Antecedentes histricos de la Biblia.

La palabra Biblia se origina, a travs del latn, en la expresin griega (ta bibla ta hguia; los libros sagrados), acuada por vez primera en I Macabeos 12:9, siendo plural de (biblon, 'papiro' o 'rollo', usado tambin para 'libro'). Se cree que este nombre naci como diminutivo del nombre de la ciudad de Biblos ( ), importante mercado de papiros de la antigedad. Esta frase fue empleada por los hebreos helenizados (aquellos que habitaban en ciudades de habla griega) mucho tiempo antes del nacimiento de Jess de Nazaret para referirse al Tanaj o Antiguo testamento. Muchos aos despus empez a ser utilizada por los cristianos para referirse al conjunto de libros que forman el Antiguo testamento as como los Evangelios y las cartas apostlicas, es decir, el Nuevo testamento. Para ese entonces ya era comn utilizar nicamente el primer sintagma, , a manera de ttulo. Ya como un ttulo, se empez a utilizar en latn biblia sacra (los libros sacros), sin artculo dado que ste no exista en latn. Sin embargo, al ser biblia un cultismo en latn, acab pasando de considerarse un neutro plural a un femenino singular (la sagrada Biblia), entendiendo ya Biblia como el nombre propio de todo el conjunto. A travs del latn se deriv a la gran mayora de las lenguas modernas. Historia. La Biblia es una compilacin de textos que en un principio eran documentos separados (llamados libros), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despus reunidos para formar el Tanaj (Antiguo testamento para los cristianos) y luego el Nuevo testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 aos (900 a. C. 100 d. C.). Los textos ms antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces (Canto de Dbora) y en las denominadas fuentes "E" (tradicin elohsta) y "J" (tradicin yavista) de la Tor (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la poca de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo ms antiguo, el de Oseas es tambin de la misma poca. El pueblo judo identifica a la Biblia con el Tanaj (no consintindose bajo ningn concepto el trmino Antiguo testamento) y no acepta la validez del llamado Nuevo testamento, reconocindose como texto sagrado nicamente al Tanaj. El canon catlico romano de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por primera vez en el Snodo de Roma en el ao 382 de nuestra era, por la Iglesia Catlica. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocannicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II

Macabeos, Sabidura, Eclesistico y Baruc), que han sido impugnados por judos, y algunos protestantes, aun cuando no por todos; y 27 del Nuevo testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el ao 393, y ratificado en los Concilios III de Cartago, en el ao 397, y IV de Cartago, en el ao 419. Cuando reformadores protestantes lo impugnaron, fue nuevamente confirmado por decreto en la cuarta sesin del Concilio de Trento del 8 de abril de 1546. Ninguna de estas decisiones fue reconocida ni asumida por muchos protestantes, surgidos a partir del siglo XVI, ni por distintas denominaciones paraprotestantes, surgidas a partir del siglo XIX. El Canon de las Biblias Cristianas Ortodoxas es an ms amplio que el Canon de las Biblias Catlicas Romanas, e incluye el Salmo 151, la Oracin de Manass, el Libro III de Esdras y el Libro III de los Macabeos. (En adicin a stos, el Libro IV de Esdras y el Libro IV de los Macabeos figuran, as mismo, como apndices, en muchas importantes versiones y ediciones de la Biblia.) El Antiguo testamento narra principalmente la historia de los hebreos; el Nuevo testamento la vida, muerte y resurreccin de Jess, su mensaje y la historia de los primeros cristianos. El Nuevo testamento fue escrito en lengua griega koin. En l se cita con frecuencia al Antiguo testamento de la versin de los Setenta, traduccin al griego del Antiguo testamento realizada en Alejandra (Egipto) en el siglo III a. C. La Biblia es para los creyentes la palabra de Dios por ser indudable para estos su inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual y habla sobre la historia de la humanidad, su creacin, su cada en el pecado y su salvacin, que expone cmo el Dios creador se ha relacionado, se relaciona y se relacionar con el ser humano. De igual forma, la Biblia expone los atributos y el carcter de Dios. Para los creyentes, la Biblia es la principal fuente de fe y doctrina en Cristo. En el siglo XVI los diferentes movimientos de la Reforma protestante comenzaron a experimentar un alto desgaste en discusiones filosficas y a separarse unos de otros; para menguar este problema se defini el principio llamado "sola escritura", que significa que solamente la Biblia puede ser considerada fuente de doctrina cristiana. Para la Iglesia Catlica Romana, adems de la Biblia, tambin son fuente doctrinal la tradicin, las enseanzas de los Padres de la Iglesia (discpulos de los apstoles), y decisiones emanadas de concilios. Esta divergencia entre cristianos se intensific despus de 1870, cuando el papa Po IX declar que como nico sucesor de Pedro, y, consecuentemente, custodio y depositario de las llaves del Reino de los Cielos, era infalible en asuntos de fe, moral y doctrina cristiana (dogma de la infalibilidad papal). Mientras que los cristianos protestantes rechazan esta aseveracin

y consideran como cabeza nica de la iglesia a Jesucristo. Para ambas partes esta gran diferencia ya no es considerada tan solo en trminos filosficos o religiosos, sino como designios divinos plasmados y asentados en la Biblia misma. Para los judos ortodoxos, por supuesto, el Nuevo testamento no tiene validez. El rabnico considera como fuente de doctrina el Talmud, mientras los caratas defienden desde el siglo VIII el Tanaj como nica fuente de fe.

Antiguo testamento y Nuevo testamento El canon del Antiguo testamento cristiano entr en uso en la Septuaginta griega, traducciones y libros originales, y sus diferentes listas de los textos. Adems de la Septuaginta, el cristianismo posteriormente aadi diversos escritos que se convertiran en el Nuevo testamento. Poco diferentes listas de las obras aceptadas sigui desarrollando en la antigedad. En el siglo IV, una serie de snodos fue elaborando listas de escritos sagrados que fijaban un Canon del Antiguo testamento de entre 46 y 54 distintos documentos y un Canon del Nuevo testamento de 20 a 27, siendo este ltimo el utilizado hasta el da de hoy; el cual fue definido finalmente en el Concilio de Hipona en el ao 393. Hacia el ao 400, Jernimo haba escrito una edicin definitiva de la Biblia en latn (vase la Vulgata), el Canon de la cual, debido en parte a la insistencia del Papa Dmaso, fue hecho coincidir con decisiones de varios de los Snodos reunidos con anterioridad. Con el beneficio de la retrospectiva se puede decir que estos procesos establecieron de manera eficaz el Canon del Nuevo testamento, aunque hay otros ejemplos de listas cannicas en uso despus de este tiempo. Sin embargo, esta lista definitiva de 27 libros no fue legitimada por ningn Concilio Ecumnico sino hasta el Concilio de Trento (1545-63). Durante la Reforma Protestante, algunos reformadores cannicos propusieron diferentes listas de las que se encuentra actualmente en uso. Aunque no sin debate, vase Antilegomena, la lista de los libros del Nuevo testamento vendra a seguir siendo el mismo, sin embargo, el Antiguo testamento los textos presentes en la Septuaginta, pero no est incluido en el canon judo, cay de favor. En el momento en que vendra a ser eliminado de la mayora de los cnones protestantes. Por lo tanto, en un contexto catlico estos textos se denominan libros deuterocannicos, mientras que en un contexto protestante que se hace referencia como Apcrifa, la etiqueta se aplica a todos los textos excluidos del canon bblico que estaban en la Septuaginta. Cabe sealar tambin, que los catlicos y los protestantes describen algunos otros libros, como el libro de los Hechos de Pedro, como apcrifos.

Por lo tanto, el Antiguo testamento protestante de hoy tiene 39 libros el nmero vara del nmero de los libros en el Tanaj (aunque no en contenido) a causa de un mtodo diferente de la divisin mientras que la Iglesia Catlica Romana reconoce 46 libros como parte del Antiguo testamento cannico. El trmino "Escrituras hebreas" es slo sinnimo del Antiguo testamento protestante, no catlico, que contiene las Escrituras hebreas y textos adicionales. Tanto los catlicos como los protestantes tienen los mismos 27 libros del Canon del Nuevo testamento. Conservacin e integridad de la Biblia A pesar de las objeciones de algunos crticos, existen pruebas que avalan la afirmacin de que gran parte de la Biblia se ha conservado sin cambios importantes hasta nuestros das. Quienes no estn de acuerdo con estas afirmaciones apelan a circunstancias tales como traducciones de un idioma a otro, copiado de manuscritos, opiniones divergentes en dogmas y/o destruccin deliberada, la Biblia no ha llegado como un volumen completo. Hallazgos tales como los manuscritos del Mar Muerto han mostrado que, en gran parte, esto sucedi antes del Siglo I de nuestra era, aunque los textos encontrados all, y los conocidos hasta entonces, parecen presentar cambios menores. Hay otros textos relevantes relacionados con la Biblia "original" como los escritos apcrifos hallados en Egipto (Nag Hammadi) y Cisjordania (Qumrn, cerca del Mar Muerto), e incluso en pases muy lejanos hacia el Sur y el Oriente. Estos han supuesto una nueva interrogante acerca de si ya estara completo el canon bblico, o habra que revisarlo de forma detallada. Los defensores de la idea de que las escrituras bblicas son fieles y estn completas, se basan en la cantidad de copias idnticas que, desde tiempos remotos, se ha realizado de las mismas. Los copistas hebreos de las Escrituras, denominados masoretas, que copiaron las Escrituras Hebreas entre los siglos VI y X solan contar las letras para evitar errores. El experto en la materia W. H. Green dice sobre las comparaciones entre textos antiguos y modernos lo siguiente: Se puede decir sin temor a equivocarse que ninguna otra obra de la antigedad se ha transmitido con tanta exactitud.

Antecedentes. y Legado inicial judio, Primeros libros del Tanaj escritos hacia el ao 900 AC, fragmentos del libro de los Jueces y hacia el ao 700 AC, el libro completo de Oseas. y Pentateuco (Torah) Los cinco libros (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio) que abarcan, la creacin del mundo, la historia de los patriarcas, la entrega de la ley en el Sinai y la muerte de Moiss ante Canan. Su redaccin es atribuida por tradicin a Moiss entre los siglos V-IV AC. Narracin dividida en cinco partes y trascrita en cinco volmenes, denominada por ello Pentateuco. y Profetas Libros (Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel, mas los 12 profetas menores) continuacion del Pentateuco que relatan desde la entrada en Canan despus del xodo de Egipto, los reinos de Israel y Jud, el exilio de Babilonia, hasta los comienzos del segundo Templo. Junto con los Escritos hebreos (Salmos, Proverbios, Daniel y otros de contenidos diversos) que completan los 22 libros de la Tanaj. y Biblia Septuaginta Primera traduccin al griego del Tanaj en la versin de los Setenta, en Alejandra hacia el ao 400 AC. (ANTIGUO TESTAMENTO para los cristianos) y Evangelios. Mensaje divino de Jesus y obras por el realizadas. El mas antiguo de estos libros el de Mateo, se fecha como escrito hacia el ao 60 escrito en arameo, y poco mas tarde el de Marcos y Lucas. Estos tres evangelios se conocen con el nombre de Sinopticos. Diez aos mas tarde Los Hechos de los Apostoles y recien hacia el ao 95 el evangelio de Juan. y Epstolas. Correspondientes al apostol Pablo de Tarso escritas durante sus numerosos viajes misionales entre los aos 51 y 67, este ultimo, ao de su muerte. y Apocalipsis. Ultimo libro del NUEVO TESTAMENTO y su nico libro proftico. Escrito hacia el ao 98 por el apostol Juan en su destierro en la isla de Patmos hacia el fin de su vida. y Primera Biblia Cristiana Compilada y presentada como Antiguo y Nuevo Testamento tras el Concilio de Hipona en el ao 393 incluyendo los 7 libros conocidos como deuterocannicos, (Judit, 1 y 2 Macabeos, Sabidura, Siracida y Baruc). Resolucin reafirmada cuatro aos mas tarde en el Concilio de Cartago. y Biblia Vulgata Reescrita alrededor del ao 400 por San Jernimo, por encargo del papa Dmaso I en 382 en un latn corriente con el objetivo de que resultase ms precisa y sobretodo mas fcil de entender para el pueblo.

y Impresin en versculos Durante 1509 se publica en Paris el primer libro bblico presentado con versiculos numerados. Corresponde al Libro de los Salmos y su impresor es Henri Estienne, impresor al servicio del Rey para el hebreo, el latn y el griego. y Protestantes. Hacia 1520 cuestionamiento de Martn Lutero, con motivo de la Reforma protestante, a la inclusion como parte integrante de la Biblia de los libros reconocidos por la Iglesia Catolica Romana como Deuterocannicos, reconociendoles solo un valor formativo. (lecturas edificantes). y Concilio de Trento Confirmacion de la integridad de la Biblia con sus 73 libros para todos los catlicos romanos decretada el 8 de abril de 1546