EDITORIAL

com grande alegria que iniciamos a publicao do folheto intitulado Partilhando Nossa F, que tem por objetivo no apenas disseminar algumas informaes importantes a respeito da doutrina catlica, mas apresentar reflexes diversas sobre temticas pertinentes aos cristos catlicos, bem como aos homens e mulheres que esto trilhando o caminho rduo em busca da verdade. Nesse sentido, este folheto torna-se mais um instrumento de evangelizao, alm de estreitar os pensamentos daqueles que amam e defendem a doutrina ensinada por Jesus Cristo atravs da Igreja Catlica. Desse modo, cabe ressaltar aos leitores que os contedos aqui apresentados so de inteira responsabilidade dos seus autores, haja vista a liberdade de expresso assegurada (pelo menos por enquanto) na Carta Magna do Brasil, quer seja do ponto de vista ideolgico, filosfico, cultural ou confessional. Portanto, urge entregarmos antecipadamente essa nossa ousada empreitada intercesso da sempre Virgem Maria e ao Glorioso So Jos, na certeza de que as primeiras sementes sero plantadas no intuito de tornar fecunda a vinha do Senhor, alm de d subsdios para que esse terreno seja frtil e adequado para o plantio. Inicialmente, distribuiremos 1.000 exemplares na cidade de Currais Novos e regio, sempre de forma gratuita, em uma periodicidade mensal, obedecendo ao chamado de Jesus que mandou: ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura (Mc 16,15). Essa primeira edio conta com quatro pginas, mas nosso objetivo alcanar uma edio com, no mnimo oito pginas. por esse motivo que colocamos sua disposio um espao direcionado para o patrocnio dessa obra, fazendo com que voc desempenhe, juntamente conosco, o papel de evangelizar.

NDICE
Martrio de Nossos Dias ................................................................................................... Pg. 02 Temas Controversos: PLC 122/06 ................................................................................................... Pg. 03 Qual a importncia do Catecismo? ................................................................................................... Pg. 03 Livros Indicados ................................................................................................... Pg. 04 Motu Proprio Porta Fidei ................................................................................................... Pg. 04 Srie Mitos Litrgicos Mito 01 ................................................................................................... Pg. 04

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PG. 2 ED. 01

PARTILHANDO NOSSA F

JAN/2012 ANO 01

MARTRIO DOS
NOSSOS DIAS
no centro de tudo e esquecem Naqueles dias, um fariseu chamado que Deus o Sol da Justia, Gamaliel, levantou-se no Sindrio. o Autor da vida, o centro de Era mestre da Lei e todo o povo o nossa existncia; os crimes estimava. Gamaliel mandou que os nefastos do aborto, da acusados sassem por um instante. pedofilia, dos genocdios; as Depois disse: Homens de Israel, vede constantes incompreenses e a bem o que estais para fazer contra gradativa eliminao da esses homens. Algum tempo atrs liberdade religiosa; as apareceu Teudas, que se fazia passar perseguies aos cristos por uma pessoa importante, e a ele se espalhados no mundo inteiro, juntaram cerca de quatrocentos ao ponto de excluir o direito homens. Depois ele foi morto e todos objeo de conscincia. Enfim, os que o seguiam debandaram, e nada fao essa pergunta vrias vezes restou. Depois dele, no tempo do ao dia: At onde iremos? recenseamento, apareceu Judas, o Hoje Deus nos responde galileu, que arrastou o povo atrs de atravs de Gamaliel (que si. Contudo, tambm ele morreu e providencialmente um todos os seus seguidores se fariseu! Como entender os dispersaram. Quanto ao que est desgnios do Senhor?) quando acontecendo agora, dou-vos um afirma que se a Igreja vem de conselho: no vos preocupeis com Deus, nunca conseguiro esses homens e deixai-os ir embora. elimin-la, jamais! Isto , no Porque, se este projeto ou esta incio da Igreja Primitiva, os atividade de origem humana discpulos sofreram tanto ser destrudo. Mas, se vem de perseguies quanto ns sofremos Deus, vs no conseguireis hoje (digo os cristos do mundo elimin-los. Cuidado para no inteiro!), mas a histria de mais de vos pordes em luta contra Deus! 2.000 anos nos ensina que ela E os membros do Sindrio aceitaram permanece firme como a rocha, alm o parecer de Gamaliel. Chamaram de termos a certeza de que Deus ento os apstolos, mandaram aoitDeus e eu preciso ser um adorador, los, proibiram que eles falassem em pois em Deus seremos sempre nome de Jesus, e depois os soltaram. vencedores! Os apstolos saram do Conselho Concluo essa partilha falando muito contentes por terem sido sobre a disposio imediata daqueles considerados dignos de injrias, discpulos ao sarem do Sindrio (vv. por causa do nome de Jesus. E 41-42) aps terem sido aoitados! cada dia, no Templo e pelas Amigos, eles saram CONTENTES, casas, no cessavam de ensinar felizes e gratos ao Senhor por terem e anunciar o evangelho de Jesus sido considerados dignos de injria Cristo (At 5, 34-42). por causa do nome de Jesus Cristo!!! Diante de tantas situaes tristes e Penso que eles iam falando uns com anticrists que ocorrem diariamente, os outros sobre o Sermo da precisamos ser fortes e corajosos para Montanha (Mt 5, 3-11) justamente viver verdadeiramente a nossa f, em sobre as bem-aventuranas em que especial pela vivncia dos sacramentos, Jesus afirmava que: Bemprincipalmente a participao na aventurados os que so perseguidos Eucaristia, pois por causa da atravs da justia, porque comunho com o deles o Reino dos Po Vivo descido cus! Bemdo cu, temos a aventurados sereis certeza de que quando vos Deus estar caluniarem, sempre conosco. quando vos Eu j afirmava perseguirem e a alguns colegas disserem em outra falsamente todo o oportunidade que mal contra vs por Missionrios Cristos sendo a hora do causa de mim. executados na Coria do Norte M AR TR I O Alegrai-vos e chegou! No me exultai, porque ser refiro apenas ao martrio corporal, mas grande a vossa recompensa nos cus, ao martrio moral, da alma, da f, que pois assim perseguiram os profetas estamos sendo submetidos aos poucos. que vieram antes de vs (Mt 5, 10A Justia que devamos confiar se 12). revela contrria aos princpios Isso mostra que os discpulos fundamentais do homem, da famlia! A entenderam qual a verdadeira imparcialidade travestida por recompensa que os espera e no tendncias modernistas que minam mediram esforos para continuar cada vez mais o grmen divino que anunciando a Palavra de Deus, ou habita no homem. seja, levar todos os povos a Encontro facilmente quem queira experimentar o amor do Senhor (At destruir a Santa Igreja, o Santo Padre, 5, 42). Por isso, no desfaleamos e os Santos Mistrios... Poderia citar a continuemos firmes no Barco de Teologia da Libertao; a falta de zelo Pedro que a Santa Igreja Catlica pela Sagrada Liturgia com um pretexto Apostlica Romana! Que Nossa equivocado de inculturao; as Senhora Auxiliadora interceda por heresias modernistas e ateias que todos ns para que tenhamos inundam os lares cristos e no coragem para viver o martrio dos raramente destroem seus laos nossos dias. naturais e necessrios para uma harmonia familiar; as teses humanistas que colocam o homem DANILO CORTEZ GOMES

EDITORES RESPONSVEIS

DANILO CORTEZ GOMES

ANDERSON DINIZ BRITO DE AZEVEDO

PETTERSON JOS DOS SANTOS DANTAS

CDIGO DE DIREITO CANNICO DA CONDIO CANNICA DOS FIIS Pelo batismo o homem incorporado igreja de Cristo e nela constitudo pessoa, com os deveres e os direitos que so prprios dos cristos [...] (Cn. 96, CDC). DAS OBRIGAES DE TODOS OS FIIS De acordo com a cincia, a competncia e o prestgio de que gozam, tem o direito e, s vezes, at o dever de manifestar aos Pastores sagrados a prpria opinio sobre o que afeta o bem da Igreja e, ressalvando a integridade da f e dos costumes e a reverncia para com os Pastores, e levando em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas, dem a conhecer essa sua opinio tambm aos outros fiis. (Cn. 212 3, CDC) Portanto, se voc quer desempenhar seu papel de fiel Catlico, cumprindo o que diz as leis da Igreja, se manifeste, trazendo sugestes, crticas, opinies, esclarecimentos ou tirando dvidas acerca dos assuntos aqui tratados ou no, ou at mesmo fazendo alguma denncia atravs do e-mail abaixo. Participe! partilhandonossafe@hotmail.com

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PARTILHANDO NOSSA F

JAN/2012 ANO 01

TEMAS CONTROVERSOS PLC 122/06

Entre os diversos assuntos discutidos em nossa sociedade, o que talvez cause maior polmica, ou, pelo menos em princpio, grande agitao e animosidade, o Projeto de Lei 122/06, de autoria da ex-deputada federal Iara Bernardi do PT/SP. Trata-se de um Projeto de Lei que tem como objetivo criminalizar a prtica de Homofobia, entendida como qualquer tipo de discriminao, coero ou violncia praticados por uma pessoa contra outra em razo de suas orientaes sexuais e identidade de gnero[1]. Apesar de entender que no deva existir nenhum tipo de discriminao direito garantido pela Constituio Federal e, pessoalmente entender que ningum deve sofrer qualquer tipo de constrangimento, preconceito ou violncia fsica ou moral por questes concernentes raa, sexo, religio ou origem, no isso o que vejo no PLC 122/06. O que a Lei realmente quer no criminalizar a prtica deplorvel de agresso gratuita aos homossexuais, mas sim, instituir o CRIME DE OPINIO. Voc e eu poderemos emitir opinio sobre a economia, criticar a Presidente da Repblica, disc orrer sobre a forma como o Papa conduziu o problema da Pedofilia envolvendo alguns sacerdotes, se o ato de Fumar digno ou no, voc pode at mesmo falar mal da Igreja, abertamente e em alto e bom som. Poder dizer ao seu amigo da esquina que no gosta da forma como ele se veste, ou aconselhar um parente a parar de beber, ou dizer a um desconhecido flagrado jogando uma folha de papel no cho que o seu comportamento inadequado e reprovvel. Mas jamais, em nenhuma hiptese, caso seja aprovada essa lei, voc poder considerar o fato de duas (ou mais) pessoas do mesmo sexo realizando um ato sexual ou qualquer atitude gestual e de carinho, como algo moralmente inadequado e contra a natureza humana. No poder, pelo menos em pblico, dizer que Famlia, para voc, um Homem e uma Mulher gerando seus filhos, sob pena de passar alguns anos de sua vida na cadeia. S pra se ter uma ideia do absurdo que pretende essa lei, um de seus artigos quer punir com at 5 (cinco) anos de priso quem impedir a manifestao de afetividade em locais pblicos ou privados abertos ao pblico. Ora, exatamente o caso de um Padre celebrando uma missa ou um Pastor o Culto Dominical. Se entrar na igreja um casal homossexual, e comear a praticar carcias nem mesmo permitidas a um casal Heterossexual, o Padre ou o Pastor no podem fazer nada, seno vo presos em flagrante. Alm do mais, se um Homem e uma Mulher praticar na rua local pblico certos atos libidinosos, podero sofrer ao Penal por crimes de Ultraje pblico ao pudor, ainda que ningum tenha visto ou se sentido ofendido. Agora, com a aprovao da Lei 122/06, se um casal Homossexual praticar certos atos na rua, e se voc se sentir ofendido, VOC que vai sofrer um processo judicial: a completa inverso de valores. Finalizo com um Pedido especial Santssima Virgem Maria que rogue a Deus para que nos capacite para o advento de tempos difceis para o qual a sociedade Moderna est caminhando.

QUAL A IMPORTNCIA DO CATECISMO?

O termo grego katecheo, do qual deriva a palavra catecismo, detm o significado de ensinar, instruir e informar, sendo tambm este o sentido atribudo ao texto catlico denominado Catecismo. O Catecismo contm uma exposio da F Catlica sistematizada luz da Bblia, da Tradio apostlica e do Magistrio da Igreja, mantendo, portanto, uma absoluta fidelidade doutrina experimentada e vivida pelos crentes de todas as pocas. Impossvel se faz, portanto, expressar, em poucas linhas, a importncia de referido texto para a vida do cristo. No obstante, o discpulo de Cristo em especial aquele que se diz Catlico precisa ter em mente algumas consideraes a respeito do Catecismo da Igreja Catlica, as quais podem ser observadas em dois documentos: a Constituio Apostlica Fidei Depositum[1] e a Carta Apostlica sob forma de Motu Proprio Porta Fidei[2]. A primeira, de autoria do Beato Joo Paulo II, para fins de publicao do Catecismo, e a segunda, publicada pelo Santo Padre Bento XVI, por ser o mais recente documento que menciona a importncia do referido escrito, alm de proclamar o ano da f para a Igreja Catlica, tendo incio a 11/10/2012 e trmino aos 24/11/2013. Na Constituio Apostlica Fidei Depositum, o Beato Joo Paulo II revelou a inteno dos padres e bispos conciliares de dispor de um documento que contivesse a doutrina catlica exposta de forma acessvel e organizada, a fim de servir como um verdadeiro instrumento disposio dos fiis no tocante a forma de lidar com os novos desafios enfrentados pela Igreja Catlica. No que se refere ao contedo, divide-se em quatro partes: a profisso da f; a celebrao do mistrio cristo; a vida em Cristo; e a orao crist. Joo Paulo II chama a ateno para o fato de que as quatro partes esto ligadas entre si: ... o mistrio cristo o objeto da f (primeira parte); celebrado e comunicado nos atos litrgicos (segunda parte); est presente para iluminar e amparar os filhos de Deus no seu agir (terceira parte); funda a nossa orao, cuja expresso privilegiada o "PaiNosso", e constitui o objeto da nossa splica, do nosso louvor e da nossa intercesso (quarta parte). O Santo Padre Bento XVI, na Carta Apostlica sob forma de Motu Proprio Porta Fidei, ratifica a necessidade de redescobrir o caminho da f para fazer brilhar, com evidncia sempre maior, a alegria e o renovado entusiasmo do encontro com Cristo. Nesse intuito, cita que para se chegar a um conhecimento da f, pode se encontrar um subsdio indispensvel no Catecismo da Igreja Catlica, Menciona, ainda, que o Catecismo um verdadeiro instrumento de apoio da f, sobretudo para aqueles responsveis pela formao dos cristos. Enriquecendo ainda mais a interligao entre as quatro partes do Catecismo, observa Bento XVI: Na sua prpria estrutura, o Catecismo da Igreja Catlica apresenta o desenvolvimento da f at chegar aos grandes temas da vida diria. Repassando as pginas, descobre-se que o que ali se apresenta no uma teoria, mas o encontro com uma Pessoa que vive na Igreja. Na verdade, a seguir profisso de f, vem a explicao da vida sacramental, na qual Cristo est presente e operante, continuando a construir a sua Igreja. Sem a liturgia e os sacramentos, a profisso de f no seria eficaz, porque faltaria a graa que sustenta o testemunho dos cristos. Na mesma linha, a doutrina do Catecismo sobre a vida moral adquire todo o seu significado, se for colocada em relao com a f, a liturgia e a orao. Em sntese, o Catecismo a ferramenta capaz de fornecer ao homem o entendimento sistemtico da f, levando-o a compreender o significado da vida humana perante o mistrio cristo, o qual se manifesta em quatro dimenses: objeto de f; motivo de celebrao; fonte da regra moral; e fundamento da orao. A dignidade humana somente subsiste em sua plenitude, quando o indivduo possui em seu corao o desejo de cultivar o mistrio cristo em seus mltiplos aspectos.

P ETTERSON D ANTAS
[1] www.abglt.org.br

ANDERSON AZEVEDO [1] Joo Paulo II, Const. ap. Fidei depositum (11 de Outubro de 1992). Disponvel em: http://www.vatican.va/holy_father /john_paul_ii/apost_constitutions/ documents/hf_jp-ii_apc_199210 11_fidei-depositum_po.html.
[2] Bento XVI, Carta Apostlica sob forma de Motu prprio. Porta Fidei (11 de outubro de 2011). Disponvel em: http://www.vatican.va/holy_father /benedict_xvi/motu_proprio/docu ments/hf_ben-xvi_motu-proprio_ 20111011_porta-fidei_po.html. Acesso em: 13/12/2011.

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PARTILHANDO NOSSA F

JAN/2012 ANO 01

Livros Indicados...

MOTU PROPRIO PORTA FIDEI O ANO DA F

com muita alegria que partilhamos nessa primeira edio do Partilhando Nossa F a Carta Apostlica sob forma de Motu Proprio "Porta Fidei" do Papa Bento XVI, com a qual proclama o Ano da F que ter incio no dia 11 de outubro de 2012, oportunidade em que se comemorar o cinquentenrio da abertura do Conclio Vaticano II, bem como os 20 anos de publicao do Catecismo da Igreja Catlica. Esse itinerrio de f terminar no dia 24 de Novembro de 2013 com a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo. Alguns detalhes desse breve documento me chamaram ateno, a comear da passagem bblica que motivou o ttulo do documento (At 14,27), demonstrando que a porta da f foi aberta no s para os gentios, mas para todos os povos e naes. Desse modo, o Senhor nos convida a reviver nossos compromissos assumidos no Batismo, haja vista as dificuldades srias e pujantes, como o caso da profunda crise de f que atinge muitas pessoas atualmente. Nesse sentido, nada mais coerente o direcionamento advindo do Nosso Pastor Bento XVI, para que vivamos uma autntica e renovada converso. Outro aspecto enfatizado no referido texto trata-se do esforo requerido pelo Santo Padre a respeito da redescoberta e estudo dos contedos fundamentais da f, principalmente atravs do Catecismo da Igreja Catlica, isto , o Ano da F ser um tempo mais do que propcio para que todo catlico busque conhecer mais as verdades de f para que assim possamos amar ainda mais o Corpo Mstico de Cristo que a Igreja. Diz o Papa: "Assim, no Ano em questo, o Catecismo da Igreja Catlica poder ser um verdadeiro instrumento de apoio da f, sobretudo para quantos tm a peito a formao dos cristos, to pela Palavra do Senhor, so capazes de abrir o corao e a mente de muitos outros ao desejo de Deus e da vida verdadeira, aquela que no tem fim". Sendo assim, desejo que todos ns busquemos aprofundar mais a nossa f crist catlica, principalmente atravs de gestos concretos que permitam que esse Ano da F torne-se fecundo e salutar aos olhos de Deus. Sugiro aos grupos, pastorais, sacerdotes, leigos e religiosos, que formem grupos de estudos para melhor partilharem os ensinamentos contidos no Catecismo da Igreja Catlica, observando o que o Papa Bento XVI enfatizou sobre esse valioso instrumento para o aprofundamento da nossa f. Certamente o Partilhando Nossa F trar maiores informaes sobre este belssimo Ano da F. Que a Virgem Maria nos abenoe!!! Obrigado Santo Padre o Papa Bento XVI por to grande graa que vivenciaremos a partir do dia 11/10/2012 - incio do Ano da F! O documento pode ser lido na ntegra atravs do link: http://www.vatican.va/holy_fathe r/benedict_xvi/motu_proprio/do cuments/hf_ben-xvi_motuproprio_20111011_portafidei_po.html

A F Explicada Autor: Pe. Leo Trese Ed. Quadrante

determinante no nosso contexto cultural". Alm do mais, o Santo Padre salienta que a nossa f deve ser traduzida em obras ao ponto de nossas vidas testemunharem o Cristo Ressuscitado de forma mais clara e transparente as pessoas com as quais entrarmos em contato: "Aquilo de que o mundo tem hoje particular necessidade o testemunho credvel de quantos, iluminados na mente e no corao

DANILO CORTEZ GOMES

SRIE: MITOS LITRGICOS

Perspectivas sobre o Homossexualismo Vrios Autores Ed. Quadrante
Eucarstica de Nosso Senhor sobre as demais formas de presena: "Estas vrias maneiras de presena enchem o esprito de assombro e levam-nos a contemplar o Mistrio da Igreja. Outra , contudo, e verdadeiramente sublime, a presena de Cristo na sua Igreja pelo Sacramento da Eucaristia. Por causa dela, este Sacramento, comparado com os outros, "mais suave para a devoo, mais belo para a inteligncia, mais santo pelo que encerra"; contm, de fato, o prprio Cristo e "como que a perfeio da vida espiritual e o fim de todos os Sacramentos". Esta presena chama-se "real", no por excluso como se as outras no fossem "reais", mas por antonomsia porque substancial, quer dizer, por ela est presente, de fato, Cristo completo, Deus e homem." Tambm o prprio Conclio Vaticano II, na Constituio Sacrosanctum Concilium (n.7), afirma esta supremacia da Presena Eucarstica: "Para realizar to grande obra, Cristo est sempre presente na sua igreja, especialmente nas aes litrgicas. Est presente no sacrifcio da Missa, quer na pessoa do ministro - O que se oferece agora pelo ministrio sacerdotal o mesmo que se ofereceu na Cruz - quer e SOBRETUDO sob as espcies eucarsticas." Afirmar que a presena de Nosso Senhor na Palavra to completa como na Hstia consagrada significa uma dessas duas coisas: afirmar que Nosso Senhor se transubstancia na Palavra (a fazemos o que, comemos a Bblia e o Lecionrio?), ou negar a Presena Substancial de Nosso Senhor na Hstia Consagrada, o que atenta conta o Mistrio central da f catlica, pois a Eucaristia "fonte e pice da vida crist" (Lumen Gentium, n.11) Autor: Francisco Dockhorn http://www.salvemaliturgia.c om/2009/04/mitosliturgicos.html

Mito 1: "A Presena de Jesus na Palavra to completa como na Eucaristia?" No . Ensina-nos o Sagrado Magistrio da Santa Igreja Catlica Apostlica Romana que Nosso Senhor Jesus Cristo est presente verdadeiramente e substancialmente no Santssimo Sacramento do Altar, em Corpo, Sangue, Alma e Divindade, nas aparncias do po e do vinho, como afirma o Catecismo da Igreja Catlica (Cat.), nos nmeros 1374-1377. E por na Hstia Consagrada Nosso Senhor est presente de maneira substancial, o Papa Paulo VI afirma (Encclica Mysterium Fidei, n. 40-41, de 1965) a supremacia da Presena

Uma Histria que no Contada Autor: Prof. Felipe Aquino Editora Clefas

Caro leitor (a), contamos com voc para dar continuidade a essa obra de evangelizao. Se puder, repasse esse folheto para seus amigos, colegas e familiares. Deus o(a) abenoe! Os editores