la cuestin, tienen que ver con el futuro del msico independiente, que se autogestiona y autofinancia, una modalidad de trabajo que la ley derogada no contemplaba. Resulta imperante que nos encontremos protegidos por una normativa acorde a los tiempos que corren, dice un comunicado emitido por la asociacin. Entre las ideas que se barajaron en recientes debates sobre los pasos a seguir, se plante la necesidad de reemplazar la discutidsi-

Otro de los colectivos que estuvo presente en las acaloradas asambleas del Bauen es la agrupacin Autoconvocados por el Tango. Aquella vez, generaron una de las alternativas ms aplaudidas por los presentes: el blanqueo para todos los msicos. Tambin, pidieron la creacin de impuestos especiales a las grandes productoras, los multimedios y los monopolios privados; subsidios para los locales de capacidad reducida para que den trabajo rentado y en blanco a los artistas e impulsar un control para que las emisoras televisivas y radiales paguen los derechos de autor e intrprete. Por su parte, Alfio Mendiara actual integrante de la Banda Sinfnica de la Ciudad de Buenos Aires y ex funcionario del SADEM dijo que el espritu de la ley, hace cuatro dcadas, no era una matriculacin sino la defensa del msico trabajador para que se le pagaran las leyes sociales. Pero su espritu fue tergiversado nuestro lema era la libertad de trabajo y agremiacin, dijo. Laura Ros, msica e hija de Tarrag, expres: Hay algunos aspectos de la ley que pueden resultar positivos, slo si otros aspectos (como la concentracin del poder que pretende hacer el sindicato, tanto econmico como de decisin) son eliminados radicalmente.

El MUR (Msicos Unidos por el Rock) agrupa unos 260 grupos del gnero (unos 800 msicos) y se form luego del achicamiento general para la actividad que gener Croman. El movimiento tambin est incluido dentro de los promotores de la nueva norma y, entre sus propuestas, figuran el establecimiento de las paritarias para la actividad, la instrumentacin de aportes jubilatorios, cargas sociales, cobertura de riesgos de trabajo y eventuales accidentes, punto en el que tambin se incluye a los espectadores. La combativa asociacin LuchArte, por su parte, exige la eliminacin del trabajo en negro en el sector y la implementacin de impuestos especiales a las ganancias de las grandes productoras y monopolios privados de la msica, con el objeto de financiar la actividad musical en blanco en pequeas salas. Entre otras urgencias, imperan dos no: a los contratos de locacin de obra y al rgimen autnomo para los msicos. LuchArte, como el MUR, plantea la necesidad de que los locales asuman las responsabilidades civiles y penales por la seguridad en esas salas. Impulsan, adems, la creacin de una comisin investigadora de msicos independientes, que revise las cuentas

de SADAIC (Sociedad Argentina de Autores y Compositores) y AADI (Asociacin Argentina de Intrpretes).

Habra que hacer un relevamiento para fijar cuntos msicos trabajan as. Adems de los Msicos Argentinos Convocados asistieron a aquellas asambleas Oscar Lpez Ruiz, Black Amaya, Daniel Maza, Emilio Del Guercio, Teresa Parodi, Luis Salinas, Adrin Iaies, Lito Vitale, Javier Malosetti, Bernardo y Mariana Baraj. Y adhirieron, sin estar, Fito Pez, Andrs Calamaro, Vicentico, Litto Nebbia, Horacio Fontova, Miguel Cantilo, Antonio Birabent, Emmanuel Horvilleur, Moris, Ciro Fogliatta, Juan Fal, Jorge Fandermole y Nito Mestre, entre otros. El rechazo, casi unnime, fue contra la obligacin de matricularse y la mediacin del sindicato en el acuerdo econmico que trabaran los msicos con quienes los contrataran, a travs de una caja de salarios y prestaciones. La confeccin de un fichero con nuestras matrculas es una forma de control muy peligrosa de censura o disciplinamiento. Nos estn metiendo la mano en el bolsillo de una manera impresionante. Imagnense una bandita de rock que tiene que garpar 96 mangos para tocar, seal Moguilevsky, en medio de las acaloradas discusiones. El pianista Adrin Iaies fue otro de los que

El golpe de efecto
Antes que el presidente derogue la ley y llame a los msicos a consensuar una norma definitiva, se registr una polmica caliente con pocos antecedentes tal vez ninguno en la historia de la msica Argentina. De un lado, aquellos que la defendan (el SADEM y algunos msicos) y del otro, quienes la rechazaban. Estos ltimos, cuando se enteraron que el PEN haba reglamentado la ley, organizaron las dos asambleas multitudinarias e inditas del Bauen, los das 17 y 24 de abril. Entre ambas, lograron la asistencia de 1.500 msicos y determinaron en base a un golpe de efecto masivo llamar la atencin de Kirchner y de algunos de sus allegados, como Pepe Albistur y el Ministro Alberto Fernndez. Las palabras de Liliana Herrero, en la primera asamblea, fueron contundentes. Es importante demostrar que esta ley no beneficia al 80 por ciento de los msicos, como dicen, porque no contempla a aquellos que trabajan en forma independiente.

alz la voz. En su caso, el nfasis radicaba en la vejez de la norma. Ni siquiera le han cambiado una coma al texto original. Y grafic lo que para l significaba errneo respecto de la matrcula profesional: Los msicos somos profesionales, pero no se trata de una profesin liberal, como un abogado, un medico o un gasista. En estas profesiones la matricula est relacionada con un ttulo previo que se obtiene en alguna universidad y/o instituto de especializacin. Y hay causales objetivas para aducir el `mal ejercicio de la actividad o el `ejercicio ilegal. La msica no funciona as. Quin puede decir si alguien es o no msico?, cul es el parmetro? Si yo maana decido tocar el piano con los pies y alguien paga una entrada para escucharme o compra un disco mo, entonces yo soy msico profesional. Otro que se hizo or antes de que la norma caducara fue el guitarrista del grupo de rock Las Pelotas, Toms Sussmann. La ley es hipcrita, desconoce la realidad por completo y llama la atencin que as sea, ya que un sindicato que dice defender los derechos de los msicos y tericamente est conformado por msicos que tuvieron algn inicio musical y no de forma espontnea, no puede desconocer esta realidad. Respecto de la licencia, pregunto: si te hacen la demanda y descubren que hacs ejercicio ilegal de la msica, irs preso?, pagars una multa?.

dicato hizo lo imposible por sostener su eficacia. Es fundamental para cualquier msico, ya que muchos de los ms jvenes estn pagando para tocar y hasta en otros locales les hacen firmar declaraciones juradas hacindolos responsables de lo que le pase a su pblico. Esto es lo que se tiene que terminar con este rgimen, manifest en su oportunidad, Ricardo Vernazza miembro del Sindicato que habl de control, pero en otros trminos. El dinero de la matrcula es imprescindible para poder organizar un aparato de control y que este rgimen les llegue a los trabajadores. La matrcula es incluyente, no excluyente. Nos da profesionalidad e implica imponer un rgimen especial, que nos reconoce como trabajadores atpicos y nos da la posibilidad de continuar reclamando normas conexas que nos permitan llegar a la jubilacin, cobertura de salud y accidentes de riesgo de trabajo. Es decir, a la seguridad social, y la obligacin de hacer contratos de trabajo. Entre los msicos que habran estado de acuerdo con la ley derogada, se mencion a los maestros Leopoldo Federico y Horacio Salgn; tambin a Carlos Di Bello y Ricardo Giles. Pero el ms explcito fue el guitarrista Miguel Botafogo, que haba sido elegido como examinador y que, ante la arremetida asamblearia, se hizo cargo y confeccion una carta abierta en la que esboz las razones que lo haban llevado a aceptar la tarea. Creo que la matrcula profesional es buena en s misma, porque le muestra a esta sociedad que los msicos tambin somos profesionales y esto a los rockeros y a msicos de otros estilos no acadmicos debera interesarles para que nos dejen de menospreciar y nos miren por arriba del hombro. Piensen en la fuerza que podramos tener si furamos cien mil matriculados, escribi ante la ansiedad meditica por conocer su opinin. La aspiracin de Botafogo era provocar cien mil matriculados para que, dada la fuerza del nmero, pudieran pelearse desde adentro todas las modificaciones demandadas. Si furamos cien mil matriculados y hubiera msicos que no

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les gustase la direccin de SADEM podran unirse y hacer un partido, con proyectos e ideas, y presentarse a las prximas elecciones o, incluso, crear un nuevo sindicato con su correspondiente personera gremial. Tambin, exigir que con lo recaudado por el pago de la matricula se construya la casa del msico tal como tienen los actores para dar cobijo digno a tantos artistas; muchos de ellos clebres en su poca, que hoy deambulan por las calles en pensiones de mala muerte o incluso auto internados en el Borda. Botafogo tambin rechaz a travs de la misiva los argumentos contra la matriculacin, que terminaron primando entre la mayora de sus colegas. La ley no dice que se juzgue artsticamente a ningn msico, ni por su estilo, ni por el nivel de virtuosismo o sapiencia terica, ni por el alma que pongan en lo que hacen. Slo se trata de constatar que sea cierto que son msicos. Es una simple formalidad, indic sobre un futuro que, al final, result irreversible. Otros que dieron la cara sin resultado fueron Ramn Navarro, folclorista de La Rioja, y Ricardo Giles, baterista de Msica Esperanza, de Jujuy. La encendida defensa de Navarro tena como blanco a los empresarios. El problema lo tiene el empresario porque, gracias a la ley, debe registrar contratos laborales, ajustarse a los montos salariales mnimos de convenio, asegurar el pago en trmino mediante el visado previo del contrato, aportar un 6% fijado por el SADEM como entidad gremial autorizada. Dnde est la ley cuco de los msicos?. Giles, en tanto, fue secretario gremial del SADEM entre 1990 y 1994 y record que, en ese momento, se cans de atender msicos que no saban cmo hacer para rescindir los contratos de esclavitud contrados con compaas multinacionales y nacionales. Si los msicos no somos capaces en esta oportunidad histrica que nos da esta herramienta legal para salir de la marginalidad indic seguiremos fomentando las ya trilladas creencias populares de que los msicos vivimos de los aplausos. Pero la razn mayoritaria, como a Botafogo y el SADEM, no lo asisti. La historia vir hacia otro lado y, a la fecha, tiene final abierto.
* Cristian Vitale es periodista de Pgina/12.
Todas las fotografas que ilustran esta nota pertenecen al mesa redonda y foro de la ley del msico que organiz la Direccin de Msica de la Ciudad el 30 de marzo de 2006.

Las razones del SADEM y la carta abierta de Botafogo

El sindicato de msicos intent por todos los medios que el Ejecutivo no diera marcha atrs con la derogacin. La principal razn era que la norma tena como objeto principal transformar a los msicos en trabajadores profesionales, reconocidos por el sistema legal. Termina con jornadas de trabajo interminables, condiciones indignas y hasta la exigencia de pagar para tocar, tan de moda en algunos sectores de la actividad, expresaba el SADEM mediante un comunicado. Respecto a la matriculacin, el sin-

Entrevista

Tocar y componer
como forma de vida
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Gustavo Beytelmann naci en Venado Tuerto, en la provincia argentina de Santa Fe, hace 61 aos. En su vida como msico compositor, pianista, arreglador pas por los ms diversos gneros, de la msica contempornea al jazz y del tango al rock. Su condicin de militante poltico lo llev a abandonar el pas en 1976, y desde entonces vive en Pars. Es, adems, director del departamento de tango del Conservatorio de Rotterdam, en Holanda, y maestro de jvenes compositores. Su ltimo disco, Sigamos!, es una bsqueda alrededor del tango pero con una mirada de msico muy consolidado en el terreno de las tcnicas contemporneas. La charla, como no poda de ser de otro modo, circul por varias de estas cuestiones.
Me interesa su mirada como maestro de compositores. Cunto de la tarea de compositor es artstico y cunto es oficio, o dicho de otro modo, cunto de este oficio se puede aprender? Yo creo que la composicin no se estudia. Lo que los compositores aprenden son las tcnicas del pasado, pero no el cmo se compone. En algn lado le que Brahms tena en su mesa de trabajo la obra completa de Bach y la de Beethoven y que cuando se encontraba en atajos complicados, agarraba esas obras y miraba qu tipo de salida haban encontrado ellos antes. Creo que la composicin es un acto ntimo pero est ayudado por la cultura musical y personal.

Gustavo

Beytelmann

obra una especie de perplejidad metafsica al darme cuenta de que lo que estaba mirando era slo el mundo exterior. Lo que yo no iba a saber nunca es por qu ese hombre haba elegido esos giros meldicos, esas orquestaciones, esas armonas y no otros. Siempre sent que lo que uno analizaba y estudiaba era la apariencia; la decisin final corresponde a algo muy profundo, que podramos llamar intuicin, que nos lleva a elegir una cosa y no otra. Qu diferencia hay entre trabajar la composicin en el terreno popular o en el terreno clsico? El pblico de msica popular llega buscando una relacin ms directa con la emocin y el pblico de la msica de creacin contempornea tiene a la emocin como cuestin pero quiz no sea lo que busca como primera aproximacin. En consecuencia, el msico no trabaja de la misma manera en un campo y en el otro, aun cuando los materiales sean iguales, o por lo menos similares. Me acuerdo de un pensamiento de Brake que dice que, con los aos, el arte y la vida se convierten en uno. A esta altura de mi vida coincido con eso, aunque cuando era joven poda haber mostrado una sonrisa irnica frente a este tipo de pensamientos. Lo que quiero decir es que le doy mucha importancia a la intuicin, que acepto lo que viene de m, que no me impongo reglas, que no todo tiene que estar sostenido en una explicacin que d placer al cerebro y que la emocin no es un aspecto antinmico del saber. Yo soy feliz haciendo y tocando la msica que siento que tengo que hacer y tocar en un determinado momento emocional. Este camino de la emocin como eje, no hace correr el riesgo a los creadores de repetir, de dejar de buscar, de perder el inters por la renovacin? Cuando yo hablo de lo emocional le pongo una condicin absurda. Creo que esa emocin tendra que surgir de un esfuerzo conjugado entre la razn y el corazn. Y en esta bsqueda incesante, cuyo equilibrio jams llegamos a encontrar, est la historia de la humanidad, y sobre todo, del arte. Quiero decir que, por ejemplo, yo no tengo la estructura mental como para emocionarme con una telenovela, pero s puedo emocionarme frente a un cuadro, sin que esa emocin tenga necesariamente una relacin con la representacin antropomrfica de lo que estoy viendo. Una vez, escuchando una parte del Rey Lear de Shakespeare, recitado por un actor noruego, sent una profunda emocin; y no entenda una palabra de lo que deca. Pero haba una gran verdad en ese texto, en la articulacin de esa voz, en la musicalidad que inclua. Sin dudas que estaba mi conocimiento previo de la obra, pero ese momento fue particular y no tena que ver estrictamente con lo que estaba escuchando. Y me ha pasado, tambin, de emocionarme de manera distinta frente a un cuadro segn los momentos de mi vida en que me toc estar frente a l. Quiz lo que nos conflicta a nosotros, como hombres de este tiempo, es que la

Por Ricardo Salton

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Entonces no existiran obras bien escritas y obras mal escritas? Yo aprend con los aos a relativizar fuertemente. Creo que la formacin apunta a darnos la tranquilidad de saber que vamos a pasar cuatro aos en un lugar y que vamos a aprender las tcnicas de la escritura. Pero el hecho de comerse toda esa informacin no implica necesariamente que nos hagamos poseedores de una capacidad creativa Qu lugar ocupa la intuicin en tarea del compositor o del arreglador? Yo aprend mucha msica solo estudiando Beethoven. Pero a la vez, siempre senta frente a esa

Creo que la composicin es un acto ntimo pero est ayudado por la cultura musical y personal.
explosin masiva de la tecnologa aplicada al arte nos ha empachado y hemos dejado de saber qu funcin cumple cada cosa, para qu me sirve, qu debo utilizar y qu no y por qu. Y, lo que es peor, es que muchas veces tendemos a utilizar esa tecnologa sin tener claro el sentido de por qu lo hacemos. Ese modelo clsico del mundo occidental, que permita que La Ilada y La Odisea fueran compartidos por un ruso y por un rosarino est llegando a su fin. Hoy, en cambio, estamos pasando a un universo de lo descartable, a una mutacin hacia valores ms efmeros, aunque todava no sabemos bien hacia dnde vamos. A lo mejor y lo digo con un gran signo de interrogacin, la obra caracterstica de estos tiempos es la obra experimental. Lo que s es cierto es que vivimos en un universo menos simple, al menos en lo que hace a la pretensin de entenderlo. En ese contexto de muy pocos intentos de experimentacin y mucho placer por el retorno al pasado, cmo ve al tango? La Argentina ha entrado al mundo globalizado; y el tango no ha quedado ajeno a eso. En consecuencia, en lugar de buscar un desarrollo endgeno, como tuvo en otros tiempos, sali a buscar nuevos pblicos, en lugares donde el gnero tiene una relativa existencia, sin preocuparse por estar integrado a una cadena histrica que hasta la dcada del 50 pareca tener una lgica y que desemboc en obras como las de Piazzolla o Salgn. A esto deberamos sumarle, sin duda, el precio que ha pagado el tango por la discontinuidad institucional que ha vivido nuestro pas. Creo que hoy el tango est decidiendo sobre su capacidad de sobrevivir, conformndose, o de tener una vida ms plena, transformndose. Si no se transforma, a mi juicio, pasar a ser una msica de museo y dejar de ser una msica popular. Y no deberamos tenerle miedo a las hibridaciones, porque adems el tango es una msica bastarda por excelencia, aunque muchos msicos nunca se hayan enterado. Como digo, el tango es una msica bastarda, que naci de un encuentro insensato en un puerto de gente de orgenes y culturas diferentes que se mezclaron y produjeron eso que el futuro llam tango. Lo que tiene entonces de magnfico esta gesta es el hecho de que nadie puede reivindicar absolutamente su paternidad. Es algo indudablemente nuestro pero, a la vez, ligado indisolublemente a lo universal. Ojal entonces esta msica encuentre una posibilidad de transformacin orgnica; si no, si ganan las fuerzas de conservar el culto del pasado, lo convertirn en una pieza de museo. De todas formas, cualquiera de los dos caminos que se elija, ms all de la alegra o la pena que pueda darnos, ser el fruto de la actividad de los hombres en este tiempo y en este lugar; y tendr el curso natural que dice que las cosas nacen, viven, se transforman, se mueren, cambian de sentido. Yo trabajo para que no haya muerte del tango; pero no soy el nico en este juego. Qu es lo que define al tango: la meloda, el ritmo, la danza, los textos? Yo tengo una teora. No s por qu pero el tango eligi lo que es para m su imagen inicial y es su ritmo ttico suspensivo, que traducido al criollo sera la particular relacin que hay entre los tiempos fuertes y los tiempos dbiles. A partir de eso se definen despus las particularidades de estilo y las variaciones rtmicas, que llegaron como consecuencia de una

Estamos pasando a un universo de lo descartable, a una mutacin hacia valores ms efmeros. A lo mejor, la obra caracterstica de estos tiempos es la obra experimental.

excelencia tcnica posterior a la poca fundacional. Obviamente que a esto podramos agregar cuestiones ms tcnicas, sobre el uso de las notas en las melodas, sobre aspectos relacionados con el desarrollo de la interpretacin instrumental; pero ya sera tema para una clase entre msicos y no para esta conversacin. Parece que estamos detenindonos exclusivamente en lo sonoro. Es posible pensar al tango olvidndonos de sus letras o de su danza? Si lo veo desde mi propia historia, te dira que v bailar, cantar y tocar como si fuera una sola cosa. El corte de esta primera globalizacin que fue la invencin de la juventud despus de la Segunda Guerra Mundial, que dict casi la muerte del tango a fines de los 50, rompi esa unidad. Los cantores fueron las figuras sobrevivientes en cuanto a la posibilidad de trabajo, vino una cierta apata generalizada hacia el gnero y, en los 80, con el advenimiento del espectculo Tango argentino, muchos descubrieron la atraccin que produca ver bailar esta danza en un escenario, sobre todo para pblicos de Europa o los Estados Unidos. Eso peg una vuelta y hoy tenemos espectculos a la manera de Tango argentino en la calle Corrientes, donde se baila como si estuviramos en Minnesota. Repito; la divergencia entre las tres patas del tango se produjo hacia fines de los 50 y es el estado en que estamos hoy. Esto no quiere decir que sea inexorable, aunque me parece que, de todos, el aspecto que ms evolucion fue el instrumental, y tambin por una cuestin de trabajo. El mundo de la cancin vivi y vive de los recuerdos, de la revisitacin del patrimonio. Pero no hay cancin tambin an en tangos instrumentales como muchos de Astor Piazzolla, aunque carezcan de letra?

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Si el tango no se transforma pasar a ser una msica de museo y dejar de ser una msica popular.

S, es verdad. Y quiz podramos agregar a la carta gentica del tango esa vocacin por lo vocal; en un sentido distinto del que ha tenido el jazz que, habiendo nacido alrededor de la cancin, ha tenido un desarrollo hacia lo instrumental. En todo caso, es importante que reflexionemos sobre la manifestacin de riqueza de este gnero que durante mucho tiempo fue uno solo y que ahora parecen ser tres.

Opinin

De qu hablamos cuando hablamos de nuevo tango?

Por Gabriel Plaza * Por Gabriel Plaza * nueva figura de cantor maldito. Estn los oportunistas o amantes de la nueva tecnologa que prefieren un tango electrnico. Tambin estn los que se acercan al tango desde un cruce impensado y sustancioso como Palo Pandolfo, Orquesta Reincidentes, Angela Tullida y Me Dars Mil Hijos. Pero siempre un tango nuevo aparecer como un discurso inevitable de los que quieren levantar su propia voz, a pesar de la historia y de los grandes compositores, duplas o poetas que dej el tango de los primeros cincuenta aos.

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Qu extraos resortes comienzan a delinear el desarrollo de una nueva ola de compositores y letristas, con un panorama que siempre les suele jugar en contra! La gente extraa los clsicos y los quiere escuchar a toda hora, en todo formato posible, en voces desafinadas y en orquestas de segunda. Pero siempre sern los clsicos. Ante ese estado de situacin el ambiente del tango siempre tendi a petrificarse en una poca, en un estilo o en un arreglo. Pero desde hace varios aos la construccin de un nuevo lenguaje para el tango dej de ser una novedad y comienza a transformarse en un ritual casi cotidiano o por lo menos natural en los msicos de la nueva generacin. Hoy podemos encontrar toda una camada de creadores que no hicieron otra cosa que seguir su instinto, tratar de dejar su impronta de esta poca y decidieron componer, a pesar de lo que digan los dems: el pblico, el ambiente o los guardianes de la tradicin. Diferentes corrientes mueven la escena actual. Estn los compositores serios teidos por el clasicismo o cercanos a la msica contempornea como Andrs Linetzky, Sonia Posetti, Ramiro Gallo, Pablo Mainetti, Damin Bolotin, Diego Schissi o Nicols Guerschberg. Estn los letristas como Omar Gianmarco, Acho Estol, Tape Rubn, Peche Estvez, de Buenos Aires Negro, Romina Grosso, de Romina y los Urbanos y Juan Vattuone. Estn los revisionistas que recrean la esttica del cantor nacional de los aos veinte como Brian Chambouleyron y el Cardenal Domnguez. Estn los que recuperan el repertorio lunfardo de Edmundo Rivero, como el grupo 34 Pualadas, Bardos Cadeneros o el propio Daniel Melingo, que instaur una

Las paradojas del tango

Dentro de la discusin sobre cul es el tango que hay que cantar o tocar, los hermanos Ignacio y Nicols Varchausky podran resumir dos pensamientos y actitudes antagnicas dentro del gnero actual. Ignacio Varchausky fue no slo el creador de la orquesta El Arranque, que volvi a recuperar el formato de tpica como institucin musical, sino tambin el nexo con los maestros y con otra generacin a partir del proyecto Orquesta Escuela. Su perfil revisionista y su necesidad de recuperar la historia lo llevaron a ir para atrs como en una especie de tnel del tiempo. Es de los que piensan que slo se puede hacer un tango nuevo reconcilindose con la historia y conociendo al dedillo todos los estilos orquestales y autores que marcaron una poca. Nosotros tuvimos que reconstruir la historia porque se haba cortado ese puente con nuestros mayores. Cuando uno quera buscar una partitura o un arreglo no encontraba nada. No hubo un cuidado del patrimonio del tango. Nosotros tenemos

que recuperar eso, me dijo una vez con tono nostlgico y respetuoso Ignacio Varchausky, en una de las primeras notas que le hice. Su hermano Nicols Varchausky (fue fundador y arreglador del grupo 34 Pualadas) tena otra filosofa muy distinta que me entusiasm desde el principio. Hay que asesinar al tango porque se est desangrando y agoniza hace aos. Habra que clavarle el pual de una buena vez para matarlo y que renaciera de nuevo, me contaba en una nota cuando todava capitaneaba los destinos de 34 Pualadas. Es decir comenzar el tango desde un punto cero, sin referencias, sin fantasmas, sin prejuicio y hasta sin pasado. Un camino posible? Su idea sobre el tango estaba ligada a la deconstruccin de un discurso, con la capacidad del tango de ser cronista de una poca y con una actitud menos reverencial hacia las formas del pasado. Su visin me pareci la salida ms saludable para romper con ciertas formas de entender el tango y con cierta actitud paralizadora a la hora de crear nuevas obras. La definicin filosa y urticante de Nicols Varchausky puede funcionar como metfora para un cambio de actitud en la cabeza de las nuevas generaciones, una necesidad de transformacin en el discurso del tango y una mirada ms abarcadora que tenga que ver con la representacin de una cultura, una identidad y no solamente de una msica. Algunos de estos gestos empiezan a tallar y a reflejarse en el mapa porteo de la composicin actual. En los ltimos aos las relaciones carnales del tango con otros gneros y otros partenaires permiti oxigenar la escena con propuestas audaces. Fueron muchos los msicos jvenes que en los ltimos aos andaban con un pual en el bolsillo buscando asesinar al tango, en vez de revivirlo. En todo caso buscaban

apualar algunas creencias del ambiente que habitan en esos declogos no escritos que rigen el universo tanguero.

De Piazzolla en adelante
Para la mayora de los msicos de la nueva horneada intrpretes y creadores el tango tuvo un desarrollo que lleg a su mxima posibilidad de expresin con Astor Piazzolla. Por eso, varios artistas comenzaron una peregrinacin a la inversa. A partir de conocer al autor de Adis Nonino empezaron una viaje casi antropolgico hacia los orgenes para descubrir en sus secretos la forma de escribir un nuevo tango. A diferencia de sus pares de los 60 que prefirieron continuar el camino post Piazzolla, muchos de los nuevos creadores sostienen que slo volviendo atrs se puede comenzar a desarrollar toda una historia trunca, afectada en los 60 y 70 por crisis, dictadura y cambios culturales. Actualmente se refleja desde lo creativo un desarrollo mayor de las formas instrumentales del tango que de las formas poticas. Pero es cuestin de tiempo. Eso s. Todos, por igual, sufrieron las comparaciones con los clsicos. Es posible que si hoy alguien se sentara a escuchar las obras de la pianista Sonia Posetti o las crudas postales urbanas de Buenos Aires Negro, dos extremos estticos y discursivos, se animara a lanzarle la famosa frase Eso no es tango. Por suerte, a esta altura los compositores hinchan el pecho y siguen adelante, sin importarle demasiado lo que opinen los dems. Agarran su pual y le pegan una estocada fatal a los clsicos que suenan siempre, para demostrar que ellos tambin pueden hacer su historia en el gnero. * Gabriel Plaza es periodista de La Nacin.

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Qu es la cueca chilena?
Por Juan Pablo Gonzlez *

Dicen que los chilenos no bailan cueca, pero la cueca es su baile nacional y lo es por un decreto que el mismsimo Pinochet se encarg de emitir. De lo que no cabe duda es que la cueca abunda en Chile, se baile o no, pues al igual que el tango se trata de un gnero que tambin se escucha, en especial la cueca urbana, aquella que se cultiva en los bajos fondos, en los barrios bravos de Santiago y Valparaso.

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Los estudiosos del folclore reconocen la existencia de una infinidad de tipos de cueca chilena, asociadas a zonas geogrficas, ambientes, modos de bailar, funciones sociales, estructuras potico-musicales o formatos instrumentales. Hasta podemos hablar de una cueca sola, bailada por una mujer, emblema de la tragedia de los detenidos desaparecidos, que Sting se encarg de proclamar por el mundo en su cancin They Dance Alone (Ellas bailan solas) de su lbum Nada como el sol de 1988. El hecho es que la cueca existe simultneamente como gnero rural y como gnero urbano, siendo cultivada en los lmites de la ciudad; tanto en los suburbios en tabernas transitorias o chinganas, como en puertos, mataderos y mercados. Las chinganas eran animadas por dos de mujeres de voz aguda y penetrante, acompaadas con arpa y guitarra tocadas con una rtmica marcada y pareja en seis octavos y tres cuartos. Ellas cantan tres cuecas seguidas, de un minuto y medio cada una, de acuerdo al concepto de suite de danzas imperante en la familia de la zamacueca. Las cantoras chilenas tocan para bailar y animar la fiesta, permitiendo con sus agudas voces, la celebracin y encarnacin colectiva de identidad nacional. La cueca de puertos, mataderos y mercados,

en cambio, es interpretada por cuartetos de hombres de una potente y desgarrada voz nasal, que se acompaan con guitarras, acorden, piano, batera y un pandero octogonal de evidente procedencia arabigoandaluza. Llamada chilenera, brava, centrina o portea, esta cueca tiene un ritmo ms dinmico y sincopado que su hermana campesina, con arrastres producidos al intercalar figuras de cinco tiempos en un comps de seis octavos. Los cantores urbanos pueden cantar una infinidad de cuecas seguidas, improvisando los textos sobre melodas preestablecidas. A diferencia de las cantoras campesinas, que tocan para los dems, los msicos de cueca urbana tambin tocan para s mismos o para una pequea rueda de auditores, palmeadores y buenos bailarines. Sin embargo, estimado lector o lectora, ninguna de estas dos cuecas es la que efectivamente escucha el chileno comn y corriente; el que vive en ciudades y evita los bajos fondos y los barrios bravos. La cueca que adquiri visibilidad en Chile fue un engendro que la alta burguesa promovi en los aos 20, antes de retroceder frente a la irrupcin social de la clase media y la clase obrera. La ciudad se transformaba en un territorio peligroso, abierto a influencias incontrolables, por lo que la burguesa chilena se propuso imponer la prctica de una cueca mansa y de una tonada evocativa. Para ello, tom el modelo campesino y lo puso en manos de cuartetos de nios bien con guitarras afinaditas, de impecable traje huaso y de voz pulcra y apretada. Esta ser la msica tpica nacional, ligada al campo y la hacienda, donde priman ideales puros de nacionalidad y de raza criolla. Esta es la cueca que le gusta a Pinochet y que no dud en declarar baile nacional.

Como era de esperarse en un pas tan autocontrolado como Chile, la arrabalera, voluptuosa y hasta violenta cueca urbana fue reprimida por la polica, pues convocaba a choros, guapos, y patos malos y enardeca al roto chileno. Es as como no slo se cant en bares y burdeles, sino que tambin en la crcel, donde solan ir a parar sus cultores. Todo esto llev a que, en los aos setenta, esta cueca quedara al borde de la extincin. Fue la preocupacin de musiclogos como Samuel Claro; cultores como Mario Cataln, Nano Nez y Fernando Gonzlez; rockeros como Alvaro Henrquez y Mario Rojas, y nuevos cultores como Los Trukeros, Los Tricolores o Las Capitalinas, la que ha permitido la supervivencia de la cueca urbana en Chile y su fuerte arraigo actual entre los jvenes. Al mismo tiempo que Alvaro Enrquez y Los Tres tocaban cueca urbana en su show unplugged de MTV, los jvenes chilenos empezaban a descubrir la otra cueca, la que haba permanecido atorada en la garganta de un pueblo reprimido. Es as como hoy solemos escuchar ruedas improvisadas de cueca en los patios universitarios chilenos, podemos asistir a una fiesta rockera y terminar bailando infinitas cuecas o recibir a un nuevo presidente con una gala de cueca urbana, aunque se escandalicen los parlamentarios diciendo que eso parece tango. La cueca chilena tiene una estructura potico-musical compleja, se escribe de una manera y se canta de otra, repitiendo y alargando los versos con anticipaciones silbicas, muletillas y gritos de animacin, como mi vida, caramba, o tiquitiquit. Estos procedimientos permiten ajustar la letra de la cueca al largo de su frase musical de doble consecuente (ABB). Su estructura interpre-

tativa y coreogrfica se organiza en torno a una cuarteta, una seguidilla y un pareado, como se aprecia en el siguiente ejemplo de cueca carcelaria: Como el canario en la jaula que miente con su alegra canto entre rejas de fierro la mala fortuna ma. Las murallas son altas cal y ladrillos donde paso la vida cargando grillos, cargando grillos, s para la pena cuento los eslabones de mi cadena. Preso canta el canario y el presidiario. Quizs la cueca chilena no se salve de caer en la categora de world music y permanezca para siempre entre los bajos fondos y los patios universitarios. El cambalache contina... * Juan Pablo Gonzlez es musiclogo de la Universidad Catlica de Chile. Obtuvo su doctorado en la Universidad de California, Los Angeles, y preside la Rama Latinoamericana del International Association for the Study of Popular Music, IASPM-AL. Ha dedicado su vida al estudio y promocin de la msica popular chilena y sus esferas de influencia.

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La msica quiere ser libre

(de nuevo)
La tecnologa digital y el avance de Internet requieren de un cambio profundo en el modelo de negocios adoptado hace un siglo por la industria discogrfica. Sin embargo,
Por Fernando Casale *

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la indefinicin con respecto a qu solucin adoptar perjudica en gran medida a los consumidores. Para encontrar la respuesta quizs haya que recuperar algunas costumbres que creamos olvidadas... A lo largo de la historia, los seres humanos hemos experimentado la msica de diferentes maneras. Durante la mayor parte de nuestra existencia como especie, la msica se guardaba en nuestra propia memoria colectiva y era transmitida de generacin en generacin. En aquellos tiempos, toda la comunidad poda participar en el disfrute e intercambio cultural de esas melodas. Sin embargo, quienes transitamos la mayor parte de nuestra vida en el mundo occidental del siglo XX estamos ms familiarizados con la msica grabada (reproducida) que con la msica en vivo (ejecutada). As es, si bien podemos disfrutar de la segunda en conciertos, festivales o espectculos callejeros, lo que ms escuchamos durante el da son grabaciones que suelen provenir de la radio, la televisin, el cine o de un reproductor de audio. Para entender cmo llegamos a este lugar, hay que mirar un poco hacia nuestro pasado cercano.

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Msica y tecnologa
Con la invencin del fongrafo en 1877, la tecnologa empieza a tener cada vez ms importancia en el desarrollo de la industria musical. El invento del norteamericano Thomas Alva Edison permiti a las obras musicales convertirse en objetos tangibles y, por tanto, comercializables. En 1889 surge The Columbia Phonograph Co., una empresa que tena la licencia para fabricar un modelo de fongrafo, pero que empez a ganar ms dinero vendiendo cilindros pregrabados con msica. Naca as la primera compaa discogrfica. Unos aos despus, el italiano Guillermo Marconi empezara otra revolucin al inventar el transmisor de radio, que patent en Inglaterra en 1896. El modelo de negocios surgido a partir de estos sencillos inventos de fines del siglo XIX sigue dominando a la industria discogrfica hasta el da de hoy. En este modelo, la cadena empieza con el artista,

cuyas obras e ideas musicales son plasmadas en discos gracias a la tecnologa y los recursos econmicos provistos por la compaa discogrfica. La cadena contina con la distribucin de estos discos y su difusin a travs de medios masivos de comunicacin como la radio y la TV. Finalmente, el objeto puede ser adquirido y reproducido por el consumidor.

La era digital
En 1979, Sony y Philips unieron sus fuerzas para crear un formato de audio digital que pudiera ser utilizado en forma masiva. El resultado de esta colaboracin fue el compact disc, cuyos primeros reproductores salieron al mercado en 1982. La industria discogrfica adopt la nueva tecnologa, sin imaginar que quince aos despus computadoras personales de gran poder estaran al alcance de todo el mundo y conectadas entre s mediante una red mundial. A fines de los 90,

cualquier usuario de PC era capaz de transferir copias exactas de las canciones grabadas en un compacto al disco rgido y luego transmitirlas en poco tiempo a cualquier otra parte del planeta. La industria entr en pnico. Qu estaba sucediendo? El modelo de negocios que describimos antes empezaba a desmoronarse en cada uno de sus eslabones. Para empezar, las grabaciones, antes objetos tangibles y comercializables, se con

ficacin de las obras musicales. Hoy en da se calcula que en Estados Unidos un tercio de los usuarios de Internet de ese pas, que ya son ms de 200 millones, publican y comparten material en la red.

Candados virtuales
Desesperada por mantener el sistema que tan bien funcion durante el siglo XX, la industria intent frenar esta nueva cultura de sus consumidores mediante acciones judiciales, primero contra empresas y desarrolladores de tecnologa P2P y luego contra los usuarios, sus propios clientes. Como ya sabemos, esta estrategia no parece haber dado muchos resultados hasta ahora. Entonces, si no es posible evitar que los consumidores intercambien el material ya existente, la idea que prima hoy en la industria es la de lograr un cierto control sobre la distribucin digital de los nuevos materiales que se publican. Esta tcnica se conoce como DRM, por sus siglas en ingls, Digital Rights Management (administracin de derechos digitales). Por ejemplo, la tienda de msica iTunes, de Apple, que es el sistema ms exitoso de venta de tracks de audio, utiliza un sistema de DRM conocido como Fairplay. Cuando un usuario paga y descarga una cancin, slo puede escucharlo en los reproductores iPod fabricados por Apple o en hasta cinco computadoras que tengan el programa iTunes instalado. En nuestro pas, el sitio 10Musica.com ofrece descargas individuales a $3,5. El formato elegido es el WMA con un sistema de DRM que permite escuchar el track adquirido nicamente en la computadora del usuario utilizando Windows Media Player, adems de poder transferirlo una vez a un reproductor MP3. Este sistema no es compatible con el iPod. El problema es que las mismas discogrficas an venden a un precio similar CD de audio que pueden ser reproducidos y copiados libremente mediante cualquier software o dispositivo. Por qu pagar lo mismo o incluso ms por utilizar un sistema ms complicado y restrictivo? Quizs pensando en esa contradiccin es que la

discogrfica Sony BMG tuvo la mala idea de incluir un sistema de proteccin anticopia en muchos de sus lanzamientos en CD de 2005. Cuando el usuario introduca uno de estos CD en su PC, ste instalaba silenciosamente un programa llamado XPC (por Extended Copy Protection). Anlisis realizados ms tarde revelaron que el software comprometa la seguridad de las computadoras en las que era instalado. Como adems ello ocurra a espaldas del usuario, XPC fue catalogado como spyware por la mayora de las empresas que comercializan productos de seguridad informtica, incluyendo a Microsoft. La compaa tuvo que reembolsar millones de CD y hoy enfrenta varios juicios colectivos e investigaciones de diferentes estados norteamericanos.

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Pensar un nuevo esquema

Una conclusin a la que podramos llegar es que el principal perjudicado por la indefinicin de la industria acerca de qu modelo adoptar es el usuario que quiere pagar por la msica. Estos consumidores corren el riesgo de recibir CD infectados o descargar tracks que no son compatibles con todos los reproductores MP3, adems de tener que tolerar limitaciones que antes no existan. No hay una mejor solucin? Quizs s. El mejor ejemplo de un sistema exitoso y sin restricciones es el de EMusic.com, sitio que se convirti la segunda tienda virtual del mundo despus del mencionado iTunes. Los usuarios pagan una cuota mensual de 10 dlares que les permite bajar hasta 40 canciones en el popular formato MP3. Estos archivos se pueden reproducir en cualquier computadora y reproductor, adems de poder grabarse en CD cuantas veces se desee. Lo sorprendente del xito de EMusic es que su catlogo de ms de un milln de canciones est compuesto exclusivamente por material de ellos independientes. Por otro lado, muchos artistas ofrecen sus discos en forma gratuita, utilizndolos como herramienta para promocionar sus

conciertos, que son su fuente de ingresos ms directa. En Espaa, por ejemplo, el dinero que generan los recitales se ha duplicado en los ltimos cinco aos, segn clculos de la SGAE, la sociedad de autores de ese pas. Algunos atribuyen este crecimiento a que ahora, gracias a la gran proliferacin de archivos de audio en la red, hay ms entusiastas por la msica que, aunque no pagan por los discos, s lo hacen gustosamente por una entrada. Y tiene sentido. La experiencia colectiva de disfrutar de la msica ejecutada y no reproducida nos acerca ms a la tradicin milenaria de la que hablbamos al principio de este artculo. Cuando estamos en un concierto y coreamos con el resto del pblico nuestras melodas favoritas, dejamos por un momento el rol pasivo al que nos acostumbr tanto el siglo XX y pasamos a formar parte, al igual que nuestros antepasados, de un legado que no admite restricciones. * Fernando Casale es periodista

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vertan ahora en seales intangibles que viajaban libremente por una red. Los artistas, que antes dependan de los recursos y la tecnologa de las discogrficas para plasmar sus obras, ahora disponan de computadoras lo suficientemente poderosas y accesibles como para realizar sus propias grabaciones. Los consumidores, antes pasivos receptores de la publicidad y campaas de marketing, se convertan de a poco en motores de intercambio y resigni-

Meloda, armona, ritmo y sentimiento

Por Martn Eto

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