EVELIO ROSERO AL FILO DEL ABISMO: REVISIN BIBLIOGRFICA DEL ANLISIS CRTICO A SU OBRA Resumen Este artculo presenta

la manera cmo se ha abordado el problema del mal tanto en la potica del escritor colombiano Evelio Jos Rosero Diago como en el anlisis y comentarios a la obra del mismo. El artculo sintetiza el material bibliogrfico que da cuenta de la posicin del autor y el anlisis de su obra desde la problematizacin del mal como uno de los temas recurrentes en su obra. Palabras clave Mal, violencia, puesta en abismo, transgresin, pulsin, Evelio Rosero Diago. Abstract This article presents the manner in which the problem of "evil" has been adressed by the colombian writer Evelio Jose Rosero Diago both in his poetry and on the analysis and comments done to his pieces the article summarizes, almost entirely, the bibliographical material that illustrates the author's point of view and the analysis done on his body of work taking into account the problematization of Evil as a recurring theme. Key words Evil, violence, start-gap, transgression, pulsion, Evelio Rosero Diago. Introduccin En las novelas de Evelio Jos Rosero Diago se manifiesta el mal a travs de imgenes y potencias de la perversin humana; sus personajes se constituyen como individuos reelaborados por la accin de actos atroces, son residuos de una experiencia histrica violenta. Si, segn Bataille y Kristeva, la literatura del mal se configura desde la transgresin, que destruye la unicidad social y trastoca los pilares del sujeto y de toda forma de poder, se hace necesario analizar los mecanismos textuales a travs de los cuales Rosero Diago representa el mal para transgredir o trastocar aspectos especficos de la sociedad. En este sentido, el siguiente artculo presenta la manera cmo los diferentes anlisis y comentarios a la obra de Evelio Rosero Diago estructuran una crtica basada en ciertos ndulos temticos comunes, entre estos el problema del mal -estrechamente relacionado en la bibliografa consultada con el problema de la violencia y las formas del poder- como una constante en su potica y en el anlisis de sus obras. As, para abordar las diferentes aproximaciones al problema del mal , en la obra de Rosero Diago, he querido en un primer momento explorar su potica a partir de las diferentes entrevistas y del artculo La creacin literaria , escrita por el autor- con el fin de extraer su posicin frente a este problema; en un segundo momento, exponer los anlisis que se han elaborado de sus obras acentuando su presentacin en las diferentes

aproximaciones relacionadas con la forma como las distintas posiciones crticas abordan el problema del mal en la obra de Rosero. Una potica del vrtigo: una puesta en abismo Pensar una potica del vrtigo en Rosero, es abordar su proceso de creacin literaria, la exteriorizacin de las vivisecciones de su imaginacin, como una reelaboracin constante de la realidad en una reelaboracin constante de la ficcionalidad, que conllevara, para el autor, un acto liberador. ste es el sentido de su potica: el vrtigo que se configura en los lmites borrosos entre lo real y la ficcin en un acto de arrojamiento. El ubicarse al filo del abismo en el acto de la escritura permite que se inserte en la obra como producto de la realidad una fuerte carga pulsional, subjetivamente experimentada por el autor, y que se hace patente en la obra. Es el hundimiento propio de una puesta en abismo . Cuando Rosero habla sobre el hundimiento que le produce el acto de escribir, Pretendo dilucidar, ante m, con la sinceridad que no es frecuente en los creadores literarios cuando abordamos nuestras ficciones, pretendo responder o intento responder cmo escribo y por qu, para qu he resbalado en este abismo de la escritura desde los doce aos. No empleo los trminos resbalado y abismo de manera fortuita. Siempre que escribo experimento la sensacin de un hundimiento, en donde participo, como angustioso intermediario, de fuerzas internas que me avasallan. Esto de ningn modo es para m enaltecedor [ ]. Si escribo lo hago con la urgencia de no permitir que se me hunda; me explico: todo el andamiaje de mi escritura est conducido a que esta sensacin de hundimiento desaparezca; y es posible que ese mismo vrtigo implique la velocidad con que yo considero que se desplazan mis argumentos; cuando alguien resbala por un abismo es natural que intente asirse cuanto antes de algo o alguien que lo detenga en la cada. Y ese "algo" o "alguien", para m, slo puede ser el punto final de la obra, nada ms. De ah que mi ensamblaje literario, mi trabajo, no me resulte tan placentero como les puede suceder a otros autores. (Rosero, 1993) La obra deja entrever que este hundimiento se da como un acto depurador voluntario. El hundimiento le permite viajar por esas fuerzas internas que lo avasallan, que encuentran su gnesis en una realidad externa-violenta y que se purifican en la obra. Esto se reafirma en una de sus entrevistas, al hablar de la obra Los ejrcitos: Rosero recuerda el hallazgo hace unos das de una fosa comn en la que los paramilitares sepultaron cientos de cadveres de sus vctimas. Todo eso nos mella el alma. A m me tena muy afectado y consider que la nica manera de lograr exorcizar este terrible dolor era escribiendo la novela [1]. Para Rosero Diago el problema de la violencia es inevitable despus de ver tanta indiferencia en un pas donde la memoria colectiva se ha perdido. Para el autor: Son varias las causas de una novela. De esta, en especial, la diaria indiferencia que se apodera del pas ante una realidad cruel secuestros, desaparecimientos . De esta realidad ningn escritor podra estar al margen, y, de unos aos para ac, empez a afectarme con ms intensidad[2].

Si bien Rosero en esta entrevista reduce la indiferencia al terreno de la realidad colombiana, en entrevistas posteriores hace un llamado a la comunidad acadmica, creadores y a los polticos conscientes, a que piense el problema de la violencia como un problema de la humanidad[3], pues en esta hecatombe, el hambre, la miseria, la guerra, el narcotrfico, la injerencia extranjera, nadie est solo, nadie est a salvo. Antes que sentirnos ecuatorianos, peruanos o venezolanos, seamos latinoamericanos, ensanchemos la identidad [4]. A pesar de la indiferencia que se asume no slo en Colombia sino por toda humanidad al problema de la violencia, Rosero desde su posicin le apuesta a una lucha contra este flagelo. Pues el confrontar algo, alguien, incluso a s mismo o lo instaurado, permite luchar contra el olvido, edificar el pasado, otra vez, y vivificarlo mucho ms que el presente [5]. Esto deja ver el carcter universal que pretende Rosero con sus obras pues el dolor que expresa por la realidad del pueblo colombiano es el dolor por toda una humanidad[6]. El dolor y el hundimiento posibilita en el autor ese contrapunteo entre lo real y lo ficcional, ese ir y venir de los personajes que lo obsesionan, que le causan desesperacin y que intenta vivificarlos, dotarlos de carne y hueso darles una existencia que sobrepase la de s mismo[7]. Recrear con los mismos esa puesta en abismo que ahonda en la pulsionalidad del autor y nos permite como lectores adentrarnos en una propuesta esttica sincera: El despertar sexual, el impulso sexual, son parte vital de cualquier ser humano. La muerte, y si es la muerte a la fuerza, como la que padecemos los colombianos, es algo que remece nuestras fibras ms ntimas. La sinceridad del trabajo literario est en acometer estos aspectos si realmente lo necesitamos como escritores, testigos de su tiempo, y no como mercaderes aprovechando las tendencias del da[8]. Una mirada escptica de la realidad Para comenzar este apartado, cabe aclarar que es sorprendente que un autor como Evelio Rosero tan premiado por su obra literaria sea tan poco estudiado o referenciado en los estudios literarios colombianos. No obstante, siendo muy pocos los anlisis a su obra, los existentes demuestran la seriedad y complejidad del anlisis literario, a la vez que rescatan el valor de la obra de Rosero y la posicionan como infranqueable al momento de abordar la historia de la literatura colombiana. Teniendo como punto de partida esta aclaracin me dispondr a presentar de una manera resumida las diferentes aproximaciones al anlisis de la obra de este autor, ampliando la presentacin siendo el objetivo del presente artculo- en la forma como los diferentes crticos abordan el problema del mal [9] desde sus anlisis. En este orden de ideas, el siguiente apartado estar estructurado siguiendo en lo posible el orden cronolgico de publicacin de los resultado del proceso investigativo. Yukie Kobayashi en 1997 presenta su tesis titulada La salida individual y neorromntica como toma de posicin y apuesta dentro del campo literario en Seor que no conoce la luna y Muertes de fiesta de Evelio Rosero Diago. En esta tesis su autor plantea desde un estudio sociocrtico de las dos obras sealadas en el ttulo, como la toma de posicin de Evelio Rosero Diago busca la

expresin de la autonoma del escritor frente al campo de la literatura. De este anlisis de las obras y del habitus de Rosero Diago se desprende que el autor sobresale en el campo literario porque constantemente refuerza la importancia de mantener la autonoma como escritor. Igualmente esta investigacin llega a la conclusin que: La singularidad de la posicin de Rosero Diago se encuentra en un distanciamiento consciente de las otras posiciones existentes para asumir una exploracin constante ya no de la tcnica narrativa, sino del poder creativo de la imaginacin en la gestin de modelos del mundo (Kobayashi, 1997). Estos modelos del mundo para Kobayashi son los que posibilitan configurar una crtica al proyecto moderno. Un proyecto que no permite, paradjicamente, la posibilidad de pensar en realidad la igualdad, la libertad y la fraternidad en una sociedad. Para Kobayashi, las dinmicas de poder que emergen de las obras de Rosero estn atravesadas por la legitimacin de estos poderes desde la violencia y el odio; imposibilitando la autonoma o el pensar un individuo pleno: libre. Por el contrario esta inconformidad, expresada en sus hroes, de Rosero con el mundo, los arroja ya sea a la individualizacin o a un fatalismo autodestructivo. Un ao despus (1998) Ana Mara Moix publica un artculo titulado Erotismo Naif , el cual es un comentario crtico de la obra Juliana los mira, desde el planteamiento de lo ertico. De este artculo es importante rescatar la propuesta de lectura de la comentarista, pues se propone abordar la obra desde el componente ertico que nos deja ver dos visiones de la sexualidad; por un lado lo esperpntico de las relaciones de los adultos que genera pnico y angustia en Juliana y, por otro lado, la lubricidad del despertar ertico de Juliana a partir del divertimento perverso que genera los juegos con su amiga Camila (Noix, 1998). Luego, en el 2007, se publica en la Revista Colombiana de Humanidades el artculo Seor que no conoce la Luna: la apuesta escptica de Evelio Rosero Diago de la autora conjunta de Juana Lpez y Alexander Lpez. Esta investigacin tiene el propsito de dilucidar la toma de posicin asumida por Evelio Rosero Diago en la novela Seor que no conoce la luna (1992) , con este fin analizan los distintos niveles de produccin de sentido recurriendo a las nociones de toma de posicin y puesta en forma planteadas por Pierre Bourdieu (Lpez & Lpez, 2007). Esta investigacin dista de lo planteado por Kobayashi, aunque coincidan las dos en la metodologa de anlisis y en parte del corpus literario, en las nociones que utiliza para el estudio de la obra. Mientras que Kobayashi parte desde el anlisis del habitus del autor para establecer su toma de posicin dentro del campo literario; Lpez & Lpez centran su anlisis en los niveles produccin de la puesta en forma de la obra para determinar ciertos procesos que se dan en la modernidad. Al tomar los niveles de produccin de la obra les permiti identificar una toma de posicin escptica por parte de Rosero en Seor que no conoce la luna. Aunque a esta misma conclusin haba llegado Kobayashi, y como veremos ms adelante otras de las investigaciones, el trabajo de Lpez & Lpez aporta un anlisis al estudio del sistema de personajes. Las relaciones o mejor las

interacciones de los personajes dentro de la obra, evidencian que en todas estas dinmicas que se configuran dentro de la obra, estn atravesadas por diferentes formas de legitimar un poder, que desde la accin coercitiva del mismo se impide la construccin de un individuo autnomo, libre y feliz en la modernidad. (Lpez & Lpez, 2007). En el 2008 Juan Carlos Orrego publica el artculo Los ejrcitos nueva versin de un pueblo muerto, este trabajo resea crticamente la obra problematizando la violencia colombiana. Para Orrego Los ejrcitos es el nuevo resultado de una indagacin por la senda de la fragilidad humana (Orrego, 2008), es una obra que rescata de manera distinta la percepcin que se tiene al problema de la violencia. En este artculo cabe resaltar, como para su autor, el horror y la violencia en los ejrcitos emerge por la intensa reunin de lo ertico y la muerte [ ].no es la narracin sensacionalista sino la abrupta transicin entre una inocente lubricidad y una crueldad siniestra . Este aspecto del artculo es esencial, no slo como parte de una lectura de Los ejrcitos, sino de la obra en general de Rosero; pues la constante en sus obras es el contrapunteo de lo ertico y la muerte como mecanismo que permite perfilar una concepcin del mal que emerge de la transgresin. Luego, en el 2009 Trujillo presenta su tesis La escritura mordaz y fragmentada de una crisis de fe. Esta es una tesis que aborda el anlisis de dos obras, por un lado Basura de Hctor Abad Faciolince y Seor que no conoce la Luna de Evelio Rosero Diago. Este anlisis como algunos ya presentados toma la metodologa sociocrtica para establecer la axiologa predominante en estas novelas como mecanismo para poder establecer la toma de posicin de autor. Si bien, la investigacin de Trujillo da cuenta de la dimensin tica de la obra Seor que no conoce la Luna para establecer la toma de posicin del autor en el campo literario, su anlisis presenta ciertas dificultades que no permiten ahondar en la propuesta esttica de la obra. Por un lado, en su investigacin sobresale la teorizacin[10] por encima del anlisis del material lingstico de la obra. Igualmente, muchos de los conceptos utilizados por Trujillo estn desarticulados del anlisis de la obra de Rosero. Por otro lado, aunque se proponga en su objetivo general establecer la axiologa predominante en las novelas Basura de Hctor Abad Faciolince y Seor que no conoce la Luna de Evelio Rosero Diago a travs de los conceptos centrales de la propuesta de Bourdieu , Trujillo centra su estudio en el anlisis de la obra de Faciolince opacando con sus constantes comparaciones el valor esttico particular de la obra de Rosero. Por ltimo, el artculo de Paula Andrea Marn titulado Evelio Rosero Diago: el escritor y la memoria herida [11] plantea dos ndulos primarios para la comprensin de la obra de Rosero: por un lado la rebelin que sobrepasa los lmites de la obra misma para generar estados de cuestionamiento del lector frente a s mismo y frente a la realidad. Como lo plantea Marn al concretar la toma de posicin de Rosero, sus novelas evidencian las diversas formas de represin, de censura sobre el individuo y ponen de manifiesto diferentes maneras de destructividad del yo; hay en Rosero una acentuada puesta en forma de la pulsin de muerte como una rebelin contra la vida (tal como se experimenta en Colombia), pero es precisamente esa rebelin la que le permite al lector elaborar un

distanciamiento crtico de la situacin de la muerte y negatividad vivida en su realidad. (Marn, 2011). Por otro lado, la memoria pues la obra de Rosero se configura desde la lucha contra la indiferencia y el olvido en una sociedad que encuentra en estas estos mecanismos de evasin ante la realidad violenta. Marn encuentra, a partir del anlisis de la rebelin y la memoria, como la obra de Rosero genera una revuelta en el lector; pues esa realidad avasalladora que no permite resarcir las heridas de la memoria encuentra en la obra una manera de instaurar el perdn. Se resarce las heridas de una realidad histrica violenta en el momento en el que se hace visible todo aquello que durante este tiempo se ha intentado mantener oculto por las diferentes formas de poder opresivo. El perdn entonces permite movilizar la negatividad, la pulsin de muerte que arrastra el recuerdo doloroso, la promesa rota, restablecer la dialctica de la conciencia histrica y percibir la temporalidad de su devenir, en fin, salir de la inmovilizacin histrica y de la situacin fatalista. (Marn, 2011). Conclusiones En suma, la revisin del material bibliogrfico encontrado entorno a Evelio Rosero Diago y su obra, permiti dilucidar que este escritor manifiesta un inters por cuestionar una realidad anclada en la violencia, su escritura permite que se inserte en la obra como producto del cuestionamiento a lo real una fuerte carga pulsional, subjetivamente experimentada por el autor. Es por esto importante ampliar el anlisis a la obra del autor abordando el modo como se configura esta carga pulsional y ahondar en la relacin entre el consciente y el inconsciente, entre lo real y lo ficcional, para establecer cmo el constante contrapunteo entre lo tnico y lo ertico que se plantea en la obra, es la expresin de un fenmeno que afecta a toda la humanidad y que configura una literatura de la transgresin desde unas particularidades histricas determinantes. Por otro lado, los distintos anlisis que se han elaborado en torno a la obra de Rosero desde las categoras planteadas en la sociocrtica lo enmarca como un escritor ajeno al reconocimiento pblico y a las entrevistas con los medios de comunicacin (Marn, 2011). Rosero se ha caracterizado, por un distanciamiento voluntario de la escena literaria meditica. Para estas investigaciones, este distanciamiento parte de un escepticismo que reafirma una crtica radical por parte de Rosero al campo literario colombiano, a la vez que refuerza su posicin autnoma en el mismo a partir de una determinada axiologa generada por las condiciones socio polticas de Colombia. De lo anterior se desprende, que el anlisis a las obras de Rosero Diago se ha generado desde dos constantes, por un lado la sociocrtica ha sido la metodologa que ha primado en las investigaciones; y por otro lado, el tema de la violencia se ha tratado territorializadamente, siempre ha respondido al problema de la violencia en Colombia. Si bien, el estudio sociocrtico ha permitido establecer la relacin entre la obra de Rosero y el medio en la que esta se origina, un estudio fenomenolgico y psicoanaltico nos ayudara a establecer una comprensin de una

conciencia de la muerte y la vida, de lo perverso, del mal y la transgresin, como hechos que dentro de la obra de Rosero evidencian un determinada concepcin dentro de lo real, dentro de la historia de la humanidad. Ms aun si se plantea que Rosero Diago presenta el decaimiento de toda una sociedad arrojada al mal y la perversin, desde una literatura de la transgresin que encuentra un salida, la posibilidad de reivindicacin con el mundo a travs del erotismo.