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Apostila dos Aclitos

Aclitos da Parquia So Joo Batista e So Judas Tadeu


Horrio das Reunies: ____:____ Dia da semana das reunies: ______________ Aclito: _____________________________________________ Data de Inicio do curso: ____/____/20____

Apresentao
Caro Aclito vamos entender vossa apostila. Primeiramente ela contem

Se vocs fizerem o vosso servio com o vosso corao, ento sero verdadeiros discpulos de Jesus, e daro frutos de bondade e de servio em todos os lugares de vossas vidas! (Adaptao Papa Bento XVI aos aclitos)

Orao do Grupo Querido Jesus, queremos te apresentar o nosso grupo junto de nossas vidas, nossa amizade e nossa f. Pedimos que o Senhor nos ajude, nos guiando em nossas atitudes e sempre nos ensinando como seguir a Ti. Que a cada funo possamos estar dizendo o nosso sim tua vontade, sendo verdadeiros porta-vozes do Evangelho. Olhai por todas as crianas, jovens e adolescentes, que atravs de nossa orao eles possam te conhecer e que sejamos exemplo para esta gerao. Agradecemos por vosso amor junto de ns e pedimos que o Senhor nos ilumine em nossos caminhos e escolhas para que sejamos uma verdadeira famlia, fiis na f. E esteja ao nosso lado para que possamos sempre dizer: Eis que venho com prazer fazer tua vontade, Senhor. Amm

QUEM SOMOS E O QUE FAZEMOS


Neste primeiro captulo vamos ver o que ser um Aclito Juvenil, o que esse grupo faz, e o qual o seu objetivo. Conheceremos suas funes, seus deveres e tambm tudo que preciso para ser um bom aclito.

1 Os Aclitos Juvenis
Mas afinal o que significa Aclito Juvenil??? Aclito significa companheiro e Juvenil porque o grupo formado por crianas, adolescentes e jovens. O grupo primeiramente companheiro de Jesus, buscando conhec-lo e segui-lo. Em seguida companheiro de todos aqueles que esto presente nas celebraes (o padre, os ministros, o povo) ajudando-os com suas funes. O objetivo principal do grupo fazer com que desde pequenos estejamos juntos de Deus, aprendendo qual o melhor caminho para nossas vidas. E estando sempre em sua casa servir, ou seja, ajudar a todos com aquilo que podemos, cada um com aquilo que tem de melhor.

2 - Deveres dos Aclitos


Participar das reunies - Avisar com antecedncia caso no possa comparecer na reunio - Sem a participao na reunio (no justificada) o aclito no poder realizar sua escala - Caso o Aclito no freqente a reunio por duas semanas consecutivas (sem justificativa) ele s voltar a realizar suas escalas aps duas semanas de freqncia. - Levar a bblia nas reunies Realizar uma escala pr-definida em uma das missas dominicais: - Avisar com antecedncia caso no possa comparecer na missa escalada - Realizar uma escala reserva pr-definida ao ms em uma das missas do domingo - Chegar no mnimo 40 minutos antes da celebrao Eucarstica - Roupa: Quando o aclito for realizar uma escala: Meninos: Cala e Camiseta Meninas: Blusa (com alas largas) ou camiseta e cala ou vestido (comprimento: abaixo do joelho)

Zelar pelos objetos litrgicos, organizao da sala dos Aclitos e pelas Tnicas. - Cada aclito responsvel por lavar uma tnica ao menos uma vez a cada dois meses. 6

- Ao final de cada celebrao colocar a tnica em seu devido lugar e nmero.

3 Funes
Sacristia Pasta Coleta Lavar mo do Padre antes da comunho Sinetas Lavar mo dos MESC Purificar Clice Lavar Mo do Padre aps a comunho Funes em Missas Festivas Turbulo e naveta Velas na procisso do Evangelho Capela Cruz Velas Missal Coleta Lavar mo dos MESC antes da comunho Sinetas Lavar mo dos MESC aps a comunho

NOMES E SIGNIFICADOS
No segundo captulo vamos conhecer os lugares, as vestes e os objetos que os aclitos usam para fazer suas funes durante a celebrao. Veremos os nomes de cada um, como so e para que servem.

1 A Liturgia
A liturgia est em todos os momentos da nossa vida na f. Liturgia significa A ao do povo reunido para expressar a f em Deus, ou seja, so gestos, movimentos, objetos, vestes, cores, palavras e outros sinais sensveis (Aquilo que podemos ver, por exemplo um objeto, que possamos ouvir: uma palavra, que possamos sentir: o abrao da paz, etc.) que utilizamos na nossa reunio para estarmos juntos de Deus. Na liturgia esto presentes Jesus e o povo, nela cada um faz uma funo, por exemplo, o padre quem representa Cristo na celebrao, os leitores ajudam na leitura da palavra de Deus, os ministros ajudam na distribuio da comunho, os aclitos no servio atravs de suas funes, etc. Por isso existem os objetos litrgicos, as cores litrgicas, as vestes litrgicas, etc, que so os objetos, vestes e cores que so utilizados nas celebraes e que possuem um significado e objetivo nelas. Por isso na liturgia no se pode usar qualquer cor, ou fazer as funes de qualquer jeito, deve-se fazer da forma correta, da forma que elas realizem seu verdadeiro sentido.

Assim todos ns formamos a liturgia, e nosso dever sermos responsveis, ajudando com a nossa parte na sua prtica.

2 Objetos Litrgicos

Missal Romano: o livro, utilizado pelo sacerdote, que contem ritos, oraes, e vrias celebraes.

Lecionrio Dominical: Livro que possui as leituras para as missas do final de semana e de algumas das festas da Igreja.

Lecionrio Semanal: o livro que contm as leituras que so utilizadas nas missas de semana

Tochas (Velas): So usadas na celebrao na Manustrgio: Evangelirio: Toalha entrada e em procisso de usada na o livroalguns que esto durantefinal em celebrao procisso os casos na o evangelhos representando a luz de Jesus. dos domingos e das lavabo. solenidades

Clice: um recipiente onde se coloca o vinho durante a consagrao e comunho.

mbula: Recipiente onde so colocadas as partculas para a consagrao e comunho.

Jarra e Bacia: So usadas na celebrao para purificao das mos do sacerdote e dos ministros (esse movimento chama-se lavabo).

Sineta (Carrilho): Conjunto de sinos utilizados na celebrao durante a consagrao ou no canto do hino de louvor nas solenidades.

Galhetas: So duas jarras pequenas em que so colocados gua e vinho para serem usados na celebrao

Patena: Espcie de prato, sobre ele fica colocada a hstia. Antes da preparao do altar ele fica sobre o clice e durante a consagrao fica sobre o altar.

Caldeirinha e aspersrio: Vasilha onde se coloca gua benta para asperso do povo e o instrumento usado para jogar a gua.

Naveta: Recipiente em que se coloca incenso que ser utilizado no turbulo.

Teca: Pequeno pote em que se coloca uma partcula consagrada. Os ministros a usam para levar a comunho aos que no podem ir missa.

Turbulo: Espcie de vasilha em que se colocam carves e pedras de incenso para serem queimadas. Na parte superior dele esto vrios furos para que a fumaa possa sair

Luneta: Pequeno objeto de metal em que se encaixa a hstia consagrada para ser colocada no ostensrio.

Ostensrio: Objeto onde se coloca a hstia consagrada para adoraes.

Crio Pascal: Uma vela grande que acesa na celebrao da pscoa. Representa Jesus ressuscitado que nos conduz com seu amor. 9

Sacrrio: Turbulo: Local Espcie deonde se que se vasilha em colocam mbulas com partculas colocam carves e pedras de consagradasserem queimadas. que no foram incenso para consumidas na celebrao Na parte superior dele esto vrios furos para que a fumaa possa sair

Cestas: So utilizadas para a realizao da coleta durante a preparao das oferendas na celebrao.

Pala: Objeto formado por um carto revestido de pano que colocado sobre o clice

Sanguneo: Espcie de pano retangular utilizado pelo padre e pelos ministros para limpar os clices aps a comunho.

Corporal: Tecido em que se colocam o clice e mbula para a consagrao e que so usados na distribuio da comunho para que as partculas se carem no sejam perdidas.

Cruz processional: Cruz que utilizada na procisso de entrada da celebrao, representando Cristo que vai a frente de seu povo.

Credncia: Mesinha em que se colocam os objetos litrgicos que sero utilizados na celebrao.

Altar: Mesa em que se consagra o po e o vinho e se celebra a missa.

Ambo da Palavra: Mesa em que so lidas as leituras e o Evangelho. Pode ser chamada tambm de estante da palavra.

3 Ano Litrgico
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Na nossa vida sempre vivemos etapas. Por exemplo, ns ficamos um ano na escola e no ano seguinte mudamos de srie, depois de alguns anos no ensino fundamental passamos para o ensino mdio e assim sucessivamente. Outro exemplo o nosso ano, em Janeiro ficamos de frias depois vem as aulas, paramos em Julho, voltamos em Agosto e o ano termina em Dezembro. Assim tambm a Igreja, ns no vemos a mesma coisa todo final e semana, a Igreja tem uma seqncia de acontecimentos e celebraes que nos levam a conhecer mais e mais a Jesus e a entender como Ele quer que ns sejamos. Assim como no ano existem feriados e dias de festa, no ano litrgico tambm existem as festas e diferentes acontecimentos. Diviso: O ano litrgico se divide de forma geral em. Advento: preparao para o nascimento de Jesus. Natal e seu prolongamento: Primeira grande festa da Igreja em que Jesus nasceu, ns o conhecemos e nos alegramos com seu amor por ns. Tempo Comum: Passamos a aprender com Jesus sobre como devemos ser e que agindo da forma que Ele ensina seremos felizes. Ele nos promete sempre estar ao nosso lado e que ir atravs de seu amor salvar nossas vidas. Quaresma: Tempo em que aps ter conhecido Jesus passamos a decidir viver como Ele e precisamos mudar para sermos melhores. Tempo Pascal e prolongamento: Segunda grande festa da Igreja em que Jesus morre por ns e ressuscita, sendo assim vitorioso, ento ns passamos a segu-Lo com mais fora. No final deste tempo Jesus sobe ao cu e nos manda o Esprito Santo. Tempo Comum: Aps terem passadas as duas grandes festas da Igreja vivemos em um tempo de crescimento na f, onde buscamos melhorar naquilo que ainda erramos, no final do tempo comum temos a festa de Cristo Rei em que o colocamos como rei de nossas vidas. Alm do Ano Litrgico a Igreja tambm se divide em Ano A, B e C. Cada um deles passa pelo ano litrgico, mas se focando em um Evangelho. Ano A: Maioria dos Evangelhos em Mateus Ano B: Maioria dos Evangelhos em Marcos Ano C: Maioria dos Evangelhos em Lucas Joo utilizado de forma contnua durante os trs anos, principalmente em celebraes de festas ou solenidades. A seguir voc ver a seqncia do ano litrgico:

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4 Cores Litrgicas
Voc j deve ter percebido que as cores das vestes do padre e das toalhas do altar e do ambo sempre esto mudando de cor. Porque ser que isso acontece? Ser apenas para decorao? No, as cores mudam para dar um sentido diferente para cada celebrao. Por exemplo, em um dia frio todos se vestem com roupas quentes e longas, mas em um dia de calor usamos roupas mais curtas e frescas, outro exemplo so as festas, se um homem vai a um casamento ele geralmente usar um terno, mas se a festa for mais simples ele usar uma roupa bonita, mas no to formal. Assim a Igreja, dependendo do que ela est celebrando ela se veste com uma cor, no que uma seja mais importante que a outra, mas cada uma caracteriza um momento da Igreja. O significado de cada uma das cores : Verde: Simboliza o tempo de catequese e de crescimento do povo de Deus na f. usado no tempo comum. Vermelho: Simboliza o fogo representando o Esprito Santo que ilumina e conduz a Igreja. Representa tambm o sangue e o sacrifcio de Jesus que morreu por ns e dos mrtires, ou seja, daqueles que morreram por acreditarem em Jesus. usado no dia dos mrtires, nas celebraes do Esprito Santo e na Paixo de Jesus na Sexta-feira Santa. Roxo: usado antes das grandes festas da Igreja que so o Natal e a Pscoa. Simboliza na quaresma a penitencia, ou seja, a busca pela mudana do nosso jeito e dos nossos pecados para que possamos ter uma nova vida com Cristo ressuscitado. E no advento representa a preparao, que quando nos preparamos para receber Jesus que nascer. Rosa: Simboliza a alegria. Ns o usamos no meio da quaresma e no meio do advento porque embora estejamos num tempo de mudana em que buscamos ser melhores, nos alegramos, pois sabemos que estamos mudando porque Jesus est ao nosso lado e quer o melhor para ns. Branco: a cor da festa, da vitria, da pureza. usada nas grandes festas da Igreja como, por exemplo, na Ressurreio de Jesus. Algumas vestes litrgicas representam o branco usando o dourado ou o azul.

5 Vestes Litrgicas
Assim como um mdico tem sua veste, e um dentista tem bombeiro tem outra, a Igreja tambm possui suas vestes. A primeira funo delas que seja fcil identificar o ministro ou o sacerdote, e segundo para diferenciar as pessoas segundo o que elas esto fazendo, por exemplo, os leitores usam vestes diferentes dos aclitos, assim como o padre se veste de forma diferente do dicono. Algumas vestes (geralmente a do padre, dicono e leitores) mudam de cor conforme a cor litrgica do dia.

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Vu de Ombro: utilizado para dar a beno do santssimo.

Opa: a veste utilizada pelos MESC que so os ministros extraordinrios da sagrada comunho.

mito: Veste que usada no pescoo antes de se colocar a tnica.

Dalmtica: Veste usada pelo dicono sobre a tnica.

Estola: utilizada pelo sacerdote sobre a tnica, vale observar que o dicono utiliza uma diferente virada para o lado.

Casula: Veste usada pelo padre sobre a tnica.

Tnica: a veste usada pelo padre, dicono e aclitos, geralmente branca, mas existem em outras cores.

Cngulo: Espcie de cinto usado amarrado sobre a tnica.

Alm das vestes acima, que so usadas pelos padres, diconos, ministros, aclitos e outros, existem as vestes e smbolos prprios do bispo. A seguir esto suas imagens e nomes:

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Anel: Representa a unio do bispo com os fiis da diocese e com a Igreja.

Bculo: Cajado usado pelo bispo que representa o pastor que conduz as ovelhas que toda a diocese.

Solidu: Espcie de chapu arredondado usado pelo bispo.

Mitra: Um chapu alto que usado em cima do solidu e com duas faixas que caem sobre o ombro do bispo.

Cruz peitoral: Cruz que o bispo usa sobre a tnica ou sobre a casula.

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A CELEBRAO EUCARSTICA.
No terceiro captulo veremos a celebrao eucarstica. Conheceremos como ela , o que significa cada momento e porque ela to importante para nossa vida na f. A Eucaristia significa Ao de Graas, e isso vamos perceber com este captulo: que Deus nos ama e que quando nos reunimos Ele nos fortifica e se faz um conosco.

1 A Importncia Porque ir Missa?


Jesus antes de morrer fez uma ceia com seus discpulos. At aqui no existia nada de novo, porque assim como ns almoamos e jantamos todos os dias, Jesus e seus companheiros tambm faziam vrias ceias. Mas naquela aconteceu algo diferente, Jesus sabia que em poucos dias seria trado e morreria, ento naquela ceia deu o maior presente aos seus discpulos e a todos ns, Ele se deu. Como assim? Jesus Deus, sendo assim tem o poder de fazer qualquer coisa, assim Ele fez aquele po ser sua carne e aquele vinho ser seu sangue. Vamos pensar da seguinte forma, Jesus queria estar sempre conosco e Ele queria que estivssemos unidos de uma forma to forte que nada pudesse nos separar, assim a melhor forma foi o alimento, porque quando ns comemos, o alimento entra em ns at o nosso mais profundo e quando digerido passa a ser parte de ns. Assim Jesus mudando o po e o vinho fez com que Ele pudesse nos amar da forma mais linda, sendo um com ns. Mas porque ns no sentimos nem o gosto de sangue e carne e nem vemos a aparncia disso? Simples, porque Jesus nos ama e pensa sempre em ns, se eu perguntasse quem gosta de comer carne e beber sangue ningum responderia que sim, assim Jesus sabendo disso se fez alimento de um jeito que ns pudssemos comer. Assim participamos da missa por trs grandes motivos, um porque ouvimos as leituras e o evangelho, ou seja, ouvimos a palavra de Deus, outro porque nos reunimos como irmos para juntos vivendo no amor e na caridade possamos nos fortificar na busca pelo cu e o principal porque Jesus se faz um conosco nos dando foras para seguir e nos amando da forma mais ntima. Por isso jamais podemos ficar de fora dessa grande festa que a Eucaristia.

2 Um pouco de Histria
Hoje sabemos como a missa e podemos participar dela sempre que desejamos, mas ser que foi sempre assim? No, no incio o povo no podia participar da missa assim sem medo e com todos vendo. Na poca de Jesus havia vrios imperadores e vrias religies erradas, quando Jesus nasceu, cresceu e comeou a ensinar ao povo sobre como devemos ser, os grandes governantes da poca no gostaram e passaram a perseguir a todos aqueles que comearam a fazer as coisas como Jesus. Assim o povo se reunia escondido nas catacumbas, ou seja, nos cemitrios em baixo da terra para que no fossem presos e mortos. Com o passar do tempo muitas pessoas passaram a acreditar em

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Jesus e inclusive um imperador. Assim por volta de 300 anos depois de Cristo a Igreja pde comear a celebrar sua liturgia sem ter de se esconder e sem ser perseguida. Com o tempo a Igreja foi ficando forte e crescendo. Houve problemas, assim como em todo lugar, mas Deus sempre esteve ao nosso lado. Em alguns desses problemas algumas pessoas saram da Igreja e formaram outras religies, mas a nossa Igreja se manteve firme e at hoje continua nos levando ao cu e nos juntando com Jesus.

3 Como a Missa?
A missa pode ser estudada sendo dividida em cinco grandes momentos, trs ritos e duas liturgias, ou seja, trs momentos com diferentes acontecimentos e aes e dois momentos em que o povo convidado comunho na palavra e na eucaristia: Ritos iniciais, Liturgia da Palavra, Liturgia Eucarstica, Rito da comunho e Ritos Finais. O sentido de Cada um esto a seguir. Ritos Iniciais: Momento em que o povo se encontra com Deus, apresenta seus erros e agradece por tudo que Ele fez em suas vidas. Liturgia da Palavra: Hora em que paramos para ouvir o que Deus tem a dizer, e dar a nossa resposta dizendo que ns acreditamos em sua palavra e por acreditar apresentamos nossas necessidades confiando que se for para o nosso bem Ele atender. Liturgia Eucarstica: Momento em que apresentamos nossas ofertas materiais e tambm a ns mesmos, deixando Deus conduzir nossas vidas. Pedimos que Jesus possa estar sempre ao nosso lado, ao lado da Igreja, dos doentes e do todos. Pro fim nos unimos com o cu para que atravs da beno de Deus o po e o vinho se tornem Jesus. Rito da Comunho: Aps Jesus estar presente em nosso meio ns nos unimos como irmo e rezamos, desejamos a paz que vem de Jesus e pedimos que Ele nos d a paz. Enfim comungamos do corpo e sangue de Jesus. Ritos Finais: Sendo um com Jesus ns agradecemos por seu amor, pedimos que sempre estejamos em seu caminho, recebemos sua beno que nos fortifica e.seguimos na misso de levar Deus para todas as pessoas.

4 A Celebrao Eucarstica Parte por Parte.


Ritos iniciais: "Onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, Eu estou ali, no meio deles (Mt 18,20). Os ritos iniciais tm a funo de nos introduzir na celebrao Procisso de Entrada - Representa a caminhada do Povo de Deus, que vem para ouvi-lo e se fortificar na f.

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O Beijo ao Altar - O Altar, que na liturgia representa o prprio Jesus, beijado pelos ordenados (diconos e o padre) em sinal de respeito e amor. Sinal da Cruz - Traamos sobre ns o sinal de nossa salvao. Reconhecemos que o Amor de Cristo que nos une e que Ele est ao nosso lado na celebrao. Acolhida - O Sacerdote que representa Jesus acolhe a comunidade com alegria. o prprio Cristo que nos acolhe no Seu amor Ato Penitencial - No Ato Penitencial pedimos Perdo a Deus pelos nossos erros. Reconhecemos que seu amor incondicional e eterno e que ns somos fracos e pecadores. Hino de Louvor - o momento em que adoramos a Deus pelas maravilhas que fez e faz. O louvamos pela nossa vida, por tudo que possumos e somos. Orao inicial (Coleta) - a primeira orao do presidente da celebrao, que rene em uma s as motivaes, os sentimentos, as oraes da assemblia e a prpria assemblia. Sua funo dar o sentido da celebrao do dia.

Liturgia da Palavra: Escutai o que ele diz (Mt 17, 5). As leituras previstas para a celebrao dominical so trs, mais o salmo responsorial. Com as Leituras Deus quer falar conosco e mostrar Seus projetos e ensinamentos. um momento de muita ateno e alegria, pois o prprio Deus nos fala. O ponto central da Liturgia da Palavra o Evangelho Primeira Leitura - Na liturgia da Palavra vemos sempre alguma passagem das Sagradas Escrituras que nos recordam a Aliana realizada por Deus conosco, as suas promessas, os seus ensinamentos ou ainda revelando sua presena constante na caminhada de seu povo. Salmo Responsorial - O Salmo (s vezes outro hino bblico) uma resposta orante que a comunidade, aps ouvir a Palavra, eleva a Deus. Segunda leitura - Nos Domingos e solenidades h tambm uma segunda leitura, que trata de assuntos em relao vida em comunidade. So conselhos e caminhos dirigidos s nossas comunidades, para que permanecem fiis ao projeto do Pai. Evangelho - o ponto central da liturgia da palavra, onde ouvimos as palavras do prprio Jesus. Nele somos chamados a mudar nossas vidas, quando traamos o sinal da cruz sobre ns queremos que Jesus esteja em nossas mentes, em nossas palavras e em nossos coraes. Homilia - Com a homilia somos chamados a refletir sobre a palavra proclamada, buscando traze-la para nossas vidas. Profisso de F - Com ela confirmamos a nossa f, damos o nosso Sim. Orao da comunidade - o momento em que falamos para Deus as nossas necessidades e apresentamos nossos pedidos.

Liturgia Eucarstica: Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, vive em mim e Eu nele (Jo 8,56). o momento onde preparada a mesa da Eucaristia. composta pela apresentao das oferendas e pela orao Eucarstica. Nela rendemos graas a Deus por seu projeto de salvao e pelo po e vinho que se transubstanciam em Corpo e Sangue. Preparao das oferendas - Os dons so apresentados, po e vinho que so frutos da terra e do trabalho humano, que vo se tornar Corpo e Sangue de Jesus. Nesse momento a igreja apresenta suas oferendas, juntamente com a coleta que representa um gesto de solidariedade.

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Orao Eucarstica - o pice da Celebrao. Uma extensa orao onde proclamamos as maravilhas do Pai. Pedimos pela caminhada da nossa igreja e pela nossa unio com Cristo. Destacam-se cinco pontos: O Prefcio juntamente com o canto do Santo representam o nosso agradecimento por toda a obra de salvao. A Invocao do Esprito Santo, onde o padre estende as mos sobre as ofertas e pede ao Pai que as santifique: ... derramando sobre elas o vosso Esprito a fim de que se tornem o Corpo e Sangue de Jesus Cristo, Vosso filho e Senhor nosso... (2 Orao Eucarstica). A Narrativa da Instituio, onde o padre repete as palavras ditas por Jesus na instituio da Eucaristia (ltima ceia). nesse momento que ocorre a transubstanciao, ou seja, o milagre em que o po e o vinho tornam-se verdadeiramente Corpo e Sangue. As intercesses, onde vemos que a Eucaristia celebrada em comum com toda a igreja no cu e na terra, e se recordam tambm os irmos falecidos. A Doxologia, onde o sacerdote eleva o po e o vinho consagrado. um momento de ntima comunho, onde buscamos estar por Cristo, Em Cristo e Com Cristo. A comunidade responde com f e alegria o Amm, que confirma toda a orao.

Rito da Comunho: Assim como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo pelo Pai, tambm aquele de mim se alimenta vivera por mim (Jo 6, 57). No rito da comunho antes de recebermos Jesus, nos unimos como irmos para juntos viver na f, na orao e na paz. Comungamos de Jesus e Ele se faz um conosco. O Pai-Nosso - a orao que o prprio Jesus nos ensinou. Todos rezam como uma famlia. O padre complementa a orao pedindo que sejamos sempre livres de todos os males, de todo o pecado e que sejamos sempre firmes na F e na Esperana em Cristo. Todos concluem com uma aclamao: Vosso o Reino, o Poder e a Glria para sempre! (Missal Romano). Abrao da Paz - Assim como Jesus nos disse: A paz esteja com vocs (Jo 20,21), ns tambm nos saudamos a paz. Com ela expressamos o nosso desejo de comunho com o irmo, ao mesmo tempo em que buscamos a unidade, pois necessrio primeiro nos reconciliar com o irmo para depois podermos nos encontrar com Jesus. Frao do Po - O sacerdote, reproduzindo a ao de Jesus na ultima ceia, parte o po. Este gesto representa nossa unio, pois todos ns comungamos o mesmo Jesus, portanto atravs Dele somos um. Durante a frao do po, a assemblia canta ou recita o Cordeiro de Deus, que o Jesus que morreu por ns e nos deu a salvao. Comunho - Na comunho temos o nosso encontro com Cristo. um momento intimo com nosso Senhor, onde a f vence a viso e o sabor. Orao Ps-Comunho - Aps a Comunho, o padre faz a orao em que pedimos que possamos ficar firmes em Jesus e possamos lev-lo a todos.

Ritos Finais: Vo pelo mundo inteiro e anunciem a boa noticia para toda a humanidade (Mc 16, 15). Nos ritos finais somos chamados a sair e anunciar a Palavra recebida e viver no Cristo que recebemos. Somos abenoados para que tenhamos fora comea ento a nossa misso. Beno - A beno representa a unio da Santssima Trindade conosco. Fortificados somos chamados a anunciar o Cristo. 19

Despedida - um reforo para que vivamos uma nova vida. Com ela samos da celebrao cheios de esperana e alegria. A Misso - Aps a missa comea a nossa misso. Somos chamados a anunciar Cristo e a testemunhar Suas maravilhas em nossas vidas. A Eucaristia s tem sentido quando contagia os nossos irmos. necessrio que nossa presena seja sinal de Deus para os outros.

JESUS, EU, VOC, ELE

IGREJA.

Veremos neste captulo a Igreja. De forma resumida conheceremos quem a forma e qual o seu objetivo. Veremos tambm porque a Igreja ao mesmo tempo santa e pecadora

1 Igreja Una Santa Catlica Apostlica Romana.


Ns acreditamos e seguimos a Igreja Una Santa Catlica Apostlica Romana! Mas porque a Igreja tem esse nome to grande? Porque atravs de cada nome ns vemos a realidade da Igreja. Veja a seguir: Una: porque a Igreja uma, sem divises. Cremos unicamente, ou seja, apenas na doutrina e no ensinamento presente em nossa Igreja. Santa: Porque a Igreja de Deus, Jesus quem a formou, por isso ela no poderia deixar de ser santa. Catlica: Catlica significa universal e isso porque a Igreja no apenas para um grupo de pessoas, mas para todos, para qualquer um que creia nela, a siga e a ame. Apostlica: porque foram os apstolos que deram continuidade nela aps sua criao por Jesus. Romana: porque tem sede em Roma, no Vaticano, aqui tambm indicado o nosso condutor que o papa, que dirige a Igreja representando Jesus. Alm de todos esses nomes e significados devemos saber que ns formamos e somos a Igreja. A Igreja no somente um lugar feito de tijolos com um altar, bancos e tudo mais, ela tambm cada um de ns. Por isso todos somos responsveis pela sua continuidade, devendo, assim, levar Jesus aos outros e ajudar com aquilo que podemos em seus projetos.

2 A Origem Santa e Pecadora?

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A Igreja teve sua origem com Jesus. Ele antes de subir ao cu deixou uma misso aos que o seguiam: levar seus ensinamentos a todos. Assim nasceu a Igreja, nela Jesus derrama todas as suas graas e suas bnos e atravs dela a palavra de Jesus chega a todos. Veja nos trechos a seguir Jesus confiando a Pedro a misso de dirigir a Igreja: Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja (Mt 16, 18). Depois de terem comido, perguntou Jesus a Simo Pedro: Simo, filho de Joo, amas-me mais do que os outros? Pedro Respondeu: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Jesus disse: Cuida das minhas ovelhas. Jesus tornou a perguntar: Simo, filho de Joo, tu me amas? Pedro respondeu: Sim, Senhor; tu sabes que te amo. Jesus disse: Cuida das minhas ovelhas. Jesus perguntou-lhe pela terceira vez: Simo, filho de Joo, amas-me? Pedro entristeceu-se por lhe ter perguntado pela terceira vez. E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas; tu sabes que te amo. Jesus lhe disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. (Jo 21, 15-17) Quando Jesus muda o nome de Simo para Pedro e no outro momento em que Ele pede que Pedro tome conta das suas ovelhas, ele est pedindo que ele cuide da Igreja e seja o seu condutor, ou seja, o primeiro papa. Ento porque dizemos que a Igreja santa e pecadora? Porque Jesus sempre est ao nosso lado por isso sua santidade est presente na Igreja, mas assim como ns tambm somos Igreja e pecamos, ela tambm pecadora. Por isso ela ao mesmo tempo santa e pecadora, mas o que devemos saber que temos que sempre lutar contra o pecado para que um dia a Igreja chegue a ser totalmente Santa.

3 Os ministrios.
Na igreja existem inmeros ministrios, ou seja, servios. Eles existem para que possamos participar de forma mais intensa na vida da comunidade e para que atravs de nossos dons possamos colaborar com a Igreja. Ningum pode dizer que no se encaixa em nenhum lugar. Existem pastorais, grupos e movimentos de todos os tipos e para todas as idades. Por exemplo, existem grupos para jovens, para crianas, grupos de orao, grupos de catequese, enfim, todos se quisermos encontraremos um grupo que ter o nosso jeito, assim o que no podemos ficar de fora sem participar de nada.

AS FUNES.
Neste captulo veremos as funes. Veremos de forma resumida como e em que momento cada uma delas realizada.

1 Organizao das funes.


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Os aclitos aps chegarem na sala onde esto suas tnicas e se vestirem, recebero as instrues de um responsvel sobre que funo realizaro na celebrao. Vale lembrar que toda funo tem a mesma importncia porque todas elas servem as mesmas pessoas: a comunidade, os ministros, o sacerdote e o prprio Jesus. As funes dividem-se em quatro grupos: as que sero realizadas no lado da sacristia do presbitrio, as que sero realizadas no lado da capela do presbitrio, as que podem ser realizadas em ambos os locais e as que so prprias apenas para as missas festivas.

2 Funes do lado da Sacristia do Presbitrio.


Funes que so realizadas apenas pelos aclitos que esto no lado da sacristia do presbitrio Pasta: O aclito responsvel por carregar a pasta e leva-la ao padre para que ele possa ler as oraes e momentos da celebrao. O aclito leva a pasta logo no incio da celebrao ao padre, aps o sinal da cruz, e sai no incio do hino de louvor se ele for cantado, caso contrrio ficar at que ele termine. Outro momento em que a pasta utilizada na orao da comunidade, em que o aclito leva a pasta aps o creio e sai no final desta orao. Caso no houver um dicono, o aclito se aproxima do altar aps a preparao das oferendas e fica responsvel por retirar a pala do clice antes da consagrao (no canto do Santo) e antes da doxologia. O aclito retorna para seu lugar no momento da comunho. Se houver algum recado na pasta ele entrega ao padre antes da orao pscomunho.

Lavar mo do Padre antes da comunho: Dois aclitos no momento da preparao das oferendas pegam um a jarra e o outro a bacia e toalha, e se posicionam ao lado do comentarista. Quando o padre descer para preparao do altar eles se posicionam ao lado do altar (no lado da sacristia do presbitrio). Aps o padre lavar as mos os dois fazem uma leve venha (reverncia), levam os objetos para a credncia e retornam para a celebrao.

Lavar mo do Padre aps a comunho: Um aclito aps a comunho e aps o padre ou ministro ter purificado o clice, pega a jarra e a bacia menor e se posiciona prximo a frente do padre, aps o padre lavar as mos o aclito faz uma pequena reverencia. Ento ele coloca os objetos na credncia e retorna ao seu lugar

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3 Funes do lado da Capela do Presbitrio.


Funes realizadas apenas pelos aclitos do lado da capela do Presbitrio.

Missal: O aclito fica responsvel por levar o missal ao padre para que ele leia os ritos e oraes da celebrao. O primeiro momento em que utilizado o missal na orao coleta. Depois o aclito coloca o missal sobre o altar na preparao das oferendas e o manuseia at o momento da comunho, onde ele retira o missal e retorna para o seu lugar. Aps a comunho o missal utilizado novamente e se houver, na beno. O missal possui inmeras pginas e geralmente foca demarcado em cinco locais: Oraes do dia, Prefcio, Orao Eucarstica, Rito da comunho e Bnos, dependendo da celebrao pode haver mais ou menos pginas demarcadas para serem utilizadas na celebrao.

Lavar mo dos MESC aps a comunho: Dois aclitos aps comungarem se dirigem para a capela, ao chegarem l fazem uma genuflexo. Dentro dela haver uma credncia com uma jarra, uma bacia e uma toalha. Eles se posicionam, um com a jarra e o outro com a bacia e toalha, e lavam as mos dos ministros. Aps isso eles colocam os objetos na credncia, fazem uma genuflexo e voltam para seu lugar.

4 Funes de ambos os lados.


A seguir esto as funes que so realizadas nos dois lados d presbitrio e as que podem ser realizadas tanto em um quanto no outro.

Coleta: Funo realizada por quatro aclitos (dois de cada lado do presbitrio). Quando a orao da comunidade estiver terminando os aclitos vo at a credncia e pegam as cestas de coleta e se posicionam nas extremidades do presbitrio (ao lado dos leitores no caso da capela e ao lado do comentarista no caso da sacristia). Ao final da orao eles descem em frente ao altar fazem uma reverncia juntos e se posicionam nos corredores entre os bancos. Quando os quatro aclitos j tiverem feito a coleta eles voltam pelo corredor central, fazem uma reverncia em frente o altar Sineta: Todos os aclitos com exceo do que estiver com a funo do missal e o da pasta (caso (em duplas) e retornam ao presbitrio. O aclito que ficar atrs no lado da sacristia fica no houver dicono) no incio do canto do santo iro pegar os sininhos na credncia (cada um na responsvel por levar as cestas para dentro da sacristia e entrega-la ao responsvel que estiver l. credncia do seu lado) e ficar nas extremidades do presbitrio at que todos tenham chegado. Ento todos descem ao lado do altar. Quando o padre impuser as mos sobre as oferendas os 23 aclitos tocam os sininhos vrias vezes e se ajoelham. Na elevao do clice e do po tocam os sinhs trs vezes na subida e trs vezes na descida. Quando for dito: Eis o mistrio da f, os aclitos levantam, respondem a orao e levam os sininhos para as credencias. Aps isso eles retornam para o seu lugar.

Lavar as mos dos M.E.S.C: Dois aclitos de cada lado do presbitrio no incio do canto do cordeiro vo para as credencias (cada dupla em seu lado do presbitrio) um aclito segura a jarra e o outro a toalha e a bacia. Ento eles lavam as mos dos ministros. Aps terminarem colocam os objetos na credncia e retornam para seus lugares.

Velas: Dois aclitos (ao menos um tem que ser do lado da sacristia do presbitrio) antes da celebrao ascendem as velas. No incio da procisso de entrada eles vo atrs da cruz, ao chegarem em frente ao altar, esperam a cruz ser colocada no seu lugar e sobem ao presbitrio (sem fazer reverncia pois esto carregando um objeto litrgico). Se ambos os aclitos forem da sacristia eles levam juntos as velas para dentro, se um dos dois for do lado da capela, ele passa a vela ao outro aclito atrs do ambo. Aps isso ambos vo para seus lugares.

Cruz: Um aclito (de qualquer lado do presbitrio) leva a cruz na procisso de entrada. Ele quem vai frente da procisso, por isso deve andar com calma e velocidade adequada. Ao chegar em frente o altar no faz a reverncia porque est carregando um objeto litrgico, ele segue e coloca a cruz em seu pedestal ao lado do ambo e vai para o seu lugar.

5 Funes realizadas em celebraes festivas.


A seguir esto as funes que so realizadas apenas nas celebraes festivas.

Turbulo e Naveta: Funo realizada por dois aclitos. Eles so responsveis por carregar o turbulo e a naveta para os locais e momentos onde eles sero utilizados. So quatro os momentos em que h seu uso: na procisso de entrada, no Evangelho, na preparao do altar e na consagrao.

Velas na procisso do evangelho: Dois aclitos do lado da sacristia do presbitrio, no final da segundo leitura vo para dentro da sacristia, ascendem as velas e esperam em frente a porta. Ao comear o canto do Evangelho eles ficam um de cada lado do evangelirio, quando o padre ou dicono pegar o evangelirio eles seguem em procisso, um ao lado do outro. Quem vai frente da 24 procisso o turiferrio. Ao chegarem ao ambo ficam um de cada lado. Quando o Evangelho termina eles levam as velas para dentro da sacristia, apagam elas e voltam para seus lugares.

VIVER OS MANDAMENTOS

SER FELIZ

Veremos neste captulo o que so e para que servem os mandamentos. Conheceremos o que quer dizer cada um deles e porque Deus nos oferecesse esse caminho.

1 O que? Por qu? Para que?


Provavelmente voc j deve ter ouvido muitas vezes sobre os mandamentos, mas porque ser que eles existem e porque temos que segui-los? Deus nosso pai, por isso ele sempre quer o melhor para ns. Vamos pensar na comparao: um filho antes de ir para o seu primeiro dia na escola. Seus pais provavelmente iro lhe dar inmeros conselhos sobre como agir, o que fazer, o que no fazer, etc. Assim Deus, Ele sabe que ns em nossa vida somos, muitas vezes, como crianas sem saber para onde ir, assim Ele nos d esses conselhos, esses caminhos, para que possamos sempre estar bem e felizes. Por isso no devemos pensar nos mandamentos como ordens, mas como caminhos, propostas que nos levam para Deus e para a felicidade.

2 Os dez mandamentos
Os dez mandamentos se resumem no amor a Deus e ao prximo. Quem ama, cumpre toda a lei e feliz. Amar a Deus sobre todas as coisas. No tomar Seu santo nome em vo. Guardar os Domingos e dias de festa.

Amor a Deus

Honrar pai e me. No Matar. No pecar contra a castidade. No Furtar. No levantar falso testemunho. No cobiar a mulher (marido) do prximo (prxima). No cobiar as coisas alheias.

Amor ao Prximo

Veja o que significa cada um deles e o que Deus quer de ns atravs deles. 25

Amar a Deus sobre todas as coisas Nos levam a amar a Deus no porque Ele precisa ser amado, ou porque depende de ns, mas porque neste mandamento se realiza o motivo da criao: Deus nos criou para manifestao de seu amor, onde amamos e somos amados. E quando buscamos a Deus permitimos que Ele nos ame com mais fora e esteja cada vez mais dentro de nossas vidas. No tomar Seu Santo Nome em vo Deus nos ama e sempre nos ouve. Esse mandamento no nos impede de chamar o nome de Deus, mas nos pede que falemos com Ele como um amigo, e no fiquemos falando seu nome como brincadeira ou gria. Guardar domingos e dias de festa Devemos guardar, ou seja, participar nas missas e celebraes para que possamos ficar firmes na f. Assim como ns gostamos de ver nossos familiares e amigos, Deus nos quer ao seu lado para que possa nos amar e mostrar o melhor caminho para nossas vidas. Honrar Pai e me Neste mandamento Deus nos pede que amemos, respeitemos e cuidemos de nossos pais. Deus nos confiou a eles, por isso mesmo quando eles fazem coisas que ns no entendemos ou no gostamos devemos continuar os amando para que nossa famlia seja to santa e feliz como a famlia de Jesus. No matar No somente pelos atos se mata uma pessoa, mas tambm pelas palavras. Por isso devemos levar s pessoas a alegria e a amizade, e no a tristeza e a inimizade que geram sentimentos de morte. No pecar contra a castidade Deus nos criou para sermos santos. A castidade tudo que envolve o nosso corpo. Assim Deus nos chama a no usar roupas curtas, a no exibir o corpo, a no assistir programas que mostram de uma forma errada a sexualidade, e a no fazer brincadeiras e piadas com malcia. O mundo ser santo se cada um comear consigo mesmo, ou seja, vivendo a castidade. No furtar - No devemos roubar. Deus nos pede que no abusemos dos outros, seja roubando um bem material, ou uma situao. Quando fazemos uma pessoa se sentir mal, estamos tambm roubando sua alegria, assim esse mandamento tambm nos chama ateno para como nos relacionamos com os outros. No levantar falso testemunho - Deus verdade, assim Ele nos pede que ns sejamos como Ele. No devemos, portanto fofocar, falar mal, nem falar palavras que sirvam apenas para criticar o irmo. No desejar a mulher (marido) do prximo (prxima) O desejo capaz de mover um ser humano. Por isso este mandamento nos convida a, muito mais do que refletir sobre a questo de desejar a mulher ou marido do prximo, pensar em o que desejamos e se isso bom para ns mesmos e para os outros. No cobiar as coisas alheias Este mandamento no nos pede que desprezemos os bens, mas que no nos apeguemos a eles, pois tudo passa menos aquilo que eterno, ou seja, que vem de Deus. Alm destes mandamentos acima existem os mandamentos da Igreja que nos levam a viver sempre na presena de Deus.

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Participar na missa aos domingos e festas Jejuar quando pede a Igreja Ajudar a Igreja em suas necessidades atravs do dzimo. Comungar ao menos uma vez ao ano, na pscoa. Confessar-se ao menos uma vez ao ano Nos dois ltimos mandamentos devemos analisar uma coisa. L pedido para ns, que comunguemos e confessemos ao menos uma vez ao ano, mas devemos fazer isso sempre. O ministrio da sade pode dizer, por exemplo, que ns podemos ficar trs meses sem tomar banho que ns no morreremos, mas ser que s porque ns no vamos morrer ns ficaramos todo esse tempo sem o banho? Ou ser que algum fica o dia todo sem comer simplesmente porque no morrer? Assim tambm ns devemos sempre confessar e comungar para estarmos limpos e alimentados na f.

SACRAMENTOS, SINAIS DE DEUS.


Neste captulo vamos conhecer o que so os sacramentos. Veremos porque nossa Igreja precisa tanto deles e como nosso Deus se manifesta de forma to forte neles.

1 Para cada etapa da vida um sacramento


Jesus nos ama e quer estar sempre ao nosso lado. Para isso Ele mesmo, h mais de dois mil anos, criou os sacramentos. Os sacramentos so sinais que Deus nos d de que Ele est ao nosso lado. Cada sacramento tem uma celebrao, por exemplo, a missa, a confisso, etc. Vemos que atravs dele Deus se faz presente em todos os momentos de nossa vida. Quando nascemos Deus nos d o Batismo, na juventude temos a Crisma, na vida adulta temos ou a Ordem ou o Matrimnio. Nas necessidades temos a Uno dos Enfermos e durante toda a vida temos a Eucaristia e a Confisso. Vemos, assim que Deus est sempre ao nosso lado.

2 O sentido
Os sacramentos so sete, a seguir est o sentido de cada um: Batismo: o primeiro sacramento, nele Deus vem confirmar que somos seus filhos. Nascemos para a comunidade, e a partir da cresceremos na f, tornando-nos tambm ns Igreja.

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Reconciliao: Assim como ns erramos com os que esto ao nosso redor, erramos muitas vezes com Deus, mas Ele to perfeito que nos d sempre o seu perdo. Basta querer e Ele j est nos esperando para nos amar e perdoar. Eucaristia: o maior sacramento, pois nele Jesus faz com que possamos nos alimentar Dele. Com este sacramento podemos ver, adorar e sentir Jesus no nosso meio. Crisma: Neste sacramento confirmamos a nossa f, ou seja, aps termos conhecido a vontade e verdade de nosso Deus ns damos o nosso sim para Ele. um compromisso que assumimos em viver a vontade de Deus e sempre o levar para os outros. Matrimnio: o sacramento em que Deus torna o homem e a mulher um s. A famlia to importante que Deus a elevou a um sacramento, ou seja, tambm ali Deus se faz sinal, para que nela esteja sua vontade e suas bnos. Ordem: Por meio deste sacramento so formados os que vo conduzir a Igreja, ou seja, Deus se faz presente dando foras para que sua Igreja tenha condutores e continue firme. Uno dos Enfermos: Deus se faz presente tambm nas doenas e necessidades. Quando estamos doentes fisicamente, ou espiritualmente Deus vem e nos d sua graa, isso no significa que seremos curados de uma doena, por exemplo, mas significa que Ele nos dar foras para passar pelas dificuldades e estar ao nosso lado.

A F
Para finalizar, neste ultimo captulo veremos a f. Aqui veremos que ela se baseia em duas coisas: a ao e a orao, atravs delas podemos ser sinal de Deus para os outros e construir o cu em nossas vidas.

1 AO E ORAO
Ns vimos durante toda a apostila vrios temas a respeito da liturgia, da catequese e da Igreja. Vimos que devemos seguir a Deus, porque Ele nos ama, e s com Ele seremos felizes. Sabemos tambm que para isso tudo acontecer precisamos ter f, mas como ter f? A f baseada em duas coisas: a ao e a orao. Para sermos de Deus e ter f precisamos da orao porque nela que conversamos com Deus, ouvimos sua vontade, amamos e somos amados. Nela ganhamos fora para vencer as dificuldades, para permanecer firme mesmo nos problemas. Assim essa a primeira base. A outra base a ao, que no nada mais do que a orao em atitudes. Na ao fazemos a vontade de Deus tanto para ns quanto para os outros. Nela ns evangelizamos, ajudamos o prximo, nos santificamos e construmos o reino de Deus em nosso meio. 28

Por isso para que Deus esteja cada vez mais presente em nosso meio preciso que nunca abandonemos a orao e sempre faamos sua vontade.

Eis que venho com prazer fazer tua vontade, Senhor (Sl 39,8-9)

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