MOVIMENTO HIPPIE PAES, Maria Helena Simes. A dcada de 60. Rebeldia, contestao e represso poltica. So Paulo: tica, 1992.

... Mas, talvez, nenhuma contestao tenha sido to extraordinria quanto aquela realizada pela juventude. Ao lado dos hippies e dos jovens envolvidos em manifestaes da chamada contracultura, explodia a rebelio dos enrags, os universitrios engajados em movimentos estudantis. (P.20) ... Para eles, as propostas da esquerda tradicional j no significava uma perspectiva aceitvel, no s porque, em nome do socialismo, produziu-se o horror do totalitarismo, mas porque nesses pases construram-se sociedades to ou mais burocratizadas que as do ocidente; e a burocratizao era incompatvel com o sonho libertrio dos jovens. (P. 21) ... busca do caminho alternativo. Da recusa da cultura dominante e da crtica ao establishment ou sistema (p. 21) Desde o incio dos anos 60, os alegres e coloridos hippies, com suas roupas exticas, percorriam as ruas de So Francisco e de outras cidades americanas com suas marchas pacifistas e seu lema: paz e amor. Chamado de Power Flower, o movimento ganhou tambm os jovens da Europa Ocidental e de outras partes do mundo. (P. 21) ... Tentar a vida comunitria, a volta natureza, a busca de novas descobertas. nessa busca que se explica o uso das drogas alucingenas como um meio de expandir a mente e alargar a conscincia, conforme explicou Thimoty Leary (LSD) (p. 23) ... O misticismo oriental, fortemente difundido entre os hippies, tambm fazia parte dessa busca, pois era uma outra forma de apreender a realidade. Enfim, o empenho dos jovens era a busca do prazer e da felicidade, aqui e agora. (P. 23) Em So Francisco, ainda em 1967 surgiram os yuppies ou hippies politizados, nome derivado do YIP (Youth International Party - Partido Internacional da Juventude). (P. 25) 1969, ano de muitos festivais, entre os quais o de Woodstock, mais uma vez no vero. O evento se intitulava Woodstock Music & Art Fair - Primeira Exposio Aquariana - e prometia trs dias de paz e amor. Quinhentas a seiscentas mil pessoas viveram, ento, um clima psicodlico: era a idia da Nao Woodstock. Sem dvida, uma epopia vivida ao som do rock de Hendrix, Baez, Joplin ...(p. 26) BRANDO, Antonio Carlos; DUARTE, Milton Fernandes. Movimentos culturais de juventude. 4 ed. So Paulo: Moderna, 1990. ... S a partir do surgimento do rocknroll que, efetivamente, notaremos a caracterizao de uma cultura jovem. (P. 20) Em meados da dcada de 60, enquanto a violncia racial e o conflito do Vietn agitavam os Estados Unidos, surgia uma concentrao de fenmenos a que os analistas sociais deram o nome de contracultura. A juventude de classe mdia comeava a postular idias e a conduzir-se de modo totalmente oposto aos valores apregoados por uma sociedade moralista, racista, consumista e tecnocrata. (P. 50) Segundo alguns autores, no estranho que a contracultura tenha surgido no seio da sociedade norte-americana, pois justamente a que a tecnocracia - sociedade gerenciada por especialistas tcnicos e seus modelos cientficos - atingiu o auge de seu desenvolvimento, obrigando o jovem a adaptar-se rapidamente a uma realidade mecnica, rida e desprovida de qualquer impulso criativo. (P. 50) ... cair fora (filosofia do drop out) - (p. 50)

... hippies - a construo de um paraso aqui e agora, de paz e amor. Para tanto, era fundamental criar o seu prprio estilo de vida e cair fora do mundo materialista e racional da sociedade moderna, o que significava ganhar um outro espao fsico e mental. Da a criao das comunidades hippies e a descoberta do misticismo e do psicoldelismo das drogas, principalmente o LSD (cido lisrgico). (P. 51) Sediado na costa leste dos Estados Unidos, mais exatamente em So Francisco, o movimento hippie, a partir de 1966, comeou a constituir suas comunidades em meio a um clima astrolgico que previa, com a chegada da Era de Aquarius, o advento de um novo mundo pacfico e harmonioso. (P. 51) ... Na realidade, essas experincias msticas eram uma tentativa dos jovens de romper com os esquemas repressores da cultura ocidental, que agiam de forma alienante sobre a conscincia individuais, limitando-as na sua sensibilidade, atravs de uma racionalidade e uma tecnocracia exacerbadas. (P. 51) ... a msica teria importncia fundamental ... A crnica musical desses anos de contracultura comeou em junho de 1967, no Monterrey Pop Festival, que abriu a poca dos grandes festivais (Woodstock, Altamont e Ilha de Wight) (p. 52) O nome de Jimi Hendrix s pode ser comparado com o nome da grande cantora Janis Joplin, que tambm trazer em sua voz essa fuso da msica negra com a branca. (P.52) ... Eles foram, de certa forma, os principais divulgadores do LSD e suas alegadas virtudes teraputicas de viagens interiores e criadores de um estilo de rock inspirado na experincia libertadora da droga, chamado de psicodelismo. (P. 52) Essa fuso entre cultura e protesto poltico ainda pode ser constatada atravs dos grandes festivais, especialmente o de Woodstock, nos Estados Unidos, realizado durante trs dias, em agosto de 1969. Para a contracultura, Woodstock foi uma espcie de cerimnia sagrada (de quinhentas mil pessoas), que anunciava a Era de Aquarius, pois o festival parecia uma pr-estria da sociedade utpica do futuro: com paz, amor e muita msica. Mas para o sistema significou o incio de uma atuante e eficiente indstria fonogrfica e cinematogrfica, e da criao de um comrcio destinado aos hippies (roupas e artesanato), acabou absorvendo as novas idias para transform-las em mercadoria. ... para contestar a Guerra do Vietn ... (p. 57) ... o final da dcada de 60 evidencia o beco sem sada em que se encontravam os movimentos de contracultura - destruio ou assimilao. (P. 58) ... Aquela energia pacfica e revolucionria comeou a transformar-se numa vasta sensao de futilidade e modismos. (P. 58) ... Mas, ao se deixar devorar pela sociedade consumista e sua indstria cultural, a contracultura acabou injetando uma srie de novos valores de a vida nunca mais foi como antes. ... fortalecimento dos movimentos feministas e de homossexuais. (P. 58) CARMO, Paulo Srgio do. Culturas da rebeldia. A juventude em questo. So Paulo: Editora SENAC So Paulo, 2001. De um lado msseis nucleares, abrigos atmicos, guerras; de outro, sonhos de vida comunitria. Tudo isso levou os jovens a dar um basta e explodir contra uma cultura que no lhes oferecia nenhum futuro. Da a opo de cair fora (drop out) do sistema ou do establishment. Sair da opresso ocidental, ganhar outro lugar e nova maneira de viver. (P.50) Ocorreu verdadeira revoluo nos costumes. Havia necessidade de quebrar velhos tabus e destruir valores estabelecidos. Paz e amor, desbunde; aqui e agora; contra o poder das armas, o poder da flor (power flower), o poder gay (gay power), a liberao feminista (womens lib) e o poder negro (black power). Manifestaes e palavras de ordem foram

sedutoras o suficiente para mobilizar multides de jovens nas mais diversas partes do mundo. (P. 50) A recusa da juventude aos valores convencionais entrava em cena com grande alarde. Cabelos longos, roupas coloridas, misticismo oriental, muita msica e drogas. Uma srie de manifestaes culturais novas refletiam e provocavam novas maneiras de pensar, modos diferentes de compreender e de se relacionar com o mundo e com as pessoas. (P. 51) Configurava-se, assim, o florescer de um movimento social de cunho fortemente libertrio, com enorme seduo da juventude dos setores mdios urbanos. Rapidamente o movimento hippie se expande, com suas comunidades no campo e na cidade. Festivais de msica, viagens de carona com mochilas nas costas, orientalismo e passeatas pela paz ocorriam em toda parte. (P. 51) Nos Estados Unidos, o movimento hippie, como porta-voz de uma gerao, recusava a sociedade de consumo, a valorizao do sucesso material, propunha a liberalizao sexual e, como pacifista, fugia convocao para a Guerra do Vietn. Contra o poder das armas, o poder da flor - esse era o lema pacifista. Comunidades de jovens em que todos viviam livres e solidrios comearam a expandir-se rapidamente. (P. 53)