Trovadorismo

O Trovadorismo tem origem na regio do sul da Frana, em que se destaca Provena. Foi a primeira escola literria em Lngua Portuguesa, caracterizando-se por sua produo oral associada sempre msica. Nesse perodo a poesia no era recitada e sim cantada. O que temos nessa poca no so poemas, mas cantigas. Os textos dessa escola esto em galego-portugus (ou portugus arcaico), lngua que era usada na Galiza, regio do norte ibrico. Baseia-se em trs cancioneiros: - Cancioneiro da Ajuda (310 cantigas) - Cancioneiro da Vaticana (1205 cantigas) - Cancioneiro da Biblioteca Nacional (1.647cantigas). De acordo com o tratado potico encontrado no Cancioneiro da Biblioteca Nacional, as cantigas do Trovadorismo so divididas em: Cantiga de Amor, Cantiga de Amigo (cantigas lricas), Cantiga de Escrnio e Cantiga de Mal-Dizer (cantigas satricas). Cantiga de Amor classificada como cantiga de amor porque a mulher assume o lugar do senhor feudal e o trovador o de servo. Apresenta um eu-lrico masculino (o que se percebe pelo emprego da forma "senhor" - senhora, em portugus arcaico - e da segunda pessoa do plural). Note a oposio entre "mal" e "Bem". Ela resultado da criao dos trovadores que marcaram toda a nossa civilizao: a associao do amor a fatos to opostos - sofrimento e prazer.O trovador, nessa cantiga, faz com que a mulher deixe de ser apenas um objeto e passa tambm a ser uma divindade. Senhor fremosa, pois me non queredes creer a coita en que me ten amor, por meu mal que tan ben parecedes e por meu mal vos filhei por senhor, e por meu mal tan muito bem o dizer de vs, por meu mal vos vi pois meu mal quanto ben vs havedes. E pois vos vs da coita nom nembrades, nem do afan que m'amor faz prender, por meu mal vivo mais ca vs cuidades e por meu mal me fezo Deus nascer

e por meu mal non morrir u cuidei como vos viss'e por meu mal fiquei vivo, pois vs por meu mal ren non dades. E dessa coita em que me vs teendes, en que oj'eu vivo tan sem sabor, que farei eu, pis mi'a vs non creedes? Que farei eu, cativo pecador? Que farei eu, vivendo sempre assi? Que farei eu, que mal dia nasci? Que farei eu, pois me vs non valedes? E, pois que Deus non quer que me valhades, Nem que queirades mia coita creer, que farei eu, por Deus que mi'o digades? Que farei eu, se logo non morrer? Que farei eu, se mais a viver hei? Que farei eu, que conselho non sei? Que farei eu, que vs desamparades? Cantiga de Amigo Para identificar uma cantiga de amigo quem se lamenta a mulher (eu-lrico feminino), que sente a falta de seu amado ("amigo"). Alm disso, a cantiga estabelece elementos de paisagem.

Ondas do mar levado se vistesmeu amado? E ay Deus, se verr cedo! Se vistes meu amigo o porque eu sospiro? E ay Deus, se verr cedo! Se vistes meu amado por que ey gran coydado? E ay Deus, se verr cedo! Martim Codax Cantiga de Escrnio A principal identificao da cantiga de Escrnio que ela possui duas histrias, uma explcita, clara e outra implcita, encoberta. Outras caractersticas so: a pessoa satirizada no nomeada; o duplo sentido um aspecto lingstico importantssimo na identificao de tal tipo de cantiga satrica. Ua dona, non digueu qual, non agoirou ogano mal polas oitavas de Natal: ia por sa missa oir e ouvun corvo carnaal, e non quis da casa sair. A dona, mui de coraon, ora as missa enton e foi por oir o sarmon, e vedes que lho foi partir ouve sigum corvo acaron e non quis da casa sair. A dona disse: - Que ser? E i o clriguest j revestide maldizer-m se me na igreja non vir. E disso corvo: - Qu, ac, e non quis da casa sair. Nunca taes agoiros vi, des aquel dia que nasci, comaquestano ouvaqui; e ela quis provar de sir

e ouvum corvo sobre si, e non quis da casa sair. Joan Airas de Santiago Cantiga de Mal-Dizer A principal caracterstica pode (ou no) citar o nome de sua vtima ou at empregar linguagem chula, vulgar.A stira direta. Pero d'Armea, quando composestes a vosso cuu, que tan ben parecesse e lhi revol e concela posestes, que donzela de parecer vencesse, e sobrancelhas lhi fostes poer, tod'est', amigo, soubestes perder polos narizes que lhi non posestes. Pero d'Ambroa