10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos

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10 valores humanos que los padres deben ensear a sus hijos, para que tengan xito en la escuela y en la vida
Valores humanos (La calidad moral que mueve a hacer las buenas acciones con convencimiento y firmeza en el arte de vivir)

Est perfectamente comprobado que los nios que han recibido en su hogar y en la escuela una buena educacin en las valores y virtudes humanas, tienen las mejores puntuaciones en autocontrol, comportamiento y cooperacin que los que no han recibido esa educacin. Los padres que tienen hijos que se portan mal, en casa y en la escuela, suelen estar mas alejados de las prcticas religiosas, el habito de las virtudes y el ejercicio de los valores. 10 principales Valores. Amistad, autodisciplina, compasin, coraje, fe, honestidad, lealtad, perseverancia, responsabilidad y trabajo. Estn puestas por orden alfabtico, pero cada uno debe ponerlas en orden a su preferencia. Forma de practicarlos: Cmo que se deben inculcar a los hijos y la forma de adaptarlos al comportamiento de los hijos en la escuela, en la familia y en la sociedad: Razones del por qu educar en Valores: Si los padres practican con el ejemplo y ensean a sus hijos los valores y las virtudes religiosas y humanas, como la cultura moral de lo que se supone que tiene que ser el mundo, estn contribuyendo a crear unos hbitos en los hijos que trascienden a todas sus actividades, escolares, sociales, familiares y polticas. Las organizaciones religiosas, siempre apoyan a los padres, mejoran sus habilidades y los nios ven que los mensajes de los progenitores, son reforzados por otros adultos, adems de que las comunidades religiosas, aportan al ser padre una significacin sagrada. No he tenido en cuenta la religin que practican los padres, bien sean catlicos, protestantes, judos, musulmanes, etc. 1. Amistad: La amistad es algo mas que un afecto, es amor. Es una perspectiva moral. La amistad tiene sus exigencias: Franqueza, apertura, capacidad de aceptar crticas y halagos, lealtad, sacrificio, etc. Suele surgir de intereses y metas comunes. Un amigo es mucho ms que un conocido. Se requiere mucho tiempo y esfuerzo para establecerla y gran trabajo para

mantenerla. Los padres no son amigos, los padres son padres por encima de todo y de una forma muy superior. A un amigo lo pueden rechazar, a un padre no. Forma de practicarla: Todos los padres saben que para los hijos es fundamental la eleccin de amigos, pues eso les indicarn el rumbo que van a seguir en la vida. Los buenos amigos elevan nuestro desarrollo moral e intelectual y los malos amigos lo disminuyen y en ocasiones lo destruyen. Los padres deben ensear a los hijos, a reconocer las falsas amistades y a que comprendan en que son nocivas para llos. Tambin los padres deben dar ejemplo con sus propias amistades, con las que se relacionan. Una actividad de maduracin profunda para un joven, puede ser el trabar amistad con otro alumno que no tiene amigos, porque es nuevo o porque es menos afortunado en los estudios o en la sociedad. El aspecto mas activo de la amistad se refleja en estas frases: Para tener un amigo, s un amigo y Los amigos no permiten que sus amigos, conduzcan ebrios Algunas circunstancias donde se ven claramente la fuerza e intensidad de la amistad: Los amigos que permanecen unidos en la adversidad. Los amigos que dan mas de lo que esperan recibir. Los amigos que para mejorar, se inducen mutuamente. Los pequeos actos, grandes sacrificios o acciones heroicas, realizadas por amistad. 2. Autodisciplina: Quiere decir, discpulo de uno mismo. Es imprescindible para mantener el control sobre nuestra vida y desarrollo. Con lla conseguiremos la formacin de hbitos mediante la puesta en prctica. Podremos plantearnos desafos que nos permitan obtener los logros propuestos. Nos ayuda a tener orden y rigor en nuestras cosas. Forma de practicarla: Es indispensable para poder conseguir los objetivos propuestos en la escuela o en la casa. Servir para hacer la tarea sin dilaciones ni excusas. Tambin para cumplir los horarios de llegada a la escuela y de empezar y terminar las tareas. Para distribuir el tiempo dedicado a los estudios, deportes, asueto, televisin, juegos, lecturas, etc. Podrn ponerse desafos y hacer programas con tiempos, objetivos y controles parciales. Irn viendo los resultados y apreciaran los avances. Los alumnos que tienen diseado un programa de horarios para sus actividades, tienen muchsimas mas posibilidades de obtener mejores resultados en sus estudios. 3. Compasin: Es un valor que tiene en cuenta la realidad de otras personas. Es bondad, benevolencia, amistad. Es una actitud hacia la camaradera, la unin y el compaerismo en los momentos difciles. Auxiliar al que est en desgracia. Modera el egosmo virulento del individuo. Lo contrario es lo divisorio: racismo, sexismo, chovinismo, el pecado de omisin, etc. Forma de practicarla: Si se ha acostumbrado a los hijos a distinguir con claridad entre lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, encontrarn muy sencillo aplicarla ante situaciones que diariamente se le presentan con sus compaeros de clase. Siempre habr un momento, donde podrn ayudar a alguien con tareas que el otro no puede hacer. De esta manera, reforzaran sus propios conocimientos y dejan un buen sabor de boca en quien ha sido ayudado. Normalmente las obras buenas, se esparcen rpidamente y siempre la ayuda realizada se recibe devuelta, multiplicada por mil. Lo que crea un flujo y reflujo de ayuda, que beneficia escolarmente, a todos los que practican el valor de la compasin. Ensear a practicar la compasin, elimina el grave problema de la descriminacin por razas, sexos, economas, religiones, etc. Por eso los hijos educados en la compasin, se pueden desenvolver en todos los ambientes, pudiendo sacar buen provecho de situaciones, donde otros no pueden entender el convivir.

4. Coraje: El coraje consiste en saber que es lo que se debe temer. Lo contrario del coraje es la temeridad, que algunos la confunden con la falta de miedo. El coraje en las personas bien formadas, sale a relucir frente a las injusticias. Realizando actos de valenta, nos volvemos valientes y cuanto mas valientes somos, mas capacidad de resistencia poseeremos. La razn sirve para actuar con inteligencia, ante situaciones desafiantes. Forma de practicarla: Los padres deben fomentar tambin este valor, pues ayudara a los hijos a sacar fuerzas de las flaquezas. Les ensear a luchar fuerte, en lo que consideran retos de estudios, trabajos o relaciones. Habr cosas que las hagan en funcin de un reto, que ellos mismos se propongan. Dominarn el miedo al ridculo, sern valientes en defensa de los dems, incluso hablando por los que no tienen voz. Los padres tambin debern ensear a los hijos a acompaar a otros que estn en circunstancias difciles. Esto permitir que los jvenes adquieran coraje y aprendan a manejar su confianza y su temores, aprendiendo tambin a distinguir que es lo correcto, incluso dominando su voluntad. 5. Fe: Es la virtud teolgica que aade una dimensin trascendente a la vida moral de la humanidad y une a la gente, de una manera inimitable por otros medios. Para los fieles de cualquier credo religioso, es una fuente de disciplina, poder y sentido de la vida. Las grandes regiones, ofrecen anclas slidas para los que andan a la deriva, pues ofrecen estabilidad social y desarrollo moral, tanto al individuo como al grupo. La fe proporciona a quienes la practican: amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, generosidad, fidelidad, afabilidad y disciplina. Forma de practicarla: Los padres deben inculcar a sus hijos, desde pequeos, los principios de la fe, para que estn preparados para que cuando llegue la edad del raciocinio, puedan distinguir lo bueno y lo malo de lo que externamente les ofrecen. De pequeos es posible que no comprendan todo lo que les dicen, pero si no tienen una slida formacin en la fe, no podrn elegir libremente, lo mejor para sus vidas y caern en manos, de los que sistemticamente, se dedican a engaar a los jvenes menos formados. Los principios de la fe adquiridos desde pequeos, son inamovibles durante el paso de los aos y continuamente salen a relucir, incluso en los difciles momentos de incertidumbre, prximos a la desesperacin. La fe conduce a la practica de las otras virtudes, tan necearas para la formacin de los jvenes, por eso los padres tienen la obligacin de ensear con el ejemplo, practicando su fe pblicamente. Cuando todo falla, la fe es el asa donde los padres pueden agarrarse, para la educacin de sus hijos, pues la fe conserva su firme arraigo en el amor y en la vida. 6. Honestidad: Es la capacidad de decir y hacer la verdad. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los dems, pero necesita practica y estudio para conseguir la integridad. La mentira es una fcil herramienta de ocultamiento y cuando se emplea a menudo degenera en un vicio maligno. Es imprescindible para las relaciones humanas, para la amistad y para la autentica vida comunitaria. El engao produce mucho mas dao, que las dificultades que acompaaban a la honestidad. Forma de practicarla: Los padres deben ensear con su propio ejemplo todas las variantes de la honestidad, incluyendo la del trabajo bien hecho. Deben tomarla en serio y practicarla diariamente, para que se afinque en la mente de los jvenes. Es una de las virtudes mas

difciles de mantener en la escuela, pero cuando se practica con asiduidad, deja una fama imperecedera. Inculcar la virtud de la honestidad, supone que debe dejar de existir el juego con la sociedad de pllame si puedes. Los padres deben ensear que no es lo mismo ser honesto, que parecer honesto. A la larga la honestidad es rentable para todos los humanos, aunque cueste sacrificio no dejarse llevar por determinadas malas costumbres. Copiar o hacer trampas en los exmenes, es engaarse uno mismo y a la larga o a la corta no se obtiene nada mas que perjuicios. La honestidad de un joven con su ejemplo, enciende mas honestidad en sus compaeros. 7. Lealtad: La lealtad es la verdadera unin con la familia, religin, amigos, profesores y grupos con los que hemos decidido identificarnos. Siempre intentaremos que la lealtad sea mutua. La verdadera lealtad sobrevive a los contratiempos, resiste a la tentacin y no se acobarda ante los ataques. La lealtad es diferente de la amistad, aunque algunas veces van de la mano. Las lealtades conflictivas, pueden imponer decisiones desagradables, pero analizndolas inteligentemente, se pueden poner en sus justos trminos, pues no siempre las lealtades son antagnicas. Forma de practicarla: Los padres tienen que ensear y dialogar con los hijos, sobre cuales son las verdaderas lealtades que los hijos deben tener, aclarndoles las prioridades, compatibilidades e incompatibilidades, con la formacin que se ha adquirido y el estilo de vida que se quiere llevar. Ser leales a las buenas causas es un signo de Gran humanidad. La lealtad mal entendida es lo que esclaviza a muchos jvenes, en su perteneca a las pandillas. En las pandillas se entra bastante fcil, pero cuando se entra, ya no se puede salir. Es fundamental ensear con el ejemplo, a ser leales a los principios educativos, religiosos, sociales y cvicos. Tambin a los ancestros familiares, a los amigos cuando tienen problemas, a las buenas causas, etc. Ser una enseanza que deber aplicarse durante la vida escolar y que perdurar para toda la vida. Alguien siempre esta esperando que le seamos leales. 8. Perseverancia: La perseverancia es crucial para el xito, si est unida a la inteligencia prctica. Ha sido siempre un ingrediente esencial apra el progreso humano. La asiduidad y la persistencia son irrestistibles, para aguantar la opurtunidad. Perserverancia es: Resistir, tenacidad, constancia, tesn, insistir, etc. Lo contrario es el abandono, los titubeos y la falta de determinacin. Forma de practicarla: Los padres, por medio del ejemplo, deben alentar a los hijos a perseverar, insistiendo en el esfuerzo de perfeccionarse a si mismos, de mejorar su propia suerte e intentar mejorar la suerte ajena. Unida a las otras virtudes, la perseverancia, no tiene lmites para intentar una y otra vez seguir realizando los esfuerzos necesarios para obtener los objetivos que nos hayamos propuesto. La perseverancia es la fuerza que hace que no abandonemos retos propuestos, incluso en los momentos ms difciles, e intentar una y otra vez hasta conseguir los objetivos. Esta actitud supondr ante otros jvenes el deseo de emulacin y la virtud se multiplicar, cuando otros vean los esfuerzos realizados y los logros conseguidos. Los entrenamientos para los deportistas pueden ser aburridos, pero perseverando en ellos, es la nica manera de lograr los triunfos. El repaso continuo de las

lecciones mas difciles y aburridas, supondr un buen ejemplo de la perseverancia. El ahorro sistemtico de dinero, aunque sea poco, es otra forma de practicar la perseverancia. 9. Responsabilidad: Significa tener la capacidad, madurez y responsabilidad de responder de nuestros actos. Las personas maduras, son las que se hacen cargo de si mismas y de sus conductas. Lo contrario son las excusas, la falta de compromiso y eludir las obligaciones. Es necesario la prctica y el ejemplo, para cultivar la responsabilidad de forma clara, coherente y acorde con las aptitudes de los hijos. No debemos avergonzarnos, cuando nos invitan a participar en actos de manifiesta responsabilidad. Forma de practicarla: Educar a los hijos en la responsabilidad empieza, desde muy pequeos en la casa, con el cumplimiento de pequeas tareas. Si con el ejemplo y la prctica continua de los padres, se consigue introducir esta virtud en el comportamiento diario de los hijos, cuando lleguen a la escuela tienen andado ya un camino muy importante, pues respondern ante sus maestros, padres y compaeros con firmeza, ante las obligaciones contradas en el desempeo de sus obligaciones. Sern responsables de sus horarios, tareas encomendadas, calidad exigida, actitud ante los dems, utilizacin de materiales propios y ajenos, voluntariados prometidos, aseo necesario, indumentaria, dinero para administrar, etc. La responsabilidad conlleva implcita la satisfaccin del deber cumplido ante la comunidad, la familia y ante si mismo. 10. Trabajo: El trabajo es el esfuerzo aplicado, en aquello a lo cual nos dedicamos para lograr algo. No es la tarea con la cual nos ganamos la vida, si no aquello que hacemos con nuestra vida. Lo opuesto al trabajo, no es el ocio ni la diversin, es la pereza, el hecho de no invertir en nuestras aptitudes. Las tareas escolares, las que hacen en el hogar y las realizadas en equipo, son trabajos no remunerados, se hacen porque son necesarios. La antitesis del trabajo bien hecho, es el yavalismo que proviene de la tan difundida frase de ya vale Forma de practicarla: Para ayudar a nuestros hijos a que sean felices y que disfruten de la vida, necesitamos ofrecerles dos cosas: La prctica en hacer varias cosas que requieran un nivel de esfuerzo y compromiso, compatible con cierta inversin personal en la actividad y el ejemplo de nuestra propia vida. Hay que ayudndoles a que encuentren una vocacin profesional y que disfruten de ella. El habito del trabajo se debe fomentar desde muy pequeos, en las tareas personales y de la casa. El aseo personal, la ayuda en la cocina, hacer las camas, pequeos recados, etc. Todas las tareas domesticas, requieren aprendizaje y se puede hacer alegremente y con orgullo, o a regaadientes y a disgusto. No hay tareas indignas, slo actitudes indignas. El trabajo est ntimamente asociado, con la mayora de las otras virtudes, por eso forman un conjunto inseparable. Fomentar en los hijos el concepto del trabajo bien hecho y a tiempo, ser un paso muy importante para su formacin escolar y profesional. Las empresas y los profesores, enseguida distinguen quienes has sido bien educado en sus aos jvenes en la virtud del trabajo. A partir de esta virtud, nacen los conceptos del voluntariado gratuito, bien en la escuela o en la sociedad. Fomentarlo es ayudar a que practiquen de nios, lo que el da de maana, podr ser una experiencia que le servir parea distinguirse de los dems.

6. LA HONESTIDAD

Cuando un ser humano es honesto se comporta de manera transparente con sus semejantes, es decir no oculta nada, y esto le da tranquilidad. Quien es honesto no toma nada ajeno, ni espiritual, ni material: es una persona honrada. Cuando se est entre personas honestas cualquier proyecto humano se puede realizar y la confianza colectiva se transforma en una fuerza de gran valor. Ser honesto exige coraje para decir siempre la verdad y obrar en forma recta y clara.

PARA SER HONESTOS... Hay que conocerse a si mismo. Expresemos sin temor lo que sentimos o pensamos. No perdamos nunca de vista la verdad. Luchemos por lo que queremos jugando limpio.

EL PROBLEMA DEL SULTN

Decepcionado por no encontrar un recaudador de impuestos de confianza, un sultn se quej ante el ms sabio de sus consejeros. -No puedo creer que no haya un solo hombre honrado en todo este reino! Qu vamos a hacer? -veamos, alteza se me ocurre una cosa dijo el consejero. -Qu puede ser? Pregunt el sultn, ansioso- se trata de un problema muy serio aadi. -No os preocupis. Simplemente anunciad que un nuevo recaudador es requerido en palacio. Yo me encargo del resto. Al da siguiente del anuncio, un buen nmero de aspirantes a sultn, gordos, flacos, altos o bajos, todos lucan trajes elaborados y costosos y se paseaban con arrogancia por el saln. Un hombre sencillo y vestido pobremente atrajo la atencin de los presentes.

Este pobre hombre est loco se burlaban-, el sultn nunca escogera a alguien como l para un cargo tan importante. Atencin, seores! dijo de pronto el consejero. El sultn os recibir en seguida. Yo os indicar el camino y los hizo entrar uno por uno a un corredor oscuro y estrecho por el que tenan que avanzar a tientas para llegar donde se encontraba el soberano. Una vez que estuvieron todos reunidos ante el sultn, ste le pregunt a su consejero,y ahora qu hago?. Pedidles que bailen-. As lo hizo el sultn, un tanto extraado por un pedido semejante. Los hombres bailaron con gran pesadez y lentitud, sin poder despegar los pies del suelo. Qu bailarines ms torpes! parece que tuvieran los vestido llenos de piedras! exclam el sultn. El nico que bailaba con agilidad era el hombre pobre. Ah tenis a vuestro recaudador dijo el consejero sealndolo. Esparc por el corredor monedas, billetes, joyas y objetos de valor y l fue el nico que no se llen los bolsillos con todo lo que encontr. El sultn haba dado por fin con un hombre honrado.

Amars a tu prjimo como a ti mismo (Marcos 12:31) Que Dios te bendiga. Un abrazo

HONESTIDAD La honestidad es una de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer. Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer, seguramente enunciaremos la Honestidad, porque garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia, en una palabra integridad. La Honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada cual lo que le es debido. Podemos ver como actitudes deshonestas la hipocresa, aparentando una personalidad que no se tiene para ganarse la estimacin de los dems; el mentir continuamente; el simular

trabajar o estudiar para no recibir una llamada de atencin de los padres o del jefe inmediato; el no guardar en confidencia algn asunto del que hemos hecho la promesa de no revelarlo; no cumpliendo con la palabra dada, los compromisos hechos y la infidelidad. Faltar a la honestidad nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos, en el trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolvemos, pensemos que de esta manera la convivencia se hace prcticamente imposible, pues sta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros. Para ser Honesto hace falta ser sinceros en todo lo que decimos; fieles a las promesas hechas en el matrimonio, en la empresa o negocio en el que trabajamos y con las personas que participan de la misma labor; actuando justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems. Todos esperan de nosotros un comportamiento serio, correcto, justo, desinteresado, con espritu de servicio, pues saben que siempre damos un poco ms de lo esperado. En la convivencia diaria podemos vivir la honestidad con los dems, no causando dao a la opinin que en general se tiene de ellas, lo cual se puede dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o juzgando con ligereza su actuar; si evitamos sacar provecho u obtener un beneficio a costa de sus debilidades o de su ignorancia; guardando como propio el secreto profesional de aquella informacin que es particularmente importante para la empresa en la que prestamos nuestros servicios, o de aquel asunto importante o delicado que nos ha confiado el paciente o cliente que ha pedido nuestra ayuda; evitando provocar discordia y malos entendidos entre las personas que conocemos; sealando con firmeza el grave error que se comete al hacer calumnias y difamaciones de quienes que no estn presentes; devolviendo con oportunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo todo aquello que de manera involuntaria o por descuido hayamos daado.. Si queremos ser Honestos, debemos empezar por enfrentar con valor nuestros defectos y buscando la manera ms eficaz de superarlos, con acciones que nos lleven a mejorar todo aquello que afecta a nuestra persona y como consecuencia a nuestros semejantes, rectificando cada vez que nos equivocamos y cumpliendo con nuestro deber en las labores grandes y pequeas sin hacer distincin. Las relaciones en un ambiente de confianza conducen a la mejora personal y ajena, pues si en todo momento se obra con rectitud, se aprende a vivir como hombre de bien. La Honestidad: La honestidad forma parte de aquellas cualidades mas gratas que puede poseer una persona, ella garantiza confianza, seguridad, respaldo, confidencia, integridad. Si alguna vez debemos hacer un listado de las cualidades que nos gustara encontrar en las personas o mejor an, que nos gustara poseer, seguramente enunciaremos la Honestidad.

En este sentido, la honestidad es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a cada quien lo que le es debido. En nuestra vida encontramos a diario actitudes deshonestas como la hipocresa, alguien que aparenta una personalidad que no tiene para ganarse la estimacin de los dems; o la mentira; el simular trabajar o estudiar para no recibir una llamada de atencin de los padres o del jefe inmediato; el no guardar en confidencia algn asunto del que hemos hecho la promesa de no revelarlo; no cumpliendo con la palabra dada, los compromisos hechos y la infidelidad. Ser deshonestos nos lleva a romper los lazos de amistad establecidos, en el trabajo, la familia y en el ambiente social en el que nos desenvolvemos. Incluso, la convivencia bajo estos parmetros se torna imposible, pues sta no se da, si las personas somos incapaces de confiar unos en otros. Ser honestos significa ser sinceros en todo lo que decimos y hacemos: fieles a las promesas hechas en el matrimonio, en la empresa o negocio en el que trabajamos y con las personas que participan de la misma labor; actuando justamente en el comercio y en las opiniones que damos respecto a los dems. Los que nos rodean esperan que nos comportemos de forma seria, correcta, justa, desinteresada, con espritu de servicio, pues saben que siempre damos un poco ms de lo esperado. La honestidad puede convertirse en un valor que se viva cotidianamente con los dems, tratando de no perjudicar o herir susceptibilidades, lo cual se puede dar cuando les atribuimos defectos que no tienen o juzgando con ligereza su actuar; incluso, evitando sacar provecho u obtener algn beneficio a costa de sus debilidades o de su ignorancia; procurar no apropiarnos de aquella informacin importante para la empresa en que trabajamos, o de aquel problema que nos ha confiado nuestro paciente o cliente que ha solicitado nuestra ayuda; tratar de no generar discordia y malos entendidos entre las personas que conocemos; sealando con firmeza el grave error que se comete al hacer calumnias y difamaciones de quienes que no estn presentes; devolviendo con oportunidad las cosas que no nos pertenecen y restituyendo todo aquello que de manera involuntaria o por descuido hayamos daado..

Si realmente pretendemos ser honestos, debemos empezar por enfrentar y asumir con valor nuestros defectos, buscando aquella manera que resulte ms eficaz para superarlos, llevando a cabo acciones que mejoren todo aquello que afecta a nuestra persona y como consecuencia, a nuestros semejantes. Ello supone aprender a rectificarnos ante un error y cumplir con nuestras labores grandes y pequeas sin hacer distincin. Si podemos gestar un ambiente clido y confiable, sostenido por relaciones basadas en la honestidad, nos llevar a crecer como personas, espiritualmente, constituyndonos en verdaderos hombres de bien.
LA HONESTIDAD
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Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer. Lo que no es la honestidad: - No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribucin de los bienes materiales. La honradez es slo una consecuencia particular de ser honestos y justos. - No es el mero reconocimiento de las emociones "as me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, adems implica el anlisis de qu tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los dems y el propio. - No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder quien realmente somos", implicar la verdadera sinceridad, con las personas adecuadas y en los momentos correctos. - No es la actitud cnica e impdica por la que se habla de cualquier cosa con cualquiera la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no el desorden.

Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cmo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequea que sea Hay que reconocer que es una condicin fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la autntica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en s misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposicin a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tie la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposicin de vivir a la luz, la luz de la verdad. LA PUNTUALIDAD El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto? Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin donde estarn personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona segn nosotros- representa poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu mas da...? Para ser puntual primeramente debemos ser conscientes que toda persona, evento, reunin, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra debera ser el sinnimo de garanta para contar con nuestra presencia en el momento preciso y necesario. Otro factor que obstaculiza la vivencia de este valor, y es poco visible, se da precisamente en nuestro interior: imaginamos, recordamos, recreamos y supuestamente pensamos cosas diversas a la hora del bao, mientras descansamos un poco en el sof, cuando pasamos al supermercado a comprar "slo lo que hace falta", en el pequeo receso que nos damos en la oficina o entre clases... pero en realidad el tiempo pasa tan de prisa, que cuando

"despertamos" y por equivocacin observamos la hora, es poco lo que se puede hacer para remediar el descuido. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la actividad que estamos realizando, procurando mantener nuestra atencin para no divagar y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad programar la alarma de nuestro reloj o computadora (ordenador), pedirle a un familiar o compaero que nos recuerde la hora (algunas veces para no ser molesto y dependiente), etc., porque es necesario poner un remedio inmediato, de otra forma, imposible. Lo ms grave de todo esto, es encontrar a personas que sienten "distinguirse" por su impuntualidad, llegar tarde es una forma de llamar la atencin, falta de seguridad y de carcter? Por otra parte algunos lo han dicho: "si quieren, que me esperen", "para qu llegar a tiempo, si...", "no pasa nada...", "es lo mismo siempre". Estas y otras actitudes son el reflejo del poco respeto, ya no digamos aprecio, que sentimos por las personas, su tiempo y sus actividades Para la persona impuntual los pretextos y justificaciones estn agotados, nadie cree en ellos, no es tiempo de hacer algo para cambiar esta actitud? Por el contrario, cada vez que alguien se retrasa de forma extraordinaria, llama la atencin y es sujeto de toda credibilidad por su responsabilidad, constancia y sinceridad, pues seguramente algn contratiempo importante ocurri.. Podemos pensar que el hacerse de una agenda y solicitar ayuda, basta para corregir nuestra situacin y por supuesto que nos facilita un poco la vida, pero adems de encontrar las causa que provocan nuestra impuntualidad (los ya mencionados: inters, importancia, distraccin), se necesita voluntad para cortar a tiempo nuestras actividades, desde el descanso y el trabajo, hasta la reunin de amigos, lo cual supone un esfuerzo extra sacrificio si se quiere llamar-, de otra manera poco a poco nos alejamos del objetivo. La cuestin no es decir "quiero ser puntual desde maana", lo cual sera retrasar una vez ms algo, es hoy, en este momento y poniendo los medios que hagan falta para lograrlo: agenda, recordatorios, alarmas... Para crecer y hacer ms firme este valor en tu vida, puedes iniciar con estas sugerencias: - Examnate y descubre las causas de tu impuntualidad: pereza, desorden, irresponsabilidad, olvido, etc. - Establece un medio adecuado para solucionar la causa principal de tu problema (recordando que se necesita voluntad y sacrificio): Reducir distracciones y descansos a lo largo del da; levantarse ms temprano para terminar tu arreglo personal con oportunidad; colocar el despertador ms lejos... - Aunque sea algo tedioso, elabora por escrito tu horario y plan de actividades del da siguiente. Si tienes muchas cosas que atender y te sirve poco, hazlo para los siguientes siete

das. En lo sucesivo ser ms fcil incluir otros eventos y podrs calcular mejor tus posibilidades de cumplir con todo. Recuerda que con voluntad y sacrificio, logrars tu propsito. - Implementa un sistema de "alarmas" que te ayuden a tener nocin del tiempo (no necesariamente sonoras) y cmbialas con regularidad para que no te acostumbres: usa el reloj en la otra mano; pide acompaar al compaero que entra y sale a tiempo; utiliza notas adheribles... - Establece de manera correcta tus prioridades y dales el lugar adecuado, muy especialmente si tienes que hacer algo importante aunque no te guste. Vivir el valor de la puntualidad es una forma de hacerle a los dems la vida ms agradable, mejora nuestro orden y nos convierte en personas digna de confianza. LA RESPONSABILIDAD La responsabilidad (o la irreponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias. Por qu es un valor la responsabilidad? Porque gracias a ella, podemos convivir pacficamente en sociedad, ya sea en el plano familiar, amistoso, profesional o personal. Cuando alguien cae en la irresponsabilidad, fcilmente podemos dejar de confiar en la persona. En el plano personal, aquel marido que durante una convencin decide pasarse un rato con una mujer que recin conoci y la esposa se entera, la confianza quedar deshecha,

porque el esposo no tuvo la capacidad de cumplir su promesa de fidelidad. Y es que es fcil caer en la tentacin del capricho y del bienestar inmediato. El esposo puede preferir el gozo inmediato de una conquista, y olvidarse de que a largo plazo, su matrimonio es ms importante. El origen de la irresponsabilidad se da en la falta de prioridades correctamente ordenadas. Por ejemplo, el carpintero no fue a pintar la puerta porque lleg su "compadre" y decidieron tomarse unas cervezas en lugar de ir a cumplir el compromiso de pintar una puerta. El carpintero tiene mal ordenadas sus prioridades, pues tomarse una cerveza es algo sin importancia que bien puede esperar, pero este hombre (y tal vez su familia), depende de su trabajo. La responsabilidad debe ser algo estable. Todos podemos tolerar la irresponsabilidad de alguien ocasionalmente. Todos podemos caer fcilmente alguna vez en la irresponsabilidad. Empero, no todos toleraremos la irresponsabilidad de alguien durante mucho tiempo. La confianza en una persona en cualquier tipo de relacin (laboral, familiar o amistosa) es fundamental, pues es una correspondencia de deberes. Es decir, yo cumplo porque la otra persona cumple. El costo de la irresponsabilidad es muy alto. Para el carpintero significa perder el trabajo, para el marido que quiso pasarse un buen rato puede ser la separacin definitiva de su esposa, para el gobernante que us mal los recursos pblicos puede ser la crcel. La responsabilidad es un valor, porque gracias a ella podemos convivir en sociedad de una manera pacfica y equitativa. La responsabilidad en su nivel ms elemental es cumplir con lo que se ha comprometido, o la ley har que se cumpla. Pero hay una responsabilidad mucho ms sutil (y difcil de vivir), que es la del plano moral. Si le prestamos a un amigo un libro y no lo devuelve, o si una persona nos deja plantada esperndole, entonces perdemos la fe y la confianza en ella. La prdida de la confianza termina con las relaciones de cualquier tipo: el chico que a pesar de sus mltiples promesas sigue obteniendo malas notas en la escuela, el marido que ha prometido no volver a emborracharse, el novio que sigue coqueteando con otras chicas o el amigo que suele dejarnos plantados. Todas esta conductas terminarn, tarde o temprano y dependiendo de nuestra propia tolerancia hacia la irresponsabilidad, con la relacin. Ser responsable es asumir las consecuencias de nuestras acciones y decisiones. Ser responsable tambin es tratar de que todos nuestros actos sean realizados de acuerdo con una nocin de justicia y de cumplimiento del deber en todos los sentidos. Los valores son los cimientos de nuestra convivencia social y personal. La responsabilidad es un valor, porque de ella depende la estabilidad de nuestras relaciones. La responsabilidad vale, porque es difcil de alcanzar. Qu podemos hacer para mejorar nuestra responsabilidad?

El primer paso es percatarnos de que todo cuanto hagamos, todo compromiso, tiene una consecuencia que depende de nosotros mismos. Nosotros somos quienes decidimos. El segundo paso es lograr de manera estable, habitual, que nuestros actos correspondan a nuestras promesas. Si prometemos "hacer lo correcto" y no lo hacemos, entonces no hay responsabilidad. El tercer paso es educar a quienes estn a nuestro alrededor para que sean responsables. La actitud ms sencilla es dejar pasar las cosas: olvidarse del carpintero y conseguir otro, hacer yo mismo el trabajo de plomera, despedir al empleado, romper la relacin afectiva. Pero este camino fcil tiene su propio nivel de responsabilidad, porque entonces nosotros mismos estamos siendo irresponsables al tomar el camino ms ligero. Qu bien le hemos hecho al carpintero al despedirlo? Realmente romper con la relacin era la mejor solucin? Incluso podra parecer que es "lo justo" y que estamos haciendo "lo correcto". Sin embargo, hacer eso es caer en la irresponsabilidad de no cumplir nuestro deber y ser iguales al carpintero, al gobernante que hizo mal las cosas o al marido infiel. Y cul es ese deber? La responsabilidad de corregir. El camino ms difcil, pero que a la larga es el mejor, es el educar al irresponsable. No vino el carpintero? Entonces, a ir por l y hacer lo que sea necesario para asegurarnos de que cumplir el trabajo. Y el plomero? Hacer que repare sin costo el desperfecto que no arregl desde la primera vez. Y con la pareja infiel? Hacerle ver la importancia de lo que ha hecho, y todo lo que depende de la relacin. Y con el gobernante que no hizo lo que deba? Utilizar los medios de protesta que confiera la ley para que esa persona responda por sus actos. Vivir la responsabilidad no es algo cmodo, como tampoco lo es el corregir a un irresponsable. Sin embargo, nuestro deber es asegurarnos de que todos podemos convivir armnicamente y hacer lo que est a nuestro alcance para lograrlo. Qu no es fcil? Si todos hiciramos un pequeo esfuerzo en vivir y corregir la responsabilidad, nuestra sociedad, nuestros pases y nuestro mundo seran diferentes.