A Arte da Guerra de Sun Tzu O pensamento central do Captulo I Estimativas Iniciais a importncia inestmavel da guerra.

ra. Entretando, a lio mais geral a ser aprendida a necessidade de se preparar meticulosamente, considerar cuidadosamente os curso potenciais de ao e encetar apenas os movimentos que encerrem uma possibilidade realista de sucesso. Isso requer alm de um auto-exame, que sozinho no suficiente, porque somente o conhecimento amplo e detalhado do inimigo revelar as possibilidades. Esse Captulo tambm introduz dois famosos conceitos de Sun Tzu: o ardil e o princpio fundamental da manipulao do inimigo. Sun Tzu salienta a necessidade de conservar recursos, preservar vidas e alcanar a vitria ao menor custo possvel. Portanto, enganar o inimigo crucial e o ardil fundamenta e fornece a prpria possibilidade de manipular o inimigo, alimentado-se de suas fraquezas, compelindo-os atravs de seus desejos, explorando suas expectativas e atacando-o, ento, quando estiver exausto e desordenado. Tambm preciso observar que o dito de Sun Tzu Ataca onde eles no esto preparados, avana onde eles no esperam se tornou o mais representativo enunciado dos princpios diretivos da cincia militar chinesa, adentrando a linguagem comum e passando a ser popularmente conhecido na China no decorrer do ltimo milnio e no mundo dos negcios, principalmente, nas ltimas dcadas. O Captulo II Realizando a guerra , praticamente, todo dedicado idia de que a guerra prolongada no apenas nociva ao estado, como tambm pode lev-lo a ser derrotado pela mo de terceiros no envolvidos no conflito imediato. O penltimo pargrafo deste captulo permite vislumbrar a sofisticada psicologia da guerra. Motivar os homens a superar seus medos, considerado o maior problema do comando, era algo geralmente alcanado atravs do emprego rigoroso de recompensas e punies.

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Entretanto, embora as punies compelissem os soldados ao campo de batalha, no eliciavam, no mais das vezes, um esforo ardente, particularmente quando o mantra do medo passou a dominar. Para assegurar seu engajamento e os mais altos esforos, os homens tinham que ser estimulados por juramentos e arengas at que se tornassem irritados ou eufricos, ou por promessas de recompensas quase inimaginveis por valentia, como postos mais altos, nobreza, iseno de servio militar posterior e de impostos. Neste captulo, Sun Tzu identifica dois iminentes estmulos ao fervor marcial, embora muitos outros apaream subsequentemente. As implicaes de um mundo desespiritualizado e materialista nas organizaes hierrquicas e no empenho dos lderes em motivar os homens so bvias. No Captulo seguinte, Planejando ofensivas, em consonncia com os captulos anteriores, as primeiras passagens deste captulo propem sucintamente uma viso da guerra ofensiva concorde com a considerao de Sun Tzu de que a vitria deve ser obtida com o menor sacrifcio possvel de homens e materiais. Portanto, o ideal mais alto subjugar o inimigo sem lutar, frustrando seus planos, defraudando seus preparativos e solapando suas alianas, porque as vitrias assim alcanadas preservam o estado intacto, ao mesmo tempo que aumentam significativamente seu poder e sua imponncia. Entretanto, se o combate real se fizer necessrio, os comandantes astutos procuraro conquistar seus inimigos com o mnimo de destruio para ambos os lados, sempre evitando conflitos prolongados e batalhas inteis. O breve primeiro pargrafo da segunda seo se encontra entre os mais famosos do pensamento poltico e militar chins, amplamente conhecido ao longo da histria no Oriente e freqentemente citado, mesmo nos dias de hoje, em praticamente todos os gneros e arenas. O conceito ttico de atacar os planos em vez de exrcitos reais mantm a aplicabilidade contempornea em vrias esferas, assim como a idias de enfraquecer os adversrios e solapar suas alianas. No entanto, a afirmao de Sun
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Tzu de que a mais baixa atacar suas cidades fortificadas gerou muita confuso, sendo citada tanto por historiadores quanto por tericos militares modernos como uma repreenso desqualificada contra a guerra urbana. Em verdade, Sun Tzu, simplesmente advertia contra a organizao de ataques urbanos dispendiosos, exceto como ltimo recurso, porque no apenas dizimariam os exrcitos agressores, como tambm atolariam os exrcitos no cio prolongado da guerra de stio. Em vez disso, um inimigo abrigado deve ser atrado ou compelido ao movimento e ento atacado quando exposto e vulnervel. O terceiro pargrafo deste captulo (Captulo III) sugere tticas bsicas adequadas s diferentes propores de fora, que podem ser comparadas a outras enumeradas no ndice de Tticas. Mais incisiva sua advertncia contra tolerar qualquer interferncia do governante no exrcito uma vez embarcado em campanha. Sua veemncia em enumerar trs cenrios problemticos no somente evidencia que o governante e a burocracia civil haviam se alienado das realidades da guerra e tinham sido substitudos por profissionais militares, mas tambm que, durante o perodo, aparentemente perdiam-se confrontos por causa dessas interferncias de longo alcance. Nessa linha, encontra-se o grande problema do civil versus o marcial, a questo de quem ir controlar o poder ltimo e com que fins esse poder dever ser empregado. No se trata simplesmente da questo da autoridade pblica versus a autoridade militar, pois que afeta e atinge todos os aspectos de uma civilizao, determinando prioridades, valores e objetivos culturais. O pargrafo final deve ser compreendido no apenas como uma reafirmao de que a inteligncia militar necessria e deve, portanto, ser vigorosamente perseguida, mas tambm como uma rplica queles que negligenciam a auto-avaliao. Quer em confrontos militares, quer em campos de batalha mais abstratos, a incompreenso das prprias capacidades e deficincias s pode conduzir a estratgias inadequadas e derrotas dolorosas.

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O Captulo IV, Disposio militar, amplia o conceito bsico de Sun Tzu, de acordo com o qual se deve lutar apenas quando a vitria pode ser assegurada, j que nele o autor defende a adoo de uma forte postura defensiva quando a vitria no pode ser antevista. Embora, a dvida e a hesitao possam destruir um exrcito, a audcia imprudente e a falsa coragem podem igualmente fadar um exrcito extino. Ao longo da histria, uma defesa forte provou ser uma potente arma ofensiva, porque fora o inimigo a lidar com tropas firmemente posicionadas, atacando-o em um solo de batalha bem escolhido, cuja configurao deve maximizar a vantagem natural de quem se defende. Desse modo, SunTzu afirmou que assumindo uma posio defensiva, a fora ser mais do que o suficiente. Ao contrrio, atacar um oponente superior, combater vantagens insuperveis sem planos tticos imaginativos s pode resultar em derrota e destruio. Neste captulo, Sun Tzu tambm introduz o conceito de nveis de fora adequados e a importncia de correlacion-los tarefa e ao terreno que se tem em mos. As melhores medies fornecem apenas uma estimativa das foras requeridas para alcanar a vitria. Ainda mais significativa a implementao de medidas de comando e controle que explorem todo o potencial do exrcito e se utilizem de terrenos vantajosos para assolar o inimigo simplesmente com o poder estratgico. Esse conceito, plenamente explicado nos captulos subseqentes, combina poder bruto com vantagens posicionais, entre outras, assegurando que o inimigo no poder escapar das circunstncias de sua sorte. Muitos conceitos tticos importantes recebem sua formulao inicial no captulo V, Poder estratgico militar, o par correlato heterodoxo e ortodoxo e o poder estratgico. Entretanto, a base para implementar qualquer estratgia s pode ser o comando e o controle efetivos que, para os exrcitos da China antiga, implicavam a organizao hierrquica imposta rigorosamente em mltiplos de cinco, desde a esquadra at as
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brigadas e os exrcitos. Alm disso, a organizao, estritamente definida, significa que o comandante exerce sua vontade sobre suas tropas como se comandasse um nico homem, um conceito analtico notvel na poca de Sun Tzu. Criando um exrcito capaz de responder imediatamente, medidas ardilosas complexas podem ser executadas com sucesso para manipular o inimigo, compeli-lo a situaes desvantajosas ou atra-lo para solos fatais, onde sua destruio inevitvel. O emprego de tticas heterodoxas tem h muito sido desdenhado no Ocidente, freqentemente custa de inmeras vidas, tanto no campo de batalhas como fora dele. Embora a heterodoxia em si mesma atraia e at mesmo maravilhe alguns, em geral ela desperta um senso ingnuo de jogo desonesto, que desconsidera as severas realidades ambientais. No entanto, o heterodoxo e o ortodoxo so, na correta conceitualizao taosta, meramente dois aspectos complementares, nenhum deles mais valoroso que qualquer tcnica cirrgica. Medidas heterodoxas foram aplicadas de modo inadequado, o que resultou em fracassos, e utilizadas por viles com propsitos perversos, mas no podem ser condenadas pelas intenes subjacentes a elas. Ao contrrio, a heterodoxia e o conceito do par correlato heterodoxo-ortodoxo fornecem quele que est em desvantagem uma perspectiva de vislumbrar abordagens alternativas e um mtodo de converter sua situao em vantagem. Portanto, a ttica especfica no importa; a habilidade para visualizar mtodos alternativos, no ortodoxos, em qualquer situao define um mestre da heterodoxia. O Captulo VI, Vacuidade e substncia, inicia-se com outra das afirmaes paradigmticas de Sun Tzu que tm aplicabilidade em inmeras situaes: Quem excele na guerra compele os homens e no compelido por outros homens. Os outros pargrafos devem ser compreendidos como extenses deste princpio, juntamente com explicaes concretas para atingir o objetivo ltimo da conquista fcil. Em particular, duas noes exigem nfase: cumpre manipular o inimigo para o atalhar e desestabilizar e explorar todas as fraquezas. A realizao ltima do segundo consiste
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em mover o exrcito para onde quer que o inimigo esteja presente e atacar seus vazios e vacuidades, os locais deixados desprotegidos. Nos ltimos pargrafos do captulo, Sun Tzu caracteriza mais longamente a interrelao das disposies de foras dos dois lados. Esses pargrafos encerram certos princpios importantes: variao a essncia da reao, e somente o comandante conhece a verdadeira configurao por trs da disposio de foras visvel. Ademais, a relao entre poder estratgico e a disposio das foras se evidencia pela primeira vez. Em geral, na ausncia de uma estratgia compensatria invencvel e no caso de ser inferior ao inimigo, nunca se deve empreender tarefas ou entrar em um conflito potencialmente decisivo. Portanto, a habilidade de prever deve ser estimulada de modo que voc esteja plenamente preparado no momento em que surgir um conflito, sem sofrer fraquezas significativas ou condies debilitadas temporrias, como ficar exausto, preocupado com outros conflitos ou sem foras. Em seguida, a situao pode e deve ser manipulada, as circunstncias escolhidas, de modo que seus esforos sejam direcionados simplesmente a aplicar o poder estratgico, percebendo as vantagens obtidas atravs do posicionamento e da preparao adequados. Portanto, mortal em uma derrota do inimigo. No combate pessoal, encontrar-se em solo mais alto e dispor de proteo slida atrs de si ou de quaisquer armas mo multiplicaro imediatamente sua fora disponvel e com isso seu poder estratgico. Com objetos ou outras vantagens contingentes, pode-se atacar as vacuidades desprotegidas de um agressor. Nos esportes, atacar vazios e vacuidades significa atacar onde os competidores so mais fracos. A breve afirmao: o combate entre os exrcitos vantajoso; o combate entre as massas perigoso, encerra o pensamento central do Captulo VII, Combate militar. Dispor em campo simplesmente vasto nmero de homens vestidos como soldados
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compreendida e explorada adequadamente, a

vantagem estratgica pode com facilidade converter uma situao potencialmente

desperdia os recursos e s conduz derrota, porque lhes falta a coeso e a disciplina exigidas para constituir um exrcito e desse modo executar a concepo do comandante. Alm disso, qualquer atividade que debilite as tropas ou desmantele sua unidade as transforma novamente em uma massa ineficiente, essencialmente uma turba que servir de presa ao inimigo. Desse modo, SunTzu caracteriza um verdadeiro exrcito como veloz, mas unificado, quando em movimento, rgido e slido quando em descanso. Ao comandante cumpre agir de modo que assegure que o exrcito permanea um instrumento vivel ao mesmo tempo em que desenvolve tticas apropriadas para manipular o inimigo, obrigando-o a se mover, frustrando-o, tornandoo desordenado e desalentado. Deve, da mesma forma, estar ciente do fator chi ou esprito, esforar-se por incit-lo e maximiz-lo de modo adequado em seus prprios homens e evitar, simultaneamente, um inimigo vigoroso em estado semelhante, atacando-o somente quando sua disposio de esprito est mais fraca. Na medida em que o combate implica uma fora mortal, somente os tolos desdenham as tticas manipulatrias para avanar de peito aberto contra inimigos fortes, em direo derrota. Combate militar inclui tambm um dos poucos pronunciamentos sobre o logro encontrados no texto: o exrcito, pois, se estabelece pelo logro. Tanto o logro como o ardil constituem apenas uma das tcnicas vitais disponveis a todos os comandantes para manipular o inimigo e obter a vantagem estratgica necessria para alcanar a vitria. Por outro lado, evita-se ser enganado atravs da utilizao de espies e observadores, do reconhecimento e de guias locais. Erros significativos podem ser evitados pela simples obteno de informaes acuradas sobre o terreno, o campo de competio, o mercado ou a rea de possibilidade. O captulo conclui-se com uma srie de enunciados tticos especficos que posteriormente se tornaram lies cruciais e foram enfatizados ao longo dos escritos militares. Como outros dispersos no interior de A Arte da Guerra, muitos deles so apenas princpios tticos de Sun Tzu invertidos, adotados subitamente pelo inimigo e contra os quais se deve defender.
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Os dois mais famosos so nunca pressionar um inimigo encurralado ( mesmo que ainda estiver explorando a situao para derrot-lo) e evitar ser atrado a armadilhas por engodos ou lucros aparentes, algo que os comandantes militares de baixo escalo raramente aprendem antes de suas tropas serem levadas, por erros, a desastres evitveis. Com exceo do ltimo pargrafo do Captulo VIII, Nove variaes, o captulo dedicado ao desenvolvimento do conceito de avaliao analtica do campo de batalha e de efetuao constante de preparativos defensivos para evitar ser pego de surpresa. A seo inicial oferece algumas observaes especficas para terrenos particulares, em consonncia com o conceito geral de Sun Tzu de configuraes de terreno. SunTzu reitera que o conhecimento da topografia, adquirido atravs do reconhecimento e de guias locais, crucial para comandar e dispor o exrcito. Uma vez que nenhuma situao exclusivamente positiva, mas encerra vantagens e desvantagens, o general deve examinar cuidadosamente as possibilidades e ento formular um curso de ao que lhe permita recusar enfrentamentos agourentos. Por essa razo o exrcito deve sempre preparar fortes posies defensivas, ou ao menos se planejar bem para elas, a fim de evitar confrontos desvantajosos. A Seo final encerra alguns dos pensamentos de Sun Tzu sobre as falhas de carter e as debilidades dos comandantes. Os dois primeiros formam um par correlato que turva severamente o juzo de um comandante e pode ser facilmente explorado. Aqueles que se comprometem a morrer se mostram impetuosos demais, aqueles que se comprometem a viver, tmidos demais. Alm disso, os comandantes que tem tendncia de reagir precipitadamente ou se enervar podem evidentemente ser insultados, provocados a agir sem pensar, ao passo que uma preocupao que se dirige no aos resultados, mas antes reputao, pode os levar a desdenhar cursos de ao viveis. Talvez o mais significativo de todos seja o ltimo, quem ama o povo pode encontrar problemas, porque aparentemente contradiz a nfase que a maioria dos
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escritores militares, inclusive Sun Tzu, dedicam ao bem-estar do povo e s polticas benevolentes que lhe so dirigidas. Dito de modo mais claro e direto, SunTzu sem dvida defenderia que a lio essencial da vida desenvolver o autocontrole e estar disposto a empreender aes sem ser perturbado por nenhum dos extremos de aspirar vida ou aspirar morte. A clera exceto no combate fsico real sempre se mostra contraproducente. Como o ttulo indica, grande parte de Manobrando o exrcito, Captulo IX, se centra tanto nos tipos de terreno que facilitam quanto naqueles que dificultam a manobra e o posicionamento das foras militares, com algumas diretrizes especficas, ainda que limitadas, para diferentes topografias, como reas com rios e pantanais. SunTzu oferece tambm muitas observaes distintas potencialmente teis para compreender o comportamento do inimigo, que variam de observaes fsicas perto do campo de batalha conscincia diplomtica. Entre as mais famosas, relevante para os conflitos contemporneos bem como para o debate histrico, est a seguinte: Aquele que procura a paz sem estabelecer qualquer condio prvia est executando um estratagema. Inmeras de suas dicas concretas, simples mas sem dvida produtos de uma anlise cuidadosa, proporcionam a sabedoria essencial que os comandantes de nveis mais baixos devem cedo absorver para que seus homens sobrevivam. Os ltimos trs pargrafos, centrados na questo do comando e do controle, so tambm essenciais para o pensamento militar chins posterior. Trs questes basilares reaparecem aqui: primeiro, a necessidade de equilibrar punies com medidas que estimulem a lealdade emocional foi fomentada. Em segundo lugar, a unidade essencial entre civil e marcial, sendo o primeiro reino da virtude, condescendncia, beneficncia e recompensas, e o segundo, da retido, energia, comandos estritos e punies. Em terceiro, convico nas ordens, confiana nas diretivas, segurana nas aes empreendidas, sempre acentuadas por incessante coerncia. Como indicam escritos militares posteriores, nunca se deve permitir que surjam dvidas a respeito das ordens do comandante; portanto, mesmo que errneas, as ordens nunca devem ser alteradas ou invalidadas. Um conceito que certamente no

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existe na poca contempornea, em que declaraes e diretivas so reinterpretadas, at mesmo redefinidas, praticamente momentos aps terem sido emitidas. O Captulo X, Configuraes do Terreno, mostra que Sun Tzu foi o primeiro terico militar a contemplar as caractersticas de terreno e desenvolver sistematicamente princpios para lidar com dificuldades e situaes em geral. Entretanto, embora sua anlise seja centrada no combate e seus princpios sejam concebidos em termos de capacidades militares, suas configuraes fornecem mapeamentos abstratos que podem ser empregados para inmeros cenrios e no precisam nem mesmo ser limitados a situaes competitivas, mas podem ser aplicados a situaes gerais da vida. Por exemplo, deparamo-nos constantemente com terrenos suspensos, porque denotam uma situao na qual se arrojar intrepidamente pode levar a xito, j que seria impossvel retirar-se, salvar-se ou fabricar alguma forma de posio defensiva ou recuo justificvel. Terrenos extensos conferem liberdade de movimento a todas as foras, inclusive aos competidores. Portanto, a flexibilidade se torna factvel, mas constranger o inimigo, convertendoo em um alvo restrito, pode se mostrar impossvel; ser necessria, como SunTzu aconselha, a aplicao de uma fora esmagadora para obter sucesso. Sem dvida, novos lanamentos no mercado, desenvolvimento de comerciais e mesmo o crescimento pessoal podem prosperar em um ambiente aberto e irrestrito, embora a condio seja a mesma para todos os outros. O segundo principal tpico deste captulo centra-se na fraqueza e nas falhas do comando e controle, incluindo desequilbrios de autoridade e desintegrao da unidade. Sem um comando unificado, sem disciplina e um sendo prprio de dever, os exrcitos e outras organizaes rigidamente hierrquicas esto fadadas ao fracasso. No entanto, o comandante precisa assegurar a lealdade emocional das tropas, enxerg-las como seus filhos, mas ainda assim equilibrar esse tratamento benevolente

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com medidas punitivas e disciplinares apropriadas. Do contrrio, desobedientes e insubordinadas ao comando.

elas se tornaro

O ltimo pargrafo, um dos mais famosos na literatura militar chinesa, essencialmente um conselho para conhecer a si mesmo e ao seu inimigo antes de travar batalha. Ao que parece, SunTzu, perseguindo certas dificuldade sempre recorrentes, ofereceu duas variaes sobre esse tema. A penltima reitera a idia previamente exposta de que o general deve encetar a batalha apenas quando concebe a vitria, independentemente das diretivas do governante, enquanto a ltima seo afirma que no pode conhecer apenas seus prprios exrcitos, mas deve tambm analisar o inimigo e suas capacidades. Em resumo, como Sun Tzu assevera ao longo inteligncia, avali-la e agir de acordo com ela. O Captulo XI, Nove Terrenos, examina extensivamente as vrias configuraes de terreno introduzidas nos captulos Manobrando o exrcito e Configuraes de Terreno, sugerindo princpios tticos para a dominar e explorar. Entretanto, em lugar de mera reiterao, Sun Tzu redirecionou o enfoque de sua anlise para a psicologia do exrcito invasor e extrapolou suas consideraes bsicas para fornecer conselhos sobre como eliciar um esforo supremo das tropas. Determinados princpios da guerra de manobra velocidade e vivacidade, atacar onde no h defesas, investir quando inesperado esto dispersos ao longo do captulo e constituem sua base. O inimigo deve ser manipulado e, em consonncia com a nfase que Sun Tzu dedica inteligncia, frustrado antes que execute com xito seus planos. A vitria ser, assim, alcanada por antecipao; o esforo ser mnimo, as recompensas desproporcionalmente grandes. Quase todos os princpios concretos so eficazes na maioria das esferas, que variam desde o combate pessoal at os negcios e a administrao da vida, e dependem, para sua aplicao, somente da imaginao e das idias do leitor.
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de A Arte da Guerra, deve-se reunir

Os ataques incendirios (Captulo XII) foram muito utilizados ao longo da histria chinesa para investir contra objetivos delimitados, como vilas fortificadas e acampamentos protegidos, mas tiveram menos aplicao contra exrcitos em campo, ainda que as chamas pudessem facilmente desorganizar amplas foras que se movessem nas plancies secas e normalmente assoladas pelo vento do norte. Escritores militares constantemente advertiam os comandantes a se posicionarem a favor do vento e a evitarem terrenos com vegetao densa, e, ao contrrio, defendiam sua explorao para lanar ataques incendirios sempre que os inimigos acampassem ou estabelecessem posies fortificadas, ignorando-os deliberadamente. Neste captulo, Sun Tzu sintetiza os princpios bsicos dos ataques incendirios, sem dvida, compreendendo que o fogo, por ser altamente agressivo e quase impossvel de se extinguir uma vez tornado suficientemente vigoroso, se mostra extremamente disruptivo, criando, desse modo, as condies para ataques efetivos. Ataque incendirios podem, pois , ser tambm concebidos metaforicamente, no limitados apenas combusto real ou ao incndio premeditado, mas entendidos de modo abstrato como qualquer ameaa voltil com exceo da guerra qumica ou biolgica que possa difundir insidiosamente, como rumores e insinuaes. Considerados de maneira ampla, os ataques incendirios abrangem qualquer coisa que dissemine fogo e discrdia no interior do campo inimigo, resultando em combusto (tanto fsica quanto abstrata) e na necessidade de organizar esforos massivos e urgentes para cont-la ou extingui-la. Ainda que seja difcil advogar em favor deles, todos devem estar cientes de sua natureza e potencial para considerar conscientemente possveis medidas defensivas. O captulo se conclui com dois pargrafos importantes, muito citados em escritos militares e discusses polticas posteriores. O penltimo pargrafo enfatiza a importncia de explorar imediatamente qualquer vitria; caso contrrio, o inimigo pode se reagrupar e os ganhos obtidos com esforo sero perdidos. Em resumo, quando se obtm uma vantagem, atravs da conquista ou por qualquer outro meio, ela deve ser

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implacavelmente exploradas, alcanando com isso o objetivo ltimo a vitria ao custo mnimo. O ltimo pargrafo reitera, pois, o tema de abertura de A Arte da Guerra, qual seja, de que a guerra uma empresa essencial, que deve ser empreendida somente depois de uma ponderao analtica cautelosa, acrescido de uma advertncia preventiva de que no deve ser encetada por um desejo de desagravar insultos, por exasperao ou quaisquer outras causas emocionais imediatistas. Embora, permaneam importantes nos dias de hoje, quer para a poltica nacional quer para o comportamento pessoal, no decorrer da histria raramente seus conselhos foram acolhidos. O captulo XIII, Empregando espies, compreende o primeiro manual ou tratado conhecido sobre a congregao da inteligncia secreta, identifica cinco categorias principais de espies e fornece uma justificativa humanitria para seu emprego. No contexto dos vastos compromissos e despesas exigidos pela guerra, Sun Tzu acreditava que desperdiar materiais ou vidas, mesmo que depois desse desperdcio se mostrasse irrelevante, seria to estpido quanto desumano, porque o propsito ltimo da guerra deve ser preservar o prprio povo, derrotando rapidamente o inimigo. Desse modo, deixar de reunir quaisquer informaes que possam facilitar a obteno da vitria s pode ser considerado desarrazoado. Entretando, puristas morasi da China ao longo dos sculos condenaram o livro por sua falta de sinceridade, retido e confiana, assim como os primeiros ocidentais que traduziram o texto para o francs e depois para o ingls. No entanto, na poca presente, de crescente complexidade poltica, encolhimento das verbas para a defesa e proliferao da disponibilidade de amas mortais por todo o mundo, talvez a mensagem essencial de Sun Tzu no deva ser ignorada, mas, antes, acolhida. Para alm das discusses acerca dos tipos de espies, em particular da importncia do agente duplo, o captulo identifica dois pontos cruciais: controlar
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agentes necessita de talento e carter, enquanto interpretar os dados adquiridos requer sabedoria e perspiccia. Ao lado disso, um certo grau de determinao desapiedada necessrio para sacrificar agentes deliberadamente pelo princpio da retido. Escritos militares subseqentes, embora salientassem a necessidade de suas atividades, raramente discutiam o trabalho e a natureza real do espio, enfatizando, em lugar disso, o papel da inteligncia militar para avaliar o inimigo com exatido e formular corretamente planos de batalha. Empregando espies contm tambm uma afirmao sobre a qual

comentadores ocidentais no familiarizados com a histria militar da China fizeram recair, erroneamente, uma nfase exagerada: O conhecimento acurado no pode ser obtido de fantasmas e espritos, inferindo dos fenmenos, ou projetado a partir da medidas do Cu, mas deve ser obtido dos homens, porque o conhecimento da verdadeira situao do inimigo. Ainda que os escritos militares clssicos salientassem o esforo humano e negassem o valor da divinao no conhecimento do resultado de campanhas e batalhas, a tradio dos prognsticos, que se originou na dinastia Shang, no apenas continuou a florescer, mas se desenvolveu vigorosamente, passando a abranger a interpretao de diversos fenmenos, tais como os sons, as nuvens, o clima, as fases da lua, os pressgios naturais e a numerologia das datas. Os comandantes podiam exortar seus homens a ignorar meteoros, pssaros que voam em sentido oposto ao seu e a apario repentina de densas nuvens negras, mas os governantes e generais ainda se voltavam para entidades no humanas em uma tentativa de prever cursos de ao favorveis em meio confuso das confrontaes militares. As passagens do captulo XIV, Nove configuraes e duas questes (Passagens do Tung Tien), se enquadram na literatura clssica bem definida que descreve situaes comuns, por vezes relacionadas as configuraes do terreno, outras vezes

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simplesmente a confrontos marcados por certas caractersticas, como desequilbrios relativos das foras em presena. Alm disso, elas refletem e ampliam consistentemente os conceitos de terreno originais de Sun Tzu, bem como adotam seus princpios de guerra de manobra e manipulao do inimigo.

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