ALLIDIERI, NOEMI: El vinculo profesor- alumno (modulo 5) Capitulo 3: Acerca de los baluartes narcisistas Si bien no desarrollaremos el concepto de narcisismo

(tema complejo para la psicologa) consideraremos el tema de los baluartes narcisistas que se trata de un concepto interesante para abordar la dinmica de los vnculos humanos en general y de los vnculos pedaggicos en particular. Baluarte significa fortaleza y tambin se relaciona a la idea de amparo, sostn y defensa. Todas las personas poseemos fortalezas y debilidades o mejor dicho lo que subjetivamente consideramos nuestras fortalezas y debilidades; una definicin de baluarte narcisista es la siguiente: son aquellos aspectos de nuestra personalidad ms amados y valorados que usamos para la regulacin de nuestra autoestima y que constituyen nuestras fortalezas. (Concepto introducido por Bleichmar, quien considera que cuando alguien tiene un quiebre en algunos de sus baluartes narcisistas sufre un colapso en su autoestima). Si bien se trata de la valoracin subjetiva (intrapsiquica), los mismos se construyen a partir del intercambio social y estn atravesados por determinantes histricos- culturales, as en cada poca, en cada sociedad, para cada grupo cultural y para cada gnero, tomaran connotaciones positivas o no sern demasiados considerados determinados atributos de las personas.( chicas, son importantes los pie de pagina, yo solo agrego algo). La juventud, la belleza, la salud, la riqueza econmica, el poder, la capacidad de seduccin y de liderazgo, la astucia, son atributos que tienen mucho prestigio en la sociedad globalizada y en la cultura de mercado; estos han destronado a otros que se asentaban sobre valores tradicionales (honestidad, honradez, la bondad, la valoracin de los logros por el esfuerzo realizado). Se intentara una breve comparacin entre dos pocas histricas: la modernidad y la posmodernidad. En las ultimas dcadas el mercado desplazo al Estado como eje organizador de las relaciones sociales; abiertas las fronteras a la globalizacin economiza, las identidades basadas en pertenencias nacionales fueron reemplazadas por identidades transnacionales (Comunidad Europea, MERCOSUR, ALCA) o en muchos casos, por ausencia de identidad (indocumentados). Gracia Canclini seala que como consecuencia de este proceso, el concepto de ciudadano dejo de ser central, fue reemplazado por dos categoras psicosociales definidas desde el mercado: el consumidor o cliente, o el no consumidor o consumido por el sistema ( excluido). Esta dualidad costituye el escenario sociopoltico y econmico de nuestro mundo posmoderno. La secuencia histrica de la modernidad- pasadopresente- futuro, con su sentido unidireccional a travs de los grandes metarrelatos (capitalismo, marxismo, psicoanlisis, positivismo etc.) fue reemplazada por el fin de la filosofa de la historia, dando lugar a saberes fragmentados y atravesados por el todo vale de la posmodernidad. En este escenario que borra el pasado y se desalienta con el incierto futuro, solamente el presente puede sostenerse, segn sostiene Gilles Lipovesky. Un presente en donde la identidad personal se define desde el tener y no desde el ser; en el que lo publico, organizado alrededor de los mensajes mediticos hegemonizadores que generaron la revoluciona tecnolgica, avanzo sobre el mundo privado de las personas.Un presente en el que la cultura de la palabra cayo ante la fuerza de la cultura icnicas de la imagen, y luego, al movimiento de la imagen, y en el que la esttica propuesta por las clases dominantes derroto a la tica. En medio de esta realidad los baluartes narcisistas de las personas se construyen a partir de valoraciones tanto subjetivas como culturales. En el capitulo prximo, se describirn las fortalezas que tienden a ponerse en juego en la actualidad, en las interrelaciones entre los profesores y los estudiantes, y sus vnculos pedaggicos. CAPITULO 4: Baluartes narcisistas y vnculos pedaggicos Los baluartes narcisistas del docente Se consideraran los diferentes baluartes narcisistas que tienden a ponerse en juego en el binomio profesoralumno. Como pertenecen a generaciones diferentes, los contextos socioculturales en los que construyeron sus identidades han sido dismiles. Por ese motivo, tanto los docentes como los alumnos tendern a connotar positiva o negativamente distintas actitudes y conductas y diferentes aspectos de la subjetividad humana. En este capitulo, en forma generalizada, pasaremos a describir, los atributos mas frecuentemente valorados en el desempeo del rol de profesor. Es decir que tanto en el caso de los docentes como en los alumnos abordaremos la descripcin de los baluartes narcisistas sobre los que suele asentarse el poder de cada uno. 1. El saber es poder El saber es poder y es sin duda, uno de los reductos narcisistas sobre los que se asienta el status docente. Ser profesor y sobre todo en el mbito universitario resulta para el imaginario social, ser alguien valorizado. Por el contrario, en los otros niveles de la educacin sistemtica (nivel inicial, primario) la perdida de valoracin social del rol docente y el malestar que esta situacin ha trado, son actualmente muy intensos. Los profesores ejercern con sus alumnos el poder que le otorga el conocimiento de su asignatura (que subjetivamente siempre es considerada muy importante) segn su singular estilo de personalidad. En algunos casos ocuparan el lugar del saber presentndole como omnisapientes ante los estudiantes; incluso podan transmitir sus conocimientos en forma reticente y/ o hermtica para no perder el dominio sobre ellos, a veces puede resultar una estrategia defensiva del profesor para enfrentar a la clase. Tales acciones son perjudiciales siempre para los estudiantes. Como plantea Lacan el discurso universitario se presenta para ser dicho desde una actitud omnisapiente por el profesor, porque se trata de un saber surgido del discurso de la ciencia. Es decir que tiende a adaptarse al statu quo del pensamiento polticamente correcto consensuado socialmente. Los docentes omnisapientes podrn generar entre sus alumnos un frustrante sentimiento de inaccesibilidad al pensamiento de los autores estudiados. Toman posesion absoluta de las teoras y conceptos y dejan afuera, en situacin de exclusin intelectual, a los estudiantes. Estos quedaran con la sensacin de que nunca podrn alcanzar los conocimientos que esos profesores exhiben narcisisticamente en la clase.

Cuando esta dialctica perversa entre profesor y conocimiento, por un lado, y alumno intelectualmente excluido, por otro, se da en la escuela elemental o media, puede resultar generadora de inhibiciones permanentes en el deseo de saber de los alumnos y provocar alejamientos definitivos con relacin a los intereses intelectuales. No obstante, algunos jvenes logran utilizar estrategias defensivas en oposicin al docente ubicado en el lugar absoluto del saber. Una de ellas, bastante habitual en la escuela media y muy perjudicial para el alumno, consiste en un no entender sistemtico con el cual condena a la impotencia al omnisapiente profesor en su rol de formador. a) Lugar del saber y modelo pedaggico Si bien entendemos la necesidad de los docentes de conocer profundamente y estar actualizados acerca de los conocimientos de sus asignaturas, entendemos que un exceso de especializacin puede restarles riqueza a los docentes en relacin con una percepcin totalizadora de la realidad. El lugar del saber reservado al docente ha caracterizado durante siglos las relaciones pedaggicas tradicionales, estructuradas verticalmente y basadas en la pasividad del alumno (receptor) y en su dependencia del profesor (transmisor del conocimiento). En este modelo pedaggico el saber, se constituye en el baluarte narcisista por excelencia del profesor. Otros modelos pedaggicos ms innovadores, surgidos desde la segunda mitad de S. xx, rescatan, la participacin activa del alumno en la construccin del conocimiento valorando sus saberes y experiencias previas y ubican al docente en un lugar menos omnisapiente. La dialctica entre conocimiento, profesor y alumno se dinamiza, la enseanza se vuelve mas democrtica; el docente dona sus saberes a los alumnos y se permite mostrar no solamente lo que sabe, sino lo que no sabe; este proceso humaniza el rol del profesor , favorece la participacin de los alumnos y logra involucrarlos tanto en forma personal e intelectual comprometindose con el aprendizaje( entre alumnos del nivel medio es comn escuchar este profe me hizo gustar tal o cual materia o Este tipo o esta mina es un capo en lo suyo). Resulta interesante sealar- con relacin a estos dos modelos pedaggicos- la contradiccin observada en algunas instituciones educativas entre teora y practica pedaggica. Mientras numerosas investigaciones en el campo de la educacin proponen la sustitucin del verticalismo en el aula por un vnculo de mayor interaccin (donde la autoridad del profe se defina desde sus conocimientos y su capacidad didctica) muchos profesores se resisten a abandonar el modelo pedaggico tradicional verticalista. Pero, sea ubicado en el omnipotente lugar del saber o participando como mediador en la construccin del conocimiento en el aula, el profesor es el que decide con relacin al recorte que se haga de los contenidos tericos, es decir, de lo que se ensea y de lo que se deja de ensear en la asignatura. Seala Bohoslavsky que el docente es el que tiene la manija, por lo menos en cuales son los criterios de verdad de la disciplina que el alumno aprende. Criterios de verdad, agregamos nosotros, que para algunos profesores suelen ser tan restringidos que para aprobar sus materias los alumnos deben acatarlos sin la minima posibilidad de emitir disensos (como deca un estudiante universitario: Yo no estudio materias, estudio profesores). Es en el campo de la enseanza de las Ciencias Sociales donde el poder del docente puede hacerse evidente a travs del uso totalitario del conocimiento. Estas disciplinas al confrontar mltiples paradigmas, favorecen la seleccin ideolgicamente sesgada de las teoras a ensear, as como la bibliografa elegida por el profesor (algunos que generalmente provienen de las clase media realizan elecciones desde una percepcin social de Primer mundo, por lo que termina dejando afuera nuestra propia realidad social de Tercer Mundo). En el amplio espectro de la oferta universitaria argentina, se observa, en el nivel institucional, este fenmeno de descontextualizacin cultural. b) Saber docente y competencia meditica El saber como baluarte narcisista propio del docente (el que sabe ensea) ha sido atacado por la competencia meditica. Actualmente las instituciones educativas de todos los niveles deben rivalizar con los medios masivos de comunicacin en la funcin de transmisin del saber.Con la masificacin de la cultura meditica se puede observar el fenmeno positivo de difusin del conocimiento cientfico, pero tambin, el negativo de su vulgarizacin y distorsin. La difusin meditica del conocimiento ha hecho que maestros, profesores y especialistas hayan perdido parte del poder derivado de la posesin de sus saberes acadmicos. Asimismo en la sociedad de Mercado el conocimiento ha ido perdiendo su funcin de enriquecer la subjetividad (el saber por el saber mismo) para pasar a ser valorado en sus aspectos pragmticos y utilitarios y relacionados para obtener un beneficio econmico. Esta concepcin mercantilista del aprendizaje y del conocimiento lleva a los estudiantes a preguntar a sus docentes Para que me sirve aprender esto? Si no se cumple con el requisito de utilidad inmediata el conocimiento se descarta rpidamente; la adquisicin del saber considerado como capital personal inalienable, se desvanece. El paso por la Universidad tiende a transformarse, en la bsqueda de un producto concreto: el titulo, como un objeto ms de los mltiples que ofrece la sociedad de consumo. Se ha perdido la curiosidad intelectual que llevaba a las personas a profundizar sobre una temtica determinada, con el esfuerzo que eso implica. La instauracin en nuestro pas de esta cultura liviana se debi a mltiples factores, citaremos dos de ellos: 1) Desde el punto de vista psicolgico y desde una lectura psicoanaltica, establecemos una relacin de causalidad entre la actual inhibicin del deseo de saber de los jvenes y la exagerada y descuidada informacin y estimulacin meditica acerca de la sexualidad, a la que fueron expuestos de nios para gratificar su curiosidad infantil. Esta precoz sobre informacin acto, como inhibidora de la tendencia a la sublimacin presente en toda bsqueda amorosa del conocimiento. (LEER PARA ENTENDER MEJOR PIE DE PAGINA 15). MODULO 5, PAG. 140.

2) Desde un punto de vista sociopoltico uno de los factores de la cultura Light en nuestro medio fue la
presencia de determinado contexto cultural en la historia reciente del pas. Durante la ultima dictadura militar argentina la anulacin a travs del terror de todo pensamiento critico, mas la farandulizacion de los espacios culturales durante los aos del gobierno menemista, obraron en este sentido. El estudiante universitario argentino, que proviene de una escuela media con carencias curriculares y pedaggicas, suele ser, al entrar a la facultad, un representante ms de la cultura Light vigente. Al adolecer de una masa critica de conocimientos, que le haga ms fcil entender los nuevos conceptos, tendera a paralizarse ante la extensa bibliografa de cada asignatura universitaria. Si esto no se revierte a tiempo con oportunas intervenciones de los profesores de las ctedras, podr llevar al alumno a la desercin de los estudios superiores con la consecuente frustracin personal y familiar o con rendimientos acadmicos muy pobres (es tanto lo que tengo que estudiar que leo lo mnimo para zafar). Con relacin al saber debemos discriminar entre conocimiento e informacin; en la actualidad la informacin abunda de tal modo que satura nuestros canales perceptivos, provocando una ceguera perceptiva. Por el contrario, el conocimiento, que requiere de una masa crtica previa con la que se puedan establecer conexiones conceptuales, resulta hoy un bien ms escaso. Si bien es importante estar informados, seria aun ms importante que, tras su paso por la facultad, estos alumnos lograran un tipo de conocimiento menos abundante y cuantificable pero que les permitiese acceder a una mejor organizacin perceptiva y cognitiva, a travs de la incorporacin de herramientas conceptuales para decodificar la compleja y variada realidad. La principal funcin del profesor universitario es acompaar y favorecer la adquisicin de ese logro. 2. El poder derivado del rol docente Otros de los baluartes narcisistas del profesor se deriva de los vnculos pedaggicos: la asimetra del vnculo. Esta asimetra otorga al profesor el poder de decisin sobre el destino del estudiante. Este poder circula a travs de una serie de rituales propios de la tarea pedaggica (la toma de exmenes, las calificaciones y la implementacin de sanciones institucionales) y podr ser ejercido con justicia o no, por el profesor. (pie de Pg. 20) Pg. mod. 142. Si es ejercido con justicia, ademas de democratizar los vnculos de la clase, dar la posibilidad de tener una relacin humana positiva con su profesor, en la que su esfuerzo sea reconocido y valorizado y su irresponsabilidad sea sancionada. Hay que sealar que aun entre aquellos alumnos que impera la ideologa de zafar en las materias, los mismos suelen valorizar ms a los profes que no regalan nota ni entran en complicidades, como el amiguismo, con ellos. Si por el contrario es ejercido despticamente, el poder derivado del rol docente servir, para el despliegue de los aspectos sdicos de la personalidad del docente (la modalidad pedaggica tirnica se estructura alrededor de la figura del docente, como la imagen de lo todopoderoso; en esta modalidad se hace evidente la crueldad y el sadismo: el placer por la humillacin, el control y el sometimiento del alumno, el poder que tiene lo hace dueo de la verdad indiscutible, eterna e inmutable) Que espanto!!! No? Pero los hay!! Lleva a los alumnos, ms all de la edad que tengan, a situaciones de dependencia infantil. Estas actitudes sdicas pueden generarles inhibiciones en el aprendizaje y otros sntomas como la violencia escolar, que ocupa un lugar destacado. El sadismo del docente provocara en los estudiantes dos posibles reacciones: de sometimiento (costo afectivo de la humillacin) o de rebelin (con riesgo de aprobar la materia y continuidad de los estudios). Por su parte, el estilo de Inst. Educativa, favorecer o no, en los profesores el despliegue de los aspectos sdicos de sus personalidades durante el ejercicio de su tarea pedaggica; esta situacin se asienta en el hecho de que la reproduccin del estilo institucional por parte de sus miembros es inherente a la dinmica de todas las organizaciones. El reconocimiento de las tendencias agresivas de los mayores hacia los nios y / o jvenes fueron silenciados a lo largo de los siglos. Es decir que, en el mbito de los vnculos pedaggicos, el uso de nios y jvenes como pantalla privilegiada de proyeccin agresiva ha sido histricamente una constante. CAPITULO 5: BALUARTES NARCISISTAS Y VINCULOS PEDAGOGICOS LOS BALUARTES NARCISISTAS DEL ALUMNO Los alumnos tambin cuentan con baluartes narcisistas que los posicionan, en algunos aspectos, en un mejor lugar en la relacin con sus profesores. Estos atributos que dan poder al estudiante se manifiestan de forma intensa, en la actualidad, particularmente en las instituciones educativas privadas. Los clasificaremos segn el poder que otorga a los alumnos: * la juventud, * la esttica juvenil dominante y el rol de alumno- cliente. 1 Juventud, divino tesoro La juventud, en la sociedad de mercado se ha constituido en un baluarte narcisista de tal importancia, que el hecho de haberla perdido se constituye en algo vergonzante. Son los padres quienes quieren parecerse a sus hijos y no, a la inversa. La asimetra identificatoria intergeneracional se ha tornado en la actualidad muy confusa, dice Beatriz Sarlo, muchos adolescentes han perdido confianza e inters en el futuro, a su vez los padres no se proponen transmitir un mensaje a sus hijos: lo que quieren es imitarlos. La sociedad misma se ha adolescentizado proponiendo a la adolescencia como modelo social; todos intentan retener al mximo la hper valorada juventud.

Esta situacin genera un alto grado de tensin intergeneracional entre los adultos (que niegan su estado y quieren ser aceptados en el mundo de los jvenes) y los jvenes que resisten la intrusin de los viejos, en su mundo y los excluyen a travs del uso de cdigos que solo comparten con los de su generacin. En la Escuela Media y en la Universidad esta tensin intergeneracional encuentra su mayor expresin (mayoria de estudiantes son adolescentes); sostenidos por la hipervaloracion social de la juventud y sus omnipotencias juveniles, tienden a descalificar a los profesores por su edad: el viejo o la vieja (prejuicio del viejismo, que luego, de no morirse antes, recaer sobre ellos mismos). Prejuicio del que los profesores tratamos de defendernos al referirnos a los estudiantes como los alumnos o, entre colegas como los chicos; esto puede interpretarse como el deseo por parte de los profesores de sentirnos mas jvenes y escapar, a la discriminacin de los estudiantes ya que mientras mis alumnos sigan siendo chicos yo puedo seguir siendo joven. (Devela la necesidad de sostener la ilusion de juventud). (LEER INTERESANTE PIE DE PAG 146). 2 LA ESTETICA DOMINANTE En la posmodernidad la esttica ha reemplazado a la tica (ser lindo vale ms que ser bueno, honesto, inteligente) el packaging importa mas que el contenido. Tener la esttica correcta (determinada por las clases dominantes: ser flaco, lindoy blanco) es poseer un baluarte narcisista inapreciable que otorgara al estudiante un plus de poder sobre el docente. Docente que, con el correr del tiempo, ha visto disminuidos o perdidos los atributos reguladores de autoestima tan valorizados por la cultura icnica contempornea. (Una estrategia a la que suelen recurrir para ser aceptados por sus alumnos, consiste en la imitacin consciente de los jvenes o la identificacin inconsciente con sus alumnos/ nas; recurso muy vigente en la actualidad y que consideramos riesgoso, ya que la relacin de asimetra entre docentes y alumnos se deshace, dejando a los adolescentes en una confusa posicin de pares, con sentimientos de desproteccin y orfandad). Cabe sealar, que el baluarte narcisista que implica la posesin de una imagen fsica que concuerde con la esttica dominante se observa ms frecuentemente entre los alumnos de instituciones privadas y que estn dentro del circuito de consumo. Por el contrario, en las instituciones pblicas donde concurren alumnos de estratos socioeconmicos diversos, suelen formarse grupos de aprendizaje muy heterogneos; la hipervaloracion de la imagen es menor y se destacan como fortalezas personales otros atributos narcisistas como: la valoracin de los propios logros a travs del esfuerzo sostenido, la capacidad de estar informado, la destreza intelectual, la posesin de estrategias de supervivencia en un mbito Universitario a veces hostil ( los estudiantes de escuelas medias privadas, en las que han desarrollado intensos lazos de dependencia con sus profesores, tienen problemas para adaptarse a un sistema acadmico y administrativo que requiere de autonoma yoica y capacidad de autoorganizacin), la oposicin generacional al statu quo sociopoltico reinante etc. Tambin conviene sealar que, por su diversidad multicultural y socioeconmica, la enseanza publica, en general tienden a favorecer experiencias vitales y de mayor contacto con la realidad que las privadas, que tienen una poblacin mas homognea. 3 EL CLIENTE SIEMPRE TIENE RAZON El alumno de sistema educativo privado (devenido cliente) sabe que cuenta con una fortaleza extra: la que le otorga la necesidad de la institucin a la que asiste de RETENER LA MATRICULA. Si bien este plus de poder puede usarse o no, dependiendo de cada estilo de personalidad o del vnculo pedaggico que adopte, siempre estar condicionado por las polticas institucionales administradas por la empresa educativa en la que se desarrolla el proceso de enseanza- aprendizaje. Algunas familias o adolescentes, depende el nivel, podrn hacer un uso desptico de ese poder que le otorga el pago de una cuota. Los jvenes, cuya personalidad tenga marcados rasgos psicopticos (personas con dficits en la capacidad de pensar y un uso exagerado de la accin impulsiva; no aceptan limites institucionales y transgreden las normas sociales) tendern a tratar al docente como un sirviente al adherirse a la lgica del mercado de: si pago puedo exigir. Esa exigencia no esta puesta en lo acadmico-pedaggico sino en poder obtener un plus: un lugar preferencial que facilite la trasgresin de los encuadres que el docente o la institucin hayan establecido, como pautas de trabajo, horarios, calendario acadmico; de zafar en los parciales y/o finales u obtener buenas calificaciones independientemente de los exmenes realizados etc. Otras conductas sern mas sutiles como modalidades seductoras (interesarse muchooo por la materia) o melanclicas (inspirar lastima a los profesores con sus problemas). Estos jvenes, con caractersticas actuadoras suelen acudir a las autoridades, para quejarse de los profesores y demandar un trato preferencial. En las Universidades e instituciones publicas, no existe el alumno cliente, el profesor podr sostener su propio poder a travs de su idoneidad acadmica y pedaggica y de los atributos propios del rol docente. Recapitulando lo expuesto, sealaremos que en cada vnculo profesor- alumno/a se ponen en juego una serie de dinamismos psquicos construidos a partir de: Los status y roles adjudicados institucionalmente Las posiciones o lugares que, por proyeccin, cada persona le asigne a la otra: lugar paterno, materno, filial, fraterno etc. La reactualizacin en el vinculo actual de modalidades afectivas propias de relaciones pasadas( transferencia y contra transferencia) El entrecruzamiento armnico y/o conflictivo de atributos sobre los que se asientan los baluartes narcisistas de los actores de los vinculas pedaggicos: saber- poder del rol docente para los profesores y juventud- esttica dominante y poder econmico, en algunos casos para estudiantes. Para completar la descripcin nos centraremos en el anlisis de dos variables fundamentales: 1) El perfil perceptivo- cognitivo de los estudiantes en la actualidad 2) El desempeo del rol docente en funciona del estilo de personalidad del profesor. CAPITULO 6: PERFIL DE LOS ESTUDIANTES EN LA ACTUALIDAD

Los docentes del nivel medio y universitario vemos frustradas nuestras expectativas con relacin al rendimiento intelectual de los estudiantes (desinters y apata en los jvenes) muchas veces de manera exagerada, que suele estar sostenido desde uno de los baluartes narcisistas del propio docente: el conocimiento y a veces disfrazan la envidia y frustracin por la perdida de otro baluarte narcisista, con el que cuentan sus alumnos, la juventud. Sin embargo, dejando las motivaciones inconscientes realizadas, debemos plantearnos algunas preguntas sobre las quejas y criticas frecuentes sobre los alumnos. Resulta compatible este alumno de la posmodernidad con el modelo interiorizado de estudiante que tenemos? O se trata de un encuentro inconciliable? Nos dedicaremos a la descripcin del perfil cognitivo de los jvenes estudiantes universitarios en la actualidad, para poder reflexionar sobre las preguntas anteriores. Los jvenes suelen estar emocionalmente bastante complicados en la actualidad, abordaremos el estudio del perfil de los mismos a partir de dos perspectivas: la perceptivo- cognitiva y la emocional (esta ultima incide profundamente en la capacidad de aprender). Si bien analizaremos en forma didctica ambos factores por separado, las conductas de las personas se dan intrincadamente fundidos. 1) La construccin perceptivo- cognitiva Los alumnos del nivel medio han crecido en una cultura icnica con predominio de la imagen y del uso de cdigos visuales, estos jvenes han crecido mirando pasivamente mas que viendo activamente, y viendo mas que escuchando o leyendo( televisor encendido todo el da) una pantalla que condiciono desde la cuna la estructuracin perceptiva del mundo. Crecieron leyendo imgenes no solo de la tele sino de las pantallas de los jueguitos, del monitor de la computadora. Esa lectura precoz de iconos condiciono su posterior aprendizaje de la lectoescritura; la palabra escrita pas a ser percibida como si fuera una figura, un dibujo con escaso contenido simblico. Aprendi adems, a leer en zapping de las pantallas, de los carteles y mensajes publicitarios de las seales urbanas. Lectura con una atencin instantnea, fugaz y dispersa. La lectura de la palabra escrita necesita de otras condiciones perceptivo- cognitivas. La lectura de un libro necesita tiempo y paciencia para capturar el hilo argumental y las ideas del autor. Sintetizando: la lectura de un libro requiere de ciertas condiciones poco comunes en la cultura meditica contempornea: tiempo, paciencia, humildad (restriccin del narcisismo), concentracin de la atencin y capacidad de simbolizacin. a) El medio es el mensaje El libro, requiere e impone, para su buen uso por parte del lector, ciertas condiciones perceptivas, cognitivas y emocionales que, resultan escasas o inexistentes entre los nios, adolescentes y jvenes criados en la cultura icnica y meditica de la sociedad actual. b) Estructuracin perceptiva y mensaje televisivo Tomaremos la televisin para describir las marcas que dejan en la subjetividad de las personas; actualmente el mundo, los acontecimientos del mundo se nos muestran y el relato (su explicacin) esta solo en funcin de las imgenes que aparecen en la pantalla. Es una sustitucin de la palabra escrita por la imagen, que modifica la relacin entre entender y ver. La televisin torna difusos los lmites entre la realidad y la ficcin; en el estado de incertidumbre actual y de fragilidad psicolgica, desde ella pasan a indicarnos lo que necesitamos, lo que deseamos y lo que debemos pensar y sentir. Junto con la exposicin a los medios, se produce la invasin del ambito pblico sobre el mundo privado de las personas. La sostenida exposicin tiende a generar, un efecto hipnoide en el teleespectador, esto ha sido estudiado por el psicoanlisis, se produce a partir de estas caractersticas: continuidad del estimulo perceptivo por el sonido y la imagen, alteran la percepcin de la nocin del transcurrir del tiempo, siendo adictivo para las personas, comunicacin unidireccional, perturba la posibilidad de pensar, es decir de realizar nexos y conexiones asociativas entre las ideas etc. Percepcin y memoria se excluyen ( Freud). La sobresaturacin perceptiva produce un efecto inhibidor y hasta paralizante en la capacidad de seguir captando los estmulos (AMNESIA PERCEPTIVA Y COGNITIVA) y perturban el proceso de pensamiento; es decir que las ideas y representaciones no se fijan o se borran al instante. La informacin que nos llena de datos nos vaca de memoria. La cultura icnica tampoco favorece el desarrollo del pensamiento abstracto, estimula el pensamiento concreto, ya que las imgenes no representan conceptos simblicos, como libertad justicia, libido, estructura etc. Un tipo de pensamiento del que los nios y jvenes estn cada vez mas lejos en la actualidad (eso se puede constatar en las aulas de todos los niveles educativos; la palabra oral del profesor y la palabra escrita de los textos acadmicos requieren de una atencin mayor y de un sistema perceptivocognitivo que no han podido desarrollar). Principales caractersticas en la estructuracin perceptiva- cognitivo de los jvenes en la cultura meditica e icnica actual: (que dificultan en algunos casos las actividades de lectura y de estudio) *Uso de cdigos visuales. *Sobresaturacin perceptiva. *Amnesia perceptiva y de fijacin. *Atencin fugaz y difusa. *Dificultad para la abstraccin y simbolizacin. *Pobreza de pensamiento critico. *Bsquedas continua de estimulas placenteros. * Resistencia a escuchar al otro, como estrategia inconsciente del propio narcisismo. 2. LA INFLUENCIA DE LAS EMOCIONES EN EL APRENDIZAJE En el caso de los alumnos de la escuela media y del ciclo introductorio a la Universidad, la intensa problemtica emocional, propia de la adolescencia

suele influir en el aprendizaje y rendimiento en los estudios; pero adems los conflictos de ser joven en la sociedad actual, se manifiesta en los estudios. Una de las caractersticas de la sociedad actual es la exaltacin de la juventud; ser joven implica tener un baluarte narcisista poderoso (como ya lo vimos). Baluarte que hacen valer con sus profesores, no tan jvenes, pero la realidad concreta nos muestra que ser joven no es fcil en la sociedad posmoderna. La crisis generalizada del rol adulto ha dejado sin referentes a los nios y jvenes; la prdida de todos los referentes de autoridad (que cumplan la funcin de sostenimiento de las personas) conlleva a una orfandad muy extrema. (Silvia de Obiols). Los sentimientos por esta extensa orfandad posmoderna, resultan tan intolerables que las personas cronolgicamente adultas tienden a perseverar defensivamente en conductas propias de etapas anteriores de la vida, y dejan a su vez solos y a la deriva a los hijos( esa orfandad del adulto se ve potenciada por la inoperancia en que han cado sus propios modelos parentales internalizados desde la infancia, y que los descalifica como patrones en la relacin actual con sus propios hijos, ya que fueron moldeados con pautas de un mundo que ha desaparecido). Los adultos ya no son modelos identitarios slidos y confiables y los jvenes quedan a la deriva en una sociedad que no seala las metas ni los recorridos; por todo esto, el mundo de los adultos es poco deseable a la mirada de ellos. Al reflejar una realidad confusa y decepcionante, no desean acceder a el. Otro problema, es la falta de trabajo que afecta a todas las edades pero particularmente a los extremos etarios, uno de los cuales es la juventud, provocando incertidumbre con relacin a sus futuros laborales y a la posibilidad de aplicar los estudios realizados, generando numerosas fragilidades vocacionales.( que carrera elegir para no quedar fuera del mercado laboral?). Esto hace que encontremos en las aulas universitarias, a estudiantes con intereses muy ajenos a las disciplinas que estudian (desmotivados, enojados con las carreras que han elegido y eso influye en su rendimiento y con relacin a los profesores, percibimos que estamos formando para la desocupacin, la ocupacin poco calificada o la emigracin). Los jvenes que, actualmente tienen que acceder a la adultez son pioneros, pero pioneros sin brjula en un mundo sin reglas definidas. Por eso que muchos jvenes decidan narcisista y defensivamente perpetuarse en la adolescencia, afianzar los vnculos endogmicos y evitar confrontar, en el terreno de las ideas con todos los adultos, incluso los profesores. Frente a la inseguridad de los adultos y el rechazo de la sociedad que no da canales para transitar hacia la adultez, los adolescentes intentan, armar su propio mundo (con la fantasa, a veces, de una detencin en el tiempo. (Beatriz Janin). De esta manera se origina una relacin entre los jvenes y los desconcertados adultos caracterizada por vnculos de dependencia. Trasladado al ambito de los vnculos pedaggicos, observamos alumnos excesivamente dependientes de los profesores, con pobre desarrollo de su pensamiento critico o por el contrario, alumnos en rebelda generalizada, descalificadores de los docentes, transgresores de las normas de la escuela y del encuadre de la clase dado por el profesor y que, desde lo intelectual, estn escasamente comprometidos con el saber y tienden a zafar en las evaluaciones.