Educao Crist.

O tema Educao Crist, parece simples de ser discutido e estudado, no entanto, seus princpios, apesar de claros se tornam um tema de difcil definio. Mesmo entre os especialistas da rea existe grande divergncia na resposta simples pergunta: O que Educao Crist (EC)? A divergncia de definies to grande, que possvel encontrar obras literrias que defendem a EC, o ensino cristo em todos os modos, e por conseguinte adota a Escola Bblica Dominical (EBD) como sendo o grande alicerce da EC. Se a EBD, os grupos de discipulado e os demais grupos de estudo bblicos so exemplos de EC, ento o que Ensino Religioso (ER)? Se a EBD a melhor referncia a EC? Por esta ptica, quais so os desafios da EC visto que os alunos da EBD ou mesmo dos grupos de discipulado esto ali reunidos para aprender especificamente as doutrinas propostas por aquela organizao religiosa? Ensino Religioso. Como o prprio nome sugere, Ensino Religioso o ensino da religio, ou seja, o ensinamento dos dogmas e doutrinas de dada orientao religiosa. A palavra religio chegou a ns atravs do latim religio; esta palavra usada para definir a expresso externa da crena e no necessariamente o contedo da mesma. No existe sociedade na histria, em que no fosse encontrado algum tipo de religio, desde as mais remotas at as modernas, a religio esta sempre presente. Em todas as formas de religio, podemos evidenciar a presena de alguns fatores bsicos presente em todas as religies, ou seja em todas as formas de religio encontramos: Livro (ou escritos) sagrado; Rituais; Normas; Sacerdote; Promessa de recompensa (em vida ou aps ela); Em algumas religies como o hindusmo e o islamismo, a religio se confunde com a poltica e faz parte da organizao social e at nacional. Nestes casos j nos primeiros passos como ser social, o individuo tem contato com sua religio, visto que a organizao poltica e social orientada pela religio, todas as suas aes tero influncia de seu conhecimento emprico. Ainda no ambiente domstico os pais fazem o papel de sacerdote a aplicam a doutrina religiosa a partir dos primeiros anos de vida. Em culturas como estas o ER est diretamente ligado a formao do carter e na socializao mais propriamente dita. Ensino Religioso no Brasil. O ER no Brasil passou por grandes mudanas desde o imprio at os dias de hoje. bom lembrar que a Constituio foi promulgada em 1988, mas a histria do Brasil comea bem antes. A partir do texto do art. 33 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, reza que: O ensino religioso, de matrcula facultativa, parte integrante da formao bsica do cidado, constitui disciplina de horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental, assegurando o respeito diversidade cultural religiosa do Brasil, vedadas quaisquer formas de proselitismo. Com isto o ensino religioso se torna parte essencial para a formao do cidado, tambm reconhecido como disciplina nos horrios normais das escolas pblicas de ensino fundamental. A religio presente em nossa sociedade, respeita a liberdade e diversidade religiosa. Atuao da Educao Crist. Diferentemente do ER, a Educao Crist (EC) no trata do assunto Religio em si, mas sim do ponto de vista cristo da Educao. Em suma, ela no uma matria da grade escolar, e sim uma filosofia na educao. Podemos determin-la como o molde que fundamenta a educao convencional nos princpios morais cristos. Isto no quer dizer necessariamente a incluso no currculo escolar matrias que envolvam a Bblia

ou mesmo temas que envolvam o cristianismo, lembro que esta a proposta do ER. A EC tem por objetivo a atuao mais filosfica e tanto quanto subjetiva, pois ela no a uma matria em si. A Doutora em Filosofia e Mestre em educao Jane Rangel Alves Barbosa, define educao como um processo que se baseia na reflexo sobre a realidade e, ao mesmo tempo, assimila suas necessidades e a crtica em suas inconsistncias, agindo no sentido de atend-la em muitos aspectos. Portanto, est embasada na Filosofia, na Sociologia, na Psicologia, na Antropologia e no contexto histrico (2009 pg 30). O dicionrio Priberam define educao como sendo Conjunto de normas pedaggicas tendentes ao desenvolvimento geral do corpo e do esprito. Pelos conceitos acima apresentados, entendemos que a educao mais que mera instruo em dada disciplina. Cada disciplina do currculo escolar importante e a formao do carter e o desenvolvimento da sociedade dependem desta instruo. Sendo assim a EC um processo de treinamento e desenvolvimento da pessoa e de seus dons naturais luz da perspectiva crist da vida, da realidade, do mundo e do homem. A Bblia, um livro sagrado para os cristos; ela o manual para a salvao de todo aquele que cr. Entretanto, tambm um livro histrico e de sabedoria. Portanto, ser um observador e amante das Sagradas Escrituras, exige ateno especial a estes princpios. Religio, em sua forma latina religio usada para definir a expresso externa da crena, portanto compe seus ritos e dogmas. O cristianismo, por sua vez, demonstra esta forma externa de crena, no apenas em ritos e dogmas, mas em princpios, como: respeito, honestidade e amor ao prximo. Como exemplo, podemos destacar que ensinamento do cristianismo, que, se houver cumprimento dos ritos, mas sem amor, nada vale; e tambm, que o que o Senhor Deus espera de ns justia e misericrdia com o prximo, a saber: I Cor 13: 2 Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda a cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. Mq 6:8 Ele te declarou, homem, o que bom; e que o que o Senhor requer de ti, seno que pratiques a justia, e ames a benevolncia, e andes humildemente com o teu Deus? O pensamento cristo excede os limites dos dogmas religiosos, e se apresenta como sendo um manual de vida social exemplar. As melhores constituies do mundo tm base nos princpios cristos, a declarao universal dos direitos humanos em nada fere as sagradas escrituras. No h motivos para pensar em proselitismo neste momento, e sim, que, se abordarmos a filosofia crist na educao, toda a sociedade tem a ganhar, visto que ela contribuir para o desenvolvimento de uma sociedade justa e igualitria. Um olhar pela histria. O renascimento, ou renascena, deu ao homem a oportunidade de pensar livremente, de traar seu destino, tanto atravs dos conhecimentos (astronomia, qumica), quanto atravs da poltica (o ideal republicano), das tcnicas (medicina, arquitetura, engenharia, navegao) e das artes (pintura, escultura, literatura, teatro). A importncia de tal conquista inquestionvel. A reforma protestante, no trouxe luz apenas a escurido espiritual, trouxe tambm liberdade ideolgica a todos. Com o poder poltico e ideolgico da igreja abalado, o pensamento livre ganha espao. No era mais preciso do consentimento da igreja para se apresentar uma tese; ningum mais morreria queimado se contrariasse a igreja. O racionalismo ganha espao, todo o pensamento se volta para a razo. A f passa a ser classificado como assunto mstico, sem comprovao cientfica, portanto, assunto sem importncia. O pensamento chave a razo, como a f no pode ser comprovada unicamente pela razo, qualquer assunto que envolvesse a religio se tornou desprezvel. Esta foi uma era de grande desenvolvimento em vrios ramos do saber, especialmente na poltica e na cincia; contudo qualquer assunto que envolvesse a f, ou ideais que partissem de qualquer orientao religiosa foi vedado. O marxismo, que atravs de Karl Marx, imortal fundador do comunismo cientfico, encontra na escola racionalista a fora necessria para a teoria e prtica da luta de classes, a revoluo sobre o proletariado internacional. A crtica contra a sociedade burguesa foi o incio de grandes ideais de igualdade e luta por melhores condies. Karl Marx, atravs de seus ideais de luta em defesa das

classes baixas, fez grandes revolues. No apenas em sua poca, mas abriu precedentes para outros grandes momentos na histria. Sua atuao, foi destrutiva e construtiva; destrutiva, na medida em que proclamou a morte da burguesia, e construtiva, uma vez que anunciou a vitria do proletariado. A escolstica, condicionava todo o conhecimento prova da Bblia, ou seja, todas as teses e estudos s eram reconhecidos como verdadeiros se aprovados pelas autoridades ligadas a igreja. Portanto cada teoria, tese ou argumento deveria ser refutado ou defendido por argumentos tirados da bblia. Caso fosse refutado o autor da tese poderia ser chamado de herege, e sabemos, atravs da histria, que muitos morreram por defenderem suas idias cientficas. Concluso sobre Educao Crist. No est em questo aqui as contribuies sociais alcanadas com o racionalismo, e sim as percas. A supervalorizao do individuo e o total desprendimento dos princpios cristos trouxe valores para a sociedade que no esto em acordo com os princpios das escrituras. E so palco para a degradao da sociedade. Citando apenas um exemplo, podemos compara a alegria de um pai em saber que o filho tem vida sexual ativa, e apoiar o ato sexual antes do casamento, justamente por que ele livre e pode fazer o que quiser com o corpo. No mesmo cenrio poderemos presenciar o desgosto do mesmo pai e saber que sua filha adolescente tambm tem vida sexual ativa e est fazendo o que quer com o seu corpo, pois ela livre. O ideal de liberdade pregado pelo racionalismo e humanismo, ensina crianas e jovens a deliberadamente contestar as autoridades e simplesmente desacreditar em princpios morais cristos. A ordem social e muitas vezes at familiar colocada em cheque. comum encontrar educadores que classifiquem a juventude como a idade da rebeldia, e dizerem que em breve sero maduros e estaro prontos para assumir seu papel na sociedade. Ora, tudo o que foi ensinado na escola, todos os princpios de liberdade, e viver a vida devem ser encarados como uma fase da juventude e ento quando esta fase passar, ou seja, quando o jovem no for mais rebelde, ou seja, quando ele esquecer toda a filosofia de educao que recebeu a vida toda. A sim ele estar pronto para assumir seu papel na sociedade. O grande avano social e cientfico alcanado at ento, no pode ser desprezado, no entanto, se faz necessrio a presena de valores cristos no currculo escolar, no como disciplina visto que este papel do ensino religioso. Mas sim como filosofia de educao, pois ao contrrio da prtica educacional atual, os valores cristos so ensinados para as crianas e esperamos que elas cresam com estes princpios e jamais os abandone, pois s assim teremos uma sociedade justa, igualitria, com qualidade de vida e espao para todos. Ensino Religioso e Educao Crist, no primeiro momento, parecem ser semelhantes em quase todos os aspectos. Entretanto, aps definir seus alicerces e propsitos, fica clara a importncia e diferenas entre cada um. Assim como a presena da religio, a concepo do ER faz parte do dia-a-dia de todos. A instruo sobre os princpios e dogmas de cada religio deve ser ensinado a seus adeptos, e este o papel do ER. Numa sociedade de grande diversidade religiosa como a brasileira, o debate se faz em torno do currculo, de como deve ser praticado o ER nas escolas. Proposta, no exatamente como prtica educacional, mas sim como fundamento da educao, a EC prope no a mudana do currculo escolar para se adaptar ao cristianismo, mas sim como filosofia. Os ideais humanistas e racionalistas contriburam para o desenvolvimento poltico e social, no entanto, quanto conscincia moral, tica, de valores familiares, entre outros ficaram prejudicados. Tal proposta confunde liberdade com libertinagem, desrespeita o espao alheio, confunde liberdade com rebeldia, alm de se contradizer quanto ao conceito do que maturidade. Se existem a idade da rebeldia e a idade da maturidade, por que ensinar liberdade em confuso com a rebeldia ao invs de ensinar liberdade com maturidade. Portanto a EC deve conduzir a formao de crianas e jovens, no a volta da escolstica que queimava na fogueira os cientistas, mas sim a valorizao dos princpios cristo na educao, no os valores religiosos de cada igreja que se julga crist, mas sim os valores morais, ticos, e de responsabilidade social que so a base do cristianismo.

Concluso Final O Dr. Augustus Nicodemus define EC como aquela feita do ponto de vista do cristianismo. E, diz que EC no se refere simples incluso no currculo escolar de disciplinas que tratem da Bblia ou temas do Cristianismo. Este ltimo, conforme exposto em pargrafos anteriores, resumo como Educao Religiosa (ER), assim como escola bblica dominical, estudo bblico, etc. que muitas vezes nociva sociedade; vide catolicismo antigo, islamismo e tantos outros que, em nome de Deus, mataram literalmente e/ou espiritualmente muitas naes e povos. O ER por vezes repleto de dogmas, doutrinas, filosofias do homem. Homem este moral e espiritualmente decado. Augustus Nicodemus trata isso como pressupostos mentalidade por detrs do processo educacional secular ou por no dizer, religioso. Pressupostos na EC deve ser cristocntrico, no religioso. EC deve ser capaz de levar o homem Era da Inocncia. Atingir a plenitude da EC uma utopia quando permeada a luz da Bblia, pois a Palavra nos relata a degradao da sociedade vindoura, porm aplicar a EC ordenana e exalta o nome de Deus. Plenitude da EC como a humanidade ser conduzida ao Genesis. Receber TODOS os ensinamentos vindos do prprio Deus, ou seja ser educado por Deus na virao do dia. Deus em Gn 2:15-17 realizou um processo de treinamento e desenvolvimento do homem e de seus dons naturais luz da Sua perspectiva de vida, de realidade, de mundo. E assim que Ele quer que faamos na famlia ou sociedade formando escolas, universidades para um ministrio verdadeiramente cristo.

15 E tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar. 16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente, 17 Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers. Gnesis 2:15-17

Referncias Bibliogrficas http://comunidadeabiblia.net/teologia/artigos/diferenca-em-educacao-crista-e-ensino-religioso.html PAZMIO, Robert W. Temas fundamentais da educao crist. So Paulo: Cultura Crist,2008 RICHARDS, Lawrence O. Teologia da educao crist. So Paulo: Vida Nova, 1983. Ellen G. White. Fundamentos da Educao Crist. CPB,2003 Ross House Books. The Philosophy of the Christian Curriculum, p. 116-118. (Traduo Mrcio Santana Sobrinho) Julio Zabatiero. Novos caminhos para a educao crist, Editora Hagnos Sandra dos Reis Barros. Ensino religioso na formao do cidado; Publicao independente da Associao de Educao Catlica de So Paulo [aec-sp@aec-sp.org.br] Augustus Nicodemus Lopes. Definindo e defendendo a Educao Crist. Associao Internacional de Escolas Crists, disponvel em http://acsibrasil.org/Portals/acsibrazil/_files/Articles/Definindo %20e%20defendendo%20a%20Educa%C3%A7%C3%A3o%20Crist%C3%A3.pdf Douglas, J. D, Novo Dicionrio da Bblica, Editora Nova Vida, 2006 ACQUAVIVA, Marcus Cludio. Vademecum Universitrio de Direito: Jurdica Brasileira. So Paulo, 2002. STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistemtica Vol. 01. Ed. Hagnos; pag 211 BARBOSA, Jane Rangel Alves. Didtica do Ensino Superior, IESDE Brasil S.A. 2009 CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. Ed tica; 2000

COTRIM, Antonio Carlos. Fundamentos da Filosofia; Ed. Saraiva 2003