Mitos Acerca de los Reformados

Por Jorge, el Mircoles 21 diciembre 2011 en:

Mitos Acerca de los Reformados. Tienen que ver con algo nuevo Verdad? Es una moda contempornea? Es un mtodo evangelistico de jvenes? Es un concilio eclesistico extranjero? Los reformados que es lo que quieren reformar? Seguramente muchas de estas inquietudes son las que continuamente debemos enfrentar a la hora de confesarnos reformados. Es algo incomodo pues la verdad no queremos ser considerados bajo un apellido un tanto desconocido y ms bien quisiramos ser considerados como cristianos bblicos solamente, pero es prcticamente imposible que no lleguemos a hablar de ser reformados en vista de la variedad de conceptos que la gente se da cuando se habla de cristiano Bblico. Algunas miradas incrdulas nos impulsan a dejar bien en claro que Somos cristianos!, que pretendemos sostener las verdades Bblicas acerca de Dios en Trinidad, la salvacin por gracia mediante la fe, la Biblia como palabra de Dios, la segunda venida visible y corporal de Cristo, el juicio venidero. Sin embargo, otras miradas nos impulsan a declararnos con ms precisin como confesionales e histricos[i]. Es decir, contrario a lo que comnmente piensa la gente cuando escucha la palabra reforma, no hacemos referencia a algo nuevo, ms bien queremos sealar con esto, nuestra identificacin con los postulados doctrinales bblicos que se derivaron de la llamada Reforma Protestante del siglo XVI. Aun as, no queremos dar la impresin de nuestra adhesin indiscriminada a todo lo que se present en este periodo de tiempo[ii], sino solo a aquello que ha sido patrimonio doctrinal de la iglesia bblica en su historia, pues creemos que en la reforma se puso nuevamente como algo visible, aquellas doctrinas que desde los apstoles la iglesia ha sostenido en su seno. La reforma no fue algo nuevo, su virtud fue hacer valer las doctrinas histricas (antiguas) sostenidas en general por los padres apostlicos, apologistas y sinnmero de movimientos que no se rindieron a la manipulacin romana ni mundana durante siglos. Por lo cual tambin hoy, ser reformado no significa para nosotros algo nuevo, una moda contempornea, un mtodo de evangelismo, ni un apodo que nos de prestigio (aunque a veces y en algunos parece que esto fuera ser reformado) sino identificacin histrica doctrinal. Ha sido tal vez la explosin del internet lo que ahora ltimo ha permitido que como en la antigedad, la reforma vuelva a ser conocida por mas personas y por mas evanglicos! Sin embargo djeme precisar que pequeas comunidades y la nunca muy

bien estimada literatura (un medio no tan apetecido por el latinoamericano comn), pueden testificar que siempre hemos estado all, que nunca habamos desaparecido del mapa cristiano evanglico, solo que los medios masivos de comunicacin nos eran esquivos y nuestros libros estaban confinados al ltimo escaln de las estanteras ocupadas por los maestros de la felicidad temporal. Es hasta ahora que nos estamos reconciliando cuidadosamente con el internet, adaptndonos con mucho discernimiento al fecebook, entrando en puntillas a los blog[iii], y nuestros libros ya estn escalando con esfuerzo las estanteras nuevamente. Pero nunca abandonando ni queriendo reemplazar nuestra mayor manera de avanzar con el reino de Dios: La predicacin expositiva, semanal, incansable, como ha sido nuestra costumbre en siglos. As que el aparente resurgimiento de la reforma en nuestro medio nos ha hecho objetos de algunas inquietudes de muchas personas especialmente hermanos cristianos, que al escuchar de los bautistas o de Calvino o la reforma ya les salta a la mente una imagen que no hace justicia a lo que realmente somos o a no toda la verdad. Por ello en prximas entradas deseo responder a los ms conocidos mitos generados en torno a la reforma de una forma honesta y responsable, mitos que a veces nos perjudican y a veces nos convienen, incmodos mitos que algo tiene de verdad, pero mucho de mentira.juzgue usted mismo. P. Jorge Castaeda [i] Confesional hace referencia a haber adoptado una Confesin de Fe escrita, un credo que resume de manera lo ms bblica posible- su cuerpo de creencias o doctrinas que sostienen. [ii] Si alguno desea seguir andando en carruajes, o distinguido por un atuendo especial, lo es por gusto propio no por ser reformado. [iii] Digo cuidadosamente, con discernimiento y en puntillas no como una crtica sino como una virtud, pues vemos como estos medios pueden tender a eclipsar la comunin eclesistica, el evangelismo personal, y la predicacin expositiva en las comunidades locales, ah, y la buena lectura de libros.
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