Ovidio Nasn, Publio [Publius Ovidius Nason] (Sulmona, actual Italia, 43 a.C.-Tomis, hoy Constanza, actual Rumania, 17 d.C.

) Poeta latino. Educado en las artes de la poltica, estudi en Roma y complet su formacin en diversas ciudades del mundo griego, pero pronto abandon la poltica para dedicarse por entero a la poesa, convertido en un hombre adinerado tras heredar la hacienda de su padre. Tuvo numerosas amantes, y se cas tres veces (con dos divorcios), y algunas de sus peripecias amorosas aportaron el material potico para sus Amores, una serie de poemas que narran los incidentes de sus relaciones con Corina, personaje en el que seguramente condens diversas figuras femeninas. Ovidio perteneci a una serie de poetas que no conocieron las guerras civiles que asolaron Roma durante el siglo I a.C. Los antiguos poetas augustos, como Virgilio y Horacio, con sus valores patriticos y su esttica clasicista, estaban ya muy lejos de la generacin de Ovidio, heredero de la esttica helenstica que representa el gusto por la erudicin y por la despreocupacin poltica y social. En Roma, donde residi hasta los cincuenta aos de edad, se relacion con la ms alta sociedad, incluido el emperador Augusto. Sin embargo, en el ao 8 d.C. cay en desgracia y fue desterrado hasta su muerte en Tomis, en el Ponto Euxino, cerca del Mar Negro, sin que se sepa cul fue exactamente el motivo; el propio Ovidio supone que se debi al tono libertino de algunas de sus obras, que se habra interpretado como un ataque a la poltica de reforma moral y a la esttica del emperador Augusto, quien lleg a castigar el adulterio como si fuese una ofensa contra el Estado o la religin, incluso ms all de la propia tradicin romana. Sin embargo, estas obras circulaban desde haca tiempo, por lo que se ha especulado tambin con la posibilidad de que el poeta conociera un escndalo en el que estaba implicada la hija del emperador. En su primera etapa, la poesa de Ovidio tiene un tono desenfadado y gira alrededor del tema del amor y el erotismo. Amores, Arte de amar, considerada por algunos su obra maestra, y Remedios de amor destacan por la maestra tcnica en el manejo del dstico elegaco y la facilidad brillante y a veces pintoresca del verso. El propsito didctico, los consejos y ejemplos sobre cmo seducir a las mujeres y relacionarse con ellas, se mezcla en estas obras con la ancdota burlesca y un costumbrismo teido de stira; a los ojos modernos, ms que de amor se trata de erotismo, o incluso de un simple repertorio de ancdotas picantes, aunque debe tenerse en cuenta que lo que en la Antigedad se entenda por amor se acerca ms a lo que hoy llamaramos erotismo. Por ello, cuando estas obras influyan en el amor corts trovadoresco (siglo XII), las diferencias sern tambin notorias. A la obra de madurez del poeta corresponden Las metamorfosis, extenso poema en hexmetros que recoge diversas historias y leyendas mitolgicas sobre el tema de las metamorfosis o transformaciones. Se trata de un poema escrito con la voluntad de competir con Virgilio, aunque a la solemnidad de la Eneida opone Ovidio el guio, la broma y el refinamiento, y a la pica armnica y tica del excelso Virgilio, la variedad pasional y helenstica. Durante la Edad Media y el Renacimiento, la obra circul casi como una enciclopedia sobre mitologa clsica. Las obras compuestas durante el tiempo de exilio se caracterizan por la melancola; destacan los Tristes, cinco libros de elegas que relatan su infeliz existencia en Tomis y apelan a la clemencia del emperador Augusto.

La pica Orgenes y precedentes Se entiende por pica aquellas manifestaciones literarias de carcter narrativo que cuentan con un lenguaje solemne y majestuoso las hazaas legendarias de hroes o los orgenes mticos de un pueblo. La pica surge en las culturas primitivas vinculada con la tradicin oral: son composiciones que se transmiten oralmente, generalmente con acompaamiento musical y que no tienen ni un nico autor ni un texto fijo. A este estadio pertenecen las dos grandes epopeyas de la India - el Ramayana y el Mahabarhata -, y los poemas homricos. Precisamente la enorme influencia que ejerce en toda la civilizacin occidental la cultura griega hace que, a partir de la Iliada y la Odisea, la pica se convierta en un gnero literario con caractersticas bien definidas. Surge de esta forma el poema pico o pica culta, producto de la voluntad de su autor que escoge el tema y utiliza conscientemente los recursos estilsticos a su alcance. A este ltimo tipo de poesa pertenecen todas las obras de carcter pico de la literatura latina. En origen y desarrollo del gnero pico en Roma podemos observar tres caractersticas fundamentales: En la pica romana se observa una clara influencia de los poemas homricos. La pica romana est tambin impregnada de temas histricos como argumento. Y por ltimo, una influencia de la poesa alejandrina.

Como ya se ha dicho anteriormente los dos poemas homricos son el punto de partida de toda la pica occidental. En Roma Livio Andrnico, poeta tarentino del siglo III a. de J.C., tradujo, o ms bien realiz una versin libre de la Odisea en versos saturnios. Esta obra, que dio a conocer los poemas de Homero en Roma, ejerci una enorme influencia y fue utilizada en las escuelas. Desde poca muy temprana los autores latinos sustituyen los elementos mticos y legendarios por sus propias gestas histricas como tema de sus poemas picos. Las primeras obras originales de gnero pico son epopeyas nacionales y, en cierto sentido, as se pueden considerar tambin los dos grandes poemas picos que se nos han conservado completos: La Eneida y La Farsalia. El primer poeta que escribe una obra de estas caractersticas es Nevio, que a fines del siglo II a. de J.C. public con el titulo de Bellum Punicum un poema en versos saturnios sobre la primera guerra pnica en la que haba participado personalmente. Entre los poetas que cultivaron el gnero pico con anterioridad a Virgilio destaca por su importancia Ennio, con quien la pica latina se consolida definitivamente. Su poema Annales es considerada como la epopeya nacional romana hasta la aparicin de la Eneida. Era una obra en 18 libros, de los que slo se conservan fragmentos, sobre la historia de Roma hasta su poca. Su importancia en el desarrollo del gnero es grande, no slo porque fue el primero en utilizar el hexmetro, verso tomado del griego y del que la pica toma el nombre, sino tambin porque fue el creador de un lenguaje pico en Roma. Toda la obra de Ennio contiene un sentimiento tpicamente romano: un gran amor y admiracin por Roma y por las hazaas de sus hroes. A comienzos del siglo I a. de J.C. se descubre en Roma a los poetas griegos del

siglo III que, reunidos en Alejandra, haban creado una poesa mitolgica erudita. De la influencia de este tipo de poesa surgen en Roma una serie de poemas narrativos extensos de tema mitolgico, escritos en hexmetros. A este tipo pertenecen los "epilios" de los neotricos y, muy especialmente, las Metamorfosis de Ovidio. Resumen de las metamorfosis Libro I Origen del mundo: En el principio de los tiempos reinaba el caos, una massauniforme y desordenada y el aire la tierra y el mar estaban mezclados. Separacin de los elementos: Un dios separ los elementos distribuyndolos al mismo tiempo. Y una vez distribuidos los elementos moldeo la tierra dndole forma esfrica. Cuando esto ya estaba hecho distribuy los ros y mares y dividi la tierra en cinco zonas: las dos polares, las dos temperadas i la trrida en el centro. Ms tarde no dej que ningn elemento reinara sobre otro de manera que coloc dioses sobre la tierra para que cada uno ejerciera una o varias funciones dentro del cosmos. La creacin del hombre: El hombre fue creado de la semilla divina. Fue moldeado a partir de tierra y de agua de lluvia hasta darle una forma similar a la de los dioses, de esta manera la tierra fue poblada por hombres. Las cuatro edades: La primera raza fue la de la edad de oro. Estos practicaban la justicia espontneamente i vivan sin un gobierno reconocido y se alimentaban con los frutos que el campo daba por s solo, es decir, no eran agricultores sino que coman frutos silvestres. La segunda edad fue la edad de plata peor que la de oro, pero mejor que la de bronce rojizo. Jpiter divid el ao en cuatro estaciones. Y por primera vez los hombres buscaron refugio en las cuevas. La edad de bronce se caracteriz por unos hombres de carcter cruel y propicia a enfrentamientos violentos entre ellos. L ltima en aparecer fue la edad del hierro, con hombres predispuestos a la traicin, engao... Y con marineros que surcaban los mares. Ms tarde se encontraron los hombres de la edad del oro con los de la edad del hierro y mantuvieron una lucha. Los gigantes: Los gigantes intentaron apoderarse del cielo pero Jpiter los par y los mat y de su sangre nacieron nuevos seres humanos. Licaon: Todos los dioses se renen y Jpiter explica que teme por la seguridad de la especie humana porque hay un araza que provoca la guerra y a causa de esta ha de exterminar toda la humanidad para mantener la tierra a salvo. Jpiter baj a la Tierra y Licaon, que tenia la capacidad de transformarse en hombre-lobo le intent matar, y es por ese motivo que Jpiter decide castigar a toda la humanidad. Todos aceptan el castigo pero algunos se pregunta si se acabar definitivamente con la raza humana y Jpiter les dice que no se preocupen que el tendr cuidado y promete una raza de origen divino que no se parezca en nada a la anterior.

El diluvio universal: Se dispona a tirar los rayos cuando se dio cuenta que de esta manera poda quemar toda la Tierra e incluso destruir el universo as que decidi cambiar el castigo. Mand muchas lluvias desde todas partes del cielo. Llama a todos los ros y les ordena que se desborden inundando todo lo que encuentren a su paso y estos as lo hacen. De esta forma todo se convierte en un mismo mar, pero en medio del inmenso ocano queda un hombre subido en lo alto de una colina y otro en una pequea barca con remos, pero muchos de los que han sido perdonados por las aguas mueren ms tarde por falta de alimentos. Deucalin y Pirra: Cuando Deucalin y su esposa, Pirra, llegan a una montaa que no ha sido totalmente cubierta por las aguas, el Parnaso, todos los dems hombre ya haban fallecido. Jpiter ordena que todas las aguas vuelvan a su respectivos lugares. Una vez que todas las aguas estn en su sitio la Tierra vuelve a la normalidad pero esta vez est vaca, y los nicos supervivientes del gran diluvio han sido Deucalin y Pirra. Deucalin hace un plegaria, desea poder modelar hombres tal y como lo hizo su padre, Prometeo. Temis se compadeci de ellos y les dijo como podan restablecer el linaje. Ambos lanzan piedras por encima de sus cabezas de las cuales nacen seres humanos. De las que lanza Pirra nacen mujeres y de las que lanza Deucalin nacen hombres. Pitn: El resto de animales los produjo la Tierra sola. A partir del fuego y del agua nacen todos los dems seres que habitarn la tierra. De esta manera, con la Tierra cubierta de lodo por el resiente diluvio y el calor del sol se form Pitn que ms tarde se convirti en serpiente. Apolo consigui en una ocasin derrotar a Pitn y se pusieron un nombre a unos juegos en honor de esta serpiente, para recordar la hazaa de Apolo. Dafne: Ninfa hija del dios del ro Peneo. Era una cazadora consagrada a Diana, diosa de la caza, y, como sta, se negaba a casarse. El dios Apolo se enamor de Dafne ( por una venganza de Cupido) y, cuando ella rechaz sus requerimientos, l la persigui por el bosque. Suplic a su padre que la ayudara y, como Apolo insista en perseguirla, la ninfa se transform en un laurel. Desconsolado por la transformacin de Dafne, Apolo hizo del laurel su rbol sagrado.Apenas acabado el ruego, un pesado entorpecimiento se adueo de sus miembros: su blando pecho es rodeado de fina corteza, sus cabellos crecen como hojas, sus brazos como ramas; su pie, hace poco tan veloz, se queda fijo con lentas races, el lugar de su rostro lo tiene la copa : en ella permanece solamente su belleza . Io: Hija del dios del ro naco. Amada por Jpiter, ste la transform en una vaquilla blanca para protegerla de los celos de su mujer Hera. Sospechando que el animal era realmente la amante de Jpiter, Hera le pidi la vaquilla de regalo e hizo que Argos, el monstruo de los cien ojos, la custodiara. Argos: Como el monstruo nunca dorma con todos sus ojos cerrados, a Io le resultaba imposible escapar hasta que Jpiter envi a su hijo, el dios mensajero Mercurio, para que la rescatara. Mercurio le cuenta la historia de cmo fue inventada la flauta.

Siringe: Renda culto a la diosa Ortigia con sus aficiones y la propia virginidad; tambin ceida a la manera de Diana podra engaar y ser considerada la Latonia, si no fuera porque el arco de esta era de cuero y el de aquella de oro; aun as engaaba... y con su cabeza ceida por agudas hojas de pino... esta ninfa enamora al Dios Pan que la persigue hasta el ro Landon donde ruega a sus hermanas que la transformen quedando convertida en caas de pantano de las que brotan una dulce msica. Faetn: Faetn es hijo de Clmene, pero no se sabe con certeza quien es su padre, tiene templos en varias ciudades al lado de los de su madre. Un dia Faetn y Pafo discutieron y pafo result ofendido. Este fue a contarle lo sucedido a su madre y le pide explicaciones sobre quin es su progenitor. Clmene jura que el padre de Faetn es el sol. Faetn se marcha con direccion hacia donde sale el sol para conocer a su padre. Libro II Faetn: El palacio del sol se alzaba sobre columnas, refulga con centelleante oro y piropo que parece fuego, brillante marfil cubra sus altos techos, las dos hojas de la puerta lanzaban destellos de luz de plata cubierto con un vestido de prpura estaba sentado Febo en un trono que irradiaba luz por el brillo de las esmeraldas. A derecha e izquierda estaban de pie el Da, el Mes, el Ao y los Siglos y tambin las Horas dispuestos en espacios iguales y la joven primavera, ceida con una corona de flores, E l verano estaba desnudo y llevaba una guirnalda de espigas; y estaba el otoo, sucio de uvas pisadas y el fro invierno con los cabellos blancos erizados Faetn es hijo del dios del sol, y de la ninfa Clmene. Febo le prometi, sin reflexionar, concederle todos sus deseos, y Faetn eligi conducir el carro del sol a travs del cielo. En vano Helios intent explicarle que ningn mortal poda conducirlo; Faetn, sin embargo, insisti en que su padre cumpliera su promesa y este, despus de explicarle los espantosos peligros que le esperaban, le concedi, aunque con reticencia, lo solicitado. Pronto Faetn se dio cuenta de que su padre tena razn. Aterrorizado, perdi el control de los caballos, y por conducir muy cerca de la tierra estuvo a punto de provocar un incendio. Para salvar al mundo de una completa destruccin, el dios Jpiter lanz su rayo al joven y lo mat instantneamente. Faetn cay a tierra y, segn la leyenda, fue sepultado a orillas del ro Eridano (ro Po). Las Helades: Mientras lloran la muerte de Faetn quedan convertidas en arboles y las lagrimas que derraman se secan y se convierten en Ambar que luego utilizan las jvenes para adornarse.Faetusa al querer recostarse en la tierra, se quejo de que sus pies se ponan rgidos ;La brillante Lampitie, que intentaba llegar junto a ella, fue retenida por una repentina raz; la tercera cuando se dispona a desgarrar sus cabellos con las manos, arranco hojas: esta se duele de que sus piernas estn retenidas en un tronco, aquella de que sus brazos se han convertido en largas ramas, y mientras admiran estas cosas, una corteza rodea las ingles y poco a poco abarca el vientre y el pecho y los hombros, y tan solo restaban sus bocas llamando a su madre. Cicno: Hermano de Faetn, llega al ro Eridano para llorar su muerte y que da convertido en un cisne se debilito su voz de hombre y blancas plumas ocultan

sus cabellos y el cuello se alarga enormemente desde el pecho y una ligadura une sus rojizos dedos, las ales cubren su costado, un pico sin punta se aduea de su boca. Calisto: Hija de Licaon, doncella de Nonacris, era una de las compaeras de caza de Diana. Fue violada por Jpiter del que quedo embarazada, y cuando fue expulsada del cortejo de la diosa Diana, Hera se vengo en ellla por el agravio sufrido convirtindola en osa. Los brazos empezaron a erizarse de largas cerdas y a curvarse sus manos y a alargarse en prensiles uas y hacer el papel de patas y la boca, alabada en otro tiempo por Jpiter, se deforma en grandes fauces Arcas: Arcas es nieto de Lican, mientras que persegua a las fieras a travs de los bosques se encontr con su madre, esta le mir y el retrocedi porque se asust y cuando la osa estaba a punto de atacarle l casi le clava su lanza. Jpiter lo detuvo evitando el crimen. Entonces fueron arrastrados por un viento y transportados al cielo donde se convirtieron en constelaciones. Juno se encoleriz al ver a su rial brillar en el cielo y baj a hablar con Tetis y Ocano y les presenta su queja por las dos nuevas constelaciones que han sido colocadas en el cielo. El cuervo: En este apartado habla de la transformacin que el cuervo ha sufrido a lo largo del tiempo. En un principio era blanco y su cambio de color es debido a su lengua, por charlatanes cambiaron su color de blanco a negro. Coronis, La Gralla, Nictmene: Coronis, hija de Flegias, era la ms hermosa de Hemnia. Coronis mantuvo una relacin con Apolo hasta que este descubri que ella le estaba siendo infiel. El pjaro Febos descubri su felicidad y con el propsito de hacer pblica esta falta se puso as volar para encontrar a su amo. Febo se encontr con la Gralla y ella le explic el motivo de su transformacin (cont algo que debera haber mantenido en secreto). Nictmene paseaba cerca del mar cuando la vio Apolo y intent llamar su atencin pero no tuvo xito. Entonces Apolo la persigui, entonces fue ayudada por una virgen que no pudo evitar su transformacin en ave. Ocirroe: El hijo de Febo y Coronis, asclepio, es confiado a Quiron un centauro. Ocirroe es hija del centauro y de la ninfa Cariclo y ella concibe en su mente el futuro del nio, por hablar demasiado es castigada a convertirse en yegua. Bato: Hubo un tiempo en el que Apolo habitaba los labrantos de Mesenia y pasaba el tiempo deleitndose con su flauta sin preocuparse del cuidado de sus vacas Aquella era la poca en la que te cubra una piel de pastor y la carga de tu mano izquierda fue un bastn silvestre y de la otra la flauta de siete caas desiguales... Mercurio roba las vacas de Apolo y le advierte a Bato, un viejo de la zona, que no diga nada, a cambio le entrega una vaca, mas tarde vuelve con su figura transformada y le ofrece al anciano una vaca y un toro si delata al ladrn, el hombre acepta traicionando as a Mercurio y le entregndose a si mismo, el anciano es castigado por su traicin y transformado en piedra de toque. Hijas de Ccrope-Aglauro: Mercurio se enamora de Herse una de las hijas de Ccrope, y visita el dormitorio donde descansan la tres hermanas la parte ms recndita de la casa tenia tres lechos adornados de marfil y concha, de los

cuales tu pandroso ocupabas el derecho, Aglauro el izquierdo, el centro Herse Aglauro se da cuenta de la presencia del dios y este le pide su ayuda para poder casarse con su hermana. Atenea esta resentida con Aglauro por haberse enterado de su secreto y prepara una venganza. La envidia: Se describe el palacio de la envidia esta oculta en las profundidades de un valle su casa privada de sol, no accesible a ningn viento, triste y repleta de un fro paralizador y que siempre esta vaca de fuego y llena de bruma...ve dentro a la envidia comiendo carne de vbora, alimento de sus venenos, y al verla aparta los ojos... La palidez se asienta en su rostro, la escualidez en todo su cuerpo, nunca es recta su mirada, los dientes estn lvidos por el moho, sus pecho estn verdes de hiel, la en agua empapada en veneno...su bastn al que en su totalidad cadenas de espino... Atenea manda a la envidia que envenene a Aglauro con su veneno, as Aglauro pasa los das angustiada por el buen casamiento de su hermana y a menudo desea la muerte, finalmente se convierte en piedra blanca. El rapto de Europa: Jpiter se transforma en un toro blanco para raptar a Europa, hija de Agenor, hermana de Fenix, Cilix y Cadmo. Ella, aterrada, se vuelve a mirar la playa abandonada en su rapto y sujeta con su mano derecha un cuerno, la otra esta colocada en el lomo; Sus ligeros vestidos ondean con el soplo del viento. Libro III Cadmo: Despus de producirse el rapto de su hermana Europa a manos del dios Jpiter, Cadmo recibi el encargo de su padre, rey de Fenicia, de encontrarla; si fracasaba en el intento, no volvera a su casa. Incapaz de encontrar a su hermana, consult al orculo de Febo y se le recomend que fundara una ciudad. Febo le dijo que encontrase una vaquilla, que debera seguirla y construir la ciudad donde ella se parara a descansar. Cerca del sitio de la nueva ciudad, Cadmo y sus compaeros hallaron un bosquecillo sagrado custodiado por una serpiente. La fiera mat a sus compaeros y Cadmo acab con la serpiente. Por consejo de la diosa Atenea, sembr los dientes del animal en la tierra. De ellos surgieron hombres armados y lucharon entre s hasta que todos, menos cinco, resultaron muertos. Cadmo logr la ayuda de los vencedores para fundar la ciudadela de la nueva ciudad de Tebas. Este recibi como esposa a Harmona, la hija de Marte y Venus. Acten: Es el nieto de Cadmo, despus de abandonar su faena se dirige al bosque donde sin quererlo llega al manantial donde se esta baando Diana. Haba un valle repleto de resinosos pinos y de puntiagudos cipreses, de nombre Garfia, consagrado a Diana en cuyo extremo mas apartado hay una cueva boscosa, la naturaleza con su ingenio haba imitado el arte. Haba formado un arco natural. En la parte derecha resuena una fuente cristalina con poco agua. Al ser sorprendida desnuda Diana se enfurece y convierte a Acten en un ciervo. Smele: Pertenece a la familia procedente de Tebas, hija de Cadmo y Harmona. Cuando Hera se dio cuenta de que su marido estaba enamorado ella, enga a Smele, transformndose en una anciana nodriza le dijo que le pidiera a Jpiter (como prueba de su origen divino) que se mostrara con todos sus

atributos tal y como lo hacia cuando estaba con Juno. Obligado por la promesa hecha a Smele de concederle sus deseos, Jpiter se apareci ante la mujer en la plenitud de su gloria divina. Cuando ella se acerc a l, acab carbonizada por los rayos de luz que el dios irradiaba. Jpiter pudo rescatar a su hijo nonato, Baco, de las cenizas; no obstante, tuvo que ocultar al feto en su muslo hasta que pudiera nacer, y lo entrego a las Ninfas de Nisa. Tiresias: Es sucesor de la saga tebana. Jpiter y Juno discuten sobre quienes gozan de mas placer los hombres o las mujeres como no se ponen de acuerdo van a consultar al sabio Tiresias que vivi siete aos como mujer debido a unas heridas provocadas a unas serpientes que se estaban apareando, el sabio le da la razn a Jpiter. Hera se enfada tanto que le deja cieg, en compensacin Jpiter le da el don de profetizar el futuro. Narciso, Eco: Hijo del dios del ro Cefiso y de la ninfa Lirope. Era muy bello, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso, pero l rechazaba sus insinuaciones. Entre las jvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien haba disgustado a Hera y sta la haba condenada a repetir las ltimas palabras de lo que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un da, cuando Narciso estaba caminando por el bosque, acab apartndose de sus compaeros. Eco sali de entre los rboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se neg a aceptar el amor de Eco; ella estaba tan apenada que se ocult en una cueva y all se consumi hasta que nada qued de ella salvo su voz. Un joven despreciado deseo que narciso amara tambin algo que nunca pudiera conseguir, Ramnusia, la diosa de la venganza, escucho los ruegos e hizo que se apasionara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplacin absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acab muriendo prximo a las aguas que le reflejaban. En el sitio donde su cuerpo haba cado se encontr una flor. Penteo: El hecho de ser conocido proporcion una buena reputacin a Tiresias por las ciudades de Grecia. Aunque haba un hombre que le despreciaba, Penteo que se rea de sus palabras y su desgracia (haberse quedado ciego). Tiresias profetiz que un nuevo dios llegara a la ciudad, Lber, y si Penteo no lo veneraba acabara muerto y manchando de sangre los bosques, a su madre y a las hermanas de estas. Penteo no hizo de las profecas del adivino y se march. Y poco despus Lber lleg a la ciudad y todos celebraron ritos en su honor. Ms tarde Penteo decide luchar contra el invasor para que su cuidad no sea conquistada. Acetes y los marineros tirrenos: Todos intentan calmar a Penteo pero esto le enfurece todava ms. Penteo manda secuestrar a Baco y en lugar de eso le traen a Acetes, un seguidor del dios y ministro de su culto, que es obligado a explicar porque sirve a Baco. Este cuenta como lo marineros tirrenos raptaron al dios que se hallaba en estado de embriaguez y de cmo este los transformo en delfines quedando solo en la embarcacin Baco y el un joven de virginal belleza...coronada su frente de racimos de uva, agita una lanza cubierta de ramos de pampano... finalmente ponen rumbo a Naxos y Acetes se convierte en su fiel seguidor.

Muerte de Penteo: Acetes es misteriosamente liberado y Penteo se dirige por si mismo al lugar donde se celebran los ritos, una vez all Agave y las mujeres de Tebas, presas de un frenes bquico, descuartizan a Penteo, sin que Agave sea consciente de que la vctima es en realidad su propio hijo. Libro IV Las hijas de Mnias: Alcitoe, hija de Mnias, y sus hermanas niegan que e dios sea hijo de Jpiter. Comienzan los rituales en honor al dios pero las hijas de Mnias son las nica que no asisten a celebrarlos. Estas permanecen en casa ocupndose de sus areas y contando algunas historias Pramo y Tisbe: Son dos jvenes amantes. Sus padres residan casas cercanas y de nios se enamoraron, pero les prohibieron casarse. Los amantes mantienen susurrantes conversaciones a travs de una grieta del muro que separa sus casas. Finalmente, deciden encontrarse en la tumba de Ninus, bajo una morera blanca. Tisbe, que llega antes, ve a una leona con las fauces ensangrentadas de su ltima caza. Al huir, la doncella pierde el velo, que el len desgarra con su boca manchada de sangre. Cuando llega Pramo y ve el velo, cree que Tisbe ha muerto y se clava la espada por el costado. La sangre que brota de su herida mancha las moras blancas. Tisbe lo encuentra moribundo y ella tambin decide clavarse un pual. Desde entonces las moras son prpuras. Marte y Venus: Las hijas de Mnias continan contando historias ahora le toca a Leuconte. Cuenta como el Dios de Sol descubre el adulterio de Venus con Marte y se lo comunica a Vulcano el cual prepara una trampa para los amantes de forma que cuando se acuestan en el lecho quedan apresados por una red y ms tarde son observados por todos los dioses. Leuconte y Cltie: Venus se venga del Sol haciendo que se enamore de Leuconte, el dios se olvida de todas sus amante, Cltie celosa de la joven le comenta al padre su relacin con el dios tergiversando lo ocurrido, el padre como castigo entierra viva a la joven. El dios Sol la perdona pero pone fin a su relacin con ella. Cltie se consume de amor por l y pasa los das en el bosque ayunando y mirando al sol en todo su recorrido, finalmente se transforma en un heliotropo pero an transformada conserva su amor. Salmaci-Hermafrodito: Hermafrodito es hijo de Mercurio y Afrodita, el joven fue transformado por los dioses en un ser mitad hombre y mitad mujer, despus de que una ninfa, cuyo amor haba rechazado, rog estar unida para siempre con l. Transformacin de las hijas de Mnias: Las hijas de Mnias acaban de contar relatos, siguen en sus faenas y profanan la fiesta de Baco. Los hilos se transforman en sarmientos, la casa se llena de fuego y humo. Sus cuerpos se empequeecen y una membrana cubre sus cuerpos, finalmente quedan transformadas en murcilago. Ino y Atamante: Atamante asesina a su hijo e Ino intenta fugarse con su otro hijo en brazos, llega a un acantilado y se tira al mar. Venus se apiada de su nieta

y le pide a Neptuno que le de a Ino y a su hijo un lugar entre sus divinidades, el nio es llamado Palemn y su madre Leucotea. Los infiernos: Juno va a los infiernos, lugar donde se encuentran las almas de los muertos. En la puerta esta Cerbero, el perro guardin de las puertas del infierno el cual posee tres cabezas. Juno baja a los infiernos presa de la ira y la clera. La diosa llama a las hermanas nacidas de la noche que poseen serpientes negras como melena y les pide que lleven la locura a Atamante, as Tisifone va al palacio de Atamante coge una antorcha mojada en sangre y se viste con una tnica enrojecida por la sangre que chorrea y se cie con una serpiente enroscada. Tisfone: Despus de mirar a todos intimidndolos gira otra vez la cabeza y se fija en Ssifo, y mirndolo manifiesta su odio contra Atamante, quera que se enterrara la casa de Cadmo y que la locura arrastrara a Atamante al crimen, y esto es precisamente lo que le pide a las diosas. Tisfona se saca de la boca dos culebras que le estorbaban y comienza a hablar. Juno se va hacia el cielo otra vez y antes de entrar Iris la moja con agua purificadora. Tisfone coge una antorcha y sale de casa y se dirige hacia la casa de Atamante. ste y su esposa queran salir del palacio pero Erinia bloque el paso. Se arranc dos serpientes del medio del cabello y las lanz contra ellos y hiere sus espritus en vez de sus cuerpos. Mientras ellos permanecen inmviles hecha un veneno sobre sus pechos y mueve su antorcha. Y as, habiendo conseguido su propsito vuelve al reino del gran Dis. Atamante manda que extiendan una red porque dice haber vito una leona por el jardn. Las compaas sidonias siguen sus huellas hasta que les es posible, stas se perdan en el mar al lado de las rocas no tuvieron ninguna duda de su muerte y lloraron el linaje de Cadmo. stas, que estn convencidas de la muerte de su reina, maldicen a Juno por su excesiva crueldad, sta otra harta de soportar injurias las convierte en piedras a algunas y en aves a otras. Cadmo y Harmona: Cadmo no sabe que su hija y su nieto pequeo son ahora dioses del mar, abatido por el dolor abandona la ciudad que fund, despus de un largo camino llega su esposa, exiliada con l, al territorio de Ilria y all recuerdan las infortunios que han pasado juntos. Cadmo se pregunta i mato a una serpiente sagrada con su lanza y al poco de decir esto una serpiente le envuelve el torso y poco a poco los transforma en dragones. Perseo: A los dos les servia de consuelo la transformacin de su nieto que veneraba la India (sometida a quienes Grecia renda culto). Slo haba un hombre, Acrisio, que osara prohibirle la entrada, que osara alzar sus armas contra el dios, que no admitiera su origen divino as como era hijo de Jpiter. Pero pronto tuvo Acrisio que arrepentirse y aceptar todo lo que hasta el momento haba injuriado. Cuando Perseo sobrevolaba el cielo de Lbia cayeron unas gotas de sangre de la cabeza de la Gorgona, y cuando cayeron a la tierra dieron vida a diversas serpientes, y por eso ese Pas esta infestado de serpientes. Y siguiendo su camino por culpa de las nubes dio tres veces la vuelta al mundo. Perseo y Atlas: Al anochecer no se atreva ya a volar y se par en las regiones Hesperias, en el reino de Atlas e intent descansar hasta que Lucifer llamara los

fuegos de la Aurora y la Aurora del carro del da. Atlas posea las regiones extremas de la tierra y la parte del ocano, tambin posee numerosos animales. Perseo se presenta delante de Atlas, le pide un lugar para descansar y le dice que es hijo de Jpiter. Atlas record un orculo que deca que su rbol se quedara sin oro y la gloria de lo que haba conseguido hasta el momento sera para el hijo de Jpiter. Por miedo de esto cierra sus montaas y encarga el cuidado de ellas a un dragn. Trata de expulsar a Perseo y para ello hasta hace uso de la fuerza. Finalmente Atlas queda convertido en montaa. Perseo y Andrmeda: Andrmeda era la princesa de Etiopa. Su madre, Casiopea, irrit al dios Poseidn por enorgullecerse de ser ms hermosa que las ninfas del mar, las Nereidas. Como castigo, Poseidn envi un horrible monstruo marino a devastar la Tierra. Los etopes pudieron saber, a travs de un orculo, que seran liberados del monstruo si ofrecan a Andrmeda como vctima del sacrificio. La doncella fue encadenada a una roca a orillas del mar, pero la rescat el hroe Perseo, quien mat al monstruo y reclam la mano de Andrmeda como recompensa. Medusa: Las forcides eran dos viejas hermanas que compartan el uso de un mismo ojo. Perseo mata a Medusa arrancndole la cabeza, de la sangre de sta nace Pegaso el caballo de las rpidas alas y su hermano. Libro V Perseo y Fineo: En viaje hacia el este de Tracia, los argonautas encontraron a Fineo, quien qued ciego por su agudeza proftica a manos de los dioses y lo persiguieron dos harpas, que le impedan comer quitndole la comida o ensuciando su mesa. Antes de informar a Jasn en su bsqueda del vellocino de oro, Fineo pide ser librado de las harpas. Esta tarea es realizada por Zetes y Calais, hijos alados de Breas, el viento norte, quienes las persiguen a travs del mar, aunque no las matan. Preto: Vuelve a la ciudad acompaado de su esposa y entra en a ciudad para vengar a su abuelo (aunque no se lo mereca). Haba exiliado a su hermano y ocupaba el trono soberano en al fortaleza de Acrisia. Pero ni las armas ni ninguno de sus actos le sirvi contra el monstruo que lleva las serpientes. Polidectes: Rey de Serifos a que Perseo convierte en roca con la cabeza de Medusa. La fuente del caballo: Hasta el momento Minerva haba acompaado a su hermano nacido de la lluvia de oro. Pero entonces se marcha de donde se encuentra hacia Tebas y a Helicn, que es donde estaban las musas. Cuando llega al cimo dela montaa se para y habla con las musas. Entonces pregunta por la fuente que ha creado Pegaso y al verla queda maravillada. Hipocreme, musas, Pirineo: Cuando las musas se dirigen al Parnaso son invitadas por Pirineo a pasar la noche en su casa, una vez dentro intenta violarlas pero estas se colocan las alas y Pirineo intentando seguirlas se cae desde lo alto de las torres. En las artes figurativas las Musas nunca han aparecido aladas (solo aparece en Ovidio) aunque se dice que las musas se

hicieron unas coronas con las alas de las sirenas al vencerlas en un certamen de canto. Ceres y Proserpina: Cuando le toca el turno a las Musas estas deciden dedicarle el poema a Ceres. As cuentan que Tifoeo se encontraba cautivo en una isla por un castigo de Jpiter, ste en su esfuerzo por liberarse provocaba terremotos en toda la tierra e hizo salir a Dite de su reino subterrneo, ya que, ste tenia miedo de que la tierra se abriera y entrara la luz en su mundo. Proserpina es hija de Ceres y de Jpiter y sobrina de Dite o Plutn, dios del Trtaro. Cupido hace que Dite se enamore de Proserpina y ste la rapta en su carro de caballos negros. Cane: Es una Ninfa de Sicilia que intent disuadir a Dite del rapto de la diosa, como no lo consigui, sus miembros se transformaron en agua, este agua forma el lago que lleva su nombre. Asclabo: Ceres busca a su hija durante varios das. Cansada y sedienta llama a una choza donde le dan una bebida dulce, un nio insolente la llama glotona y la diosa le convierte en una salamanquesa, en griego asclabo. Las sirenas: Formaban parte del squito de Proserpina y quedaron transformadas en aves pero conservando los rostros de doncellas. Se decidi que Proserpina pasara la mitad del ao con su madre y la mitad con su esposo. Aretusa: Ninfa del bosque, servia a Diana. Mientras Aretusa se estaba baando en una corriente que perteneca al dios del ro Alfeo, ste apareci y le declar su amor. Aretusa huyo y Diana la oculto con una nube luego la transform en una fuente. Pero Alfeo la persigui por el fondo del mar donde l mismo se convirti en un ro las aguas del cual se unieron con las de la fuente. Triptolemo: Ceres le manda llevar sus dones por todas las tierras. Cuando llega a Escitia el rey Linco le acoge pero como quiere ser el que lleve esos dones le asalta por la noche y Ceres le convierte en lince. Las Pirides: Las diosas quedaron como vencedoras de concurso de canto, las ninfas comenzaron a injuriarlas. Despus de los insultos colmaron la paciencia de las diosas. Y como castigo por haber perdido e insultarlas las convierten en aves, en garzas. Libro VI Palas y Aracne: Una joven tan hbil en el arte del tejido que se atrevi a desafiar a la diosa Atenea, patrona de las artes y de los oficios, a una competicin. Mientras que Atenea teja un tapiz que representaba a los dioses y las diosas en todo su esplendor, Aracne teja uno que ilustraba sus romances. Atenea se enfurece por la perfeccin de la obra de la muchacha, y esta al no poder soportar su furia se cuelga, por piedad, Atenea solt la cuerda y le permiti seguir viviendo pero bajo la forma de araa. Nobe: Hija de Tntalo y de la reina de Tebas. Su marido, el rey Anfin, era hijo del dios Jpiter y un gran msico. Nobe tuvo seis hijos y seis hijas. Aunque era

feliz, Nobe dispuso que el pueblo de Tebas le rindiera culto a ella en lugar de a la diosa Latona, que slo tena dos hijos. Los dioses oyeron sus palabras desde el monte Olimpo y decidieron castigarla. Los hijos de Latona, Apolo y Diana dispararon sus flechas y mataron a los hijos de Nobe. La desconsolada Nobe se convirti en una piedra que permanece siempre humedecida con sus lgrimas. Latona y los Licios: Hija de la titnide Febe y del titn Ceo, madre de Diana y Apolo. Fue una de las muchas amantes del dios Jpiter, quien por temor de los celos de Hera, su mujer, desterr a Leto cuando estaba a punto de dar a luz. Ante la posible venganza de Hera, todos los pases e islas se negaron a dar a la desesperada Leto un hogar donde su hijo pudiera nacer. Despus de un largo recorrido, ella lleg a una isla del mar Egeo. La isla, que se llamaba Delos, era un lugar rido y rocoso pero, cuando Leto lleg all y pidi refugio, recibi hospitalidad. En ese momento, surgieron cuatro grandes columnas del fondo del mar para sostener la isla, que qued firmemente anclada para siempre. Marsias: Encontr la flauta que Atenea invent y que luego abandono porque afeaba su rostro. Marsias lleg a ser un msico tan brillante que desafi a Apolo, dios de la msica, a una competicin, cuyo ganador tendra derecho a castigar al perdedor. Las musas otorgaron la victoria a Apolo, quien tocaba la lira. El dios hiri a continuacin a Marsias, de cuya sangre brot un ro. Pople: Hijo de Tntalo. Cuando todava era un nio su padre lo mat y lo descuartizo pero los dioses recompusieron el cuerpo, pero se perdi un hombro que no pudieron recuperar, y se sustituy el hombro perdido por uno de marfil. Progne y Filomena: Procne y Tereo se casan, a la boda no acude Juno, pero si las Eumenides que llevan antorchas de un entierro y preparan el lecho, tambin aparece un Bho, smbolo de mal presagio. Tereo va a buscar a la hermana de su esposa tal y como ella le haba pedido, pero en cuanto ve a Filomena Tereo la desea y la viola, esta furiosa por el ultraje promete contar todo lo que le a hecho pero Tereo le corta la lengua y la encierra en un establo. Filomena teje una tela contando sus desgracias y se la hace llegar a su hermana que la cree muerta en otras circunstancias. Procne, como venganza hacia su marido, mata a su hijo Itis y se lo da a comer al esposo, finalmente una de las hermanas se convierte en ruiseor y la otra en golondrina, Tereo se convierte en Abubilla. Boreas y Oritas: Viento del norte, rapta a Oritia a la que convierte en su esposa quien concibe dos gemelos que tienen las alas de su padre, son Calais y Zetes. Libro VII Medea y Jasn: Calais y Zetes liberan a Fineo, rey de Salmideso, adivino y ciego, de las Harpias (aves con aspecto de mujeres) que le atormentaban robando y ensuciando su comida, a cambio ste les dice como sobrevivir a los infortunios del viaje. Medea es hija de Eetes, rey de Colquidae. Cuando el hroe Jasn, al frente de los argonautas, lleg a Colquidae en busca del vellocino de oro, Medea se enamor desesperadamente de l. Jasn promete fidelidad duradera a Medea y llevrsela consigo a Grecia, pero antes de realizar sus promesas Jasn se sirve de los

poderes de ella para engaar a su padre y obtener el vellocino. Medea zarpa con Jasn hacia Iolco. Esn: Es el rey de Yolco, padre de Jasn. Esn se encuentra al borde de la muerte y Jasn le pide a su esposa que rejuvenezca a su padre, esta mediante un complicado hechizo lo consigue. Pelias: Pelias se encuentra al borde de la muerte y sus hijas le piden a Medea que le rejuvenezca igual que hizo con Esn pero esta las engaa y despus de obligarlas a clavarle cuchillos a su padre vierte en las heridas un liquido sin magia y este muere. Huida de Medea: Medea huye de Jasn despus de vengarse de l, vuela por los cielos huyendo de las armas de Jasn y es acogida por Egeo. Eaco y Minos: Eaco es hijo de Egina y Jpiter, Minos le pide ayuda para la guerra pero el no se la concede. Eaco y Cfalo: Cfalo es hermano de Egeo y lleva el laurel de Atenas a la Creta en actitud suplicante para pedir ayuda en la guerra. aco le concede la ayuda. Cefalo se sorprende de la joven poblacin de la isla y hecha de menos a muchas de las gentes que haba encontrado en sus anteriores visitas. aco le relata la suerte de la antigua poblacin. La peste de Egina: Juno odia al pueblo de aco por ser este fruto del adulterio entre su marido y Egina como castigo les manda una peste que acaba con todos los seres vivos tanto hombres como animales Los Mirmidones: Eaco, desesperado, elev ruegos a Jpiter; viendo una gran hilera de hormigas cuando lo haca, le pidi que las transformara en seres humanos en cantidad suficiente para llenar su ciudad vaca. Jpiter respondi a su plegaria y, por haber sido repoblada a partir de un hormiguero, los habitantes de Egina comenzaron a llamarse mirmidones Cfalo y Procris: Cfalo se caso con Procris y en el segundo mes de su matrimonio, el marido es raptado por la diosa de la Aurora, este desea en todo momento volver al lado de su esposa y la diosa finalmente le deja pero le hace dudar sobre la fidelidad de Procris. Cfalo llega a su casa con otro aspecto y tienta a su esposa que finalmente acepta pasar una noche con e , descubierto el engao, Procris se retira avergonzada a los campos y adora a Diana, luego se reconcilian y Procris le regala a Cfalo un perro y una jabalina. Viven felices hasta que Procris, debido a un malentendido, recibe noticias de que su marido la engaa con una ninfa, la espesa celosa se apresura al campo para comprobarlo y al ser confundida con una bestia es asesina por su propio marido con la jabalina.

Libro VIII Minos y Escila: Minos es hijo de Europa y rey de Creta. Aparece Victoria que es representada como una mujer con alas. Niso la descendiente de Niso se enamora de Minos y le entrega a este los cabellos de su padre. Minos queda victorioso gracias al crimen de Escila pero aun asi la rechaza. Escila hace recuerda como Pasfae engao a su marido con un toro del que tuvo un hijo mitad hombre mitad animal. Finalmente Escila queda convertida en un pjaro, Ciris. El laberinto de Ariadna: Minos manda al arquitecto Ddalo construir un laberinto para encerrar al minotauro, Teseo le vence con la ayuda de Ariadna a la que abandona mas tarde en la playa. Baco la encuentra lamentndose en la playa y se casa con ella. Dedalo e caro: Ddalo quiere huir de Creta y para ello crea unas alas con plumas y cera. Le da tambin alas a su hijo caro y le advierte que no debe acercarse demasiado al sol, el nio no hace caso y las alas se derriten. Las isla Icaria lleva este nombre por su hijo. Perdiz: La hermana de Ddalo le entrega a su hijo para que lo instruya este descubre la sierra y Ddalo celoso lo tira desde la fortaleza de minerva, Palas convierte al nio en una perdiz. El jabal de Calidn: Los pueblos olvidan adorar a Diana y esta en venganza les manda un jabal que destruya las cosechas mata a los animales y a los propios hombre. Meleandro es enviado a matar al jabal. Cacera de Calidn: Muchos de los hombres que participan en la cacera intentan sin xito matar al jabal ya que Diana hace todo lo posible para defender a su criatura. Los Testadas: Meleandro consigue matar al jabal y se lo regala a Calisto , los otros celosos por su victoria no le permiten regalar el jabal y este furioso mata a Plexipo y a Toxeo. Altea: La vida de Meleagro esta unida a la de un leo y al enterarse su madre de que este ha matado a sus tos maternos arroja el leo, que hasta ahora haba guardado, al fuego Muerte de Meleagro: Cuando el leo es arrojado al fuego Meleandro, ajeno a todo, se consume en llamas por dentro. Las Meleagrides: Altea despues de matar a su hijo se suicida. Las Meleagrides son las hermanas de Meleagro, estas lloran su muerte y Latona las transforma en gallinas. Teseo en casa de Aqueloo: El rio Aqueloo invita a Teseo a su palacio mientras la corriente no recupere su curso normal. Su casa esta llena de musgo y decorada con conchas, las ninfas que sirven la comida estn descalzas.

Las Equinades y Perimele: Aqueloo cuenta que las nyades haban preparado sacrificios para todos los dioses olvidndose de el y que por ello decidi inundar todas sus tierras para castigarlas menos la isla Perimele. Esta isla era en realidad una joven de la que el ro se haba enamorado y al descubrirlo su padre Hipodamante la tiro al ro para que muriera pero Aqueloo pidi misericordia a Neptuno y este la transformo en una isla Filemon y Baucis: Cuando Jpiter, padre de los dioses, y su mensajero, Mercurio, recorrieron Frigia bajo apariencia humana buscando alimento y albergue, nadie los acogi excepto el anciano Filemn y su mujer, Baucis, quienes les brindaron su hospitalidad. Como recompensa por su amabilidad, Jpiter los salv de un diluvio que haba enviado para castigar a los frigios por su crueldad y sustituy la humilde morada de Filemn y Baucis por un templo. l tambin les prometi otorgarles todo lo que desearan, pero ellos slo pidieron ser sacerdotes de su templo y morir al mismo tiempo. Jpiter cumpli su promesa y, cuando ellos llegaron a una edad muy avanzada, transform a Filemn y a Baucis en arboles, que crecieron de un solo tronco y por lo tanto permanecieron unidos. Este rbol permaneci durante muchos aos delante del templo y era venerado por el pueblo. Erisicton: Erisicton tala una encina sagrada, y la ninfa cuya vida esta ligada a este rbol le hace saber que su accin no quedara sin castigo. Ceres le castiga con el hambre portadora de muerte. El hambre: su cabello estaba erizado, los ojos hundidos, la palidez en su cara, los labios blanquecinos de mugre, la garganta spera de moho, la piel endurecida a travs de la cual se podan ver las entraas... los tobillos sobresalan inflamados Mnestra: Hija de Erisicton, al ser perseguida por su padre le pide a Neptuno que la ayude y este la transforma en un muchacho, luego se transforma en muchas otras cosas cuando su padre la busca para ofrecerla a otros hombres a cambio de comida. Finalmente el padre, con su apetito voraz, acaba por devorarse as mismo.