DRAGON ROUGE La Dragon Rouge fue fundada extraoficialmente en 1989 por siete jvenes magos con Thomas K.

como personaje principal. Dragon Rouge fue creada siguiendo el consejo de un crculo de viejos magos Yezidi-Typhonianos que dejaron su trabajo de despertar la fuerza draconiana a sus herederos ms jvenes. En la medianoche del ao nuevo del 89-90 Dragon Rouge fue formalmente abierta con celebraciones ceremoniales. Esta Orden ha crecido y se ha desarrollado a lo largo de los aos, y ahora tiene varias logias y grupos rituales en Suecia, Alemania, Italia, Argentina y Republica Checa. Lo que los hace una de las organizaciones mgicas lderes en Europa del norte. La Dragon Rouge progresa junto con sus miembros y puede verse ms como un organismo que como una organizacin. Este pensamiento descansa sobre la base de la creencia de que cada miembro tiene una funcin nica y mediante su propio progreso contribuye al progreso de los dems. Creen que la creatividad es el fundamento de la magia y la mayor expresin de vida y poder. La Orden ha elegido el Dragn Rojo como el smbolo principal; ya que El Dragn Rojo es un smbolo universal de la fuerza vital original e ilimitada. En algunas culturas el dragn es visto como el bien mayor, y en otras como el mal mayor. A veces el dragn es visto como masculino y a veces como femenino. En su forma original el dragn no es ni bueno ni malo, ni masculino ni femenino. El dragn es el poder exttico puro que surge cuando los opuestos se encuentran. La Dragon Rouge cree que el hombre slo est usando una fraccin de su capacidad completa, psquica y mgica. El dragn simboliza toda la fuerza y capacidad subconsciente y oculta que el hombre lleva dentro. Mediante el despertar del dragn el hombre puede aumentar y mejorar la experiencia de la vida, pero tambin

desarrollar capacidades paranormales como la clarividencia, la telepata, y la proyeccin astral. Exploran las partes verdaderamente ocultas del hombre y de la existencia. Lo desconocido puede parecer aterrador en su forma externa mientras que en su forma interna y verdadera consiste en pura energa. La Orden cree que todo tiene un alma. El alma del mundo es llamada el Dragn Exterior. El hombre puede alcanzar una vida en perfecto equilibrio entre s mismo y su existencia mediante el despertar del Dragn Interior en equilibrio con el Dragn Exterior. Dragon Rouge est abierto para todos y la membresa no implica ninguna obligacin. Cada miembro decide por s mismo cun activo quiere ser. La orden consiste en tres partes: una parte externa que est abierta para cualquiera, y una parte interna que incluye un sistema de iniciacin con 11 grados y un crculo interno. Entre sus propsitos est el hacer posible la educacin y desarrollo de lo oculto y ser un punto de encuentro dinmico para el intercambio de conocimiento y experiencia. Son una orden mgica prctica donde la experiencia individual es central. Se basan en un empirismo oculto y acentan el conocimiento que surge de la experiencia. Dragon Rouge explora la fuerza interior mediante un sistema avanzado de control de sueos y el despertar de capacidades parapsicolgicas. La forma exterior es explorada mediante las enseanzas del pulso draconiano, el poder de la tierra, y el vril. Trabajan, principalmente con qabalah qliphtica, tantrismo, alquimia y los antiguos misterios odnicos nrdicos (GOTA). Tambin estudian los escritos de filsofos como Herclito y Nietzsche. Se declaran como una Orden sin orientaciones polticas o ideologas homogneas, siendo una organizacin prctica que propone el progreso del individuo y cree que un individuo mediante sus experiencias personales puede conformar su propia teora. No se consideran como una organizacin religiosa, sino como una

organizacin mgica. Los Aforismos Draconianos

1.- El Dragn es la serpiente alada. El Dragn une la serpiente con el guila, lo que est abajo con lo que est arriba. 2.- El Dragn son los cuatro elementos. Las alas son el Aire. El cuerpo reptil es la Tierra. Las aletas son el Agua y el aliento ardiente es el Fuego. As el Dragn es el quinto elemento - el Espritu. 3.- El Dragn es, en la forma del Ourobouros, la serpiente que muerde su propia cola. El Dragn es el comienzo del fin y el fin del comienzo. 4.- El Dragn est ms all del bien y del mal, de la noche y el da, de lo masculino y femenino, de ms y menos. El Dragn surge mediante el encuentro de los opuestos. El Dragn es la polaridad entre ms y menos. 5.- El Dragn es el smbolo de Tao - el Viaje - y el Viaje es la meta. El Dragn es eternidad dinmica. 6.- Lo oscuro es lo desconocido, lo que est reprimido de lo consciente. En lo oscuro estn los tesoros ocultos del alma. 7.- Si encendemos una vela aparece una sombra. Mientras ms luchamos por luz, mayor ser la sombra que crece detrs de nosotros. 8.- En la oscuridad podemos encontrar el miedo. Mediante el confrontar la oscuridad estamos confrontando el miedo y podemos

liberarnos de l. Si escapamos a la oscuridad, nuestro miedo crecer de lo que hay en la oscuridad. 9.- En Dragon Rouge la meta es un equilibrio entre lo oscuro y lo luminoso, lo creativo y lo destructivo. La Clavicula Nox

Es un smbolo mgico, una de las llaves smbolos de Dragon Rouge. En latn la frase clavicula noctis literalmente significa "llave de la noche". Est compuesto por el smbolo de la Atlntida - un tridente sobre una circunferencia. El tridente, smbolo de Neptuno, Shiva y tambin del diablo, simboliza la inconsciencia, mientras que el crculo representa la consciencia. Clavicula Nox es un smbolo que intenta el proceso de cambio desde la inconsciencia (el tridente) hacia la conciencia (la circunferencia). Esto est en un sentido psicolgico de los mitos de la Atlntida.Es una llave astral que trabaja como una herramienta para la creacin de entradas a las esferas de luz y a las esferas Qlifticas.

Introduccin a la Filosofa del Sendero de la Mano Izquierda Lunes, diciembre 27th, 2010 El Sendero de la Mano Izquierda es frecuentemente definido como, el camino hacia abajo, el viaje espiritual de la introversin para encontrar el poder y el conocimiento acerca del interior humano. Tambin es un viaje hacia la oscuridad, el deseo de contacto con las fuerzas oscuras, que de acuerdo con las tradiciones del Sendero de la Mano Izquierda, estn ntimamente conectadas con los antiguos

cultos hacia la naturaleza, tambin conocido como corrientes lunares. Pero que es la auto-deificacin?, el mayor logro del Sendero de la Mano Izquierda. El deseo por el contacto con las fuerzas creativas y primordiales del universo ha sido preservado por siglos por algunas religiones y por algunas tradiciones mgicas. En el ocultismo occidental, las tradiciones del Sendero de la Mano Izquierda se las conoce como Satanismo, pero de hecho su rango es mucho mas amplio. El Sendero de la Mano Izquierda, la Via Siniestra una corriente que sus races se extienden en antiguos cultos a los dioses de la oscuridad y la naturaliza, como Dionisio. Por sobre todo, hacen referencia a los cultos femeninos, como ejemplo a Hecate, la deidad de la noche, de la Luna y de la Magia. El termino Sendero de la Mano Izquierda, existe no solo en el ocultismo occidental, sino tambin que existe en el Tantrismo Hind, en donde vama-chara o Vama Marg (Sendero de la Mano Izquierda) que es un camino directo a la divinidad, mucho ms poderoso que dakashina-chara (Sendero de la Mano Derecha), pero tambin mucho mas poderoso. Julius Evola escribe en su libro The Yoga Power: Hay una significante diferencia entre los dos senderos tantricos, el de la mano derecha y el de la mano izquierda (en donde ambos estn bajo el poder de Shiva). En el primer caso, el adepto siempre experimenta alguien arriba de el, incluso en los altos niveles de la realizacin. Al final, el se convierte en el ultimo soberano (chakravartin = el que gobierna el mundo). La filosofa del Sendero de la Mano Izquierda tambin existe en otras tradiciones. En la Cabala, es el camino de los Qliphoth el que se encuentra conectado con los principios del rbol de la Noche, la medianoche del rbol de la Vida. En la tradicin Nrdica es el Seid

 el arte mgico del trance para lograr la liberacin del alma. Tambin en la tradicin Vud algunos elementos del Sendero de la Mano Izquierda han sobrevivido, sobre todo en los rituales Petro o tambin llamados sectas rojas (cabrit thomazos), basados en un sistema similar al qlifotico. Es similar en el caso del Hinduismo en donde a dichos grupos se los conocen como Aghoras. Todos estas tradiciones contienen un proceso iniciatorio que nos conducen a la inmortalidad y a la divinidad a travs de la reafirmacin de las energas primordiales conectadas con la idea de oscuridad, con las corrientes lunares femeninas y la re-creacin de la conciencia en armona con el universo. Al mismo tiempo, es el desarrollo de la una conciencia individual y poderosa que existe ms all y ms arriba de la conciencia de todas las criaturas vivas. El Proceso de Iniciacin en el Sendero de la Mano Izquierda y en el de la Mano Derecha. El sendero de la iniciacin que es asumido por el Sendero de la Mano Derecha es llamado Via Sacra, el objetivo es la aniquilacin de los aspectos del hombre (microcosmo) y el universo (macrocosmo) que son considerados oscuros, malos, indeseables y que alejan al hombre de Dios. El Sendero de la Mano Izquierda, Via Siniestra, no evita estos aspectos, al contrario alienta a la confrontacin de ellos y a usar su poder para la re-creacin del universo. El Sendero de la Mano Derecha es el sendero de la evasin, dentro de la luz, lejos de la oscuridad. Es un sendero que solo se concentra en un aspecto, la negacin del hecho de que la luz no puede existir sin la oscuridad. El caos primario, desde donde el universo emergi, fue una amalgama de todos los opuestos luz y oscuridad, fuego y agua, tierra y aire, y otros que fueron determinados y divididos a travs del acto de la creacin para formar la realidad que tenemos a nuestro alrededor. Esto ocurre a travs de la polarizacin de los opuestos y estuvo basado en la dualidad csmica. Uno tiene que re-unir todos estos elementos para re-hacer la totalidad la divinidad. En el caso del Sendero de la

Mano Derecha esto no es posible ya que busca aniquilar los aspectos no deseados del macro/microcosmos en vez de buscar un balance entre ellas. Es diferente en el caso del Sendero de la Mano Izquierda es un sendero iniciatorio basado en la formula alquimia solve et coagula (disolver y preservar), en sus bases esta la confrontacin incluso de aquellos aspectos que son reconocidos como negativos por el Sendero de la Mano Derecha. En trminos Cabalsticos, los adeptos del Sendero de la Mano Derecha eligen el camino hacia arriba uno escala hacia los altos niveles del rbol de la Vida (Kether). Los magos del Sendero de la Mano Izquierda eligen el camino qlifotico del rbol de la Noche. Entonces el/los adeptos del Sendero de la Mano Derecha trabajan solo con un lado simblico del rbol de la Vida, mientras los magos del Sendero de la Mano Izquierda trabaja con ambos aspectos. Cuando el mago del Sendero de la Mano Izquierda alcanza el nivel de Kether, el alcanza Thaumiel la qlipha gemela que representa los altos niveles del desarrollo alqumico (la divinidad) al mismo tiempo. El sendero de la Mano Izquierda es el camino del balance entre las fuerzas opuestas de la existencia luz y oscuridad, estatismo y dinamismo, creatividad y fuerzas destructivas por que ellos son complementarios y no puede existir una sin la otra. Solo el balance entre ellas es el recurso de la sabidura y del poder. La luz representa el nacimiento, la creacin, mientras que la oscuridad representa la muerte, la decadencia, la destruccin, el retorno a las fuentes de la creacin. Juntas esas fuerzas son las fuentes de cada forma de vida ya que cada tipo de energa requiere dos fuerzas opuestas. La negacin de una de ellas es el rechazo de la vida misma: El mago tiene como objetivo convertirse en el centro de la creacin y de la destruccin, una manifestacin viva de las fuerzas del Caos dentro del reino de la dualidad, un microcosmos completo, un dios. Es por esto que unos de los smbolos principales del Sendero de la Mano Izquierda es el Dragn o la Serpiente representa la unidad

de todos los opuestos, como por ejemplo el Ouroboros, la serpiente que muerde su propia cola. El contiene elementos tanto femeninos como masculinos, fertilizando y dndose vida a si mismo, devorando e iniciando la vida, activo y pasivo. Ouroboros representa el famoso principio Hermtico: como es arriba es abajo. Esta regla hace referencia a la relacin entre el hombre y el mundo que nos rodea. Como el mundo, contiene muchos y diferentes principios, el hombre no es una unidad. Peter J. Carroll escribi que el ego del hombre no es homogneo, pero es una pieza de incontables partes de la conciencia de otros seres. La psique no tiene su centro, no es una unidad, mas bien una mixtura de elementos. Algunos de ellos tienden a estar juntos, creando el sentimiento del ego. Muchas otras tradiciones mgicas ven al hombre de un modo similar. La sntesis de las partes, la creacin de un ser humano, el logro principal del proceso alqumico conocido como Opus Magnum. Antinomianismo. Antinomianismo, una actitud de oposicin a las normas y los valores comnmente aceptados, es un elemento importante en el Sendero de la Mano Izquierda. El Antinomianismo es el nico camino para rechazar los valores de la masa cultivados en el mundo en el que vivimos. El Sendero de la Mano Izquierda se refiere al antinomianismo del sendero espiritual, es la oposicin al/los Dios/Dioses dominantes de los sistemas religiosos, y la bsqueda de la divinidad individual. Para los magos del Sendero de la Mano Izquierda, los dioses son sobre todo seres arquetpicos, conectados con diferentes aspectos del universo y de la conciencia humana. Un mago puede salir del paradigma aceptado que reconoce a esas fuerzas como superiores. Es esencial salirse de los estrechos marcos establecidos por las religiones masivas, que son el obstculo para el progreso espiritual individual. Una aceptacin pasiva del orden impuesto conduce al estancamiento. El Sendero de la Mano Derecha tiene como objetivo la integracin con este orden, y esta caracterizado por la extraversin (la exposicin al mundo

externo). En la comprensin religiosa y mstica, significa la unin con el dios transcendente que esta por encima de todos los adeptos. En este caso, uno tiene que abandonar las aspiraciones individuales para convertirse en un subordinado completo de las altas fuerzas. Es completamente diferente con el Sendero de la Mano Izquierda, ya que se caracteriza por una introversin profunda (un viaje inicitico dentro de la psique en bsqueda de la divinidad). Auto-Deificacin. Una de las preguntas ms dubitativas que aun debe de ser respondida es: Qu significa que el ser humano se convierte en un Dios? La Divinidad puede ser comprendida de diferentes formas. Se debe recordar que la realidad que nos rodea es una cuestin de cmo uno percibe las fuerzas existentes del universo. El mundo esta fuera de control para el hombre, de sus restos inconcientes y de sus poderes escondidos. El proceso alqumico de la iniciacin, que el adepto del Sendero de la Mano Izquierda se somete, gradualmente libera dichos poderes. La confrontacin con los aspectos individuales de la conciencia da una mirada profunda dentro de la personalidad de uno y brinda conocimiento acerca de nuestro interior y del mundo que nos rodea. Conocimiento y comprensin de estas fuerzas que son una parte de nosotros y del universo nos permiten vivir la vida de acuerdo a nuestra voluntad. Para lograr esto, es esencial ir por un proceso difcil y sin fin de transmutacin alqumica que comienza en el interior humano. Un mago del Sendero de la Mano Izquierda debe reconocer y explorar el interior oscuro de unos mismo para iluminarlos con la luz del conocimiento y de la comprensin. La sabidura en el Sendero de la Mano Derecha es de una sola va, es decir incompleta. De acuerdo con las religiones monotestas, ver a Dios significa experimentar la cognicin de una parte del paradigma de la conciencia humana. Pero experimentar la totalidad tambin significa ver al Diablo. La unin final con Dios el ultimo logro del Sendero de la Mano Derecha significa la fusin de la conciencia

individual con la conciencia colectiva, as uno esta apto para conservar la integridad y la unidad, y resistir la fuerza de la conciencia colectiva. Como dijo Peter Carroll: en la muerte la fuerza de vida individual es reabsorbida por la pileta de la fuerza de la vida de este mundo que se hace a si mismo conocido por nosotros como Baphomet. Para las religiones monotestas esta experiencia es la unin con Dios. Para el mago es ser devorado por el Diablo y su bsqueda deliberada de abolirlo. De acuerdo con la filosofa del Sendero de la Mano Derecha, uno no puede oponerse a Dios/la fuerza superior. Los adeptos del Sendero de la Mano Izquierda no comparten este punto de vista. El exilio simblico del hombre del Jardn del Edn, como el mito de de la cada de Lucifer, ambos representan la bsqueda de la divinidad individual, y la oscuridad se convierte en una metfora que trasciende mas all de los marcos impuestos por Dios y la luz. En la oscuridad el hombre brilla con su propia luz, creando su propio mundo. El viaje por la oscuridad tambin es la evolucin espiritual del hombre. El Jardn del Edn es una fase de la niez el tiempo en donde el hombre se siente seguro y depende de las altas fuerzas. Dejar el Jardn del Edn es un paso hacia la madurez, independencia, libertad pero tambin de responsabilidad, es cuando el hombre comienza a decidir acerca de su propia vida. Tomar este paso es entrar en el Sendero de la Mano Izquierda caminar en este sendero significa abandonar la seguridad de la luz y ver lo desconocido. Uno desciende al abismo de la oscuridad para encontrar libertad y la divinidad all.