Avivamientos Fundamento Bblico del avivamiento

En el Antiguo Testamento, encontramos una serie de pasajes donde habla de la esencia del Avivamiento. a) En el Antiguo Testamento RUT 1.6, Noem se levant porque oy que Dios haba visitado a su pueblo, para darles pan. Dios visit Moab, y por eso regresan Noem y su nuera Rut, despus de haber pasado una situacin difcil, Dios impact Moab, de tal forma que regresan porque haba en aquel lugar bendicin de parte de Dios. El Avivamiento trae bendiciones y principalmente hambre por Dios 2 de REYES 23. 25, Conversin del Rey Josas. Dice la escritura no hubo otro que se convirtiera a Dios con todo su corazn, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la Ley de Moiss; ni despus de l naci otro igual. El Avivamiento trae arrepentimiento genuino hacia Dios. ESDRAS 3. 10-13, Restauracin del altar y del culto. Dios aviv al pueblo con la restauracin del altar, ya que estaba destruido, haba sentimientos encontrados entre el llanto y la alegra. El Avivamiento viene a restaurar lo que est roto en tu vida y en la Iglesia. EZEQUIEL 37. 1-14, El Avivamiento trae frescura a los corazones secos, trae una uncin fresca para tu vida de comunin con el Espritu Santo. DANIEL 9.3 Daniel se da cuenta que el tiempo de la cautividad haba terminado, entonces busca a Dios y l le responde. El Avivamiento trae libertad. JOEL 2. 28, "Y despus de esto derramar de mi Espritu sobre toda carne y profetizaran vuestras hijas y vuestros hijos, vuestros ancianos vern visiones, y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramar de mi Espritu en aquellos das y dar prodigios" El Avivamiento activa dones y ministerios. HAGEO. 2.9, "La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera". El Avivamiento trae el poder manifiesto de Dios. b) En el Nuevo Testamento. MATEO. 3. 11-12 Arrepentimiento, "...el que viene es ms poderoso que yo, l os bautizar en Espritu Santo y fuego". El Avivamiento trae fuego por predicar, y pasin por las almas perdidas. HECHOS 8. 4. "En todas partes anunciando el evangelio". Avivamiento trae carga por las almas HECHOS. 2. 17-21 Se cumple la profeca de Joel que derramara el Espritu Santo sobre toda carne. HECHOS 2. 41 "Y se convirtieron en aquel da 3 mil". El Avivamiento trae fruto, la gente se convierte a Jesucristo. El infierno es saqueado y el Cielo se llena HECHOS 5. 15. "Sacaban a los enfermos a las calles, y los ponan en camas y lechos, para que al

pasar Pedro a lo menos su sombra cayese sobre algunos de ellos, fueran sanados". El Avivamiento trae poder de Dios, milagros y sanidades sobrenaturales. HECHOS 17. 8. "Alborotaban al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas". El Avivamiento trae impacto hacia tu ciudad, el poder de Dios es evidente. TITO 2. 7. Presentndote t en todo como ejemplo de buenas obras en enseanza, mostrando integridad, seriedad, palabra sana, de modo que el adversario se avergence y no tenga nada malo que decir de vosotros". El Avivamiento trae Santidad. Los Avivamientos son parte de nuestra fe, son evidencia del gran mover de Dios, al escuchar sobre ellos, nos llenamos de hambre por el poder de Dios. Pero no podemos vivir del pasado, es tiempo de levantarnos, y ser parte de cmo Dios cambiar esta ciudad, este estado; este pas y el mundo entero. De todas maneras Dios lo har: "Con nosotros. Sin nosotros... O, a pesar, de nosotros", en palabras
del Pastor del Amor, Juan Daz Estrada (q.e.p.d.).

HISTORIA DE AVIVAMIENTOS QUE SE HAN DADO EN LA ACTUALIDAD Aqu trataremos de sintetizar como el Espritu Santo se estuvo moviendo con gran poder en diferentes lugares en el mundo desde 1700 hasta la actualidad. Podemos sealar siete grandes avivamientos en la historia a partir de 1700; partiremos de las fechas proporcionadas por Neil Anderson en su libro Ros de Avivamiento. 1. Primer gran Avivamiento (1729-1742) Este se lleg a conocer en 1727 en Alemania y fue la raz del Avivamiento en Gran Bretaa as como en E.U; haca nfasis en predicar el evangelio. En esta poca Dios us a hombres como John Wesley, George Whitefield, Thedore Frelinghuysen, Johanathan Edwards, John Knox, este Avivamiento influy por casi 5 dcadas, los historiadores creen que el de Avivamiento salvo a Inglaterra de vivir lo ocurrido a Francia en la Revolucin Francesa. 2. Segundo Gran Avivamiento. (1750- 1791) Este se extendi por todo el mundo, empez en Inglaterra a finales de 1791, se extendi a Europa. Comenz con la uncin evangelizadora al aire libre en E.U, ocurran milagros extraordinarios en todas las reuniones, el poder de Dios era evidente, y la gente vena a Jess por los milagros y el impacto causado a sus corazones. 3. Tercer Gran Avivamiento comienzos del siglo XIX (1800) Fue un Avivamiento poderoso en el derramamiento del Espritu Santo, en los aos 1830 y 1840 en E.U y Europa; Dios se manifest con gran poder y gloria.. El poder de Dios cay sobre esa generacin, pero principalmente aviv a la nueva generacin. 4. Cuarto Gran Avivamiento (1850-1900) En este mover de Dios, podemos ver a grandes hombres de Dios llenos del Espritu Santo, con manifestaciones poderosas de milagros. Dios uso a siervos como: Jeremiah Canphier, John Alexander Dowie, Evan Roberts, Esteban Jeffrey, Mara Woodworth Etter.

5. Quinto Gran Avivamiento. Comienzos del siglo XX. (1900) Avivamiento mundial del Espritu Santo, en Australia y Nueva Zelanda (1902) Gales (1904) Corea (1905) Manchuria (1906) Avivamiento evanglico ms extendido de todos los tiempos grandes hombres de Dios impactaron al mundo a travs de sus ministerios, entre ellos: el Avivamiento de sanidad de Kansas con Charles Fox Parham, y de la Calle de Azusa con William Seymour, otros de poderosa convocatoria como Aime Semple McPherson, y Kathryn Kuhlman. 6. Sexto Gran Avivamiento. (1950- 1990) Avivamiento de evangelismo misionero hacia., frica, Asia y Amrica latina. Este Avivamiento en los 70 sacudi a la Iglesia en el mundo. Podemos citar a Billy Graham. 7. Avivamiento actual. Dios se est moviendo en el mundo con poder y gloria como en: Estados Unidos en la Iglesia de Asambleas de Dios de Browsville, en Pensacola Florida con el pastor John Kilpatrick; considerada como una de las iglesias ms avivadas del mundo en estos momentos, donde la presencia de Dios es tan fuerte, que 4 millones de personas de todo el mundo han venido para estar en ese lugar En otros lugares del mundo Dios se est moviendo poderosamente como, Australia, Toronto, Guatemala, Argentina, por citar algunos. El Espritu Santo se est moviendo en Mxico, pero an tiene mucho ms, apenas esta naciendo el Avivamiento, lo que viene ser ms poderoso. Dios est usando a grandes lideres y hombres de Dios para llevar el Avivamiento a todo el mundo, entre ellos podemos citar a: Wes Campbell, Ricardo y Ma. Patricia Rodriguez, Alberto Mottesi, David Yonggi Cho, Luis Palau, Carlos Anacondia, Claudio Freidzon, Morris Cerulo, Dante Gebel, John Kilpatrick, Ralph Mahoney, Cindy Jacobs, Victor y Cris Richrads, Neil Anderson, Josu Irin, John Bevere, Benny Hinn, Cash Luna, Joe Rosa, Larry Hill, Sergio Scataglini, etc. El prximo, puedes ser t! Slo, depende que le creas a Dios.

EL AVIVAMIENTO
Por Charles G. Finney

Captulo 2 CUANDO HAY QUE ESPERAR UN AVIVAMIENTO

"No volvers a darnos vida, para que tu pueblo se regocije en ti? (Salmo 85:6.)

1. Cuando hay falta de amor fraternal y confianza cristiana entre los que profesan ser religiosos, entonces es necesario un avivamiento. Entonces hay una clara llamada de Dios para avivar su obra. 2. Cuando hay disensiones, celos, murmuraciones entre los que profesan ser religiosos, entonces hay gran necesidad de un avivamiento. Estas cosas muestran que los cristianos se han alejado de Dios, y es hora de pensar seriamente en un avivamiento. 3. Cuando hay un espritu mundano en la Iglesia. Es evidente que la Iglesia se ha hundido en un estado bajo y resbaladizo, cuando se ve a los cristianos que se ajustan al mundo en cuanto a vestido, comportamiento y fiestas, buscando diversiones mundanas, leyendo novelas y otros libros que el mundo lee. 4. Cuando la Iglesia encuentra que sus miembros caen en pecados graves y escandalosos, es el momento de despertar y clamar a Dios por un avivamiento de la religin. 5. Cuando los pecadores son descuidados e indiferentes, es hora de que los cristianos se muevan. Es su deber, no menos que lo es el de los bomberos cuando suena la campana de incendios, en una gran ciudad, el ir a apagarlo. La Iglesia tendra que apagar los fuegos del infierno que alcanzan a los malvados. Dormir! Puede dormir el bombero y dejar que arda toda la ciudad? Qu pensaramos de un bombero as? Y con todo, su culpa no puede compararse con la de los cristianos que duermen mientras los pecadores que les rodean se van hundiendo en los fuegos del infierno. 6. Si un ministro encuentra que ha perdido en algn grado la confianza de su grey, tendra que trabajar para un avivamiento, como el nico medio de ganar la confianza de los suyos otra vez. Y no ya para ganar su confianza, sino que un avivamiento conseguido por medio de l como instrumento restaurar la confianza de los suyos que oran. De modo que si un anciano o un miembro particular de la Iglesia encuentra a sus hermanos fros hacia l, slo hay un modo de restaurarlos. Es siendo avivado l mismo, vertiendo desde sus ojos e irradiando de su vida el esplendor de la imagen de Cristo. El hecho es, que los cristianos tienen ms culpa de no ser reavivados que los pecadores de no ser convertidos. 7. Una Iglesia que declina de esta manera no puede continuar existiendo sin un avivamiento. Si recibe nuevos miembros, stos, en general, sern personas poco o nada piadosas. Sin un avivamiento no habr, probablemente, tantas personas nuevas convertidas como las que morirn en un ao. Ha habido iglesias en este pais cuyos miembros se han ido muriendo, y como no haba avivamientos para convertir a otros en su lugar, la Iglesia ha ido muriendo y la organizacin se ha disuelto. 8. Sin un avivamiento los pecadores se irn endureciendo bajo la predicacin y experimentarn una condenacin ms horrible que si no hubieran odo el Evangelio. Vuestros hijos y amigos irn a una condenacin ms horrible en el infierno, como consecuencia de no hacer caso de los medios de gracia, si no hay avivamientos para convertirlos a Dios. Mejor sera para ellos que no hubiera medios de gracia, ni santuario, ni Biblia, ni predicacin, que el vivir y morir donde no hay avivamiento. El Evangelio es un cauce para llevar la muerte o lo muerto, si no es hecho un cauce de vida para vida.

9. No hay otro medio por el cual la Iglesia pueda santificarse, crecer en la gracia y ser preparada para el cielo. Qu es crecer en la gracia? Es or sermones y or nuevas nociones sobre religin? No de ninguna manera. El cristiano que hace esto, y nada ms, est empeorando cada da, se endurece y cada semana ser ms difcil ponerle a la altura de su deber. 10. Puede esperarse un avivamiento cuando los cristianos tienen un espritu de oracin para el avivamiento. Esto es, cuando oran como si sus corazones estuvieran dedicados a ello. A veces los cristianos no se dedican de modo definido a orar por un avivamiento, ni cuando son fervientes en la oracin. Su mente est en otras cosas; oran por otras cosas --la salvacin de los paganos y cosas as-- y no por un avivamiento entre ellos mismos. Pero cuando sienten la necesidad de un avivamiento, entonces oran pidindolo; sienten que lo necesitan para sus propias familias y la vecindad; piden por ellos como si no se les pudiera negar aquello que piden. Qu es lo que constituye un espritu de oracin? Son muchas oraciones y palabras fervientes? No! La oracin es un estado del corazn. El espritu de oracin es un estado de deseo continuo y ansia de la mente para la salvacin de los pecadores. Es algo que pesa sobre uno. Es Io mismo, en cuanto se refiere a la mente, que cuando un hombre est ansioso por algn inters mundano. Un cristiano que tenga este espritu de oracin siente angustia por las almas. Este es el tema de sus pensamientos en todo momento, y hace que parezca y que obre como si tuviera una carga en su mente. Piensa en ello de da, suea en ello de noche. Esto es propiamente el "orar sin cesar". Sus oraciones parecen fluir del corazn como fluira un lquido: "Oh, Seor, aviva tu obra." Algunas veces este sentimiento es muy profundo; hay personas que se han inclinado tanto orando que su espalda ha quedado doblada. 11. Este espritu no es en modo alguno entusiasmo. Es exactamente lo que senta Pablo cuando dice: "Hijitos mos, por quienes sufr dolores de parto." El sufrimiento de esta alma es una profunda agona, que las personas sienten cuando han echado mano de Dios para esta bendicin, y no le dejan ir hasta que la reciben. No quiero decir que es esencial para un espritu de oracin que su tensin tenga que ser asi. Pero un deseo ferviente, persistente, profundo, para la salvacin de los pecadores es lo que constituye el espritu de oracin para un avivamiento. 12. Cuando este sentimiento existe en una iglesia, a menos que este espritu sea agraviado por el pecado, habril infaliblemente un avivamiento de cristianos, generalmente, el cual implicar la conversin de pecadores a Dios. Un pastor me cont una vez de un avivamiento entre su grey, que haba comenzado con una mujer celosa en la fe y de gran piedad de la Iglesia. Esta mujer senta ansia por los pecadores, y se entreg a orar por ellos; or y su afiiccin aument; y finalmente fue a su pastor y habl con l, pidindole que convocara una reunin para personas interesadas, porque senta que era necesario. El pastor no comparti su opinin, porque l no sentia que hubiera esta necesidad. La semana siguiente ella fue a verle otra vez y le rog que convocara esta reunin. Ella saba que alguien acudiria, porque senta que Dios iba a derramar su Espritu. El pastor se neg otra vez. Finalmente ella le dijo: "Si usted no convoca la reunin, yo voy a morir, porque no me cabe la menor duda que va a haber un avivamiento." El domingo siguiente el pastor convoc la reunin, y dijo que si algunos deseaban conversar con l sobre la salvacin de su alma, podrian reunirse con l una noche de la semana, que indic. No saba que hubiera nadie interesado, pero cuando se dirigi al lugar de la reunin se qued aturdido al ver una gran cantidad de personas ansiosas de inquirir. Ahora bien, no creis que esta mujer saba que iba a haber un avivamiento? Llmese esto como se quiera, una nueva revelacin, o una vieja revelacin, o lo que sea. Yo digo que fue el Espritu de Dios el que ense a esta mujer, que oraba, que iba a haber un avivamiento. "El secreto del Seor" estaba con ella, y ella lo saba. Saba que Dios haba estado en su corazn, y lo haba lienado a rebosar.

13. Puede esperarse un avivamiento religioso cuando los cristianos empiezan a confesar sus pecados unos a otros. En otras ocasiones confiesan sus pecados de un modo general, como si no lo hicieran del todo en serio. Pueden hacerlo en lenguaje elocuente, pero esto no significa nada. Pero cuando hay un sincero quebrantamiento, y un derramamiento del corazn en la confesin del pecado, las compuertas estn a punto de estallar y la salvacin lo inundar todo. 14. Puede esperarse un avivamiento cuando los cristianos estn dispuestos a hacer los sacrificios necesarios para que tenga lugar. Tienen que estar dispuesto a sacrificar sus sentimientos, sus negocios, su tiempo y ayudar en la obra. Los pastores deben estar dispuestos a exponer su fuerza y arriesgar su salud y su vida. Tienen que estar dispuestos a ofender al impenitente con sus palabras fieles y claras, y quizs a ofender a muchos miembros de la la Iglesia que no querrn acudir para trabajar. Pero deben adoptar una actitud decidida ante el avivamiento, pase lo que pase. Deben de estar preparados a seguir trabajando aunque pierdan el afecto de los no penitentes y de la parte fra de la iglesia. El ministro debe estar preparado, si es la voluntad de Dios a perder su posicin como pastor en aquella iglesia. Debe estar decidido a seguir adelante con rectitud y dejarlo todo a la mano de Dios. 15. Conozco a un pastor que tena a un joven que trabajaba con l en un avivamiento. El joven predicaba la pura verdad y esto a los pecadores no les gusta. Estos dijeron: "Nos gusta el pastor y que predique l" Finalmente, le presionaron tanto que el pastor dijo al joven: "Fulano de tal, que da tanto para la obra, dice esto; Mengano dice aquello y Zutano lo mismo. Estas personas creen que se romper la unidad de la iglesia si continas predicando y, por tanto, creo que sera mejor que no predicaras ms." El joven se march, pero el Espritu de Dios se retir inmediatamente del lugar y el avivamiento termin. El ministro, al ceder ante los deseos malvados de los inicuos, alej a Dios, por miedo de que el diablo le expulsara de all. De modo que para satisfacer al diablo ofendi a Dios. Y Dios orden de tal modo el curso de las cosas, que al poco tiempo el pastor tuvo que dejar aqueIla iglesia, despus de todo. EL intent pasar por entre el diablo y Dios, y Dios lo ech.

EL AVIVAMIENTO
Por Charles G. Finney

Captulo 3 COMO FOMENTAR UN AVIVAMIENTO

"Sembrad para vosotros en justicia, segad para vosotros en misericordia; roturad el barbecho, porque es el tiempo de buscar a Jehov, hasta que venga y os ensee justicia." (Oseas 10:12.)

Los judos eran un pueblo de labradores y pastores y, por tanto, es cornn en la Biblia hallar ilustraciones que se refieren a la vida del campo y sus labores, la labranza y el pastoreo. Aqu el profeta

Oseas se dirige a ellos como una nacin que se ha vuelto atrs; los reprende por su idolatra y los amenaza con el juicio de Dios. Un avivamiento consisle en dos partes; por lo que respecta a la Iglesia y lo que respecta a los no salvos. Hablar en esta ocasin de un avivamiento en la Iglesia. Barbecho es el terreno que ha sido arado pero que se deja sin sembrar, y la prxima temporada de siembra necesita volver a ser ablandado y roturado, para poder recibir el grano. Si se quiere roturar el barbecho del corazn, hay que empezar examinndolo: examinndolo y notando el estado de la mente y ver dnde estamos. Muchos nunca parecen pensar en esto. No prestan atencin a su propio corazn, y nunca saben si estn prosperando religiosamente o no; si estn ganando terreno y yendo hacia atrs; si son fructiferos o son un yermo. Ahora habis de quitar vuestra atencin de otras cosas y atender a esto. Ocupos de ello. No os apresuris. Examinad a conciencia el estado de vuestro corazn y ved dnde os hallis; si estis andando con Dios, cada da, o si vais con el diablo. EL autoexamen consiste en contemplar vuestra vida, considerar vuestras acciones, buscar en el pasado y ver cul es vuestro verdadero carcter. Regresad a vuestra historia pasada. Considerad vuestros pecados uno a uno. No quiero decir dar un vistazo, simplemente, sino considerarlos uno a uno. Si es necesario coged pluma y papel, y tomad nota de ellos. Hay que repasarlos como el mercader repasa sus libros. La confesin general no basta. Los pecados fueron cometidos uno a uno. EL arrepentimiento de ellos ha de ser hecho uno a uno. Consideremos primero lo que comnmente se llama pecados de omisin. 1. La ingratitud. Este pecado consiste en recibir favores de Dios sin mostrat o ejercitar gratitud por ellos. Cuntas veces has faltado? Recuerda los actos de providencia notable, un cambio en el curso de los acontecimieno tos, algo que te salv de la ruina. Escribe los casos de bondad de Dios cuando t estabas en pecado, antes de la conversin, y por los cuales no has dado bastantes gracias; y lo mismo las numerosas misericordias que has recibido desde entonces. Cun largo es el catlogo de ejemplos en que tu ingratitud ha sido tan negra que te yes forzado a esconder el rostro confuso! Pstrate de rodillas y confisalos a Dios y pide perdn. El mismo acto de confesin te traer otros pecados a la memoria. Haz esto tres o cuatro veces y vers el nmero asombroso de misericordias por las cuales no has dado nunca gracias a Dios. 2. Falta de amor a Dios. Piensa cmo te sentiras agraviado si descubrieras que el afecto de los tuyos, tu esposa, tu marido, tus hijos, flaqueara; si vieras que su mente se desva de ti y piensan en otra persona. Quiz te sentiras morir de celos, justos y virtuosos. Pues bien, Dios se llama un Dios celoso; y t no le has dado todo el corazn, sino que le has ofendido entregando tu corazn a otros amores. No crees haberle ofendido? 3. Descuido de la Biblia. Anota los casos en que quiz durante semanas, o ms, la Palabra de Dios no te ha causado ningn placer. Algunos, es verdad, leen captulos enteros de tal forma que despus no pueden ni decir lo que han ledo. Si es as, no es de extraar que tu vida flote a la deriva y que tu religin sea un verdadero fracaso. 4. Incredulidad. Recuerda los casos en que virtualmente has puesto en duda la veracidad del Dios de verdad, pues esto es tu incredulidad en sus promesas y declaraciones expresas. Dios ha prometido dar el Santo Espritu a los que se lo pidan. Crees t esto? Lo has pedido? Has esperado que El te conteste? No has dicho virtualmente en tu corazn, cuando orabas pidiendo el Santo Espritu: "No creo que lo

reciba"? Y si no creas ni esperabas recibir la bendicin que Dios te haba prometido de modo especifico, no es como si le acusaras de mentir? 5. Descuido de la oracin. Piensa en las ocasiones en que has descuidado la oracin privada, la oracin familiar y las reuniones de oracin; o que has orado de tal manera que has agraviado y ofendido a Dios an ms que si no hubieras orado. 6. Descuido de los medios de gracia. Cuando has permitido que, con excusas balades, tu descuido de asistir a las reuniones quedara justificado en tu mente; cuando has vertido desprecio sobre los medios de salvacin meramente por no gozar en el cumplimiento de tus deberes espirituales. 7. La manera en que has ejecutado tus deberes. Esto es, falta de sentimiento y de fe, con un estado mental mundano, de modo que tus palabras no eran ms que de labios y no merecas que Dios te escuchara o hiciera caso de ti. Cuando has cado de rodillas y "dicho tus oraciones" de modo descuidado e indiferente, hasta el punto que a los cinco minutos, ya no te habras acordado de lo que decas. 8. Falta de amor a las almas de tus prjimos. Mira a tus amigos y parientes, y recuerda cun poca compasin has sentido por ellos. Has estado a su lado y visto que se dirigen al infierno, pero, parece que esto no te preocupa. Cuntos das ha habido en que no has hecho de su condicin el tema de una simple oracin sincera, ni has mostrado deseo ardiente por su salvacin? 9. Falta de inters por los paganos. Quiz no te has interesado en enterarte de su condicin; qui ni aun has ledo ninguna revista misionera. Mira esto y considera si es que te intereses por los paganos, y evala la intensidad de tus sentimientos por ellos y el deseo que tienes de su salvacin. Compara con esto el deseo que tienes de tu propia salvacin. Cunto has dado para que se les enve el Evangelio? Te niegas, para mostrar este inters, satisfacciones superfluas como t, caf o tabaco? Te has instalado cmodamente en tu estilo de vida y no ests dispuesto a pasar el menor inconveniente por ellos? Oras por ellos en privado? Pones aparte algo para depositar en el tesoro del Seor, cuando vas a orar? Si no haces esto y tu alma no est en agona por los pobres paganos, por qu pretendes ser cristiano en realidad? No est tu profesin marcada por la hipocresia, hasta el punto que es un insulto para Jesucristo? 10. Descuido de tus deberes familiares. Piensa en la forma en que has vivido para tu familia, como has orado, qu ejemplo les has dado. Qu esfuerzos directos haces habitualmente para su bienestar espiritual? Qu deber para con ellos es el que no has descuidado? 11. Descuido en vigilar tu propia vida. En muchos casos te has apresurado para atender a tus asuntos particulares, y no has dedicado tiempo ni sinceridad para pasar cuentas con Dios; cun frecuentemente has descuidado vigilar tu conducta y, no estando alerta, has pecado delante del mundo, de la Iglesia y delante de Dios! 12. Descuido en la vigilancia de tus hermanos. Cuntas veces has quebrantado el pacto de que vigilaras sobre ellos en el Seor? Cun poco te preocupas del estado de sus almas! Y con todo tienes el solemne deber de velar sobre ellos. Qu has hecho para estar en contacto con ellos? Sobre cuntos te has interesado, para conocer su estado espiritual? Cuntas veces has visto a tu hermano enfriarse en la religin y no le has hablado? Le has visto empezando a descuidar un deber tras otro y no le has reprendido como hermano, con amor fraternal. Le has visto caer en pecado y le has dejado. Y todava dices que los amas. Qu hipcrita eres! Cmo puedes dejarlos resbalar sin advertirles? Permitiras, quedando t indiferente, que algo as ocurriera a tu esposa o a uno de los tuyos?

13. Descuido de la abnegacin, o sea, negarse a uno mismo. Hay muchos que profesan querer hacerlo todo en religin, en tanto que no se requiera negarse a s mismos. Cuando se requiere que hagan algo en que hayan de negarse a s mismos ah!, esto es demasiado! Creen que estn haciendo mucho por Dios, y que hacen lo que es razonable pedir, tanto si es todo lo que pueden, como si no; pero, no estn dispuestos a privarse de ninguna comodidad o conveniencia por poder servir al Seor. No estn dispuestos a sufrir reproches por el nombre de Cristo. Ni a negarse los lujos de la vida, a fin de ayudar a salvar un mundo que se dirige al infierno. Se hallan tan lejos de saber que la abnegacin es una condicin del discipulado que no tienen idea de lo que es negarse a s mismos. No se han negado ni aun un alfiler por Cristo y por el Evangelio. Oh, estas personas se hallan camino del infierno! Estn dando de su abundancia, y dan mucho, y son prontos en quejarse de que otros no dan ms; cuando en verdad, no dan nada de lo que necesitan, algo de lo que hubieran podido disfrutar aunque lo hubieran retenido. Slo dan lo que les sobra de su riqueza; y quiz la pobre mujer que pone un centavo en la colecta ha ejercido ms abnegacin que ellos, que han dado millares. Vamos ahora a ocuparnos de los pecados de comisin. 14. Mundanalidad. Cul es el estado de tu corazn con relacin a las posesiones mundanas? Las has considerado como tuyas, como si tuvieras derecho a poseerlas en calidad de propias, segn tu voluntad? Si ha sido y es as, escrbelo. Si has amado la propiedad, y la has buscado por lo que es en s, para satisfacer tu ambicin, tu espritu mundano, o para acumularlo para tu familia, has pecado y has de arrepentirte. 15. Orgullo. Recuerda los casos en que te has descubierto en ti mismo la prctica del orgullo. La vanidad es una forma especial de orgullo. Cuntas veces te has descubierto en consulta con la vanidad sobre tu vestido y apariencia? Cuntas veces has pensado ms y te has preocupado ms de pasar tiempo decorando tu cuerpo para ir a la iglesia que en preparar tu mente para el culto a Dios? Te has interesado ms en tu apariencia externa, en el aspecto del hombre mortal, que en tu alma, o sea ver cmo aparece a la vista de Dios, que escudria el corazn? De hecho te has preparado para que los otros te rindan culto a ti, en vez de prepararte t para rendir culto a Dios. Has procurado dividir la atencin en la casa de Dios, llamar ms la atencin del pueblo de Dios para que miren tu hermosa apariencia. Es en vano que quieras decir ahora que no te preocupa si los dems te miran o no. S sincero! Te habras preocupado tanto de tu aspecto si todos los dems hubieran sido ciegos? 16. Envidia. Mira los casos en que has sentido envidia de los que estn por encima de ti en algn aspecto. O quiz has envidiado a los que tienen ms talento o son ms tiles que t. No has envidiado a algunos, y has sufrido cuando oste a otros que los elogiaban? Ha sido ms agradable para ti pensar en sus faltas que en sus virtudes, en sus fracasos que en sus xitos? S sincero contigo mismo; y si has albergado este espritu del infierno, arrepintete profundamente delante de Dios, pues de lo contrario no se te perdonar. 17. Criticas y censuras. Piensa en casos en que has mostrado un espritu acerbo en que has hablado de otros cristianos en formas en que no haba caridad ni amor; o falta de amor, que siempre requiere que esperes lo mejor en todo caso posible, y que interpretes de la mejor manera posible toda conducta dudosa. 18. Calumnia. Hay ocasiones en que has hablado de las faltas de otros, reales o supuestas, a su espalda; has hablado de miembros de la Iglesia y otros sin necesidad, y sin ninguna razn buena? Esto es calumniar. No tienes por qu mentir para calumniar; el decir la verdad con la intencin de perjudicar ya es calumniar.

19. Ligereza y frivolidad. Con cunta frecuencia has dado muestras de ligereza ante Dios, cosa que no te habras permitido en la presencia de un soberano de la tierra. Te has portado como un ateo, pues te has olvidado de que hay un Dios, o le has mostrado menos respeto a El, en su presencia, del que habras tenido por un juez de la tierra. 20. Mentir. Has de entender Io que es mentir. Mentir es todo intento de engaar; si no hay este intento no es mentira. Pero si dices algo con la intencin de desviar de la pura verdad, es una meritira. No las llames con otras palabras. Para Dios son MENTIRAS, y t eres culpable de MENTIR, y no trates de disimularlo. Cuntas falsedades se cometen en los negocios, en el trato social, con palabras, aspectos y acciones que estn calculados para causar una cierta impresin en otros, por razones egostas! 21. Engaos y trampas. Escribe los casos en que has hecho algo a otro que no te habra gustado que te lo hicieran a ti. Esto es engao. Dios ha dado la regla para este caso: "Todas las cosas que quieras que los hombres te hagan a ti, esto es Io que debes hacer a ellos." Si no Io has hecho has faltado. La regla no es que deberias hacer "todo lo que razonablemente puedes esperar que hagan para ti", porque esta regla podra admitir un cierto grado de maldad. La regla es: "Que t quisieras que hicieran a ti." 22. Hipocresia. Por ejemplo, en tus oraciones y confesiones a Dios. Piensa en las oraciones pidiendo cosas que no quieres en realidad. Y la evidencia es que cuando has terminado de orar, no podras decir por qu has orado. Cuntas veces has confesado pecados de los que no tenas intencin de apartarte, y que no tenas el solemne propsito de no repetirlos? S, has confesado pecados que piensas repetir, y seguir viviendo! 23. Robar a Dios. Aqu entra el tiempo perdido, pasando las horas que Dios te ha dado para servirle y salvar almas, en diversiones vanas y conversacin tonta, leyendo novelas o no haciendo nada; casos en que has aplicado mal tus talentos y capacidades mentales, en que has despilfarrado dinero en concupiscencias, o cosas que no necesitabas, y que no contribuyen a tu salud, bienestar o utilidad. Quiz dinero para tabaco. No dir nada de bebidas alcohlicas, porque ya doy por sentado que quien profesa religin no bebe, pero deseo que ni aun uses este verdadero veneno, el tabaco. 24. Mal humor. Quiz hayas faltado a tu esposa, hijos, resto de la familia, criados o vecinos. Pon todo esto en el papel. 25. Impedir a otros que sean tiles. Quiz has debilitado su influencia con insinuaciones contra ellos. No slo has privado a Dios de sus talentos, sino que has atado las manos de otro. Que mal siervo es aquel que no slo deja de hacer l lo que debe sino que, adems, impide a los otros que lo hagan. Esto es el quitarles el tiempo; destruir su confianza en Cristo. Con ello te has puesto en las manos de Satans, holgazaneando e impidiendo trabajar a otros Si has cometido una falta contra un individuo, y te es posible, por hallarse l cerca, ve y se lo confiesas. Si est distante, escrbele. Si has defraudado a alguien, enviale el dinero con los intereses. Haz todo esto ahora, no lo aplaces; esto lo empeorara todo. Confiesa tus pecados a Dios, si los has cometido contra Dios, y a los hombres si los has cometido contra los hombres. No pienses escaparte andando alrededor de estas piedras de tropiezo. Qutalas. Cuando rotures tu barbecho has de quitar todos los obstculos. Pequeas cosas que te impiden que te sientas en lo religioso de modo diferente de lo que quisieras. Rotura la tierra, otra vez. No te desanimes, no dejes de hacerlo porque es difcil; conduce el arado, vuelve los terrones arriba y abajo, hasta que todo est blando para recibir la semilla y rendir fruto a ciento por uno.

26. Cuando hayas terminado, a conciencia, vuelve a empezar otra vez, como dije, pensando que lo que has escrito te recordar otras cosas relacionadas con ellas. Y de nuevo, por tercera vez. Vers que puedes recordar cantidades enormes de cosas, que no te gustara recordar en la eternidad. Prepara y repasa esta lista con el mismo cuidado y solemnidad con que te prepararas para el juicio final. AI repasar el catlogo de tus pecados asegrate bien de tu resolucin de hacer una reforma total y ahora. Todo lo que no est bien, decide al instante que, con la ayuda y fuerza de Dios, no volvers a hacerlo. No sera de ningn beneficio examinarse a menos que hagas la decisin de enmendar todo lo que haya malo en tu corazn, tu temperamento y tu conducta. Cuando lo hagas, si ves que en tu mente hay an oscuridad, que no se hace la luz y que el Espritu de Dios est apartado de ti, es que no has sido bastante concienzudo. En el progreso de la obra has de forzarte, poner toda tu intencin en la obra, con la Biblia delante, probando tu corazn. No puedes esperar que Dios obre un milagro para ti, roturando el barbecho. Slo lo har haciendo t uso de los medios. Concentra tu atencin en tus pecados. No puedes pensar en ellos mucho tiempo y a conciencia sin ver Io malvado de los mismos y sentirlo, sentirlo profundamente. La experiencia demuestra que es beneficioso el repasar la propia historia de esta manera. Ponte a trabajar en ello; decide que no parars hasta que puedas orar. No tendrs nunca el Espritu de Dios en ti hasta que hayas desentraado todo este misterio de iniquidad y presentado tus pecados delante de Dios. Que este trabajo de arrepentimiento y plena confesin, este quebrantamiento delante de Dios, tengan lugar y tendrs el espritu de oracin, en abundancia, a rebosar. La razn por la cual tan pocos cristianos conocen este espritu de oracin, es porque nunca se han tomado el trabajo de examinarse debidamente y someter sus corazones de esta forma. 27. No sera de ningn valor el predicarte si tu corazn est endurecido, en barbecho. El labrador no echa su semilla sobre la roca. No producira nada. Por ello entre los que profesan religin hay tan poco fruto; mucho exterior, pero poco sentimiento. Hay mucha actividad y poca piedad. Si sigues as en los caminos de Dios, seguirs endurecindote, las cosas empeorarn, como la lluvia y la nieve hacen ms espesa la costra de un campo en barbecho y vuelven los terrones ms duros. 28. Los que professan religin no deberan estar nunca satisfechos o esperar un avivamiento, por el mero hecho de despertar de su sueo, jactarse y hablar mucho, aunque sea a los pecadores. Tienen que empezar roturando su campo. Una vez hecho esto, para conseguir un modo de sentir ms profundo, lo que hay que hacer es salir y ver a los pecadores camino al infierno y hablar con ellos y guiar sus aimas desorientadas. Entonces recibirs ms sentimiento. Te puedes entusiasmar sin esta roturacin; puedes mostrar mucho celo, pero no durar, y no vas a hacer mella en los pecadores, ni los retendrs. La razn es que lo hars de modo mecnico sin la debida preparacin. 29. Y finalmente, ests dispuesto a roturar tu campo en barbecho? Quieres seguir este curso que se te indica y perseverar en l hasta que ests del todo despierto? Si dejas de hacerlo, de prepararte, no puedes seguir conmigo mucho trecho. He ido contigo tan lejos como pude para serte til, pero ahora has de roturar el campo. De lo contrario todo lo que me queda por decir no te ser de ninguna utilidad. Ms an, te har peor, te endurece. Si no te pones a trabajar en esto inmediatamente puedes estar seguro que no tienes inters en un avivamiento, que has abandonado a tu pastor y le dejas para que luche solo. Si no lo haces, puedo decirte que has olvidado a Cristo, porque rehusas arrepentirte y volver a tus obras del principio, como haca la iglesia del Apocalipsis.

Cuando hay avivamiento?

HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno se ve a s mismo como Dios le ve. HAY AVIVAMIENTO CUANDO existen una conviccin profunda y una bsqueda ansiosa, que los mueve a aborrecer el pecado a las personas. HAY AVIVAMIENTO CUANDO existe una intensa bsqueda de Dios y de su santidad. HAY AVIVAMIENTO CUANDO el arrepentimiento generalmente seguido por una sincera restitucin. es ferviente y profundo,

HAY AVIVAMIENTO CUANDO cada rincn de nuestro propio carcter es trado bajo el escrutinio del Espritu Santo de Dios. HAY AVIVAMIENTO CUANDO hay un rechazo completo del pecado, y una completa entrega de nuestra voluntad a Dios. HAY AVIVAMIENTO CUANDO hay un deseo consumidor por pureza de corazn, que sobrepasa todo deseo natural. HAY AVIVAMIENTO CUANDO al cantar los antiguos himnos de la iglesia, y los mismos toman un nuevo y profundo significado. HAY AVIVAMIENTO CUANDO el pueblo de Dios se derrite por los dems, en amor divino. HAY AVIVAMIENTO CUANDO la adoracin es real y viva, con esperanza y entusiasmo. HAY AVIVAMIENTO CUANDO las alabanzas y la adoracin son la expresin profunda de un alma cuyo espritu est glorificando a Dios. HAY AVIVAMIENTO CUANDO la iglesia es restaurada a su propsito original, que fue planeada por Dios, por quien Cristo muri, y por el cual el Espritu Santo descendi.

"Vulvenos, oh Jehov, a ti y nos volveremos; renueva nuestros das como al principio" (Lamentaciones 5:21). Leonor McKinney HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno siente la inundante presencia y poder de Dios. HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno est dispuesto a entregar a Dios su reputacin, sus amigos, su pasado, presente y futuro, a cambio de libertad. HAY AVIVAMIENTO CUANDO una dulce libertad viene despus de la confesin dolorosa. HAY AVIVAMIENTO CUANDO el gozo y la alegra corren como ro de xtasis inexplicable.