Yaniz Aguilar Mara Fernanda Persona como Ente Jurdico

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Antes de comenzar a analizar a la persona como un ente jurdico, debemos definir lo que esta significa. Para Stammler, la persona es un fin en s misma. Otros autores sostienen que la persona es el ente capaz de tener derechos y obligaciones. Ente no puede ser el hombre de la biologa determinista, es decir que el hombre no es libre, sino determinado por esencia, y como el deber jurdico solo puede referirse a sujetos libres, el destinatario de obligaciones de derecho no puede ser la unidad biolgica hombre. Tampoco es posible aceptar que la persona sea un substrato del propio derecho, pues las cosas no existen en s mismas sino en el conocimiento. De la afirmacin relativamente correcta de que las cosas no son ninguna de sus cualidades objetivas, no es racionalmente legitimo inferir que son algo diferente de esas cualidades, que existen entre si, pues la inferencia correcta es que son la unidad omnicomprensiva de todas sus cualidades posibles. As, aun cuando la persona jurdica no es exhaustivamente ninguna de las facultades u obligaciones que la constituyen, si es la unidad omnicomprensiva de las que tenga en un cierto momento y de las que pueda ir adquiriendo posteriormente. La persona no tiene derechos ni obligaciones, sino que es derechos y obligaciones, es decir un centro ideal de imputacin normativa. Por tanto, la persona no es sino una pura funcin metdica del conocimiento jurdico. Entender la unidad de la persona como algo esttico, es substantivizarla metafsicamente al hacerla un ente, una sustancia, una cosa en s. La unidad del sujeto de Derecho proviene de la unidad de la accin y en ella tiene su ms profundo fundamento. Esta ante todo fuera de duda, que aun ms que el objeto es el sujeto de Derecho, el que constituye el problema peculiar de la Jurisprudencia. El es en todos los actos jurdicos no solo el contenido al cual se orientan, es simultneamente la fuente originaria de donde tienen que ser canalizados. El pensar planificado y consiente tiene como supuesto a la accin, al

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acto jurdico. Este supuesto no se limita al problema de la accin, incluye tambin al sujeto creador, al actor de esta accin.1 Para entender mejor a la persona como ente jurdico, es preferible hablar de personalidad que de persona, pues esta segunda expresin lleva implcitos profundos resabios metafsicos. Hans Kelsen dice que la persona jurdica no es mas que un centro ideal de imputacin normativa, entonces si un grupo de normas atribuye un conjunto de derechos y obligaciones a un punto comn de imputacin que si es un ser humano, entonces ser una persona fsica; y si es una interrelacin de un grupo de seres humanos, ser entonces un persona colectiva. "Ni siquiera el orden jurdico total determina de manera completa la existencia de un ser humano sometida al mismo orden, ni afecta todas sus funciones mentales y corporales. El hombre est sometido al orden jurdico solamente con respecto a ciertas acciones y omisiones especificas; respecto a todas las dems no se encuentra en relacin con el orden jurdico. En las consideraciones jurdicas nos referimos al hombre solo en la medida en que su conducta entra en contenido del orden legal".2 En la primera hay coincidencia entre la persona que realiza la conducta y el centro de imputacin; en la segunda el hombre no es la persona jurdica, es solamente un rgano de ella. Por tanto el ser humano puede ser, persona jurdica o un rgano de la persona jurdica; y se aplica tambin para cuando una persona fsica acta por medio de un apoderado. Kelsen niega la dualidad derecho objetivoderecho subjetivo. Utilizando los estudios de Duguit, pero planteando su doctrina en un terreno puramente lgico, sostiene que los derechos subjetivos no existen sino en cuanto a expresin del derecho objetivo. Si no existen derechos subjetivos con valor propio, autnomo, tampoco debe existir el sujeto de derecho. Los derechos subjetivos y el sujeto de derecho, o sea la persona, son conceptos auxiliares, que facilitan el conocimiento del derecho. Persona, sea fsica o jurdica, es slo la expresin unitaria personificadora de un haz de deberes y facultades

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Cohen, Hermann, Ethik des Reinen Willens, Introduction, inciso 74. Hans Kelsen, Introduccin al Derecho.

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jurdicas, un complejo de normas. El hecho de ser un centro de imputacin de normas, convierte a ese centro en persona. La teora de Kelsen hace una crtica sobre la diferencia que hacen los civilistas (persona moral y fsica).Todas las personas son jurdicas. La nica diferencia entre una y otra es que las "morales" o de existencia ideal actan como rganos, un rgano (es la hipostasis que se hace sobre el actuar de un individuo; en el que su acto se le atribuye a la colectividad tal que ella lo hubiera hecho). As la persona fsica es individual y la de existencia ideal colectiva. La persona est constituida por una norma de capacidad, (imputacin central), la cual la faculta para llenar el mbito de validez personal de una norma de imputacin perifrica, as una persona, slo es el ncleo al cual se le imputa un actuar. Persona y personalidad son conceptos diferentes pero ntimamente ligados. El concepto de personalidad se puede referir en general al ser humano como la individualidad consciente, o como el carcter que lo distingue de otros individuos. En el derecho la personalidad (del latn personalitas-atis conjunto de cualidades que constituyen a la persona) tiene varias acepciones. a) Se utiliza para indicar la cualidad o conjunto de cualidades (originales o adquiridas), que distinguen a una persona de las dems en virtud de las cuales se le considera centro de imputacin de la norma jurdica. b) Tambin para expresar la proyeccin de la persona en al mundo jurdico que le da identidad; este sujeto tiene personalidad como posibilidad abstracta que la distingue de la capacidad que se refiere a situaciones concretas. Tambin se identifica con el concepto de persona. c) En el mbito internacional se expresa que todo ser humano tiene derecho en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica. Podra concretarse sealando: persona jurdica es la dimensin del ser humano, por la cual se le posibilita ser sujeto de derechos y obligaciones reconocidos por el Derecho para poder participar en la relacin jurdica. Personalidad es el reconocimiento por el Derecho de la persona jurdica, para ser sujeto de imputacin de las consecuencias del sistema normativo.

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El Cdigo Civil define "persona jurdica", en el art. 32, como un "ente susceptible de adquirir derechos, y contraer obligaciones. De lo anterior, resulta que predicar de un individuo que es jurdicamente capaz parece ser equivalente a afirmar que es una persona jurdica. Sin embargo, los problemas que estudia la dogmtica bajo el rubro "persona jurdica" son de diversa ndole que los que se vieron en relacin a la capacidad. No se trata de analizar qu derechos y obligaciones pueden adquirir o ejercer ciertos individuos, sino si hay entidades diferentes a los hombres a las que tambin las normas jurdicas atribuyan derechos, impongan deberes o establezcan sanciones. Vale decir que, si bien hay acuerdo en que los hombres capaces son personas jurdicas, el interrogante que intentan responder las teoras sobre la persona jurdica es si para el derecho puede haber tambin personas que no sean hombres y, en ese caso, cules son. Hay dos hechos que parecen estar en conflicto. Por un lado, efectivamente hay normas que parecen establecer facultades, obligaciones y sanciones para sujetos que no son hombres. En el derecho contemporneo hay muchas normas que se refieren a las llamadas personas "colectivas" o "morales", tales como sociedades, asociaciones, fundaciones, instituciones gubernamentales, universidades, organismos

internacionales, etctera. Por otro lado, al sentido comn de los juristas le resulta muy difcil imaginar que algo diferente a un hombre pueda ejercer un derecho; obedecer un mandato o sufrir una pena. El problema se da, en el derecho moderno, respecto a las personas colectivas (cuando, en adelante, hablemos de "personas jurdicas" generalmente nos referiremos a las personas colectivas). Cuando, por ejemplo, el presidente de una sociedad annima, en ciertas condiciones, adquiere un inmueble, no lo hace para s, sino en representacin de la sociedad. Esto significa que no podr usar del inmueble o percibir sus frutos del mismo modo que lo hace con un bien de su propiedad, que no podr transmitirlo a sus herederos, que si deja de pagar alguna deuda personal el acreedor no podr ejecutarle ese inmueble, etctera.

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Los juristas, perplejos ante la falta de una respuesta con sentido comn sobre la cuestin han propuesto una serie de teoras sobre la posible denotacin de la expresin "persona jurdica".

1) Teoras "negativas". Algunos autores sostienen que no hay ms personas jurdicas que los hombres, o sea, que no admiten la existencia de personas colectivas. Para explicar la referencia que hacen las normas jurdicas a sociedades, asociaciones, etc., 2) Teoras "realistas". En el extremo opuesto, se encuentran algunos juristas que suponen que, adems de los hombres, hay otras entidades reales que son personas jurdicas; es decir, sostienen que las personas colectivas estn configuradas por ciertos fenmenos que se dan en la realidad, siendo independientes de la conducta de determinados hombres. Para algunos juristas, la entidad que constituye una persona colectiva es una voluntad social que se independiza de la de cada uno de los integrantes de la sociedad, surgiendo como un elemento autnomo. Segn otros autores, las personas colectivas son instituciones, definindose a stas como "ideas fuerzas" que estn orientadas hacia ciertos fines y alrededor de las cuales se renen un grupo de hombres interesados en su concrecin. 3) La teora "de la ficcin".- Savigny es el creador de esta teora. Segn ella, desde el punto de vista emprico, es evidente que las nicas personas son los hombres; slo ellos tienen capacidad de derecho. Sin embargo, el ordenamiento jurdico puede, teniendo en cuenta razones de utilidad, suponer ficticiamente la existencia de entidades que no son hombres, como soporte de derechos y obligaciones. Esas entidades no existen en la realidad pero los juristas hacen como si existieran, atribuyndoles una voluntad destinada al cumplimiento de ciertos fines jurdicos. Desde este enfoque, y contrariamente a lo que sostienen las teoras "realistas", el Estado tiene absoluto arbitrio para crear o disolver personas jurdicas, puesto que son meros artificios tcnicos; la capacidad de las personas colectivas se limita al objeto de su creacin por el derecho y tales personas no

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pueden cometer delitos, ya que, para ello, sera necesario cierta voluntad y la nica voluntad que el derecho les atribuye a las personas colectivas es para cumplir sus fines lcitos, siendo absurdo que el derecho supusiera una voluntad dirigida a violarlo. 4) La teora de Kelsen. Hans Kelsen propone un enfoque original y fecundo sobre esta cuestin que puede resumirse en estas proposiciones: a) No hay diferencia substancial entre la persona individual y la colectiva. Las teoras tradicionales no podan eludir diferenciarlas, pues identificaban a la persona individual con el hombre; sin embargo, "hombre" y "persona individual" no son expresiones sinnimas. El hombre es una entidad psicolgica y biolgica. La persona es una entidad jurdica. La persona, a diferencia del hombre, es un conjunto de derechos y obligaciones, o sea de normas jurdicas, que constituyen una cierta unidad. b) Tanto la persona individual como la colectiva consisten en conjuntos de normas. La diferencia reside en que, mientras en el caso de la persona individual las normas se refieren a un solo hombre, en el de la persona colectiva se refieren a un grupo de hombres. c) De lo anterior se infiere que los nicos que pueden ser titulares de derechos y obligaciones son los hombres, no hay otras entidades, ni reales ni ficticias que puedan ser sujetos de relaciones jurdicas. d) Para que el acto de un hombre se impute a un sistema de normas, ese acto debe estar previsto por tal sistema. Por ejemplo, los actos del presidente de una sociedad annima slo son atribuibles a la sociedad cuando estn autorizados por el estatuto constitutivo de la misma. El rgano de una persona jurdica es, entonces, el individuo cuyos actos son atribuibles al conjunto de normas constitutivas de aqulla, por estar autorizados por tales normas. e) En el caso de las personas individuales, las normas estatales establecen no solamente un conjunto de derechos y obligaciones sino tambin quines son sus titulares. Cuando se trata de una persona colectiva, las normas estatales slo determinan el elemento material, delegando la funcin de establecer quines son los sujetos de las relaciones jurdicas al estatuto de la sociedad.

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f) Las sociedades, asociaciones, universidades, fundaciones, constituyen ordenamientos jurdicos parciales. El conjunto de las normas de un ordenamiento jurdico nacional, cuando est centralizado, configura el Estado, que tambin es una persona jurdica. Esto quiere decir que "Estado" y "derecho" se identifican cuando se refieren a un sistema centralizado, pues ambas expresiones hacen referencia al conjunto total de normas jurdicas nacionales. Cuando se trata de un derecho descentralizado, por ejemplo el derecho primitivo o el internacional, no se suele hablar de Estado. La propuesta de Kelsen contribuye efectivamente al esclarecimiento del tema. Por un lado, parte del supuesto de que los nicos sujetos de relaciones jurdicas son los hombres; pero su explicacin no se agota en sealar este hecho evidente. No es cuestin de reemplazar el nombre de una sociedad en las proposiciones jurdicas en que aparece, por el nombre de un individuo. Lo que sostiene Kelsen es que las proposiciones acerca de actos de personas colectivas son traducibles a proposiciones complejas respecto de conductas humanas mencionadas por ciertos sistemas normativos. La pregunta sobre quienes sean personas jurdicas individuales y quienes son personas colectivas, sobre quienes tengan personalidad jurdica, es una interrogante que le contesta el derecho positivo de cada pas y de cada momento. En todos los pises civilizados, se determina que el ser humano, por el simple hecho de serlo, posee personalidad jurdica; as que el dato de persona individual es simplemente el individuo humano. Es ms algunos autores y gran nmeros de legislaciones consideran que por el orden natural de las cosas, la personalidad individual, en tanto que sujeto de derechos, empieza desde el momento de su concepcin en el seno materno, es por eso que prohben y castigan penalmente el aborto, y adems conceden derechos subjetivos, patrimoniales, por ejemplo sucesorios, al feto, aunque condicionados al hecho del nacimiento. El artculo 337 del cdigo civil para el distrito y otros territorios federales de Mxico determina que para los efectos, solo se reputa nacido al feto que desprendido enteramente del seno materno, vive 24

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horas o es presentado vivo al registro civil. Y el artculo 22 del mismo cdigo dice: que la capacidad jurdica de las personas fsicas se adquiere por el nacimiento y se pierde por la muerte. A su vez, el articulo 2357 dispone: que los no nacidos puedan adquirir por donacin, con tal que hayan estado concebidos al tiempo en que aquella se hizo y sean viables conforme a lo dispuesto en el artculo 337. El Derecho debe reconocer personalidad jurdica a todo individuo humano. El Artculo 25 del Cdigo Civil Mexicano dice: Articulo 25. Son personas morales: I. La Nacin, los Estados y los Municipios; II. Las dems corporaciones de carcter publico reconocidas por la ley; III. Las Sociedades Civiles o Mercantiles; IV. Los Sindicatos, las Asociaciones Profesionales y las dems a que se refiere la Fraccin XVI del Articulo 123 de la Constitucin Federal; V. Las Sociedades Cooperativas y Mutualistas; VI. Las Asociaciones distintas de las enumeradas que se propongan fines polticos, cientficos, artsticos, de recreo o cualquiera otro fin licito, siempre que no fueren desconocidas por la ley. VII. Las personas morales extranjeras de naturaleza privada, en los trminos del artculo 2736. Y el Artculo 26, determina que las personas morales pueden ejercer todos los derechos que sean necesarios para realizar el objeto de su institucin. El Artculo 27 del mencionado cdigo dispone que las personas morales obran y se obligan por medio de los rganos que las representan, sea por disposicin de la ley o conforme a las disposiciones relativas de sus escrituras constitutivas y de sus estatutos. En general hay plena libertad para constituir asociaciones (religiosas, culturales, literarias, artsticas, de ayuda mutua, deportivas, etc.), sociedades civiles y

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mercantiles, y fundaciones, con personalidad jurdica, siempre que sus finalidades sean licitas, esto es decir no delictivas, y no contraren las convicciones ticas vigentes, por ejemplo la de decencia publica .La intervencin del Estado suele restringirse al establecimiento de disposiciones meramente formales, de acuerdo a la identificacin, nombre, domicilio, etctera. Y por otra parte el derecho crea corporaciones pblicas, a las cuales atribuye personalidad jurdica. Por otra parte tienen precedencia sobre el estado una serie de comunidades econmicas de trabajo; por lo cual se concede personalidad jurdica a los sindicatos, a las cooperativas, a los colegios profesionales, etc. Es necesario que el hombre trabaje conjuntamente con otros, porque el ser humano como individuo no puede dominar todas las tareas que le plantean la

vida y su espritu. El asociarse para el fin de dominar todos los problemas externos de la vida, y el asociarse con el propsito del intercambio espiritual y personal, pertenecen a la naturaleza social del hombre. El estado debe ser el ltimo eslabn en una larga cadena de mancomunidades. Se suelen clasificar las personas jurdicas colectivas en tres tipos: A) Las corporaciones, que son las personas jurdicas colectivas creadas oficialmente por el Derecho. As entes pblicos de la Administracin, comenzando por el Estado, e incluyendo municipios, provincias, las regiones autnomas, los Estados miembros de una Federacin, los entes administrativos oficiales descentralizados, los colegios profesionales cuando la pertenencia a ellos tiene carcter obligatorio, etc. B) Las asociaciones, fundamentales por iniciativa de un grupo de individuos, las cuales comprenden las asociaciones de todos los tipos (religioso, cultural, filosfico, cientfico, poltico, deportivo, benfico, etc. C) Las fundaciones, o sea, las consistentes en una masa de bienes adscrita al cumplimiento de unas finalidades o funciones, caritativas, religiosas, culturales; es decir, la afectacin perpetua de un fondo productivo de rentas a la realizacin, al sostenimiento o al aumento de un servicio determinado.

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Por ejemplo: una escuela, un asilo, un hospicio, una institucin de investigacin cientfica, una institucin de ayuda tcnica, etc. En conclusin podemos decir que Una persona jurdica o persona moral es un sujeto de derechos y obligaciones que existe fsicamente pero no como individuo, sino como institucin y que es creada por una o ms personas fsicas para cumplir un papel, es todo ente con capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones y que no sea una persona fsica. As, junto a las personas fsicas existen tambin las personas jurdica, que son entidades a las que el Derecho atribuye y reconoce una personalidad jurdica propia y, en consecuencia, capacidad para actuar como sujetos de derecho, esto es, capacidad para adquirir y poseer bienes de todas clases, para contraer obligaciones y ejercitar acciones judiciales.

Bibliografa Vallardo Berron, Fausto, Introduccin al Estudio del Derecho Edit. Herrero, Mxico, 1961. Santiago Nino, Introduccin al Anlisis del Derecho, Edit. Astrea, Buenos Aires, 2003.

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