TEXTO: TEMA: NUESTRO

HAGEO 1: 5,7; 2:15,18 MEDITEMOS CORAZN, BIEN, SOBRE EN NUESTROS BOSQUEJO I. Ensear a los hermanos que MEDITAD BIEN Dios ha pedido que nos dediquemos muy

CAMINOS OBJETIVO:

seriamente a la tarea de pensar con atencin. l nos ha dado como regalo la capacidad de razonar, de analizar o hacer una reflexin. En Sal. 4.4 se ordena Reflexionad RVA Examnense NVI y Pablo manda en 2Co. 13:5 Pnganse a pensar BLS Examnense en las dems versiones. Y nuca puede faltar la palabra final de Jess, que si bien no

deben reflexionar bien, en lo ntimo de su corazn, sobre sus actitudes espirituales; a fin de que establezcan prioridades y reciban la bendicin del Seor Todopoderoso.

INTRODUCCIN.-

es una orden directa como las anteriores, es una invitacin frontal a hacerlo; l oblig a los discpulos a pensar con la pregunta qu les parece? Mt. 17:25; 18:12; 21:28. De esta manera nos damos cuenta que el tema de la meditacin recorre toda la Biblia. Desde los Salmos, pasando por los Profetas, siguiendo por los Evangelios y llegando hasta las Cartas.

Dios quiere que pensemos, que hagamos un anlisis, que escudriemos; pero como lo registra Hageo en 1.5, l quiere que lo hagamos bien. Dios no est interesado puramente en el anlisis de los hechos, l sabe que nos aprovechara de muy poco si nos quedamos en la simple meditacin; El Seor Todopoderoso ha dicho que meditemos bien. Para meditar bien, para hacer una buena reflexin, es imprescindible contar con los siguientes cuatro elementos. Lo primero que necesitamos para meditar es una mente. Nos ha sido dada como un regalo y se nos ha ordenado usarla. De hecho, tenemos prohibido no usarla No seas sin entendimiento, como el caballo y el mulo Sal.32:9 NC. El uso de la mente para hacer una buena reflexin est contrapuesto con el uso de los sentimientos. Los sentimientos son tambin un don de Dios, pero no han de ser usados para meditar, reflexionar, analizar o razonar. Dos ms dos son cuatro, y nueve es mayor que ocho. No importa si usted siente que no es as.

Para pensar necesitamos una mente racional. Todos tenemos esa mente, pero tambin sentimientos que pueden ser concebidos como estados de nimo (inseguridad, angustia, miedo, alegra, ansiedad); y la Biblia nos dice que meditemos, no con los sentimientos sino con la mente, la razn que investiga y analiza. Pero por sobre todo la mente con la que debemos pensar a de ser con la mente de Cristo. Tenemos la forma de pensar de Cristo BL 95 Pensamos como Cristo BLS Tenemos la mente de Cristo 2Co.2:16, usemos la mente de Cristo. El segundo elemento necesario para hacer una buena meditacin son las Sagradas Escrituras. La Biblia est contrapuesta a todo y a cualquier libro que nos hable de cualquier tema o incluso de Cristo. Si hemos de pensar como Cristo, entonces hemos de conocer a Cristo, y para ello no existe mayor autoridad que la misma Biblia. La palabra proftica ms segura es llamada por el apstol

Pedro. Y Jess dijo las Escrituras dan testimonio de mi o hablan de m, principalmente de m. Cuando vamos a la Biblia para hacer una buena meditacin, buscaremos sobre todo lo que ella nos dice de Cristo. El resto de los temas estn relegados a un segundo, tercer y hasta cuarto lugar. Y recuerde que la Biblia rebosa de Cristo desde el Gnesis hasta el Apocalipsis. El tercer elemento necesario para la buena meditacin es el Espritu Santo, llamado tambin el Espritu de Cristo Ro.8:9 enviado a convencer, consolar y guiar. Meditar bien va de la mano con la gua del Espritu de Dios que nos lleva siempre a hacer la voluntad de Dios. Pero hemos de tener mucho cuidado porque la gua del Espritu tiene su contraparte enemiga y engaosa que es la gua de Satans o el diablo o adversario. Si dejamos la meditacin solo a la mente y la Biblia, es muy posible que seamos guiados por Satans en algn momento crtico. Este fue el caso de Pedro Mt. 16:21-23 El

apstol medit, reflexion, y lleg a la conclusin de que Jess no deba morir; el ministerio todava era fructfero y haba muchas posibilidades de xito. Adems las Escrituras enseaban que el Mesas permanece para siempre Jn.12:32-34 cf. Dn.7:13-14, por lo tanto no tena mucho sentido de que Jess hablara de sufrimiento y muerte. Pedro, as, pensando con su mente y citando la Escritura fue guiado por Satans a fijarse en las cosas legtimas de la tierra pero en perjuicio de las eternas en los cielos. La gua del Espritu de Cristo es insustituible en la buena reflexin que se nos ordena hacer. Necesitamos la mente de Cristo, las Escrituras que dan testimonio de Cristo, y el Espritu de Cristo. Pero aun y as, con la mente, las Escrituras, y el Espritu, nos falta un elemento que es clave para la buena reflexin. La iglesia de Cristo es ese elemento. No la iglesia local, o no solamente la iglesia local, sino la iglesia toda y en todos los

tiempos. Somos, dice John Stott una comunidad cristiana que tiene miembros de ambos sexos, de diferentes edades, temperamentos, experiencias y culturas y esto, contina el pastor Stott da tanta riqueza a la interpretacin bblica que es difcil que le impongamos nuestros prejuicios a la misma Es decir que no podemos hacer una profunda reflexin sin el auspicio de la mente, la Biblia, la gua del Espritu Santo, y la iglesia. Un ejemplo del Nuevo Testamento nos ilustrar este argumento. El problema se relata en Hch. 15:1 aunque ya vena de tiempo atrs. El asunto es el siguiente. Jess que fue judo y vivi como judo conforme a la ley de Moiss ya ascendi a los cielos pero antes de eso dio la orden de predicar el evangelio a toda criatura en todas las naciones. La iglesia que en sus inicios est compuesta casi completamente de judos, ha comenzado a llenarse de gentiles (cualquier hombre o mujer que no es judo) y por lo tanto no tienen como parte de sus costumbres los ritos de la ley juda (principalmente la circuncisin y el no comer carne de animales

considerados impuros por la ley). Ante la avalancha de nuevos creyentes que no practican los ritos judos, surge la doctrina de que para ser salvos es necesario practicarse la circuncisin. Ante semejante conflicto surge la necesidad de meditar, de hacer una reflexin, una buena reflexin. Usaron el primer elemento de una buena

meditacin: Los apstoles y los lderes de la iglesia se reunieron para tomar una decisin bien pensada Hch. 15:6 BLS ver NVI v7 examinaron y discutieron Usaron la mente. En segundo lugar usaron la Escritura Hch. 15:13-15 y el testimonio de Cristo v11. En tercer lugar, reconocieron que era el Espritu Santo que los haba guiado a llevarles el evangelio a los gentiles. Felipe Hch. 8:29,35,39-40; Pedro Hch. 10:19,20; Pablo y Bernab Hch. 13.1-2

Y en cuarto lugar reconocieron que esta no era una experiencia o deseo de unos pocos en la iglesia del Seor. Personajes tan diferentes en temperamento y dones como Pedro y Pablo tenan la misma II. EN VUESTRO CORAZN El profeta de Dios llama a la reflexin meditad bien dice; y define el lugar donde se ha de hacer, el corazn. Pero el corazn nos habla de la profundidad o intimidad de esa reflexin. No ha de ser superficial, y por lo tanto a de demandarnos esfuerzo y tiempo. Como aguas profundas es el consejo en el corazn del hombre; Pr. 20:5 RV60 cf. NVI El anlisis por tanto ha de ir a la esencia de las motivaciones, al verdadero por qu hacemos lo que hacemos. Un anlisis de corazn, que va a la raz misma de la sustancia contesta preguntas como: Con lo que estoy haciendo a quin estoy tratando de agradar? Si como abogado ganara un caso muy famoso y le dieran el crdito del logro a otra persona cmo me sentira? Si como mdico descubriera una medicina o tratamiento o inventara una tcnica quirrgica y se dijera a voz experiencia espiritual de llevar las buenas nuevas a los que no eran judos. Los gentiles no tenan que obedecer los rituales judos, pero no porque a unos cuantos decidieron que as sea, sino porque esa fue la experiencia que Dios le dio a muchos dentro de la congregacin no hacer acepcin de personas

en cuello que fue otro mdico qu pasara por mi corazn? qu clase de emociones lo llenaran? Si como cristiano llegase a escribir un libro, sobre la familia, la iglesia, el liderazgo u otro tema actual, que vendiera millones de copias en cientos de idiomas y la autora fuera atribuida a otra persona cmo reaccionara mi corazn? Meditad bien en vuestro corazn, Dios dice que debemos ir a la mdula de todo asunto, no podemos andarnos por las ramas, no somos monos ni descendemos de ellos. Y el salmista inspirado y sabio nos da un excelente consejo sobre cundo podemos hacer este ejercicio espiritual profundo Sal. 4:4 Meditad en vuestro corazn estando en vuestra cama, y callad. All donde nadie lo interrumpe, piense profundamente, haga las preguntas ms directas y reveladoras que pueda, y finalmente cllese. No se justifique, cllese. Escuche lo que Dios le diga. III. SOBRE VUESTROS CAMINOS La comprensin del tercer punto de este sermn marcar el xito o el fracaso de toda esta hora de predicacin. Pues, no ayudara mucho a su crecimiento espiritual ni a la edificacin de la iglesia si se obviara este paso. Pensemos en que podemos dedicarnos muchas horas y das a la

meditacin, a la buena meditacin, que abarca la mente, las Escrituras, el Espritu Santo, la iglesia; y que adems podemos hacer que esa meditacin sea profunda, que vaya hasta el corazn mismo de las cosas. Pero as y con todo podemos ser desviados del propsito del mensaje si la profunda reflexin que hacemos, la hacemos reflexin de la conducta o camino de los dems. Si nos dedicamos a examinar principalmente o nicamente a los otros, su comportamiento y estilo de vida, sus entradas y sus salidas, entonces, en palabras del sabio Salomn, nuestra vida no ser otra cosa que un correr tras el viento

Con esto no se est diciendo que no hay que ser crtico o que no hay que denunciar el pecado. Por supuesto que hay que denunciarlo, esa es una obligacin cristiana. Pero a la hora de analizar a profundidad la esencia de las cosas, he de empezar por mi mismo. Siempre por mi mismo. Y como dice Pablo Cada cual examine su propia conducta; y si tiene algo de qu presumir, con nadie. Ga.6:4 NVI Escudriemos nuestros caminos, y busquemos, y volvmonos a Jehov; Lam. 3:40 Nuestros caminos, nuestra conducta, nuestra que no se compare

Somos llamados a ser reflexivos, profundamente reflexivos, pero reflexivos sobre lo que estamos haciendo, sobre lo que estamos diciendo, sobre lo que estamos pensando. No sobre lo que otros piensan, dicen y hacen.

manera de reaccionar a los insultos, a las miradas despectivas, al odio, a los halagos; al buen sueldo, al mal sueldo, al trabajo pesado, a cuanta cosa nos ocurre todos los das con todas las personas a todas las horas en todos los lugares.

Nuestros caminos, mi camino, mis pensamientos, mis palabras, mis prcticas. Mas, principalmente mas, y quizs por un buen tiempo solo las mas y las de nadie ms.

aborrecer nuestra.

lo

que

Dios

aborrece),

cambio

de

prioridades. Dios es primero, su casa antes que la

La bendicin de Dios: Su presencia 1.13; Su gracia operando al despertar el espritu de sus hijos 1.14 CONCLUSIN.El pecado del pueblo: Inversin de prioridades (1) edificar sus propias casas y con costosos adornos _1:4_ (2) dejar para despus la reedificacin del APLICACIN.El pecado de la iglesia: cambio de prioridades (1 ) edificacin de sus casas con adornos lujosos (2) dejar para despus la edificacin del templo del El castigo por el pecado: Maldicin 1:6,9a,10-11 La respuesta de Dios: Envo de su profeta con su mensaje 1:5,7 La reaccin de los lderes y del pueblo: Recibir la palabra y temor de Dios (amar lo que Dios ama y Seor _aclaracin: el templo del Seor no es este edificio, es la iglesia, la comunidad de hombres y mujeres redimidos por la sangre de Cristo vosotros sois el templo del Seor dice Pablo a la iglesia de Corinto_ y el templo del Seor que es la iglesia no se edifica con dinero; se edifica con el ejercicio de los dones de cada miembro Ef.4:16. Templo de Dios 1:2 _aunque no dejaron de ofrecer los sacrificios prescritos, estos eran considerados inmundos 2:14_ para hacer la obra de reedificacin.

Para que el templo del Seor sea edificado no se precisa de diezmos y ofrendas, se necesita de discpulos de Cristo que usen sus dones. Cmo se edifica mejor la iglesia? Con un sustancioso diezmo y ofrenda que usted de o con que usted sirva a la iglesia con el don que Dios le ha dado?. Muchos hermanos diezman doce o quince dlares al mes, y es poco lo que se hace materialmente con ese dinero; pero con los dones que Dios les ha dado sirven a la iglesia y hacen muchsimo. Si me pusieran a elegir entre su diezmo y ofrenda de 50, 70, o ms dlares, y que usted sirva en la iglesia como maestro de nios, de adultos, como msico, colaborador de misiones, redactor, visitador, orador, animador,

es til a los propsitos de Dios? Y como muchas veces nos ense el pastor Suazo puede dar gracias a Dios? puede darle gracias por lo que usted est haciendo, para la edificacin de la iglesia? La respuesta de Dios: Meditad bien, en vuestro corazn, sobre vuestros caminos. Evale su vida, SU vida, no la de su hermano, su vida y hgalo profundamente. Con la mente de Cristo, con las Escrituras que hablan de Cristo, con el Espritu de Cristo, con la iglesia de Cristo. La reaccin de los lderes y el pueblo todo: oiga la Palabra que Dios le da, arrepintase de esa vida invertida, tema a Dios (ame lo que l ama y aborrezca lo que l aborrece) Si hace eso, la iglesia ser edificada, Dios glorificado, y usted bendecido.

consolador, preferira que de solo 10 dlares de diezmo pero sirva en el ministerio para el que Dios le ha dado su don. El castigo por el pecado: No voy a decirle cual es su castigo, pero tiene paz en la condicin actual? se siente usado poderosamente por Dios? siente que

Hgalo, hgalo ahora, hgalo en el nombre de Cristo. 18 noviembre de 2007 oscar p. mendoza