Ao XIII Director Josu Mass Surez Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones S.I.

Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

12 de Febrero del 2012

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EL PODER DEL ESPRITU toda codicia" (vs,5-8). "La ley de Dios que es santa y justa y buena EF.5:18

La Carne y

me llev a pecados cada vez La Salvacin peores, me mat, me derrot". La corrupcin de la carne es tal que incluso Por qu? No es que algo est mal con la ley, afirma l, sino por causa el Espritu Santo de Dios no puede, por de este 'pecado que mora en m'; mucho que luche contra la carne, conseguir "el pecado, para mostrarse que deje de ser carnal. Lo que nace de la pecado, produjo en m la muerte carne es carne. Desgraciadamente, el hombre no por medio de lo que es bueno, a fin de que, por el mandamiento, el comprende la Palabra de Dios y por eso pecado llegase a ser sobremanera trata continuamente de mejorar y reformar Mucho antes de la venida de pecaminoso". Y a pesar de todo su carne. Sin embargo, la Palabra de Dios Cristo, los filsofos griegos e s t o , l o q u e s e p r e d i c a permanece para siempre. A causa de la impartieron enseanzas sobre regularmente es nada ms que tremenda corrupcin de la carne, Dios posibles utopas. Luego tenemos tica cristiana, y se exhorta a las advierte a sus santos que odien incluso el all el Sermn del Monte; durante naciones y gobiernos a ponerlas vestido manchado con la carne (Jud. 23). casi dos mil aos ha estado en prctica. Se nos dice, 'si Como Dios sabe valorar la autntica expuesto al mundo. Si un ejemplo solamente todos hiciramos esto, condicin de la carne declara que es moral fuese suficiente, por qu la guerra se habra eliminado y incambiable. Cualquier persona que intenta no siguen a Cristo? La simple todo estara bien. mejorarla con actos de humillacin personal respuesta es que no pueden Es porque los hombres creen en o trato severo al cuerpo fracasar por hacerlo y que no quieren esta falacia peligrosa, que el completo. hacerlo. El hombre est hombre en pecado est presto a Dios reconoce la imposibilidad de que la paralizado por el pecado; el mal responder al ejemplo moral. Ya carne sea cambiada o mejorada. Por eso, al es la fuerza ms poderosa de su conocen el argumento. Se dice: salvar al mundo no intenta modificar la naturaleza. que esta nacin, que una sola carne del hombre. En lugar de eso le No hace falta dedicar ms nacin destruya todos sus concede al hombre una VIDA NUEVA para tiempo a este tema; por lo menos, armamentos, y las dems ayudarlo a dar muerte a la carne. La carne no hace falta para aquellos que naciones mirarn asombradas y tiene que morir. Esto es la Salvacin. conocen la enseanza de dirn "Qu cosa maravillosa! Romanos 7. Pues lo que Pablo Todos debemos decidirnos a hacer LA SALVACIN DE DIOS: La reaccin de Dios a ensea all es que la santa ley de lo mismo. Ellos lo creen! Ellos la pecaminosidad de todos los hombres es Dios que l dio a travs de creen que realmente ocurrir! ocuparse l mismo de la tarea de la ngeles a Moiss, en vez de salvacin. Su mtodo es enviar a su propio salvar a los hombres, los hizo Hijo a la semejanza de la carne (continuar...) peores. Escuchen sus palabras: pecaminosa. Su Hijo es sin pecado, por "El pecado, tomando ocasin por eso es el nico calificado para salvarnos. el mandamiento, produjo en m La expresin A la semejanza de la carne pecaminosa (Rom.8:3) describe su encarnacin: cmo toma un cuerpo ...extendiendo el Reino de Dios... humano y se une a la humanidad. (Continuar...) Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org

La Casa de Todos...

G3083 : LUTRON,3083 LUTROUN,3084 APOLUTROSIS629

LA DEUDA Y SU PAGO El precio de compra fue pagado y Nicea qued libre de los hombres y propiedad de Apolo. A esto se refiere Pablo indirectamente cuando una y otra vez llama doulos Christou, "esclavo de Cristo", a s mismo y a los dems. El ha sido comprado por Cristo y ha pasado a ser de su propiedad. Es muy significante cmo usa Pablo la misma frase ep'eleutheria, "para libertad" (tambin: "bajo seguro de libertad", N. del T.), que se encuentra repetidamente en estas inscripciones. El precio de compra es pagado y el cristiano pertenece a Cristo. Por consecuencia, queda libre de los poderes que le atenaceaban.

se usa, y es antilutron.' En 1 Ti. 2:6 leemos que Jesucristo se dio en antilutron, en rescate, por todos. Antilutron es una palabra muy rara. De paso, es importante decir que, en la literatura rfica, antilutron se usa bajo la significacin de "antdoto", "remedio". La muerte de Cristo podemos entenderla como el "antdoto" contra el veneno del mal y el "remedio" para la enfermedad del pecado. Todava hay otras palabras que debemos examinar cuidadosamente. Pero, con lo que ya hemos visto, podemos decir con autoridad que Jesucristo, por su vida y por su muerte, libr al hombre de una obligacin, un riesgo y una deuda que, de otro modo, hubiera tenido que pagar l, y le libr de la servidumbre y la esclavitud, pagando el precio de compra de esa libertad que el hombre nunca hubiera podido pagar.

Ahora consideremos el verbo lutroun: (Ill) Esta palabra se encuentra dos veces en los Evangelios. En Mr. 10:45 y en Mt. 20:28, Jess dice (I) En griego, los verbos tienen tres voces: activa, pasiva que vino a dar su vida en lutron, "en rescate", por y media. muchos. Hay otra palabra, afn a sta que tambin se (Continuar...)

SOBERANA DE DIOS: LA PROFESIN EXTERNA: EL TRIGO Y LA CIZAA

Por un lado la cizaa se parece al trigo: personas metidas en las iglesias que simulan ser cristianos nacidos de nuevo porque tienen muchos objetivos. Tal vez se sienten solos y necesitan compaa, necesitan un esposo o una esposa. A lo mejor tienen relaciones de negocios importantes que exigen la militancia en la iglesia. Tal vez habr algn grupo que recuerda las enseanzas de la Biblia que aprendieron cuando nios. Son muchas las motivaciones para llegar a una iglesia. Podra ser el temor a la muerte y se asiste all por si acaso. Sus frutos los van denunciando y nosotros podramos identificarlos como cizaa, no obstante que se nos aconseja a no arrancarlos. Pero por otro lado el trigo se parece a la cizaa: quizs este punto de vista es ms peligroso, ya que hay creyentes en la iglesia que imitan a la cizaa, que tratan de parecerse ms al modelo pautado por el mundo, que se van mimetizando al punto en que se confunden con la cizaa misma. Quizs por eso se nos recomend a no arrancar la cizaa no vaya a ser que arranquemos tambin a estas espigas de trigo mimetizadas. Esto muestra el rasgo de misericordia ms grande del Padre eterno, pues a pesar de esta similitud, l est consciente de que son ovejas y de que oirn su voz en el momento en que l llame. La introduccin de la apostasa dentro de la comunidad eclesistica ha generado un gran nmero de personas imitadoras del modelo mundano. Quizs Hollywood se trag al mundo y el inconsciente de esas personas est tan atascado en sus modelos de vida que les es difcil reaccionar al deber ser de la iglesia. Los lderes de la iglesia andan en lo mismo; los pastores del rebao tambin se han dispersado, subsumiendo lo que la militancia del mundo les ha ofrecido. Cmo va a reaccionar una iglesia si milita en una alienacin tan feroz al punto en que se le celebra el cumpleaos a Jess? No es acaso una cursilera mundana la que han trasladado a la iglesia? En ocasiones se copian los modelos de shows televisivos para animar a la congregacin con concursos, competencias, maneras de cantar. Vivimos en una poca histrica muy voltil y cambiante, imitadora de los eventos que suponemos son el paradigma de autoridad a seguir. Si la televisin lo dice ya eso es un argumento de autoridad. Si aparece en Internet, eso es otro argumento de autoridad. Y nos hemos olvidado de la ley y el testimonio. La pereza mental de muchos lderes en la iglesia le hace desperdiciar el tiempo en modelos perniciosos para la iglesia. La posibilidad de valorar crticamente al rgimen de gobierno de turno est vedada en algunos centros eclesisticos. Los pastores se complacen con el rebao que comparte su pereza, pues no exigen, no demandan. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS:

La Confianza De La Fe
Qu diferente es cuando podemos acogernos a la sangre del testamento eterno (Hebreos 13:20). "Jehov, Dios de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy manifiesto que T eres Dios en Israel (v. 36). Esta era la primera peticin de Elas; y ntese bien la naturaleza de la misma, porque pone de manifiesto claramente su propio carcter. El corazn del profeta estaba lleno de celo ardiente por la gloria de Dios. No poda ni pensar en aquellos altares destruidos y en los profetas martirizados. No poda tolerar que el pas fuera profanado por la idolatra de aquellos paganos que insultaban a Dios y arruinaban las almas. No se preocupaba de su persona, sino del hecho terrible de que el pueblo de Israel acariciab a la idea de que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob haba abdicado en favor de Baal. Su espritu se conmovi en lo ms hondo al contemplar de qu modo ms vocinglero y grave Jehov haba sido deshonrado. Ojal nos afectara ms ntimamente el modo en que languidece la causa de Cristo en la tierra en nuestros tiempos debido a la incursin del enemigo, y la desolacin que ha producido en Sin! Un espritu de indiferencia, o por lo menos un estoicismo fatalista, est congelando a muchos de nosotros. El objeto principal de la oracin de Elas era que Dios fuese vindicado en ese da, que hiciera conocer su inmenso poder, y que hiciese volver a s el corazn del pueblo. Es solamente cuando miramos ms all de los intereses personales y abogamos por la gloria de Dios, que alcanzamos el lugar donde l no nos negar. Pero estamos tan ansiosos por el xito de nuestro trabajo, y la prosperidad de nuestra iglesia o denominacin, que perdemos de vista el asunto infinitamente ms maravilloso de la vindicacin y el honor de nuestro Maestro. Nos asombra que el crculo donde nos movemos disfrute de tan poca bendicin de Dios? Nuestro bendito Redentor nos ha dejado el mejor ejemplo: "No busco mi gloria (Jn. 8-50), declar Aqul que era "manso y humilde de corazn. "Padre, glorifica tu nombre (Jn. 12:28), era el deseo dominante de su corazn. Su deseo de que sus discpulos llevaran fruto era porque "en esto es glorificado mi Padre" (Jn. 15:8). "Yo te he glorificado en la tierra" (Jn. 17:4), dijo Cristo al cumplir su misin. Y ahora afirma: "Todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo" (Jn. 14:13). Sea hoy manifiesto que T eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo. Qu bendito ver a este hombre, por cuya palabra fueron cerradas las ventanas del cielo, por cuyas oraciones resucit un muerto y ante quien aun el rey se acobardaba, qu bendito, decimos, verle ocupar semejante lugar ante Dios. "Sea hoy manifiesto... que yo soy tu siervo. Era un lugar subordinado, sumiso, un lugar en el cual estaba bajo rdenes. Un "siervo" es uno cuya voluntad est enteramente rendida a otro, cuyos intereses personales estn por completo subordinados a los de su amo, cuyo deseo y gozo es agradar y honrar al que le emplea. Esta era la actitud y la costumbre de Elas: estaba completamente rendido a Dios, buscando su gloria y no la propia. El "servicio cristiano no consiste en hacer algo por Cristo; es, por el contrario, hacer aquellas cosas que l ha designado y nos ha sealado a cada uno. Amados Hnos., es sta nuestra actitud? Estn nuestras voluntades de tal modo rendidas a Dios que podemos decir en verdad yo soy tu siervo? Pero, notemos otra cosa. "Sea hoy manifiesto que... yo soy tu siervo", reconcelo as por la manifestacin de tu poder. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Coordina con las Supervisoras:

Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST O ES EL
SE OR

Ningn hombre conoce lo malo que es, hasta que no ha tratado de esforzarse por ser bueno. Slo podrs conocer la fuerza de un viento tratando de caminar contra l, no dejndote llevar.
Clive Staples Lewis