En Protocolo y etiqueta 2.0 http://www.protocolo.org 17 de septiembre de 2010 http://www.protocolo.org/social/etiqueta_en_publico/del_modo_de_conducirnos_en_dif erentes_lugares_fuera_de_nuestra_casa_del_modo_de_conducirnos_en_la_calle.html Manual de Buenas Costumbres y Modales. Urbanidad y Buenas Maneras.

1. Conduzcmonos en la calle con gran circunspeccin y decoro, y tributemos las debidas atenciones a las personas que en ella encontremos; sacrificando, cada vez que sea necesario, nuestra comodidad a la de los dems, conforme a las reglas que aqu se establecen. 2. Nuestro paso no debe ser ordinariamente ni muy lento ni muy precipitado; pero es lcito a los hombres de negocios acelerarlo un poco en las horas de trabajo. 3. Los movimientos del cuerpo deben ser naturales y propios de la edad, del sexo y de las dems circunstancias de cada persona. Gravedad en el anciano, en el sacerdote, en el magistrado; suavidad y decoro en la seora; modestia y gentileza en la seorita; moderacin y gallarda en el joven; afectacin en nadie. 4. Los brazos ni deben caer de su propio peso de modo que giren libremente, ni contraerse hasta el punto de que vayan como adheridos al cuerpo, sino que deben gobernarse lo suficiente para que lleven un movimiento suave y elegante. 5. No est admitido llevar las manos ocultas en la parte del vestido que cubre el pecho, ni en las faltriqueras del pantaln. Las manos deben ir siempre a la vista y en su disposicin natural, sin recoger los dedos ni extenderlos. 6. Nuestras pisadas deben ser suaves, y nuestros pasos proporcionados a nuestra estatura. Slo las personas ordinarias asientan fuertemente los pies en el suelo, y forman grandes trancos para caminar. Respecto del paso demasiado corto, sta es una ridcula afectacin, tan slo propia de personas poco juiciosas. 7. No fijemos detenidamente la vista en las personas que encontremos, ni en las que se hallen en sus ventanas, ni volvamos la cara para mirar a las que ya han pasado; costumbres todas ellas impropias de gente bien educada. 8. No nos acerquemos nunca a las ventanas de una casa con el objeto de dirigir nuestras miradas hacia adentro. Este es un acto descorts y grosero, y al mismo tiempo un ataque a la libertad inviolable de que cada cual debe gozar en el hogar domstico.

9. Una persona de educacin, no se detiene delante de las ventanas de una casa donde se celebra un festn. 10. Cuidemos de no hablar nunca tan recio que los dems puedan percibir distintamente lo que conversamos. 11. Siempre es un acto descorts y tan solo propio de gentes vulgares el fumar por la calle; pero no podra expresarse nunca debidamente la enormidad de la falta que comete el que los hace cuando va con seoras. Sin embargo, las costumbres han cambiado tanto a este respecto que ya no es raro ver caballeros, o al menos quienes lo parecen, que acompaan seoras por la calle y van fumando muy quitados de la pena. La costumbre de fumar en la calle, por otra parte, ya est tan generalizada y aceptada, que hasta los vehculos pblicos tienen destinados lugares especiales para los fumadores. Por nuestra parte, recomendaramos a nuestros lectores se abstuvieran por completo de fumar en pblico, y menos, como prohibe el autor, cuando el hombre va acompaado de seoras. 12. De ninguna manera llamemos a una persona que veamos en la calle, especialmente si por algn respecto es superior a nosotros. 13. No est admitido detener a una persona en la calle sino en el caso de una grave urgencia, y por muy breves instantes. En general el inferior no debe nunca detener al superior. 14. Jams detengamos a aquel que va acompaado de seoras, o de cualquiera otra persona de respeto. 15. Podemos sin embargo detener a un amigo de circunstancias anlogas a las nuestras, aunque no tengamos para ello un objeto importante; pero guardmonos de hacerlo respecto de aquellos que sabemos viven rodeados de ocupaciones, y de los que por el paso que llevan, debemos suponer que andan en asuntos urgentes. 16. Por regla general jams debemos detener a los hombres de negocios en las horas de trabajo, sino con el objeto de hablarles de asuntos para ellos importantes o de recproca conveniencia, y esto en los casos en que no nos sea posible solicitarlos en sus establecimientos. 17. Una vez detenidas dos personas en la calle, toca a la ms caracterizada de ellas adelantar la despedida; ms si se han detenido tres, no hay inconveniente para que se separe primero la menos caracterizada. 18. Jams pasemos por entre dos o ms personas, quienes fueren, que se hayan detenido a conversar; y en el caso de que no podamos evitarlo, por ser el lugar estrecho o por cualquier otra causa, suspenderemos por un momento nuestra marcha y pediremos cortsmente permiso para pasar por en medio. 19. Las personas que se encuentran detenidas evitarn por su parte que el que se acerca llegue a solicitar permiso para pasar, ofrecindole de antemano el necesario espacio; y harn que pase por en medio, aunque no sea absolutamente indispensable, si es una seora u otra persona cualquiera a quien se deba tal obsequio.

20. Cuando las personas que estn detenidas ocupen el lugar de la acera, despejarn sta enteramente al pasar seoras u otras personas de respetabilidad. 21. Debemos un saludo, y las seoras una ligera inclinacin de cabeza, a las personas que encontrndose detenidas, se abren para dejar libre el paso por la acera o por en medio de ellas. 22. Cuando una persona ha de pasar por delante de otra, el inferior ceder siempre el paso al superior, el caballero a la seora. En el automvil las reglas que priman el trnsito, se deben observar con toda exactitud para no molestar a los automovilistas. En muchos casos de encuentros entre personas de diferente sexo, priman las reglas naturales de galantera que siempre debe el hombre a las damas. 23. Toca siempre a las seoras autorizar con una mirada el saludo de los caballeros de su amistad y a los superiores el de los inferiores. 24. No debe saludarse nunca a la persona con quien no se tiene amistad. Sin embargo, debemos siempre un saludo a las personas de alta respetabilidad a quienes encontramos de cerca, y a todas aquellas que de un modo notable nos hayan cedido la acera con la intencin de obsequiarnos. 25. No es admisible la costumbre de saludar a las seoras que estn en sus ventanas, cuando con ellas no se tienen relaciones de amistad; y an tenindolas, si no son ntimas, no deben saludarse desde la acera opuesta cuando ha entrado ya la noche, ni a ninguna hora si se encuentran en ventanas con celosas. 26. Cuando saludamos a seoras o a otras personas respetables, no nos limitaremos a tocarnos el sombrero, sino que nos descubriremos enteramente. 27. Cuando encontremos a una persona de nuestra amistad, acompaada de otra que no lo sea, haremos de manera que nuestro saludo las incluya a ambas. 28. En el caso del prrafo anterior la persona que va con nuestro amigo, si es una seora, deber contestamos con una ligera inclinacin de cabeza, y si es un hombre, se tocar el sombrero. 29. Para quitarnos y tocarnos el sombrero, y para todos los dems movimientos de cortesa en que hayamos de usar de la mano, empleemos generalmente la derecha. 30. No saludemos nunca desde lejos a ninguna persona con quien no tengamos una ntima confianza, y en ningn caso a una seora ni a otra persona cualquiera de respetabilidad. 31. Cuando segn se deduce de la regla anterior, podemos saludar desde lejos a una persona, hagmoslo nicamente por medio de una inclinacin o de un movimiento de mano. 32. Cuando encontramos a una seora o a cualquier otra persona respetable que nos manifieste el deseo de hablarnos, no permitiremos que se detenga, sino que, an cuando

llevemos una direccin opuesta, continuaremos marchando con ella hasta la esquina inmediata, donde ella misma deber adelantar la despedida. 33. Pero las seoras, y todas las personas que saben han de recibir esta muestra de consideracin, debern por lo mismo evitar el entrar en conversacin en la calle con aquellos que deben tributrsela, cuando para ello no tengan un motivo urgente. 34. No dirijamos nunca la palabra con el sombrero puesto a una seora o a una persona constituida en alta dignidad. 35. En el caso del prrafo anterior, la persona a quien hablamos nos excitar desde luego a que nos cubramos; pero, si por su edad u otras circunstancias, fuere ella demasiado respetable para nosotros, no cedamos a su primera insinuacin, bien que nunca esperaremos la tercera. 36. Jams deber un caballero incorporarse con una seorita que no vaya acompaada de alguna persona respetable, a menos que sea un sujeto de avanzada edad, y que al mismo tiempo lleve relaciones de ntima amistad con su familia. 37. Tampoco es lcito a un caballero, y mucho menos si es joven, el detenerse a conversar con una seorita o seora joven que se encuentre sola en su ventana, por muy ntima que sea la amistad que con ella tenga. 38. Evitemos, en cuanto nos sea posible, el detenernos por largo rato a conversar con seoras que estn en sus ventanas, aunque sean personas de edad o se encuentren acompaadas; y cuando alguna vez nos detengamos, guardmonos de embarazar el paso y quitar la acera a los transentes, especialmente a las seoras y dems personas de respetabilidad. 39. Es un acto muy descorts el conservar o tomar la acera cuando ha de privarse de ella a una persona a quien se debe particular atencin y respeto. Para el uso de la acera hay reglas fijas, las cuales no pueden quebrantarse sin faltar abiertamente a la urbanidad. 40. En todos los casos el inferior debe dejar la acera al superior, y el caballero a la seora; y cuando se encuentran dos personas de circunstancias anlogas, la regla general es que la conserve el que la tiene a su derecha. 41. Una persona que camine sola debe ceder la acera a dos o tres personas que se encuentren juntas; a menos que le sean todas inferiores, pues entonces sern ellas las que debern cederla. 42. Cuando van tres caballeros juntos deben marchar en una misma lnea lateral, tomando el centro el ms caracterizado, y el lado de la acera el que le siga en respetabilidad. Pero si yendo un sujeto de alto carcter los dos que le acompaan le son muy inferiores, entonces llevar aqul el lado de la acera, y stos se situarn en el orden que les indiquen sus respectivas circunstancias. 43. En ningn caso debern marchar ms de tres personas en una misma lnea lateral.

44. Cuando de dos o tres personas que encuentren a otra sola, le sea una superior y las dems inferiores, stas se abrirn dejando a aqullas la acera, para que la persona sola pase por en medio. 45. Cuando yendo una persona respetable en medio de otras dos encontraren a una persona sola, inferior a aqulla, y al mismo tiempo superior a la que lleva la acera sta conversar siempre en su puesto. 46. Cuando son seoras las que van se observa generalmente lo siguiente: 46.1. Una seora y una seorita marchan en una misma lnea. 46.2. Si van dos seoras y una seorita, las seoras van juntas y la seorita por delante. 46.3. Si son tres seoras, marchan en una misma lnea. 46.4. Si es una seora y dos seoritas la seora marcha sola y las seoritas por delante. 46.5. Si son tres seoritas, o marchan todas juntas o la de ms edad va sola y las dems por delante, o las dos de ms edad van juntas y la otra por delante. 47. Las personas bien educadas siempre procuran ceder la acera a los dems; bien que nunca a aquellos que les son muy inferiores, porque en realidad, sera intolerablemente ridculo que un anciano: tratara de hacer este obsequio a un nio, o una seora a un joven. 48. Una seora que va acompaada de un caballero cede siempre la acera a las seoras solas que encuentra; pero si van dos seoras y un caballero en el centro, slo la cedern a seoras de mayor respetabilidad. 49. Pueden encontrarse seoras que de una y otra parte vayan acompaadas de caballeros, y para tales casos se tendrn presentes las siguientes reglas: 49.1. Cuando en todos los que se encuentran median circunstancias iguales, as respecto del nmero de personas, como de su respetabilidad, la acera corresponde, segn la regla general, a los que la tienen a su derecha. 49.2. Cuando entre una y otra parte existe en totalidad una diferencia notable de respetabilidad, tambin se aplicar la regla general, y los inferiores cedern la acera a los superiores. 49.3. Cuando entre una y otra parte hay diferencia en el nmero de personas se dar la preferencia al mayor nmero, a menos que en la parte del menor nmero concurran circunstancias de una notable superioridad. 49.4. En todos los dems casos se obrar discrecionalmente, sin olvidar nunca que si bien el que usare de ms desprendimiento manifestar mejor educacin, no por eso podr un caballero hacer este gnero de obsequios a las personas que encuentre, a costa de la comodidad y con mengua de la respetabilidad de las seoras que acompae.

50. Cuando se encuentren grupos de ms de tres personas, y no exista entre unas y otras en totalidad una diferencia que marque claramente el derecho a la acera, como cuando son de una parte seoras y de otra hombres se estimarn generalmente las circunstancias de los que marchen por delante; pues sern embarazosos y ridculos los movimientos que hubieran de hacerse para que cada inferior diese preferencia a cada superior. 51. Cuando una persona va en la misma direccin y por la misma acera que otra, a la cual va a dejar por detrs, por llevar un paso ms acelerado, no debe tomar la direccin que ella tenga derecho, si no encuentra fcil y cmodamente el suficiente espacio. Pero el que siente pasos por detrs debe cuidar de dejar siempre este espacio, pues debera serle penoso que una seora o cualquiera otra persona respetable, tuviera que tomar el lado de la calle para pasar. Siempre que en estos casos media una superioridad notable, es lcito abrirse paso por el lado de la acera, por medio de una ligera y delicada insinuacin. 52. Cuando un caballero acompaa a una seora, sta lleva el lado de la acera; si conduce dos, se coloca en el centro, tomando la acera la ms caracterizada; si conduce una seora y dos seoritas, da el brazo a la seora, y las seoritas van por delante; y si conduce a una seora y tres seoritas, da el brazo a la seora y a la seorita de ms edad, y las otras dos van por delante. 53. Al ofrecer un caballero el brazo a dos seoras debe entrar por detrs de ellas, y nunca presentarse por delante, de manera que les d la espalda al colocarse en el centro. 54. Cuando un caballero que acompaa a seoras encuentra un mal piso, hace que las seoras ocupan el lugar ms cmodo y decente, aunque tenga que abandonar la posicin que haba tomado segn las reglas aqu establecidas. 55. El caballero que acompaa a seoras debe adaptar su paso al de aquella que marche ms lentamente. 56. Cuando un caballero acompaa a una seora y a una seorita, o a una seora de avanzada edad y a otra seora joven, debe cuidar, al cambiar de acera, hacer que la seorita o seora joven cambie tambin de lugar, para que vaya siempre del lado de la calle. 57. Cuando se marcha a caballo en compaa de otras personas, los lugares preferentes son generalmente el centro o la derecha. Si son hombres solos y van dos, el menos caracterizado ocupa el lado izquierdo del ms caracterizado; si van cuatro, los dos ms caracterizados ocupan el centro; y si van cinco, los dos menos caracterizados van por detrs, pues nunca deben formarse lneas que pasen de cuatro personas. 58. Cuando se acompaan a seoras a caballo se observarn las reglas siguientes: 58.1. Una seora con un caballero, ste marchar del lado del frente de la seora. 58.2. Dos seoras con un caballero, ste ocupar siempre el centro. 58.3. Tres seoras con un caballero, irn dos seoras a la derecha del caballero y una a su izquierda.

58.4. Dos seoras con dos caballeros, aqullas ocuparn el centro y stos los extremos. 58.5. Una seora con tres caballeros, los dos ms caracterizados irn del lado del frente de la seora y el menos caracterizado en el lado opuesto. 58.6. Una seora con cuatro caballeros, los dos ms caracterizados, acompaarn a la seora, y los dems irn detrs. 59. En todos los casos en que van cuatro personas a caballo, y an cuando a ello no obliguen las circunstancias del trnsito, pueden marchar divididas en dos secciones de a dos personas, con tal de que no vayan las seoras solas. 60. Cuando las seoras van acompaadas no slo de caballeros de su familia sino de otros de su amistad, stos tendrn siempre la preferencia en todo lo que sea obsequiaras, ofrecerles el brazo, ayudarlas a montar a caballo y a desmontar, etc. Respecto de los amigos entre s, tendrn la preferencia los de menos intimidad, y entre stos, los que sean ms caracterizados por su edad y sus dems circunstancias personales. 61. Si encontramos a una persona en una situacin cualquiera en que necesite de algn auxilio que podamos prestarle, se lo ofreceremos desde luego, aun cuando no tengamos con ella ninguna especie de relaciones. 62. Al pasar por una iglesia cuyas puertas estn abiertas, quitmonos el sombrero en seal de reverencia; y si fuere en momentos en que se anuncia el acto augusto de la elevacin, no nos cubramos hasta que no haya terminado. 63. Tributemos un respeto profundo a todos los actos religiosos que se celebren en la calle; y tengamos siempre muy presente que una persona culta y bien educada no toma jams parte en los desrdenes que suelen formarse en las procesiones, en los cuales se falta, no slo a los deberes que la religin y la moral nos imponen, sino a la consideracin que se debe a las personas que a ellas asisten con una mira puramente devota. 64. Hay ocasiones en la vida en que un desconocido nos detiene en la calle para pedirnos informes, bien para orientarse hacia un nmero de casa, bien para encontrar alguna oficina o establecimiento comercial. Si no podemos serle de utilidad, demostrmosle con nuestra conducta que sentimos mucho no servirlo, procurando en todo caso dirigirlo hacia quien si puede ayudarlo. En caso de accidente, seamos lo suficientemente atentos para apartarnos y no estorbar el paso, a menos que podamos ser de utilidad. La prueba mayor de buena educacin que puede darse, es mantenindonos reposados y compuestos an en las ms crticas y desalentadoras circunstancias. 65. El caballero ofrece el brazo en toda ocasin a una anciana o un invlido. Ofrece tambin el brazo a quien acompae, cuando se trata de atravesar calles peligrosas, o descender las escaleras de una casa cuando ha cado la noche, o cuando cruza un puente estrecho, o cuando camina por lugares incmodos. Asi mismo, el hombre debe ofrecer el brazo a la mujer cuando se desata repentinamente una tormenta y un aguacero, con objeto de conducirla hasta un lugar seguro. Cuando llegan a un charco, el hombre se adelanta y desde el otro lado ofrece el brazo a su compaera para que salte; y, si el

trecho es bastante ancho, puede tomar en brazos a la seora y depositarla en la orilla opuesta. Quien ayuda a una seora a subir a un automvil, al tranva o al camin, puede colocarle su mano debajo del codo. Al abandonar el vehculo, se invierte el orden: baja el primero y ofrece la mano. Es de todo punto incorrecto que el hombre tome en cualesquiera ocasiones el brazo de su compaera. 66. El apretn de manos es un ademn instintivo y natural de amistad, y proviene desde hace tanto tiempo, que se pierde en la noche de la historia, cuando el hombre extenda su mano desarmada en seal de paz. Actualmente, resulta tan natural el apretn de manos, que casi nadie se detiene a pensar su origen. (Lillian Eichler). 67. Cuando nos encontramos en la calle con un amigo ntimo, la inclinacin de cabeza o la sonrisa se antojan demasiado indiferentes. Necesitamos manifestar mayor placer y cordialidad, Las mujeres ya no se besan en pblico, porque es antihiginico y de muy mal gusto (al menos en los grandes centros de poblacin), sino que se concretan a estrecharse la mano clida y efusivamente. En los hombres, esta actitud se da por de contado, aunque en los tiempos de epidemias quedamos relevados de esta obligacin. 68. Pero, hasta en el apretn de manos hay reglas. No se debe oprimir tan fuertemente que paralice los dedos, ni aceptarla suavemente, con soltura, como si quisiramos dejarla caer cuanto antes. Y, como el apretn de manos da a conocer nuestra personalidad, procuremos que aqul sea breve, clido y vigoroso, sin llegar a la exageraciones, especialmente con los desconocidos. 69. Hubo un tiempo en que era necesario quitarse el guante para dar la mano. Esta muestra de educacin todava se acostumbra en los lugares tranquilos, pero en las grandes ciudades, donde la vida es agitada, no debe darse uno por extraado de que el amigo le ofrezca la mano enguantada. 70. Parece increble, pero el individuo olvida frecuentemente las buenas maneras cuando ms necesita mostrarlas, como en los tranvas y omnibuses. No es preciso manifestarse falto de educacin, ni es deperdonarse, el que las personas, principalmente los hombres, aparezcan bruscos y desatentos en los vehculos de uso pblico. Se pueden perdonar las inconsecuencias cuando el tranva o el omnibus va atestado de gente y son las horas de entrada y salida de tiendas y despachos, pero lo que no se puede perdonar es al hombre o la mujer que poco les importa la comodidad de sus semejantes, y que empuja a quienes se hallan cerca, les pisa los pies o se les va encima, sin dignarse ni tan siquiera a pedir disculpas. 71. Cuando el tranva o el omnibus se detiene de repente y nos lanza contra nuestros compaeros de viaje, no hay tiempo siquiera para pedir disculpas por anticipado, pero cuando puede uno pensar lo que debe hacer, no existe excusa para no disculparse con quienes molestamos, aunque las incomodidades que les originamos sean contra nuestra propia voluntad. 72. Las personas bien educadas no atraen la atencin, lo mismo en los salones de baile, que en las oficinas y los vehculos pblicos. Hablan siempre en voz baja y pausada, y no ren jams estrepitosamente. Son cordiales y gentiles en sus modales, y nunca dejan que en pblico les domine la clera.

73. Cuando viajan juntos un caballero y una seora que sean simplemente conocidos, aqul puede ofrecerse a pagar el importe del pasaje; es tan corto que la seora hara mal en negarse a aceptar esta atencin!. Pero si la seora insiste en cubrir su pasaje, el caballero debe de abstenerse a seguir adelante con su cortesa. 74. En los centros importantes de poblacin, la seora o seorita que encuentra un conocido en un restaurante, no debe permitir por ningn motivo que el caballero le pague la cuenta de su consumo, a menos que el amigo o conocido haya invitado expresamente para que se encontraran en aquel lugar. 75. Asi mismo, se est estableciendo ms y ms la costumbre de que las mujeres se abran paso por s mismas en las ciudades, y resulta imperteninencia y de poco gusto que el hombre quiera obligar a sus amigas y conocidas a que acepten sus agasajos improvisados. Repetimos, nicamente cuando el hombre invita a la seora expresamente al teatro, a cenar, etc., toca al caballero pagar todo lo que sea necesario y se consuma. 76. El ceder los asientos en los tranvas y camiones tuvo grande y justificada aceptacin en los tiempos en que la lucha por la vida no era tan intensa en las urbes, y todava vemos muchos casos en el que el caballero se levanta para que se siente una seora o seorita que vaya de pie. Pero, por desgracia, en la mayora de las veces los hombres siguen sentados, mientras que las mujeres van de pie. Fsicamente, esto tiene su justificacin, porque hay hombres que regresan muy cansados de sus trabajos, y es hasta injusto que cedan el asiento a muchachitas perezosas y bullangueras. Pero, el hombre bien educado, aunque est rendido de cansancio, atentamente se levantar de su sitio para cederle el asiento a una anciana, o a una seora con un nio en brazos, y hasta a un hombre cuando se trate de un enfermo o una persona considerablemente de mayor edad que quien se pone en pie. 77. Hay personas que se ven obligadas a ceder su asietno a otras, a regaadientes, y en tal caso nadie les agradece este gesto que podramos llamar de semiatencin. Los hombres deben decidirse de antemano a ceder el asiento con voluntad, dirigiendo palabras corteses a la seora a quien distinguen. Pero la seora a quien se le ofrezca el asiento, no importa que el hombre se lo ceda graciosamente, o refunfuando, debe aceptarlo y mostrarse corts, dirigiendo a aqul aunque sea una sonrisa, o dndole las gracias. 78. Recordemos que la cortesa es como el eco que regresa, y que las atenciones que sembremos forzosamente las cosecharemos con creces. Seamos gentiles, seamos bondadosos, seamos sencillos en nuestras acciones, que todo lo que hagamos y digamos, est gobernado por el deseo de agradarm a los dems, porque todas estas cosas son las que distinguen un carcter exquisito. 79. Para cerrar este artculo, asentaremos que las personas educadas no andan jams con perros por la calle, sino que, en caso de alojarlos en casas carentes de jardn o de corral, comisionen a los criados para que paseen a los canes, o los mismo dueos pueden sacar a los animales, pero por la noche y por lugares de escaso trnsito. 80. Debe aqu advertirse, por conclusin, que la costumbre de andar por la calle con un perro, es enteramente impropia de personas bien educadas, sobre todo en calles

concurridas donde ste puede molestar. En caso de caminatas fuera de sitios muy poblados, s est permitido. 81. Cuando se sube a un automvil, si est manejado por un chfer las seoras ms caracterizadas tomarn los asientos de atrs y las de menor edad los del lado del chofer. Si hay seoras y caballeros estos ltimos tomarn los asientos al lado del chfer, siempre que todos los de atrs estn ocupados por seoras. Si la persona que conduce el automvil es la dama o caballero dueo del vehculo, los asientos se distribuirn indiscriminadamente. Si el caballero que conduce el carro est acompaado de una seora e invita a una persona amiga de su misma categora para subir al coche, y le insina que suba adelante si el asiento es para tres personas, compete a esta ltima rechazar el ofrecimiento en aras de la comodidad general. 82. El dueo de un automvil es el anfitrin de las personas que suben en l y est obligado a tratarlas con todo miramiento y consideracin evitando frenadas bruscas, velocidades excesivas y pidiendo el consentimiento de sus invitados para abrir y cerrar ventanas, poner la radio, etc., preguntando a las seoras si se encuentran cmodas. 83. Cuando un caballero invita a una dama a subir a un automvil que l mismo maneja, tiene la obligacin de abrirle la puerta, esperar que sta se acomode y cerrarla despus. Luego puede dirigirse a su sitio. Al llegar al lugar de su destino bajar l primero, abrir la puerta a la dama y la ayudar a descender del auto. 84. Cuando advirtamos que el Vitico est en la misma calle que nosotros atravesemos, aunque sea a mucha distancia, nos quitaremos el sombrero, y no nos cubriremos hasta que la procesin o nosotros hayamos variado de calle; y siempre que haya de pasar el Vitico por junto de nosotros, nos arrodillaremos, doblando ambas rodillas, sea cual fuere el lugar en que nos encontremos.