Essencial

07 de Fevereiro de 2012, edio 36

Obra Aberta Msica

Grupo Educao, tica e Cidadania

Geec

A arte de Drawde Pereira

Tim e Vanessa

Direitos Humanos
Uma Reflexo

Literatura Infantil Adoo

Vov me contou e outras memrias Mais que sonho, uma deciso

Projeto Dia Literrio

Lanamento!

Caadores de Bons Exemplos

A vida uma viagem

Comportamento As fbulas de La Fontaine

Histria

Presena indgena no serto oeste das Minas Gerais

Cinema Os Irmos Lumire

Essencial

Editorial
Caro leitor, a cidade em que vivemos h tempos sofre com a falta de projetos culturais e educacionais que trabalhem em benefcio de todos, independente da condiao atual de cada ser. A arte e a sensilbilidade, aliadas ao conhecimento, permitem ao individuo formar uma opinio pessoal no influenciada pela razo comum e a distinguir valores ticos e estticos. Portanto, teremos nossa ateno voltada a educao, a arte e a cultura, divulgando projetos bem sucedidos, escolas e educadores que se dedicam seriamente, driblando a falta de estrutura com geniosidade, afeto e alegria. So muitos os ritmos e sons do que podemos alcanar e o caminho se faz suave quando h verdade nas intenes, simplicidade nas aes e ousadia, essencia dos seres dotados de f, inspirados pelo sentimento de caridade e amor ao prximo. Atualmente, temos poucas pginas para descrever o que acreditamos ser de grande valor para os leitores, tornar claro nossos objetivos e os benefcios que este veculo de capacitao do ser humano pode proporcionar a milhares de pessoas quando utilizado para o bem comum. Ampliar nosso poder de ao atravs da literatura, do registro de eventos culturais e educacionais em suas diversas manifestaes, parte de nosso compromisso com a informao e tudo aquilo que tem como princpio bsico a tica, a educao e a cidadania. Por se tratar de um projeto educativo, contamos com o apoio de amigos e empresrios capazes de perceber o que esta alm de ns e do comrcio. Teremos pginas especficas para nossos parceiros divulgarem sua marca, preservando sempre a identidade visual da revista. Certos de que fizemos claro nosso objetivo, contamos com seu auxlio para que este projeto de grande auxlio comunidade e cidade em que vivemos em breve, seja motivo de orgulho e satisfao para todos. Certo de sua compreenso. O Editor

Editor responsvel: Leonardo Letra editor@oessencial.com Diretor-presidente: Jomar Teodoro Gontijo geec@geec.org.br Diretora Institucional: Marlcia Maria B. Barbosa Diretora de parcerias e logstica: Maria Jos Gontijo Editor do Site: Eli Penha site@oessencial.com Comunicao: Alexandre C. Acessoria de Comunicao: Sangtusa Mafle Desinger e Diagramao: Leonardo Letra Reviso Ortogrfica: Olacyr Duprat e Leonardo Letra revisao@oessencial.com Tiragem: 2000 Exemplares Impresso: Grafar Servios Grficos e-mail: contato@oessencial.com Tel: 37 3222-7644 Colaboradores: Alexandre C, Beatriz Damas, Bianca Damas, Carlindo de Campos, Cludio Mendes, Cludia Juliana, Drawde Pereira, Eli Penha, Evanise H. Ribeiro, Faber Barbosa, Fabiana Souto, Gilmar Alves, Gustavo Gomes, Ilma C. Diniz, Jomar T. Gontijo, Karine Mileibe, Lvia Mara M. Tavares, Neli Macaia, Olacyr Duprat, Patricia Pereira, Sangtuza Mafle, Tnia M. Diniz, Tim e Vanessa, Vanderlei Alves e Vnia Ordones. A revista Essencial uma publicao mensal do Geec, Grupo, educao tica e cidadania. Todos os artigos assinados so de responsabilidade de seus autores, no representando necessariamente a opinio da revista. Todos os direitos reservados. Proibida a cpia ou reproduo (parcial ou integral) das matrias e fotos aqui publicadas, sem autorizao expressa do Geec.
Esta empresa compreende nossa proposta e disponibilizou sua pgina. Grafar nosso agradecimento O Editor

Sumrio
Geec info Ano novo, vida nova 4 Obra aberta Dedicao arte 6 Msica Esprita Tim e Vanessa 8 Comportamento As fbulas de La Fontaine 12 Literatura Infantil Vov me contou e outras memrias 14 Adoo Mais que sonho, uma deciso 16 Cinema Irmos Lumire / Direitos Humanos Uma reflexo18
Dia Literrio Lanamento! / Caadores de Bons Exemplos 20

A diferena entre TVs Utilidade Pblica 22

Novo telefone: 37 3216.8964 Novo site: www.grafar.net

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Educao tica e Cidadania

Fevereiro de 2012 - Revista Essencial - edio 36

Geec
Essencial
ano novo

Bastidor Cultural

BAZAR DA VOV.

m grupo de senhoras voluntrias da terceira idade fazem o Bazar da Vov acontecer semanalmente. Elas se renem no centro pastoral da catedral para os afazeres, local onde expe e vendem suas peas. A renda angariada destinada a pessoas carentes que investem esse recurso na melhoria de suas casas. Anteriormente aberta uma sindicncia para confirmar a fragilidade e a necessidade real de cada caso. Em 2011, doaram tijolos Igreja de So Benedito, recursos s obras da igreja de Frei Galvo e dezenas de casas em situaes acima mencionadas. Aproveite esta oportunidade, visite o Bazar, e alm de levar peas artesanais feitas com carinho e bom gosto, voc ajudar pessoas carentes. PROJETO H cinco anos em parceria, Madelon de Lellis e Jonas Campos tocam Trompete e Flauta Doce. Em 2011, apresentaram-se na Escola Roberto Carneiro, iniciando um projeto sobre o envolvimento dos alunos com as relaes internacionais e os benefcios que essas podem trazer s pessoas e ao mundo. Com estilo clssico, participaram da Orquestra Minas Filarmnica e atualmente integram a Orquestra de Trompetes da Escola de Msica Maestro Ivan Silva. OS TEATRVEIS H cinco anos entre os principais grupos de teatro Divinpolitano, o grupo atualmente conta com sete componentes, sob a direo de Hamilton Costa que apresenta peas de sua autoria e tambm de outros autores, mas sempre com adaptaes do diretor. Em 2012, o grupo continuar com o projeto TODA TERA NO GRAVAT e simultaneamente em Itana e Belo Horizonte, sempre com produo prpria. Tambm daro ateno especial s apresentaes em praas e escolas. Maiores informaes no site. www.ostreatraveis.com.br.

Vida nova

empre que se inicia um ano, buscamos renovar tudo e comear vida nova... Novas esperanas, perspectivas, projetos e realizaes... Mais ainda para nossa querida revista O Essencial. Um agradecimento muito especial cabe aqui a Eduardo Antnio, que conduziu a revista at dezembro de 2011 e aos articulistas que voluntariamente nos ajudam a fazer vir a lume esta revista. A revista conhecida como O Essencial``, se chamar a partir de agora Essencial``, o editor-responsvel , a partir deste nmero, Leonardo Letra, um jovem ligado a arte, a cultura e a educao. Escritor, ilustrador de livros infantis e contador de histrias. Criou do projeto Dia Literrio que em 2011, distribuiu em Divinpolis e regio, 10.000 exemplares de seu primeiro Livro, O sabi e o abacateiro, em sua terceira edio.

Em parceria com o Instituto Cultural Geec, Leonardo Letra lana em fevereiro de 2012, seu segundo livro, O menino dos 7 sonhos. com esta experincia na rea cultural que ele se dispe a colaborar conosco, como tantos outros companheiros de ideal. Penso que a revista ter um cunho mais cultural e artstico. A revista continuar a relatar notcias do Geec, manter os articulistas, assim como os objetivos estatutrios expressos nos seus institutos: Meio Ambiente, Sociais, Esporte e Lazer, Educao e Pesquisa, Cultura e Sade Integral. Novos parceiros e patrocinadores se juntaram aos que j existem para que possamos viabilizar o projeto. Assim poderemos o quanto antes, aumentar o nmero de exemplares de cada edio como tambm o nmero de pginas. Lanaremos tambm uma nova campanha de assinaturas.

Como disse, novas esperanas, perspectivas e tudo isso, com certeza, para voc, caro leitor, razo de todo nosso esforo. Por Jomar T. Gontijo Diretor Presidente do Geec jomar@jomar.pro.br

eec, Grupo Educao, tica e Cidadania, situado na rua Coronel Joo Notini, 800, Centro, em Divinpolis - CEP 35500-017.

Por Carlindo de Campos Diretor Cia Inspirao Teatral carlindo@oessencial.com

nto, o vero chegou com suas guas revoltas, nervosas, engasgadas com detritos alheios. Os rios saem do seu curso e sem discurso, vomitam destruindo o conforto alheio, devolvendo a mesma moeda. Porque todos sabem: quem manda na vida a natureza. Moro a mais ou menos 500m do Rio Itapecerica, na Rua Isauro Ferreira. Meu pai contava que comprou o lote ali, porque era perto do rio e isso tinha valor. que naquela poca, no tinha gua encanada e quem tinha um rio cristalino por perto, estava bem. O tempo passou, meu pai morreu, o rio ficou poludo e as margens construdas, l vem as enchentes e os turistas de tragdias. Descem aos bandos na minha rua, os conhecidos e os desconhecidos, aqueles que ainda no tive a oportunidade de rever, at Dona Maria que no sai de casa sequer pra tomar`` um solzinho, porque estava na cadeira de rodas, entrou em cena. Pessoas que saiam da sua prpria inundao para ver as dos outros, a cidade era quase uma festa com as redes de TV, bombeiros, defesa civil e espectadores. Juro, teve at cerveja na praa. Gente esperando a gua baixar para voltar para casa. Todos se falavam, se conheciam, chegavam s margens da inundao e ficavam a prosear, colocando medidores

Turismo da tragdia
pra ver o quanto a gua subia. Os velhos narravam as enchentes mais velhas, tinha os que narravam as de 75, 88, e at a do ano passado. No sei por que, apesar de todos os pesares, lamentos, angstias e choro, senti em ns, divinopolitanos, a tristeza da tragdia, mas tambm a felicidade divina do encontro, a carncia de momentos mais afetivos, mais prximos, mais possibilidades, mais troca de informaes e opinies. Que a nostalgia tenha seu lugar num banco de praa, a sombra de um flamboi. Divinpolis precisa de mais arte e msicas diversificadas. Chega de ax, quero mais reinado, mais samba nesse morro e chorinho. Estamos no ano do centenrio. E francamente, espero que nossa cultura tenha mais atrativos do que a enchente. O Divino merece mais festa! Por Cludia Juliana Atriz de Cinema Nacional claudiajulliana@yahoo.com.br

Foto Fabiana Souto

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Obra
Foto Eli Penha

Foto Beatriz Damas

Aberta
Drawde Pereira
No perodo em que esteve em So Paulo, vendeu algumas de suas peas a estrangeiros que admiraram sua arte. Algumas esculturas esto expostas na Casa Arte Cultura em Divinpolis. Os pensamentos vem tona e ganham forma em uma folha de papel e depois na escultura, explica Drawde Pereira. Suas obras tem traos fortes de seus sentimentos e de sua experincia de vida. A obra que causa mais impacto um homem esculpido em madeira, de dois metros e oitenta centmetros de altura, que com as mos para cima parece querer segurar o mundo. Seu ttulo 11 de setembro, criada logo aps o atentado s Torres Gmeas, em New York. O mesmo ttulo atribudo a um soldado lutando contra o terrorismo, tambm em madeira. O artista trabalha em madeira mdf, madeira de compensado naval e argila.

O Ser Artista

m galho de eucalipto em suas mos, logo tornouse um pequeno p de madeira. Drawde s soube depois, que aquela primeira experincia marcaria toda a sua vida tornando-se parte de sua identidade. Em Divinpolis, interior de Minas Gerais, um garoto de 12 anos deu asas ao seu dom e sua arte esculpidos ao longo do tempo em madeira e argila. Hoje, Drawde Pereira no se lembra do que foi feito desse pezinho, mas no se esquece da influncia que teve. O incentivo surgiu ao ver Geraldo Teles de Oliveira, nascido em Itapecerica e residente em Divinpolis, esculpir uma obra em madeira. A literatura e a experincia, ao longo dos anos foram sua escola, e Auguste Rodin, escultor modernista francs, fonte de admirao. Cursou apenas seis meses de Artes Plsticas na escola Guignard, em Belo Horizonte, em 1979. Em 1981, exps suas obras na Praa do Santurio, em Divinpolis. Logo em seguida, na Praa da Repblica, em So Paulo e tambm no Rio Grande do Sul.

Foto Beatriz Damas

Por Bianca Damas

Graduando em Jornalismo da UFV

Foto Beatriz Damas Foto Eli Penha Foto Beatriz Damas

bianca@oessencial.com

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A msica
que importa, porm que mundialmente, h uma demanda por valores no-materiais estendendo-se a todos os pases, por uma redefinio do ser humano como um ser que busca um sentido plenificador, que est procura de valores que inspirem profundamente sua vida. (BOFF, Leonardo. Espiritualidade: um caminho de transformao. Rio de Janeiro: Sextante, 2001, p. 13.) H vinte anos trabalhando como msico e educador, tenho presenciado mudanas de pensamentos e atitudes de vrios alunos, que chegam interessados em aprender um instrumento, mas aprendem mais do que acordes de violo ou solos de guitarra. Aprendem a lidar com seus conflitos internos, suas dificuldades diante do mundo, seus traumas, muitas vezes no s aprendem como ensinam. A cada aula, tenho a felicidade de v-los se superando, a surpresa deles em executar algo que h uma semana era impraticvel. E com isso vo recolhendo vrias lies que sero aplicadas durante toda a vida. Pacincia, disciplina, perseverana, determinao, esto entre as qualidades que podem ser traba-

Tim e Vanessa

pode mudar
nossa vida?
Foto: arquivo Tim e Vanessa

lhadas a partir da msica. H outro aspecto, que a incluso social que a msica pode promover. Exemplo de sucesso, temos com o Grupo Ponto de Partida e os Meninos de Araua, onde o ensino da msica proporcionou mudanas significativas na vida de crianas, elevando a autoestima, ampliando a percepo no s da msica, mas da vida como um todo, ou seja, o projeto deu esperana, dignidade e oportunidade dos participantes e de suas famlias se sentirem cidados. Uma das tnicas do projeto justamente no ver nenhuma das crianas como carentes. Apesar de toda dificuldade, o que os coordenadores viram, no foi s a pobreza, mas o potencial que cada um tinha para sair dessa situao usando a arte como ferramenta de promoo humana. E como esse, vrios outros projetos pelo Brasil, se propoem a criar a oportunidade de termos uma sociedade melhor, mais sensvel, fraterna e consciente de seu papel de cidad. Mas no s a execuo de um instrumento que leva mudanas em nossa vida. A simples audio tambm pode nos levar a estados emocionais diversos. Ao escutar por exemplo uma msica do AC/

DC, tenderemos ao movimento, agitao (numa prova esportiva seria muito bem vinda). J ao escutar a ria na 4 corda de Bach, a introspeco e a reflexo so o que vm primeiro. Mas mesmo com essas sensaes que podem ser consideradas gerais, uma mesma msica pode trazer sensaes completamente diversas nas pessoas. Com a citada msica de Bach, no geral, as pessoas tendem tranqilidade, mas algumas tm um sentir totalmente diverso, sentem irritao, impacincia. As questes do sentir vo muito alm do gosto musical , passam tambm pela questo energtica do ser. No documentrio O poder da gua, o Dr. Masaru Emoto, faz uma pesquisa onde expe os cristais de gua destilada a diversos estilos musicais, palavras e at mesmo pensamentos dirigidos. O resultado surpreendente, pois onde antes s havia um cristal, formam-se estruturas maravilhosas. Por Marcos Costa Professor de Msica marcosmdacosta@yahoo.com.br

Harmonia musical sob a tica da Doutrina Esprita

im comeou sua parceria musical com Gladston Lage em 1989, no Grupo Esprita O Consolador. Continuaram a compor, lanando canes como Senhor das Estrelas, Luzes da Luz, Concepo Astral, etc. Em 1999, Tim convida Vanessa, sua irm, para gravar com ele o CD Senhor das Estrelas, buscando oferecer a um nmero maior de pessoas as mensagens ali contidas. As canes so interpretadas por Vanessa, oferecendo a sua doce voz ao longo dos anos para os trabalhos espritas. Em 2000, j como dupla musical, Tim e Vanessa gravaram o segundo CD, Ptalas da Inspirao, fruto de uma grande amizade com o poeta Lcio de Abreu, base-

ado nos poemas do livro Nas Ptalas da Inspirao, de sua autoria. O CD Verbos surgiu em 2003, com novas inspiraes, abordando temas envolventes sobre os exemplos cristos do Evangelho. Paulo de Tarso, Francisco de Assis, Chico Xavier, Maria de Nazar, Pedro Apstolo, Maria Madalena, so retratados com docilidade, numa atmosfera de harmonia e reflexo. Em 2008, atendendo a um convite da Casa de Caridade Esprita Paulo de Tarso, Tim e Vanessa fizeram uma apresentao em Nova Lima/ MG, no dia 6 de setembro, no Teatro Manoel Franzen de Lima, onde gravaram um DVD ao vivo. Alm das canes conhecidas, o DVD traz o registro de canes que ain-

da no tinham sido gravadas pela dupla como Chamas, Alvio, Zaqueu, Veredas e Assim Seja. Tim e Vanessa so voluntrios neste trabalho e os recursos adquiridos com a venda de CDs/DVDs so revertidos em obras sociais e na produo de novos trabalhos. Gratos a Deus por essa porta que se abriu, Tim e Vanessa dividem os xitos obtidos, confiantes de que oferecem o melhor de si, com humildade, seriedade e a dedicao que esse trabalho exige. Por Tim contatos@timevanessa.com.br www.timevanessa.com.br

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m assunto que traz grande controvrsia na Histria de Divinpolis a presena de tribos indgenas na regio onde se formaria o antigo Arraial do Esprito Santo do Itapecerica e So Francisco de Paula, que deu origem ao municpio em 1912. Flvio Flora argumenta que por aqui vivia a tribo dos Candids ou candind, tribo da nao Caiap do Sul (FLORA, 2002, n 9, P.31). J Lzaro Barreto afirma que eram tribos da nao dos Cataguases que dominavam o serto das minas (1992, p. 17). Entretanto, outros memorialistas no citam a existncia de tribos indgenas na regio. Para os irmos Azevedo, os Candids seriam um grupo de participantes da Revoluo s margens do Rio Candids, em Pernambuco, que aps fugir para a regio das minas, toma parte na Guerra dos Emboabas em 1709. Com o fim do conflito, temerosos das retaliaes reais, os Candids teriam fugido para o serto das minas, encontrando abrigo s margens do Rio Itapecerica, prximo a Cachoeira Grande. Seriam os Candids os fundadores do antigo Arraial do Esprito Santo do Itapecerica no sculo XVIII. Os Azevedos citam os nomes destas famlias fundadoras. (AZEVEDO, AZEVEDO, 1988, P.20-23). Assim, enquanto alguns memorialistas citam a presena indgena na regio, mesmo no ligando diretamente a

Histria
esses povos as origens do arraial, outros colocam o homem branco civilizado como o nico e legtimo fundador da povoao. Apesar das controvrsias, impossvel negar a presena indgena no serto Oeste de Minas. Na primeira expedio pelos sertes, saindo de Porto Seguro em 1554 e liderada por Spinosa, encontramos relatos de contato com os ndios. Segundo Diogo de Vasconcelos, Padre Navarro conta que a expedio encontrou ndios aldeados e hospitaleiros e outros estpidos e ferozes, s margens do Rio So Francisco (VASCONCELOS, 1974, P. 16). ndios de diferentes naes ocupavam o que viria a ser o estado de Minas Gerais. Em 1664, o primeiro documento oficial que faz referncia explcita ao descobrimento das minas denomina a regio de Minas dos Catagus e sertes dos Caets (ANASTASIA, 2005, p.16) em referncia aos ndios, os senhores da regio. Desta forma, muito provvel que existissem ndios na regio onde hoje Divinpolis. Entretanto, o nomadismo era constante na vida dos ndios que habitavam a Amrica Portuguesa dos sculos XVI a XVIII. Os prprios desbravadores, os bandeirantes paulistas, eram um povo mestio de branco e ndio (amerndio) e dado ao nomadismo. Anastasia

Os sertes so vistos tambm como zona de passagem para as vilas, centros urbanos da poca. Com o avano da colonizao aps a descoberta do ouro, os sertes se transformaram numa zona de litgio. Para legitimar a conquista do territrio pelo Estado, Igreja e colonos moldaram esteretipos dos povos indgenas. O ndio ora descrito como brbaro, facnora, canibal, ora visto como bom selvagem, inocente, despido de toda maldade. No primeiro caso, justo seu extermnio, j os mansos devem ser catequizados, introduzidos na f crist, deixando para trs suas crenas e costumes.

comenta que Charles Boxer diz que os paulistas so de uma paixo ambulatria, sempre propensos aventura e ao nomadismo (2005, p. 28) Foi este nomadismo, aliado pobreza da Capitania de So Paulo, que impulsionou o paulista para o serto, procura de ouro e de ndios para o aprisionamento. At a definio de serto era dada a partir da movimentao dos povos indgenas. Como coloca Nbia Braga Ribeiro, os sertes so percebidos como itinerantes porque os povos indgenas, seus habitantes, o so (2008, p.12). O serto seria o lugar de morada do ndio, o lugar no-civilizado pelo homem branco, considerado despovoado, o que despertava o desafio da conquista.

Presena indigena no serto oeste de Minas Gerais no sculo XVIII

Apesar da importncia do indgena na formao tnica e cultural mineira, como observa Maria Lenia Chaves de Resende, para a historiografia mineira, eles so completos desconhecidos (2003, p. 5). Carecemos ainda de estudos principalmente com relao a incorporao do ndio populao e a cultura das vilas de minas. Os ndios foram negligenciados na escrita da histria mineira. Segundo Resende, isso pode ter acontecido porque a maioria dos historiadores concluiu que os ndios ou foram dizimados pelos colonos que avanaram sobre suas terras ou emigraram para Gois e Mato Grosso. Historiadores como Nelson de Sena chegam a afirmar que os ndios mansos que acompanhavam as bandeiras no se fixaram por essas terras e que no contriburam para a formao da gente mineira (RESENDE, 2003, p. 9). Contrariando esta tese, Resende afirma que os ndios de diversas naes e origens, esparramados sobre os sertes mineiros, foram

integrados durante sculos aos sistemas regionais de mercados, como produtores camponeses, ou como escravos e/ou homens livres, agenciadores de sua sobrevivncia, tambm no universo urbano (RESENDE, 2003, p. 12). Assim, mais importante que descobrir a que nao pertenciam os ndios que habitavam Divinpolis, pesquisar a insero destes na vida scio-cultural do Arraial do Esprito Santo do Itapecerica.

FLORA, Flvio. A prova. Divinpolis, Lmen, 2002, n 9. RESENDE, Maria Lenia Chaves de. Gentios braslicos: ndios coloniais em Minas Gerais setecentista Tese de doutorado. Universidade Estadual de Campinas, 2003. RIBEIRO, Nbia. Os povos indgenas e os sertes das minas do ouro no sculo XVIII. Tese apresentada ps-graduao do Departamento de Histria da Faculdade de Filosofia, Letras Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, para obteno do Ttulo de Doutora. VASCONCELOS, Diogo de. Histria mdia de Minas Gerais. Belo Horizonte, Itatiaia. Braslia, INL, 1974. Por Karine Mileibe e Faber Barbosa Histriadores karine@oessencial.com faber@oessencial.com

Bibliografia
ANASTASIA, Carla Maria Junho. A geografia do crime: violncia na minas setecentistas. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2005. AZEVEDO, Francisco Gontijo. AZEVEDO, Antonio Gontijo. Da histria de Divinpolis. Divinpolis, Graphilivros Editores, 1988. BARRETO, Lzaro. Memorial de Divinpolis. Divinpolis: Serfor, 1992.

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Comportamento
MORAL DA HISTRIA: O MEDO DO NOVO

Clube do
Teixeira, Arandi Gomes (autor) Rochester, John Wilmot (Esprito) Romance - 272 pgs. Formato: 14x21 cm

Livro
Luz que Consola os Aflitos Autor: Bento Jos, Sandra Carneiro Editora: VIVA LUZC Gnero: Romance de: R$29,90 por: R$16,00

Oportunidade!

As fbulas de La fontaine
sa oposio obstinada diante do novo era fruto do nosso orgulho e ignorncia. O vaidoso o que mais rejeita as coisas inusitadas. Quantas vezes, por interesses pessoais fama, dinheiro, ascenso social, apedrejamos o novo, depreciamos sua imagem e o atacamos sem piedade? Quantas vezes, por comodismo, perdemos a chance de evoluir porque no encaramos o novo? As mudanas so necessrias. Mudar faz bem, porque exige um novo olhar, amplia o campo de viso, estimula a reflexo e como consequncia, acarreta amadurecimento. O novo, muitas vezes, aparece em nossa vida como um conflito, um problema a ser resolvido. Assim a vida: o novo o bando de ces que passa em territrio alheio e provoca a ira dos cachorros locais, que reagem invaso do inimigo fictcio. No se deve evitar o novo nem reagir contra ele. Interagir com o novo: eis o que deve ser feito. Aceitar as mudanas uma prova de inteligncia. O homem inteligente aquele que se adapta a novas situaes e com elas se integra. Diante do novo, nem sempre precisamos mudar o caminho. s vezes, s mudamos o jeito de caminhar. Os espritos medocres comumente condenam o que est alm do seu alcance. - La Rochefoucauld. um preceito moral, o esprito Hammed fez ponte na direo da Doutrina Esprita com o objetivo de levar a todos uma reflexo dos porqus da diversidade comportamental dos indivduos, para que possamos nos entender melhor e, ao mesmo tempo, entender os outros em suas peculiares maneiras de agir e reagir ante as diferentes circunstncias existenciais. Associando-se a fictcias personagens destas fbulas, o leitor entra em contato com suas prprias memrias e fantasias mais recnditas, faz uma releitura de conflitos dos quais se encontra distanciado e uma interpretao de seus desejos ignorados. Tais atitudes podem tornar-se objeto de um autotrabalho teraputico. So textos que renem valores universais e preceitos ticos e que podem nos orientar a caminhada em direo paz ntima e ampliao da conscincia.

odemos tranquilamente mudar de ideia se surgirem novas informaes que exijam de ns essa postura. Ao que parece, temos medo de ser convencidos pelos argumentos e razes dos outros. O motivo o receio de precisarmos alterar nossas opinies, jogando fora os juzos que aliceram nosso ponto de apoio bem como o prestgio e a reputao. Preferimos viver deprimidos a dar o brao a torcer, a abrir mo de uma teima ou a nos rendermos a uma evidncia cujo resultado seria benfico, pois nos traria muita alegria de viver. No devemos escamotear nossa energia prazerosa em nome do condicionamento social, para darmos a falsa impresso de que somos pessoas boas, ajustadas e nobres, e na essncia, sermos profundamente infelizes. muito mais cmodo ficar no lugar-comum, mantendo a mente fechada a novos aprendizados e uma postura ajustada a um nvel limitado de saber. Mas confortavelmente enfadonho no querer correr o risco de aderir s produes que fogem a padres costumeiros, temendo perder nosso referencial interno. Somos poucos receptivos renovao das ideias, porque acreditamos ser humilhante reconhecer nossas falsas interpretaes e equvocos e ter que anular nossas decises por outras. Todavia, quando os dias passarem e a marcha do progresso tornar evidente tudo aquilo que refutvamos, a perceberemos que a nos-

Prncipe do Isl, O Histria de coragem, em nome do amor que atravessa os tempos. Um prncipe com ideias avanadas sobre conceitos de bem e de mal se v obrigado a abandonar sua amada, deixando tudo para trs, num ato de submisso a Deus. No era apenas uma questo do presente. Na raiz de tudo, suas vidas anteriores e seus anseios do passado, que para ele j no tinham mais o mesmo valor. Um enredo que vai emocionar pelas tramas e bastidores do destino de uma luta travada entre paixes e traies, envolvendo os mistrios do amor.

Sonhos de Liberdade Autor: Jussara, Vera Lcia Marinzeck de Carvalho Editora: PETIT Gnero: Romance de: R$31,50 por: R$16,00

Lucca, Jos Carlos de (autor) Autoconhecimento - 240 pgs. Formato: 16x23 cm

Abridor de Latas (O) Autor: Wilson Frungilo Jnior Editora: IDE Gnero: Romance de: R$26,00 por: 16,00

Cura e Libertao Para muitas pessoas, superar a dor e o sofrimento pode representar um desafio quase inalcanvel. Vivem abatidos e cada vez mais presos s prprias dificuldades. Nesta obra, encontram-se palavras que curam e auxiliam a lidar com os problemas e libertam do crculo vicioso do sofrimento. Autntico tnico espiritual, que renova foras para escalar a montanha de desafios, at chegar ao sol de uma vida feliz e prazerosa.

Alianas de Junco Autor: Baslio, Roberto de Carvalho Editora: ALIANA Gnero: Romance de: R$23,00 por: R$16,00

Vnia Ordones (autor) Gnero: Infantil - 28 pgs. Ilustraes: Nilton Bueno Formato: 21x28

Cetros Partidos Autor: Ferdinando, Gilvanize Balbino Pereira Tiago Editora: PETIT Gnero: Romance de: R$30,50 por: R$16,00

A partir de uma coletnea de fbulas de La Fontaine, que ilustram sempre

vista R$ 34.00 Livraria Geec

Vov me contou e outras histrias Meninos e meninas, fadas, princesas e piratas, pases imaginados, lugares visitados, voam livres pelas memrias de infncia da escritora e contadora de histrias Vnia Ordones. Neste desfilar de poemas, causos e cantigas, quem comanda a grande brincadeira a av materna, uma presena constante e muito viva. Vov tambm era uma grande contadora de causos.

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ESTANTE LITERRIA
VOV ME CONTOU E OUTRAS MEMRIAS
Vnia Ordones

... E por falar em livro...

eninos e meninas, fadas, princesas e piratas, pases imaginados, lugares visitados, voam livres pelas memrias de infncia da escritora e contadora de histrias Vnia Ordones. Neste desfilar de poemas, causos e cantigas, quem comanda a grande brincadeira a av materna, uma presena constante e muito viva. Vov tambm era uma grande contadora de causos. Ser que eram de verdade? Ou seriam fruto de sua bela imaginao? Vov me contou que a verdade mais verdadeira tudo aquilo que vem do corao. assim que se apresenta o livro Vov me contou e outras memrias. A poesia buscando a infncia e trazendo dela os causos, as brincadeiras, as cantigas e sonhos que povoavam seu imaginrio infantil. Com textos de Vnia Ordones e ilustraes de Nilton Bueno, o livro traz nove poemas que aproximam as crianas de seu universo lrico. O projeto foi pensado para que o leitor interaja com a obra: h espao para desenhar, colorir e tambm deixar suas impresses poticas.

Fotos Nilton Bueno

A parceria escritora e ilustrador, surgiu em novembro de 2010, atravs da Casa Arte Cultura. Aps vrios encontros, eles decidem publicar o livro que mais tarde surpreenderia principalmente o leitor iniciante, mas a obra agrada crianas e no-crianas, a escritora revela: Dizem que uma vez lanado, o livro cria asas... no sabemos para onde vai e a quem ir alcanar``. Entretanto, esse retorno vem de encontro ao que acredito compor uma obra literria. O texto precisa tocar as pessoas, tir-las do lugar, emocionar, faz-las refletir, questionar, criticar, gostar ou no gostar do que leem. Abrem-se, assim as portas do universo simblico, do encantamento, da sensibilidade, da fantasia, da tica. A palavra dita atravs de um contexto vivido ou imaginado, permite que o leitor exercite sua imaginao, acionan-

massa ler na praa

do suas experincias e seu repertrio lingustico para a descoberta da leitura e do livro, de seus prazeres e mistrios, em meio as vivncias cuja intensidade podem fazer com que cultivem pela vida afora o gosto literrio. A obra indita teve a aprovao da lei municipal de incentivo cultura de 2011, com o projeto literrio, massa ler na praa``, integrando o projeto Boa Praa, promovido pela Secretaria Municipal de Cultura de Divinpolis. A circulao do projeto literrio, levar em 2012, s praas, escolas e outros espaos de leitura da cidade um evento literrio no qual escritora e ilustrador, alm de distribuir exemplares do livro s bibliotecas, compartilham suas histrias e experincias com a comunidade local, transformando-se em narradores de sua prpria obra atravs

de um recital potico, que mistura narrativa, rcita, debates e entrevistas, buscando aproximar os leitores do universo de quem escreve e ilustra. O lanamento do livro acontecer a partir do ms de fevereiro de 2012, com um circuito por diversos espaos da cidade. A Casa Arte e Cultura, idealizadora e parceira do projeto, estar aberta para receber grupos de escolas e instituies para participarem do projeto.

Por ACasa Arte Cultura contato@casacultura.com Tel: 3222-6677

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Adoo
dotar, segundo o dicionrio Aurlio significa 1: optar ou decidir-se por, escolher. 2: Aceitar. 3: Pr em prtica. Qualquer criana, independente de sua situao jurdica, necessita ser adotada, seja por seus pais biolgicos ou por quaisquer outras pessoas. primeira vista, pode parecer estranho o discurso de que pais biolgicos precisem adotar seus filhos, mas quem adota toma como seu. Pais biolgicos que no adotam seus filhos, os abandonam de diversas formas, privando-os de assistncia mdica ou da satisfao de suas necessidades bsicas, privando-os da convivncia com eles, com a famlia, com as pessoas que compem seu meio social. A adoo, enquanto prtica jurdica, se configura como uma alternativa para garantir o direito de crianas e adolescentes a serem criados no seio de uma famlia, quando a possibilidade de reintegr-los, seja na famlia nuclear (pai, me e irmos) ou na famlia extensa (avs, tios, primos, padrinhos), no existe. necessrio ento que a pessoa, ou as pessoas, que se candidatem famlia adotiva estejam 16 www.oessencial.com

Mais que

sonho,
uma

deciso

dispostas a decidir por aquela criana ou adolescente e aceit-lo, colocando em prtica todos os deveres inerentes paternidade e maternidade. So inmeras as pessoas que criticam ferrenhamente a burocratizao do processo e a morosidade do mesmo. Entretanto, se houver um olhar mais cuidadoso, ser possvel perceber que a maioria das pessoas e casais que se candidatam famlias adotivas, os chamados postulantes adoo, limitam em muito o perfil da criana desejada, e dentre as preferncias, possvel citar alguns critrios, idade entre zero a trs, sexo feminino, cor de pele branca, raras vezes se aceitam grupos de irmos e crianas que apresentem alguma doena ou deficincia. Percebe-se ainda hoje que a adoo no se encontra centrada no maior interesse da criana, como colocado no texto legal, foca no interesse individual e por vezes egosta do anseio de ter um beb. Observando o cenrio da adoo e os dados de vrias pesquisas que mostram que o nmero de crianas e adolescentes elegveis adoo infinitamente menor ao nmero de pessoas que querem ado-

tar. pertinente uma reflexo, acerca do motivo que leva muitas crianas a crescerem em instituies de acolhimento, enquanto vrias pessoas e casais esperam anos na fila para adoo. Quando uma me est prestes a dar a luz, ela, o pai do beb e tantos familiares colocam seus anseios e expectativas, esperam que tenha algumas caractersticas e rezam para que no tenha um aspecto ou outro dos pais e parentes. Entretanto, quando essa criana nasce, tudo o que se esperou e desejou torna-se pequeno e sem importncia, a criana amada e torna-se parte daquela famlia. questionvel tantas divergncias no processo de adoo. urgente lembrar que as crianas no so, ou no deveriam ser, como produtos que se dividem e se escolhem de acordo com categorias de cor, tamanho, utilidade, com ou sem defeito, e outras tantas caractersticas elencadas... Crianas so sempre crianas, so pessoas! E quando se fala em crianas sob medida de proteo, so pessoas feridas, discriminadas, que por diversas vezes so vistas pela sociedade como culpadas pela situao da fam-

lia, culpadas pelo alcoolismo e drogadico dos pais, culpados por terem sofrido violncia fsica e/ou sexual, culpados por terem tido seus direitos violados, desprotegidos pela famlia, so culpabilizados pela sociedade, estas crianas s precisam ser acolhidas e amadas. Em nossa Casa de Acolhimento, estamos vivenciando uma experincia que em minha anlise merece destaque, pois trata-se da adoo verdadeira de dois irmozinhos, de 3 e 6 anos, que esto sob medida de proteo desde que o mais novo tinha apenas 10 meses de vida. Ambos possuem dificuldades relacionadas sade. Foi realizado acompanhamento famlia de origem, com a finalidade de reintegrar as crianas e aps 1 ano foi constatada a impossibilidade de tal processo tanto na famlia nuclear, quanto na famlia extensa. H 2 anos, as crianas se encontram elegveis adoo. Nesse tempo, diversas pessoas e casais visitaram as crianas e no se interessaram, muitos questionaram a possibilidade de separar o grupo de irmos, para adotar o mais novo. Entretanto, no segundo semestre deste

ano, um casal que acabara de entrar no cadastro para adoo, decidiu por eles e suas dificuldades, no impondo barreiras como idade ou condio fsica, decidiram am-los e por eles serem amados. O amor mais do que um sentimento, uma deciso. Dificuldades? Existiro! So filhos e estes trazem consigo dificuldades e limitaes. A nica diferena, sejam filhos biolgicos ou no, que quando os adotamos, enfrentamos as dificuldades com eles e no os abandonamos em nenhuma condio, pois um amor verdadeiro incondicional. Foram 3 meses de aproximao, no fim da qual cada criana recebeu do casal candidato a pais, um travesseiro com uma fronha contendo os dizeres: O melhor filho do mundo o meu!. Esta histria ilustra que o processo no moroso por si s, mas a morosidade se faz a partir das exigncias colocadas por quem decide adotar. Vale ressaltar que a adoo apesar de ser uma prtica antiga em nossa sociedade, vem a cada dia sofrendo modificaes em seu processo para que se atendam as necessidades

e os interesses das crianas e adolescentes com mais eficcia. Sem dvida que a partir do momento em que uma criana institucionalizada, o primeiro passo trabalhar sua famlia e verificar a possibilidade desta de criar ou recobrar sua capacidade protetiva. Entretanto, na prtica, percebe-se que a grande preocupao dos profissionais que atuam no judicirio e nas unidades de acolhimento institucional, perpassa pelo estreitamento do perfil colocado pelos postulantes adoo e assim surge a dicotomia: investir na famlia de origem e aguardar que esta se mobilize e se movimente em prol de suas crianas ou encaminhar as crianas adoo, pois quanto menores em idade, maiores as chances de adoo. Por Lvia Mara M. Tavares Assistente Social livia@oessencial.com

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A INVENO
inda hoje, no incio do sculo XXI, acessar e assistir as pequenas cenas filmadas pelo Cinmatographe dos irmos Lumire, so de certa maneira, relquias de valor incalculvel, principalmente por transpor o sculo XIX. Esses filmes podem nos levar de volta ao passado. As pequenas pelculas so janelas que nos abrem o passado, so momentos de uma realidade que fora capturada, segundos roubados do resoluto e invisvel. Como num sonho de luz e sombras, no fim do sculo XIX, nascia o cinema. Seus possveis progenitores, os irmos Auguste e Louis Lumire, seriam posteriormente considerados seus inventores. Estes apareceriam nas pginas dos livros da histria do cinema como heris mticos da vultuosa indstria que se formaria posteriormente, seres de visibilidade incrvel, precursores da lucrativa empresa cinematogrfica, da fantstica fbrica de sonhos, a stima arte, o cinema. Teriam de fato os irmos Lumire imaginado as propores que seu invento ganharia? Seriam real-

Cinema
DOS IRMOS
mente eles os pais do cinema? E de que maneira esses heris, que so hoje carinhosamente aclamados fundadores, estavam conectados ao seu tempo? Talvez uma observao mais detalhada do mundo e das circustncias em que viveram, possam nos apresentar uma realidade diferente revelando os Lumire de carne e osso por trs do mito fundador do cinema. Um pequeno folheto azul-claro distribudo na capital francesa: a propaganda de um evento memorvel, ou do que seria no futuro um evento memorvel, trata-se da inveno de dois irmos, Auguste e Louis Lumire, mais especificamente do Cinmatographe, cuja estreia estava marcada para o dia 28 de dezembro de 1895. A realidade capturada pelas lentes dos irmos Lumire seria pela primeira vez apresentada: pequenos filmes sem qualquer nexo entre si, imagens animadas reproduzidas em tamanho real, de fato, uma faanha memorvel, contudo um evento que chamou pouca ateno. O salo indiano, localidade pouco idnea para se entrar, semanas antes, foi fechado por ser considerado

Direitos Heumanos, xo!

ropor uma reflexo sobre Direitos Humanos, sempre um desafio, pois nos remete a ns mesmos, e portanto, sobre a condio da humanidade, a que temos, a que somos e enfim, a que queremos ser, ou modificar. E para nos auxiliar nesta empreitada, o livro A inveno dos Direitos Humanos: uma histria da historiadora Lynn Hunt, nos ser de grande valia. Em especial o captulo, A fora malevel da Humanidade, nos mostra como conceitos, que nos so to caros, foram e so at hoje, formulados e reformulados, reconceituados, para atender interesses de Estados e Naes. No referido captulo, fica evidente que o conceito de direitos humanos, fez com que muitos povos se vissem no direito autodeterminao. Grupos que, antes, se viam marginalizados, foram imbudos do sentimento de pertencimento e se uniram, formando suas prprias Naes ou Estados, criando assim identidade prpria, formulando conceitos sobre si mesmos, como pertencentes a uma Nao. A noo de direitos fez com que povos antes divididos e dominados, voltassem s suas razes. De certa forma, como diz a autora, inadvertidamente, esses acontecimentos trouxeram tambm, o sentimento de superioridade de uns sobre outros. Estruturas, se assim podemos dizer, de racismo, sexismo e antissemitismo, foram criadas, conceituadas e cientificadas, para justificar discriminao, perseguio e morte do diferente, do outro.

LUMIRE

ma refl u

local de jogadores pouco escrupulosos, contudo algumas pessoas tinham francos no bolso e tempo de sobra pra ver o tal Cinmatographe dos irmos Lumire. Para alm desse evento, de fato memorvel, algumas perguntas restam: quem eram esses tais Lumire? E o que era seu aparelho? Por Izaac Erder Professor de Histria izzac@oessencial.com

pt.wikipedia.org

Essa afirmao da autora nos remete aos dias de hoje, quando nossa humanidade continua sendo malevel, como sempre foi. Os acontecimentos das ltimas dcadas mostram que os direitos humanos so vistos de pontos de vista bem diferentes, quando se trata do Ocidente e do resto do mundo. Do ponto de vista filosfico, moral e tico, devemos evoluir muito no que diz respeito aos direitos humanos, como sendo possvel de ser efetivado em todo o mundo. O desrespeito aos direitos humanos, gerados por nacionalismos exacerbados, racismo biologicamente justificado, a desigualdade entre homens e mulheres, no so novidade em nossa histria, que cclica, e demonstra haver, um certo retrocesso, haja vista, a ascenso de partidos de direita mais conservadora, principalmente na Europa, de forte cunho racista, contra imigrantes, pobres e marginalizados. Um exemplo o surgimento de grupos homofbicos respaldados muitas vezes pelo enviesado olhar do Estado. de se pensar: no estaramos jogando fora, sculos de algum pensamento humanista, e at mesmo direitos conquistados a duras penas, entre eles alguns direitos humanos, por causa desse retrocesso, ou a histria, mais uma vez dando um salto para nos aprimorarmos? A autora, quando nos diz que a noo dos Direitos Humanos nos trouxe uma sucesso de gnios malignos, nos faz refletir sobre os sentimentos ambguos e contraditrios, que norteiam, as respostas que devemos dar, quando esses mesmos direitos so de alguma

forma desrespeitados. importante, no meu entendimento, sermos mais do que crticos do desrespeito aos direitos humanos por parte do Estado, ou nos tornamos definitivamente, agentes ativos, da crueldade e da violncia. No centro desta reflexo sobre direitos humanos, somos ns agora os assassinos, os torturadores, os racistas, os homofbicos, que muitas vezes se arvoram no direito de possuir o outro, para satisfazer o desejo, seja qual for. Entendo que a empatia no acabou, mas no mundo moderno, na era da internet, da informao sem formao, existe toda uma gerao, que se desumaniza, porque no foi educada para dar nome aos seus sentimentos e que cada vez mais mantm relacionamentos virtuais e sem a experincia do pessoal, do humano. Nesse contexto, acredito que a noo de direitos humanos tambm se perde, pois as instituies que os protegem, ou deveriam se preocupar mais com a geopoltica do que com a educao. A noo de direitos humanos deveria se aprender nas escolas, no ensino fundamental, juntamente com princpios morais, ticos e filosficos. Podemos iniciar, uma reflexo sobre direitos humanos, no s do ponto de vista jurdico, mas da alteridade, do aprendizado com as diferenas. o diferente que nos faz criativos. At a prxima. Por Cludio Mendes Ps-Graduando Direitos Humanos cludio@oessencial.com

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Dia Literrio
Sua escola receber

Projeto

Caadores
E
xpedio Caadores de Bons Exemplos em: A vida uma viagem! Quem so os Caadores? Um casal mineiro, que vendeu seus bens materiais e pegou estrada em janeiro de 2011, para conhecer, conviver e divulgar pessoas do bem. O que o projeto? Uma viagem durante 5 anos pelo mundo em busca de pessoas que fazem a diferena na comunidade que vivem, executando trabalhos sociais e aes positivas em favor do prximo. Uma busca por verdadeiros bons exemplos. O que os motivou? Cansados de ouvir e ver notcias ruins e tragdias, presos a este tipo de notcia, acreditaremos que o mundo todo assim. E no ! As pessoas e as atitudes boas so maioria, s no so divulgadas. este o parmetro que queremos dar para os jovens. De onde vem o dinheiro? No temos patrocinadores. Vendemos nossos bens, o que dar para nos manter durante o primeiro ano e os outros 4 anos, se no tivermos incentivo, contaremos com a boa vontade e apoio de quem conhecermos pelo caminho. Restaurantes disponibilizando alimentos, postos disponibilizando gasolina e amigos disponibilizando o banho, j que dormimos em uma barraca em cima do carro. E a ideia da revista? Muita gente fala que queria ajudar algum, mas no sabe quem e nem sabe como. Ns temos estas informaes, conhecemos estas pessoas, sabemos de suas ideias, suas motivaes e principalmente suas atitudes. Ento daremos a ferramenta para pessoas que se sensibilizam com as dificuldades do prximo, trabalharem e se mobilizarem. Faremos um intercmbio de ideias positivas! O que vocs ganham com isso? Se a cada histria que contarmos, uma pessoa se motivar inspirada nos bons exemplos que estamos divulgando, para ns este ser um grande pagamento. Como vocs acham que o projeto pode mudar a vida das pessoas? Queremos mostrar que existem mais pessoas que fazem o bem, do que o

de bons exemplos
mal. A mdia explora polmicas, ns atitudes positivas. Se 10 pessoas agirem influenciadas pelos bons exemplos que encontramos, ao final de nossa expedio, muitos destinos podero ter sido mudados. Que mensagem vocs nos deixam? Ajude o prximo, no apenas de forma assistencialista, mas de transformao de vidas! Coisas ruins sempre iro acontecer, mas podemos neutraliz-las com aes positivas. Inspire-se em BONS EXEMPLOS e faa sua parte para melhorar a sua comunidade! Acompanhem a Expedio Caadores de Bons Exemplos em: A vida uma viagem pelo blog. Um forte e fraterno abrao para todos os que queiram nos acompanhar nesta grande viagem do BEM!

o escritor e contador de histrias

Mantenha contato! Acesse o blog: leoletra.wordpress.com e-mail: projetodialiterario@gmail.com Tel: 3222-7644 / 8837-6438

le contar histrias, utilizando tambores e outros instrumentos. Aps a apresentao, os alunos podero adquirir seu segundo livro, O menino dos 7 sonhos e participar de um gostoso bate-papo com o autor. Em 2012, o projeto Dia Literrio visitou mais de cem escolas da rede municipal, estadual e particular de Minas Gerais. A cada ms, mais de cinco mil crianas e adolescentes assistem o espetculo, promovendo a literatura e a arte de contar histrias. Dez mil crianas receberam a terceira edio de seu primeiro livro, autografado pelo autor Leonardo Letra. Seus livros O sabi e o abacateiro e O Menino dos 7 sonhos, abordam temas importantes para o desenvolvimento social, tico e intelectual da criana. O sucesso deste projeto deve-se tambm a contribuio generosa de amigos e educadores conscientes de sua importncia para o meio educacional.

E lembre-se: O quanto antes despertarmos na criana o interesse pela literatura, melhor pra todos!

Leonardo Letra

Por Caadores de Bons Exemplos. contato@avidaeumaviagem.com.br www.avidaeumaviagem.com www.avidaeumaviagem.com/blog

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A diferena
tualmente, encontramos em diversos anncios de eletrnicos, TVs com as mais diferentes configuraes. Grande parte das pessoas conhece TVs de LCD, Plasma e at as mais recentes de LED. Alm dos preos variarem, variam tambm as propostas, de acordo com o objetivo do consumidor. Antes de entrarmos em detalhes tcnicos, preciso entender a questo da distncia do observador em relao ao aparelho, pois alm de interferir na percepo da qualidade da imagem, interfere diretamente na sade dos olhos. CONSUMO DE ENERGIA As TVs de LED so mais econmicas que as de plasma, que so mais econmicas que as de LCD. A TV de LED bem mais fina que suas concorrentes. BRILHO E CONTRASTE As TVs de LCD so mais adequadas a quartos iluminados, as TVs de plasma funcionam melhor em ambientes de sala, j as TVs de LED, em ambos. As telas de LCD costumam

entre Tecnologias de TVs

apresentar uma resoluo maior, as de plasma tem melhor contraste e brilho. TEMPO DE RESPOSTA Importamte ressaltar o tempo de resposta de imagem que pode ser notado em cenas de ao. Telas de plasma apresentam melhor desempenho sobre as TVs de LCD. Ao decidir comprar uma TV, verifique o tempo de resposta que desejvel entre 2 a 5 milissegundos. HDTV Se deseja que seu aparelho acesse o sinal digital, necessrio um conversor separado, mas h opes de aparelhos compatveis ou com decodificador interno, opes mais adequadas. SMART TV J possvel encontrar TVs com Bluetooth, acesso a internet via wifi ou a cabo, alm de uma srie de funes inteligentes. Com acesso a internet, possvel assistir a vdeos no youtube, por exemplo, alm de aces-

sar contedos exclusivos de diversos sites disponibilizados por cada fabricante, o que pode variar. RECOMENDAES Procure sempre marcas bem conceituadas, o que nem sempre reflete tanto no preo e sim na quantidade de recursos. H vrios sites especializados que comparam modelos e marcas na internet, at em vdeo. Pesquise o modelo desejado antes de efetuar a compra. Se a marca no conhecida ou se voc no tem experincia com o aparelho, acesse o site www.reclameaqui.com.br. Muitos consumidores, aps terem problemas com produtos de vrias marcas, atravs deste site, muitas vezes obtm respostas e at solues amigveis, alm de informar se o aparelho desejado vem apresentando problemas com frequncia, o que lhe poupar tempo, dor de cabea e dinheiro. Por Eli Penha Bacharel em Cincia da Computao elipenha@oessencial.com

nuidade/Semestralidade- A Lei estabelece que esta prestao de servio deve ter seu valor apresentado em sua totalidade e obrigada a apresentar o valor total anual ou semestral, com possibilidade de dividir seu pagamento em 12 ou 6 parcelas, respectivamente. Algumas escolas oferecem desconto para quem opta em pagar numa nica parcela. dever da escola divulgar em local de fcil acesso ao pblico, o valor da anuidade e o nmero de vagas por sala, com pelo menos, 45 dias de antecedncia, da data final da matrcula. TAXAS EXTRAS E DESPESAS Importante verificar outros valores que certamente faro parte do custo educacional.Verifique se a escola possui material didtico prprio e qual o seu custo. Multas e demais regras por atraso no pagamento tambm so estabelecidas pela escola e devem estar descritas claramente no contrato. Algumas cobram para realizao de prova substitutiva ou outros servios de secretaria, como segunda via de boletim, etc.

Hora da matrcula
CONTRATO O contrato deve ter linguagem clara e simples e devem constar os direitos e deveres entre as partes. No somente os valores acima mencionados, mas todas as regras que disciplinam essa relao, faro parte deste documento. Muitas vezes, o Estatuto ou Regimento Interno complementam o contrato, sendo importante conhec-lo e possur uma cpia em arquivo. Acordos verbais podem esconder armadilhas. Por isso, os responsveis devem exigir que tudo o que for conversado esteja no contrato. O documento deve ser lido com ateno. O ideal lev-lo para casa. Decises tomadas na secretaria da escola podem ser apressadas. DESISTNCIA No contrato ou em formulrio especfico, pode constar clusula sobre o prazo para a desistncia da reserva, com a devoluo de eventuais valores pagos. Muitas vezes, a devoluo no do valor integral e tal especificao deve ser clara no documento. Faa o pedido de desistncia por escrito. Se a escola no possuir formulrio prprio, faa um requerimento em duas vias, com protocolo em uma, para arquivo pessoal. INADIMPLNCIA Os alunos que estiverem inadimplentes podem ter recusada a rematrcula na mesma escola, para o ano seguinte. Porm, no podem sofrer qualquer sano, como suspenso de provas, reteno de documentos, impedimento de frequncia s aulas, etc. RESCISO CONTRATUAL O contrato pode ser rescindido pelo consumidor. importante verificar as regras contratuais e os valores que ainda ter de arcar. Sero necessrias duas vias. Solicite uma declarao de quitao dos valores devidos na Instituio.

Por Gilmar Alves Advogado gilmaralves@adv.oabmg.org.br

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