Enrique Bravo Sinz. (2001). Aula de Innovacin Educativa. [Versin electrnica].

Revista Aula de Innovacin Educativa 105

Reflexionando juntos sobre educacin

Enrique Bravo Sinz

Una propuesta de reflexin sobre el arte de educar: dialogar sobre lo que debe ser la educacin, y el papel del educador Siempre he pensado que todos tenan parte de razn cuando opinaban acerca del educar y tambin que cada uno de ellos se equivocaba sin remedio. Son tan hermosas las palabras! Por ello, cuanto en este artculo expongo es verdadero y es falso. Nadie puede presumir de poseer la certeza exacta sobre la ptima educacin; tal vez porque no exista. A la hora de la verdad, lo que a unos les sirve no resulta para los otros. Las teoras no tienen paralelo prctico. Profundicemos en ello. Yo tan slo intento que reflexionemos un rato juntos, con seria alegra y paciencia.

Qu debe ser la educacin?

Este comenzar no es fortuito, sino que es llave de paso a la primera reflexin: "Discutir lo que debe ser la verdadera educacin, mientras nosotros mismos estamos limitados, condicionados, cerrados, es completamente ftil". La verdadera educacin comienza en el educador, porque, segn sea l, as ser su enseanza. El problema, por lo tanto, no es el nio, sino los padres, maestros y el resto de formadores. El nio es como un ciego en busca de gua, pero si quien hace de gua est limitado y condicionado, porque es colrico, agresivo, fantico, incapaz, cerrado, sin lugar al cambio, determinado, y otras cosas ms, la educacin se convierte en el juego de un ciego guiado por otro ciego. Ambos caern, y con ellos el proceso educativo. As pues, el problema principal es educar al educador. Y educar al educador es una empresa mucho ms difcil que educar al nio, porque, como apunto, el educador est ya condicionado y limitado. Tiene encasillada su vida desde hace tiempo. Y sern los cimientos y valores en los que basa su vida los que transmita, aun sin quererlo, al nio. Porque el alumno aprende de lo que el educador es mucho ms que de lo que intenta ensearle. Uno ensea lo que sabe y educa lo que es. ste es el intercambio educativo principal. Lo primario, entonces, es que el educador se conozca a s mismo. Tener gran inters en nuestro propio conocimiento, en cmo somos, es mucho ms necesario que preocuparnos por el futuro bienestar y la seguridad de los nios. Cambiar de direccin y reconocer lo urgente: conocerse a uno mismo, acometiendo con confianza y profundidad la tarea. De ello se nutrir fundamentalmente la relacin educativa, el intercambio educativo con el nio.

Algo sobre tcnicas y mtodos

Llevamos siglos discutiendo sobre las mejores tcnicas y mtodos educativos. Cada cierto nmero de aos, los maestros, padres y profesionales de la educacin, asistimos impasibles a cambios en los modelos de enseanza. La escuela y la familia se adaptan a los cambios. Los padres son avasallados con consejos acerca de cmo educar a sus hijos. Y posiblemente, as estaremos durante muchos aos ms. A pesar de cambio tras cambio, la situacin real de la enseanza no mejora sustancialmente (todava nos paramos a compararla con tiempos pasados). Pero la calidad de la educacin seguir dependiendo de la calidad de la inteligencia, la sensibilidad y las capacidades de los educadores y de quienes desarrollan los cambios educativos, muy por encima de los nuevos mtodos y sistemas. De hecho, todo novedoso modelo parece ser bello en su estructura y contenidos; pero por qu fracasan tan frecuentemente? He aqu una segunda reflexin: "Ningn mtodo ni ningn sistema puede asegurar una verdadera educacin, y la adhesin a un mtodo particular por parte del educador no har sino deteriorar el proceso educativo". Padres y maestros volcamos nuestros esfuerzos en adaptar a los nios al modelo que otras "expertas" personas nos han dicho acerca de lo que tenemos que hacer para conseguir unos hijos perfectos. Pero cmo sea el educador resulta ms importante que su capacidad para conocer nuevos mtodos de educacin. Recordemos a San Juan Bosco(1) cuando dice: "Tengamos muy presente que los nios de todas las edades poseen una cosa en comn: cierran los odos al consejo y abren los ojos al ejemplo". Pensamos que educar es similar a emplear una tcnica ajena a nosotros. Aplicarla, y el xito estar asegurado. Pero la actividad educativa es mucho ms sensible y plena que todo esto. No existen tcnicas que aseguren unos resultados. No hay nada automtico en este proceso. Educar consiste en vivir el propio proceso de instante en instante, jugar, saborear,

involucrarse plenamente sin opcin. Y aun as, olvidemos conseguir cualquier resultado. Estamos hablando de personas cambiantes y de las experiencias tambin cambiantes que se originan. Y por esto es fundamental que el educador se haya conocido y reeducado, porque, segn sea l, influenciar el desenlace educativo.

El sentido de la educacin
Es momento de una tercera reflexin: "La verdadera educacin consiste en comprender al nio tal como es, sin imponerle un ideal de lo que opinamos que debiera ser". Despus de habernos comprendido y reeducado, cuando nosotros hemos tirado los ideales y las limitaciones que nos hacan estar cerrados a otros parmetros y nos mostramos abiertos y flexibles, entonces estamos preparados para comprender al nio tal cual es, sin desear que sea como tenamos pensado que habra de ser. La educacin, en su verdadero sentido, ha de permitir ser a cada nio maduro y libre, para as florecer en toda su extensin. Ha de permitirle al nio conocerse y ofrecer sus capacidades completamente abiertas y con garantas de expansin. Limitarle es agotarle. Son nuestras ambiciones e ideales los que tratamos de ver realizados en l, queriendo que llegue a ser esto o aquello. Si de verdad queremos al nio, ms que al ideal que deseamos que sea, entonces estamos preparados para ayudarle a ser l mismo. Podra el alumno orientarnos acerca de cmo adaptar el currculum general a su especial desarrollo particular? Se trata de apoyar al nio para que se exprese libremente. Apoyarle es estimarle, quererle, estar dispuestos a dejarle ser sin mediar nuestras aspiraciones. Pero todo esto no significa abandonar al nio a su libre determinacin. Ms bien consiste en crear el ambiente idneo para que l se expanda con total tranquilidad y seguridad, en un ambiente de amor y afecto, no de autoridad, rigidez o temor. Cuando ningn temor ni tensin hay de por medio, lo ms importante es la calidad de los momentos compartidos entre educador y educando. Educar se torna, sencillamente, en vivir, en estar y convivir, en compartir los momentos que surgen con total dedicacin, como si ese momento fuese lo nico que existe. El educador olvida las intenciones y se ocupa con sencillez en ser l mismo tambin. En tales circunstancias, no est el que educa y quien aprende. No es necesario adaptarse a tal o cual modelo predeterminado, sino tan slo vivir juntos lo que se ha creado fortuitamente, flexiblemente, enteramente. sta es, a mi entender, la calidad que conlleva el proceso.

La relacin educador-educando
A este respecto, abordemos la cuarta y ltima reflexin: "Solamente cuando entre el educador y el educando se establece una especial relacin mutua existe verdadera educacin". Ningn nio podr hacer el ms mnimo progreso real a no ser que no tenga absoluta confianza en la relacin con sus educadores. El valor del educador depende de la capacidad que tenga para inspirar confianza en el nio. Y cuando los formadores se dejan llevar fcilmente por actitudes negativas de irritabilidad, los nios aprenden a sustituir la confianza en ellos por duda e inquietud. Pero si el educador se ha reeducado y ha trabajado por conocerse a s mismo, no tendr problema, actuando espontneamente, en inspirar seguridad en los nios. La educacin verdadera no consiste en un intercambio fro de contenidos. Educar es "experienciar" juntos. La experiencia es todo lo educativo, su clima y la calidad que el educador le impregne. Ello posibilitar el ambiente adecuado para que el nio se relacione con tranquilidad y disposicin. Slo as el nio ser libre para desplegar sus capacidades ante padres, maestros y educadores. Es el sentimiento de poder ser lo que l es y de sentirse a gusto sindolo. Como argumentaba el conocido pensador Krishnamurti(2): "... Y es slo en este ambiente de seguridad que pueden florecer la franqueza emocional y la sensibilidad. Estando a gusto, el nio har lo que desea, pero al hacer lo que desea descubre qu es lo que debe hacerse y entonces su conducta no responder a ninguna resistencia, obstinacin, sentimientos reprimidos o a la mera expresin de un momento de urgencia". Es objetivo de esta relacin educacional satisfactoria el evitar crear un sentido de dependencia en los nios y nias, apoyando el surgimiento del aprender a pensar y ser, en lugar de qu pensar y qu ser. Ser ellos, con libertad, seguridad y confianza. Y aunque en la mente de muchos est un esperado y espectacular giro, de nuevo, en los sistemas educativos, la reeducacin de cada padre, de cada madre, de cada maestro y de cada profesional de la educacin, es un reto abierto asumible en todo tiempo y circunstancia. Yo dira que brutalmente necesario.

A modo de conclusiones

Veamos. Podran entenderse estas reflexiones no como una utopa educativa, sino como el teln de fondo que ha de estar presente necesariamente en cualquier intercambio educativo real, en cada verdadera relacin entre educador y educando? No hay utopa en el conocerse a uno mismo, aceptarse y reeducarse; sino humildad, sensibilidad y madurez personal. Llevamos ya un rato convencidos de que cuanto aqu se dice no es exclusivo del mbito educativo, sino que es aplicable a todo mbito de lo social que est basado en las relaciones entre personas? Con este motivo, voy a concluir este artculo refirindome a un pasaje que en alguna ocasin tuve entre mis manos y que haca referencia al conocido filsofo ingls Herbert Spencer(3), quien afirmaba que no era posible, por ninguna alquimia poltica (y yo aado: de la cual la educacin forma parte) conseguir una conducta de oro por medio de instintos de plomo; y es igualmente cierto que no se puede formar con individuos de plomo una sociedad de oro. Esta sociedad comienza con cada uno.

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Enrique Bravo Sinz ebrs0000@encina.pntic.mec.es

1. Opsculos de San Juan Bosco (1815-1888). 2. J. KRISHNAMURTI (1983): La urgencia de una nueva educacin, p. 14. Mxico. Orin. 3. Herbert Spencer (1820-1903).