ESCUELA PRIMARIA: EMILIANO ZAPATA

Antologa de los grupos tnicos

Clave: C.C.T. 27DPR1167R Zona Escolar: 013 Sector: 018 Nombre del Alumno: Jorge Alberto Velueta Gonzlez Grado: 3 A Asignatura: Ciencias Naturales Profesora: Noem Mondragn Cmara Ciclo Escolar: 2010-2011

Introduccin
En el presente trabajo es una Antologa de los grupos tnicos en Mxico. Existen en el mundo muchos pases que su

inters turstico est basado principalmente en su historia, en su poblacin y costumbres que tienen. Este es el caso de nuestro pas Mxico, el cual su valor y riqueza histrica es impresionante. De Mxico se sabe que es un pas de diferentes etnias, el cual tiene siglos de tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas principales. Al contar con diversas etnias decimos que Mxico es un pas con una interesante tierra por explorar para poder conocer a fondo un poco ms de ellos y su valor para la historia. La cultura de Mxico es en realidad un mosaico de culturas. La forma de vida en Mxico incluye muchos aspectos de los pueblos prehispnicos y del perodo colonial. La poblacin de Mxico se siente muy orgullosa de su pas, cultura, etnicidad y estilo de vida.

ndice
Introduccin...........................................................................2 ndice.....................................................................................3 Nahuatl..................................................................................6 Mayas..................................................................................... 7 Lengua mixteca.......................................................................8 Zapotecas...............................................................................9 Tzeltal..................................................................................10 Tzotzil................................................................................... 11 Otom:..................................................................................12 Chol...................................................................................... 13 Huastecos.............................................................................15 Lenguas chinantecas.............................................................16 Mixe.....................................................................................17 Mazahua...............................................................................18 Purpecha ............................................................................ 19 Tlapaneco.............................................................................20 Tarahumaras.........................................................................21 Zoque...................................................................................22 Tojolabal............................................................................... 24 Chatino.................................................................................25 Amuzgo de guerrero..............................................................26 Huichol.................................................................................27 Popoluca............................................................................... 28 Mayo....................................................................................29 Chontal de tabasco................................................................31 Triqui.................................................................................... 32 Tepehuano de Durango..........................................................33 Cora.....................................................................................34

Popoloca...............................................................................35 Huave...................................................................................36 Yaqui....................................................................................37 Cuicateco..............................................................................38 Pame....................................................................................39 Kanjobal...............................................................................40 Tepehua...............................................................................42 Mame...................................................................................43 Tepehuano de Chihuahua.......................................................44 Amuzgo de Oaxaca................................................................46 Chontal de Oaxaca.................................................................47 Guarijo................................................................................. 49 Chichimeco Jonaz................................................................... 50 Matlatzinca...........................................................................51 Cochim................................................................................. 52 Paipai...................................................................................53 Kiliwa...................................................................................54 Kumiai..................................................................................55 Cucap.................................................................................56 Kikap..................................................................................57 Seri......................................................................................58 Pima.....................................................................................59

Nahuatl
La lengua nhuatl fue "la lengua franca" en el Mxico Antiguo. Actualmente sobreviven ms de 60 pueblos indgenas, pero en la periodo de esplendor, entre el 200 a.C. y el 850 d.C. debieron existir un sin nmero de lenguas hoy perdidas, por lo que fue necesario usar una lengua "universal" para que todos los pueblos se entendieran. Esta es una de las razones por las cuales, muchos de los pueblos antiguos llevan nombres en nhuatl, a pesar de no ser de esta cultura. Ubicacin: Al Norte en lo que hoy es el estado de Zacatecas y en el Sur hasta lo que hoy conforma la Repblica del Salvador, aunque se han encontrado algunos vestigios de la cultura nahua en Panam.

Mayas
Ubicacin: .se encuentran en los estados de Yucatn, Campeche, Quintana Roo en Mxico. Estructura social: Las ciudades Mayas eran gobernadas por un jefe guerrero, despus estaban los nobles,; muy cerca de stos estaban los jueces, comerciantes, sacerdotes menores, alguaciles y otros ms. En la escala inferior estaban los artesanos, campesinos, cargadores, sirvientes y esclavos. Los prisioneros de guerra o las personas que cometan actos considerados como delitos se convertan en esclavos . vivienda. Los materiales de las casas varan de muros y techos de madera y materiales resistentes como piedra y estuco.Tambin la vivienda poda estar formada por tres estructuras principales separadas (dormitorios, la cocina, la Este tipo de habitaciones tena poca ventilacin y luz porque carecan de ventanas. Vestimenta: Se sometan a una de especialmente elaboradas, capas bordadas a mano para los hombres y faldas largas y colores brillantes, para las mujeres. Festividades importantes: Para los mayas el uinal pop, era una especie de ao nuevo, era una fiesta muy celebrada, renovaban todas las cosas de utensilios de casa, como platos, vasos, banquillos, ropa, mantillas, barran su casa y la basura la echaban fuera del pueblo, pero antes de la fiesta al menos trece das ayunaban.

Alimentacin: El maz fue la base de la alimentacin de los mayas. Les sirvi para hacer bebidas (como el atole), usando su pasta cocinaban alimentos como los tamales y tortillas. En cuanto a los tamales, estn compuestos por una pasta de maz que encierra a una mezcla de carne, vegetales o ambos. Todo lo anterior se envuelve dentro de hojas de maz u otra planta. Entre las tcnicas gastronmicas para cocinar los alimentos predomin el pibil, que es el horneado bajo tierra.

Lengua mixteca.
Las lenguas mixtecas constituyen una macrolengua, hablada por los miembros del pueblo mixteco. En el ao 2000, los hablantes de las lenguas mixtecas constituyeron la cuarta comunidad lingstica indgena por su nmero de hablantes en Mxico, con un total de 446.236 individuos mayores de 5 aos. El rea tradicional del habla mixteca es la regin conocida como La Mixteca, un territorio compartido por los estados de Oaxaca, Puebla y Guerrero. Sin embargo, debido a la migracin causada por la extrema pobreza de esta regin, se ha extendido a los ncleos urbanos ms importantes de Mxico (especialmente en el Estado de Mxico y el Distrito Federal), a ciertas zonas agrcolas como el Valle de San Quintn en Baja California, e incluso en Estados Unidos, donde las nuevas generaciones suelen ser bilinges, pero de mixteco e ingls. Debido a la fragmentacin del territorio mixteco, el idioma se ha separado en diversas variantes. Esta fragmentacin ya era visible desde la llegada de los espaoles. De acuerdo con la CDI, las variedades del mixteco son seis. El Instituto Lingstico de Verano seala que son ms de treinta y el Instituto Nacional de Lenguas Indgenas (Inali) define 81 variantes en su catlogo. Clasificacin lingstica Las lenguas mixtecas comparten numerosos rasgos con otros idiomas del rea lingstica mesoamericana. Estas caractersticas particulares han sido planteadas por Campbell, Kaufman y Smith-Stark en un artculo de 1986. Entre otras cosas se pueden citar los sistemas de numeracin con base vigesimal, la inclusin de la vocal cerrada central no redondeada

Zapotecas.
El zapoteco (didxa za (Tehuantepec), tiits s (Santa Catarina Quioquitani), por ejemplo) es una macrolengua integrada por diferentes lenguas zapotecas, habladas por un total de 777.000 personas2 en Oaxaca y otros lugares, hace parte con el idioma chatino de un grupo lingstico que pertenece al tronco otomangue de lenguas mesoamericanas, junto con la lengua mixteca, mazateca y popoloca, entre otras. Las lenguas zapotecas se hablan principalmente en los estados de Oaxaca y en la regin sureste de Veracruz, al sur de Mxico. La lengua zapoteca se deriva del otomangue, por lo que est emparentada con algunas de las lenguas habladas en el centro del pas, como el otom, mazahua y pame. El zapoteco es una lengua tonal; es decir, que mediante la emisin de tonos altos, medios y bajos o bien ascendentes y descendentes, se establecen los diversos significados.La cultura zapoteca es diversa, segn la regin de que se trate y aunque poseen una misma matriz cultural; los zapotecos de la Sierra se encierran en s mismos, hermticos y reflexivos; los zapotecas del Valle en cambio son industriosos.

Tzeltal
Ubicacin: Los Tzeltal son una etnia indgena del estado mexicano de Chiapas que pertenece a la gran Cultura maya. Estructura social: Cada comunidad se distingue por una indumentaria propia, un santo patrn local principal y una especialidad econmica dentro del conjunto. Las comunidades se dividen en barrios o secciones. La vida comunitaria gira alrededor del teklum o centro ceremonial y cabecera del municipio; el resto de la poblacin habita en parajes que se distribuyen en todo el territorio de la comunidad. Vivienda: Las viviendas generalmente son rectangulares, con techos de palma, zacate o teja, de cuatro aguas, paredes de adobe en la montaa o de bajareque en las zonas ms clidas y piso de tierra. En las cabeceras municipales y lugares de fcil acceso se ha extendido el uso de ladrillo y teja para construir paredes y techos. Como mobiliario, en la casa hay un fogn de tres piedras, pequeas mesas, bancos y sillas. Para dormir utilizan camas de tablas o petates. Fuera de la casa hay corrales para gallinas y puercos; y un pus o temazcal. Vestimenta: Los hombres usan pantaln corto, y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas, faja roja de algodn, huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores. Las Mujeres, usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que estn metidos casi siempre alrededor de la falda, falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para cargar a sus hijos. Festividades importantes: La vida ceremonial comunitaria se organiza en torno a los santos. Las fiestas, organizadas por los mayordomos y sus alfreces, conforman el ciclo anual ritual de la comunidad. Destaca el carnaval tzotzil de Chamula, y el tzeltal de Tenejapa, pero su fecha es movible. Alimentacin: Tienen huertos con frutas como pern, durazno, manzana, pera, naranja, pltano, pia y aguacate, que ellos mismos consumen. Tienen ganado caprino u ovino. La dieta de los tzotziles es vegetariana: casi nunca consumen leche o carne. Su dieta se basa en tres el maz, chile y frijol.

Tzotzil
Localizacin. Los Tzotziles se localizan en los Altos de Chiapas, forman una de las nueve regiones socioeconmicas del estado, y se localiza en el centro del mismo, comprende el 5 por ciento de su territorio (2, 413 kilmetros cuadrados). Se caracteriza por su estructura montaosa, con alturas que oscilan entre los 1, 200 y los 2, 400 msnm, con amplios valles, de difcil acceso, de clima fro y con una red hidrogrfica subterrnea. Nmero de habitantes. La poblacin de Zinacantn es parte de la regin altos y tiene 22 392 habitantes indgenas. Lengua El XI Censo General de Poblacin y Vivienda, de 1990, inform la existencia de 229, 203 hablantes de tzotzil a nivel nacional, de los cuales 226, 681 se hallaban en el estado de Chiapas. Estos ltimos representaban el 31.65 por ciento de los hablantes de lengua indgena del estado. Por el nmero de hablantes, el tzotzil es la segunda lengua indgena en Chiapas. El tzeltal y el tzotzil constituyen una sola rea lingstica, ya que sus hablantes ocupan la misma rea geogrfica. Ellos se refieren al habla de cualquier pueblo tzotzil y tzeltal con el mismo nombre: bail kop / bai kop, que significa: lengua verdadera o genuina. Tipo de vestimenta Los hombres usan pantaln corto, y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas, faja roja de algodn, huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores. Las Mujeres, usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que estn metidos casi siempre alrededor de la falda, falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para cargar a sus hijos. Caractersticas fsicas (clima, hidrografa, relieve, flora y Fauna) Clima fro, algunas veces variado, es de gran vegetacin, su flora es muy variada, existen plantas medicinales de todo tipo, su fauna es muy grande, existe tepezcuintle, armadillo, vboras, etc. Los zinacantecos se alimentan de maz, repollo, frijoles entre otros. Servicios pblicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etctera) Tienen servicios pblicos, mercados, el agua es recogida en los ros. Muy pocos nios asisten a la escuela y carecen de hospitales se curan con brujos o plantas medicinales. Caractersticas econmicas (productos) No es exagerado afirmar que de cada diez hogares de los Altos y sus alrededores, nueve cuenten con muebles elaborados por los tzotziles. Son ellos -los tzotziles chamulas- los muebleros de la regin, pues han ido diversificando su produccin. Hasta la dcada de 1960 slo hacan sillas pequeas, mesas bajas, camas toscas y muy frgiles, todas ellas de madera blanca, con piezas mal cortadas y mal pegadas. Su consumo estaba destinado a las familias indgenas y a un sector muy reducido de las clases bajas, alrededor de San Cristbal, Teopisca y otras cabeceras municipales (Oxchuc, Zinacantn, Tenejapa).

Otom:
Ubicacin: Actualmente, los otomes habitan un territorio fragmentado que va del norte de Guanajuato al sureste de Tlaxcala. Sin embargo, la mayor parte de ellos se concentra en los estados de Hidalgo, Mxico y Quertaro Estructura social: En la organizacin social del pueblo Otom se han conservado formas y autoridades tradicionales, que le han permitido conservar la unidad social de sus comunidades y tambin preservar su identidad cultural. En los aspectos religiosos destacan los cargos de mayordomos, fiscales, cargueros, topiles, rezanderos y cantores, entre otros, que tienen una gran importancia en la vida cotidiana de cada comunidad. Vivienda: La vivienda original otom ha cambiado constantemente. Los materiales tradicionales como el adobe, el tejamanil y la madera han sido sustituidos por materiales ms modernos. Actualmente, las viviendas son de dos o tres cuartos, cocina y sala comedores; las paredes estn construidas con tabique o tabicn, los techos son planos y de concreto y las puertas y ventanas son de fierro. Vestimenta: La vestimenta tradicional del grupo Otom del Estado de Mxico, para la mujer consiste en un chincuete o enredo de lana o de manta muy amplio y largo de color blanco, azul marino o negro, con lneas verdes, anaranjadas y amarillas; y una blusa de manta o de popelina de color blanco, manga corta con bordados de flores. Es caracterstico de la indumentaria Otom el uso del quesqumil, de algodn, lana en varios colores. Fiestas importantes: _ Las fiestas que celebran los otomes del Estado de Mxico se enmarcan en el calendario religioso catlico. Festejan a la Virgen de la Concepcin, San Pedro, San Miguel, San Juan, Virgen de Loreto, Santiago Apstol y otros ms. Para llevar a cabo una fiesta, en cada comunidad se forma una comitiva, la cual se encarga de recolectar una cooperacin en cada barrio o cuartel. El dinero recolectado se utiliza para la compra de adornos, juegos pirotcnicos, comida y msica. Alimentacin: La alimentacin bsica de las familias otomes consiste en tortillas de maz, frijoles, huevo, quelites, quntenles, malva, queso y, en algunas ocasiones, carne de pollo o de res. En cuanto a bebidas, acostumbran tomar caf, atole, t de diversas hierbas, refrescos y pulque.
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Chol.
Ubicacin: La regin chol se ubica en la parte noreste del estado de Chiapas; colinda al norte y al noroeste con el estado de Tabasco y con el municipio de Caazap, Chiapas; al sur con los municipios de Simojovel, Ya jaln y Chilln; al este con el municipio de La Libertad; y al oeste con el municipio de Quitupn. Los choles habitan principalmente en los municipios de Tila, Tumbar, Sabanilla, Caazap, La Libertad, Salto de Agua, Palenque, Ocosingo, Ya jaln, Quitupn y Chilln. Estructura social: El matrimonio es considerado muy importante entre los choles, es la base de la familia, tienden a tener relaciones endgenas, aunque a veces se casan con parejas de otras localidades, antiguamente los matrimonios estaban "arreglados" desde la niez de los novios. Al casarse, el novio ayuda a los trabajos del suegro durante un perodo de seis meses a tres aos. El compadrazgo es un vnculo especial que une a las familias. Vivienda: La casa chol es una choza rectangular sostenida con seis horcones de chute o de cinto, que van enterrados en el suelo. Amarran a stos barras horizontales, recubren la estructura con bajareque, una mezcla hecha de barro, estircol y paja. El techo es de palma y zacate y el piso de tierra apisonada. La casa consta de un solo cuarto que tiene dos puertas, una que da al exterior y otra al patio interior, y una o dos pequeas ventanas. Algunas tienen un anexo que sirve de cocina, gallinero o bodega. Vestimenta: Ropas de manta, huipiles, huaraches; sombreros y paliacates. Los ancianos siempre usan la indumentaria tradicional, el resto de la poblacin lo hace, invariablemente en das de fiesta, como el 12 de diciembre, da de la virgen de Guadalupe. El traje femenino se compone de Una falda azul marino o negra que llega a los tobillos, adornada con listones rojos a la altura de la cadera y una blusa blanca con bordados de diversos colores. El traje tradicional de los hombres se compone de una camisa y calzn de manta, bolsas y morrales de piel o bejuco que ellos mismos confeccionan. Generalmente hombres y mujeres caminan descalzos, slo algunos usan huaraches de piel o plstico Festividades importantes: Las fiestas son de carcter comunitario y generalmente las celebraciones empiezan en la vspera de la fiesta; las misas celebradas en los templos por los sacerdotes son precedidas y/o sucedidas por ritos realizados en la casa de los mayordomos. Los catoches y los mayordomos dirigen estos ritos y se hacen acompaar por los msicos; las mujeres llevan a la fiesta alimentos y

bebidas. Tila es uno de los centros religiosos ms importantes de la regin chol; ah se encuentra el Cristo Moreno, el Cristo curandero. Alimentacin: Explican su existencia en torno al maz, que es el alimento sagrado y otorgado por los dioses, principio y fin de la vida; en otras palabras son los hombres creados del maz.

Huastecos
Ubicacin: Los huastecos ocuparon, en la costa del Golfo de Mxico, una amplia zona comprendida desde el ro Soto la Marina al Norte, hasta el ro Cazones al Sur, los estados de Tamaulipas, Veracruz, San Luis Potos e Hidalgo. Estructura social: La estructura poltica de la huasteca sobrevivi a las conquistas mexicanas y an a la ms devastadora conquista espaola lo que fuera una forma de organizacion social que facilit la primera conquista. Vivienda: La vivienda caracterstica entre los huastecos es una choza redonda y con techo cnico, cubierta por zacate o palma, en cuyo vrtice colocan una olla invertida para evitar el escurrimiento de agua. El techo se sostiene por horcones de madera; cuenta con un tapanco en el que guardan maz y enseres menores. Las paredes son de varas colocadas verticalmente y atadas con bejucos y algunas estn cubiertas con barro. El piso es de tierra; la choza slo tiene una entrada protegida por una puerta de varas o madera. Esta choza circular tiene un amplio recinto que utilizan como dormitorio y cocina, a veces tambin como bodega. Vestimenta: Vestido de manta, acostumbraban a deformarse la cabeza y limarse los dientes. Pintaban su cabello de diferentes colores y tatuaban su cuerpo. Usaban brazaletes y adornos de plumas. Alimentacin. Su gastronoma criolla nos invita a degustar manjares que los lugareos preparan con su principal riqueza culinaria: los mariscos, agregando condimentos que los conquistadores les heredaron hace miles de aos, creando as platillos con sabores y formas de su cultura Huasteca meridional, cultura que tambin se refleja en sus enigmticos centros ceremoniales y arqueolgicos.

Lenguas chinantecas
El chinanteco constituye un grupo de 14 lenguas indgenas de Mxico habladas en por unas 93 000 personas en total que, en su mayora, habitan en el Estado de Oaxaca. Lingsticamente pertenecen a la rama oto-pame-chinantecana dentro de las lenguas otomangueanas. El nmero de lenguas es en cierto modo conviencional, ya que no existe un criterio unvoco para clasificar dos variantes como dialectos de la mismamacrolengua o como lenguas diferentes. Si se considera el criterio de la inteligibilidad mutua del 80% como lmite para considerar que dos varianets son "lenguas" diferentes, pueden diferenciarse 14 "lenguas" en continuo dialectal chinanteca. La regin chinanteca se encuentra a un 100 km de la ciudad de Oaxaca. Se extiende a lo largo de 17 municipios ubicados en la parte nordeste del estado. Colinda al norte con Veracruz, al noroeste con la regin mazateca, al oeste con la cuicateca y al sur y sureste con la zapoteca. Catorce municipios se consideran el corazn de la Chinantla: San Juan Bautista Tlacoatzintepec, San Pedro Sochiapan, Ayotzintepec, San Felipe Asila, San Jos Chiltepec, San Lucas Ojitln, Santa Mara Jacatepec, San Juan Bautista Valle Nacional, San Juan Lalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, San Pedro Quiotepec, San Pedro Yolox y Santiago Comaltepec. La distribucin de los municipios chinantecos est repartida entre los distritos de Cuicatln, Tuxtepec. El chinanteco es un idioma tonal perteneciente al grupo otomangue y es una familia independiente de las otras lenguas derivadas del otomangue en Oaxaca. Los hablantes de chinanteco se hallan distribuidos principalmente en 17 municipios repartidos en cinco distritos oaxaqueos. Esta lengua ha sido dividida en cinco macrovariantes dialectales, que coinciden con su divisin geogrfico-territorial. Entre los chinantecos existe una fuerte identidad Iingstico-territorial, y se reconocen como hablantes de un mismo idioma.

Mixe
Ubicacin: Los mixes son una comunidad indgena que habita en Mxico, al norte del estado de Oaxaca. Estructura social: parte importante de la estructura social de Mixe es sistema del cargo cul es una parte integrada de la sociedad de Mixe. En el sistema del cargo un nmero de oficinas cvicas y religiosas llamadas los cargos rotan entre los hombres de cada aldea. Un cargo es sin pagar y sostenido por un ao; algunos cargos incluyen obligaciones financieras algo grandes al cargoholder. Respetan a las personas que han sostenido muchos cargos y las pocas personas que han sostenido todos los cargos posibles en la comunidad son parte de un consejo de ancianos. Vivienda: La vivienda tradicional, construida con techos de palma, de dos aguas, paredes de tabla o bajareque y piso de tierra, ha ido desapareciendo a un ritmo muy acelerado. Actualmente, las casas son construidas con paredes de adobe, block, ladrillo y piedra, techos de teja, lmina galvanizada, de asbesto o de concreto y pisos de cemento. La casa-habitacin es, por lo general, de forma rectangular. Tienen un espacio destinado a la cocina-comedor y uno o dos cuartos como dormitorios, almacn o estancia. La mayora de las viviendas cuentan con un patio y/o traspatio destinado al cultivo de algunos rboles frutales, plantas de ornato y medicinales, y un espacio ms para los animales de carga. Vestimenta: Consiste una falda o refajo negro o blanco de vuelo amplio, un huipil blanco, un reboso negro, ya sea en la espalda o trenzado al cabello; los hombres usan calzn de manta blanca, camisola que lleva al frente un adorno en forma de pechera y un sombrero de lana negro. Festividades importantes: Las bandas acompaan tanto a los actos religiosos, como a los polticos y sociales. La autoridad mixe se forma mediante sistema de jerarqua tradicional: topiles, policas, cabos, mayores, comandantes y religiosos. Al cambio de un cargo se le llama "entrega de cuenta" y se celebran actos tradicionales. Alimentacin: La alimentacin de las culturas de Oaxaca, zapotecos y mixtecos, se basaba en el consumo de maz, frijol, calabaza y chile, adems de verduras silvestres, quelites y frutas de la estacin.

Mazahua
Ubicacin: estado de Mxico y Michoacn de Ocampo. Se encuentran asentados en la regin noroeste. Estructura social: En la organizacin social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan las figuras vinculadas a sus prcticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organizacin de sus ritos y festividades. La unidad social entre los mazahuas la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa. Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la casa de la novia, por parte de la familia del novio. Vivienda: La vivienda tradicional mazahua tiende a desaparecer; este tipo de construccin consista en una choza de cuatro postes de madera con paredes de barro y techo de zacate. En la actualidad, las casas son de barro con techo de teja; existen otras mejor construidas con paredes de adobe pintadas, ventanas con vidrios y techo de teja. Muchas viviendas tienen adoratorios familiares en el exterior, que consisten en un local con paredes de barro pintadas de blanco con techo de paja. Vestimenta: El vestido de la mujer mazahua, , est compuesto de falda de manta blanca que remata con bordados de motivos zoomrficos o florales. Sobre esa falda, usa otra de satn, de colores fuertes, como el amarillo, el rosa mexicano, el morado, el verde, el lila y el azul rey. La mujer mazahua tambin utiliza una faja de lana muy larga, hecha a mano, que alcanza para darle varias vueltas a su cintura. La blusa es del mismo material y color que los de la falda. . Festividades importantes: La cultura mazahua tiene varias festividades en donde se manifiestan sus tradiciones y costumbres; dentro de estas destacan el ritual de fuego nuevo, da de muertos y el culto del agua .

Alimentacin: las principales fuentes de alimentacin delos mazahuas son los vegetales que ellos mismos producen, como el maz,trigo,frijol,calabaza,abas,acelgas y otros quelites que se dan en los terrenos sin necesidad de cultivarlos.

Purpecha
Los purpechas (p'urhpecha o p'urh, idioma purpecha [puepea]) son un pueblo indgena que habita primordialmente en el estado de Michoacn, Mxico y que tambin fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimologa nhuatl, como habitantes del Michhuacan. Actualmente tambin existen grupos purpecha que han migrado y se han establecido en otros estados de la Repblica Mexicana como Jalisco, Guanajuato, Guerrero, Estado de Mxico, Distrito Federal, Colima y Baja California as como en los Estados Unidos u otros pases no limtrofes como Canad y Groenlandia donde realizan activiades pesqueras. Las actividades bsicas de la mayora de purpecha son la agricultura, ganadera, alfarera, pesca y elaboracin de diversas artesanas y trajes tpicos. P'orhpecheo o Purhpecherhu, que significa "lugar donde viven los p'urh". De acuerdo con la Comision Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indigeneas en Mexico, este pueblo de las regiones lacustre y montaosa del centro de Michoacn se llama a s mismo p'urhpecha, y cada uno de sus integrantes es un p'urh o p'ur que significa gente o persona; esto implica una autoafirmacin como seres humanos y pueblo en general. El idioma purpecha, tarasco o michoacano3 es llamado p'orhpecha (AFI: [pu epea]) por sus hablantes, miembros del pueblo purpecha del occidente de Mxico. Es una lengua aislada con tres variantes dialectales: la de la regin lacustre, la central y la serrana (algunos incluyen una cuarta, la de la Cinaga). De acuerdo con cifras del XII Censo General de Poblacin y Vivienda de 2000 existen unos 121 409 hablantes de la lengua purpecha asentados en 22 municipios y slo el 25% es monolinge. A partir de 1980 ha dado inicio un movimiento de apoyo a travs de la Academia de la Lengua Purpecha (P'urhe Uandakueri Juramukua) por el cual se ha conseguido el fortalecimiento y difusin de esta lengua. El purpecha es actualmente una lengua literaria debido a la gran difusin que han tenido los Concursos Regionales de Cuento en Lenguas Indgenascoordinados por la Direccin General de Culturas Populares e Indgenas y los estados de Hidalgo, Quertaro, Michoacn y Mxico, los cuales han fortalecido tambin el carcter literario de las lenguas nhuatl, otom y mazahua.

Tlapaneco
El idioma tlapaneco o me'phaa es una lengua otomangueana que se habla en el centro y sur del estado de Guerrero, en Mxico. Su poblacin lingstica rebasa los cien mil hablantes. Por mucho tiempo permaneci como una lengua sin clasificar. Ms tarde, fue relacionada con el idioma subtiaba (actualmente extinto), y luego fue ligada definitivamente al grupo otomangueano (Suarz 1977), del cual forma un subgrupo separado en compaa del subtiaba. Los tlapanecos llaman a su propio idioma me'phaa. Aunque es originario de Guerrero, recientemente una comunidad importante de hablantes de tlapaneco se ha asentado en Chinameca, en el estado de Morelos, al norte de Guerrero. La variedad azoyuteca constituye el nico caso del empleo del caso pergativo (Wichmann).

Tarahumaras
Ubicacin: Los tarahumaras son un pueblo nativo de Mxico, asentado en territorio del estado de Chihuahua; su endnimo es "rarmuri Estructura social: Debido al clima tan extremoso,una gran parte de la poblacin raramuri no vive fija en un lugar,si no que se moviliza entre la sierra de acuerdo con las estaciones del ao para protegerse del frio que llega durante el invierno a varios grados bajo cero en las partes altas de la sierra. Vivienda: La poblacin raramuri es de aproximadamente 57 mil personas y vive de manera dispersa ,en ocasiones hay varios kilmetros entre una vivienda de otra . las familias no suelen ser muy grandes.Las casas de los tarahumaras son pequeas y estn echas de troncos .No acostumbran el uso de los muebles dentro de las casas. Algunos para protegerse del clima viven en cuevas. Vestimentas: Aunque muchos hombres, actualmente, utilizan ropa occidental ,la mayora de las mujeres usan la ropa que ellas mismas elaboran. Usan blusas y faldas holgadas de colores brillantes y estanpados alegres y llamativos .tanto los hombres como las mujeres utilizan ,aveces,una banda en la cabeza de color rojo e blanco. Festividades importantes:Desde la poca prehispnica ,los tarahumaras se han caracterizado por su abilidad pera corrergrandes distancias.una muestra de esta capacidad extraordinaria es la carrera de la bola,que puede durar varios das ,en la que recorren gran cantidad de kilmetros. Alimentacin: basada en el maz, o shunuku como lo nombran en su lengua.Con el maz preparan el pinole, las tortillas, los tamales, el atole, las gorditas, el esquite. Adems dicha planta es la base para hacer el tesgino, su bebida tradicional.

Zoque
Ubicacin: Los zoques son una etnia mexicana de los estados de Chiapas, Oaxaca y TabascoEl rea tradicional zoque comprende la parte noroeste de Chiapas., En el sur deTabasco, se localizan en los municipios de Tacotalpa y Huimanguillo. En este ltimo municipio, se encuentra la zona arqueolgica de Malpasito, el cual es el nico sitio arqueolgico zoque abierto al pblico. El rea de reciente colonizacin zoque es mucho ms dispersa, en los municipios de Ixtacomitn, Jurez, Pichucalco, Chiapa de Corzo, Acala y Ocosingo. Estructura social: Los zoques supuestamente descienden de los olmecas que emigraron a Chiapas y Oaxaca, donde se establecieron en su mayora. En la poca prehispnica, los zoques habitaban una amplia zona de Chiapas, extendindose hasta el Istmo de Tehuantepec y parte del estado de Tabasco. Tuvieron buenos tratos sociales y comerciales con los mexicas, lo que ayud a la prosperidad econmica de su cultura en Chiapas. Sin embargo, en 1484 fueron invadidos y sometidos por los aztecas, durante el reinado de Ahuzotl, obligndolos a rendir tributo. Vivienda: Es tradicin que el techo sea de zacate, paredes de bajareque y piso de tierra. Actualmente sta slo se encuentra en las rancheras ms alejadas, ya que ha sido sustituida por construcciones de lmina, cemento, tabique y piedra. Las casas cuentan con un patio o solar donde Generalmente, la vivienda es de forma rectangular con una sola habitacin que tiene un anexo ms pequeo usado como cocina se cultiva una gran variedad de frutales: mangos, limones, naranjas, anonas, pltanos, flores y plantas de uso medicinal y culinario. Vestimentas: El traje autctono del hombre y la mujer de Oluta consta de tres piezas: los hombres utilizaban una camisa y pantaln de manta bordada con hilos de seda color blanco. Con un paliacate rojo amarrado de la cintura, calzaban huaraches o descalzos. La mujer antiguamente no usaba blusa posteriormente de acuerdo con al modernidad fue incorporada, y consta de una blusa de cuello redondo o cuadrado, manga recta corta de manta. (Hoy en da emplean popelina, cuadrill u otro tipo de tela de color blanco); es bordada con flores de muchos colores, la tejen o la hacen deshilada y va debajo del refajo. Festividades importantes. Cada localidad celebra al santo de su advocacin y algunas otras fiestas catlicas de importancia, como el da de la Candelaria (2 de

febrero), de los Santos Reyes (6 de enero) y el Carnaval cuya fecha vara y puede durar hasta una semana. En todas ellas hay danzas, bailes, msica, misas y procesiones efectuadas por los propios habitantes de la localidad o por grupos especializados, como el del barrio de Santa Ana, Copainal que lleva a cabo presentaciones dentro y fuera del municipio tanto en ocasiones rituales como en festivales de danza folclrica. Alimentacin: Al igual que los otros grupos, la agricultura es la principal actividad econmica. La produccin es muy variada, de acuerdo a las caractersticas orogrficas de las zonas. Cultivan por lo general, maz, frijol, chile y calabaza. Los cultivos comerciales son el caf, cacao, pimienta, pltano, mamey, anona y guayaba. Las tierras son de baja calidad, por lo que la produccin es escasa. Cran puercos y aves de corral en pequeas cantidades como complemento para su alimentacin

Tojolabal
Ubicacin: Los tojolabales habitan en el estado de Chiapas, principalmente en el municipio de Las Margaritas, aunque existen importantes ncleos poblacionales en los de Altamirano, Comitn, Independencia y La Trinitaria. Estructura social: Todos los habitantes de la comunidad viven en armona y pensando siempre en hacer lo mejor para bien del lugar. Es por eso que se han organizado para reconstruir la casa de la finca Napit, para hacer de ese lugar un centro Cultural que contar con los siguientes espacios: museo, medicina tradicional, artesana, gastronoma y muchas cosas ms. Todo esto con la finalidad que la gente conozca ms acerca de esta etnia indgena. Muy pronto estar abierta al pblico. Vivienda: Sus casas son de planta rectangular, construidas con materiales que varan dependiendo del rea ecolgica en que se encuentren. Los pisos de las viviendas son de tierra, generalmente, con poco mobiliario en el interior, varias sillas, una mesa y un cofre donde guardar la ropa. En el sitio se tiene el gallinero, el chiquero, el troje, el corral y el temascal. Las viviendas se construyen con ayuda de familiares y vecinos, y al terminarla se celebra una ceremonia llamada k'a och nich mal naj, cuya traduccin es"que entren las flores a la casa" Vestimenta: Todas las mujeres desde nias hasta ancianas portan su traje tpico, que consta de una falda de colores llamativos decorada con encajes y listones de colores, una blusa bordada agregando pequeos listones. Se cubren la cabeza para protegerse del sol, con un pedazo de tela de acorde al color de la falda. Ningn hombre de esta comunidad porta el traje tpico, debido a que los materiales con que se elaboran son muy costosos. Solamente las mujeres solteras pueden decorarse el cabello con listones de colores, las casadas se peinan con dos trenzas. Las encargadas de elaborar la indumentaria son las mujeres. Festividades importantes. Hay cuatro romeras que ocupan un rango primario entre las comunidades tojolabales. Tres de ellas se realizan antes de iniciarse las lluvias y tienen como objetivo solicitar la intervencin de los santos visitados (santo Toms en Oxchuc, san Bartolom en Venustiano Carranza y san Mateo en Ixtatn) para obtener agua suficiente. Estas peregrinaciones tienen como meta asentamientos no tojolabales y su direccin est a cargo de tzeltales residentes en el pueblo de La Trinitaria. Slo la romera de Santa Margarita se lleva a cabo en plena temporada de lluvias; sin embargo, las romeras son actividades en decadencia, sobre todo en las comunidades selvticas.

Chatino
Ubicacin: Los chatinos son un pueblo indgena de Mxico que vive al sureste del estado de Oaxaca. El territorio del pueblo chatino se sita en la Sierra Madre del Sur, extendindose por la costa del suroeste al noroeste, hasta llegar al distrito de Juquila y penetrando hacia la zona montaosa, hasta llegar al distrito de Sola de Vega y colindando con los distritos de Miahuatln y Pochutla. Estructura social: El rea que habitan es rica en recursos naturales, pero la mayora de los chatinos se dedican a la agricultura, que depende mucho del clima y, por tanto, algunos chatinos deben emigrar a las fincas del distrito de Juquila para trabajar en las plantaciones de caf Vivienda: las cuales generalmente son de piso de tierra y las paredes de carrizo recubiertas de lodo o hechas de adobe, con techo de palma o teja Vestimenta: Tipo de vestimenta: Su vestimenta es de manta con colores llamativos y unos medallones adheridos a la ropa. Alimentacin: Festividades importantes: , el carnaval, Navidad, Ao Nuevo, Bodas, Nacimientos y los tradicionales cumpleaos.

Amuzgo de guerrero
Ubicacin: El amuzgo o amochco es un grupo tnico indgena que habita en los actuales estados de Oaxaca y Guerrero en Mxico Estructura social: Vestimenta: Su vestimenta es de manta con colores llamativos y unos medallones adheridos a la ropa. Vivienda: Las viviendas se conforman por varios cuartos separados en donde viven grupos nucleares que, en algunos casos, pueden compartir la cocina o no, segn el nmero de nueras que habitan la casa paterna Alimentacin: maz, trigo y frijol. Festividades importantes: , el carnaval, Navidad, Ao Nuevo, Bodas, Nacimientos y los tradicionales cumpleaos

Huichol
Ubicacin: Los wixrikas o wixricas (pr. uixricas), conocidos en espaol como huicholes, habitan el oeste central de Mxico en la Sierra Madre Occidental, principalmente en los estados de Jalisco, Nayarit y partes de Durango y Zacatecas. Estructura social: La regin wixrika se asienta en el espinazo de la sierra Madre Occidental, en el estado de Jalisco. Dividida en cinco grandes comunidades, cada una de las cuales es autnoma, tiene sus propias autoridades civiles y religiosas. Vivienda: El material que elaboran ellos para hacer sus viviendas es de tierra que mezclada con agua hacen adobn con el que elaboran sus viviendas. Vestimenta: La vestimenta de las mujeres consiste en una blusa corta en un solo color, naguas interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares de chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas; dichas prendas estn bordadas con elaborados diseos simtricos de colores. Alimentacin: Entre sus alimentos estn varios quelites silvestres, entre ellos kuarra y temachaca; comen tambin flores de maguey, clavellina, gualacamotes, gorditas de cuajada, pochotes y por supuesto la bebida de maz fermentado conocida como tejuino (que acostumbran tambin los tarahumaras). Cuando es posible, comen reverentemente venado. Festividades importantes: Para sus fiestas los huicholes acostumbran pintarse la cara con dibujos simblicos y en las ceremonias rituales los maraakates utilizan los muwieris, 'palillos adornados con plumas'.

Popoluca
Ubicacin: Los popolucas habitan en el sur del estado de Veracruz principalmente en los municipios de Acayucan, Hueyapan de Ocampo, Mecayapan, Pajapan y Soteapan, aunque tambin se encuentran grupos de lengua popoluca en las ciudades de Minatitln y Coatzacoalcos Estructura social: rganizacin bsica de los popolucas es la familia nuclear. En general practican la monogamia y son escasas las familias en donde el hombre tiene dos o ms esposas y vive con ellas en la misma unidad domstica. Vivienda: Las viviendas se conforman por varios cuartos separados en donde viven grupos nucleares que, en algunos casos, pueden compartir la cocina o no, segn el nmero de nueras que habitan la casa paterna. Vestimentas: Su vestimenta es de manta con colores llamativos y unos medallones adheridos a la ropa. Alimentacin: son: maz, trigo y frijol Festividades importantes: Las fiestas ms importantes son las patronales, adems de algunas dedicadas a los santos de su particular devocin como san Pedro, san Pablo, san Antonio Abad, la virgen de la Concepcin, la virgen del Carmen, la virgen de la Candelaria, la virgen de Guadalupe, las nimas benditas y san Jos Peregrino, entre otros.

Mayo
Ubicacin: La etnia Mayo se asienta al Sur de Sonora en Alamos, Navojoa, Etchojoa y Huatabampo. En Sonora habitan, principalmente en las frtiles riberas del Ro Mayo en alrededor de 242 localidades, se estima una poblacin indgena de 72,000 habitantes, la cual representa el 25% de la poblacin total de la regin y poco menos del 4% del Estado

Estructura social: Se autodenominan "Yoreme" (el que respeta). Los primeros pobladores de la regin se dedicaron inicialmente a la cacera, a la pesca y a la recoleccin. Paulatinamente desarrollaron una tcnica agrcola que les permiti asentarse en una amplia zona en diversas comunidades. A la llegada de los Espaoles a los hoy estados de Sonora y Sinaloa, los mayos formaban parte de una confederacin india constituida por apaches, papagos, pimas y yaquis, cuya finalidad era la defensa conjunta de la invasin de otros grupos, el respeto mutuo de sus respectivos territorios y asegurar el intercambio cultura Vivienda: La vivienda tradicional es una estructura de carrizo y adobe, con piso de tierra y techo de carrizo o palma. Actualmente son de material de cemento y lmina, cuentan con electricidad, agua potable, correo, telgrafo, telfono e Internet Vestimenta: Usan la manta, dependiendo de la fiesta que realizan. Se cien un cinturn de cuero con cascabeles metlicos de varios tamaos (coyolim). Llevan el sistro (senaaso), que es una sonaja de madera con pequeos discos metlicos (como pandero), la cual hacen sonar cuando bailan con el Venado o la sujetan al cinturn cuando bailan solos. Uno de los elementos ms caractersticos de los pascolas (danzantes) son las grandes sartas de capullos de mariposa rellenos de piedritas (tenaboim) cuyo sonido recuerda el del cascabel de las serpientes, animales culturalmente asociados con la lluvia y con los poderes de la fertilidad; el sonido de los tenaboim o tenbaris (como se les conoce en el espaol regional) constituye no slo una aportacin que muestra la habilidad musical y dancstica de cada pascola, sino que adems es un recurso que posibilita la comunicacin ritual con el huya aniya, el mundo de lo sobrenatural y lo mgico. Los pascolas cahitas complementan su ajuar con otros dos elementos distintivos. Por un lado, una mscara tallada en madera que simboliza al yo aniya, es decir, el espritu del monte que ha sido su mentor en las artes de pascola; las figuras plasmadas en las

mscaras combinan rasgos antropomorfos con zoomorfos; cuando bailan representando a un ser humano, la mscara se coloca sobre la nuca o sobre una oreja, dejando el rostro al descubierto; pero cuando imitan a los animales tapan la cara y se adopta la personalidad del ser que se est representando. El otro elemento distintivo es la vela, es decir, un mechn de pelo al que se sujeta una flor por medio de una cinta de color; este elemento sirve para destacar la relacin del pascola con la flor (sewa), que simboliza las fuerzas bienhechoras y protectoras asociadas tanto a la Virgen Mara como a las fuerzas regeneradoras del huya aniya. La msica que acompaa a los pascolas constituye un gnero especial entre los indgenas del noroeste y revela el dualismo entre las influencias de las tradiciones eurocristiana e indoamericana, tanto en su instrumentacin como en el ritmo de los sones. El arpa (que aporta bajos y base rtmica) y el violn (con la meloda a su cargo) acompaan al pascola con tonadas alegres cuando ste es el nico actor en escena; la flauta de carrizo (meloda) y el tambor de doble parche (ritmo) lo hacen cuando los danzantes representan a las comparsas o adversarios del Venado, o cuando interpretan el papel de animales. Aunque el "comercio industrial" los est atrapando, pues vemos que muchos de ellos usan lentes oscuros, zapatos o tenis. Tambin se dice que la vestimenta original se ha estado perdiendo debido a la invasin de productos por medio de la televisin. Alimentacin: La alimentacin, sin embargo, es variada ya que se complementa el producto de la pesca y la caza. El platillo tradicional es la machaca, carne de res seca y aplanada, la que se cocina con huevos, en una especies de puchero denominado huacavoque. La pesca, de tipo costero, adems de diversificar y complementar la alimentacin, los excedentes se venden a las compaas empacadoras locales Festividades importantes: a Festividad de los Mayos, tambin conocida como Los Mayos simplemente o como Fiestas de Mayo, es una fiesta popular de orgenes ancestrales. Esta celebracin primaveral generalmente se haca coincidir con el primer domingo de dicho mes y tena antiguamente connotaciones rituales totmicas a la divinidad primaveral o de los rboles, que se han ido perdiendo con el paso de los tiempos. La celebracin de las fiestas mayales es comn en muchos pases de Europa donde existen variantes similares de la misma festividad.

Chontal de tabasco
Ubicacin: La etnia chontal es un grupo maya que algunos autores asimilian a los putunes, del estado mexicano de Tabasco cuyo nombre proviene del nhuatl y quiere decir, literalmente, extranjero.1 Los chontales de Tabasco se encuentran principalmente en los municipios de: Nacajuca, Jalpa de Mndez, Centla, Centro y Macuspana. Estructura social: : Los chontales mayas son descendientes de las antiguas culturas olmeca. maya y mexica, por lo que sus orgenes se remontan a los tiempos del Preclsico medio, (alrededor de 1000 a.C.). Como cultura propia su antecedente inmediato est vinculado al seoro denominado como chontales de Acalan- Tixchel cuyo territorio se extenda por la planicie costera del Golfo de Mxico cubriendo lo que ahora es la Cuenca del ro Tonala hasta la Laguna de Trminos en Campeche. Viviendas: La vivienda tradicional chontal se hace de varas de jahuat, horcones que sirven de base estructural, las paredes pueden utilizarse varas o carrizo amarrados con bejucos y, techo de dos aguas tejidas con palmas de guano que las hace frescas en tiempo de calor y conservan el calor en tiempo de fri. Vestimentas: es una falda floreada, una blusa blanca que hace mostrar los hombreos, con muchos olanes y adornitos blancos muy padre y un reboso Alimentacin: la gran cantidad de vegetales, frutas y animales existentes en la entidad, as como a las plantas o hierbas (achiote, chaya y muste, perejil, epazote, cilantro, chipilin, chile amashito, hoja de platano o de t) que le dan delicioso y singular olor, color y sabor a los guisos tpicos de la regin. Fstividades importantes: En todos los pueblos convertidos al cristianismo, sus prcticas religiosas anteriores a su conversin subsistieron a pesar de las prohibiciones y persecuciones de que las hizo objeto la iglesia, y para mayor desasosiego de sta fueron integrndose a las festividades catlicas.

Triqui
El triqui es una macrolengua perteneciente a la familia otomangueana que se habla en el occidente del estado de Oaxaca (Mxico), aunque posee tambin una comunidad lingstica en varios ncleos urbanos del centro del pas y los estados de Sinaloa y Baja California, en donde los indgenas de laetnia triqui trabajan en los campos de cultivo. Junto con las lenguas mixtecas y el idioma cuicateco forma parte del grupo lingstico mixtecano de la familia otomangueana. La lengua triqui en general, se le ha denominado de dos formas principalmente: triqui o trique, con la variacin ortogrfica se trascribe triki o trike. En Mxico se ha preferido la denominacin triqui o triki. Sin embargo en ingls se usa ms la forma trique. No se sabe realmente que significa triqui otrique, no osbtante, hay quienes han tratado de explicar su significado. Por ejemplo, el presbtero Jos Antonio Gay4 en su Historia de Oaxaca (1881) nos dice que se les denomin triqui por la repeticin constante de ciertos consonantes; el antroplogo Cesar Huerta Ros dice que dri deriva de drepadre, y qui, grande o superior, que significa padre supremo o seor supremo.5 Empero, cada variante tiene su autodenominacin. Todas las variedades del triqui son lenguas tonales, y sus sistemas de distincin de tonos es bastante complejo. Algunas descripciones del sistema tnico de San Juan Copala reportan hasta ocho tonos diferentes (Hollenbach, 1984). El sistema de la variedad de Itunyoso posee nueve tonos (Di Canio, 2006), en tanto que las descripciones de la variedad de Chicahuaxtla reportan entre diez tonos (Good, 1979) o diecisis tonos (Longacre, 1957). De las tres variantes y una subvariante triquis, la de Copala es la que ha sufrido una mayor prdida de vocales, en ella las slabas que no se ubican en el final de una palabra pueden presentar elisinde la vocal en la enunciacin. El resultado de esto es que el triqui, como otros idiomas de la familia otomanguana, posee un complicado sistema de conjuntos consonnticos. De tal suerte que, por poner un ejemplo, la palabra /si5.kuj5/ (vaca) en la variedad de Itunyoso es equivalente a la palabra /skuj5/ en la variedad de Copala (el 5 es el tono ms alto en una escala de cinco tonos). La morfologa del triqui es interesante por sus complejos procesos fonolgicos que han llamado la atencin por la presencia de pronombres clticos al principio y al final de una palabra.

Tepehuano de Durango
La palabra tepehuan es sin duda de origen nhuatl, derivado de tepetl, cerro y huan, partcula posesiva es decir,"dueo de cerros". Otra interpretacin seala que el trmino tepehuani significa "conquistador o vencedor en batallas". Desde tiempos inmemoriales ocuparon los llanos y laderas, desde Parral, Chih., hasta los lmites con Zacatecas. Entre los lugares donde se asienta ms poblacin est: San Bernardillo de Milpillas chico, San Francisco de Lajas, Taxicaringa, Teneraca, San. Francisco de Ocotn, entre otras en el Estado de Durango. 25, 237 habitantes en una superficie total de 960, 069 hectreas. El idioma de los odam pertenece al tronco yuto-azteca en su rama pimaria por lo que puede decirse que sus vecinos coras, huicholes y mexicaneros tienen slo un parentesco lejano. Dentro de la misma lengua Tepehuan se dan diferencias dialcticas (de pronunciacin fontica- y lxico) entre los que viven en el Mezquital y Pueblo Nuevo, ms no se impide con ello la mutua inteligibilidad. De acuerdo a las cifras del ltimo Censo de Poblacin de los 12, 953 tepehuanes, 9, 699 hablan el espaol adems de su lengua nativa y 3, 573 son monolinges. Es frecuente encontrar casos de trilingismo sobre todo en las zonas intertnicas donde algunos aprenden otra lengua indgena, ya sea el trato frecuente o por la unin de familias (se dan matrimonios entre tepehuanes, mexicaneros, huicholes y mestizos). Entre los hombres, la vestimenta tradicional est cayendo en desuso, sobre todo en las comunidades ms cercanas a la influencia mestiza. En un promedio del 80% ya no lo utiliza excepto cuando asisten a las fiestas religiosas y a los mitotes. Esto quiere decir, que casi todo tepehuan tiene su camisa y su calzn de manta, pero nicamente lo utiliza en ocasiones especiales. Permanece el guarache, morral bordado y sombrero de soyate. Por el contrario, las mujeres en su mayora portan el traje tradicional que consiste en coloridas blusas, faldas y mandiles de satn decoradas con encajes y listones de colores, rebozo negro de encaje y calcetines afelpados de colores muy vivos, zapatos de hule. Todava elaboran sus huarach de vaqueta, preparando el material del tal modo que dejan las correas mas blandas y pueden hacer tejidos mas finos. Las mujeres tejen el guangox en el telar en la cintura y lo usan los hombres para cargar su comida y dems cosas de uso particular.

Cora
El origen de los pobladores de Nayarit parte de los Coras y Huicholes, grupos tnicos que habitan la majestuosa zona montaosa de la Sierra Madre Occidental, que atraviesa el estado en la encrucijada que forman los estados de Jalisco, Zacatecas y Durango, cuyas leyes que rigen su vida social y religiosa, mantienen la pureza de su raza y su gran fuerza espiritual. Su nombre lo tom de un gran guerrero cora que fund el reino de Xcora en las altas montaas de la sierra, sus sbditos lo deificaron al morir y lo identificaron como "HIJO DE DIOS QUE EST EN EL CIELO Y EL SOL", inventor del arco y de la flecha y que descubri el cultivo del maz. El territorio ocupado por el grupo cora abarca la porcin noreste del estado de Nayarit; por el norte limita con el estado de Durango, donde habitan los tepehuanos y algunos mexicaneros; por el oriente hasta los lmites de Jalisco habitado por huicholes y mestizos; al sur con los ros: Jess Mara y Chapalagana hasta el ro Santiago, y por el oeste con la localidad de San Pedro Ixcatln y el ro San Pedro. La poblacin Cora se concentra en los municipios del Nayar, Acaponeta, Rosamorada y Ruiz, en el estado de Nayarit. Los principales pueblos son: Jess Mara, Mesa del Nayar -centro ceremonial- y Santa Teresa. Los coras de la costa habitan principalmente en el municipio de Ruiz. Poblacin de 15, 000 habitantes de los cuales, 3, 000 son monolinges La lengua hablada por este grupo es la Cora, que pertenece al tronco lingstico yutoazteca y est emparentada con el nhuatl. Es comn que los coras utilicen su lengua para comunicarse entre s, aunque tambin emplean una mezcla de esta misma lengua, espaol moderno y expresiones de espaol antiguo al que denominan "castilla".

Popoloca
Los popolocas son un grupo tnico de Mxico que habitan en el valle de Tehuacn , Meseta Poblana: Tepeaca, Acatlan de Osorio, y una parte de laMixteca oaxaquea. El trmino "popoloca" no debe ser confundido con el trmino "popoluca" de origen similar pero usado para denotar a pueblos y lenguas no relacionados con los popolocas. Idioma. La lengua que hablan en las comunidades popolocas son el espaol y las diversas variantes del idioma popoloca. tambin conocido por ngigua Indumentaria. Hasta hace dos o tres dcadas la indumentaria general en el hombre era el calzn de manta blanca, sostenido por una faja de algodn tejido, camisa de igual material, adornada con figuras bordadas con hilo rojo, sombrero de palma, sandalias o huaraches del tipo llamado pata de gallo. La mujer utilizaba una falda hecha de una larga pieza de manta enrollada con una faja como cinturn, una blusa corta con mangas igualmente cortas y escote cuadrado, adornada con bordados hechos de hilo color rojo y rebozo. Esta indumentaria tiende a desaparecer, siendo usada hoy en da nicamente por personas de edad madura. Vivienda. La casa tradicional en las zonas semidesrticas es rectangular y se construye totalmente con materiales de la regin, en un solar cercado por un muro de tepetate de poca altura. Las paredes estn hechas de troncos de guaje, arbusto leguminoso o de quiote (tallo del maguey) unidos con mecates de palma. El techo de cuatro aguas es de palma o pencas de maguey, quedando en el vrtice la denominada oreja popoloca que es una especie de orificio orientado en la direccin del viento predominante que corre a todo lo largo de la casa y permite la ventilacin. Tiene puerta al frente y una pequea ventana. El piso es de tierra. La casa consta generalmente de un solo cuarto que sirve a la vez de recmara, comedor y cocina, aun cuando puede tener divisiones interiores de materiales ligeros. El mobiliario se compone normalmente de camas de otate o petates, bancos o sillas de madera, cajas de cartn o madera en las se guardan diversos objetos. En la mitad destinada a la cocina se encuentra el fogn y a su alrededor utensilios tales como el metate de tres patas, ollas, cntaros, cmales y cacerolas de aluminio que, al igual que ciertas prendas de vestir, cuelgan de estacas de otate incrustadas en las paredes.

Huave
El idioma huave o mareo es una lengua aislada hablada por el pueblo huave, que habita en el istmo de Tehuantepec, al sureste del estado deOaxaca (Mxico), en la costa del golfo de Tehuantepec y la Laguna Superior. La palabra huave es un exnimo impuesto por [cita requerida] los zapotecos y significagente del mar . El idioma es llamado por sus hablantes ombeayiids o umbeyajts, dependiendo de la variante, que en espaol significanuestro idioma. Los huaves se autodenominan mero ikoots, ikojts o kunajts, expresin que traducida literalmente significa "nosotros". La comunidad lingstica huave alcanza los veinte mil hablantes, que se concentran especialmente en el pueblo de San Mateo del Mar. Aunque el empleo de esta lengua persiste en varios dominios de la vida social, el huave est amenazado, aunque existen algunos proyectos de revitalizacin e investigacin lingstica en las comunidades huaves del Istmo de Tehuantepec. Ninguna de las varias hiptesis de relacin lingstica del huave en alguna familia lingstica ms amplia ha sido demostrada con evidencia slida y suficiente. Por esta razn el huave se considera una lengua aislada.3 Paul Radin propuso una relacin entre el huave las lenguas mayenses y las mixe-zoqueanas, y Morris Swadesh propuso una conexin con la familia otomangueanas, misma que fue investigada ms ampliamente por Rensch (1976). Sin embargo, como queda dicho, ninguna de estas hiptesis ha sido concluyente. El huave se habla en cuatro municipios de la costa de Oaxaca. Estos son San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar y Juchitn de Zaragoza. De estas comunidades la ms numerosa es la de San Mateo del Mar que estuvo prcticamente aislada hasta recientemente. Las actitudes negativas de los hablantes hacia su lengua nativa y una fuerte presin social del espaol son las principales razones del progresivo abandono del huave como lengua hablada en el resto de comunidades. De acuerdo con el Instituto Nacional de las Lenguas Indgenas (Inali) de Mxico, el huave cuenta con dos variedades. La oriental comprende las hablas de Juchitn y San Mateo del Mar, y la occidental es empleada en los municipios de San Francisco y San Dionisio.

Yaqui
Alrededor de 32, 000 indgenas es la poblacin estimada. La lengua yaqui pertenece al idioma y al grupo lingstico Yuto- azteca. Ahora los yaquis se visten como los campesinos de la regin: camiseta y calzoncillo, pantalones de dril, chaqueta de mezclilla, zapatos o huaraches y sombrero de palma a veces adornado con un listn rojo o plumas. El clima de esta zona es semidesrtico y extremoso, registrndose temperaturas hasta de 50 grados centgrados en el verano, en tanto que en el invierno llega a descender hasta 3.2 grados centgrados. Las lluvias son escasas, presentndose espordicamente en verano y en invierno. Hidrografa: Se localiza la cuenca "B" del ro Yaqui, que penetra en su territorio procedente de Cajeme, para continuar al municipio de Guaymas. Es la nica corriente importante que riega el municipio y que le permite desarrollar su agricultura de riego por una amplia red de canales. Flora y Fauna: En el municipio se presenta vegetacin halfila en el extremo sur, las variedades existentes son : mangal, zacate salado, saladillo, jauja, chamizos. En el extremo norte del territorio municipal la vegetacin est compuesta de matorral sarcocaule ente los que destacan : ocotillo, gobernadora, hierba del burro, choya y cardn, dedicndose la mayor parte de la superficie municipal para usos de agricultura de riego. En el municipio existen las siguientes especies: Reptiles : tortuga del desierto, camalen, huico, culebra chicotera y vbora de cascabel ; mamferos: burro, venado, puma y jabal; aves: trtola, tordo negro, zopilote, gaviln, guila dorada y aguililla. Las autoridades de cada poblacin se componen de un coba nahua (gobernador), un pueblo yohuc (pueblo mayor), un capitn, un comandante, un temastimole (maestro litrgico), una Kiyohteiyohue (maestra litrgica) y la tropa, formada por el resto de la poblacin. Las celebraciones principales se realizan en la Cuaresma y Semana Santa. En estas ceremonias se combinan las danzas (venado, pascola, coyote, matachn).

Cuicateco
El idioma cuicateco se habla en el centro de la sierra madre oriental del Estado de Oaxaca. Esta lengua, junto con el mixteco y el triqui, forman el grupo mixtecano y esta al gran tronco otomangue. Cuenta con aproximadamente 12610 hablantes. Cuicatlan es un exnimo nahua que significa 'Lugar de cantares', el nombre original de este lugar en lengua cuicateca es Yabaham 'casa de tierra' (autnimo). Al pueblo cuicateco tambin se le llama Nduudu yu. El idioma cuicateco se escribe con el alfabeto latino junto con algunos dicrticos para marcar los tonos. Segn Basauri (1990), el cuicateco es una lengua polisinttica, es decir, cuenta con races en torno a las cuales se agrupan otras palabras y partculas para matizar el significado. El cuicateco tambin es una lengua tonal y cuenta con 3 tonos: Tono alto: c culebra Tono medio: cu'u plato Tono bajo: c campana El signo (') representa al saltillo u oclusiva glotal, oclusin o cierre instantneo de las cuerdas vocales. Por ejemplo: 'c este cu'u plato La nasalizacin se marca con una n en super ndice. Por ejemplo: yuun mazorca chen corral

Pame
El pame, o ms propiamente las lenguas pames es un grupo de lenguas indgenas que se hablan en el centro-norte de Mxico por las etniaspames. La comunidad lingstica pame alcanza los 10.000 individos, y viven sobre todo en el estado de San Luis Potos, aunque axisten algunos hablantes en el estado de Hidalgo. Junto con el idioma otom, el matlatzinca, el mazahua y el ocuilteco, el pame forma el grupo otopameano de la familia lingstica otopame. Ethnologue distingue dos variedades de este idioma: el pame central, 2 hablado en Santa Mara Acapulco; y el pame norteo,3 hablado en algunas comunidades al norte de Ro Verde (San Luis Potos), cerca del limite con Tamaulipas. El pame sureo se considera en la actualidad extinto, aunque Soustelle pudo documentar algunos hablantes hacia 1935.4 Desde un putno de vista comparativo parece que las relaciones de cercana entre las variedades llevan al siguiente esquema: Pame meridional () Pame central (ii) Pame (iyi) septentrional

Kanjobal
El idioma q'anjob'al (tambin conocido como Kanjobal)2 es uno de los idiomas mayenses hablado por la poblacin Q'anjob'al que es su mayora vive en el altiplano occidental de Guatemala. La comunidad lingstica q'anjob'al tena unos 77.800 hablantes segn estimaciones de SIL en 1998, concentrados en tres municipios del departamento de Huehuetenango: Santa Eulalia (Jolom Konob), San Juan Ixcoy (Yich Kox), San Pedro Soloma (Tzuluma) y Santa Cruz Barillas (Yal Motx).3 4 El idioma q'anjob'al forma parte de la rama q'anjob'al de las lenguas mayenses. La familia de lenguas mayenses incluye 31 idiomas, de las cuales 2 son extintos. La rama q'anjob'al incluye tambin los idiomas chuj, acateco, jakalteco y tojolabal. Los idiomas q'anjob'alanos son considerados como los ms conservadores de las lenguas mayenses, aunque existen tambin innovaciones interesantes.

Tepehua
La sierra de Huayacocotla se encuentra en el norte del estado de Veracruz, colinda al norte con la regin de la huasteca y al sur con la regin del totonacapan, al oeste con el estado de Hidalgo y al este con el golfo de Mxico. Aproximadamente 40, 000 habitantes. Visten con la clase indumentaria campesina: calzn y camisa de manta; andan descalzos o usan los tradicionales huaraches. Arropados con sarapes y ropa gruesa, cuando viven el los lugares mas altos. Son altas montaas y profundas barrancas, como su nombre lo dice la niebla la podemos encontrar hasta nuestros pies, de grandes extensiones de bosque y

selva; esta es una de las hermosas regiones del estado de Veracruz, pero la ms pequea de todas. Casi todo el suelo es alto y quebrado, lo cruzan profundas barrancas y caadas, que se orientan desde el suroeste al norte. La encontramos con la parte de la Sierre Madre Oriental, unas de las grandes cadenas que atraviesan a nuestro pas. Aqu se le han puesto nombres locales a esas montaas; Sierra de Huayacocotla, debido a que as se llama el municipio, por eso el nombre de esta regin. La comunicacin de los pueblos de esta sierra slo lo podemos realizar caminando a travs de la selva, ya que los caminos carreteros no pueden atravesar las barrancas y subir las escarpadas cumbres, al igual no es fcil comunicarse entre los municipios cercanos entre Huayacocotla, Llamatln, Zontecomapan, Tlalchichico, Zacualpan, Texcatepec, es importante mencionar que ests son las poblaciones ms importantes. sta es una regin pintoresca, de clima clido hmedo en la parte baja. La cumbre selva de Ceiba, chaca, caoba, sombrerete, flor de corazn, bano y palo fierro. Durante el da puede orse el gritero de los loros, pericos, el corretear de algn tigrillo o jabal y por las noches el aullar de los coyotes.

Mame
El mam es un grupo maya que habita en el sureste de Mxico y en Guatemala. El vocablo mame se deriva del quich mam que significa padre, abuelo o ancestro. En Mxico la poblacin mam habita en los estados de Campeche, Quintana Roo y Chiapas; en este ltimo se localizan en el sureste en la zona fronteriza con Guatemala, principalmente en la regin de la Sierra Madre de Chiapas, en los municipios de Amatenango de la Frontera, Bejucal de Ocampo, Bella Vista, La Grandeza, Mazapa de Madero, Motozintla, El Porvenir y Siltepec; en la regin Soconusco, en los municipios de Acacoyagua, Cacahoatn, Frontera Hidalgo, Tuxtla Chico, Tuzantn, Unin Jurez, Huehuetn, Tapachula y Escuintla; y en la regin fronteriza, en los municipios de Chicomuselo, La Trinitaria y Frontera Comalapa. As como en los municipios Jurez y Reforma de la regin norte, y en el de Ixtapa, de la regin centro.

Hasta el momento se carece de investigaciones etnohistricas que determinen la organizacin y lmites del referido seoro Mam de Zaculeu. Sin embargo, tal y como se ha podido comprobar en otros casos del Altiplano, es muy probable que los lmites coloniales, y los municipales de la actualidad, equivalgan a las divisiones y subdivisiones polticas que aqul tena. Si ello fuera as, la frontera oriental del seoro Mam de Zaculeu pudo haber coincidido con el lmite entre los municipios de Aguacatn y Chiantla, este ltimo, una villa de espaoles durante la colonia. Por su parte, la actual divisin entre los municipios de Chiantla, Huehuetenango y San Sebastin probablemente corresponde a la antigua frontera norte del seoro. Se puede suponer, tambin, que el sitio de Pueblo Viejo Malacatancito ocupaba una posicin cercana a los lmites del seoro con los quichs de los actuales Departamentos de Totonicapn y Quetzaltenango. Las fronteras del suroeste, en cambio, no pueden establecerse con claridad. La presencia de un sitio arqueolgico dentro del municipio de Santa Brbara, llamado Chicol, puede indicar que la antigua frontera del seoro de Zaculeu se encontraba cerca de ese lugar.

Tepehuano de Chihuahua
Los tepehuanos de Chihuahua se nombran a s mismos "dami", mientras que los de Durango se reconocen como "o'dam", que significa "gente". El trmino tepehuano, de origen colonial, proviene de la raz nhuatl "tepetl", cerro y el sufijo "hua", que indica posesin. Tepehuano quiere decir entonces "gente de las montaas". Utilizan el trmino obhai para referirse a los mestizos o extranjeros. Los tepehuanos, debido al proceso de colonizacin se dividen en dos grupos, conocidos como tepehuanos del norte que viven en Chihuahua, y los del sur que habitan en el estado de Durango y Nayarit. Para 1990 el XI Censo General de Poblacin y Vivienda registr 18 469 personas de ms de 5 aos hablantes de tepehuano, en el estado de Chihuahua haba 2 980, y de stos el 92% viva en el municipio de Guadalupe y Calvo. Los principales asentamientos son Nabogame, Llano Grande, Barbechitos, El Venadito y

Baborigame. En Durango se encontraron 13 953 hablantes de tepehuano, distribuidos en San Bernardino, Milpillas Chico y San Francisco de Lajas en el municipio de Pueblo Nuevo; Mara Magdalena Taxicaringa, Santiago Teneraca, San Francisco Ocotn y Santa Mara Ocotn en el municipio de Mezquital y en San Andrs Milpillas Grande, municipio de Huajicori, Nayarit. El idioma de los "dami" u "o'dam", tambin llamado "dame" o "tepecano", pertenece al tronco lingstico yuto-nahua o yuto-nhuatl, familia pimana. En Chihuahua y Durango esta lengua presenta variantes dialectales, aunque algunos lingistas sealan que se trata de lenguas distintas. En la actualidad el idioma dami, al igual que el resto de las lenguas indgenas, ha estado sometido a la presin y competencia del espaol. Casi el 89% de los integrantes de este grupo es bilinge y slo el 11% es monolinge. En Chihuahua, las reas de tierra cultivable son manchones diseminados a lo largo y ancho de la regin. Es posible que este hecho tenga relacin con la propia dispersin en la que viven las familias dentro de su territorio. Cultivan maz, frijol, calabaza y papa. Muchas familias poseen huertos donde cultivan hortalizas, las cuales son atendidas por las mujeres. Su produccin es nicamente para el autoconsumo. Los "dami" no conservan casi ningn rasgo de su indumentaria tradicional, particularmente los hombres se visten a la usanza mestiza. Algunas mujeres siguen usando su vestido tpico, cuyo origen se piensa es del siglo XIX. Es una blusa de cuello cerrado y botones en la pechera, con pinzas al frente y por detrs. La falda es ancha y larga, de dos holanes con adornos de listn en el bies de cada holn, son de colores fuertes y telas floreadas. En la cabeza usan un pauelo que cubre el cabello y se peinan con una trenza que portan por delante. Su calzado consiste en huaraches de cuatro orificios con suela de llanta y correa larga de piel que se enreda en los tobillos. Elaboran productos con materiales que obtienen de su ambiente. En Chihuahua, por ejemplo los bules y jcaras, que son frutos de una planta, son utilizados como recipientes para transportar lquidos. Con madera de madroo se hacen cucharas y bateas. Con barro se elabora una gran variedad de ollas y platos; generalmente la mujer es la que trabaja la cermica. Sus instrumentos musicales tambin los hacen ellos mismos, como los violines y sonajas de madera y las flautas de carrizo. Entre los tepehuanos del sur se fabrican morrales de estambre (de telar o punto de cruz) y redes de ixtle o de cordn plstico, sombreros de soyate, equipales, bancos, pipas de carrizo y alfarera sin decoracin.

Amuzgo de Oaxaca
El amuzgo es una lengua otomangue hablada en la regin de Costa Chica en los estados mexicanos de Guerrero y Oaxaca. El amuzgo es una lengua tonal, como todo el resto de lenguas otomangues. De acuerdo al censo mexicano de 2005, cuenta con 49 mil hablantes 2 que hablan diversos dialectos. Un porcentaje significativo de los amuzgos son monolinges en amuzgos, mientras que el resto son bilinges en espaol y amuzgo. El Instituto Nacional de cuatro variantes de Amuzgo:

las

Lenguas

Indgenas (INALI)3 distingue

(i) Amuzgo septentrional (amuzgo del norte, Amuzgo de Guerrero o de Xochixtlahuaca, cdigo ISO 639-3 amu);

(ii) Amuzgo meridional (amuzgo del sur, a veces clasificado como un subdialecto del Amuzgo de Guerrero, sin cdigo ISO asignado); (iii) Alto Amuzgo oriental (amuzgo alto del este, tambin llamado Amuzgo de Oaxaca o Amuzgo de San Pedro Amuzgos. Cdigo ISO 639-3 azg); (iv) Bajo Amuzgo oriental (amuzgo bajo del este, tambin llamado Amuzgo de Ipalapa, cdigo ISO 639-3 azm).

El alto amuzgo oriental est representado por tres diccionarios recientes y el amuzgo septentrional se usa ampliamente en la comunicacin escrita aunque no se ha publicado todava ningn diccionario. El bajo amuzgo oriental y el amuzgo meridional (hablado en Huixtepec (Ometepec)) no estn bien docimentado aunque se est realizando algn tipo de trabajo sobre ellos.

Chontal de Oaxaca
El nombre chontal de Oaxaca, empleado histricamente por la poblacin mexicana, designa a un grupo indgena y a un conjunto de lenguas indgenas estrechamente relacionadas entre s. La primera parte de dicho nombre es la forma castellanizada de chontal, que en nhuatl significa forasteros o extranjeros. Los hablantes de las lenguas chontales de Oaxaca llaman a su lengua slijuala xanuc, cuyo significado no ha sido esclarecido. Otros nombres documentados para las lenguas chontales de Oaxaca son tequistlateco (subrea serrana) y huamelulteco (subrea costera).

Histricamente los nahuas y mexicas denominaron Chontalpa a la regin comprendida entre los distritos de Yautepec y Tehuantepec en el sureste del estado de Oaxaca (Mxico), debido a que sus habitantes fueron designados con el apelativo despectivo de "chontales" (una forma usada por los nahuas para referirse a diversos pueblos y etnias extranjeros). Desde el punto de vista lingstico el chontal oaxaqueo tiene dos variedades divergentes que usualmente se consideran lenguas diferentes, debido a que la inteligibilidad mutua entre ambas es bastante limitada. La distribucin de ambas es la siguiente: La variedad de las tierras bajas se habl en los municipios costeos de Astata y San Pedro Huamelula y algunos pocos asentamientos ms pequeos en el sur de Oaxca. Hoy en da, muy pocos chontales tienen un manejo fluido de la lengua y es dudoso que sobrevive algunas generaciones ms, por lo que se considera una lengua amenazada de extincin. La variedad de las tierras altas tambin llamada chontal de la sierra parece un poco ms convervadora que la de las tierras bajas habiendo retenido ms rasgos del proto-chontal-oaxaqueo que la variedad de las tierras bajas. 1 Esta otra vairedad tambin est amenazada.

La divisin lingstica entre el chontal de las tierras bajas y altas ya exista a la llegada de los europeos a Mesoamrica y probablemente se remonta a bastante antes del siglo XV dadas las diferencias entre ambas variedades.2 Nmero de hablantes El chontal de las tierras bajas tiene 900 hablantes autodeclarados, de un total de 15 mil chontales que forman el grupo tnico de acuerdo con el censo de 1990, que ahora habla mayoritariamente espaol. Sin embargo, la cifra de hablantes es muy incierta porque el censo de 2000 identifica 4959 hablantes,3 pero parece muy improbable que dicho incremento sea real y muchos semihablantestienen algn conocimiento de la lengua pero no son hablanes fluyentes hayan sido contabilizados. De hecho una cifra ms realista es la que dio el Instituto Nacional Indigenista en 1990, que identific 394 hablantes fluyentes. Un estudio ambicioso sobre la fonologa del chontal de las tierras bajas llevado a cabo en 2003, no localiz ningn hablante cuya lengua principal fuera el chontal de las tierras bajas. Incluso los matrimonios ancianos que tenan un dominio adecuado de la lengua, hablaban habitualmente espaol entre s. Tampoco se identificaron en ese mismo estudio hablantes monolinges, ni nios que estuvieran adquiriendo el chontal de las tierras bajas como lengua materna. Waterhouse escribi hace ms de 50 aos: aunque el ltimo censo registra unos 2000 monolinges, yo todava no he encontrado ninguno. Maddieson et al. (2009) seala que el uso tan limitado de la lengua indgena durante un perodo de tiempo tan notorio ha afectado a los patrones fonticos, as como a otros niveles de la gramtica, tal como ya percibi Waterhouse en 1949.

El chontal de Oaxaca est claramente emparentado con una lengua extinta hablada un poco ms al norte denominada tequistlateco, junto con la que forman la familia tequistleco-chontal (a veces llamda simplemente tequistlateca). El tequistlateco propiamente dicho, descrito por Angulo y Freenlad (1925) parece ser un poco ms cercana a la variedad de la tierras bajas que la de las tierras altas,4 an cuando geogrficamente los tequistlatecos vivan ms lejos de la costa que de la sierra. Fuera de ese parentesco claro, entre el chontal de Oaxaca y el tequistlateco, Oltrogge (1977) y Campbel (1979) han propuesto que las lenguas tequistlatecochontales estn emparentadas con ellenguas jicaque-tol de Honduras, aportando una buena cantidad de evidencia lxica compartida. Otros autores han especulado con un parentesco lejano con las lenguas hokanas, aunque se han apartado muy pocos datos en favor de esta ltima hiptesis.

Guarijo
El guarijo (tambin se usa huarijo, warijo, varijo) es una lengua utoazteca hablada por unas 2000 personas en el noroeste de Mxico, muchos de los cuales, especialmente mujeres, son monolinges. Existen un par de dialectos o variedades geogrficas de guarijo, conocidas como guarijo de la sierra y guarijo del ro. El dialecto de la sierra se habla principalmente en el oriente del municipio de Uruachi (con algunos hablantes en el municipio de Moris al norte y el municipio de Chnipas al sur) y en los alrededores de Arechuyvo, en el estado de Chihuahua. El dialecto del ro se encuentra al suroeste, la mayora de los hablantes habitan a orillas del ro Mayo y el arroyo Guajaray, al norte de San Bernardo, municipio de lamos, en el estado de Sonora.

Los guarijos de la sierra llaman -macurawe o -makuli a los guarijos del ro y se llaman a s mismos -warih. Los guarijios de ro se llaman as mismo -wariho y llaman a los de la sierra "tarahumaras". Aunque estos dialectos presentan diferncias sistemticas no son muy diferentes entre s. No hay mucho contacto entre los dos grupos y aunque los dialectos son claramente diferentes, lingsticamente no son muy diferentes, a pesar de que los hablantes dicen que el entendimiento mtuo es difcil.

Chichimeco Jonaz
El jonaz o chichimeca es una lengua indgena de Mxico hablada por unos 200 chichimecos jonazes es una hablada en Misin de Chichimecas cerca de San Luis de la Paz en el estado de Guanajuato. El idioma jonaz pertenece a la subfamilia otopameana de la familia otomangue. Los chichimecos jonazes se autodenominan mediante el autnimo za y llaman a su lengua eza'r. Actualmente la lengua slo se habla en San Luis de la Paz (Guanajuato) en la ranchera Misin de Chichimecas, situada sobre un pequeo cerro al este del pueblo. En 1934, Jacques Soustelle en un trabajo de campo registr all 452 chichimecas, 63 de los cuales eran nios que acudan a la escuela local. Antes de sea fecha la lengua tambin se habra hablado la lengua en otras cinco ubicaciones:

1. Misin Arnedo (Guanajuato) al este de San Luis, junto a Villa Victoria. 2. Misin de las Palmas (Quertaro), en el curso del Extorax, que nace cerca de Victoria. 3. Misin de Santa Rosa, al norte de Victoria. 4. San Pedro Tolimn, donde se estableci una misin en el siglo XVIII, que fracas y los chichimecas abandonaron el lugar, que fue repoblado con otomes. 5. Villa Coln (Quertaro), al sur de Tolimn.

Matlatzinca
El Matlatzinca (tambin llamado Matlatzinca y matlazinca) es el nombre que se suele dar a dos lenguas emparentadas aunque ininteligibles habladas en la parte sur del Estado de Mxico. La primera de estas lenguas propiamente llamada ocuilteco o tlahuica tiene unos 500 hablantes que habitan principalmente en la localidad de San Juan Atzingo y Santa Luca del Progreso, mientras que la otra lengua el matlatzinca propiamente dicho es hablado por unas 700 de personas alrededor del la localidad de San Francisco Oztotilpan. Ambas lenguas pertenecen a la rama oto-pame de la familia otomangueana. El nombre autctono de la lengua es pjiekak'joo, "la lengua que yo hablo". El matlatzinca tuvo una gran extensin en el siglo XV. Se hablaba desde el oriente de Michoacn, al Valle de Mxico. Existe cierta confusin histrica con los nombres de las diversas variantes que a veces por referencias confusas contenidas en Bernardino de Sahagn han sido consideradas lenguas diferentes,

pero la mejor evidencia disponible muestra que las siguientes variedades son de hecho formas de matlatzinca cercanamente emparentadas: El matlatzinca propiamente dicho hablado en actualmente en San Francisco Oztotilpan, y tambin durante la primera mitad del siglo XX enMexicaltzingo, que cuenta con algo ms de medio millar de hablantes. El tlahuica, atzinca (u ocuilteco) hablado en San Juan Atzingo, que a principios de siglo XXI apenas contaba con una veintena de hablantes. El pirinda, totalmente extinto en la actualidad y que fue hablado en el oriente de Michoacn. Una de las regiones donde se conserv hasta ms tarde fue la localidad de Charo (Michoacn), el ltimo hablante fluyente de esa variante muri en 1932.

Cochim
Los Cochim viven en la comunidad de La Huerta a unos 12 kilmetros del poblado de Ojos Negros por la carretera San Felipe-Ensenada, y en San Antonio Necua o Can de los Encinos, a 6 kilmetros al sur de la carretera Tecate-Ensenada, a la altura del km 70. Este grupo hered su nombre de los misioneros jesuitas, los franciscanos y dominicos, quienes identificaban con este nombre a las comunidades fronterizas. Los Cochim de La Huerta se identifican con familias de su grupo en la propia ranchera del lugar, El Ranchito, La Mariposa, Los Gavilanes, Valle de Guadalupe, Ojos Negros, Real del Castillo. Existen 40 casas con 195 habitantes. Es una zona desrtica entre cerros. La flora, al igual que toda la Baja California, es bsicamente de tipo desrtico como: cactus,

sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas, jojoba y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. Disponen de tierras regadas por bombeo y siembran frjol, maz, ctricos, y otros rboles frutales y cuentan con algunas cabezas de ganado. Una vez al ao exportan Jojoba. La propiedad de la tierra es de uso comunal. Este grupo tnico practica como forma de gobierno el matriarcado, la jefa del grupo es Teodora Cuero Robles, que ostenta el ttulo de General, autoridad tradicional india, el nombre de esta comunidad es j'ta, que significa carrizo.

Paipai
El idioma paipai o akwa'ala es una lengua perteneciente a la familia lingstica yumano-cochim, que ha sido incluida en la controvertida macrofamiliahokana. Es hablado por unas pocas decenas de personas que habitan en el municipio de Ensenada, en el centro-sur del estado mexicano de Baja California. El idioma paipai ha sido documentado por Judith Jol y Mauricio J. Mixco, que han publicado varios textos sobre su sintaxis, gramtica y morfologa. Como parte de la familia yumana, el paipai forma parte del subgrupo llamado pai, que incluye al alto yumano (cuyos dialectos ms conocidos son los hablados por los yavapai, hualapai y havasupai, en el occidente de Arizona). La relacin entre el paipai y las lenguas altoyumanas es muy cercana. Ejemplo de lo anterior es que el paipai es mutuamente inteligible con el yavapai, razn por la que algunos autores

han propuesto que ambas lenguas son en realidad dialectos de un mismo idioma. En contraste, algunos escritores opinan todo lo contrarios, y sostienen que se trata de lenguas separadas. La controvertida tcnica de la glotocronologa sugiere que el grupo pai de las lenguas yumano-cochimes se pudo haber separado de otras ramas del grupo yumano (rieo y del delta) hace unos 1 mil -- 1 mil 700 aos antes. Tambin segn datos glotocronolgicos, se ha planteado que el paipai se separ del alto yumano hace menos de mil aos.

Kiliwa
Los kiliwas habitan principalmente en una zona serrana ubicada en las estribaciones del norte de la sierra de San Pedro Mrtir, en el territorio reconocido como Arroyo de Len, cercano a los linderos del Valle de la Trinidad y del Valle de San Matas. Los kiliwa se nombran a s mismos como los ko'lew, que quiere decir hombre cazador, gente como nosotros y los que se van. Los ko'lew se encuentran dispersos en pequeos grupos domsticos distribuidos en sitios como El Can del Jonuco, El Jonuco de Arriba, El Jonuco de Abajo, La Parrita, La Parra, El Alberchigo, San Antonio, El Cuatro, El Pleito, La Cieneguita, El Burro, Picachos, Agua Hedionda y El Coyote, en la Sierra de San Pedro Mrtir; al Norte de la Repblica Mexicana, en Baja California.

En 1970 una resolucin presidencial los dot con 26, 910 hectreas de tierras comunales. Poblacin escasa; el Instituto Nacional Indigenista tiene registrados alrededor de cien personas pertenecientes a este grupo tnico. Kiliwa. El nmero de hablantes no pasa de una decena y en su totalidad son individuos adultos cuyas edades fluctan entre los 35 y 80 aos, por lo que al no haber nios hablantes, la situacin de la lengua se puede definir como "tcnicamente extinta". La regin est constituida por cerros con clima desrtico. La vegetacin es desrtica formada por lechuguilla, cholla, agave, yuca y biznaga. La flora es bsicamente de tipo desrtico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardn, cachanillas y otros. La fauna est compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrn, conejos, vbora de cascabel, lagartijas y aves como: guilas, codornices, correcaminos, halcones, bhos, etc. Vestimenta. Trajes de manta bordados en colores muy vistosos.

Kumiai
Esta comunidad se localiza por la carretera Federal Tijuana a la Rumorosa, hacia la parte este por Juntas de Neji. Tambin corresponde al municipio de Tecate la comunidad de San Jos de Tecate, as como por la urbanizacin de la ciudad de Tecate y la expansin ganadera, San Jos se uni a la comunidad de Neji para integrarse al resto de las familias. Existe otra comunidad ubicada en San Jos de la Zorra en el Valle de Guadalupe. Es la comunidad ms numerosa de las que habitan en Baja California. Con 394, 738 habitantes entre sus diferentes asentamientos tnicos. El kumiai pertenece al subgrupo Delta/California de la familia yumana. Los territorios ancestrales kumiai han sido divididos por la frontera entre Mxico y Estados Unidos, dando como resultado una evolucin muy divergente entre las

culturas de estos grupos, dependiendo de en donde vino a quedar establecida la frontera, dentro de su territorio. Estos grupos divididos nunca perdieron del todo el contacto con sus parientes del norte, sin embargo, este contacto se vuelve ms dificil de mantener en la medida que el paso de las personas y artculos a travs de la frontera, ha sido restringido cada vez ms. La msica de este grupo est constituida por sonajas que eran de los cantadores ceremoniales. Adems cuentan con educacin primaria. Sus cantos ceremoniales son muchos y algunos son dedicados a la naturaleza: cantan a sus hroes, a la muerte, recuerdan sus tristezas y las experiencias que han tenido con los "mexicanos"; en sus interpretaciones vuelcan todos su sentir a la mujer; hablan de su boca y su cuerpo.

Cucap
Ellos se denominan a s mismos Koipai que significa los que van y regresan; tambin se llamaban capai (indios). Significado de Cucap: Sierra de molinos, pertenecientes al grupo de los Yumanos. 250 personas; algunos cucaps se encuentran ya dispersos en el Valle de Mexicali, en los ejidos del Durango, la colonia Zacatecas o en la misma ciudad de Mexicali. En el ao de 1937 se les dot de 2,160 hectreas, las cuales fueron otorgadas por resolucin presidencial el 5 de mayo, denominndolo Ejido Cucap indgena. Espaol y el dialecto Cucap que proviene de la familia Yumana y relacionado con los Kahwan.

Su lengua es hablada solamente por algunos de sus ancianos como Doa Pascuala que cuenta con 95 aos de edad. Desgraciadamente ya no recuerda y escucha por su misma edad. Pero nos escribi y mencion algunas palabras en Cucap: n.t : tierra; ni..s : yo; w: casa; y. : ojos; x: agua; Yo soy Cucap: nj.a.s kw..p. En la actualidad viste con ropas comunes como cualquier mexicano, antiguamente vestan conforme al medio natural y a las costumbres: las mujeres usaban la falda de corteza de rbol, pectorales de chaquira, usaban un cinto de color en la cintura y se adornaban con tatuajes y conchas. Por lo general traa la parte superior a la cintura desnuda y los hombres un taparrabo, generalmente andaban desnudos. Para protegerse del fro se cubran con pieles de animales. Preparacin del vestido: La corteza de rbol se somete a todo un proceso especial para la elaboracin de las faldas; primeramente se ablanda y luego se teje la pretina, de donde prenden las tiras de la corteza que dan su peculiar caracterstica a la falda.

Kikap
Los kikapes se llaman a s mismos kikaapoa, que significa "los que andan por la tierra". Algunos autores lo derivan de ki wika pa wa: "el que est alrededor" o "el que se mueve, aqu o all". Los kikapes viven en el lugar conocido como El Nacimiento de los Kikapes, ubicado en el municipio de Melchor Mzquiz, Coahuila. Este municipio colinda al norte con el municipio de Acua; al sur con Buenaventura y Progreso; al oriente con Zaragoza, San Juan Sabinas y Sabinas, y al occidente con Ocampo. A tres horas de Saltillo, si se viaja en automvil, y a 130 km aproximadamente de la frontera con Estados Unidos, se localiza la zona llamada El Nacimiento, en el valle de Santa Rosa, formando parte de la cuenca hidrogrfica del ro Sabinas. En

estos terrenos de unas 7 mil hectreas, los indios kikapes han luchado celosamente por preservar sus antiguas tradiciones y costumbres durante ms de un siglo, con la determinacin de mantener su identidad a toda costa. La lengua kikap pertenece a la familia algonkiniana, originaria de las tribus que habitan en el actual territorio de Estados Unidos, y la hablan todos los miembros de esta comunidad. Dicha lengua es de uso exclusivo para comunicarse entre ellos y consideran que no pueden dejar de hablarla porque Kitzihaiata (Dios) se las ense. La mayora de ellos conoce el espaol y el ingls; no obstante, el espaol que hablan es deficiente ya que ninguno de ellos ha recibido instruccin. Tipo de vestimenta Ropa tradicional de piel, mocasines, pantalones, algunos se visten de manera occidental, los inmigrantes usan pantaln de mezclilla, camisa y cachucha.

Seri
El idioma seri es una lengua indgena americana hablada por el pueblo seri, que vive en la costa de Sonora, en el noroeste de Mxico. La comunidad lingstica seri es reducida; no sobrepasaba los 800 individuos en el ao 2000 (segn el censo oficial), por lo que se trata de una lengua en riesgo. Sin embargo, casi toda la comunidad seri, incluyendo los nios, habla la lengua. Por lo tanto, es una de las lenguas indgenas en Mxico que sigue siendo fuerte en su uso dentro de la comunidad; el pueblo seri la usa orgullosamente. En 1950 haba menos de 250 miembros del grupo.

El nombre seri es un exnimo para el grupo tnico que se ha usado desde los primeros contactos con los espaoles (a veces escrito de otra manera, como ceres). Gilg report en 1692 que era un trmino espaol, pero seguramente era el nombre dado por otro grupo de la zona al pueblo seri. Sin embargo, afirmaciones modernas que es un nombre yaqui que significa 'hombres de la arena'1 o nombre pata que significa que significa 'los que corren rpido'2 carecen de fundamentos. El nombre propio para la lengua dentro de la comunidad es cmiique iitom, que contrasta con cocsar iitom ("espaol") y maricaana iitom ("ingls"). La expresin es una frase nominal que es literalmente 'con que una persona seri habla'. La palabra cmiique (fonticamente [kwk]) es el sustantivo singular para "persona seri". La palabra iitom es la nominalizacin oblicua del verbo intransitivo caaitom 'hablar', con el prefijo i- (poseedor de tercera persona) y el prefijo nulo para el nominalizador con esta clase de raz. Otra expresin similar que se escucha de vez en cuando para la lengua escmiique iimx, que es una construccin similar basada en el verbo transitivo quimx "decir, relatar" (raz = amx). El nombre escogido por el comit para usarse en el ttulo del diccionario era comcaac quih yaza, que es la versin plural de cmiique iitom. Era apropiado para un proyecto de ese tipo, aunque no es el trmino ms comnmente usado. Comcaac (fonticamente [kokk]) es la forma plural de cmiique yyaza es la nominalizacin correspondiente a la palabra iitom, ooza siendo la raz plural, e y- (con cambio en la vocal que sigue) siendo el nominalizador; el prefijo para el poseedor de tercera persona se elide antes de la y. La palabra quih es un determinante singular (que combina con el sustantivo plural para designar la comunidad seri).

Pima
Los akimel o'odham o pima son un grupo indgena que vive en el estado de Arizona (Estados Unidos) y en el estado mexicano de Sonora. Su nombre significa "pueblo del ro", que los distingue de sus parientes los ppagos ("la gente del desierto"). El nombre pima se forma aparentemente de una frase que significa "No s", usada repetidamente en su encuentro inicial con los espaoles. Los pimas vivieron en las riveras del ro Gila, el ro Salado de Arizona, el ro Yaqui y el ro Sonora. Existen sistemas de irrigacin alrededor del ro Gila que fueron construidos en tiempos anteriores a la ocupacin pima, supuestamente

construidos por los hohokam (esta palabra significa en pima "los que se fueron"). La lengua pima pertenece al grupo de lenguas pimanas de la familia uto-azteca. La economa de los pimas se basaba en la agricultura, la cacera y la recoleccin. Antes de la llegada de los espaoles, sus principales rivales militares eran los apaches, que en varias ocasiones arrasaron sus villas. eran muy distintos a su rraza... A finales del ao 2008, el grueso de la poblacin pima vive en la Comunidad India de Salt River Pima-Maricopa y en la Comunidad de Gila River, que comparte con el pueblo maricopa. Algunos pimas habitan tambin en la Comunidad Ak-Chin, que es bsicamente la casa del pueblo ppago. Tambin se encuentran algunos reducidos asentamientos en el norte de Sonora. Tomando las cifras demogrficas totales (100.786 segn el ltimo censo), el pueblo pima puede considerarse uno de los grupos tnicos de Mxico en peligro de desaparicin. Del mismo modo que otros indgenas de Amrica, este grupo tnico padece uno de los mayores ndices de prevalencia de obesidad (90%) y, en consecuencia, una alta prevalencia de diabetes mellitus de tipo 2 (50 %) del mundo, en comparacin con las poblaciones caucsicas. Aunque no est en riesgo tan alto como otras tribus, los pimas son objeto de estudio intensivo de programas de investigacin sobre diabetes, en parte por tratarse de un grupo bastante homogneo. El incremento de casos de diabetes entre los indios americanos ha sido atribuido a: 1) la predisposicin gentica, como sugiri el antroplogo Robert Ferrell en 1984; 2) a factores medioambientales: alimentacin con alto contenido de grasas y de hidratos de carbono simple, y falta de ejercicio. Su idioma es el pima.