Direito

A problemtica da Ordem Social

As comunidades humanas necessitam de uma ordem que estabelea regras de convivncia entre os seus membros. Nas sociedades actuais existem diferentes ordens normativas que regulam a vida social do Homem. A ordem social o fundamento essencial da existncia e funcionamento da vida humana em sociedade.

A natureza social do Homem

O Homem sempre viveu em comunidade. A tribo, a famlia, o cl, a cidade, a sociedade e o estado so manifestaes inequvocas da sociabilidade do Homem. Na verdade, o Homem desenvolve toda a sua vida em sociedade, que, ao longo dos tempos, tem sido a realidade ontolgica da sua existncia. Diversos autores, tentaram explicar a razo de ser da vida do Homem em sociedade. Podemos agrupar essas explicaes em dois grandes grupos: o primeiro constitudo pelos autores clssicos, que defendem a origem natural da sociedade, o segundo grupo de autores considera que a origem da sociedade se fundamenta num contrato social. Concepo naturalista da sociedade De acordo com esta concepo, a origem da sociedade encontra o seu fundamento na natural sociabilidade do Homem. De facto, o Homem tem uma tendncia natural para conviver com os outros de modo a satisfazer as suas mais elementares necessidades, pois s em estreita colaborao com os outros desenvolve todas as suas capacidades e consegue, enfim, realizar-se como pessoa. Concepo contratualista da sociedade Nos sculos XVII e XVIII, pensadores defenderam que a vida do Homem em sociedade no era natural, pois resultava de um acordo de vontades (contrato social) entre os homens. Assim, os homens prescindiram da sua vida solitria e errante, a que aqueles autores chamaram estado de natureza, que se caracterizava pela inexistncia de leis e de autoridade, e passaram a viver em estado de sociedade. O Homem um ser eminentemente social, na medida em que no consegue viver s ou isolado dos outros. Por natureza, o Homem tende a viver em sociedade, pois s assim lhe possvel desenvolver todas as suas capacidades. Deste modo, viver em sociedade corresponde a uma necessidade inata do Homem e

representa a mais natural e elementar forma de convivncia do ser humano. A vida em sociedade garante ao Homem a subsistncia e a preservao da sua espcie. Todas as necessidades bsicas para a sua sobrevivncia, bem como a realizao da sua personalidade e dos fins ltimos da sua existncia desenvolvem-se em sociedade.

A necessidade da existncia do direito

A sociedade indispensvel vida do Homem, pois, sendo ele incapaz de sobreviver sem estar em estreita colaborao com os outros, necessita de viver em sociedade, para dessa forma suprir as suas carncias naturais. Mas para que seja possvel a convivncia humana em sociedade necessrio definir uma ordem, ou seja, um conjunto de regras e padres que orientem o comportamento dos indivduos e que estabeleam ainda as regras da organizao dessa sociedade, bem como as instituies que lhe servem de estruturas. Essa ordem jurdica o Direito. Todos na nossa vida j tivemos a experiencia de contactar com o Direito atravs das mltiplas formas em que este se manifesta na vida social: na compra de bens e servios, na conduo de veculos, ao requerer licenas de construo, ao celebrar contratos, ao concorrer ao ensino superior e efectuar a matricula para a Universidade, entre outras. Assim o Homem v-se integrado numa ordem social que lhe preexiste, que lhe determina padres de comportamento e de conduta e regula a estrutura da sociedade onde convive com os outros.

As diversas ordens sociais normativas

A ordem essencial para regular a vida em sociedade, prevenir e resolver os conflitos. A primeira e mais elementar noo de ordem aquela que se observa fenmenos da Natureza. Ao contrrio da ordem natural, a ordem social constituda por uma teia complexa de regras provenientes de ordens normativas de diversa ndole: da ordem moral, da ordem religiosa, da ordem de trato social e da ordem jurdica. 1. Ordem moral: A moral refere-se interioridade do Homem e determina-lhe um especfico comportamento que visa o aperfeioamento da pessoa em funo daquilo que se considera ser o Bem e o Mal. As normas de conduta da ordem moral visam o indivduo e no a organizao social. A distino entre Direito e Moral tem sido feita de acordo com diferentes critrios:

Critrio do mnimo tico de acordo com este critrio, o Direito limita-se a impor as regras morais cuja observncia imprescindvel para a subsistncia da paz, da liberdade e da justia na vida social. O Direito seria aquele mnimo tico ou moral que resulta da coincidncia com as regras morais. Critrio da coercibilidade nos termos deste critrio, as normas de ordem moral dirigem-se conscincia de cada um, enquanto as normas jurdicas o Direito impem-se ao individuo na medida em que so coercivas, isto , susceptveis de serem impostas pelo recurso fora. Assim, aquele que no respeitar as normas jurdicas sujeitar-se- s sensaes previstas na norma. Critrio da exterioridade postula este critrio que o Direito tem origem na parte externa da conduta humana, enquanto a Moral se reporta parte interna dessa mesma conduta. Com efeito, ao Direito basta que se sujeitem s normas em vigor; j a Moral exige uma adeso ntima aos vales que esto na base da conscincia tica do indivduo. 2. Ordem religiosa: A ordem religiosa tem por funo regular as condutas humanas em relao a Deus, sendo, pois, uma ordem metafsica de transcendncia ou de f. O Homem estabelece relaes com Deus atravs de comportamentos ditados pela f (exemplo disso so os sacramentos do baptismo, do matrimnio, etc.). A divindade, ente superior ao ser humano, impe ao Homem comportamentos cuja sano ou beneficia s obter para alm da morte (cu, inferno, purgatrio). 3. Ordem de trato social: As regras de trato social destinam-se a permitir uma convivncia mais agradvel entre as pessoas, mas no so necessrias subsistncia da vida em sociedade. Existem normas de trato social especfica, seja quanto ao comportamento em eventos sociais (regras de cortesia, regras de etiqueta), quanto forma de vestir (moda), quanto s prticas tpicas de uma profisso, quanto aos hbitos de determinada regio, entre outros. 4. Ordem jurdica: A ordem jurdica constituda pelo conjunto de normas jurdicas que regulam os aspectos mais relevantes da vida em sociedade a ordem social regulada pelo Direito. O Direito o domnio normativo que mais atinge a nossa esfera de interesses, pois representa o poder institucional do Estado e regula os actos mais triviais da nossa vida quotidiana em sociedade. Relaes entre as diversas ordens normativas

Entre as ordens normativas estabelecem-se relaes de trs tipos: de coincidncia, de indiferena e de conflito, o que teremos oportunidade de verificar ao estudar as relaes que se estabelecem entre a ordem jurdica e as demais ordens, a saber: Ordem jurdica e ordem moral; Ordem jurdica e ordem religiosa; Ordem jurdica e ordem de trato social.

Ordem jurdica e ordem moral A ordem jurdica no se identifica com a ordem mora, mas no deixa de acolher as concepes morais mais relevantes e aceites pela sociedade. As relaes predominantes entre as duas ordens sero as de coincidncia. Dificilmente aceitamos um direito contrrio moral positiva. Na verdade, as normas morais contribuem para dar forma a vrios ramos do Direito: o Direito Penal, o Direito da Famlia, o Direito das Obrigaes, etc., pelo que estamos perante uma relao de coincidncia entre o Direito e a Moral. Mas encontramos tambm relaes de indiferena: Actos imorais que, apesar de tudo, no so sancionados pelo Direito, por exemplo, a infidelidade no namoro; Normas jurdicas que regulam, por exemplo, a estrutura dos rgos do Estado ou as normas de licenciamento industrial que so irrelevantes para a Moral. Poderemos, ainda, encontrar zonas de conflito entre estas duas ordens normativas, por exemplo, a interrupo voluntria da gravidez, da eutansia, que embora reprovveis sob o ponto de vista moral, em determinadas condies prescritas por lei, permitidas e tuteladas pelo Direito. Ordem jurdica e ordem religiosa A relao predominante entre estas duas ordens normativas a indiferena. Contudo, em determinadas sociedades a religio tem forte influncia na conformao jurdica da sociedade. Porm, encontramos tambm relaes de coincidncia: por exemplo, o casamento catlico em Portugal tem validade na ordem jurdica portuguesa. Ordem jurdica e ordem de trato social Entre a ordem jurdica e as regras de trato social existe, fundamentalmente, uma relao de indiferena. Com efeito, o Direito no tutela os usos sociais de natureza convencional desprovidos de qualquer contedo tico relevante. Por outro lado, os usos sociais so desprovidos de qualquer sano especfica, pois apenas implicam a desconsiderao social do sujeito que no os respeite.

No entanto, verificam-se, tambm, relaes de coincidncia entre a ordem jurdica e a ordem de trato social, nomeadamente no que concerne s regras deontolgicas de algumas profisses, por exemplo, no Estatuto da Ordem dos Advogados estipulam-se normas que resultam de usos sociais tpicos da actividade profissional dos advogados. Ordem jurdica e ordenamento jurdico O Direito, para vigorar na sociedade, tem de impor uma ordem de convivncia justa. Na verdade, a justia que atribuiu validade ao Direito. A ordem jurdica revela-se atravs de um conjunto de normas que constituem o ordenamento jurdico da sociedade so as normas jurdicas sendo o conjunto sistematizado dessas normas o ordenamento jurdico. Ordem jurdica e Direito Existe uma relao umbilical entre ordem jurdica e o Direito. O Direito, como vimos, estabelece uma ordem social de convivncia humana segundo a Justia, que designamos por ordem jurdica. Normas jurdicas Noo: Ao estudarmos a ordem jurdica dissemos que ela se exprime atravs de normas jurdicas. Essas normas referem-se conduta do Homem em sociedade e constituem o seu princpio de aco e critrio de sano. As normas jurdicas tm por funo orientar a conduta social do Homem no respeito dos valores e interesses que a ordem jurdica pretende proteger, contribuindo de forma especial para a coexistncia pacfica dos homens em sociedade. Estrutura: A norma jurdica est estruturada de acordo com os seguintes elementos: 1. Previso: a norma jurdica fixa padres de conduta que regulam situaes, casos concretos da vida que se espera venham a acontecer (previsveis), contendo em si mesma a representao da situao futura. 2. Estatuio: a norma jurdica impe necessariamente uma conduta a adoptar quando se verifique, no caso concreto, a previso da norma. 3. Sano: a norma jurdica dispe de meios de coaco que fazem parte do sistema (ordenamento) jurdico para impor o cumprimento dos seus comandos. Caractersticas:

1. Imperatividade: na sua forma tradicional, a norma jurdica impe uma determinada conduta atravs de um comando ou de uma estatuio. 2. Generalidade: a norma jurdica diz-se em geral porque os seus preceitos se dirigem a todos os membros da ordem jurdica, ou a uma determinada categoria de pessoas, e no a um conjunto determinado e individualizvel de destinatrios. 3. Abstraco: as normas jurdicas prevem condutas, de modo abstracto, isto , disciplinam um nmero indeterminado de casos e de situaes. A abstraco a generalidade da situao. 4. Coercibilidade: esta caracterstica exprime a possibilidade ou susceptibilidade de ordem jurdica recorrer ao uso da fora para impedir ou reprimir a violao de uma norma jurdica. No sendo uma caracterstica intrnseca da norma jurdica, a sua coercibilidade garantida pela ordem jurdica que atribui ao Estado o poder de aplicar as sanes previstas.

O direito como produto cultural

O Direito no pertence ao mundo da fsica ou da biologia, cujos fenmenos obedecem s regras da Natureza, sucedendo-se de acordo com o princpio de causa efeito. Tambm no pertence ao mundo da matemtica ou da lgica, cujas regras so abstractas e pertencem ao mundo das ideias. Como produto cultural, o Direito uma criao do esprito humano que se objectiva em normas jurdicas reguladoras da vida em sociedade. No domnio cultural, o Direito dirige-se actividade prtica do Homem e no sua actividade terica, pois diz respeito sua aco e sua conduta e no ao conhecimento. Justia Segundo Schonfeld, o mais alto princpio, no s do Direito mas da prpria vida social no seu todo, o decisivo ideal social o princpio da justia. Justia e Direito so conceitos correlativos. Na verdade, como j referimos, a justia o fim ltimo do Direito; o valor, a qualidade que as condutas humanas devem assumir no mbito das relaes sociais. Por isso, o Direito tem implcito o valor Justia. Justia comutativa relativa s relaes entre os membros da sociedade colocados num plano de igualdade jurdico. Os cidados so vistos como iguais uns perante os outros num plano de paridade.

Justia geral ou legal que se pretende atingir no mbito das relaes jurdicas entre a sociedade e os cidados naquilo que aquela lhe exige como contracepo dos bens e servios pblicos e do bem estar em geral que lhes proporciona. Justia distributiva que diz respeito s relaes jurdicas que o Estado (comunidade organizada e actuante) estabelece com os cidados para desempenhar as suas funes atendendo a critrios de igualdade, de mrito e de necessidade, de modo a reduzir os desequilbrios sociais e a proporcionar o bem estar social.

Equidade Segundo Aristteles, a equidade sinnimo de Justia do caso concreto, querendo com isto significar que, na aplicao da lei, deve atender-se s condies concretas de cada caso. A equidade destinase, pois, a suavizar os rigores da aplicao cega da lei e visa a humanizao do Direito. Segurana jurdica A segurana jurdica constitui outro dos valores que o Direito quer garantir. Embora de grau hierrquico inferior Justia, a segurana de extrema importncia para a tarefa ordenadora da realidade social que o Direito realiza. A segurana jurdica pode ser entendida em vrios sentidos, o primeiro dos quais a Paz Social.

O direito e a evoluo social

A evoluo das sociedades modernas demonstrou que o conjunto das reflexes ou concepes que fundamentam uma doutrina politica (o socialismo ou a social democracia), uma estrutura macroeconmica ou um sistema socioeducativo transformaram-se em sistemas coerentes e impem padres de comportamento atravs de normas jurdicas impostas pelo Direito. Direito e os fins sociais (social engineering) De acordo com esta perspectiva, o Direito um instrumento utilizado pelo Estado para a realizao dos fins sociais, e, por sua vez, a ordem jurdica o processo atravs do qual se busca encontrar solues para satisfazer as necessidades surgidas no meio social. Direito e os interesses sociais Nesta perspectiva, o Direito visto como a forma mais adequada de resoluo dos conflitos de interesses. A funo do Direito na sociedade seria, assim, a de impulsionar as politicas destinadas a dar soluo aos conflitos de acordo com os interesses sociais. Direito do Ambiente

A constituio da Repblica Portuguesa consagra o ambiente como um direito fundamental dos cidados. Ambiente e Qualidade de vida 1. Todos tm direito a um ambiente de vida humano, sadio e ecologicamente equilibrado e o dever de o defender. 2. Para assegurar o direito ao ambiente, no quadro de um desenvolvimento sustentvel, incumbe ao Estado, por meio de organismos prprios e com o envolvimento e a participao dos cidados: a) Prevenir e controlar a poluio e os seus efeitos e as formas prejudiciais de eroso; b) Ordenar e promover o ordenamento do territrio, tendo em vista uma correcta localizao das actividades, um equilibrado desenvolvimento socioeconmico e a valorizao da paisagem; c) Criar e desenvolver reservas e parques naturais e de recreio, bem como classificar e proteger paisagens e stios, de modo a garantir a conservao da Natureza e a preservao de valores culturais de interesses histrico ou artstico; d) Promover o aproveitamento racional dos recursos naturais, salvaguardando a sua capacidade de renovao e a estabilidade ecolgica, com respeito pelo princpio da solidariedade entre geraes. Direito ao Consumo O desenvolvimento da actividade econmica (industria, comrcio e servios) proporciona s pessoas uma enorme variedade de bens e servios para satisfao das suas necessidades, fazendo com que, hoje em dia, se viva numa sociedade de consumo. Nem todas as necessidades do Homem tm a mesma intensidade. Com efeito, muitas delas so criadas artificialmente pela publicidade, que incita ao consumo, no informando convenientemente os consumidores acerca das reais caractersticas dos produtos. Direito da Informao A liberdade de expresso em Portugal foi restabelecida aps o 25 de Abril de 1974. At essa data o poder politica exercia o controlo da informao atravs do exame prvio ou da censura sobre os rgos de comunicao social. Com efeito, foi a Constituio de 1976 que consagrou a liberdade de expresso e de pensamento e que, assim, abriu caminho ao Direito informao. Com a aprovao das leis da imprensa, da radiodifuso e da televiso abriram-se, aos rgos de comunicao social e o direito dos cidados a serem informados.

A Pessoa, Fundamento e Fim da Ordem Jurdica

O Direito no um fim em si mesmo antes, dirige-se ao ser humano, regulando a sua vida social. De facto, como veremos, que o Direito quer a Justia esto ao servio do Homem, pois este um ser socialmente interactivo, necessitando do Direito para regular a sua vida em sociedade.

Noo de personalidade jurdica

Personalidade jurdica a susceptibilidade de qualquer pessoa ser titular de direitos e de obrigaes, competindo lei estabelecer quem tem personalidade jurdica. Assim e de acordo com o nosso Cdigo Civil: Comeo da Personalidade 1. A personalidade adquire-se no momento do nascimento completo e com vida. 2. Os direitos que a lei reconhece aos nascituros dependem do seu nascimento. Termo da Personalidade: 1. A personalidade cessa com a morte. Direitos de Personalidade A ordem jurdica atribui personalidade jurdica ao Homem, pois este o sujeito das relaes jurdicas e o titular dos direitos e das obrigaes prescritos nas normas jurdicas. Ora, existem certos direitos fundamentais que esto ligados, intrinsecamente, qualidade (personalidade jurdica) do sujeito jurdico so os chamados direitos de personalidade. Capacidade jurdica A capacidade de gozo dos direitos o contedo da personalidade jurdica, porque desde o nascimento podemos ser titulares de direitos. A capacidade jurdica pode ser encarada de duas perspectivas distintas: a da titularidade (capacidade de gozo) e do exerccio (capacidade de exerccio). Nada impede uma criana de ser proprietria de uma moradia com piscina, de um automvel descapotvel ou de um iate; a questo coloca-se quanto ao exerccio desse direito. Esta criana no poder dispor do seu direito, pois a lei no atribui capacidade para disposio de bens aos menores.

Direito constitucional conceito e importncia

A parte da ordem jurdica que estabelece as normas e que o prprio Estado deve obedecer enquanto poder e comunidade politicamente

organizada o Direito Constitucional. Na verdade, apenas o indivduo que vive socialmente subordinado s normas jurdicas tambm o Estado e as entidades que exercem a autoridade pblica devem obedincia ao Direito. O Direito constitucional o ramo do Direito pblico interno da ordem jurdica portuguesa, que se caracteriza pela sua posio hierrquica normativa superior relativamente s outras normas dos remais ramos do Direito. Esta superioridade hierrquica das normas do Direito Constitucional revela-se nos trs aspectos seguintes: As normas do Direito Constitucional constituem uma lex superior que recolhe o fundamento de validade em si prprias; As normas do Direito Constitucional so as normas, isto , so a fonte primria da produo jurdica das outras normas da ordem jurdica interna. Todos os actos normativos dos poderes polticos devem estar conforme a Constituio.