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EL TRIANGULO DE LAS 3 P CAP 2: Poder y Participacin: una unin inseparable.

Poder: Concepciones: Desde el punto de vista del alcance: a) Poder restringido: fundamentalmente a travez de la fuerza ejercida sobre los otros, aquello que obliga; incluso con violencia. Est cventrado en el enfrentamiento de las partes implicadas. Permite imporner a un actor sus intereses y voluntad a los otros. (la ms difundida) b) En sentido amplio: lo que nos permite tener fuerza, tener facultad o el medio de haer una cosa. Alude al ejercicio de una actividad o cumplimiento de una operacin. Aca fuerza entendida como energa, vigor, potencia capaz de obrar. Alcance Total por ello es inherente al ser, impregna todo lo humano. Las realciones de los seres humanos implican siempre relaciones de poder que pueden ser condiciones de posibilidad y sostn de ellas. Y por la posibilidad de hablantes tambin se puede hacer un ejercicio simblico del poder. (Para qu se acta?) Desde el punto de vista del tipo de enfoque: a) Los individualistas: enfocan el poder como un objeto, una caracterstica, un atributo personal, que se le tiene o no. Ms relacionado con la fuerza en s misma, visin esttica y rgida del tema. b) Aproximacin relacional: lo enfocan como un proceso, con una visin ms dinmica, como sistema asimtrico de posiciones. Destaca que nadie tiene el poder por s solo, sino que siempre tiene un referente, no se ejerce en el vaco. Hawley sostiene que todo acto social es un ejercicio de poder, toda relacin social es una ecuacin de poder y todo grupo o sistema social es una organizacin de poder. Foucault: Detrs de las cosas no se revela una esencia sino las relaciones de poder que las posibilitaron. Rescata la multiplicidad de lo real. Se trata de conseguir aplicaciones no coercitivas del poder, resistencias reactivas, acciones liberadoras mnimas, cotidianas constantes, las micropolticas aspiran a reivindicaciones precisas y acotadas. El poder no slo como represivo sino como productivo y positivo. No viene solo del estado o la ley sino de una red compleja que atraviesa el cuerpo social entero y por la que el poder circula. Su fuerza deriva de los efectos positivos que produce en el plano del deseo y tambin en el saber. Esta

visin lo saca de la inocencia del saber porque tiene la posibilidad de generar modos de existencia. No se lo posee como un bien sino que es una relacin desigual que se ejerce, es una produccin de relaciones de entramando mltiple. Pero donde hay poder hay resistencias que como el poder son mltiples e integrables en estrategias globales. Por otro lado tenemos el trmino de influencia: Lewin considera que el poder es la habilidad potencial de una persona de influir sobre otras en un sistema y momento determinado. Es la fuera resultante de la fuerza del agente social que influye y la resistencia opuesta creada por el mismo acto. Pero esta influencia no siempre toma la direccin deseada: control positivo y negativo. Poder y autoridad: los que ese aduean del poder por la fuerza deben legitimar su accin, transformando esa fuerza en autoridad. Pero pasa por la aceptacin de aquellos que lo reciben. La legitimacin del poder puede hacerse de tres maneras segn Weber: carismstica que se apoya en las cualidades atribuidas al lder, tradicional en donde el ejercicio de la autoridad est legitimado por la costumbre y la racional en donde la legitimacin se lleva a cabo por leyes no por personas. El Poder y la Contradiccin: La contradiccin: lo que sostiene y motoriza la vida de todo lo humano. Si partimos de la concepcin relacionar del poder, todo poder se choca con lmites que le imponen los otros poderes con los que se relaciona. En la red los poderes acotan, delimitan espacios. Es en las fronteras donde se dan las manifestaciones ms claras de conflicto, ya sea por los choques que de los poderes o porque el poder pierde fuerza en esa zona. La contradiccin no es slo mera compaa sino lo que sostiene al poder por ser constitutiva del ser humano. El ser como potencia, el fundamento ltimo del poder dado que ste slo puede desplegarse a travs de los otros. La Participacin como ejercicio del poder: Toda participacin es un acto de ejercicio de poder que asume diferentes formas y produce distintos efectos. Hernndez plantea tres dimensiones de la participacin: Ser parte: pertenencia, relacionado con identidad personal. Nos remite al lazo social Tener parte: tener algo que decir, que recibir, que ofrecer. Nos remite a posicin. Tomar parte: actuacin crtica. Nos remite al rol.

El porqu de la importancia de la participacin desde el punto de vista psicolgico: La ineludible necesidad de construccin e insercin de los sujetos en el mundo humano solo puede darse a travs de los otros. Hay dos procesos bsico de los sujetos: la participacin y la identificacin: entendemos que ambos estn presentes de manera conjunta y que el primero supone al ltimo. Identificacin mecanismo de produccin humana bsico. Identificacin como ncleo constitutivo central de toda participacin. Participacin como todo proceso de inclusin, por lo que no es posible no participar. La participacin es un camino posibilitador de la implicacin del sujeto en su propia vida y en la de su comunidad. EL TRIAGULO DE LAS 3 P CAP 3: La participacin con herramienta de trabajo del psiclogo en el campo de la psicologa social comunitaria. El psiclogo como trabajador del campo de la salud. La idea tradicional de salud en cuanto ausencia de enfermedad, y los juegos de poder que sustentan el fuerte arraigo de esta concepcin del trmino de salud le proporcionan una resistencia a cualquier cambio o renovacin semntica. 2 lneas de significaciones del trmino: a) Sentido restringido: enraizado en el modelo biolgico- mdico. De tipo curativo. La poltica sanitaria da ms importancia a la distribucin equitativa de los recursos tcnicos que a una educacin para la salud. b) Sentido amplio: Cambio de acento de lo negativo a lo positivo: presencia de potencialidades y capacidades en los hombres. Modelo biopsicosocial o integral, que compete a la sociedad no slo como derechos esenciales sino como una de sus responsabilidades bsicas. Poder crecer como sujeto y como miembro de la sociedad. Permite concepciones dismiles si pensamos que las metas nunca, por suerte, sern logradas en su totalidad, ya que el bienestar siempre va a estar recordado desde el malestar, porque aquello que limita es tambin lo que origina la bsqueda. Posicin del Psiclogo: Imp. El para qu de la accin del psiclogo; la bsqueda de las mejores condiciones de vida de los seres humanos por eso salud. Diferenciar posicin a rol: posicin como lugar profesional socialmente asignado condicionado por el para qu de ese lugar y determinante de la infinita variedad de roles que el psiclogo desempea como tal (el quin y para qu). Diferente al abanico de roles que desempea, pues son las

conductas esperables a partir de la posicin, nos habla de lo mltiple y heterogneo a la vez que nos remiten a su determinante posicional (qu, cmo, dnde, cuando, cuanto,) . Lo importante no son las conductas visibles sino el lugar desde donde se realizan lo que permite entender un accionar profesional. La psicologa social comunitaria: Social como determinante del ser humano Comunitario por: la palabra-trama: trae confusiones; sera mejor hablar de abordaje comunitario que de abordar la sociedad pues no es un objeto claro, terminado. Tiene diferentes posturas que se resumen en dos polos: los que consideran a lo comunitario como abordar un mbito territorial determinado; o como un conjunto de personas diferenciado por compartir ciertos aspectos de la sociedad de la que forman parte. La conciencia de existencia de este comn denominador es lo que sostendr el sentido de comunidad. Es la finalidad y el alcance y el cmo de la accin lo que define si se est trabajando o no a nivel comunitario. Es el carcter supraindividual de la psicologa comunitaria. Aspectos ticos de la participacin: a) Quin define qu es lo mejor para determinados seres humanos, deben ser los mismos interesados los que determinen, en cada caso y en cada situacin lo que es mejor para ellos. La nica garanta es que lo bueno y malo para mi puede ser distinto. No quiere decir que siempre deba darse la aceptacin pero si es importante tener en cuenta estas cuestiones como problema personal para resolver. b) Frecuente bsqueda de manipulacin que se da entre seres humanos. Dos tipos de participacin: Crtica: requiere no slo la intervencin consiente de los participantes sino la bsqueda para que esa concientizacin sea creciente en relacin con la tarea a realizar. El sujeto se vive a s mismo como un distinto a los dems, pero con los que estoy junto por un motivo determinado. Unin en la diferencia. Acrtica: busca la adhesin de los sujetos, no pretende ni le interesa la reflexin consiente de ellos. El acento esta puesto en el lazo social, (yo soy todos, todos somos uno). Ideologa igualitarista, se produce en los sujetos a nivel identificatorio un efecto de potenciacin mxima ilusoria que los atrapa por fascinacin. El psiclogo como aquel que usa y ensea a usar la participacin crtica como herramienta de crecimiento personal y social. Sobre definiciones de la psicologa comunitaria:

Estn las que ponen el acento el al prevencin de enfermedades y la promocin de salud. Como principal.