Universidad de Puerto Rico, Recinto de Rio Piedras Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Sociologa y Antropologa SOCI3045 Sociologa de la Religin

n Dr. Jos R. Rodrguez

La Existencia de Dios

26 de mayo de 2011 Jan Carlos Martnez Balbuena

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Tabla de Contenido
INTRODUCCIN QUIN ES DIOS? EVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS DIOS Y LA SOCIEDAD CONCLUSIN REFERENCIAS 3 4 6 15 18 20

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Introduccin
A travs de este trabajo de investigacin mi inters consiste en explicar y debatir diferentes puntos de vista en contra y a favor de la existencia de Dios y las implicaciones que tiene esto en el aspecto sociolgico. Para propsitos de esta investigacin, cuando se menciona la palabra Dios, me estar refiriendo al Dios de la Biblia (El Dios de los cristianos) ya que dentro de nuestra cultura puertorriquea es el ms conocido. Dentro de la investigacin, tocar temas como: el tesmo, el atesmo, la Biblia como libro inspirado por Dios, el origen del universo, evidencias de la existencia de Dios, cmo se relaciona la ciencia con Dios y la sociologa. Se presentarn teoras y argumentos de tericos, telogos, cientficos y personas que han realizado estudios sobre la existencia de Dios, tanto a favor como en contra. Una vez evaluados los diferentes argumentos prestados, descubriremos que creer en Dios tiene un mayor impacto positivo para la sociedad en cambio a no creer en Dios.

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Quin es Dios?
La vigsima segunda edicin del diccionario de la Real Academia Espaola, define la palabra Dios como; 1. m. Ser supremo que en las religiones monotestas es considerado hacedor del universo. 2. m. Deidad a que dan o han dado culto las diversas religiones.1 El diccionario Merriam-Webster lo define en ingls de la siguiente forma; capitalized : the supreme or ultimate reality: as, a : the Being perfect in power, wisdom, and goodness who is worshipped as creator and ruler of the universe.2 Incluyo ambas definiciones, ya que nos demuestra que para cada sociedad particular Dios tiene diferentes funciones y significados, que aunque parezcan similares se le atribuyen diferentes caractersticas. Cada ser humano tiene o no tiene una impresin de lo que es ese ser supremo que llamamos Dios. Richard Dawkins Profesor del Entendimiento Pblico de la Ciencia en la Universidad de Oxford en Londres y prominente ateo, describe a Dios de la siguiente forma: El Dios del viejo testamento es sin lugar a duda el ms desagradable personaje de toda la ficcin: celoso y orgulloso de l; un miserable, injusto, obsesionado con el control, imperdonable, vengativo, sediento de sangre, limpiador de raza, irritable, homofbico, racista, infantil, genocidito, filicidio, pestilente, manitico, sadomasoquista, abusador malvolo caprichoso.3 En cambio para los testas o creyentes, Dios es el creador del universo, y de todo lo que en el habita, l Alfa y Omega, el principio y el fin. Dios es un ser perfecto, todopoderoso, omnisciente y eterno, que no tuvo un comienzo y no tiene final.
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Real Academia Espaola (2001). Diccionario de la Real Academia Espaola. Recuperado el 12 de mayo de 2011, de http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=dios 2 Encyclopedia Britannica Company (2011). Merriam-Webster Online Dictionary. Recuperado el 12 de mayo de 2011, de http://www.merriam-webster.com/dictionary/god 3 Dawkins, R. (2006). The GOD Delusion. Great Britain: Bantam Press, pp. 51.

La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ Hablar sobre las caractersticas de Dios nos es tan fcil ya que nuestra mente es finita (de este mundo) y Dios es infinito (fuera de este mundo). Es por esta razn que Dios no puede ser explicado de manera cientfica. El telogo Austin Farrer, nos dice: Cada ciencia escoge un aspecto de las cosas de este mundo y las explica. Todo aquello que cae fuera de dicho campo, cae fuera del alcance de esa ciencia. Y como Dios no es parte de este mundo, y menos un aspecto de l, nada que sea dicho sobre Dios, por ms cierto que parezca, pudiera ser una declaracin que pertenezca alguna ciencia.4 Lo que nos lleva a nuestro siguiente tema. Cmo podemos explicar y argumentar la existencia de Dios?

Farrer, A. (2009). A science of God? London: SPCK.

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Evidencias de la existencia de Dios

A travs de los siglos el hombre siempre ha tenido preguntas universales sobre su existencia y la de su creador. Quin cre el mundo en el que vivimos? Quin nos cre a nosotros? Y por subsiguiente De dnde vino o quin cre a ese ser superior? Existen evidencias las cuales prueban la existencia de Dios y nos ayudan a contestar y entender nuestra existencia. La Biblia es considerada como una de las evidencias para la existencia de Dios y el manual inspirado por el cual entendemos nuestro propsito como creacin de Dios y nos gua por el buen camino. Muchas personas difieren y se preguntan si en verdad la Biblia es un libro confiable e inspirado por Dios. Existen evidencias histricas que prueban los relatos bblicos y su validez. Judson Poling, creyente, toca este tema en su libro Cuan confiable es la Biblia? y nos dice lo siguiente: La Biblia no es slo un libro, es una coleccin de varios libros. Sin embargo, todos estos escritos hablan con unidad y proclaman sin error alguno que la gente es importante para Dios! Se escribi durante mil cuatrocientos aos, se escribi durante cuarenta generaciones, la escribieron ms de cuarenta autores de todas las profesiones y condiciones sociales (reyes, campesinos, filsofos, poetas, pescadores, estadistas, eruditos, mdicos, negociantes, etc.)5. Es por esta razn que a travs de la Biblia el hombre ha escuchado sobre Dios. Pero para entender a Dios, debemos conocerlo, es aqu donde nos preguntamos Cmo el hombre llega a conocer a Dios? Podemos pensar que Dios est muy lejos de nosotros, pero en realidad no es as. El fraile Dominico del Priorato de San Miguel el Arcngel en Cambridge, Thomas Crean nos explica ms sobre cmo el hombre llega a conocer la existencia Dios; Existen dos caminos por el cual uno
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Poling, J. (2010). Cuan confiable es la Biblia?. Miami, FL: Editorial Vida, pp. 22-23.

La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ conoce que Dios existe, uno el ordinario, el otro lo extraordinario. El camino ordinario comienza desde eventos cotidianos y crece hacia el conocimiento de las causas incambiables, inteligentes del mundo que nos rodeaEl camino extraordinario comienza con un milagro. Un evento que ocurre que no puede ser hecho por ninguno de los agentes naturales que trabajan en este mundo6 Es por esta razn que para los creyentes, una de las formas ms evidentes en las cual Dios se revela al hombre y demuestra su poder, es en el diseo de nuestro universo. En el principio cre Dios los cielos y la tierra(Gnesis 1:1)7. Por otro lado para muchos cientficos y ateos nuestro universo y los seres que habitan en el son todos parte de un proceso gradual de evolucin. El ateo Richard Dawkins, plantea lo siguiente: Cualquier inteligencia creativa, de suficiente complejidad para disear cualquier cosa, viene a existir slo como el producto final de un proceso extendido de evolucin gradual Este argumento suele ser uno de los ms escuchados y estudiados al momento de atribuir o no atribuir la creacin del universo a Dios. Es importante sealar que la palabra ateo, segn Eduardo del Ro en su libro el Manual del perfecto ateo es definida de la siguiente manera: proviene del griego a-Theos, a = sin y Theos = Dios, o mejor dicho el que niega la existencia de Dios Tambin nos dice algo muy importante sobre los ateos que los hace diferentes de las dems personas no creyentes en Dios; un ateo que se respete debe conocer todo sobre el multicitado dios, aunque no crea en su existencia; conocer todas las teoras religiosas que han hecho los humanos sobe eso que llaman dios8 Para creyentes y ateos es evidente que nuestro Universo funciona de acuerdo a leyes cientficas exactas. La precisin del Universo, y la exactitud de estas leyes, permiten que los cientficos lancen cohetes a la Luna
Crean, T. (2007). GOD is no Delusion. San Francisco, CA: Ignatius Press, pp. 35. La santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamento: Reina Valera. (1960). Miami, FL: Editorial Caribe. 8 Del Rio, E. (1980). Manual del Perfecto Ateo. D.F., Mexico: Editorial Grijalbo S.A, pp. 8-10.
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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ teniendo confianza de que estos aterrizarn justo dentro del rea de su objetivo planeado. No se puede dudar de la precisin, la complejidad y el orden en el Universo. Pero aunque los ateos admiten de que existe complejidad (e incluso orden), niegan la existencia de un diseo ya que saben que el diseo requiere un Diseador. Por ejemplo el Dr. Brian Greene eminente fsico y autor de varios libros sobre el origen del universo y la teora de las cuerdas, afirma lo siguiente luego de que se le preguntara en una entrevista si crea en Dios: Depende lo que se quiere entender por Dios. Si te refieres a la nocin convencional no, no creo. Si te refieres al orden, a la armona, a un sentido de conectividad a travs de todo el universo, podra y slo podra decir que s9Existe evidencia de diseo? El ateo declara que no existe. Sin embargo, el testa o creyente dice que hay evidencia de diseo, y ofrece la siguiente informacin para sostener esa afirmacin. Vivimos en un Universo inmenso y grande. Aunque todava no se ha medido su lmite exterior, se estima que tiene alrededor de 20 billones de aos luz de dimetro (un ao-luz es la distancia que la luz viaja en un ao, movindose a la velocidad de ms de 186,000 millas por segundo; un ao-luz es aproximadamente 5,880,000,000,000 millas). Existe un promedio de un billn de galaxias en el Universo, y un promedio de 25 sextillones de estrellas. Nuestra galaxia, la Va Lctea (Milky Way), contiene ms de 100 billones de estrellas, y es tan grande que incluso viajando a la velocidad de la luz se requerira 100,000 aos para atravesarla.10 Sin duda, el Universo en cual vivimos y experimentamos cada da, es impresionante. Aunque su tamao en s mismo es impresionante, su diseo es aun ms. No obstante, la Tierra se encuentra exactamente a la distancia correcta del Sol para recibir la cantidad adecuada de calor y radiacin

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Alegre M. (2011). El Universo elegante de Brian Greene. El Nuevo Da, p. 76-77. La Existencia de DiosEl Diseo: Curso Introductorio de Evidencias Cristianas de Apologetics Press. (2009). Montgomery, AL: Apologetics Press, Inc.

La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ para sustentar la vida. Si se moviera la tierra solamente un 10% ms cerca del Sol (alrededor de 10 millones de millas), absorbera demasiado calor y radiacin. O viceversa, si se moviera la tierra un 10% ms lejos del Sol, habra menos calor y las condiciones seran muy fras. Ambas situaciones condenaran el periodo de vida en la Tierra. La Tierra se encuentra aproximadamente a 240,000 millas de la Luna, cuya fuerza gravitacional produce la marea de los ocanos. Si la Luna se acercara a la Tierra por slo un-quinto de distancia, la marea sera tan enorme que dos veces al da alcanzara los 35-50 pies de altura sobre la mayor parte de la superficie de la Tierra. Y muchos ms detalles sobre la tierra y el universo que demuestran que si ocurriera un cambio en alguno de los elementos de nuestro universo, aunque sea uno mnimo pudiera significar la no existencia de nuestro planeta. Podr una persona razonable creer que estos requisitos exactos para la vida se reunieron slo por accidente? La Tierra est exactamente a la distancia correcta del Sol; est exactamente a la distancia correcta de la Luna; tiene exactamente el dimetro correcto; tiene exactamente la presin atmosfrica correcta; tiene exactamente la inclinacin correcta; tiene exactamente la cantidad correcta de agua ocenica; tiene exactamente el peso y masa correcta; y as sucesivamente. Si se reunieran estos muchos requisitos en cualquier otra rea de la vida, se descartara inmediatamente la idea de que pudieran haberse reunido slo por accidente. An as, algunos proponen que el Universo, la Tierra y la vida en la Tierra existen debido a un golpe de suerte. En el 1983, la revista Science Digest publico un articulo del fsico renombrado John Gribbin, en cual se enfatiza la importancia de factores como los que mencion anteriormente, aunque Gribbin titul su artculo, El Golpe de Suerte de la Tierra!11. Por otra parte, el famoso astrnomo ingls Don Fred Hoyle sugiri que la idea que la casualidad y el
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Gribbin, J. (1983), Earths Lucky Break, Science Digest. 91[5]:36,37,40,102, Mayo.

La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ desorden den como resultado diseo y orden es similar a declarar que un tornado puede barrer un depsito de chatarra y armar un Boeing 747 de todos los desechos.12 El profesor Dawkins refuta este argumento; Aunque estadsticamente improbable la entidad que t buscas explicar al invocar un diseador, el diseador en s mismo debe ser por lo menos improbable. Dios es el sumo Boeing 747. El argumento desde la improbabilidad dice que cosas complejas no vinieron a existir por casualidad. Pero muchas personas definen existir por casualidad como un sinnimo para existir en la ausencia de un diseo intencional. Sin sorpresa, entonces, ellos piensan que la improbabilidad es evidencia del diseo Un entendimiento profundo del Darwinismo, nos ensea a cansarnos de esa suposicin que el diseo es la nica alternativa a la casualidad, y nos ensea a buscar clasificaciones de incrementos graduales de complejidad La ilusin del diseo es una trampa que nos ha atrapado antes, y Darwin debi habernos inmunizado aumentando nuestro conocimiento. La improbabilidad estadstica de que el Universo se forme por casualidad es demasiado alta. La nica alternativa es que un Diseador Inteligente cre el Universo. Muchas personas piensan que Dios y la ciencia no pueden ir de la mano. Aunque Dios no pueda ser explicado por la ciencia como nos dice Farrer, su creacin s puede ser explicada con precisin cientfica. Tanto testas, o como algunos ateos concuerdan, la ciencia s puede ir de la mano con la religin o Dios. El profesor de matemticas en la Universidad de Oxford John Lennox, nos explica sobre esto; Lejos de que la ciencia abolicione a Dios, parece que hay un caso substancial para afirmar que es la existencia de un creador la cual le da a la ciencia su justificacin intelectual fundamental. Aun Stephen Hawking, quien ocupa la posicin una vez
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Hoyle F. (1983): The Intelligent Universe: A new view of creation and evolution. London: Michael Joseph Limited, pp. 19.

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ ocupada por Sir Isaac Newton en Cambridge, y quien no es conocido por simpatizar con el tesmo, admiti en una entrevista televisiva: Es difcil discutir el comienzo del universo sin mencionar el concepto de Dios. Mi trabajo sobre el origen del universo es en el borde entre la ciencia y la religin, pero yo trato de quedarme en el lado cientfico del borde. Es bastante probable que Dios acta en maneras que no pueden ser descritas por leyes cientficas13 El Profesor Hawking tiene la enfermedad de Esclerosis Lateral Amiotrfica (ELA)- la cual le ha llevado a disfrutar ms de la vida a pesar de las dificultades que ello implica, ya que el mal que padece es neuro-degenerativo progresivo y le impide moverse y hablarHawking dice: He vivido con la perspectiva de una muerte prematura durante los ltimos 49 aosNo tengo miedo de morir, pero no tengo prisa por morirme. Es mucho lo que quiero hacer antes14 Otra de las grandes evidencias de la existencia de Dios es el cuerpo humano. Segn los ateos, el cuerpo humano es el resultado de un golpe de suerte y producto de un proceso gradual de evolucin. Sin embargo, esto no concuerda con la realidad. Se puede esperar que una persona razonable concluya que la obra maestra del cuerpo humano con su ingenioso sistema y diseo asombroso es el resultado de la casualidad, resultado de millones de aos de evolucin? No sera ms razonable sugerir que el cuerpo humano es la obra maestra de un Gran Diseador? Se debe analizar al cuerpo humano en cuatro niveles diferentes. Primero, las clulas, que representan el elemento ms pequeo de la vida. Segundo, los tejidos (el tejido muscular, el

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http://www.elnuevodia.com/stephenhawkingsllamaelparaisodespuesdelamuerteuncuent odehadas-
968096.html

Lennox, J. (2009). GODs Undertaker, Has Science Buried GOD? Oxford, England: Lion Hudson plc, pp. 63. El Nuevo Da. (2011). Stephen Hawkings llama el paraso despus de la muerte un cuento de hadas. Recuperado el 17 de mayo de 2011 de

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ tejido nervioso, etc.), que son grupos de la misma clase de clulas que realizan la misma clase de actividad. Tercero, los rganos (el corazn, el hgado, etc.), que son grupos de tejidos que

trabajan juntos en armona. Cuarto, los sistemas (el sistema reproductivo, el sistema circulatorio, etc.), que estn compuestos de grupos de rganos que realizan funciones corporales especficas. El cuerpo humano est compuesto de ms de 250 diferentes clases de clulas (los glbulos rojos, los glbulos blancos, las clulas nerviosas, etc.), haciendo un total aproximado de 100 trillones de clulas en un adulto promedio. Estas clulas tienen formas y tamaos diferentes, y realizan muchas tareas. Si se juntaran de extremo a extremo todas las clulas del cuerpo humano, rodearan la Tierra ms de 200 veces. Incluso la clula ms grande del cuerpo humano, el vulo de la mujer, es increblemente pequeo, teniendo solamente 0.01 de una pulgada de dimetro. Las clulas tienen tres partes principales. Primero, cada clula tiene una membrana celular que la rodea. Segundo, dentro de la clula hay un citoplasma tridimensional una sustancia acuosa que contiene organelos especializados. Tercero, dentro del citoplasma est el ncleo, el cual contiene la mayor parte del material gentico y que sirve como el centro de control de la clula. La membrana de la clula tiene aproximadamente 0.06-0.08 del grosor de un micrmetro, pero permite el transporte selectivo dentro y fuera de cada clula. Dentro del citoplasma ocurren ms de 20 reacciones qumicas diferentes en todo momento. Cada clula contiene cinco componentes principales que se encargan de la: (1) comunicacin; (2) eliminacin de desechos; (3) nutricin; (4) reparacin; y (5) reproduccin. Y as sucesivamente con sus dems funciones y partes. Es tambin impresinate descubrir que el ADN es la molcula que contiene el cdigo de informacin para la duplicacin de la clula. Si se removiera y desenredara el ADN (que se

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ encuentra en posicin espiral) de una clula normal de un ser humano, se tendra aproximadamente tres pies de largo y contendra ms de 3 billones de procesos bioqumicos. Tambin es importante sealar que la molcula de ADN hace algo que los seres humanos todava

no podemos lograr: almacena informacin codificada en un formato qumico, y luego usa un agente biolgico (el ARN) para decodificarlo y activarlo. La tecnologa humana todava no ha aprendido a codificar cosas qumicamente. El evolucionista fallecido de la Universidad de Cornell, Carl Sagan, escribi en la Enciclopedia Britnica que una simple clula bacterial contiene un trilln de bites de informacin15. Para enfatizar esta cantidad de informacin, el Dr. Sagan anot que si una persona contara cada letra en cada palabra de cada libro de la biblioteca ms grande del mundo (que contiene ms de diez millones de tomos), la cuenta final sera aproximadamente un trilln de letras. Por tanto, una simple clula contiene la misma cantidad de informacin de todos los libros de la biblioteca ms grande del mundo de ms de diez millones de tomos! La gente racional reconoce que ninguno de los libros de esa biblioteca se origin por casualidad. Cada uno es el resultado de la inteligencia y del diseo minucioso de los autores que los escribieron. Una vez ms la evidencia nos demuestra que en efecto s existe un diseador. Uno de los planteamientos ms debatidos que pude encontrar a travs de mi investigacin lo fue el de Thomas de Aquinas. Thomas de Aquinas o Santo Thomas de Aquinas fue un telogo y filsofo catlico perteneciente a la Orden de Predicadores, y es el principal representante de la tradicin escolstica, y fundador de la escuela tomista de teologa y filosofa.16 Aquinas estudio y escribi sobre cinco evidencias fundamentales, las cuales son la
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Sagan, C. (1974), "Life" in Encyclopedia Britannica: Macropaedia, pp. 893-894. Tomas de Aquino. (2011). Wikipedia, La enciclopedia libre. Recuperado el 18 de mayo de 2011, de

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ base de su argumento para confirmar la existencia de Dios. El argumento principal de Aquinas era el siguiente: Si se conoce la esencia de DiosArgumentamos que Dios si existe en s mismo

y es evidente, ya que el predicado es lo mismo que el sujeto, por que Dios es su propia existenciaAhora bien, para los que no conocen la esencia de Dios, la propuesta sera no evidente; y necesita ser demostrado por cosas que son ms conocidas para nosotros17 El profesor Richard Dawkins refuta este argumento y la evidencias de Aquinas; las cinco evidencias afirmadas por Thomas Aquinas en el siglo trece no prueban nada, y son fcilmenteaunque titube en hacerlo, dado su eminencia expuestas como vacas Todas envuelven un retroceso infinito la contestacin de una pregunta levanta una pregunta previa, y as sucesivamente ad infinitum (hasta el infinito) En cambio Thomas Crean confronta a Dawkins en este punto, en su libro titulado: GOD is no Delusion. Libro en cual Crean muy interesantemente debate directamente el libro de Dawkins: The GOD delusion desde un punto de vista cristiano. Thomas Crean nos dice lo siguiente: Estos argumentos han dejado atnitos a lectores de Santo Thomas muchos ms simpatizantes que el Profesor Dawkins, e intentar esclarecerlo nos tomara ms profundo en la metafsica de lo que es apropiado aqula existencia de Dios puede ser conocida con certeza ya que son reflejadas en las experiencias ordinarias del ser humanolas objeciones del Profesor Dawkins a estos argumentos no son validas Como pudimos ver la existencia de Dios si puede ser probada a travs de nuestras experiencias y por lo que podemos ver en el universo que nos rodea. El fallecido autor y telogo

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http://es.wikipedia.org/wiki/Toms_de_Aquino Aquinas, T. (1911). St. Thomas Aquinas: Summa Theologica. Dominican Province.

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ C.S. Lewis dijo lo siguiente: Yo creo en Dios (cristiandad) como creo en el sol, no por que lo puedo ver, sino por que a travs de l todas las cosas son vistas18

Dios y la Sociedad
Dentro de la sociedad, podemos ver cmo la religin y Dios influyen en las vidas de cada ser humano. Segn el libro The Sociology of Religion de ODea ODea la religin es una de las estructuras institucionales importantes de nuestro sistema social. Sin embargo la religin no es como el gobierno y la ley, los cuales se preocupan por la distribucin y restriccin del poder. No es igual que las instituciones econmicas, las cuales se preocupan por el trabajo, la produccin e intercambio. Y no es igual que la institucin de la familia, la cual es la que regula y sigue los patrones de relaciones entre los sexos, entre generaciones y entre aquellos relacionados por consanguineidad y afinidadSe preocupa con el ms all con la relacin y actitud del hombre hacia ese ms all y con lo que el hombre considera a ser la implicacin prctica de ese ms all 19 Como haba mencionado en el comienzo de esta investigacin, me estar refiriendo particularmente a la religin cristiana. Cuando hablamos del concepto de Dios en la sociedad es imprescindible que hablemos de la moral. La definicin de la sociedad en relacin a la moral son que estas son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la sociedad y consigo mismo. Para un creyente la moral es saber distinguir entre el bien y el mal y vivir en la sociedad comportndose segn las normas o mandamientos 18 Lewis, C.S. (1980)Is Theology Poetry: The Weight of Glory. New York: Macmillan, pp. 92.
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ODea T. y ODea J. (1966). The Sociology of Religion. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, pp. 1.

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ establecidos por Dios. Es aqu donde el concepto del bien y el mal es altamente debatido ya que para muchos no creyentes o ateos el bien y el mal son completamente relativos. El Profesor Dawkins nos dice lo siguiente: Aunque fuere verdad que necesitamos a Dios para ser moral, claro que no hara la existencia de Dios ms probable, meramente ms deseable

Cada uno de nosotros puede inventarse una definicin de lo que es el bien, y comportarse de acuerdo a ello. Adicional a esto Dawkins nos dice que el ser humano no tiene ningn tipo de necesidad de reglas o mandamientos por los cuales nos debamos dejar llevar. El fraile Thomas Crean confronta nuevamente a Dawkins y le responde: La moralidad por definicin es algo vinculante: un estndar objetivo por el cual nosotros debemos controlar nuestros impulsos y deseos personales. Si l (Dawkins) cree que no existe tal objetivo estndar al cual tenemos el deber de adherirnos, entonces l no tiene derecho de pasar ningn tipo de juicio moral Crean nos dice esto ya que en el libro de Dawkins The GOD Delusion pareciera que es el mismo el que pasa un tipo de juicio moral al criticar a los creyentes en Dios y su estilo de vida. Es por esta razn que el argumento de Dawkins es uno vaco ya que el mismo hace lo contrario de lo que expone. Si la moral es la carretera que Dios nos dio por la cual no dejamos llevar para el comportamiento humano, podramos considerar que la familia es el vehculo por el cual conducimos en esta carretera. La familia es otra de las instituciones sociales ms importantes dentro de la sociedad. Esta institucin sirve como fuente de crecimiento y formacin para cada persona que forma parte de ella. Para los creyentes la familia fue instituida por Dios para diferentes propsitos que ayudan a mantener y sostener una familia. El creyente Jorge Maldonado en su libro Fundamentos Bblico-Teolgicos Del Matrimonio Y La Familia, nos dice; La familia est

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La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ diseada para (y llamada a) ser un ncleo en donde se permite y se estimula el crecimiento integral de todos sus miembros y no meramente el de los hijos. Este crecimiento integral implica la satisfaccin de las necesidades de procreacin y sexuales (Gn. 1:2728), afectivas (Ef. 6:14), intelectuales (Lc. 2:52), materiales (Lc. 2:67), espirituales (Lc. 2:52), relacionales (Lc. 2:2138;

2:52), etc. Es decir, vemos a la familia cumpliendo las funciones bsicas de reproduccin, nutricin, educacin y socializacin, algunas de las cuales han sido descritas por la sociologa y la psicologa.20 Lo que quiere decir Maldonado es que las funciones de la familia son esenciales para poder vivir y sostener una buena cohesin dentro de la sociedad en la que vivimos. Qu pasara en nuestra sociedad si no existiera la institucin de la familia? Podramos argumentar que la sociedad en la cual vivimos dejara de existir. Ya que por ejemplo, si no existe la institucin de la familia no habra una formacin del individuo y de su moral, lo que resultara en un sociedad desmoralizada y completamente enajenada de lo que es el bien y el mal. Lo que nos lleva a decir que sin la familia, estaramos poniendo en peligro la misma existencia y supervivencia de la sociedad. El ministro John McArthur nos habla ms sobre esto; Si no preservamos la familia, la sociedad se derrumbara. La familia es el fundamento de la sociedad. Cuando se va, todo se va. La habilidad de pasar consejos relevantes a generaciones futuras se pierde cuando no hay comunicacin y disciplina. Cada sociedad se convierte en un fin de ella misma21 Es imposible decir que sin la familia pudiramos tener una sociedad estable y funcional. La evidencia de que Dios cre la familia es evidente y sin ella no tendramos identidad y continuidad.

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Maldonado, J. (1995). Fundamentos Bblico-Teolgicos Del Matrimonio Y La Familia : Jorge E. Maldonado, Ed. Grand Rapids, Michigan, EE. UU. de A.: Libros Desafo, pp. 42. 21 MacArthur J. (1997). The Fulfilled Family. Chicago: Moody Press.

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Conclusin
Luego de evaluar todas la evidencias y argumentos presentados bajo esta investigacin

podemos llegar a la conclusin de que en efecto Dios tiene un impacto positivo en la sociedad y s existe. A pesar de que hayan personas que no crean en Dios, hay suficientes pruebas en contra de este pensamiento, tales como; La precisin exacta de nuestro universo y como l mismo demuestra que la casualidad y un golpe de suerte no son suficiente para poder explicar la complejidad de un diseo perfecto que requiere un diseador perfecto. El cuerpo humano y todos sus componentes bilgicos y sus funciones, que de igual manera son extremadamente intricados y organizados, lo que nos demuestra nuevamente el trabajo de un diseador. La Biblia, que nos muestra la historia de cmo la sociedad, durante siglos a seguido a Dios por generaciones y las evidencias histricas que prueban la existencia de estas civilizaciones. Vimos que Dios no es un Dios lejano y distante, sino que hay maneras por las cuales el hombre llega a conocer a Dios. Y un sinnmero de otras evidencias que no pudieron ser presentadas en este trabajo que nos ayudan a comprender que s hay un ser superior que nos cre y nos dio este universo para vivir en sociedad. Dentro de esta sociedad, pudimos ver que Dios y la religin son parte fundamental y crtica de una sociedad y familia exitosa. Sin una base moral adecuada dentro de la familia la sociedad se desbalanceara y dejara de existir. La familia y la moral son necesarias para que la 18

La Existencia de Dios Jan C. Martnez Balbuena ______________________________________________________________________________ sociedad funcione adecuadamente y mantenga una continuidad. El resultado de una sociedad sin esto sera el fin de ella misma, por ende una sociedad moral y creyente en Dios, tiene mayor probabilidad de sobrevivir que una sin El.

Lo que nos lleva a decir que Dios no slo cre nuestro universo y todo lo que en el habita, y luego se fue y nos dej solos. Sino que est presente en todo lo que hacemos y nos da la oportunidad de conocerlo. Es por esta razn que la Biblia nos dice que Dios envi a su hijo a la tierra para que a travs de El conociramos a Dios Padre. Juan: 3:16 nos dice; Por que de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Jess nos dice en Juan: 14:6; Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m.

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Referencias
Alegre M. (2011). El Universo elegante de Brian Greene. El Nuevo Da, pp. 76-77. Aquinas, T. (1911). St. Thomas Aquinas: Summa Theologica. Dominican Province. Crean, T. (2007). GOD is no Delusion. San Francisco, CA: Ignatius Press. Dawkins, R. (2006). The GOD Delusion. Great Britain: Bantam Press. Del Rio, E. (1980). Manual del Perfecto Ateo. D.F., Mexico: Editorial Grijalbo S.A. Encyclopedia Britannica Company (2011). Merriam-Webster Online Dictionary. Recuperado el 12 de mayo de 2011, de http://www.merriam-webster.com/dictionary/god El Nuevo Da. (2011). Stephen Hawkings llama el paraso despus de la muerte un cuento de hadas. Recuperado el 17 de mayo de 2011, de http://www.elnuevodia.com/stephenhaw kingsllamaelparaisodespuesdelamuerteuncuentodehadas-968096.html Farrer, A. (2009). A science of God? London: SPCK. Gribbin, J. (1983), Earths Lucky Break, Science Digest, 91[5]:36,37,40,102, Mayo. Hoyle F. (1983): The Intelligent Universe: A new view of creation and evolution. London: Michael Joseph Limited, pp. 19. La santa Biblia Antiguo y Nuevo Testamento: Reina Valera. (1960). Miami, FL: Editorial Caribe. La Existencia de DiosEl Diseo: Curso Introductorio de Evidencias Cristianas de Apologetics Press. (2009). Montgomery, AL: Apologetics Press, Inc.

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