UNIVERSIDAD DE CONCEPCIN FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTE DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES E HISTRICAS LICENCIATURA EN HISTORIA

ENSAYO

CHILE Y LA FRAGMENTACIN POSTDICTADURA

Anlisis a priori de la instalacin de la sociedad neoliberal

Alumno: Ramo: Profesor: Ao:

Alonso Aravena Gallegos Temas de Historia de Chile Laura Benedetti Reiman Tercer Ao, sexto semestre

Ciudad Universitaria, 27 de diciembre de 2010, Concepcin

RESUMEN El trabajo que se presenta, intenta re crear una visin de pas que conlleva las transformaciones que dej la Dictadura. Se plantea que dichas transformaciones van ms all del mbito netamente poltico, sino que desborda a temas econmicos, pero tambin sociales y valrico-culturales. Se propone, dentro de un anlisis de clases, que tanto los grupos en el poder como los sectores marginados viven sus propias evoluciones y transformaciones, lo que conlleva a una nueva visin de sociedad. Se instala Chile dentro de procesos globalizantes, que derivan en cambios en los patrones culturales que a su vez delimitan el accionar poltico y econmico del pas. Estos cambios van de la mano con la legitimacin de dichas transformaciones que justifican el orden impuesto por la clase dominante, y hacen que el accionar de las masas populares se vea coaptado, esta vez no por la represin fsica y fctica, sino por una represin al conocimiento, a la libertad de pensar, y a la conformacin de subjetividades en post de consolidar el nuevo proyecto neoliberal. Se hace un anlisis descriptivo de las clases existentes actualmente, y su rol en el juego poltico y econmico neoliberal, comprometiendo as el hecho de que dichas transformaciones si afectaron a todos los sectores sociales, pero donde est el punto de inflexin es en el sentido de dichos cambios.

INTRODUCCIN Metodologa a utilizar El inters que surge por escribir sobre el concepto de Chile como ejemplo de revolucin capitalista neoliberal, nace desde la perspectiva del mbito social, en el seno de un anlisis desde la experiencia subjetiva del diario vivir. Mucho se dir de los problemas que se posee al momento de escribir sobre una sociedad en la que el propio autor, escritor, historiador, vive, se desenvuelve y desarrolla, lo que traer problemas. Algunos dirn metodolgicos, o de fuentes, o de la posicin poltica que este tenga. Ser un trabajo imparcial o extremadamente subjetivo. Salazar al respecto menciona: Qu han hecho los historiadores? [] han examinado una y otra vez el ms remoto pasado posible (mito de los orgenes), los hechos ms endurecidos por la fuga del tiempo (mito de la objetividad) y las hazaas producidas por el genio de los realizadores (mito de los hroes). El repliegue de los historiadores al pasado guarecindose de las tormentas histricas del presente- es presentada como garanta de objetividad cientfica y salvaguardada frente a cualquier acusacin de subjetivismo o partidismo poltico.1 Vemos actualmente un gobierno de derecha, con la celebracin del bicentenario, y con discursos que llaman al olvido, a la unidad y al progreso. Pero que desconocen realidades que afectan a la mayora de la poblacin del pas. Aqu es preciso sealar que la lucha de clases que se ha dado desde los inicios de los aos 90s, comienzo de la transicin para algunos permtaseme poner en duda el concepto- no es la misma lucha que aconteca a principios del siglo XX con la denominada cuestin social. Esto porque, a pesar de que el fondo del problema siga siendo entre explotados y explotadores, las formas de composicin de ambos grupos, adems del desarrollo de la clase media, han transformado tanto las relaciones como los modos de produccin, una en funcin de la otra. Los procesos que han transcurrido a lo largo del siglo XX no han dejado exento a nuestro pas. Procesos de
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Salazar, Gabriel: Historia de la Acumulacin Capitalista en Chile (Apuntes de Clases), LOM Ediciones, Santiago, 2003, p. 22.

tecnologizacin de la sociedad civil, globalizadores, sociedades uniformes y prcticasinstantneas, han llegado, de una u otra manera, tambin a la composicin social chilena. La legitimizacin por todos los mbitos de esa democracia disfrazada y la consolidacin del capitalismo, modo de produccin econmico que vive su etapa desde otros factores, siempre en lo econmico, pero esta vez abarcando factores sociales directamente uso de medios de comunicacin-, tecnologizacin de los procesos productivos y de la vida en general, fin de las ideologas, alabanza del apartidismo, coaliciones de partidos que al final siguen un mismo camino, etc. Por lo anterior, se vislumbra un trabajo muy relacionado con la ciencia social de la sociologa. La mirada sociolgica entregada por Garretn y Moulian, adems de los aportes desde esta rea y principalmente de la historia de Salazar y Pinto, me parece hace tener una visin ms amplia de lo que significa el Chile actual. Tomo tambin el aporte marxista de Luis Vitale a la hora de poseer una visin de cmo se desarrolla la lite chilena de principios del siglo decimonnico, la cual desenvuelve el rol de dirigencia que hasta nuestros das posee. Y eso es lo que me interesa recalcar. El tratar de ir comparando los procesos de formacin del Estado, en una coyuntura de dominacin extranjera, con el Chile del siglo XXI, el cual en sus condiciones materiales ha progresado, pero que en los mbitos sociales no. Por ende, el juego analtico desenvuelto de entre los cuatro autores mencionados, proponen una investigacin de carcter sociolgico e histrico, compartiendo ambas ciencias sociales igual importancia, ya que las mentalidades, o el anlisis de las identidades, necesitan de ambas. El trabajo se dividir en captulos que irn abarcando diversas reas de las que me parecen demuestran cierta decadencia del movimiento obrero, debido a las condiciones sociales que se han generado e impuesto desde la salida del poder del rgimen pinochetista. Mi hiptesis es que el Chile actual tomando el ttulo del libro de Toms Moulian, Chile Actual: anatoma de un mito- es un pas que ha mantenido las condiciones econmicas, sociales y polticas que dej aqul rgimen, y que por lo tanto, signific la
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transformacin y la sumisin de la sociedad, desde los sectores populares. Existe una hegemona desde arriba hacia abajo dentro de las jerarquas sociales, y por ende, el desarrollo de condiciones para la consolidacin de una lucha de clases como la de principios del siglo XX se hace difcil. La condicin del pueblo moderno -postmoderno?de la sociedad chilena moderna, globalizada, responde a los intereses generados y creados por una misma clase, lo que hace, como fue en toda la historia de Chile, la historia de unos pocos, en beneficio de ellos mismos, marginando a la mayora. Ms que hacer una crtica por criticar, o un anlisis lleno de consignas reivindicativas, me parece oportuno realizar un anlisis crtico, subjetivo por lo dems, pero que conlleve la mirada de la experiencia viva de los procesos histricos que se llevan a cabo. Tal como lo hiciera Recabarren en Ricos y Pobres, me parece que realizar una investigacin con la mirada viva de las condiciones sociales existentes es un buen ejercicio que deja de testimonio el cmo se ha ido desenvolviendo nuestra sociedad y nuestro pas, en un mundo donde el capitalismo, el Mercado y no el Estado, se han ido forjando como los motores de las sociedades, que han ido forjando una nueva Cuestin Social en Chile, esta vez con otros matices, pero con el mismo poder de marginacin, de exclusin, de miseria de carcter epistemolgico, es decir, de conocimiento, de mentalidades- que han hecho que se consolide una clase aristocrtica en perjuicio de una clase dominada. Entregar una mirada desde la historia pero hacia la actualidad, el presente, permite consolidar el hecho de otorgar pautas de anlisis sobre las diversas estructuras de comportamientos dentro de los mbitos componentes de la sociedad. La historia tiene como misin entregar al conjunto social sobre todo al conjunto marginado, excluido y explotado- proyectos que anidan en la conciencia histrica (dinmica) de sus habitantes2, dinamismo que otorgar esa libertad cultural que ha perdido, o que quizs nunca ha posedo, y por lo mismo fraguar su mentalidad, por ende, su propia libertad y la de sus congneres.

Salazar, Op. Cit., p. 27.

Una mirada al pasado: desde que Chile es Chile Chile, desde su independencia, ha sido un caso particular dentro del contexto latinoamericano. Pese a que los procesos que ha vivido este subcontinente lo ha hecho de forma homognea, las particularidades afloran al momento de hacer anlisis ms profundos y concretos, observando as las singularidades que surgen en cada pas dada la coyuntura histrica que se desarrolle en algn perodo determinado. La emancipacin trajo con ello la consolidacin y legitimacin del orden social que se haba forjado en el perodo de la Colonia. Chile demostraba ser un pas naciente solo para la clase social de la aristocracia, impidiendo a los sectores populares poder obtener una mayor participacin, en todo mbito. Como menciona Vitale: La Revolucin de 1810 cambi la forma de gobierno, no la estructura socioeconmica heredada de la colonia, manteniendo el carcter dependiente de nuestra economa. No fue una revolucin democrtico-burguesa porque no realiz la reforma agraria ni fue capaz de crear las bases para una industria nacional. Al reforzar la economa exportadora dependiente impidi un proceso efectivo de liberacin nacional.3 Se forjan as ciertos pilares que van a ir en post de la tan ansiada legitimacin de los valores e intereses de la clase aristocrtica4. Es preciso advertir los reales intereses de la clase dominante criolla, la cual cay bajo un nuevo tipo de dependencia. Esta nueva dependencia, ya no fue por la armas, ni por presiones polticas directas, ni por la amenazas constantes de guerras, sino por la influencia, esta vez marcando la pauta desde la perspectiva econmica. As, se consolidaron los rasgos aberrantes de nuestra economa heredados de la colonia, reforzando la funcin de pases productores y exportadores de materias primas bsicas.5
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Vitale, Luis: Interpretacin Marxista de la Historia de Chile, Prensa Latinoamericana S.A., Santiago, 1971, p. 7. 4 Usar el trmino clase aristocrtica, pues, por un lado, representa mejor el sentido y el sentimiento que tiene la propia clase poderosa al momento de auto reconocerse, esto es, desde una perspectiva moral ms que material-econmica. Clase burguesa limitara el campo que se quiere abarcar al distinguir a la clase en el poder. Clase oligarca, desde su definicin como la degeneracin de la aristocracia, aunque represente mejor el concepto, aunando los conceptos de riqueza y poder, dejara de lado la conceptualizacin moral que se da esta propia clase. 5 Vitale, Op. Cit., p. 287.

Sin querer profundizar en un tema que dara para otro trabajo, dada su complejidad, y dando este pequeo bosquejo de la identidad y auto reconocimiento de la clase aristocrtica, se desprende aqu una idea que afectar directamente el proceso de formacin del Estado-nacin: la legitimidad y el liderazgo. Legitimidad por un lado, porque dada la coyuntura de emancipacin, se identifica la desigualdad de intereses para tal proceso, o la independencia como respuesta a los intereses creados por una clase en particular, llevando a toda la poblacin a luchar por ellos. Liderazgo, ya que al hablar de clase dominante criolla como la denomina Vitale- implica necesariamente hablar de liderazgos, aun cuando en ello se corra el riesgo de diluir las fronteras, en todo caso ms convencionales que reales, entre lo social y lo poltico.6 Es inevitable, dentro del anlisis de este caso, el ligar el liderazgo ejercido e impuesto por la clase aristocrtica con el concepto de poder7. Se reconoce entonces la importancia que genera el orden y la unidad nacional, conceptos que sern fundamentales en el proceso de legitimacin poltica de los gobiernos actuales que ha tenido el pas. Dichos conceptos, han sido reforzados e impuestos a la poblacin con rasgos autoritarios, no heterogneos y no involucrando a toda la poblacin. Haciendo, como ltimo punto dentro de este apartado, una reflexin a priori del comportamiento de las clases de nuestra sociedad, creo necesario e imprescindible el recrear la importancia de las potencias extranjeras dentro de los procesos que ha vivido Chile. Desde nuestra independencia de Espaa, y seguida de la consolidacin del poder de la aristocracia, esta elige al mercado internacional en formacin, como la fuente de progreso para nuestra economa. Vitale expone: Durante la primera mitad del siglo XIX, Amrica Latina pudo conservar sus riquezas nacionales en poder de la burguesa criolla porque el
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Salazar, Gabriel y Julio Pinto: Historia Contempornea de Chile II. Actores, identidad y movimiento, LOM, Santiago, 1999, p. 13. 7 Salazar y Pinto exponen: El ejercicio visible del poder social no siempre revela transparentemente quines son los que detentan las prerrogativas, pero a travs de l puede adivinarse la existencia de un poder difuso en un grupo determinado. Sin embargo, no se da, como mencionan los autores al citar a Burdeau, el hecho de que dicho proceso se diera desde los dirigidos hacia los dirigentes, sino al revs. Esto se vera consolidado despus con las diversas tcticas y estrategias que, parafraseando a Gramsci, irn en post de la homogeneizacin de las clases populares. Salazar y Pinto: Op. Cit. P. 13.

desarrollo capitalista europeo no se fundamentaba todava en la inversin de capital financiero en las zonas perifricas sino en sus propias naciones en pleno proceso de industrializacin.8 Vitale adems agrega, que las primeras instancias de intervencin de las potencias extranjeras, fueron los emprstitos que se realizaron de parte de estos pases, principalmente Inglaterra, y posteriormente Estados Unidos. Adems, el autor destaca el monopolio de los medios de transporte martimo ejercido por estas metrpolis, para el traslado de las materias primas extradas de Amrica Latina. Sin embargo, la independencia fue quizs slo un cambio de orden poltico, pero econmico no. Esto porque primero se dependi de Inglaterra. Pero ms poderoso an fue la dependencia de los Estados Unidos. Este pas, que luego de la Segunda Guerra Mundial se forma como la potencia occidental ms poderosa e influyente, ser quien determine los nuevos caminos de un capitalismo que llega a todos los mbitos de la vida, y que afecta a todo lo que puede venderse como mercanca.

Captulo Primero CAMBIAR, PARA QUE LO ESENCIAL NO CAMBIE

Vitale, Op. Cit., p. 291.

En la era de las privatizaciones y el mercado libre []El Estado debe ocuparse de la disciplina de la mano de obra barata, condenada a salarios enanos, y a la represin de las peligrosas legiones de brazos que no encuentran trabajo: un Estado juez y gendarme, y poco ms. Eduardo Galeano

El cambio, la transformacin, el movimiento y la movilidad, son conceptos que son inherentes a la vida del hombre. Desde su vida nmada, estos trminos caracterizan la vida humana, llevndolo al progreso, o retroceso, segn sea el caso. El cambio entonces, viene siendo la senda de transformaciones en post de una mejora, de cierta evolucin de, sea algo social, poltico, etc. Sin embargo, y dada la misma conformacin del ser humano, dichos cambios no fraguan procesos homogneos, que vayan en el beneficio mancomunado de una sociedad, sino que solo favorecen a los que conciben dichos cambios. Uno de los puntos que caracterizan al proceso que se intenta describir en el presente informe, es precisamente la representacin de cmo la clase aristocrtica que vivir tambin cambios internos de clase- cambia, evoluciona, progresa, pero con un sentido diferente a lo que cualquier cambio radical conlleve. Esto porque este proceso de transformaciones van exactamente al punto de mantener las condiciones. Pero, Qu tipo de condiciones son las que se requieren mantener? Qu factores internos y externos son los que se engloban en estos procesos de cambios?

La herencia de la Dictadura Puesto en marcha bajo el frreo auspicio de la Dictadura militar, el proyecto de refundacin neoliberal se inspir y despleg gracias a la iniciativa y conduccin directa de sectores de esa propia elite, que venan preparndolo a lo menos desde fines de la dcada del cincuenta. Y si bien no todos sus componentes se sintieron igualmente cmodos dentro del nuevo esquema, llegando algunos incluso a sufrir perjuicios bastante serios en sus intereses materiales ms inmediatos, no cabe duda que el desenlace de la aventura termin
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comprometindolos prcticamente a todos.9 He querido partir con esta reflexin de Salazar y Pinto puesto que identifican la herencia por excelencia que deja la dictadura, y que aun hoy poseemos. Esto es, la instalacin del proyecto neoliberal. Moulian dir que este nuevo Chile de los 90s no es ms que la fotografa del Chile Dictatorial.10 Si bien se vive el retorno a la democracia, no es ms que una democracia disfrazada, falsa, que mantiene y maneja el sistema impuesto desde el Golpe del 73. Puntualizo desde ya la importancia de la Dictadura, porque, a pesar de que sea reiterativo el tema, creo indispensable el rol que juega en la historia del Chile actual este hecho histrico. Es la base y la fuente de los cambios que se suscitarn en el Chile entrante al siglo XXI. Tomar, o ms bien, rescatar el trmino que acua Moulian en su obra para designar la cpula que trabaja en los cambios que se intentan imponer: el de Matriz. Este significa, o ms bien la metfora que quiere disponer, la idea de un linaje, que moldea el contenido de lo que quiere entregarse, contenido a su vez, materializado y conceptualizado por militares, intelectuales neoliberales y empresarios naciones y extranjeros. 11 Esta trada es la que planea, piensa, reflexiona, ejecuta y administra la Dictadura, construyendo a esta sociedad caracterizada por mercados desregulados, indiferencia poltica, de individuos competitivos realizados o bien compensados a travs del placer de consumir o ms bien de exhibirse consumiendo, de asalariados socializados en el disciplinamiento y en la evasin. Sin embargo, este no ha sido la nica herencia o legado de la Dictadura, sino que, y como mencionan Salazar y Pinto, debe agregarse el hecho de que la clase aristocrtica pronta a cambiar- recupera su sentido de protagonismo histrico. Protagonismo que fue arrebatado por el proyecto de la Unidad Popular, observando todo un proceso de agudizacin de las contradicciones de clases, de la toma de conciencia de los sectores populares, de la organizacin fuerte de los sectores de izquierda como el MIR, FPMR, MAPU, entre otros-, es decir, de la prdida de su Estado y por ende de su condicin de clase dominante. Vea como su Estado Portaliano decaa a favor de un gobierno del pueblo y para el pueblo.
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Salazar y Pinto, Op. Cit., p. 57. Moulian, Toms: Chile Actual: Anatoma de un Mito, LOM, Chile, 1997, p. 15. 11 Moulian menciona a estos grupos como la trada, concepto acuado por Guillermo ODonnell. Moulian, Op. Cit., p. 18.
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Algunos autores hablan de la revolucin de la Dictadura, en el sentido total de la palabra, esto es la resultante de intervenciones de sujetos sobre las inercias de lo instituido, sobre las tendencias a la reproductibilidad de los sistemas, con el objetivo de transformarlos [] la revolucin modifica la estructuracin dispersas y plural de los poderes, sometindolos a los procesos de fusin y fisin. 12 As, la Dictadura degenera, destruye esa identidad social, moral y los imaginarios de una sociedad, transformndola, es decir, creando una nueva sociedad, un nuevo Chile, un Chile refundado en bases neoliberales, de cara al mundo y tendiendo al progreso de nuestro pas.

El cambio es pura expansin y nunca transformacin El neoliberalismo se alza como la etapa actual del capitalismo, lo que conlleva a dejar atrs a la forma tradicional de dominacin. Desde una perspectiva gramsciana, lo que nos entrega de nuevo el perodo desde la vuelta a la democracia, es el hecho de que, a pesar de dichos cambios, existi y se traspas este proyecto neoliberal y hegemonizante. Lo que se traspasa de un gobierno dictatorial a uno demcrata, todava frgil, es todo un proyecto de concepcin del todo englobante en la vida del ser humano. Puede parecer exagerado, pero si se observa bien, el neoliberalismo que se instaura en nuestro pas no fue solo un proyecto econmico, sino que abarca mucho ms que eso. Los cambios que se suceden entonces, no son de carcter que conlleven cambios a un gobierno dictatorial, sino ms bien, de expandir dichas polticas. La Concertacin de Partidos por la Democracia, como coalicin en el poder, no hace ms que manejar dicho proyecto, legitimarlo y consolidarlo. Como menciona Moulian, a partir de la llegada de Aylwin, se eliminan de los discursos los conceptos de explotacin, alienacin y dominacin, por el hecho de que son trminos que dividen, y que afloran rencillas pasadas, es decir, existe un trabajo de olvido, para poder establecer las nuevas polticas.

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Moulian, Op. Cit., p. 19. Como fusin el autor la puntualiza como las relaciones plurales y dispersas tendientes hacia arriba, es decir, hacia el Estado. Por fisin engloba los momentos propios de una revolucin como lo es la destruccin y creacin.

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Cuando se menciona en el apartado el hecho de que los cambios no son transformacin, sino que expansin, tambin cabe referirse al hecho de que se expanden los intereses nacionales, esto ejemplificado en la apertura a nuevos mercados, a las firmas de tratados de libre comercio TLC-, etc. Todo esto englobado en el concepto de Moulian de Jaula de Hierro, es decir, entre las nuevas polticas de rango constitucional y el nuevo sistema de partidos, se camufla a esta democracia protegida, con la ayuda de factores, siendo el ms importante la despolitizacin de los sistemas de decisiones.13

De la clase aristocrtica, a la clase tecncrata Menciono el cambio de conceptualizacin de la clase en el poder, debido a que es pertinente observar ciertos cambios que se suscitan dentro de esta clase. As como los sectores populares sufren un cambio drstico e involuntario, el sector aristocrtico sufre cambios que indudablemente sern innegables a la hora de establecer las secuelas de la dictadura. Con el Golpe ya en marcha y desarrollando las nuevas polticas, la clase alta criolla, quizs involuntariamente o quizs no, daremos el beneficio de la duda- se desarrolla ahora dentro de otros esquemas. Ya el sector terrateniente se vea obsoleto, por lo que se confa en la intelectualidad y en el empresariado para darle forma a este nuevo Chile, naciendo una nueva clase poltica, el sector tecnocrtico. Sector que se haba consolidado en Estados Unidos en la dcada de los convulsionados 60s, y que recin en Chile se forj a partir de los 80s. La nueva clase tecncrata, cuyo mayor ejemplo es el actual presidente Piera, viene a consolidar el proyecto neoliberal, con un discurso de unidad, de inclusin, pero que sin embargo excluye y seguir excluyendo. La historia permite hacer ciertas comparaciones, que aunque no sean bien vistas, muchas veces si conviene realizarlas, como el caso en cuestin. En el siglo XIX, para consolidar el Estado en desarrollo, se necesit de algunos factores fundamentales, como lo era el Estado mismo, el sector militar y la educacin. A esto podramos agregar el rol de la Iglesia catlica. Al analizar a la clase en el poder, esta
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Moulian, Op. Cit., p. 48.

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vez de carcter tecncrata, algunos puntos nuevamente se repiten, como el sector militar o el Estado mismo. Sin embargo, el Estado cumplir un rol totalmente distinto, pues ser solo un interlocutor dentro de un proceso globalizador a nivel mundial. La clase tecncrata por ende, se alza, desde su perspectiva de Mercado, como la nica capaz de consolidar, legitimar y llevar a cabo todas las acciones que permitan mantener el orden establecido, y las condiciones del juego capitalista impuesto desde arriba.

Captulo Segundo LA SOCIEDAD DEL HEDONISMO

Dado los cambios que se suceden desde 1973, y entendiendo el perodo de Dictadura como un proceso de consolidacin del proyecto neoliberal, es indudable el cambio que este trajo y produjo en la sociedad. Las clases sociales en cierto sentido se modernizan, se renuevan, y se transforman. Pero es sin duda la clase media y la clase pobre
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quienes se vern ms afectadas por dicho proceso. En este apartado veremos de forma a priori el comportamiento de las clases mencionadas en su forma social y econmica, para ver ms adelante su actuar poltico. Como se mencion anteriormente, es el concepto de olvido el que aunque de forma indirecta- ms se toma en cuenta al momento de realizar anlisis y proyectar polticas de Estado. Este olvido se trata de una negacin socialmente determinada, que da lugar a diferentes resonancias individuales, que son ecos de experiencias colectivas, pero resignificadas por psiquis particulares, colocadas en posiciones diversas y determinadas.14 Lo que se desprende de aquella definicin es que el discurso parte de pensamientos particulares y que se disponen como discursos de colectividades, es decir, existe cierto manejo de las subjetividades de las personas de la clase social opuesta. Considero entonces, que la sociedad sufre una fractura que ha ido evolucionando rpidamente, y es el goce, el gusto y el placer que le deja el consumir. La sociedad actual del pas es hedonista en ese sentido, y creo que no es una problemtica que venga desde el sistema a la sociedad, sino se tratara de una respuesta de heteronoma, al modo de Castoriadis, en el sentido de que es una respuesta o una problemtica planteada desde abajo, desde la sociedad hacia el sistema, quizs porque los niveles de enajenacin han aumentado en comparacin con el Chile antes del 73. La competencia sigue, se hace cada vez ms cruel, la enajenacin de los sectores antes crticos al sistema se expande, el individualismo se apodera de nuestra sociedad.

La clase media, ejemplo del nuevo sistema Considero a esta nueva clase media, desde su auto reconocimiento como su reconocimiento por el resto de la sociedad, como la clase que mejor representa el sentir de esta nueva sociedad chilena. Ms all de definir quines son, qu representa, dnde se
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Moulian, Op. Cit., p. 31.

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forma o qu es ser clase media, mencionar ciertos rasgos que me parecen fundamentales y a la vez bsicos para distinguir a esta clase de las dems. Claramente la clase media no nace en los 90s, pero sin embargo, es a partir de las secuelas que deja la Dictadura donde se observa el real papel que cumple dentro de la sociedad. Podemos caracterizar a la clase media como el conjunto de aquellos sujetos que no venden su fuerza de trabajo al modo del obrero o el campesino, sino que realizan un trabajo de carcter intelectual, esto en el sentido de que realizan trabajos de oficinas empleados pblicos-, o de enseanza, salud, econmicos, sociales, etc. A esto podemos agregar que la mayora de los sectores mencionados representan tambin y quizs en su mayora- sectores del mbito privado, por lo que la nueva clase media nace al alero de la privatizacin del pas. Su poder adquisitivo lo aleja de las clases altas, pero tiende a homologarlas; a su vez las aleja de los sectores populares, distancindose de ellas. Una caracterstica que se puede agregar, y que me parece importante, es notar o hacer reparar en el hecho de que esta clase media puede comprar la fuerza de trabajo de otro, es decir, tiene el suficiente ingreso como para ser la fuente del salario de otro trabajador, recordando que no es un representante de la clase alta. Un ejemplo caracterstico es la nana, quien cumple el rol de duea de casa dentro de los hogares de esta clase. Aunque existen otros tantos trabajos, este se hace el ms representativo. Dentro de estos grupos medios, sin embargo, existe una pluralidad, que dificulta encontrar constantes de comportamiento.15 Salazar y Pinto, al revisar algunos caracterizaciones de otros autores, rescatan el hecho de que estos grupos medios poseen una poderosa capacidad y deseo de consumir, y la falta de un discurso social y poltico especfico. 16 Al anlisis de estos autores, y agregando lo entregado por Moulian, se puede mencionar que estas clases representan a esta nueva ciudadana que no se siente ligada a los discursos polticos, ni a una identidad local, o tnica, sino que vuelca su identidad solo a la capacidad de consumo que este posea. Dentro de lo que se plantea en la obra de Salazar y Pinto, la cita de algunas opiniones refuerza lo anterior, como el hecho de que esta clase homologue el
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Salazar y Pinto, Op. Cit., p. 89. Ibdem p. 90.

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comportamiento y la esttica globalizada de la sociedad norteamericana impuesta tanto por un discurso, como auto inferida por los medios de comunicacin-, no se siente representada por ningn sector poltico, sino que se identifica con aqul que haga las cosas bien y de forma honesta. Aceptando todos estos factores, los autores llegan al punto de sugerir que estas clases medias son las que mayor representan a una sociedad postmodernista. Hoy, por ltimo, ser de clase media se ha convertido en el lugar comn: ser un intelectual, un Presidente de la Repblica o un ministro de clase media es una condicin cmoda y positiva, aunque no sea cierta. Quizs porque decir que se viene de la aristocracia chilena suene agresivo y jactancioso, y decir soy del pueblo suena a marxismo, es decir, a un anacronismo beligerante de mal tono en tiempos de postmodernidad.17 La globalizacin como nueva forma de capitalismo Creo pertinente agregar un apartado exclusivamente al tema de la modernidad, porque de alguna manera el neoliberalismo impuesto por la dictadura fue el camino que abri a Chile a la globalizacin.18 Este fenmeno lo vemos desde la perspectiva econmica, pero se agrega ahora una muy caracterstica de nuestra poca, el factor comunicacional, la creacin de redes que permiten tener conectados a todos los seres humanos. Suena bien hasta ah, pero sin embargo, dicho proceso conlleva tambin a que los pases tercermundistas como Chile, vayan adoptando, debido a sus propios proceso como la dictadura en este caso- los patrones culturales de las potencias, especialmente Estados Unidos. Esto conlleva, como lo llama Garretn, una desterritorializacin de la sociedad, el no sentirse parte de algo local, sino global. Entonces, el fenmeno en cuestin afecta tanto los patrones de comportamientos individuales de un ser social, sino que compromete a la sociedad en general.

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Ibdem p. 91. Definiremos el concepto de globalizacin en los trminos que expone Manuel Antonio Garretn: fenmeno de penetracin o interpenetracin de mercados, especialmente de tipo financiero por un lado y de comunicacin e informacin por otro, que atraviesan las sociedades estatal-nacionales. En Garretn, Manuel A.: Del postpinochetismo a la sociedad democrtica, Debate, Argentina, 2007, p. 19.

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Se da un proceso particular en esta globalizacin, ya que, si es que pueden llamarse globalizaciones anteriores, esas llevaron a consolidar el rol del Estado nacionales. Sin embargo, esta vez, los Estados sern interlocutores dentro del proceso de globalizacin, lo que se entiende porque el Mercado a desplazado al Estado, perdiendo este a favor del primero- el papel de gua para la sociedad. Pero a su vez, el mismo proceso de globalizacin que permite hacer jugar al Estado ese rol de interlocutor, se conjuga con el hecho de que se desestructure el propio Estado. Son la puerta para la globalizacin de carcter imperialista, pero no cumplen otro rol dentro de este proceso. La globalizacin conlleva la transformacin de los sistemas productivos, el paso de las sociedades propiamente industriales a lo que llama sociedades informacionales [en las cuales] no se abandona la sociedad industrial pero se la combina con otras formas productivas que tienen que ver con la informatizacin, con la expansin de la economa de servicio.19 Es el mismo autor quien menciona que la globalizacin responde a un problema conjunto con el imperialismo, pues acta de esa forma, tratando de homogeneizar desde la metrpoli hacia las periferias. Sin embargo, sus secuelas ms visibles las vemos dentro del mbito social y poltico, ya que el fenmeno de globalizacin desestructura a las sociedades propias de los Estados nacionales y de las formas clsicas de organizacin, lo que conlleva cierta destruccin de la sociedad anterior. En el caso chileno, dicha desestructuracin es ms que clara y visible, pues en cuanto a organizacin, el sector popular no tiene los mismos ndices que tuvo anterior al Golpe. Esto puede tomarse como argumento para mencionar que la dictadura si fue una revolucin, pues cambi todos los parmetros, incluso morales, de la sociedad. El proceso de globalizacin en la que entra Chile luego del perodo de Dictadura, afecta al tema poltico. Esto porque, si antes del Golpe del 73, la poltica era la va principal o nica de acceso a los bienes y servicios que la sociedad ofrece20, esta queda desplazada por el poder de los grupos econmicos, es decir, por la misma globalizacin. Y agrega Garretn que la poltica deja de ser la forma exclusiva de sentido principal en

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Garretn, Op. Cit., p. 20. Ibdem, p.22.

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la conformacin de las subjetividades al momento de la construccin de las sociedades. La entrada de Chile a la globalizacin mundial, manejada esta por las potencias mundiales, particularmente Estados Unidos, conlleva entonces un hecho de que se manipulen tantos los factores econmicos, como polticos. La democracia se ve afectada, pues esta fue incompleta y la ms entrampada en enclaves heredados de la dictadura.21

Compro, luego existo Moulian pone en entrever el cambio del sentido que se da desde el gobierno hacia el total de la poblacin, desde una posicin claro est, tambin particular. El proceso que lleva a cabo la elite nacional, enfocada en el neoliberalismo y el proceso de globalizacin, hace cambiar el sistema de valores de toda la sociedad. Vimos anteriormente como la nueva clase media se alza como el mayor ejemplo de esta sociedad consumista y enajenada. Resaltan valores como la eficiencia, el individualismo competitivo, y por sobre todo, el xito material22 dejando atrs valores o instituciones que haba sido pilares fundamentales en la consolidacin de valores y polticas desde el siglo XIX, como la Iglesia. Se usa y abusa del concepto de libertad, de la libertad de elegir, que es tan auspiciada por los grupos tecncratas empresariales. La dimensin tica que propone Garretn en el sentido de los contenidos de esta nueva democracia, hacen ver el cambio del sistema de valores impuesto por la elite, que observa sin respuesta slida ni homognea como las otras clases aceptan paulatinamente sus formas de vida, de gustos, de intereses, etc. Sin embargo, y desde la dimensin econmica que propone el mismo autor, se desconoce la existencia de dos Chile. Las realidades socioeconmicas de nuestra sociedad tienen una diferencia abismante. La desigualdad disfrazada de inclusin se transforma en el eje principal de nuestra sociedad. Aqu debe puntualizarse la existencia de una nueva forma

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Ibdem, p.26. Salazar y Pinto, Op. Cit., p. 59.

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de esclavitud. Ya no es el esclavo en s de la Antigedad, o el siervo de la Edad Media, o el proletario de la poca Contempornea, sino que es un esclavo casi por eleccin propia.23 Nuevamente recurriendo a Moulian, se destaca el paso de una concepcin de gobierno o de Estado de raz24 populista a uno de carcter netamente productivistaconsumista. Aqu se enaltecen y exaltan, por ejemplo, el marketing econmico dentro del proceso de construccin de este nuevo Estado. Haciendo un ejercicio a priori de nuestra sociedad, la enajenacin, es decir, el letargo que existe dentro de las clases explotadas, viene del hecho de que estn constantemente engaadas, en el sentido de que el sistema los hace sentir felices. Sin embargo, la felicidad, o en contraposicin la frustracin, viene del hecho del poder adquisitivo que el sujeto posea. Constantemente es bombardeado, principal y fundamentalmente por los medios de comunicacin que pertenecen en su mayora casi absoluta a los grupos econmicos dominantes- con discursos que imponen una felicidad a travs de la adquisicin material del individuo, dejando de lado los valores humanos tradicionales no conservadores-. Este poder adquisitivo o capacidad de consumo opera como un factor decisivo en la construccin de la subjetividad y en la relacin con la sociedad. La amistosidad en las relaciones de consumo contrarresta, en muchos casos, la dureza de las relaciones de trabajo.25 Y es este ltimo punto el que ms caracteriza las relaciones entre las clases. La relacin trabajo-trabajador pasa a trabajo-consumidor 26. La masificacin del crdito hace posible la mejora en las condiciones de vida de los sectores histricamente marginados. Al hacer un recuento de la historia, de su pasado como clase, advierte la gran diferencia con aqul trabajador explotado, con una vida miserable. Al auto
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Documental De la Servidumbre Moderna de Jean- Franois Brient, Avanti Producciones, Francia, 52. 24 Moulian en su obra Chile Actual: Anatoma de un Mito ocupa el trmino de Matriz. 25 Moulian, Op. Cit., p.99. 26 Se entender por consumismo, segn la definicin que plantea Moulian: se denominar consumismo a los actos de consumo que sobrepasan las posibilidades salariales del individuo y acuden al endeudamiento, apostando por tanto con el tiempo. El individuo constrie sus mrgenes de maniobra para el futuro, opera como si tuviera certezas sobre lo que la lgica productiva ha transformado en incierto. Para calmar su ansiedad consumatoria hipoteca el futuro y debe pagar el costo de su audacia, multiplicando su disciplina, sus mritos de trabajador, su respeto de los rdenes. Ese tipo de consumo tiene mltiples significaciones, relacionadas con el confort, con el prestigio, con la autoestima. Moulian, Toms, Op. Cit., p. 104.

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reconocerse, observa que su condicin no es de miseria, incluso es estable y confortable, pero olvida que sigue siendo un explotado. La conciencia de clase, el ciudadano militante de antao, desaparece a favor del sistema capitalista. Al realizar una mirada a su entorno, este individuo se reconoce como tal a partir de su realidad consumista. La felicidad entonces pasa netamente por los factores econmicos. La Dictadura, otra vez, gana. La identidad de este nuevo ser social, pasa por el comprar de ah la tpica frase rayada en las paredes de compro, luego existo-, pasa por la sobrevalorizacin del dinero, en post de la consecucin de metas que el mismo sistema impone. Desde un enfoque tradicional marxista, se cambia el sentido del trabajo como factor de potencial humano. El enfoque clsico pone un nfasis en el trabajo como el espacio de realizacin humana, espacio donde se desenvuelven las potencialidades, a pesar de su carcter alienante. El consumo solo es entendido como parte o variable del proceso de reproduccin material, pero no como la principal fuente de adoracin de las subjetividades; sin embargo, ser este enfoque de consumo el que prime en la poca actual. Esta nueva filosofa, por ltimo, creo que es instrumentalizado principalmente por los medios de comunicacin, y en especial, el rol alienante y enajenador de la televisin. Se advierte que la tecnologa est condicionada al capitalismo. El uso de la tecnologa en los procesos productivos, pasa ahora a la cotidianeidad de la vida del individuo; se aceptan patrones culturales y se conjuga con la sacralizacin de productos tecnolgicos televisor, celular, computadoras o notebooks, y un largo etc.-, que hacen ms placentera la vida. El Mall se torna como un espacio sagrado y divino como templo del consumodonde el esparcimiento, el entretenimiento barato y sin sentido y por supuesto el consumo se alzan como los valores que predominan. En el Chile del presente, el Chile post Pinochet, o ms bien, en el Chile neoliberal del siglo XXI, esto ha ido creciendo progresivamente, aparentemente con un final que no est cerca.

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Captulo Tercero LA INERCIA DE LOS SECTORES POPULARES

Este tercer apartado, lo har en forma de ensayo, pues creo que la experiencia misma del diario vivir, permite crear ciertos anlisis, que si bien no son definitorios, permiten construir una imagen fresca, subjetiva pero fctica. Propongo el trmino inercia pues considero que las clases populares viven un perodo de letargo de accin, en comparacin a los primeros aos del siglo XX hasta 1973. Salazar y Pinto mencionan:

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desde Portales el orden no descansa en el aparato legal-institucional, sino en la tradicional inercia de la masa popular27

El estado actual de los sectores populares Las masas populares actuales, siguen en una diversificacin que anula cualquier intento de aunar y comprometer a todos los grupos. Pobladores, campesinos, obreros, estudiantes y otro tipo de trabajadores. Este comportamiento de las masas populares, responden a las polticas que utiliz la Dictadura precisamente con ese fin: La poltica neoliberal provoc cesanta y modific la estructura del empleo, fortaleciendo el desarrollo de actividades informales, la terciarizacin de la economa y la aparicin de nuevos sectores, ligados a las exportaciones de fruta y madera.28 Se recrea entonces una atmsfera de desideologizacin, tanto de los individuos populares como a las formas tradicionales de organizacin, fundamentalmente los sindicatos. Este proceso de desideologizacin trae consigo la prdida de la intermediacin con los dems sectores de la sociedad, por lo que se pierde esa capacidad de auto reconocimiento y de conjugar acciones que beneficien a este sector. No entrar en detalle de cada uno de los grupos que conforman el sector popular, pero puede realizarse esta aproximacin aglutinando dada sus condiciones, a dichos grupos. La prdida de la condicin de pobre, discurso emanado desde el Estado resguardando siempre los intereses del Mercado, hace que el individuo popular no se reconozca y no se refleje en los pobres de antao. Observa una vida miserable, de extrema pobreza, de muerte, etc. Sin embargo, su condicin de explotado contina, y su explotacin ya no va tan solo desde la perspectiva fsica, sino tambin moral. Es desde este punto donde puede mencionarse el hecho de que la Dictadura fue realmente una revolucin. Ya que cambio el sistema econmico, los modos de produccin, pero tambin las pautas de comportamiento y los estilos de vida de la sociedad en general. Como se mencionaba anteriormente, el culto al consumo, va de la mano con un discurso de apoliticismo, de olvido, lo que conlleva que las polticas emanadas desde el Mercado-Estado se realicen y
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Salazar y Pinto, Op. Cit., p. 99. Salazar y Pinto, Op. Cit, p. 131.

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consoliden con inusitada rapidez y aceptacin. Todo esto conlleva a esta inercia de accin, de auto organizacin y de auto gestin; los discursos ideolgicos quedan casi a una parte pequea de la poblacin, y quizs el rol del estudiante sea importante destacar. El estudiante vive una etapa de vida podramos decir- sin responsabilidades, lo que le permite tener cierta libertad de accin. Adquiere discursos, una ideologa, y se compromete con causas. A pesar de que esto sea real y que en cierto sentido sea justo, la poblacin ve de mala manera este proceso. Al formalizar un dialogo entre los sectores populares y el estudiantado, existe una diferencia que aun hoy no permite comprometer a la sociedad. Y responde este accionar el hecho de que en su cotidianeidad, los factores mencionados no son parte de l, segn el discurso alienante del Mercado-Estado. Los valores impuestos no tienen nada que ver con este tipo de acciones, por lo que existe un distanciamiento entre los grupos. Adems, desde el colegio y la instruccin bsica, se ensea precisamente ese discurso, por lo que se agudizan las diferencias entre los grupos no solo estudiantes- ms conscientes y el resto de la poblacin. La enajenacin y aletargamiento de las masas populares llega a un punto donde en realidad trabaja para el beneficio del sistema. Nuevamente vemos que la Dictadura ha instalado su discurso, y la clase tecnocrtica puede seguir realizando sus polticas sin perjuicio, y sin daos colaterales que perjudiquen su accionar. CONCLUSIONES

Al realizar una mirada a la conformacin de la elite dirigente criolla, y compararla con el estado actual de dicha clase, vemos que los mecanismos de control, de exclusin, de alienacin y de espacios de legitimacin de sus discursos han variado, aunque no sustancialmente. Las formas de control y del ejercicio del poder se han modificado, pero el fondo o los objetivos de esta clase no, que es la de mantener el poder.

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Existen nuevos mecanismos de dominio que condicionan tanto el rol de las propias clases dominantes del pas como de las masas populares. Existen fragmentaciones dentro del proceso de auto reconocimiento de ambas clases, aunque en diferentes perspectivas. Por un lado, la clase aristocrtica pasa a ser una clase de tecncratas, comprometidos con el mantenimiento del sistema, y adjudicando nuevos patrones culturales al total de la poblacin. Es decir, es su conjunto, el dominio de la clase dominante tiene un rol sumamente homogeneizante, pues abarca todos los sistemas de comportamiento del individuo. A su vez, las masas populares y las clases medias tambin se ven afectadas, pero desde un punto de vista mental, de comportamiento. Los anlisis propuestos por Garretn, Moulian, Pinto y Salazar expuestos en este trabajo, hacen observar que existe un proceso de no reconocerse como tales, sino como sujetos individuales que no se identifican con los patrones existentes antes de la Dictadura. La identidad se pierde a favor del desarrollo del neoliberalismo. Un hombre, en la sociedad actual, ya no es importante dentro de las sociedades democrticas- como un simple ciudadano, rol que es simple e incluso insignificante. Este papel de ciudadano no tiene un real peso, no posee relacin directa con el poder o las formas de ejercer el poder poltico. El verdadero rol que cumple el hombre de las sociedades democrticas, es el del consumidor, ya que el Estado es manejado por individuos que consolidan la idea de que el rol del ciudadano quede desplazado por el rol del consumidor. Es consumiendo, comprando, endeudndose, como el individuo no cercano al poder ayuda verdaderamente a mantener y solidificar nuestra sociedad. Es entonces, desde la base, que nuestra sociedad se ha configurado como una sociedad consumista.

El problema entonces se transforma entonces en un asunto psicosocial, pues compromete el comportamiento mismo del ser. El caso de Chile ha demostrado ser una particularidad que es aplaudida por el mundo. Se habla de nuestra estabilidad y de nuestro caso digno a imitar. Se reconoce indirectamente entonces el rol que cumpli la Dictadura. Las dimensiones de anlisis de la sociedad chilena actual compromete a los historiadores y dems cientficos sociales a darle un nuevo horizonte a una sociedad tan
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alienada y sin compromiso alguno, observando por ello que el auto reconocimiento va en post de poder lograr una identidad propia y sin ser manipulada por el poder y el dinero.

BIBLIOGRAFA Libros
1. Drake, Paul e Ivn Jaksic: El modelo chileno. Democracia y desarrollo en los

noventa, LOM, Santiago, 2000

2. Garretn, Manuel A.: Del postpinochetismo a la sociedad democrtica, Debate,

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3. Gramsci, Antonio: Escritos Polticos (1917-1933), Siglo XXI, Mxico, 1981 4. Marcuse, Herbert: Cultura y Sociedad, Sur, Buenos Aires, 1978 5. Moulian, Toms: Chile Actual: Anatoma de un Mito, LOM, Chile, 1997

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6. Salazar, Gabriel: Historia de la Acumulacin Capitalista en Chile (Apuntes de

Clases), LOM Ediciones, Santiago, 2003

7. Salazar, Gabriel y Julio Pinto: Historia Contempornea de Chile II. Actores,

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8. Vitale, Luis: Interpretacin

Marxista de la Historia de Chile, Prensa

Latinoamericana S.A., Santiago, 1971

Otros
1. Jean- Franois Brient: De la Servidumbre Moderna, Avanti Producciones,

Francia, 52.

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