Capacitandonos

Es cuEla
d E
li dEr a z g o
ESLIC
c El u l a r
CAPACITNDONOS PARA SERVIR
MisiN EliM iNTErNacioNal Reconciliando a los hombres con Dios

26 CALLE 13-80 ZONA 5, BARRIO LA PALMITA, GUATEMALA, CIUDAD TELFAX. 2332-5384 E-mail: info@restauracionguatemala.com www.restauracionguatemala.com
ii
CapaCitndonos para servir
CAPACITNDONOS PARA SERVIR Escuela de Liderazgo Celular - ESLIC Pastor Nelson Martnez Sosa 2007 - Por el autor Derechos reservados Queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra sin la autorizacin escrita del autor. Impreso en Guatemala por:
Tels.: 2433-1105 2433-4589 E-mail: mercadeopc@gmail.com
escuela de Lderazgo Celular - esLiC
iii
Pg. iNTroduccioN ..................... 1 Aspecto histrico de la fundacin de la Iglesia El Centro Cristiano de Restauracin, Elim Internacional ............... 3 El por qu de las clulas familiares .................................................. 4 uNidad 1 PriNciPios dE lidErazgo ............................................................... 9 Definicin de Liderazgo .................................................................... 9 El principio del Liderazgo ................................................................ 10 Consideraciones del Liderazgo ...................................................... 10 Las tentaciones del Liderazgo ........................................................ 12 Formas de abuso de autoridad o poder ...................................... 12 Los problemas del Liderazgo .......................................................... 13 VisioN Y VocacioN ...................................................................... 14 Qu es una Visin ............................................................................ Dnde procede la Visin ................................................................ La importancia de la Visin ............................................................ Quin debe captar la Visin .......................................................... Qu hacer con la Visin ................................................................. Reflejos de la Visin: Dinamismo, Incansable, Incontenible ........................................... Concepto de Vocacin ................................................................. En que se refleja la Vocacin ........................................................ 15 16 16 16 16 17 17 18
iNdicE dE TEMas
PriNciPios dE HoMilETica ............................................................ 18 Concepto de Homiltica ................................................................ La predicacin arma de Evangelizacin ..................................... Objeto de la predicacin ............................................................... El material de la Predicacin ......................................................... El mtodo de la Predicacin ......................................................... Cuatro tipos de la predicacin Apostlica .................................. Los requisitos del predicador .......................................................... 18 18 20 20 21 21 23
iv
CapaCitndonos para servir 23 25 25 26 26 27 28 29 31 32
Requisitos espirituales ...................................................................... Requisitos morales e intelectuales ................................................. El bosquejo ........................................................................................ La Importancia de un bosquejo .................................................... La funcin del bosquejo ................................................................. La introduccin ................................................................................ La conclusin .................................................................................... Forma del bosquejo ......................................................................... El lenguaje ........................................................................................ Caractersticas del lenguaje ..........................................................
caracTErisTicas Basicas dEl lidEr ........................................... 33 Requisitos para el liderazgo cristiano ............................................ Requisitos mayores ........................................................................... Caractersticas que debe tener un lder ....................................... Otras muchas ms cualidades de un lder ................................... 33 33 35 36
Gua de aplicacin de contenido - Unidad 1 ............................. 40 uNidad 2 coMo oPEraN las cElulas FaMiliarEs METodo dE EVaNgElizacioN ...................................................... 43 Mecnica del trabajo, o plan de accin ..................................... Reunin de trabajo o de planificacin ......................................... Reunin de alcance ........................................................................ La movilizacin ................................................................................. Metas en el trabajo celular para lograr la multiplicacin .......... Metas cuantitativas ......................................................................... Metas cualitativas ............................................................................ 43 43 45 46 48 49 49
PriNciPios dE MaYordoMia ....................................................... 50 Concepto de mayordoma ............................................................ La importancia del recurso econmico ....................................... Cubrir nuestras necesidades .......................................................... Satisfacer comodidad .................................................................... Acrecentar el patrimonio familiar .................................................. Impulsar la obra de Dios ................................................................. El pago del Diezmo, y ofrenda ....................................................... 50 50 50 50 50 50 51
escuela de Lderazgo Celular - esLiC la suPErVisioN ............................................................................... 52 Concepto de Supervisin ............................................................... Propsitos de la supervisin ............................................................ Tipos de Supervisin ......................................................................... Los Controles, su importancia y tipos de reportes ....................... Cronograma semanal de la actividad celular ............................ Formato de desarrollo de una reunin de Zona .......................... 52 53 53 54 56 56
Gua de aplicacin de contenido - Unidad 2 ............................. 58 uNidad 3 El disciPulado ............................................................................... 61 Visitas programadas ........................................................................ Concepto ......................................................................................... Propsito ........................................................................................... Confirmacin del acto de fe ......................................................... El arrepentimiento ............................................................................ La justificacin .................................................................................. La regeneracin o nuevo nacimiento .......................................... Beneficios obtenidos en las escrituras ........................................... El devocional cristiano: identificacin con Cristo y la dependencia de Dios ........................................... Mayordoma cristiana ..................................................................... El bautismo en agua ........................................................................ 61 61 61 62 62 62 63 64 64 65 65
Gua de aplicacin de contenido - Unidad 3 ............................. 68 Tipo de formulario de controles de visitas programadas ........... 70 Modelo de sobre permanente para diezmo Modelo de sobre pro-socio pago de bus Modelo de sobre ofrenda de las clulas ...................................... 71 Tipos de formulario utilizados para el control del sistema celular .......................................................................... 75 Evaluacin prtica supervisada en clula familiar ..................... 85 Publicaciones recomendadas .................................................... 122
vi
iNTroducciN
El llamamiento a ser parte del liderazgo en nuestra congregacin es una de nuestras mayores necesidades y una de nuestras proclamas contnuas, porque en el deseo de materializar nuestra visin de ganar Guatemala para nuestro Seor Jesucristo nos vemos frustrados en ocasiones por las escasez de hombres y mujeres dispuestos a dar el todo por el todo para esta causa gloriosa. Siempre ha habido escasez de lderes, desde los tiempos del profeta Ezequiel, Dios dice: Y busqu entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hall Ezequiel 22:30. Somos una Misin consciente de fomentar la participacin de todos sus miembros en la tarea evangelizadora, para ello tenemos tambin el deseo de prepararlos para la tarea, el factor ms importante a tener en cuenta a la hora de tener forma en un grupo es la unidad de propsito. La habilidad del dirigente para fomentar dicha unidad es un factor importante en su xito como lder. El propsito en este ao 2007 es consolidar la Escuela de Liderazgo Celular (ESLIC) y dar un material formativo al liderazgo con la dimensin de la permanencia beneficiosa, con el criterio esencial de llevar al liderazgo que nos lleve como Cristo, ste es el que honra a Dios y el que ms beneficiar a Guatemala. Este material lleva nuestro mayor deseo de darle mayor tiempo a la preparacin sobre el carcter del lder, lo que debe ser en lo interno, y lo que debe hacer al momento de estar al frente de una clula, adems lo que debe ensear para discipular y como debe de ensear las verdades divinas. Es una informacin que nos beneficiar grandemente, pues ello es muy importante para el desarrollo cualitativo y cuantitativo de la Iglesia.
CapaCitndonos para servir Confiamos en Dios que este manual prctico que compartimos con nuestros futuros lderes les sea til, en l se recogen experiencias vividas con las cuales hemos tenido resultados maravillosos. Nuestro mayor deseo es que Dios les bendiga abundantemente en su actividad. Nelson Martnez Sosa Pastor General IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIN, ELIM INTERNACIONAL Luis Cuyn Coordinador de ESLIC IGLESIA EL CENTRO CRISTIANO DE RESTAURACIN, ELIM INTERNACIONAL
soBrE la FuNdacioN dE la iglEsia El cENTro crisTiaNo dE rEsTauracioN EliM iNTErNacioNal

El Seor haba dado la oportunidad de trabajar como Pastor Coordinador de Distrito en la Iglesia central en la Repblica de San Salvador a nuestro hermano Nelson Edgardo Martnez Sosa, donde tena a cargo aproximadamente 600 clulas familiares con una asistencia total entre adultos y nios reunidos en las clulas de 10,000 personas. El Seor haba puesto en el corazn de su Siervo que lo habra de llevar a otro pas el cual an no estaba definido. Pero lleg el da en el cual Dios puso una carga profunda en su corazn y fue confirmando de diferentes maneras que al lugar donde l lo traera sera la Ciudad de Guatemala y all sera usado formando una congregacin numerosa y poderosa. En el ao de 1992, en el ltimo trimestre, obedeciendo el mandato Divino viaja a Guatemala con toda su familia para radicar definitivamente en esta Ciudad. La obra inicia en el hogar de los Esposos Abal en la zona 12 en el Barrio conocido como La Reformita, llegando a reunirse 13 personas. Poco a poco fue creciendo el nmero de participantes, hasta llegar hoy en da a ocupar las instalaciones del antiguo Cine Latino, operando 413 clulas con una asistencia total de 6,500 personas.
asPEcTo HisTrico
El Por qu dE las clulas FaMiliarEs

Hechos 2: 46-47 las negativas del sistema tradicional En el sistema tradicional de las iglesias, ya sea en lo litrgico como en el esquema de evangelizacin, se ha visto de una manera marcada la necesidad de entender el por qu debemos hacer algunos cambios significativos, que nos lleven a alcanzar la presencia de Dios, la formacin doctrinal adecuada y a obtener el crecimiento numrico que tanto se desea en las iglesias evanglicas, este cambio consiste en aprender a dar ms participacin a otras personas que son parte del cuerpo de Cristo, es poder ver la urgencia de involucrar a todas vidas a las cuales les transmitimos la visin, de qu es lo que deseamos alcanzar en el desarrollo de la obra de Dios. Normalmente lo que encontramos en nuestras iglesias es a un grupo pequeo de personas que son apoyo del pastor, que de alguna manera tienden a cansarse, ya que el peso del trabajo es fuerte sobre ellos, y por eso sufren desgaste; normalmente siempre dentro de este esquema el peso de todo lo que se haga ha cado sobre los pastores, a los cuales se les exige de parte de la feligresa, hasta el ms mnimo trabajo de la congregacin, aduciendo que ellos para eso le pagan al pastor convirtindose el Ministro en un empleado ms, sin entender lo que Dios desea, que es la participacin de su pueblo como un equipo, cuyo armador y director del mismo es el pastor, dirigido por El Espritu Santo. Para poder tomar esta direccin, se necesita comprender de una manera objetiva los elementos participantes aplicables, que sern el motor el cual pondr en marcha el buen desarrollo de la obra de Dios y la satisfaccin de casi todos los participantes. lo que dice la Biblia un mtodo bblico Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos 2:46-47. Cuando mencionamos y aplicamos el sistema celular familiar, nos damos cuenta que lleva resultados significativos a nuestras congregaciones y la razn por la que sta se da, es porque este sistema no es de hombres sino de Dios, por eso se encuentran aplicados estos principios en el comienzo especficamente de la
Iglesia Cristiana evanglica all en Jerusaln. En la manifestacin de estos principios se manifiesta el deseo de Dios por atender y cuidar a su pueblo, adems de proyectarlo al cumplimiento de su voluntad en cuanto a la salvacin de las almas. En el comportamiento de los cristianos de la iglesia primitiva encontramos una movilidad de personas creyentes y no creyentes para mantenerse en armona y comunin unos con otros. Principios que se aplican dentro del sistema celular Existen cuatro elementos que son la base para que las clulas familiares funcionen, todo su desarrollo debe basarse en estos elementos, y tratar de aplicarlos al pie de la letra para que veamos sus resultados casi en el momento que los apliquemos. los aspectos que mencionamos se manifiestan como una necesidad y no como algo rutinario que se aplica sin objetivos. 1. Atencin personalizada 2. Comunin entre los hermanos 3. Consolidacin espiritual o crecimiento espiritual. 4. Crecimiento numrico 1. atencin personalizada: A todas las personas nos agrada ser atendidas de una manera personal, en cualquier rea de la vida. En una congregacin cristiana el deseo de cada miembro es que su pastor le atienda en todas las reas, se supone que para eso el es el pastor de las ovejas, eso sera lo ideal para la plena satisfaccin del rebao, pero todos sabemos que esto no se lograra en toda su capacidad, como tampoco lograramos enfocarnos en otros aspectos como la evangelizacin con muchos resultados, si el pastor se dedicara a atender personalmente a todos los miembros, no le dara tiempo de atender a su familia y a otras reas de la iglesia. Al aplicar este principio en las congregaciones es proyectar a las personas que tengan corazn pastoral para que ellos nos ayuden a cuidar el rebao de cristo ejerciendo as un pastoreo genuino, haciendo un trabajo para la gloria de Dios. Cuando decimos personalizada nos estamos proyectando a atender de manera individual a amigos y cristianos que asisten a los hogares para ser atendidos por un lder de clulas. De esta manera aliviamos la carga que lleva el pastor y a la vez logramos la participacin de muchos creyentes en Cristo.
2. comunin entre los hermanos: En una iglesia numerosa es difcil fomentar que los creyentes se desenvuelvan fortaleciendo la comunin unos con otros (es probable que por esa razn algunos le tengan fobia al crecimiento numrico) pero segn vemos en la Biblia esto se puede lograr solo a travs de los hogares, realizando el trabajo en las clulas, ganamos la confianza de los hermanos y amigos para que gustosamente puedan asistir a nuestras reuniones masivas donde podrn or la palabra de Dios establecida para edificacin y crecimiento espiritual. La Biblia dice: coman juntos con alegra y sencillez de corazn. El ambiente se prestaba para que de buen nimo las personas amaran lo de Dios, esto se logra en grupos pequeos, y que al efectuar estos grupos pequeos los lideres de clulas y sus asistentes son los responsables de generar este ambiente, para que el trabajo en clulas funcione. 3. consolidacin espiritual o crecimiento espiritual: La razn por la que muchos creyentes no tienen compromiso en la obra de Dios, es por la escasez espiritual en que viven, y este crecimiento obviamente, cae hasta cierto punto como responsabilidad del ministro por la alimentacin que las ovejas reciben, digo hasta cierto punto porque los creyentes que nos hemos desarrollado en la vida espiritual tambin tenemos responsabilidad de dar de gracia lo que de gracia hemos recibido, por eso debemos de ayudar a nuestros hermanos para que crezcan en su vida espiritual. Cmo podemos lograr hacer que los hermanos se interesen en su desarrollo espiritual?, esto se puede lograr con el trabajo que se hace en las clulas buscando este comn objetivo. El trabajo de las clulas se concluye cuando las personas asistentes a ellas, son motivados para hacer lo que produce crecimiento espiritual (esto es parte de las metas cualitativas que nos trazamos para los miembros) debe haber una responsabilidad del lder de clulas, animar a los que no son bautizados en agua a que reciban la orientacin previa al bautismo, darle las respectivas visitas programadas, movilizarlos a la iglesia para que ellos, puedan adorar a Dios con los hermanos en la fe, recibir la Palabra que los ministros comparten constantemente, Y perseveraban en la doctrina de los apstoles Este pasaje nos deja en claro que las personas eran nutridas en la Palabra de Dios que compartan los apstoles. En la participacin de las personas que asisten se logra crecimiento espiritual, el deseo es que los hermanos que frecuentan las clulas sean los candidatos para que se
conviertan en nuevos lderes en hogares. Esto debe tomarse como un objetivo en todos los que somos parte de este trabajo, no debemos perderlo de vista, para que sea observado muy de cerca, y logremos as la consolidacin espiritual de las personas que asisten a las clulas. 4. crecimiento numrico: La evangelizacin es responsabilidad de toda la iglesia del Seor, por lo tanto todos los verdaderos creyentes debemos tomarlo muy en serio para llevarla a cabo, la iglesia primitiva manifestaba un crecimiento acelerado cuando comenz. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos 2:47. Eran multitudes las que se entregaban a Cristo constantemente. Si alguien no est de acuerdo que se salven las almas, no est de cuerdo con Cristo porque el deseo de Dios es la salvacin de las mismas. Cumpliendo los tres primeros elementos anteriormente mencionados esto que sigue se dar como resultado de lo anterior, nosotros como iglesia local damos testimonio de las miles de almas que se han ganado para Cristo efectuando el trabajo en los hogares y en la iglesia, como dice la Escritura: En el templo y partiendo el pan en las casas. Esto es bblico, por lo tanto tiene respaldo divino. Si la iglesia no tiene visin de las salvacin de las almas no se interesar en el trabajo en los hogares. Pero si los cristianos tenemos pasin por las almas, participaremos en este lindo trabajo, pensando en un crecimiento explosivo, donde constantemente estemos ganando almas para la gloria de Dios, y no de una manera espordica. Esforcmonos en aplicar estos principios y vamos a ver excelentes resultados que agradan a Dios.
Unidad
i.- PriNciPios dE lidErazgo iNTroduccioN: PALABRA FIEL: SI ALGUNO DESEA OBISPADO (GR. EPISCOPOS, EPI=SOBRE, SCOPOS=VISTA), BUENA OBRA DESEA. (1 TiM 3:1). LA PALABRA OBISPO IMPLICA LA FUNCION DE UN SUPERVISOR, O ALGUIEN QUE ESTA EN UNA POSICION DE LIDERAZGO PARA TENER A LA VISTA A OTRAS PERSONAS. SI HAZ SIDO LLAMADO A TRABAJAR POR EL SEOR EN EL LIDERAZGO, ENTONCES HAZ SIDO LLAMADO A SER OBISPO, O SUPERVISOR, ES DECIR A VELAR POR LA VIDA ESPIRITUAL DE OTRAS PERSONAS. ESTE ES EL LLAMADO MAS IMPORTANTE Y SUBLIME QUE CUALQUIER SER HUMANO PUEDE RECIBIR, YA QUE SUS REPERCUSIONES NO SON TEMPORALES SINO ETERNAS. DESPUES DE TODO, CUALQUIER POSESION O ASPECTO MATERIAL QUE OBTENGAMOS EN ESTA VIDA, PERMANECERA AQU, LO UNICO QUE SEREMOS CAPACES DE OFRECERLE A DIOS, Y LLEVAR CON NOSOTROS A SU PRESENCIA, ES LA SATISFACCION DE HABER GUIADO A OTRAS PERSONAS A JESUCRISTO, Y POR TANTO, A LA VIDA ETERNA. dEFiNicioN dE lidErazgo: LA HABILIDAD PARA INFLUIR Y DIRIGIR GENTE DE MANERA QUE GANES, SU OBEDIENCIA, CONFIANZA, RESPETO Y COOPERACION TOTAL PARA COMPLETAR UNA ACTIVIDAD O META. SOLO HAY DOS RAZONES POR LAS CUALES EL LIDERAZGO ES GENUINO: 1. LA GENTE LO PIDE. 2. QUIERES AYUDAR Y SERVIR A LA GENTE. ENTONCES JESUS, LLAMANDOLOS, DIJO: SABEIS QUE LOS GOBERNANTES DE LAS NACIONES SE ENSEOREAN DE ELLAS, Y LOS
10
QUE SON GRANDES EJERCEN SOBRE ELLAS POTESTAD. MAS ENTRE USTEDES NO SERA ASI, SINO QUE EL QUE QUIERA HACERSE GRANDE ENTRE VOSOTROS SERA VUESTRO SERVIDOR, Y EL QUE QUIERA SER EL PRIMERO ENTRE VOSOTROS SERA VUESTRO SIERVO; COMO EL HIJO DEL HOMBRE NO VINO PARA SER SERVIDO, SINO PARA SERVIR, Y PARA DAR SU VIDA EN RESCATE POR MUCHOS. (MATEO 20:25-28) a. El PriNciPio dEl lidErazgo: 1. la NEcEsidad dE sEr coNFirMado: TODO LIDER DEBE SER RECONOCIDO COMO TAL, Y DESPUES DE ESTO, EL TIENE QUE PROBAR O CONFIRMAR SU LLAMADO. JESUS RECIBIO EL RECONOCIMIENTO Y LA CONFIRMACION ANTES DE PODER SER LIDER. 2. El rEcoNociMiENTo a aquEllos quE Nos PrEcEdiEroN E iMPulsaroN: (JUAN 3:27; ROM 12:3-8). B.- coNsidEracioNEs dEl lidErazgo: El lder es aquella persona que es capaz de influir en los dems. Es la referencia dentro de un grupo (ya sea un equipo deportivo, un curso universitario, una compaa de teatro, el departamento de una empresa, etc.). Es la persona que lleva la voz cantante dentro del grupo; su opinin es la ms valorada. El liderazgo no tiene que ver con la posicin jerrquica que se ocupa: una persona puede ser el jefe de un grupo y no ser su lder y, al contrario, puede ser el lder sin ser el jefe. El jefe decide lo que hay que hacer en virtud de la autoridad que le otorga su posicin jerrquica. El lder, sin disponer necesariamente de esta autoridad jerrquica, tiene tambin capacidad de decidir la actuacin del grupo en base a la influencia que ejerce, que viene determinada por la autoridad moral que ejerce sobre el resto del equipo. A los miembros del grupo les inspira confianza saber que al frente del mismo se encuentra el lder. Lo que caracteriza al lder es su habilidad para conducir equipos:
11
consigue que cada miembro trabaje y aporte lo mejor de s mismo en la lucha por alcanzar un objetivo comn de cualquier ndole. Adems de esta capacidad innata para gestionar equipos, el lder se caracteriza tambin por su visin de futuro. Es una persona que mira al largo plazo, que marca unos objetivos muy ambiciosos para la organizacin y que consigue ilusionar a su equipo en la bsqueda de los mismos. El lder anticipa los cambios, se adelanta a los competidores. Una persona que no tuviera esta visin de futuro podra ser un buen gestor, un buen coordinador, pero nunca un autntico lder. En las metas que plantea el lder persigue tanto el bien de la organizacin como el particular de cada uno de sus miembros. Consigue as que las personas se identifiquen con las metas marcadas, que las hagan propias y luchen por ellas con todo el empeo. Una persona a la que tan slo le preocupa su bienestar futuro difcilmente podra ser el lder de una organizacin. sta terminara por rechazarlo. Una vez que el lder tiene definida su visin de futuro, luchar con autntica pasin para lograr los objetivos. El lder representa para el resto del grupo un autntico ejemplo de dedicacin, de entusiasmo y de coraje. Una persona que tuviera una gran visin para el futuro pero que careciese de capacidad de ejecucin podra ser un buen estratega, pero nunca un lder. Por ltimo, hay que sealar que no es lder quien quiere sino quien puede. Para ser lder hay que tener unas cualidades personales muy sobresalientes que no todo el mundo posee. Algunas personas poseen esas cualidades de manera innata, aunque tambin se pueden adquirir a travs del aprendizaje y de la experiencia.
12
c.- las TENTacioNEs dEl lidErazgo: 1. EL PODER: POSESION DE CONTROL, AUTORIDAD O INFLUENCIA SOBRE OTROS. EXisTEN 5 TiPos dE PodEr: 1. PODER LEGITIMO: EL TITULO DADO POR LA AUTORIDAD. (1 WaTTs) 2. PODER COERCITIVO: HABILIDADES DE CONVENCER A LA GENTE DE HACER COSAS QUE NO QUIEREN, POR TEMOR AL CASTIGO, PUEDES EXIGIR OBEDIENCIA PERO NO ACTITUD. (10 WaTTs) 3. PODER DE RECOMPENSA: HABILIDAD DE DARLE A LA GENTE ALGO QUE DESEA. (1000 WaTTs). 4. PODER POR CONOCIMIENTO O EXPERIENCIA: TENER SIEMPRE UNA SOLUCION O UNA RESPUESTA PARA QUIEN TE LA PIDE. (10,000 WaTTs). 5. PODER POR EL EJEMPLO: LA CLASE DE PERSONA QUE ERES, TU CARCTER. NINGUN HOMBRE PUEDE ESCALAR MAS ALLA DE LOS LIMITES DE SU CARCTER. CARCTER ES LO QUE ERES CUANDO NADIE TE VE. (DANIEL 12:3). CASI TODOS LOS HOMBRES PUEDEN SOPORTAR LA ADVERSIDAD, PERO SI QUIERES PROBAR EL CARCTER DE UN HOMBRE, DALE PODER. ABRAHAM LINCOLN. d.- ForMas dE aBuso dE auToridad, o PodEr: A. MANIPULANDO PSICOLOGICAMENTE A LAS PERSONAS, ESTO ES IMPIDIENDO QUE PIENSEN, HABLEN O ACTUEN POR SI MISMAS. B. CREANDO CULPABILIDAD, O VERGENZA POR IGNORANCIA. OCASIONAR EN LOS DEMAS, ESTA CLASE DE SENTIMIENTOS PARA LOGRAR NUESTROS FINES. LA GENTE DEBE TRABAJAR POR AMOR A DIOS Y NO POR VERGENZA. C. AMENAZANDO: OBLIGAR A LOS DEMAS A SOMETERSE POR MEDIO DE AMENAZAS.
13
1. EL EGO: EL DESEO DE SER RECONOCIDO POR LOS DEMAS. Mat. 23:1-7; Jn. 5:44. CMO PUEDO LUCHAR CONTRA EL? A. RECONOCIENDO EL MERITO DE OTROS. Col. 3:23. B. SIGUIENDO EL EJEMPLO DE JESUS. Jn. 5:41 1. EL PECADO: ES UNA DE LAS CAUSAS MAS FRECUENTES PO LA QUE LOS LDERES SON DESCALIFICADOS PARA EL SERVICIO, POR PECADOS COMO EL ADULTERIO, LA FORNICACION, LAS AMARGURAS, PLEITOS, CELOS ETC. COMO PUEDO PREVENIRLO? A. MANTENGAMOS UNA VIDA DEVOCIONAL CONSTANTE. B. HAGAMOS EL PROPOSITO DE LA CONFESION PUBLICA. E.- los ProBlEMas dEl lidErazgo: 1. LOS QUE SIEMPRE DUDAN: LA LABOR DEL LIDER, ES AYUDAR A LOS QUE DUDAN, Y CONVERTIRLOS EN PERSONAS DE FE. (Jn. 20:6-8). 2. LA CRITICA: SI QUIERES EVITARLA, NO DIGAS NADA, NO HAGAS NADA, NO SEAS NADA. SOLO HA EXISTIDO UN LIDER PERFECTO (JESUCRISTO), Y EL TAMBIEN FUE CRITICADO. SIN EMBARGO DEBEMOS AMAR A LOS CRITICOS, YA QUE SON ALIADOS MUY IMPORTANTES PARA NUESTRO SERVICIO. 3. EL DESANIMO: CUANDO LAS COSAS NO SALEN COMO SE HABIAN PLANEADO. SIN EMBARGO NO ES UN FRACASADO EL QUE CAE, SINO EL QUE NO VUELVE A LEVANTARSE. (Fil. 3:13-14). 4. LAS SIGUIENTES ACTITUDES TARDE O TEMPRANO TRAERAN GRANDES PROBLEMAS: A. PROMESAS, PROMESAS: AQUEL QUE PROMETE CON BUENA INTENCION DE CUMPLIRLO, PERO LUEGO LO OLVIDA.
14
CapaCitndonos para servir B. NEGATIVIDAD. UN LIDER QUE PONE UN PERO, U OBSTACULO A TODA NUEVA IDEA. C. MALA ADMINISTRACION DEL TIEMPO. AQUEL QUE SIEMPRE POSPONE LA REALIZACION DE UNA TAREA: MAANA A PRIMERA HORA, PERO QUE NUNCA ENTREGA UN TRABAJO A TIEMPO. SIEMPRE PARECE SUPER OCUPADO Y PRESIONADO. D. UN LIDER AL QUE SOLO LE MOTIVA HACER ALGO QUE LE TRAIGA ALGUN PROVECHO O RECONOCIMIENTO PERSONAL. E. FALTA DE CONCENTRACION O VISION EN UNA SOLA META A LA VEZ. SI PERSIGUES DOS CONEJOS, LOS DOS HUIRAN. F. DESCUIDO DE LAS PRIORIDADES. 1. DIOS, 2. ESPOSA, 3. HIJOS, 4. PROVISION PARA LA FAMILIA, 5. FAMILIARES, 6. CONGREGACION, 7. SOCIEDAD.
G. FALTA DE PLANEACION: POR ESPERAR RESULTADOS SORPRENDENTES EN FORMA RAPIDA, NO HAY PLANEACION SUFICIENTE Y SE IMPLEMENTAN COSAS QUE DEBIDO A LA FALTA DE PLANEACION REQUERIRAN DE CAMBIOS QUE A LA LARGA, RETARDARAN EL ALCANCE DE LAS METAS. F.- El PrEcio dEl lidErazgo: 1. RENUNCIO A MIS PROPIOS INTERESES. (JN 21:18; 12:24-26; MAR 8:34-35). 2. CANSANCIO Y POCAS HORAS DE SUEO. 3. DISCIPLINA PARA ESTAR APRENDIENDO SIEMPRE.
ii.- VisiN Y VocaciN: I have a dream (Yo tengo un sueo) estas fueron las palabras de Martin Luther King que el ao 1963 expres en un discurso que dio junto al monumento a Lincoln, su visin para los Estados Unidos, la igualdad para todos los ciudadanos. Sea cual fuere la opinin que
15
puedan tener los crticos de King y su carcter personal, as como su conducta, nadie puede negar que tuvo una visin y que ejerci deliberadamente una influencia especial con el propsito de llevar al pas en que viva hacia la meta que supliese con estabilidad las autnticas necesidades de la nacin. Logr expresar esa visin de una manera clara y conmovedora que la mayora de los dirigentes. El liderazgo comienza cuando surge una visin. Dice Proverbios 29:18: que, sin visin. El pueblo perece. El verdadero significado de estas palabras es sin visin, el pueblo deja a un lado toda moderacin. Cuando un grupo se encuentra bajo la direccin de una persona que no tiene visin, el resultado es la confusin, el desorden, una licencia desmedida y, lo que es peor an la anarqua. El principio de la visin es la clave para comprender el liderazgo. Con una visin bien calculada, a la cual la persona se ha entregado por completo, dicha persona ha dado el primer paso hacia el liderazgo. Sin un compromiso a la visin, la persona no puede convertirse en un dirigente, sino que ser una imitacin, pretendiendo ser lo que le gustara ser en realidad. qu Es uNa VisiN? Es una imagen muy clara de lo que el dirigente espera que haga su grupo. Es aquella revelacin que Dios da a sus siervos para que: 1.- Que conozcan lo que Dios quiere hacer con su pueblo 2.- Conozcan el momento en que lo quiere hacer. La visin la recibe el siervo de Dios, y este lo comparte con el pueblo a fin de que todos se identifiquen con su Visin. A la visin le seguir la misin que luego han de emprender los que poseen la visin. Esto permite que los hombres de visin salgan de un presente limitado a un futuro ilimitado, pues estas no permanecen estticas, sino contemplando, soando y hablando de lo que saben que habr de producirse, y por alcanzar aquello, trabajan y luchan incansablemente, aunque los desconfiados y temerosos se burlen de ellos.
16
El dirigente acaricia su visin, pensando en ella todo el da y teniendo sueos acerca de ella por las noches, entonces transfiere la visin a su grupo. En el Salmo 39:3 leemos Se enardeci mi corazn dentro de m, en mi meditacin se encendi fuego, y as profer con mi lengua. dE dNdE ProcEdE la VisioN? (Vase Nehemas 1:1-4) La visin procede de una necesidad que est en el corazn y que provee la respuesta a esa necesidad, sabiendo que en Dios hay oportunidad. El hombre que conoce la procedencia de la visin vive con base en convicciones y elimina cualquier accin que contradiga la fe y llega a la raz bsica de la motivaciones, Vase Hebreos 11. la iMPorTaNcia dE la VisioN: Sin una visin, no habr una misin adecuada. Sin una misin, no existe la posibilidad de preparar un programa de metas productivas. Sin un programa de metas, no hay liderazgo. Sin liderazgo el mundo morir en su pecado y en su sufrimiento, por ello el liderazgo empieza con una visin. quiEN dEBE caPTar la VisioN: Tanto el dirigente como sus seguidores deben captar la visin. El liderazgo con una visin por parte del lder, pero a fin de que los seguidores confen en la direccin del lder, tambin ellos deben comprender la visin. Por tanto, la mayor responsabilidad del lder es comunicar de manera efectiva la visin al grupo. Debe exponer con claridad la definicin y las dimensiones de la visin a sus seguidores. quE HacEr coN la VisioN: Si se ha comprendido lo que es una visin, de donde produce, porque es importante y quienes deben captarla, la respuesta es evidente: se debe entregar de lleno y actuar conforme a la visin, esta entrega se llama MISION. El lder deshonra a Dios cuando profesa una visin y cuando surgen las dificultades y los enemigos atacan, se queja. Los dirigentes usados por Dios, responden a la visin que l les da:
escuela de Lderazgo Celular - esLiC Dios le dio a No la visin del arca y No la construy Dios le dio Abraham, la visin de una ciudad y l la busc
17
Dios le dio a Nehemas la visin de una muralla y la construy Dios le dio al Apstol Pablo, la visin evangelizadora del mundo y l la cubri con mensaje de Cristo. EN quE sE rEFlEJa la VisiN? El hombre con visin ser una persona: 1.- Dinmica 2.- Incansable (Josu 10:12-14) 3.- Incontenible (Hechos 20:18-24) la VocaciN: la vocacin es la inclinacin, la facilidad con que las personas desarrollan habilidades que les permiten dedicarse a determinada actividad, es por eso que en la actualidad existen escuelas o talleres Vocacionales, es decir, centros de estudio en donde puedan prepararse las personas con inclinacin, facilidades o aptitudes para los que son las especialidades de tales instituciones. En el terreno espiritual, la vocacin la definimos como el llamado que recibimos de Dios para servir en su obra En Efesios 4:1 leemos Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la Vocacin con que fuisteis llamados. El anterior verso nos revela que fuimos llamados con una vocacin, que consiste en abandonar el pecado y volvemos a l, lo cual pudimos hacer gracias a la operacin divina en nuestro corazn. De modo que as al nacer en la vida natural venimos con alguna vocacin, tambin al nacer de nuevo espiritualmente, nace con nosotros una nueva vocacin espiritual: la de servir a Nuestro Seor. En la Biblia leemos en 1 Pedro 2:9 llamados para anunciar las virtudes de aquel que nos llam de las tinieblas a su luz Efesios 2:10 Creados en Cristo Jess para buenas obras Por tanto creemos que con la llegada de Pentecosts, el liderazgo depende de la presencia del Espritu Santo en nosotros. Todos (sus hijos) somos
18
llamados a ser lderes, sin barreras, no hay nada que un lder cristiano no pueda hacer. Juan 14:12 el que cree en m, las obras que yo hago, l las har tambin y mayores EN qu sE rEFlEJa la VocaciN: 1. Conviccin de ser llamados a servir. Marcos 10:45 El hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir 2. Disposicin de negacin y privacin personal en beneficio de otros. Marcos 6:31 Porque eran muchos los que iban y venan, de manera que ni an tenan tiempo para comer. 3. Santificacin (Apartarse para Dios). 1 Juan 3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica. 4. Devocin. Hechos 6:4 Y nosotros persistiremos en la oracin y en el ministerio de la palabra. 5. Motivacin: Por la fe que lanza a una persona al liderazgo, gente con convicciones fuertes, seguridad e intensidad en lo que hacen. Hechos 7:54-60.
iii. PriNciPios dE HoMilTica HoMilTica: El arte de ensear las Sagradas Escrituras. 1. la PrEdicaciN arMa dE EVaNgElizaciN requiero yo pues delante de dios y del seor Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo: redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes, teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo, y se volvern a las fbulas. Pero t vela en todo, soporta las aflicciones haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser ofrecido y el tiempo de mi partida est cerca. El deber principal de Timoteo era el de predicar! Los motivos ms
19
solemnes lo impulsaban a ello. Pablo pronto dejara de existir. Las palabras dirigidas a Timoteo tienen una aplicacin perenne a la iglesia del Seor. Su tarea principal es la predicacin. Cuando Cristo subi al monte y llam a s a los que quiso y estableci a los doce como cuerpo apostlico, su propsito fue para que estuviesen con l, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen potestad para sanar enfermedades, y de echar fuera demonios. La comunin con Cristo sera su preparacin; los milagros de sanidad seran credenciales para su mensaje en el tiempo transitorio de la cimentacin de la causa cristiana en un mundo hostil; la obra central haba de ser la de predicar. Cuando los doce fueron enviados de dos en dos a recorrer la provincia de Galilea, sus instrucciones fueron Y yendo, predicad Cuando los apstoles pidieron una seal de la futura venida del Seor y del fin del mundo, les indic que sera predicado este evangelio del reino en todo el mundo por testimonio a todos los gentiles; y entonces vendr el fin. Y cuando el Maestro quiso reducir a la forma ms breve posible, su gran comisin, la expres en estas palabras: Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura: La primaca de la predicacin fue bien entendida por la Iglesia primitiva. Cuando Felipe descendi a la ciudad de Samaria Les predicaba. Cuando Pedro se present ante el centurin romano en Cesarea, le dijo que el Seor nos mand que predicsemos Cuando los filsofos atenienses quisieron describir a Pablo dijeron Parece que es predicador Y tuvieron mucha razn porque el mismo apstol consideraba que la predicacin era su tarea principal, como vemos en su declaracin a la Iglesia de Corinto, cuando dijo: Porque no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio. Tan as era que Pablo conceptuaba como una imposibilidad el que las gentes creyesen sin haber quien les predique. As predicamos. Dijo y as habis credo El fundador del cristianismo fue a la vez el primero entre sus predicadores; pero fue anticipado por su precursor y seguido de sus apstoles, y en la predicacin de stos la proclamacin y enseanza de la Palabra de Dios por medio del discurso pblico fue convertida en rasgo esencial y permanente de la religin cristiana La historia confirma esta declaracin. A travs de los siglos es notable el hecho de que el mayor entendimiento del reino de dios
20
en la tierra ha coincidido precisamente con las pocas en que ms ha florecido la predicacin de la Palabra. El oBJETo dE la PrEdicacioN Es persuadir y mover las almas de los hombres a los pies de Cristo. La meta y la caracterstica de la predicacin apostlica es la de PERSUADIR. Se puede ver en el tono urgente de sus discursos como en los resultados que obtuvieron. El Apstol predicaba para persuadir. Al final de su sermn en el da del Pentecosts leemos que con otras muchas palabras testificaba y exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generacin. Tambin podemos tomar el ejemplo de Pablo, cuando ste estuvo con los ancianos de la iglesia de feso en Mileto les record cmo por tres aos de da y de noche no haba cesado de amonestar con lgrimas a cada uno (Hechos 20:31), otros pasajes que se pueden ver en cuanto a la persuasin son Hechos 26:29, 2 Co. 5:11, 14, 20, Judas 23, Hechos 2:37, 41, Hechos 17:6. Los apstoles predicaban para persuadir, esta es la meta de la predicacin. a.- El MaTErial dE la PrEdicaciN: Es la verdad divina. En un sentido puede decirse que toda verdad es verdad divina, puesto que Dios es verdad, y que al crear cuanto existe imprimi en todo el sello de su propia veracidad. Y como la verdad, siendo fundamentalmente una, no puede contradecirse a s misma. La verdad de que legtimamente se ocupe la predicacin cristiana es netamente religiosa y esencialmente bblica. Es religiosa porque tiene que ver con las grandes realidades acerca de Dios y el hombre, del pecado y la salvacin, del tiempo y la eternidad, del cielo y el infierno. Es bblica porque toma de la fuente pura de las Sagradas Escrituras sus temas y los contornos generales del desarrollo de ellos.
escuela de Lderazgo Celular - esLiC B.- El MTodo dE la PrEdicaciN:
21
El mtodo de la predicacin Es la comunicacin verbal. Esta idea fundamental de La comunin verbal se revela claramente al examinar los diferentes verbos griegos traducidos por la voz predicar en la Versin de Valera. Dos veces sta presente la traduccin de laleo, el verbo que significa simple y llanamente hablar, como puede verificarse por una referencia a otros pasajes que la misma palabra griega es emplead. Siete veces la palabra predicar es la traduccin de euaggelizo, vocablo que significa traer buenas noticias o anunciar alegres nuevas o proclamar las buenas nuevas. El mismo verbo aparece en otros cuarenta pasajes ms donde es traducido generalmente anunciar El otro verbo griego traducido predicar es telerusso, que significa proclamar pblicamente como un heraldo con la sugestin siempre de formalidad, gravedad y de una autoridad que demanda atencin y obediencia Este verbo aparece sesenta y una veces en el Nuevo Testamento. Cincuenta y cinco veces es traducido predicar; tres veces publicar, dos veces pregonar y una vez divulgar. Lo dicho hasta aqu basta para comprobar que la comunicacin verbal de la verdad divina es el mtodo divinamente ordenado para la predicacin del evangelio. Pero es necesario hacer constar que dentro de este mtodo existe una saludable variedad. Aparte de los trminos mencionados ya, existen varias otras expresiones en el Nuevo Testamento que describen los discursos cristianos. Slo en el libro de los Hechos se encuentras veinticuatro de ellas, tales como exhortar,testificar, disputar,afirmar, persuadir, amonestar, profetizar, disertar, ensear, alegar y otras ms. En trminos generales podemos decir que haban cuatro tipos principales de discurso de la predicacin apostlica: a.- En primer lugar encontramos el discurso informal o familiar. De esto tenemos evidencia en Marcos 2:2; Hechos 4:1,31 y 14:25, donde se emplea la palabra hablar, y en Hechos 20:11, donde la expresin del original (jomileo) significa platicar. En este ltimo pasaje se trata del discurso de Pablo ante los creyentes de Troas cuando el apstol se alargo el discurso hasta la media noche y disputaba largamente, La palabra traducida disputaba da la idea de un discurso argumentativo
22
CapaCitndonos para servir de pensamientos bien ponderados. Tal discurso adormeci por lo menos a uno de los hermanos, pues leemos que un mancebo llamado Eutico tomado de un sueo profundo postrado del sueo cay del tercer piso abajo. Cuando el pobre Eutico fue restaurado a sus cabales, leemos que Pablo hablo largamente hasta el alba. Pero aqu la palabra es platic. Aunque el susto que todos llevaron con la cada de Eutico fue suficiente, sin duda, para quitarles el sueo, creo no hacer violencia a la recta interpretacin bblica al sugerir el cambio en el tipo del discurso ayud a mantener despierta a la congregacin durante el resto de la noche. Tal vez en esta experiencia apostlica podrn encontrar una fructfera sugestin algunos predicadores en la actualidad. Indica que el discurso informal o familiar es ms fcilmente seguido por las mentes cansadas o poco disciplinadas, y aconseja la prctica de variar la intensidad del discurso, aun dentro de los lmites de un solo sermn, para proporcionar descansos mentales a los oyentes.
B.- En segundo lugar encontramos el discurso EXPlicaTiVo Diecisis veces en los Hechos se emplea el verbo ensear para describir los discursos apostlicos. Esto en s sera suficiente para indicar la existencia del discurso explicativo, pero tenemos evidencia todava ms clara. En Hechos 17:14 hallamos la historia de la actividad del apstol Pablo en Tesalnica. Siguiendo su plan acostumbrado de trabajo, al llegar a la nueva ciudad se dirigi primero a la sinagoga juda, y por tres sbados consecutivos disput con ellos de las Escrituras, declarando y proponiendo que convena que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jess, al cual yo os anuncio, deca l, ste era el Cristo. Esto constituye un procedimiento pedaggico mediante el cual el predicador apostlico analizaba las Escrituras, profundizndose en ellas y descubriendo su hondo y verdadero significado. Indica todo aquello que cabe legtimamente en el trmino exgesis c.- En tercer lugar encontramos el discurso arguMENTaTiVo Su uso es indicado de dos maneras. Por una parte, por el trmino dialgomai, traducido disputar en Hechos 20:9 y disertar en Hechos 24:25. Esta voz griega significa PENSAR unas cosas diferentes consigo mismo; mezclar pensamiento con pensamiento; revolver en la mente. El primero ya fue citado
23
en el caso de Eutico, y el segundo pasaje describe el discurso de Pablo ante Flix, el gobernador romano, hombre cuya preparacin intelectual le capacitaba para seguir el curso de un argumento lgico. Puede verse otro ejemplo del mensaje argumentativo, En el da de Pentecosts, Pedro emple la refutacin, y ms adelante, sobre la base del hecho de la muerte y sepultura de David, fund un argumento para probar que en el Salmo 16 David haba profetizado la resurreccin de Cristo. d.- En cuarto lugar encontramos el discurso dEclaraTiVo Aqu tenemos el tipo de discurso que ms que cualquier otro indica la ndole esencial de la predicacin verdadera. Es el tipo indicado por dos verbos comunes en los evangelios euaggelizo y kerusso. El primero significa traer buenas noticias; anunciar alegres nuevas; o proclamar las buenas nuevas. El segundo significa pregonar pblicamente como un heraldo, siempre con la sugestin de formalidad, gravedad y de una autoridad que demanda atencin y obediencia. Como se observar es un discurso cuya idea caracterstica es la de un anuncio, de una proclamacin, de un pregn, no se trata de probar, sino simplemente de manifestar. Es dar testimonio del hecho mismo. Esta fue la tarea de los cristianos primitivos: SER TESTIGOS. los rEquisiTos dEl PrEdicador 1.- rEquisiTos EsPiriTualEs: Indudablemente el hombre es una unidad, pero para poder estudiarlo en el plano metodolgico debemos establecer dos partes: La fsica (El cuerpo), y la espiritual (alma y/o espritu). La Biblia nos ensea que el cristiano por su nueva relacin con Dios, y por la accin de su Espritu- es un ser espiritualmente vivo, por la salvacin obtenida a travs de la Persona y obra de Jesucristo: Nos dio vida (espiritual) juntamente con Cristo (Efesios 2:5). coNVErsioN Y NuEVa Vida EN crisTo En la medida que el cristianismo se ha ido extendindose en el mundo, cada vez se hace ms difcil distinguir a un cristiano autntico, de un cristiano nominal. El cristiano genuino tiene a Dios morando en su corazn, y eso no se puede entender por la sola aceptacin racional de unos puntos doctrinales, argumentos
24
teolgicos, normas religiosas, o tesis reformadas. Esto por s solo no salva a nadie. Para que la predicacin del cristiano reciba la bendicin celestial, el requisito ms importante es que sea convertido saNTidad: La predicacin de la verdad tiene que estar respaldada por una vida de santidad. El Seor no desea utilizar instrumentos manchados por el pecado; por lo que es preciso que sus hijos puedan anunciar el mensaje de su Palabra a travs de una vida limpia (no significa perfecta, ni exenta de errores o debilidades), alejadas de todo foco de infeccin pecaminosa que le pueda contaminar. Sed santos (dijo el Seor), porque yo soy Santo (1 Pedro 1:16) sEr BBlico: Una de las reglas fundamentales en toda predicacin es: No afirmar o dar algo por sentado, si la Biblia no lo ensea de manera clara. Para ello, el cristiano debe conocer bien las Escrituras, y predicar todo el contenido que conforma el mensaje bblico. El apstol Pablo, en obediencia al mandato divino, pudo decir: Estoy limpio de la sangre de todos (ya no soy responsable), porque no he rehuido anunciaros (predicacin) todo (no slo una parte) el consejo de Dios (Hechos 20:27). oraciN: Junto con el estudio y la meditacin de las Escrituras, la oracin es uno de los grandes pilares donde se fundamenta el ministerio de la Predicacin. La recomendacin es clara: Biblia, estudio y oracin es igual a Espritu Santo en accin. La oracin hace que el mensaje dependa de Dios, y no tanto del predicador. La oracin predispone al cristiano a tener un enfoque divino de los problemas humanos. Abrirse al Seor en oracin, es ofrecer el derecho de la preparacin, direccin y resultado del mensaje. FE: El cristiano es un transmisor de la fe, en la medida que anuncia la Palabra de Dios: as que la fe es por el or y el or, por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). La fe es el elemento que da sustancia y vida a la predicacin. Un mensaje sin fe es difcil de asimilar, pues el cristiano no tiene convencimiento profundo de lo que predica,
25
poco va a convencer su predicacin. La fe que Dios genera en el predicador, y que l mismo desarrolla y utiliza por medio de su mensaje, constituye una poderosa inyeccin de estimulo y aliento para el oyente. 2.- rEquisiTos MoralEs E iNTElEcTualEs: La predicacin debe llegar al corazn, es cierto, pero tambin al intelecto, para que el mensaje se pueda comprender de manera razonable. Y as, la persona, desde su propio entendimiento de las cosas, pueda cambiar sus valores morales y espirituales. Por ello, la predicacin debe ser intelectual, e ir acompaada de una forma de exposicin que se ajuste a los sistemas de referencias mentales de la sociedad en la que vivimos. (1Pedro 3:15). El intelecto es el vehculo que transporta la predicacin celestial de forma razonable y entendible. La moral, provee de unos principios, valores y reglas internas, que presenta el mensaje divino a la sociedad, bajo su contexto tico y ms adecuado. coNociMiENTo dEl TEMa: La predicacin no debera construirse con nociones vagas sobre el tema que se va a predicar, sino que se ha de hablar con conocimiento de causa, bajo una compresin amplia y profunda de lo que se pretende transmitir. (Oseas 4:6) BuENa oraToria: La predicacin no debe reducirse solamente a palabras, pero stas son el conducto por donde se transmite el mensaje. Un vocabulario rico en palabras y expresiones verbales, son el recurso humano para conducir el mensaje de Dios. (Hechos 18:24) dEcoro: Una predicacin aceptable se realiza con la decencia propia de aquel se identifica como cristiano. El predicador debe acompaar su mensaje con dignidad y respeto: en la manera de ser, de vestir y de comunicar. (1 Co. 14:40) EL BOSQUEJO El bosquejo es un mensaje, lo que el esqueleto es al cuerpo humano; lo que la estructura metlica es a un edificio. El bosquejo
26
marca la direccin que el mensaje habr de tomar. Un buen bosquejo resultar en un buen sermn de la misma manera que una buena construccin es el resultado de un buen diseo y estructura. Un bosquejo es una ayuda para representar grficamente las relaciones y grados de importancia de un cuerpo de ideas entre s. la iMPorTaNcia dE uN BosquEJo: 1.- Jerarquiza ideas: Ayuda a examinar con discernimiento la relacin existente entre las ideas que ofrece el pasaje. Hasta aqu el predicador slo tiene una coleccin de ideas sueltas del pasaje y una idea central que desea comunicar. Su tarea es ordenar esas ideas sueltas en funcin de su idea central dando nfasis a las ideas importantes del pasaje y obviando aquellas que no los son. 2.- orienta al oyente: Ayuda tambin a la congregacin a ver hacia donde va el predicador y al predicar a asegurarse que llega donde espera llegar. la FuNciN dEl BosquEJo: 1.- EsTrucTura dEl MENsaJE: El bosquejo debe representar con exactitud las ideas principales del pasaje y las subordinadas. Debe representar, para decirlo en una frase, la estructura y relacin de las ideas del sermn. 2.- PuNTos MaYorEs dEl MENsaJE: Los puntos principales son la parte ms importantes del sermn despus de la idea central. Estos deben apoyar la idea central. La idea central debe ser desarrollada lgicamente en los puntos mayores. 3.- PuNTos MENorEs dEl MENsaJE: Los puntos menores o sub-puntos deben apoyar a los puntos mayores. Los puntos menores se desarrollan lgicamente a los puntos mayores. La relacin debe ser estrecha y lgica.
escuela de Lderazgo Celular - esLiC LA INTRODUCCIN Y LA CONCLUSIN:
27
iNTroducciN: En la predicacin el inicio y el final son muy importantes. No se trata nada ms de saber despegar y saber aterrizar. Hay que saber en todo momento de dnde se viene y a dnde se va. La primera impresin que la audiencia recibe contribuye en gran manera a determinar la respuesta de la audiencia a ese mensaje. caracTErsTica dE la iNTroducciN: 1.- captar la atencin: La introduccin es importante. Empieza en el momento cuando el predicador se pone de pie y se dirige al plpito con un sentido de confianza. Luego viene la primera frase. sta debe ser chispeante, atractiva y debe ser clara, reflejar el contenido del mensaje. Con ella el predicador empieza todo el primer prrafo de su mensaje. Este tambin debe atraer la atencin y despertar la necesidad de seguir escuchando. 2.- crear una Necesidad: Es importante conocer al auditorio. El predicador debe rascar donde pica. El predicador puede apelar a lo positivo: xito, satisfaccin, integridad, simpata, deber, amor; o a lo negativo: fracaso, sufrimiento, culpa, etc. Pero siempre en los lmites de la idea del mensaje. 3.- orientar a la audiencia hacia la idea del sermn: Todo recurso homiltico y literario que se utiliza en la introduccin deber estar gobernado por la idea central. O sea que la tercera caracterstica de la introduccin es anunciar la llegada de la idea central. ForMas dE iNTroduccioN: 1.- Refirindose al tema o a la ocasin (As lo hizo Pedro en Hechos 2:14-15) 2.- Usando un saludo o referencia personal (as lo hizo Pablo en Hechos 17:22-23) 3.- Empezando con una pregunta de la cual el predicador ya sabe la respuesta. 4.- Citando a una autoridad sobre el tema.
28
5.- Usando una ancdota. 6.- Ilustrando la verdad a ser enseada. la coNclusioN: El predicador debe decir especficamente qu debe hacer la congregacin con este mensaje. Generalmente los buenos predicadores en su conclusin retoman la idea de la introduccin para aplicar el mensaje. 1.- caracTErsTica dE la coNclusiN: a.- repasar. El repaso consiste en decir una y otra vez a lo largo del menaje la idea central pero usando distintas palabras. El objetivo es comunicar sin repetir, sin aburrir. b.- concluye el sermn. Una buena conclusin amarra las partes del mensaje y lo pone todo en un solo paquete. En ese momento el oyente llega al punto de estar ms cerca de ver el todo de un solo vistazo. c.- Presenta un reto. Todo mensaje deber buscar una reaccin en la audiencia. La aplicacin prctica, debe de ser especfica y abundante de modo que la congregacin sepa claramente qu hacer con este mensaje. Debe creerlo? Debe vivirlo? Debe aprenderlo? 2.- ForMas dE coNclusiN a.- lanzando un reto a hacer algo. Esta es muy usada por los evangelistas y consiste en la invitacin a aceptar a Jesucristo. b.- resumiendo. Es un resumen de lo dicho en el mensaje sacando de ah las consecuencias aplicaciones prcticas. Esta conclusin menciona los puntos principales comunicados y los aplica.
29
c.- usando una cita. El predicador cita lo que alguien ha dicho escrito cuando esto sugiere la actitud o accin que el predicador desea que los oyentes adopten. d.- usando una ilustracin. Cuando la ilustracin comunica lcida y claramente el concepto o idea central del mensaje. A pesar de todo lo anterior, concedemos a cada hombre el derecho de trabajar como mejor pueda hacerlo. Sin embargo, la conviccin firme del que esto escribe el heraldo de Dios no debe predicar dependiendo de una manuscrito (sea ste escrito sobre las tablas de la memoria o sobre algn pliego del papel) ni aun de notas extensas. Bien puede llevar al plpito el bosquejo fundamental de su sermn, pero no debe consultarlo excepto en un caso de emergencia. Predicar mucho mejor si se acostumbra a mirar los rostros de su congregacin y hablarles al corazn. Este mtodo ofrece ciertas ventajas: 1.- Obliga al predicador a hacer una preparacin homiltica cabal de cada sermn. 2.- Este mtodo deja lugar para la constante direccin del Espritu Santo a travs de toda la presentacin del sermn. 3.- Contribuye poderosamente al desarrollo de las facultades del predicador. Le obliga a pensar mientras habla. Desarrolla la memoria asociando atinadamente ideas firmes. Le acostumbra a depender de Dios. 4.- Hace posible un intercambio de ideas y sentimientos entre el predicador y su congregacin. 5.- Este mtodo es el que ms agrada a las personas que componen nuestras congregaciones. ForMa dEl BosquEJo Convencionalmente se ha usado nmeros romanos para los puntos mayores, letras maysculas para los menores, nmeros arbigos para las secciones que siguen y letras minsculas para la prxima subdivisin. No puede existir una Subdivisin por s sola. Debe haber a lo menos dos.
30 Ejemplo: i. a B a.
ii.
1. 2. 1. 2.
B.
a. b.
iii.
a. B. (ETc.)
caractersticas del bosquejo: 1.- Cada punto en el bosquejo debe ser una oracin completa (tema/complemento) 2.- Cada punto en el bosquejo deber ser una afirmacin y no una pregunta 3.- Las transiciones, frases que conectan dos puntos entre s, deben aparecer entre parntesis. 4.- La conjuncin Y debe evitarse en la redaccin de los puntos y la idea central. Puede indicar que hay dos ideas. 5.- El propsito del sermn debe expresarse concisamente y estar en relacin directa con la idea central. EJEMPlo dE uN BosquEJo: TTulo: La imperante necesidad del bosquejo iNTroducciN: (La debe escribir abreviada) 1.- La gente quiere entender lo que el predicador dice. 2.- La mayora de los predicadores quieren que se les entienda 3.- La buena comunicacin o claro entendimiento proviene de un buen bosquejo
31
idEa cENTral: Tenemos que bosquejar para que se nos entienda ProPsiTo: Convencer a los estudiantes que deben bosquejar para ser buenos predicadores. i. El BosquEJo lE aYuda al orador a dEsarrollar sus idEas iNTEligENTEMENTE. A. El proceso le ayuda a clarificar las ideas al orador 1. El bosquejo le ayuda a VER que es lo que esta diciendo 2. El bosquejo le ayuda al orador a JERARQUIZAR sus ideas TRANSICION: (Esto constituye grandemente a que el orador se informe de que) B. El proceso le ayuda en el descubrimiento de lagunas en su sermn. 1. El bosquejo le dicta los pasos que faltan en el proceso de la comunicacin 2. El bosquejo le ayuda a descubrir la falta de material de apoyo TRANSICION: (No slo le ayuda bosquejo a visualizar, sino que) ii. el
El BosquEJo aYuda al oYENTE a rEcordar qu sE diJo A. Las ideas que se presentan en un patrn o modelo se recuerdan fcilmente. B. Plticas bien organizadas son ms fciles de recordar.
coNclusiN: No cabe duda de que aquellos que usan un buen bosquejo, son los oradores ms efectivos. La conclusin puede escribirse en varios puntos, abreviada, como la introduccin. El lENguaJE: Por la falta de claridad, a veces existe una batalla psicolgica entre el predicador y la audiencia. A veces no somos explcitos, no somos claros, no hablamos el lenguaje de la gente.
32
ENEMigos dE la claridad dEl lENguaJE. 1.- dEscoNocEr El idioMa: Muchas veces hablamos el castellano atropellndolo por no conocer reglas esenciales de gramtica. Bien hacemos en estudiar una gramtica de la lengua castellana. 2.- EXcEso dE adorNos liTErarios: Este enemigo de la claridad consiste en la abundancia de figuras del lenguaje. 3.- EXcEso dE TrMiNos rEBuscados: Consiste en utilizar trminos de diccionario a cada momento. A veces los trminos son mal empleados. 4.- Mala disTriBucioN EN las ParTEs dE la oraciN: Esto consiste en colocar los adjetivos, sujetos o verbos fuera de lugar. Ejemplo: SE VENDE CARRUAJE PARA NIO NEGRO. Quin escribe quiso decir que el carruaje es negro. Quien lo lee entiende que el nio es negro. caracTErsTicas dEl lENguaJE: 1.- la claridad TiENE quE VEr coN El audiTorio: El predicador habla no para s sino para la audiencia. El tiene la obligacin de tener un conocimiento mnimo de la congregacin para hablar segn su grado de comprensin. 2.- la claridad TiENE quE VEr coN la EsTrucTura dE PENsaMiENTo. El orador, al plantear su mensaje, habr de estructurarlo de tal manera que una frase se levante o desprenda naturalmente de la otra. 3.- El lENguaJE dEBE sEr ViVido: Adems de claridad y sencillez y precisin el lenguaje necesita vida. El lenguaje debe ser chispeante. 4.- la ViTalidad dEl lENguaJE TiENE quE VEr coN El PrEdicador: Debe seleccionar aquellas palabras o frases que pegan o que son de uso popular sin se vulgares, meterse en el sentir de la gente. 5.- la ViTalidad dEl lENguaJE TiENE quE VEr coN la crEaTiVidad: El predicador puede seleccionar una frase clebre y cambiarla; puede decir una frase chispeante o lleno de significado y sabidura pero en palabras graciosas. 6.- la ViTalidad dEl lENguaJE TiENE quE VEr coN la HaBilidad: Se recomienda que por medio de palabras, el predicador no solo describa sino muestre las cosas. Pintar cuadros con palabras significa usar de tal manera el lenguaje que si se refiere a un sentimiento, la congregacin lo sienta con el predicador;
33
si es una situacin, el auditorio debe vivirla con el predicador; si es un lugar, el auditorio debe verlo con los ojos del predicador. iV.- caracTErsTicas Bsicas dEl ldEr rEquisiTos Para El lidErazgo crisTiaNo A Dios le ha placido hacer su obra a travs de hombres con limitaciones, a pesar de tener a su disposicin seres angelicales que nunca han conocido el pecado y que anhelan poder hacer la obra de Dios; pero los hombres que Dios ha de usar, debern reunir requisitos y poseer caractersticas para que Dios les conceda la Visin. En el Antiguo Testamento los que servan al Seor no tenan que ser sordos, ciegos, ni mancos, etc., y tenan que ser de la tribu de Lev; as tambin en nuestros das, los que han de servir a nuestro Dios, debern primero reunir los siguientes requisitos, los cuales para nuestro estudio las clasificaremos en dos grupos: 1. - Requisitos Mayores: 2. - Caractersticas bsicas: rEquisiTos MaYorEs: A los requisitos anteriores se les ha denominado Mayores por el hecho de NICAMENTE PUEDEN SER OBRADOS EN LA VIDA DEL HOMBRE POR DIOS MISMO. Estos requisitos son: A. Nacido de Nuevo (Regeneracin) B. Bautizado en Agua C. Bautizado en el Espritu Santo Nacido dE NuEVo (rEgENEraciN) Este tema los abordaremos ms adelante cuando estudiemos los temas del discipulado. BauTisMo EN agua: Este tema los abordaremos ms adelante cuando estudiemos los temas del discipulado.
34 El BauTisMo EN El EsPriTu saNTo:
El bautismo del Espritu Santo es LA INVESTIDURA DE PODER QUE CRISTO OTORGA A LOS CREYENTES PARA UN TESTIMONIO EFICAZ Hechos 1:8. El Bautismo en el Espritu Santo, se manifest a la Iglesia lo hizo como una Experiencia diferente y subsecuente a la salvacin. Ofrecido inicialmente por Juan el Bautista (Mateo 3:11) y posteriormente, prometido por el Seor Jess (Lucas 24:49). Ejemplos: 1.- Los Apstoles fueron sellados con el Espritu (Juan 20:22), pero fue hasta 50 das despus que fueron bautizados en el Espritu Santo (Hechos 2:1-4). 2.- Cuando Felipe predic en Samaria hubo muchas conversiones y bautismos en agua; pero fue hasta das despus, con la llegada de los Apstoles que recibieron el bautismo del Espritu Santo (Hechos 8:14-17). 3.- Saulo de Tarso, se convirti a Cristo con lo cual qued sellado con el Espritu; pero, fue hasta tres das despus que recibi la investidura de poder (Hechos 9:17). La seal externa de haber sido bautizado en el Espritu Santo es el hablar en otras lenguas (Hechos 10:44-46). El recibir el Bautismo en el Espritu Santo implica ser lleno del poder de Dios, la persona que recibe tal experiencia vive una transformacin en su carcter. Tal es el caso de Pedro, discpulo cobarde, que negaba a su maestro, pero luego de la experiencia narrada en el libro de los Hechos, se convirti en ardiente apstol proclamador del mensaje de la resurreccin de Cristo. A la vez, el testimonio ofrecido por quien ha sido lleno del Espritu es impactante y eficaz, pues, de por medio va el poder del Espritu de Dios. En el libro de los Hechos de los Apstoles, en el captulo 9, se narra la experiencia de quien hasta ese momento se llamara Saulo, pero que luego de su encuentro con Cristo fue habilitado para el ministerio, llenando como podemos notar los requisitos mayores anteriormente explicados:
escuela de Lderazgo Celular - esLiC 1.- Jess transform su corazn (Versculos 3 al 9) 2.- Fue lleno del Espritu Santo (Versculo 17) 3.- Fue bautizado en Agua (Versculo 18)
35
caracTErsTicas quE dEBE TENEr uN ldEr. (1 TiM 3:1-7,10) 1. irrEPrENsiBlE: ESTO SIGNIFICA QUE NO TENGA ACTITUDES POR LAS CUALES HAYA QUE LLAMARLE LA ATENCION. DEBE SER EJEMPLO EN TODO. 2. Marido dE uNa sola MuJEr: EL HOMBRE DE DIOS DEBE SER EJEMPLO DE MORALIDAD; SU VIDA SENTIMENTAL DEBE SER ORDENADA Y DIGNA DE IMITAR. SI ES CASADO, DEBE SER FIEL, Y SI ES SOLTERO DEBE SER ESTABLE EMOCIONALMENTE Y ESTAR LIBRE DE TODA FORNICACION. 3. soBrio: EL ANTONIMO DE SOBRIO ES EBRIO. SER SOBRIO SIGNIFICA TENER CONTROL DE SI MISMO, EVITANDO EXTREMISMOS EMOCIONALES. 4. PrudENTE: LA PRUDENCIA IMPLICA SABIDURIA Y DISCRECION. ESTO DEBE SER PARTE DE LA VIDA DEL SIERVO DE DIOS. ES APLICAR EL CONOCIMIENTO BIBLICO A LA VIDA DIARIA. 5. dEcoroso: HONORABLE Y DIGNO DE RESPETO, IMPLICA LA IMAGEN PERSONAL QUE EL LIDER PROYECTA, SU LIMPIEZA Y FORMA DE VESTIR. 6. HosPEdador: ACTITUD DE SERVIR A QUIEN LO NECESITE, MATERIAL Y ESPIRITUALMENTE HABLANDO. 7. aPTo Para ENsEar: HABILIDAD PARA MANEJAR LAS SAGRADAS ESCRITURAS Y ENSEARLAS DE UNA MANERA SENCILLA Y CLARA PARA TODOS. 8. No dado al ViNo: LA EBRIEDAD VIOLA LOS PRECEPTOS DE DIOS PARA UN CRISTIANO. (ROM 13:12; COR 5:11, GAL 5:1921). 9. No PENdENciEro: PLEITISTA, O LISTO PARA ESTALLAR EN CUALQUIER MOMENTO DE PRESION O ENOJO.
36
CapaCitndonos para servir 10. No codicioso dE gaNaNcias dEsHoNEsTas: CUIDADOSO DE SU AREA ECONOMICA, INTEGRO Y DE BUENA CONSCIENCIA, SIN DEUDAS NI NADA QUE ALGUIEN PUEDA COBRARLE, NO EN NEGOCIOS TURBIOS, SINO CLAROS Y TRANSPARENTES. 11. aMaBlE: GR. EPEIKEIA, SIGNIFICA CEDER O ABSTENERSE, Y HACE REFERENCIA A QUE EL LIDER DEBE SABER APLICAR NO LA LEY EN SECO, SINO EL ESPIRITU DE LA LEY, SABIENDO QUE LA LEY MAS IMPORTANTE ES LA DEL AMOR. 12. aPaciBlE: ALGUIEN QUE DESTILA O IRRADIA PAZ. ES SER CAPAZ DE TOLERAR EL PUNTO DE VISTA DE OTROS, UN LIDER SIN ESTA CARACTERISTICA CAUSARA DIVISIONES. LA TOLERANCIA NO IMPLICA ACUERDO, SINO CAPACIDAD DE AMAR POR ENCIMA DE LAS DIFERENCIAS. 13. No aVaro: LA AVARICIA ES IDOLATRAR EL DINERO, UN LIDER DEBE SER GENEROSO, SIEMPRE DISPUESTO A DAR Y COMPARTIR DE SUS RECURSOS CON TODOS. 14. quE goBiErNE BiEN su casa: ESTO IMPLICA SER UN EJEMPLO PARA SU FAMILIA, DEBIDO A QUE LA IGLESIA NO ES UNA ORGANIZACIN, O UNA EMPRESA, SINO UNA FAMILIA. (1 TIM 5:8). QUE TENGA EN ORDEN SUS PRIORIDADES. 15. No uN NEoFiTo: ALGUIEN INMADURO, O NUEVO ACERCA DE LOS FUNDAMENTOS DE LA FE CRISTIANA. 16. BuEN TEsTiMoNio dE los dE aFuEra: EL LIDER DEBE SER EJEMPLO DENTRO Y FUERA DE LA IGLESIA, CON SUS FAMILIARES, VECINOS, COMPAEROS DE TRABAJO Y TODAS LAS PERSONAS QUE LE CONOZCAN Y QUE SEAN INCONVERSAS O NO CRISTIANAS.
Muchas son cualidades que definen al lder, en este apartado veremos otras que consideramos importantes. En esta leccin vamos a sealar aquellas que se podran considerar como complementarias que contribuyen a realzar la figura del lder. El lder debe poseer todas estas cualidades bsicas, lgicamente unas ms que otras, pero todas ellas deben estar presentes. La ausencia de alguna de ellas dificultara ejercer un autntico liderazgo.
escuela de Lderazgo Celular - esLiC Como cualidades bsicas sealamos:
37
Visionario: el lder se caracteriza por su visin a largo plazo, por adelantarse a los acontecimientos, por anticipar los problemas y detectar oportunidades mucho antes que los dems. El lder no se contenta con lo que hay, es una persona inconformista, creativa, que le gusta ir por delante. Persona de accin: el lder no slo fija unos objetivos exigentes sino que lucha denodadamente por alcanzarlos, sin rendirse, con enorme persistencia, lo que en ltima instancia constituye la clave de su xito. El lder no se contenta con soar, el lder quiere resultados. Brillante: el lder sobresale sobre el resto del equipo, bien por su inteligencia, bien por su espritu combativo, bien por la claridad de sus planteamientos, etc., o probablemente por una combinacin de todo lo anterior. coraje: el lder no se atemoriza ante las dificultades; las metas que propone son difciles (aunque no imposibles), hay que salvar muchos obstculos, hay que convencer a mucha gente, pero el lder no se desalienta, est tan convencido de la importancia de las mismas que luchar por ellas, superando aquellos obstculos que vayan surgiendo. El lder defiende con determinacin sus convicciones. contagia entusiasmo: el lder consigue entusiasmar a su equipo; ellos perciben que las metas que persigue el lder son positivas tanto para la empresa como para los empleados. El futuro que ofrece el lder es tan sugerente que merece la pena luchar por ello. Esta es una de las caractersticas fundamentales del lder, el saber contagiar su entusiasmo, el conseguir que el equipo le siga, que comparta sus objetivos. Sin un equipo que le siga, una persona con las dems caractersticas sera un lobo solitario pero nunca un lder (el liderazgo va siempre unido a un equipo). gran comunicador: otra cualidad que caracteriza al lder son sus dotes de buen comunicador, habilidad que le va a permitir vender su visin, dar a conocer sus planes de manera sugerente. convincente: el lder es persuasivo; sabe presentar sus argumentos de forma que consigue ganar el apoyo de la organizacin. gran negociador: el lder es muy hbil negociando. La lucha
38
por sus objetivos le exige negociar continuamente con todos los miembros de su grupo. El lder demuestra una especial habilidad para ir avanzando en el largo camino hacia sus objetivos. capacidad de mando: el lder debe basar su liderazgo en el arte de la conviccin, pero tambin tiene que ser capaz de utilizar su autoridad cuando sea necesario. El lder es una persona compresiva, pero no una persona blanda (los subordinados le perderan el respeto). El lder no puede abusar del ordeno y mando ya que resulta imposible motivar a un equipo a base de autoritarismo, pero debe ser capaz de aplicar su autoridad sin temblarle el pulso en aquellas ocasiones que lo requieran. Exigente: con sus ayudas, pero tambin, y muy especialmente, consigo mismo. La lucha por unas metas difciles requiere un nivel de excelencia en el trabajo que tan slo se consigue con un alto nivel de exigencia. Si el lder fuera exigente con sus ayudas pero no consigo mismo no sera un lder, sera un dspota que pondra a toda la organizacin en su contra. carismtico: si adems de las caractersticas anteriores, el lder es una persona carismtica, nos encontraramos ante un lder completo. El carisma es una habilidad natural para seducir y atraer a las personas, es autntico magnetismo personal. El carisma permite ganarse al equipo, que se siente atrado por su lder. No obstante, hay que sealar que es perfectamente posible un lder sin carisma. Honestidad: unos elevados valores ticos son fundamentales para que el liderazgo se mantenga en el tiempo y no se trate de una simple emocin pasajera. El equipo tiene que tener confianza plena en su lder, tiene que estar absolutamente convencido que el lder va a actuar honestamente y no le va a dejar en la estacada. Si los subordinados detectan que el lder no juega limpio y que tan slo le preocupan sus propios intereses, perdern su confianza en l, proceso que una vez iniciado es muy difcil de parar. cumplidor: el lder tiene que ser una persona de palabra: lo que promete lo cumple. Es la nica forma de que el equipo tenga una confianza ciega en l. coherente: el lder tiene que vivir aquello que predica. Si exige dedicacin, l tiene que ser el primero; si habla de austeridad, l
39
tiene que dar ejemplo; si demanda lealtad, l por delante. El lder predica principalmente con el ejemplo: no puede exigir algo a sus subordinados que l no cumple. Adems, el mensaje del lder debe ser coherente en el tiempo. No puede pensar hoy de una manera y maana de otra radicalmente distinta: confundira a su equipo.
40
CapaCitndonos para servir guia dE aPlicaciN dE coNTENido uNidad 1
1.- De una definicin de Liderazgo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2.- Mencione los 5 tipos de poder que puede ejercer un lder? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3.- De que manera se puede prevenir el abuso de poder? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4.- Cual es el precio del liderazgo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5.- En que momento surge el liderazgo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6.- Qu es visin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 7.- Cul es la importancia de la visin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 8.- Segn Nehemas 1:1-4 donde procede la visin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9.- Qu es vocacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
41
10.- Cmo se refleja la vocacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 11.- Cul es el arma fundamental de la evangelizacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 12.- Qu es homiltica? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 13.- Cul es el objeto de la predicacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 14.- Cul es el mtodo de la predicacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 15.- Mencione 3 requisitos fundamentales que debe tener un predicador: ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 16.- Por qu es importante que el predicador manifieste requisitos morales e intelectuales? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 17.- Qu es un bosquejo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 18.- Cul es la importancia de un bosquejo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 19.- Mencione las caractersticas de la introduccin del mensaje? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
42
20.- Mencione algunas formas de introduccin en el mensaje? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 21.- Mencione 2 formas de cmo concluir un mensaje? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 22.- Por qu decimos que el desconocer el idioma es un enemigo de la claridad del lenguaje? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 23.- Mencione 4 caractersticas del lenguaje? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 24.- A que le llamamos requisitos mayores en el liderazgo? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 25.- Por qu afirmamos que el Bautismo en el Espritu Santo es importante en el desenvolvimiento de todo lder? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 26.- Segn 1 Tim. 3:1-10, se habla de requisitos que todo lder debe manifestar. Mencione 4 de ellos. ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 27.- Por qu afirmamos que el lder debe ser coherente? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
Unidad
43
cMo oPEraN las clulas FaMiliarEs: MTodo dE EVaNgElizaciN En la unidad anterior se estudi lo que es o debe de ser un lder en su interior, para que sea fructfero su desarrollo. En esta unidad se hablar sobre lo que TIENE QUE HACER UN LDER Y CMO LO TIENE QUE HACER PARA QUE SE ACOPLE A LA VISIN GENERAL DE LA MISIN. MEcNica dEl TraBaJo, o PlaN dE acciN: Este sistema opera fundamentalmente en dos rEuNioNEs claves en los hogares. Estas reuniones tienen carcter diferente pero poseen: 1.- Patrn especfico de desarrollo 2.- Objetivos claros. A.- REUNIN DE TRABAJO o de PLANIFICACIN B.- REUNIN FAMILIAR A.- rEuNiN dE TraBaJo o de PlaNiFicaciN Como su nombre lo indica, El oBJETiVo ES PLANIFICAR TODO EL TRABAJO QUE SERVIR PARA ALCANZAR XITO EN EL DESARROLLO DE LA SIGUIENTE REUNIN QUE ES LA FAMILIAR. Regularmente se renen slo hermanos que se les denominan ayudas. Esta reunin debe hacerse con varios das de anticipacin y se constituye en FUNDAMENTAL porque depende de ella para tener una mejor proyeccin para el alcance de las metas requeridas.
44 El carcTEr de la reunin es de: 1. Trabajo 2. Proyeccin de metas
No debe durar ms de una hora, y debe ser realizada en un da que no interfiera con alguno de los servicios de la semana en la congregacin. El desarrollo de la reunin de trabajo es el siguiente: ParTE 1: DEVOCIONES 1. Oracin inicial 2. Lectura del Proverbio 3. Canto de dos o tres coros: de adoracin o de la alabanza, depende del sentir del lder. 4. Compartir la Visin: Mensaje corto que imparta fe y confianza en Dios. ParTE 2: REVISIN 5. revisin de resultados: a.- Revisin de la visita Programada b.- Revisin de las visitas delegadas a hacer a hermanos o amigos que no asistieron la semana anterior c.- Revisin del compromiso de invitados a llevar al grupo por los hermanos d.- Pasar lista ParTE 3: PROYECCIN 6. Planificacin para la reunin familiar de la presente semana a.- Establecimiento de meta a nuevos asistentes. Cada ayuda se comprometer a invitar a algn amigo o familiar. b.- Delegar las visitas de los miembros que no asistieron la semana anterior a al reunin de planificacin c.- delegar la visita programada de algn convertido o reconciliado durante la semana d.- Sacar un dato claro y preciso de cuantos miembros alcanzar el grupo el da de la reunin familiar, incluyendo la meta de conversiones, para orar por esa proyeccin.
45
7.- Atender a los asistentes a la reunin de trabajo. a.- anotar peticiones que cada uno tenga, para orar por esas necesidades b.- Dar algunas soluciones breves a problemas en los miembros. 8.- Delegacin de privilegios para la celebracin de la Clula Familiar. a.- Bienvenida b.- Lectura de bblica c.- Alabanzas (NO DE ADORACIN) d.- Recoleccin de las ofrendas e.- Reparto del Refrigerio. 9.Anuncios: a.- Vigilias b.- Bautismos en Agua c.- Cultos generales d.- Eventos Especiales e.- Proyectos en Vigencia de la Misin: Radio, TV, ETC.
10.- Oracin Convenida: Por todos los servidores, miembros del grupo, proyectos de la obra, y por la gobernantes de la Nacin. rEuNiN dE alcaNcE: (DA SBADO o VIERNES segn el caso) Esta es la reunin de donde se cosecha todo lo que durante la semana se ha planificado y laborado. Tiene como objetivo El coNVErTirsE EN El MEdio Por El cual los aMigos, VEciNos Y El crculo FaMiliar dEl aNFiTriN Y Todos los asisTENTEs No crisTiaNos coNozcaN a crisTo, en medio de un ambiente familiar, es decir, que el carcter de esta reunin no es de una liturgia ni culto, sino ms bien provee un ambiente de confianza a todos, volvindose una reunin amena para los amigos en donde se muestre la vida prctica cristiana. Esta reunin debe ser esperada por todos los miembros. Esta reunin al igual que la de planificacin no debe durar ms de una hora. El Anfitrin debe realizar una labor muy importante: MOSTRAR AMABILIDAD Y FELICIDAD porque hayan llegado a su casa.
46
El desarrollo de una reunin Familiar es el siguiente: quE sE HacE 1.- Bienvenida a todos los asistentes 2.- Oracin Inicial 3.- Canto de dos o tres coros de Alabanza 4.- Estudio del tema conforme a la gua 5.- Llamado y oracin conforme al estudio 6.- Orar por los necesitados (oraciones especficas) 7.- Motivacin para la recoleccin de Ofrendas 8.- Compartimiento del refrigerio 9.- Preguntas sobre el tema estudiado 10.- Pasar lista y tomar datos de nuevos invitados 11.- Anuncios 12.- Oracin Convenida final quiEN lo HacE El Anfitrin El Lder El Delegado El Lder El Lder El Lder El Delegado El Delegado El Lder El Secretario El Lder El Lder
Para que las reuniones se desarrollen de forma ordenada y como se han establecido, el lder debe apegarse al formato y tambin debe ser supervisado en base a lo enseado, de tal manera que la calidad se mantenga. MoVilizaciN En el libro de los Hechos captulo 2, versculos 46 y 47 se nos dice que los primeros discpulos perseveraban en el Templo cada da,
47
mantenan comunin los unos con los otros, alababan a Dios, esto significa que su consolidacin espiritual era contina, por lo mismo afirmamos que el trabajo celular no est completo si las personas que atendemos en la clula familiar no asisten a la congregacin para ser fortalecidos plenamente. La movilizacin a la Iglesia da como resultados lo siguiente: 1234La consolidacin de las vidas, fortalecimiento espiritual Se escucha la Palabra de Dios, se produce Fe Aprenden a Adorar a Dios con libertad Se traen inconversos para que puedan ser tocados por Dios, esto se convierte tambin en un medio de evangelizacin. 5- Comunin con los Santos, se convive con el pueblo que Dios ha salvado. Todo lder debe promover por todos los medios que sus ayudas asistan al templo, debe de promover la participacin activa a fin de sufragar el costo del transporte, que para las personas invitadas es gratis, pero para los miembros fijos es un compromiso de colaborar con el pago de los buses, lo cual esto hoy en da resulta en una bendicin por ser un transporte expreso. En nuestro sistema celular tenemos contemplado que un sector conformado por 3 a 4 clulas deben contratar los servicios de un bus para el traslado a la congregacin. Para lograr este objetivo el lder tiene a su disposicin toda la creatividad a su alcance, como ejemplo de ello: 1.- Socios pro-bus, una cuota semanal: Sobres especiales para esta actividad. (Ver muestra adjunta) 2.- Repartir sobres a sus ayudas espordicas 3.- Etc. Para lograr propsitos en cualquier actividad de la vida diaria se hace necesaria una planificacin que incluya METas, metas que necesariamente debe calcularse un TiEMPo para alcanzarlas. Es por ello que la Iglesia de hoy como organismo vivo dedicado a una tarea especfica en la tierra debe de planificar para cumplir a fondo su tarea evangelizadora.
48
CapaCitndonos para servir las METas EN NuEsTro sisTEMa cElular:
Que son las metas? Se pueden dar varias definiciones sobre el tema, para nuestro estudio de hoy la simplificaremos de la siguiente manera: 1.- ES EL FINAL DE UNA CARRERA 2.- EL FIN AL QUE ASPIRA UNA PERSONA Las metas son usadas por casi todas las personas en casi todas las reas, hasta el maligno las usa. Veamos Proverbios 4:16 Porque no duermen ellos sino han hecho mal, y pierden el sueo si no han hecho caer a alguno. Es BiBlico El EsTaBlEcEr METas?: Dios es Sper poderoso en PLANEAMIENTO Y ORGANIZACIN. Esto lo podemos ver en lo siguientes ejemplos: 1.- GNESIS 1: 2.- GNESIS 6:13-22 3.- 2 TIM.3:16-17 4.- GLATAS 4:4-7 5.- EFESIOS 4:11-16 LA CREACIN LA ORDEN A NO DE FABRICAR EL ARCA PROPSITO DE LAS ESCRITURAS LA VENIDA DE CRISTO PROPSITO DE DIOS EN LAS VIDAS DE SUS HIJOS.
DIOS NO IMPROVISA ABSOLUTAMENTE NADA. TODAS SUS ACCIONES RESPONDEN A UN PLAN CUIDADOSAMENTE ELABORADO. los BENEFicios dE EsTaBlEcEr METas: 1.- SIMPLIFICAN LA TOMA DE DECISIONES 2.- GENERAN CONFIANZA Y EL RESPETO DE LOS DEMS 3.- CUIDAN NUESTRA SALUD FSICA Y MENTAL 4.- PRODUCEN SATISFACCIN 5.- PRODUCEN PERSISTENCIA las metas pueden ser medidas en tiempos como los siguientes: a.- Semanales b.- Mensuales
escuela de Lderazgo Celular - esLiC c.- Trimestrales d.- Anuales las metas para su establecimiento en el operar de los clulas Familiares las clasificamos en dos clases: 1. - METAS CUANTITATIVAS 2. - METAS CUALITATIVAS.
49
METas cuaNTiTaTiVas: Es aquella por la que los miembros de la reunin familiar, sobre todo los hermanos TraBaJaraN : a.- iNViTaNdo b.- aTENdiENdo un nmero especfico de amigos, esforzndose todos por traerlos a la fe y consolidarlos en la VisiN, para luego partir el grupo y generar UNA NUEVA reunin. Para lograr esa meta, el lder debe saber atender, motivar y transmitir la visin a los miembros de la reunin, a fin de que todos hagan su parte. METas cualiTaTiVas: Es aquella en la que se persiguen resultados espirituales en las personas, es decir su conversin, bautismo en agua, bautismo en el Espritu Santo, y su involucracin en el trabajo de la obra de Dios. El Lder debe adems seleccionar una persona idnea y nombrarla su asistente en la reunin, y a la vez motivarle para que asista a recibir el Seminario para Lderes, y de esta manera tener listo el nuevo Lder para cuando llegue el momento de partir la reunin. ForMa dE EsTaBlEciMiENTo dE METas EN El cENTro crisTiaNo dE rEsTauraciN: La congregacin tiene como meta cuantitativa multiplicarse en 100% en el transcurso de un ao. Para ello reparte su plan en los 5 Distritos formados para que estos repartan en las zonas, sectores y grupos de trabajo. Para lograr la meta cualitativa, se involucra a todos los miembros de la congregacin a la bsqueda de los valores espirituales como su participacin en vigilias, ayunos, reuniones de zona, asistencia a los cultos generales, motivacin a la preparacin a travs de la Escuela de Lderes, seguimiento al recin convertido como al
50
reconciliado por medio de las visitas programadas como forma de discpulo. PriNciPios dE MaYordoMa: La palabra Mayordoma significa empleo de mayordomo y mayordomo significa sirviente, administrador, oficial que cuida de los gastos. Es de suma importancia el hecho de incluir dentro de la capacitacin del liderazgo el tema del cmo administrar los recursos econmicos, porque parte de los requisitos bsicos del lder y de el aspirante a lder es que no debe ser tacao (avaro) sino que debe experimentar en su propia vida la frase dando es como se recibe. En Mateo 25:14 al 30, se nos habla de que al que administra bien los recursos econmicos se le dar ms. As tambin vemos en la vida de Jos (Gnesis 41) un ejemplo de un magnfico administrador, que bajo su cargo contribuy a la grandeza de Egipto y la bendicin para su familia. la iMPorTaNcia dEl rEcurso EcoNMico: El dinero es una bendicin que hay que cuidar, porque a travs de ella podemos: 1.- cubrir nuestras necesidades bsicas: a.- Alimento b.- Vestido c.- Techo 2.- satisfacer comodidades: Disfrutar de la tecnologa 3.- acrecentar el patrimonio familiar: Herencia a nuestros hijos 4.- iMPulsar la oBra dios: a.- contribuir con oFrENdas: * Ordinarias: Las que siempre se acostumbran a recoger durante la celebracin de los cultos en el Templo. * Extraordinarias o especiales: Promesas para contribuir para algo especfico b.- con el pago de los diezmos.
escuela de Lderazgo Celular - esLiC El diEzMo:
51
Concepto: El diezmo consiste en devolver a Dios el 10% de los ingresos que l nos concede tener (Gnesis 28:22) PrcTica EN El aNTiguo TEsTaMENTo: El diezmo es una prctica que se origin como: 1. Expresin de gratitud por las bendiciones recibidas de Dios (Gnesis 14:18-20). 2. Como un reconocimiento a la mediacin sacerdotal (Nmeros 18:21). El diezmo se practic mucho antes de que la ley de Moiss fuera promulgada. Como ejemplo, Abraham que vivi siglos antes de la ley de Moiss y que fue justificado por la fe, igual que los cristianos, practic el diezmo (Gnesis 14;20) PrcTica EN El NuEVo TEsTaMENTo: Jess ratific el diezmo (Mateo 23:23). En el Nuevo Testamento, el diezmo es de nuevo ratificado como una prctica para la Iglesia cristiana (Hebreos 7:1-12). Los elementos bajo los cuales el diezmo fue constituido siguen estando vigentes bajo la dispensacin de la Gracia, es decir: 1. La gratitud a Dios 2. El reconocimiento de la mediacin sacerdotal. Esta ltima es ejercida en el presente no por un hombre mortal sino por uno que vive para siempre (Hebreos 7:8) Jess, nuestro Sumo Sacerdote. ProMEsas Para El quE PracTica El diEzMo: Dios da grandes promesas de prosperidad para aquellos que diezman con fidelidad (Malaquas 3:10-12; 2 Corintios 9:6-11). Sin embargo, el cristiano no debe diezmar tan slo por el inters de recibir prosperidad material; ms bien, debe hacerlo por gratitud y por un reconocimiento sincero de la eficaz obra sacerdotal de Nuestro Seor Jesucristo. Dios bendice al dador alegre, al que ha propuesto en su corazn no por obligacin. Pero el ofrendante no aprecia en muchos casos esa bendicin, la razn es porque no sabe administrar el 90% de sus
52
ingresos luego de restar el 10% que corresponde a la entrega del Diezmo. Nosotros en el Centro Cristiano de Restauracin trabajamos con dos tipos de sobres para depositar los diezmos: a.- Sobres corrientes. b.- Sobres Permanentes, que son identificados con cdigo y que son para uso aproximado de un ao, estos son proporcionados a los hermanos usuarios cuando as lo requieren. coMo adMiNisTrar El 90% dE NuEsTros iNgrEsos: 1.-invirtiendo en cosas que sean: N u c a ECESARIAS TILES y que nos den OMODIDAD y HORRO
2.- No gastando el recurso econmico en cosas que nos den: F ELICIDAD APARENTE y que den lugar a la o STENTACION que nos hace adquirir un bien para entrar en c OMPETENCIA con otros para lograr de ellos una a CEPTACION en su crculo. la suPErVisiN Qu es supervisin? La supervisin es la regular observacin y registro de actividades que se llevan a cabo en un proyecto o programa. Es un proceso rutinario de recogida de informacin sobre todos los aspectos del proyecto. Supervisar es comprobar cmo progresan las actividades del sistema celular. Es observacin: observacin sistemtica y pertinente. La supervisin tambin implica informar sobre el progreso del sistema
escuela de Lderazgo Celular - esLiC celular a las autoridades Supervisores, etc.)
53
de la Iglesia. (Pastor, Coordinadores,
Estos informes permiten que la informacin recabada se utilice en la toma de decisiones para la mejora del funcionamiento del sistema. ProPsiTo dE la suPErVisiN La supervisin es muy importante en la planificacin e implementacin de proyectos. Es como mirar al camino cuando se va en bicicleta: puede ajustar el recorrido para asegurarse de que no se desva La supervisin proporciona informacin que puede ser til para: Analizar la situacin del avance de evangelizacin dentro de las reas asignadas a cada distrito. Identificar los problemas a los que se enfrenta cada distrito y encontrar soluciones, Asegurar que todas las actividades se llevan a cabo adecuadamente, por las personas apropiadas y en el tiempo establecido, Determinar si la forma en que se plane el proyecto es el ms adecuado para resolver el problema al que nos enfrentamos
TiPos dE suPErVisiN: Dentro de nuestra organizacin los supervisores son claves para el desarrollo de los objetivos trazados. Ellos deben realizar visitas contnuas a las clulas delegadas. Se han clasificado 3 tipos de visitas de supervisin: 1.- Para velar por el sistema o mecnica que se ensea 2.- Motivacionales 3.- Verificacin de datos 1.- supervisin para velar por el sistema o mecnica que se ensea: Se debe analizar el desarrollo correcto del sistema para que en su momento se felicite al lder o se le oriente, si no lo realiz bien.
54 2.- supervisin Motivacional:
Esta visita es para dar nimo, tanto a la gente del grupo como al mismo lder. Debe transmitir gozo y seguridad, adems motivarlos para llegar a las metas. Debe de actuar como representante del Pastor y siempre llevar un mensaje en el nombre de l, el pastor siempre ora por ellos. Esta supervisin es corta y da lugar para que el supervisor pueda visitar a las otras reuniones a cargo. 3.- Supervisin de verificacin de datos: En esta visita el supervisor se debe quedar a todo el desarrollo de la reunin sin que el lder se de cuenta de su presencia. Esta se da para verificar, cuando ya se tiene el reporte en las manos, si se anot fielmente la asistencia de adultos como de nios. Verificar si se entreg la ofrenda que se recogi en ese grupo evitando malos entendidos. coNTrolEs: Al introducirnos a este tema, creemos que es de vital importancia el que podamos tener claridad de que para desarrollar la obra de Dios se necesita contar con una estructura organizativa que nos ayude a lograr los objetivos que nos hemos propuesto en el Seor. En nuestro caso, la organizacin con la cual contamos en la actualidad no fue algo que se realiz desde el mismo comienzo de la iglesia, se tuvo que esperar a que Dios fuera aadiendo los elementos necesarios para complementar la estructura que ya vimos en el apartado primero de este estudio, as mismo fueron implementados los controles necesarios para que la bendicin de Dios recibida no se perdiera. Una de las grandes necesidades de la humanidad ha sido la de organizarse convenientemente, ya que toda empresa, familia, o nacin que no este debidamente organizada puede tener problemas en su funcionamiento. Por eso creemos que todos aquellos que comprendan lo importante de la organizacin y la implementen notarn excelentes resultados, pues sabrn con exactitud donde estn cimentados y con que cuentan. Como ejemplo puede verse los siguientes pasajes bblicos xodo 18:13 al 35, Lucas 9:13 al 17, Hechos 6:1 al 7. En el cumplimiento de la Gran Comisin y sobre la base de la visin
55
bien definida que hemos recibido de Dios, debemos controlar todas las reas para saber nuestra posicin en el avance, as como aspectos que tambin son parte del trabajo de la Obra del Seor. La palabra coNTrol viene de la voz inglesa que significa: Dominio, inspeccin, Fiscalizacin, intervencin, etc. Esto es precisamente lo que debe hacerse en la Iglesia, ya que es como ir marcando en el mapa el territorio conquistando al enemigo. los coNTrolEs nos permiten: 1.- SUPERVISAR de una forma efectiva todo trabajo de la Iglesia. 2.- EVALUACIN constante de los avances conforme a las metas establecidas. El MEdio EFEcTiVo que nos permite llevar un control del trabajo local es por medio de los FORMULARIOS O REPORTES. TiPos dE rEPorTEs: 1.- gENEralEs: a.- rEPorTE dE NuEVo gruPo: Este reporte debe ser llenado en el momento que el grupo es abierto, aqu aparecen identificados tanto el lder como el anfitrin de la clula familiar. a.- dE ldEr: Es el reporte que debe llenar el lder luego de terminar la reunin familiar, y este se constituye en el ms importante pues de l se deducen todos los datos requeridos para una evaluacin semanal. B.- dE sEcTor: Es el reporte que concentra todos los reportes de lderes que conforman un sector c.- dE zoNa: Es el reporte que concentra en sntesis los datos de supervisores de sector ubicados en una zona de trabajo. d.- disTriTal: Este reporte es el resumen del trabajo en conjunto de todos los lderes que estn ubicados dentro de un distrito determinado, el cual es evaluado directamente por el Pastor General.
56
2.- rEPorTEs iNTErNos dE gruPo: (cuadErNillos) Los reportes siguientes deben de llevarlos en una forma ordenada los lderes de cada grupo familiar. De ello depende el buen control que el lder pueda poseer de su grupo. A.- HoJa EsTadsTica B.- HoJa dE coNTrol dE asisTENcia dE MiEMBros dE gruPo C.- HoJa dE coNTrol dE daTos gENEralEs dE MiEMBros dE gruPo D.- HoJa dE coNTrol dE VisiTas PrograMadas PrograMa sEMaNal dE acTiVidadEs: El Lder debe ser una persona muy comprometida con la obra, quien con su asistencia a todas las actividades programadas manifiesta fidelidad, sin que por ello llegue a desatender el seno familiar. En nuestra congregacin se mantiene un ritmo de trabajo arduo, el cual es el siguiente: luNEs: MarTEs: MircolEs: JuEVEs: ViErNEs: sBado: doMiNgo: Reunin de zona Asiste a congregarse en el local de la Iglesia con su grupo Reunin de trabajo o de planificacin Asiste a congregarse en el local de la Iglesia con su grupo Atiende a su familia, Reunin familiar Asiste con su grupo al culto en el horario que le corresponde al distrito que le fue asignado.
dEsarrollo dE uNa rEuNiN dE zoNa: Esta reunin es muy importante porque a travs de ella los lderes adquieren: 1.- Momentos de llenura de Dios 2.- Acercamiento con los dems lderes
escuela de Lderazgo Celular - esLiC 3.- Informacin del avance de la obra: Evaluacin 4.- Proyecciones generales: Anuncios Se debe realizar de la siguiente manera: ParTE i: dEVocioNal A.- Lectura bblica y oracin de Inicio B.- Perodo de alabanza y adoracin C.- Meditacin breve de la Palabra de Dios D.- Esquematizar el estudio de la gua. ParTE ii : EValuaciN Y ProYEcciN
57
A.- Revisin de la planificacin anterior B.- Evaluacin del avance obtenido en la semana (presentacin de porcentajes y posiciones de sectores) C.- Evaluacin del avance por cada concepto: Grupos, asistencias a la Iglesia, nios, conversiones, visitas programadas, bautismos en agua. D.- Planificacin para la presente semana E.- Oracin convenida por todo lo proyectado F.- Entrega de papelera necesaria para el control del trabajo G.- Dar anuncios de las actividades prximas H.- Recoger ofrendas ParTE iii: TraNsMisiN A.- Luego de la reunin general con el supervisor de zona, cada supervisor de sector se rene con los lderes a efecto de que puedan transmitir a cada lder a cargo toda la informacin necesaria para consolidar resultados de la semana.
58
1.- Cmo opera el plan de accin de la clulas familiares? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2.- Por qu es importante planificar una reunin familiar? ____________________________________________________________ 3.- Cul es el carcter de la reunin de planificacin de una clula familiar? ____________________________________________________________ 4.- Mencione las partes del desarrollo de una reunin de planificacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5.- Mencione en orden los puntos a desarrollar en una reunin familiar? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6.- Cul es el objeto de una reunin de alcance? ____________________________________________________________ 7.- Cul es la funcin de un anfitrin? ____________________________________________________________ 8.- Mencione en orden los puntos a desarrollar en una reunin de alcance ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 9.- Por qu no debe una reunin de alcance durar ms de una hora? ____________________________________________________________ 10.- Por qu en una reunin de alcance no se deben cantar coros de adoracin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
59
11.- Por qu es importante movilizar a las ayudas de una clula familiar al templo? ____________________________________________________________ 12.- Qu es una meta? ____________________________________________________________ 13.- Cite dos ejemplos bblicos de la utilizacin de metas ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 14.- Mencione 3 beneficios del establecimiento de metas ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 15.- Qu son las metas cuantitativas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 16.- Qu debe de hacer el lder para lograr a las metas cuantitativas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 17.- Qu son metas cualitativas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 18.- Qu de hacer el lder para lograr las metas cualitativas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 19.- Qu significa la mayordoma? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 20.- Qu reas debe de cuidar un mayordomo eficaz? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 21.- Cul es la importancia del recurso econmico? ____________________________________________________________
60
22.- Qu es el diezmo? ____________________________________________________________ 23.- En el Antiguo Testamento, cmo se origin el diezmo? ____________________________________________________________ 24.- Mencione 2 pasajes del Nuevo Testamento donde se habla del pago de los diezmos? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 25.- Qu promesas Dios promete para aquel que diezma? ____________________________________________________________ 26.- Qu es supervisin? ____________________________________________________________ 27.- Cul es el propsito de la supervisin? ____________________________________________________________ 28.- Cules son los tipos de supervisin que se realizan en el desarrollo de las clulas familiares? ____________________________________________________________ 29.- En la supervisin de verificacin de datos, qu es lo que el supervisor observa? ____________________________________________________________ 30.- Para qu nos sirven los controles en el sistema celular? ____________________________________________________________ 31.- Qu tipos de reportes utilizamos en el desarrollo de las clulas familiares? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 32.- Por qu es importante la reunin de zona? ____________________________________________________________ 33.- Cul son las partes que se deben de desarrollar en una reunin de zona? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________
Unidad
El disciPulado:
61
En Mateo 18:19 se nos dice Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones... y en Mateo 28:20 Eseandoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Esto significa que hay que discipular al nuevo convertido, y esto es a travs de un trabajo ms personal, de una enseanza personalizada, tomando en cuenta que el objetivo es tener un acErcaMiENTo PErsoNal coNTiNuo; y que nuestro propsito es ensear el a, b, c, de la vida cristiana. En el sistema de los Grupos Familiares para poder llevar a cabo ese discipulado se ha formado lo que le hemos llamado VISITAS PROGRAMADAS. VisiTas PrograMadas: Se le llama visita programada porque al establecer CONTACTO PERSONAL con el nuevo creyente se programa o se fija da, hora y lugar para darle una visita semanal en donde se compartir temas sencillos al nuevo en la fe del a,b,c de la vida cristiana. Para lograr esto debemos tener presente dos cosas: 1.- ProPsiTo: Tener un acercamiento personal continuo con el recin convertido y ensear a los nuevos cristianos los primeros pasos del evangelio. Es ministrar fe, oracin y motivacin a los nuevos hermanos. 2.- qu Es lo quE VaMos a ENsEar. Lo que enseamos son 8 BosquEJos sENcillos de temas que los lderes deben estudiarlos en el seminario y el compartirlos
62
le ayudarn a tener mejor comprensin al lder, asistente, o ayudas acerca de las Escrituras, porque de esta manera crecer en el conocimiento y ministrar la Palabra enseando al recin convertido. Por eso no debe hacerse dos o tres visitas seguidas, ni mucho menos impartir todos los temas en un mismo da, porque el recin convertido no est capacitado para asimilar todo el contenido, a pesar que los temas en su mayora ensean los primeros pasos en la vida cristiana. Los temas que se imparten cada semana son los siguientes: 1.- coNFirMaciN dEl acTo dE FE Darle nimo, que el paso que ha dado Dios lo ha determinado, y lo que hizo est bien hecho. a.- Estado espiritual de la persona sin Cristo (Muertos) Efesios 2:1 - El Hombre no quiere de Dios (Romanos 3:10-18) - No puede buscar de Dios - No entiende las cosas espirituales b.- Dios Tiene un plan de Salvacin para nosotros (Romanos 8:2930) c.- La Salvacin es dada como un regalo de Dios (Efesios 2:8-10) - Es por gracia y misericordia - Cundo le confesamos nos convertimos en hijos (Romanos 10:9-10) 2.- El arrEPENTiMiENTo. El reconocimiento de haber pecado nos humilla ante Dios para buscar de El la restauracin espiritual. a.- Es un paso previo a la salvacin (Hechos 5:31) b.- El arrepentimiento opera en tres formas - En cuanto a la manera de pensar (Lucas 15:17-19) - En cuanto a la manera de sentir (Mateo 26:25) - En cuanto a la manera de actuar (Lucas 6:43-45) 3.- la JusTiFicaciN. Ensear que Dios nos he declarado justos ante l por medio del
63
derramamiento de la Sangre de Cristo en la cruz del Calvario y que ya no tenemos que pagar nada. Por gracia somos salvos. (2 da. Corintios 5:21, Romanos 8:33) a.- La justificacin se recibe por fe: - Los que creen son Justificados (Romanos 5:1) - Por fe sabemos que nos presenta sin mancha ni pecado (Romanos 8:1) - Somos Justificados no solo de pecados pasados sino tambin de pecados presentes (Juan 5:24) 4.- la rEgENEraciN o El NuEVo NaciMiENTo La Regeneracin o Nuevo Nacimiento es EL ACTO CREADOR DE DIOS POR MEDIO DEL CUAL OTORGA AL HOMBRE UNA NATURALEZA ESPIRITUAL. La regeneracin se hace necesaria a causa de la corrupcin del hombre el cual: 1.- Est muerto espiritualmente (Efesios 2:1) 2.- No puede percibir las cosas de Dios (1 Co. 2:14) 3.- No puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:3-5) En la Regeneracin, Dios crea en el hombre una nueva naturaleza por medio de la combinacin poderosa de su Espritu y de su Palabra (Juan 1:12-13, Juan 3:5, Santiago 1:18, 1 Pedro 1:23) Cuando Dios otorga la gracia del nuevo nacimiento a una persona, sta recibe: 1.- Una naturaleza nueva por la que puede elevarse en la bsqueda de lo santo (2 Pedro 1:4) 2.- Es adoptado hijo de Dios (1 Juan 3:8-10) 3.- Disfruta de la vida eterna (Juan 6:63) 4.- Ingresa a la familia de Dios (Col. 1:13). La naturaleza espiritual que se recibe en la Regeneracin no destruye ni anula la naturaleza admica que tiene todo hombre. De manera que, en el cristiano, COEXISTEN ambas naturalezas: A.- La carnal heredada de Adn B.- La espiritual heredada por Cristo. El antagonismo existente entre estas naturalezas contrarias generan en el creyente un conflicto permanente (Glatas 5:17). El deber de
64
todo cristiano es fortalecer su naturaleza nueva para vencer sobre la vieja naturaleza carnal, para ello, debe someterse a la cruz de Cristo y moverse en el Espritu de Dios (Glatas 5:24-25; 5:16). Dios nos ha dado una nueva naturaleza espiritual para elevarnos a la bsqueda de los valores eternos y as disfrutar de la vida eterna. La regeneracin se hace necesario porque el hombre est muerto espiritualmente (Efesios 2:1) Dios crea en el hombre una naturaleza nueva (1 Pedro 1; 4) Somos adoptados como hijos (1 Juan 3:8-10) Disfrutamos la eternidad (Juan 6:63) Ingresamos a la Familia de Dios (Colosenses 1:3) Es deber de cada cristiano fortalecer su nueva naturaleza (Glatas 5:24-25)
5.- BENEFicios oBTENidos EN las EscriTuras. en Fe. Ensear que a travs del conocimiento de la Biblia crecemos
a.- El Creyente necesita identificarse con la Palabra de Dios por las siguientes razones: - La Palabra fortalece - La Palabra sirve de Gua para hacer la Voluntad de Dios - La Palabra es nuestra arma para defendernos del enemigo b.- Como empezar a leerla - Leyendo el Nuevo Testamento (Juan 5:39) - Memorizar versculos (Salmo 119:11-57) - Pedir orientacin de lo ledo (Hechos 8:30-35, 17:12) 6.- idENTiFicaciN coN crisTo Y dEPENdENcia dE dios Ensear sobre la vida DEVOCIONAL como el buen hbito de congregarnos en el templo para tener un crecimiento sano y una identificacin plena con nuestro Padre por medio de la Oracin, ayuno, vigilias, etc. a.- La Oracin: Conversar con Dios - Debemos confesar nuestros pecados (Salmo 51:1-4. Daniel 9:3-5)
65
- Debemos entrar en alabanza - Pedir especficamente lo que necesitamos - Debemos de dar gracias (1 Corintios 11:1-3, Mateo 6:9-13) b.- Reuniones Cristianas: - Mantener el buen hbito de congregarnos en la Iglesia y en los Hogares (Hechos 2:42-47) - Poner en prctica: Comunin con los hermanos, aprender a adorar a Dios, Crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios (Hebreos 10:24-25) 7.- MaYordoMa crisTiaNa. Ensear sobre nuestras responsabilidades como cristianos de coadyuvar con la obra de Dios: diezmos ofrendas. reas que debemos administrar: (1 Corintios 1:1-2) - Tiempo (Efesios 5:16) - Familia (1 Timoteo 5:3-8) - Bienes (Gnesis 14:20) - Diezmo - Resultados al practicarlo (Malaquas 3:10-12) - Resultados al no practicarlo (Malaquas 3:8-9, Joel 1:4) 8.- El BauTisMo EN agua BauTisMo EN agua: Dios ha entregado a su Iglesia dos ordenanzas: A.- Bautismo en Agua B.- La Santa Cena. Se le llaman ORDENANZAS porque en las Escrituras existen mandamientos expresos para que los cristianos las practiquen. El propsito de las ORDENANZAS es el de ofrecer smbolos materiales que ilustran verdades espirituales, con el fin de que el creyente las retenga permanentemente. Los elementos que participan en ellas tienen un valor puramente simblico. Los beneficios de las ordenanzas se reciben nicamente cuando el creyente cobra conciencia de su significado y las practica en el espritu que las Escrituras sealan.
66
Por el momento se estudiar EL BAUTISMO EN AGUA. El BauTisMo EN simblicamente: agua es la ceremonia que expresa
1.- La muerte del creyente a su vida de pecado (Romanos 6:3-6) 2.- Sepultura al mundo (Romanos 6:4; Col. 2:12) 3.- Resurreccin a una nueva vida (Romanos 6:4-5, 8-11) El poseer conciencia de estas verdades y su vivencia personal es lo que reviste al bautismo de su valor espiritual. Si no existe la experiencia de morir al pecado para resucitar a una nueva vida, la ceremonia se vuelve invlida para el que la prctica. El Bautismo en Agua no es un requisito para la salvacin; pues sta depende nicamente de los mritos de Cristo. El Bautismo en Agua no salva, se bautizan los salvos. Es necesaria para tener comunin real con Dios, pues es parte de la obediencia a las Escrituras. ForMas cErEMoNialEs: Aunque el valor del Bautismo se encuentra en la vivencia de su significado, resulta importante sealar que se debe cuidar las formas ceremoniales que las Escrituras indican: 1.- respecto a su modalidad: La manera en que debe ser hecho. Las Escrituras nos sugieren a travs de sus relatos, que el bautismo DEBE SER PRACTICADO POR INMERSIN (Mateo 3:16, Juan 3:23, Hechos 8:38), porque slo as se cumple con el simbolismo de ser sepultados al mundo. 2.- respecto a la Frmula: Es decir, que al momento de realizar la ceremonia debe hacerse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19). En cuanto al tiempo en que una persona debe ser bautizada luego de su conversin no hay definicin. Sin embargo, las Escrituras nos indican que el bautismo se realizaba tan pronto como fuera posible (Hechos 2:41, 8:35-38, 9:17-18, 10:47-48, 16:32-33). Creemos que esta debe ser la norma a seguir por los cristianos actuales en
escuela de Lderazgo Celular - esLiC cuanto a tiempo se refiere.
67
Ensear el simbolismo que representa el bautismo en agua y la liturgia que ensea la Biblia sobre la ordenanza. Es un acto de obediencia a Dios y se manifiesta a travs de un acto simblico que se disfruta tomndolo en el sentido espiritual (1 Pedro 3:21, Mateo 28:19. Romanos 6:1-6, Colosenses 3:1-4) Significa la muerte del viejo hombre Se realiza una inmersin, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo La persona que se bautiza puede tomar privilegios en la Iglesia, y puede participar en tomar la Santa Cena.
Toda persona que acepte a cristo por primera vez o se reconcilie debe recibir este programa de visitas, y si la persona no es bautizada en agua debe recibir todas las visitas programadas. Al finalizar las visitas el lder debe presentar lleno el Formulario Oficial de Visitas Programadas debidamente firmadas por sus autoridades como constancia de que las mismas fueron efectuadas en su totalidad. (Ver muestra del formulario).
68
1.- Segn Mateo 18:19 se nos da la orden de ensear, hacer discpulos. Qu nos permite la enseanza personalizada? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 2.- Qu son las visitas programadas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 3.- Cul es el propsito de las visitas programadas? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 4.- Mencione en orden los temas de las visitas programadas ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 5.- Desarrolle el tema de la Regeneracin o Nuevo Nacimiento: ___________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 5.- Qu significa la Justificacin? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 6.- Cules son las tres reas en que opera el verdadero arrepentimiento? _______________________________________________________ _______________________________________________________ _______________________________________________________
69
7.- Por qu es importante para el recin convertido el tema de la confirmacin del acto de fe? ___________________________________________________________ 8.- Cmo se recibe la justificacin ante Dios? ___________________________________________________________ 9.- Mencione las razones por las cuales el creyente necesita identificarse con la Palabra de Dios. ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 10.- Por qu es necesario para el creyente mantener una vida devocional? ___________________________________________________________ 11.- Por qu la oracin es vital para la vida del creyente? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 12.- El bautismo en agua salva? ___________________________________________________________ 13.- Qu son las ordenanzas? ___________________________________________________________ 14.- Qu expresa simblicamente el bautismo en agua? ___________________________________________________________ 15.- Por qu sostenemos que el bautismo en agua debe ser por inmersin y no por aspersin? ___________________________________________________________ 16.- Cul es la frmula ceremonial para el bautismo en agua? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 17.- Mencione la cita bblica en la cual sostenemos que el bautismo en agua debe hacerse tan pronto como fuera posible. ___________________________________________________________ ___________________________________________________________
70
TiPo dE ForMulario dE coNTrolEs dE VisiTas PrograMadas
71
1. ModElo dE soBrE PErMaNENTE Para diEzMo. 2. ModElo dE soBrE Pro-socio Pago dE Bus. 3. ModElo dE soBrE oFrENda dE las clulas.
72
73
74
75
TiPos dE ForMulario uTilizados Para El coNTrol dEl sisTEMa cElular 1. rEPorTE dE NuEVa clula FaMiliar 2. rEPorTE dE rEsulTado sEMaNal dE clula FaMiliar 3. rEPorTE dE suPErVisor dE sEcTor 4. rEPorTE dE suPErVisor dE zoNa 5. ForMulario dE EsTadsTica dE clula FaMiliar 6. rEgisTro dE MiEMBros dE clula FaMiliar 7. coNTrol dE VisiTas dElEgadas 8. rEPorTE gENEral dE disTriTo
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
Evaluacin Prctica Supervisada en Clula Familiar

oBsErVacioNEs: El objeto de Eslic es proporcionar los conocimientos bsicos para ejercer el liderazgo celular, previo a inscribirse en la Escuela, es necesario que el alumno: 1.- Sea un miembro en la clula familiar 2.- Que se proyecte a ser miembro acTiVo dentro de la clula. En su paso por ESLIC es necesario que el alumno entregue cada semana en el da de clase correspondiente el formulario que en esta seccin se le proporciona adjunto debidamente firmado por sus autoridades. Con la entrega de este formulario la coordinacin de Eslic evaluar: 1.- La participacin directa y contina del alumno en la clula que es miembro. 2.- El seguimiento que el Staff organizacional celular correspondiente debe de tener sobre el alumno para llevarlo con xito al final del curso. 3.- El no entregar el formulario de prctica puede dar lugar a que el alumno repruebe el curso perdiendo as el privilegio de ser lder de clula en el trimestre en curso.
iglEsia El cENTro crisTiaNo dE rEsTauracioN EliM iNTErNacioNal coNTrol PrcTica suPErVisada acTiVidad cElular
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: __________________________________ ___________________________________________________________ Distrito: ____________________ Zona: _________________ Sector: ____________________ Nombre del Lder de clula: ________________________________ ___________________________________________________________ Nombre del Anfitrin:_______________________________________ ___________________________________________________________ reunin de zona: Fecha: ___________________________ Tema Predicado por el supervisor: ___________________________ ___________________________________________________________ # De Lderes que asistieron a la reunin de Zona: ___________ Reunin de planificacin Fecha: ______________ # de ayudas que asistieron a la reunin: ____________________ Tema Motivacional compartido por el lder: _________________ ___________________________________________________________ Proyecciones para la semana: ______________________________ ___________________________________________________________ reunin de alcance Fecha: ______________ # De asistentes a la reunin: _______________________________ Se concretaron las metas propuestas:______________________ Comentario: _______________________________________________ ___________________________________________________________ (f) ______________ Lder de Clula (f)________________ Supervisor Sector (f)______________ Supervisor Zona
Entonces Jess, llamndolos, dijo: sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre ustedes no sera as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
Mateo 20:25-28
Publicaciones recomendadas
MaNual dE iglEcrEciMiENTo
En este libro el pastor Nelson nos presenta una forma poderosa y bblica de cmo los grupos familiares pueden hacer crecer su iglesia y as mismo impactar la sociedad para la gloria de Dios. El crecimiento numrico de la congregacin y el impactar la sociedad son solamente algunos de los resultados que recibimos al seguir este sencillo, pero efectivo mtodo de Iglecrecimiento.
suPErVisiN EFicaz
El trabajo de supervisin celular es bsico para mantener resultados permanentes en las clulas familiares. El darle la importancia debida y el entenderla bien traer mltiples satisfacciones a quienes la realizan. El autor comparte en esta obra algunas ideas valiosas para realizar el control de las clulas de una manera efectiva. Su experiencia de 18 aos en la realizacin del trabajo celular, le permite afirmar que este sistema es funcionable y efectivo, si se realiza con un trabajo permanente de supervisin.
Mayor informacin en:

iglEsia El cENTro crisTiaNo dE rEsTauraciN MisiN EliM iNTErNacioNal 26 CALLE 13-80 ZONA 5, BARRIO LA PALMITA, GUATEMALA, CIUDAD TELFAX. 2332-5384 E-mail: info@restauracionguatemala.com www.restauracionguatemala.com

Capacitandonos

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Capacitandonos

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Es cuEla

CAPACITNDONOS PARA SERVIR

MisiN EliM iNTErNacioNal Reconciliando a los hombres con Dios

CapaCitndonos para servir

Tels.: 2433-1105 2433-4589 E-mail: mercadeopc@gmail.com

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir 23 25 25 26 26 27 28 29 31 32

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

soBrE la FuNdacioN dE la iglEsia El cENTro crisTiaNo dE rEsTauracioN EliM iNTErNacioNal

CapaCitndonos para servir

El Por qu dE las clulas FaMiliarEs

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC B.- El MTodo dE la PrEdicaciN:

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC LA INTRODUCCIN Y LA CONCLUSIN:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

34 El BauTisMo EN El EsPriTu saNTo:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC Como cualidades bsicas sealamos:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir guia dE aPlicaciN dE coNTENido uNidad 1

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

44 El carcTEr de la reunin es de: 1. Trabajo 2. Proyeccin de metas

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir las METas EN NuEsTro sisTEMa cElular:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC El diEzMo:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC celular a las autoridades Supervisores, etc.)

de la Iglesia. (Pastor, Coordinadores,

54 2.- supervisin Motivacional:

CapaCitndonos para servir

escuela de Lderazgo Celular - esLiC

CapaCitndonos para servir