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T
AcercadelaAutora OlyeFAMA
Enel 1953,laautoranacienunafamilia adoradores deOgnen
Emr fi, una aldeadevotaal valor espiritualde sus ciudadanos.
Emrfi esten el readel gobierno local de QWQ del estadode
Ond enNigeria, al oestedefrica.
En el 1984,se implicactivamente conIf. Estudilf bajola
supervisindelJefeOkmylwAkfnYQmilQconocidoenloscfrculos
delfenNigeriacomoAldrabata.E1JefeOkmylwAkfnyQmilQ
esunBabalwoaltamenterespetado enNigeria, yfuelprimerApsln
Awo deEgbland,Abkta,del EstadodeOgnenNigeria.
Laautoratambinestudilfsimultneamentebajolasupervisin
del JefeAdbye Oyesnya, el OlwodeIjQQronmnllAto
(Creencias Indgenas defrica) Lagos,Nigeria. '
Ennoviembre de 1988, ellafueiniciada enIfaporel yafallecido,
JefeOjA1ab, elAraba, EgbdOyOlwo(altosacerdote) delpueblo
Aytoro en el Estadode Ogn, Nigeria. En enerode 1993,Bb
'Fgbem seunialosIrnmole.
La autoraes una diputadapionerade la organizacin Jvenes
Internacionales deInnmole(0runmn1I Youngsters Internacional) y
editoradelarevistaQRNMILA.
Enel 2000,ellasegradude laUniversidaddel Estadode Cali-
fornia (CSU) SanBernardino, conunBacbilleratoen ArtesenIngls
con una concentracin en Escritura Creativa. Chief FAMA
actualmente seencuentratrabajandoensuMaestra enlaenseanza
delidiomaingls-especificamenteIngls ComoSegundoIdiomaenla
mismaUniversidad.
Suesposo, el JefelfbQwl SohmaSomadhi, esunsacerdote de
larelgonYorlibycincodesusnios, queincluyenauna hija, estn
iniciadosenIf
La autoraernigr alosEstadosUnidosdeAmricaen 1990y es
ciudadana a m e r i c ~ naturalizada. Ellaysuespososondueos delas
corporaciones fiQrnmll1l CommunicationsyfiOrunmnaAfrikan
Imports, enSanBemardino, California, U. S.A.
FUNDAMENTOS DELA
RELIGIONYORB
(ADORANDO oIliS)
ChiefFAMA
(ChiefFAMAinAdwl-Sornadhi)
(BA. enIngls)
llQrunmnllCommunications
P. O. Box2326
SanBernardino, CA. 92404,U. S. A.
Te!. 1 (909)4755851; Fax 1 (909) 475 5850
T .=.ll
2006 byChief (lye] FAMA
(ChiefFAMAAlnAdwl-Somadhi)
(BA. English)
Todos los derechos reservados
Ningunapartedeestelibrosepuedereproducir outilizar enninguna
xma o por ningn medio, electrnico o mecnico, incluyendo
xocopa y la registracinopor cualqniersistemadel almacenaje o
erecuperacin deinformacin, sinel permiso por escritode la edi-
mal. Para informacin, escribaa
. rnmla Cornmunications, P. O. Box2326,
anBemardino. CA. 92405. U.SA
elfono: 1 (909) 475-5851.
ditera: Dra. JudithCastro
lrnero de controlde Bibliotecadel Congreso: 2006925638
Adwl-Somadhi, FAMAAln
Fundamentos de la ReliginYorb
(Adorandorl$a)
FAMAAlnAdwl-Sornadhi
PrimeraEdicin: 2006
ISBN 0-9714949-6-7
Impresoenlos Estados UnidosdeAmrica
o 00
o 00
o o
o o
DEDICACIN
Parami or (Dios/destino personal)
Atadala gentequealcanzael xitoporsuspropios esfuerzos, conocida
como:
"QmQatpta-dide" enla lenguaYorb
Amis nios: KredKyodBld
TemtpTtlay
OmwnmAyobmij lmaslko
Tifse Ifbowl
Ami esposo: JefeIfbwl SohmaSornadhi
Alos verdaderos luchadores delareliginYorilb (adoracinde Ors)
ArjQQrunmnilAto(Creencias Indgenas defrica(Templo deIf)
Lagos,Nigeria,
CONTENIDO
Iba (Reverencia) - Iba personal dela autora xi
Prefacio xv
Reconocimiento xxi
Introducci6n xxv
En (I) ljba
Ejl (2) Diecisis leyesde If (Tomadode Ik Ofn)
:ata (3) La iniciacionde la mujer en If 21
:arin(4) IwreparaIfe;lamaana 35
IwreaIf para Ire (tomado dehvbrl Mji"Eji Iwbri") 36
wre a IfparalaProsperidad 38
(Tomado de tr"EsekanOla")
wre a Ifparael dinero 44
(Tornado de Alj")
Arn(5) 1wre para el respaldode losantepasados 47
Tomado de OtrPQn Mj1"QIQgbn Mji" 47
wre parael respaldo delos ancestros
- ChiefFAMAvi
, "-,,
:af8(6) lwre para Or (Dios/destinopersonal)
Para Ire (tornado deIrosnMji"016siln Mji")
Iwrea Or,paralabuenasuerte
(Tomado de OtrOgb"OtrOr-ire")
lwreparabor(Rogacion)
(Tomado deIwbri Ognd"Iwbri
ChiefFAMAvii
55
57
58
EjQ(8) 67
wre para la abundancia y la paz mental 67
(Tomado de Ofn Mjl "rangn Mjl")
wre para la victoria
(Tomado de Oin Mjl "OrngnMj") 69
lwre para la protecci6n (Tomado de Ejl Ogbe) 70
Esn(9) 73
If Ss (Cantos y preparaciones para la medicina de If)
1. If para invertir un encanto (Tomado de Ejl Ogbe) 73
2. If para prevenir los encantos (Tomado de de Ejl 75
Ogbe)
3. If para la memorizaci6n, "IsQye" 81
(Tomado de Obara Iwor "Obanlkbsl")
4. Encantaci6n en el crculo, en la parte posterior 83
del Opn If
Ew(lO) 85
Orden correcto de los 256 captulos del Od If 85
Oj Od Mrndnlgn(16 Principales Od If) 88
Afeka-leka (Las 240 mitades unidasdel Od If) 90
Diecisis (16) reversibles oae If 110
oee If y sus alias 113
Principales Od If y lugares de reconocido domicilio121
Domiciliodealgunos Innmole 123
Nombres del Ikin If 124
Fundamentos dela ReUgionYorub(AdorandoOrila)
wre para bor (Rogacion)
(Tomado de OwnrnOgbe"Ownrn-Sogbe")
Eje (7)
t wre para Esu para prevenir el mal
(Tomado de Ownrn Ogbe "Qwnrn-Sogbe")
Iwrepara Esu para el !RE
(Tomado de Ogndtwbrl "Ognd Lawor")
60
63
63
65
Contenido
Mk8nl (11)
Cantos litrgicos y mensajes de If
Ogbe Ognd (Ogbe-Ymi)
OtrOgbe
Propicacin-Ibor
Categoras de Or
OtrOgbe (OtrOr-Ire)
Onra-Dn-n(trAldln-n)
Onralrosn (Otr Amsn)
Mjll (12) Entendiendo If
(13) Orki (Nombres de Alabanzas)
OrldQrunmna
OrldEsu
OrldOsun

Ork Oya
OrklSang6
OrkObtl
OrkOrsa Oko
Mrml (14) El cuido para su If yl su Onsa
Calendario de If para el 2002
Calendario de If para el 2003
Calendario de If para el 2004
Calendario de If para el 2005
Calendario de If para el 2006
Calendario de If para el 2007
Calendario de If para el 2008
Calendario de If para el 2009
Calendario de Ifpara el 2010
Calendario de If para el 2011
125
126
132
135
137
138
140
143
147
163
168
174
178
180
183
184
187
188
189
200
201
203
205
207
209
211
213
215
217
ChiefFAMA viii ChiefFAMAix
Saludos:
If 259
Kk Qbalway 266
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Qbalway)
Kk 266
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Obtl)
Kk Olsun 267
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Osun)
Kk Qlya 267
(Saludo para un sacrdote/sacerdotisa de Qya)
Kk Onsngo 267
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Sng)
Kk Olgboni 268
(Saludo para los miembros del Ogbni)
Fundamentos delaReligionYorilb (AdorandoOrlta)
MrUndnIgn (15) 205
El rezo litrgico al ofrecer una cabraa If:
Thmado de Os rosn: 221
Od Sang (El trono de Sang) 233
Alimentos y tabes para los 219
nnml1a 222
2M
Or 225
OrsOko 226
Egngn(Egn) 227
Osen 228
Aj (deidad del dinero) 230
Aje (Brujas) 231

Sang 234
Obatl 235
Ogn 236
1be.J1 237
Fxinle 238
Oro 238
Sonponn (Qbalway) 239
snyln 239
MO
Qya 241
M3
Osnlf M5
Contenido
Ogn
(Qbatl)
Qya
Sang
Otros nombres especiales en la religinYorb
The]1
Ttulos [Oye]: Oye If (Ttulo en If)
Oye Qbatl (Ttulos de Obtl)
Oye Ogbni (Ttulos en Ogbni)
Oye (Ttulos de
Oye Sng (Ttulos de Sng)
Epilogo
269
269
270
270
271
272
MerlndnIgn (16): Nombres, Saludos, Ttulos
Nombres:
Babalway
Egngn

If
ChiefFAMAx
'"n"
241
248
M8
249
M9
Glosario
ndice
ChiefFAMAxi
279
284
ChiefFAMAxii
! ~

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1
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1
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J
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1
I
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,
IBA (Reverencia)
Iba Odmare atrerek'y
Mi reverenciaaDios, el que se extiendesobretodoel universo
Tha OrunmnaBaraPetu
Mi reverenciaa Qrunmna
Tha IgbaInnmoleojknn
Mi reverenciaa los 200Ininmole (seresms altos) ala derecha
[ladoderechodeDios]
IbaIgbaInnmole ojilkosl
Mi reverenciaalos 200Irnmole (seresms altos)a la izquierda
[ladoizquierdodeDios]
b Akod
Mi respetosolemneaAkd (primerestudiante y discpulo de Ifde
Orunmna)
bAsed
Mi respeto solemneaAseda (segundoestudiantey discpulode If
de Oninmil)
Tha Olwo.Ib Ojgbna,IbagbogboBabalwotjc;> Ornmla
Atoh Ek6, Nigeria
Mi reverenciaa las energasque estnen tjc;> OrnmlAto (templo
deIf)Lagos, Nigeria
Mi reverenciaa las energasqueestnen todos los templos de If y
de Orsa por todoel mundo
Tha Araba16tum
Mi respectosolemneal principalAraba (el Arabade ll Ife)
Iba Olwo
Mi respetosolemneparami Olwo,Chief'Fgbemj6Nab, quien
muri6en 1993
Tha OjugbQna
Mi respetosolemneparami Ojgbona
Tha gbogboAb' Q r l ~ a ptpt
Mi respetoa todos los Babalwoy a todos los adoradoresde r l ~ a
ChiefFAMAxili
.. :
ji:
,
ti
f.'
,
:1
,11
L
Fundamentosdela ReligionYoriib (AdorandoOrila)
portodoel mundo
ThaawQnIy, elyin'j eg
Mirespeto a lasmadreshermosas (lasbrujas)
Tha tiYQ Qj
Mirespetoal amanecer del da(salidadelsol)
Tha atiwQorn
Misrespetos alapuestadelsol, (elfinal, ocaso)

Mirespetoal delmercado (espritudelasmadres)
ThaEgngn(Egn) li
M respetoa misantepasados:
BabOljin, mi tatarabuelo (4" generaci6n) paternal.
Princess 'Prunb, mi trastatarabuela (S" generaci6n) pater
nal.LaPrincesa 'Prounb,fuelahijadelDirigentedelaaldea
delaenel readel gobiernolocaldel EstadodeOnd6,
Nigeria
BabAlmau3 miabuelopaternal.
Princess Usiad, mi abuelapaternal queeradelacasareal
OkecIQgbQn enmi puebloQWQdelEstadodend,Nige
ria.
Bb miabuelomaternal.
Mam miabuelamatemal
MamSW, migrantamatemal
Mam migrantamaternal
BabOsnyi, mitomatemal.
Ol6ye mipadreque
rnuri6el 24dejuniode 1992.
IyagbaOssUmQlAdwl, mi madrequemuri6 el9 de
octubrede 1996.
Mojbo, k ibami k6 se,
Doymireverenciayrespetosolemne; Permite queello/as aceptenmi
respeto. <
Tha EmUrli
Mirespetoalas energasqoeestnenEmilrli, mi aldeaenNigeria
IbaoseUkotOEmilr li
Mireverenciaa Ukoto(deidaddelro)enEmilr li
ThaOgn i waEmilr
ChiefFAMAxiv
r
T
"'_. am",h ,t+f+t.'f1fffl '-;TT""'''l''r'"'"'TI''l'1'1
Tha
Mi reverencia aOgn mi ancestral. 'i
Mojb o.kf ej j mi se
Doymi respeto, porfavorsostnganmeentodosmisesfuerzos enla
vida
; ti ml'yn,k nseseyor, k nrbti s,k nr' ngbegbaI'ymi
Seanporfavormipilarparael xitoylafuerza enmi vida
Ibat6 t6 t, mojbal
Reverencahumilde, respetohumilde, Doymirespeto!
YorUb
Tha Odiunare at rere k' y
ThaOrunmnABaraPetu
Ibagbalrrunole ojilkQtn
Tha igbaIninmoleojilkOsi
ThAAkd

ThaOlwoOlrunnmi
Tha OlwoIjQOrunmnaAto, hEk6
Tha Olwo, ibaOjgbn, iba gbogboBabalwo IjQOrunmna
Ato,h Ek6 .
IbaArab1ll6tum
Ibagbogbo IjQOrunmna gbyptpt
ThaOlwo
Tha OjilgbQua
IbagbogboAb' ptpt
ThaawQniy, elyn'jeg
Iba ti YQ Qj
IbaatiwQoorn

ChiefFAMAxv
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
lbaEgngn (Egn)D
BbOljin, tran-dranmi:
OmoQba Iya wa 'Prunb, atran-dfran mi
BbAlmanaAknyonwa, bababbami
Omo Obasad.Iy babami
Bab bab ly a'mi
MamSeyn,lylymi
MamSW, brlylymi
MamObtnyen, abrolylymi
BbOsny, ly mi
bb rni
lya agbaOssmlAdwl, Iymi,
Mojba o: kf lba mi k se.
CbiefFAMA xvi

o 00
o 00
o 00
o 00
t or rn mi ni mo
Qna t la ni mo ntQ......
("Estoyhaciendopara lo cual fui destinadohacer
Estoy signiendomi trayectoriapredestinada.:")
PREFACIO
Unincidentesucedienmis aos de"inocencia" que recordar
por siempre,Porquenac enunafamiliadepolgamos, apartirde la
edad de cinco anos comenc a vivir con diversosmiembros de la
familia, Pasel perodo ms largodemi niez(sieteaos)enlacasa
de mi tapaternalenOwQ, Esacasa,por lo tanto,se convirtienmi
base, 'el lugar a la cual yo siempre regresaba despus de que me
enviabana hacerlos serviosdomsticos a casade otromiembrode
lafamilia,
Acababaderegresara lacasa de mi ta enIbadin en dondehaba
pasadodos (2) aos en serviciodomsticocuando escucheque la
casa de la familia de mi ta haba sido abandalizada y ciertas
propiedadeshaban sidorobadas, sto sucedi alrededor del ano
1969o cerca de esta fecha, para ese entoncesyo tena 16anos de
edad, Sinsaberquseestabadiscutiendo lasdecisiones alcanzadas
(generalmente enmiculturalosnios Ylosadolescentes quedanfuera,
no seincluyenenlos negociosde los adultos), Fu instrudaparair
conalgunas personas aAkur, unaciudadquequedacercadetreinta
(30) millasde distanciade QWQ, el lugar de mi ta, Resultque mi
misineralade identificar al ladrno alosladrones mirando enuna
especiede agua mstica en la casa de un adoradorde No vi
Cbief FAMAxvii
Fundamentos dela ReligionYon'ib(Adorando
nadacuandomireenel aguayestomedesconcert mucho porquela
virginidaderael requisitoparaesetipode"visin" y yoeravirgen.
Apartedemi vergenzapersonal, sufi:flas humillaciones porparte
delosmiembros dela familia, devecinos, yde simpatizantes dela
familia. llor ensecretoamargamente, porlavergenza enqueme
pusieron, massinembargo aguant solamiagona
Enmi desilusin, meseguapreguntando elporqunadaapareci
cuandomireenelaguaporqueyoestabasegurademi virginidad. En
segundo lugar, mepreguntaba qutipodeenergainvisibleexista
detrs del aguay si dehecho, servacomountercerojo.
Apartede el incidenteantedicho, crec escuchando a la gente,
decir, "nosotros oyofuimos paraunaadivinacin;" oconsejos como,
"porqunoir porunaadivinacin?" y declaraciones concluyentes
como, "Yo o nosotros iremos por una adivinacin." Tambin
declaraciones como, "el Babalwo/herbolario diceestoy aquello"
eranexpresiones biencomunes.
En el ladoprctico,eracomnentonces ver a unpadrehacerun
crculoconcenizas ybaarunniooaniosparticulares dentro del
crculoconunjabn nativoconsagrado llamado"el del Qdel
unaesponjanuevaqueteniaqueserlanzadoslejos, despus
delbao.Recuerdo queenminiezsemedijoquemebaaradentro
detalcrculo. Tambinrecuerdo atestiguar comosecavabanagujeros
enelpisodelascasas endonde seenterrabanlosencantos protectores.
Recuerdovividarnentelas"pequeas" ofrendas pequeas quefueron
hechas a SANGvalas soperas delbeJ1. Recuerdoquesemedijo
queporquesoyAlN (unnombredadoa unania quenaceconel
cordnumbilical adherido alrededorde sucuello), debateneruna
soperadeSng y alimentarle conepopupa(aceitedepalmarojo,
corojo) constantemente, o darle a Sng, epo pupa siempreque
hubieratormentadetrueno.Aunquenoestabasegurasi unade las
soperas tenami nombre, sospechabaquemi madretenaunapara
m.
Adems de todoesto, undaobservequemi madrecolocabaUIi
platocompletodealimentoenunaesquinadesucuarto ylepregunte
cual erael significado deeso;ellacontestoqueestabaalimentandoa
losantepasados. Varias vecesobserve a mipadrealimentar el Ogn
delafarniliaAsmismo, observe otraspersonas alimentarendiversas
ChiefFAMAxvili
Prefacio
horasciertos En la casasiempresentacadaunay cadavez
queatestigtalesalimentaciones orituales.
Asombrosamente, apesardeestacreenciapositivaenla adoracin
de siempreque algo malo le sucedaa cualquier persona,
escuchaba decir a la genteque ''tal mal acto" erala obrade algn
herbolario oBabalwo. Seles adverta alosniosespecficamente
quetuvierancuidadodel Babalwoydelherbolariodemodoqueno
terminaransiendo encantados oel sermatado.
Unacosainteresantesobretodoestoesquemepreguntabasiempre
silenciosamente,porquelBabalwoyelherbolario nohabanllegado
aextinguirsesitodo10quejo hacanera mataroponerbrujeriaenla
gente.Conestedebatedel buenladoy del mallado asumido enla
adoracindeOrleaenmimente,decidundainvestigarlosmisteosos
tejidosenla adoracinde
Mientras tanto,enmi adolescencia, supuestamente yodebera ser
cristiana, peronunca meidentifiqueconlareligincristianaSiempre
sentacomoqueunapieza importante demi personaestabaperdida,
elnosaber pordndecomenzarlabllsquedaparamiarmonareligiosa,
ocasionalmentecontinu asistiendo alasiglesias. Enesaetapa,du-
ranteeseperodo detiempoenLagos, Nigeria, residaenlacallede
AytbrOnmero 23enOdiOlw(rea deIgbb), queeraunbloque
dedistanciadeunaiglesiaanglicana(religinreformadapredominante
en Inglaterra). Debidoa la proximidad de la iglesiacon mi casa,
comenc aasistirregularmenteyposteriormentemeincorpore auna
organizacin dentro de laiglesia.Un da, estabahablandoconuna
amiga y esta me cont que por casualidad en una ocasin dos
funcionarios delaiglesiahabandiscutidoseriamente, sobresiuncoro
en particulardeberausaronolavestimentadecoroyqueeldesarrollo
deladiscusinsevolvitantensayqueunodelosfuncionarios muri
siete(7) dasdespus deladiscusin. Segnmi amiga, lamuerte del
funcionario nofuetomadacomonatural; la gentecreyqueel otro
funcionario le echunabrujeria, quemata sucolega.El conocer
estahistoriamarcoladecisindeponerles unfinal amisasistencias a
lasiglesias. Porque generalmente pensabaquesilagentedecaqueel
Babalwoylosherbolarios eranmalosypeligrosos, yquelosministros,
ChiefFAMA xix
Fundamentos dela ReUgionYorilb(Adorando <>rita)
funcionarios ymiembros delaiglesiaeransantos, Porquentonces,
ellosque supuestamente erangente"santa" sematanunos a otros?
TUve unaraznparapensarqueestabamal quelas sectasCristianas
e IslmicasenNigeria,dijeranquelos Babalawosy los herbolarios
eranmaloscuando lasmismascosasmalassucedanenlasiglesias y
mezquitas. Conestaexperiencia, mi determinacinparainvestigar la
tradicindemisantecedentes religiosos, sevolvimasintensa
El4 de noviembrede 1984,comode costumbre,estabaleyendo
elperidico 'El GuardindelDomingo',cuandole unartculo sobre
el tjQ QrunrnllaAto (Templo deninmll) enalgunaparteenLagos.
Dije, "Whao!," un temploen Lagos y todos estos aos que haba
estadopensando aquinacercarme yadondeacudirenmi bsqueda
parael conocimientode Ortsa, El domingosiguiente,el da que el
peridicoanunciabaquelacongregacindel tjQsereunira, melevante
temprano yconunahoradeanticipo, fu laprimerapersonaenllegar
altemplo. Cuandolaspuertas altemplo fueron eventualmente abiertas
sent temor de entrar porquelas historias temerosasde matanzasy
encantos quesehablabande lareligintradicional, todavaestaban
frescas enmi mente. De todasformas, ped veral sacerdote principal.
Cuandoel sepresent, le preguntsi eraaceptable queyoentraraal
templo. El sacerdote merespondi, "s,"ymeinvit aentrar. Entonces
.pregunt si eraaceptable quehicierapreguntas. Surespuestafue otra
vez, "s, ustedpuedehacerpreguntas."Entoncespreguntsi haba
ciertas cosas que tuviera que hacer antes de que se me permitiera
adorarenellugar. Aestapregunta, surespuestafue, queyonotenia
quehacernada, solodemostrarintersporla adoracin. Apesar de
estos aseguramientos, las primeras semanas de estar asistiendoal
templo seguasiendo escptica, porlotanto,secretamente observaba
todosobremishombros
Contrario ami temor, dentrode esaspocassemanasexperiment
energapositiva, la amistad del Babalwo(sacerdote) yde todoslos
funcionarios del templo, Estas buenas sensaciones, de hecho me
hicieronsentirme cmodaenel templo.
Antes demillegada altemplo, existaenel templo unaorganizacin
llamada, Jvenes deOrnmil (OnnmlaYoungsters). Meincorpore
aestaorganizacinyconmi interaccinlleguea conocer que la
mayoriadelosmiembros dejovenesdeQrunrnlla tenian historias
ChiefFAMAXX
Prefacio
comolasmas,esdecir, decmollegarona ser miembros deltemplo.
Debidoa mi natural impulso poradquirirconocimientos sobre6rl
~ a ya la oportunidadde escribirpara la revista QRNMh.A, puse
todami energay dediquetiempoextrapara aprenderms sobrela
adoracin de 6 r l ~ a . Contrario a los malos nombres dados a la
adoracinde 6 r l ~ a , me asombredehaberdescubierto unadoctrina
ricaypositivaPorlotanto, comenc a pensarseriamenteencompartir
labuenainformaciny noblezade la religinYorilb (adoracinde
6 r l ~ ) conloshermanos ylashermanas malinformados, quetodava
piensany creenquela religintradicionalnoofrecenada, solo los
sacrificios de sangre, brujerayotrosvicios.
Conmiinvestigacinylosestudios enIf,adquir graninformacin.
Mi pensamiento inicial fue que tendra que mecanografiar la
informacin parapreservarlaparalaposteridad.
CuandolleguaAmricay revisla bibliotecade la farnilia, me
sorprendde verlacantidadde librosquesehanescritoy publicado
sobre la adoracinde 6 r l ~ a -un hecho que es desconocidopor la
mayoradelagenteenNigeria, Leyendoalgunos deloslibros,me di
cuentaquetenainformacinmuyvaliosaparacompartir, incluyendo
losfundamentos de la religinYorb(adoracin de 6 r l ~ a ) la cual
deberaser dichayque probablemente sehabapasadoporaltopor
los diversos autores. Por otra parte, creoque debehaber un "libro
sagrado-de If," Por lotanto,estelibro,FUNDAMENTOS DELA
RELIGINYORB(ADORACINbRtsA), es unarespuesta
a algunas de mis sensacionesexpresadasen este captulo. Espero
queel libroenriquezcasumente comoIf ha enriquecidomi vida.
SeanBendecidos siempre.
Chief FAMA xxi
Jefe OyMsm,ya, Jefe Sacerdote de ljQ Orunmui\ Ato
(CreenciasIndigenasdeAfrica),Lagos.Nigeria,
y una de sus esposas, ahora fallecida Abmbl
ChiefFAMAxxii
o O
O 00
00 O
O o
"IfD k se op...
If, mow tmi "
("Ifrecomienda gratitud .
(If, aqu te doy mi agradecimiento ")
RECONOCIMIENTO
Mi gratitudaOrunmnapordotarme conlasabiduraparaescribir
estelibro. Misgracias sinceras alAwo Solgbad S. PpOlporsu
generosa naturaleza. Tambin agradezco a la familiacompleta de
Solgbadporla magnitudilimitadadesuayuda, cuandoporperodo
deunaomisnios vivieronconellos, cuandoviajeparalosEstados
UnidosdeAmrica. Agradezco a mi amiga, la Sra. W. QmQtnd'
Adselk quienfuerami pilar defortalezadurante mi turbulento
perodo, comotambinestmi agradecimientoparasuesposoel Sr.

Olwdre 'PsUnld y su esposa TYQ, por darme acomodo
cuandoestabaen la desesperada necesidad de una. A mi madre,
Ossntl, quinfirmemente mesostuvomoral yespiritualmenteen
el momentoqumasla necesitaba. Aprecioladedicacin, el amory
el cuidadoparaconmisniosdemi hermanamsjoven,ModPQ
Adwl.
Reconozco ydoygraciasal JefeOkmylwAkfnYQmilo, Jefe
AdbyeOyesanya, Jefe 'Pdylr6Ajagb-fallecido del
estadodeLagos,Nigeria- quinfalleciendiciembre de 1993, al
JefeAwpj Bogunmbe, otros Babalwo y adoradores de
demasiados ennmeros paramencionar.
ChiefFAMAXii
Fundamentos delaReligionYOrOb (AdorandoOrifa)
Agradezco tambin a todos los miembros de Los Jvenes
Internacionales dennmll(Ornnmnil. Youngsters Internacional), y
al espritu del ya fallecido el Jefe Fgbem Oj AIil.b. Sin su
cooperacin, ayuda,amoryentendimiento, probablemente nohabra
alcanzadotodo esto. Gracias a todos.
Que Odumareles bendiga, ~ ' Y .
Mi gratitud para el Jefe Sohma Ifbowl Somadhi, mi esposo,
por suamor,suestimuloy ayuda- antesy durantelaescrituradeeste
libro- Ytambinpor sus comentarios crticos. Tambinagradezcoal
BabalwoRenaudSirnmons(Babalwolfill Sngdyf) pordarme
su apoyo al igual que a mi familia cuando llegu a Amrica. Mi
agradecimientopara mis primos, el Sr. T. AkinolAsjo quien me
inspir hacia la lectura y a qu buscara del conocimiento, y el Sr.
KhindAj por su preocupaciny manera apaciblepara conmigo
cuandoestabacreciendo. Suprimo(Khnd's) les consejoen aquel
entonces queyodebaenlistarmeenunaescuelanoctomaparaobtener
mi diplomadeescuelasuperior, queme serviradeutilidadparamis
anosposteriores.Ambos primos me ayudaronmucho a desarrollar
mi autoestima en medio de las batallas y de la degradacinen mis
anos de niez y adolescencia. Agradezco a mi hermano, S. Oj
AdwlYsuesposaOlndpor teneramisniosa sucnidadopor
un periodode tres (3) aos antes dela emigracindelos nios alos
EstadosUnidos,enjunio de 1995.Por supuesto, no me olvidodeun
amigo mutuo, 'FlkunFtnmb (DavidWilson), l merece mis
agradecimientospor su valor positivocada vez quehablabamosen
1991, mucho antes de qu le conociera personalmente. l
continuamenteme animaba a que escribieraun libro ademsde mi
columnaregularenlarevisitadeOrunrnna.
Sobretodo, mis agradecimientos solemnes a mi abuelo, el ya
fallecido JefeAlmanAknyonnwa, queme visitvariasvecesen
mi sueoy me dijoque eBO (sacrificios)y trabajoespiritualdeba
hacerparalimpiarlosimpedimentos demi camino.
Sin duda, mis gracias ms grandes estn a Odmr (Dios) por
susbendiciones enmi vida.
ChiefFAMAxxiv
\t
Reconocimiento
ParastaversinenEspaol, mi agradecimiento a los siguientes
Awo:
(1) Iya lleanaAlcamo (IyaAdenikeeIfayorijuKoseefowokan):
Por la traduccin
(2) BabaCrisAlcamo(OluwoFaponmileOsunnuniwaOsobyii):
Por surespaldo
(3) Dr. JudithCastro(IyaIfayomilori):Por todasuayuday su
continuorespaldo.
(4) SoniaSolisValdivia: Por suayudainternaconel textoen
Espaol.
ChiefFAMA xxv

\
!
1

aDefFAMAxxvi
IN1RODUCCION
El Babalwo (altosacerdote) dela religin indgenadela gente
YorilbenNigeria, reverenciaaOrumnna. la deidaddelaSabidura,
comoprofesor ysalvador. Orumnna. el serespiritual, descendidode
cieloyaterrizado enla tierra. Fuenviado alatierraporOldmare
(DIOS), conla mision de restaurar el ordeny para enseiar a los
humanos lacienciadelanaturalezayelartedevivirunavidaapropiada.
Qrunmnanonaci enlatierraylnotenapadres terrenales.
CuandoOrnmnafucomisionadoparavenir ala tierra,l condujo
un sequito de seres divinos incluyendo Nl (deidad de la
creacin), Ogn (deidaddelhierro ydelaguerra), $ilng(deidaddel
relmpago), (deidaddelajusticia),llarnados Mientras .
estos Ininmole vivieronenlatierramantuvieronel buencarctery
fueronrecordados parasusbuenos actos ytrabajos. Cuandosutiempo
enlatierrasetermino ellosnomurieron, peroascendieron al cielo.
Despus quelos ascendieron alcielo, lasherramientas que
utilizaronparasusoficios, quedaroncomosfmbolos desugrantrabajo.
Estasherramientas sagradas fueron mantenidas enarcilla, hierro, o
tarros decalabazas -jicaras- y sonadoradas hastael dadehoypor
susdevotos. Sinembargo, sona lasfuerzas espirituales queestn
detrs deestasherramientas aloqueseadorayselesllaman
Las enseanzas de Orunmna se conocen comoOdIf y tiene
256captulos. Estos OdilIfsonbistorias y parbolas querepresentan
varios aspectos delavidaantiguaYorb, Lasenseanzas sagradas
sonpasadas oralmente degeneracinengeneracin, porelBaba1wo.
Sinembargo, elevangelio santodeOrumnna. adoracindelos
de la religin tradicional Yorilb, fue daado grandemente en la
dispora debido al comercio atlntico del esclavo. La religin
ChiefFAMAxxv
Fundamentos de laReligionYorilb(AdorandoOrsa)
tradicional Yorilb es unantiguosistema,complejoy cientficodela
adoracin, quecontinasobreviviendoenelhemisferiooccidental as
comoenla tierraYorilb.
Todos los intentos por destruir cada aspecto de la vida y de la
culturareligiosaYorb, hanfallado. Los quesonlasdeidades
Yorilb, no puedenser matados.Losdescendientes Yorb tambin
continan sobreviviendo yla culturaYorilb prosperaenla dispora.
Aunquesuscantoslitrgicos,las canciones, danzas, golpesrtmicos
del tambor, rezos y los rituales fueron levemente cambiados,
modificados e inclusoperdidodebidoa lasupresindela cultura,la
religinYorilbfupreservadaenel oeste.
La prctica de la religin tradicionalYorb, bsicamentese ha
mantenidosincambiaren la tierraYorb, en Nigeria.Los devotos
delBabalwoyal igualquelosdevotos del continanacudiendo
a las enseanzas de Qrunrnlla va el Odillf, como la fuente del
conocimiento correcto para la manera apropiada de la adoracin
tradicional.
ChiefFAMA(AlnMosnmlAdwl-Somadhi) ha escritoel
libro,Fundamentos dela religinYorilb (Adoracin de para
el nefito as como tambin para los sacerdotes y sacerdotisas
cuaIificados. Realizandoquela mayoradelos devotosde no
hablanla lengua Yorb y el plagio en la disporaha sidoun largo
problema, la autora Chief FAMA (Aln Mosnml Adwl-
Somadhi), sinti la necesidad de corregir muchas asunciones
incorrectas sobre la religin Yorb, De acuerdo a su mejor
conocimiento entiendequela adquisicindel conocimiento correcto
y bsicoes fundamental conrespectoala adoracinde y dela
religin Yorb, Este libro, Fundamentos de la Religin Yorb
(Adoracinde Ortsa) est escritoconla mejor intencionde disipar
ideasfalsasy prcticasincorrectasquepudieronhaberseaprendido
enla dispora. Acontinuacinunresumendel texto:
Los Fundamentos de la religin Yorb (Adoracin de
comienzan apropiadamente enel captulo 1,coneliba (mojbacomo
se llama en Cuba y Amrica). Los rezos del Tha, son para dar
reverenciaaOldmare(DIOS)comocreadory reydel universo,a
Chief FAMA xxvili
Introducin
los Ininmoles (seres divinos/Ortsa), a las fuerzas naturales, a las
deidades, a los espritus de antepasados y a una larga lnea de los
grandesmaestros, sacerdotes y sacerdotisas.
El captulo 2, esta relacionado con las leyes o las "reglas de oro"
segnlodictadopor Qrunmnaalos diecisis mayores, cuandoestos
buscabanprosperidady largavida En estecaptulo, los expedientes
estnparaaclararlapercepcinerrneaqueconcierne alareferencia
quesecreequelos noposeencdigosmoralesdelas ticasy
por lo tanto, "bajo la percepcin errnea cualquier cosa puede
suceder",
En el captulo 3, Chief FAMA, va directamente al corazn del
asuntodel polmicotemaqueexisteentrelospracticantes religiosos
deYorb enfrica (Nigeria) y los dela dispora.
Las preguntas son:
l. Puedeuna mujerser iniciadaenlf?
2. Puedeuna mujer ver a la Od sagradas?
3. Puedeuna mujerparticiparencomer,del alimento sagradode
lf?
Para este captulo, Iylja FAMA, fue donde su propio Olwo
(expertomaestro), ya fallecido, el Araba de la ciudaddeAytoro y
Olwo del estado de Ogn en Nigeria, Jefe' Fgbem Oj Nab,
paraconseguirla verdadsobrela iniciacindelas mujeres enlf. La
verdad concerniente al estado de la mujer en relacin con lfa,
finalmente esrevelada
Loscaptulos 4-9,cubrennuevereas dewre (rezos), incluyendo
el nombramiento del actual ordeny desusfuentes enlf. Estasnueve
reasson:
rezosde la maanaa lf;
rezosparaalistarla ayudaancestral;
rezos a sucabezau Or enla maana;
direcciones pasoapasoparaunalimpiezaapropiada cuando
Chief FAMA xxix
:;
," "Conla direcci6n deestossimples pasos paraunacomprensin t,;;:!,
, apropiadadelosFundamentos delaReliginYorilb(Adoracinde' '"
estoy convencida dequeel AWOenel entrenamiento yel ,l
'," estudioseriodel OdIf, ciertamente.apreciarladedcaendeCbief <,,;
<,"FAMAale$cribirunlibrotanprofundo,ascomotambinelhallarlo
',' muyagrdableparaleer. "
FundamentosdelaReligioDYorilb(AdorandoOrifa)
estrealjzadoenelro;
rezos para seguidopor
losrezos paralaabundancia ylapazdelamente;
victoria;
protecci6n;
revocar yvigilanciadeencantos
Enel captulo lO, Iylja FAMApresenta el ordencorrecto de
los256captulos delOdIf. Ellacomienzaconlos16principales,
desdeEJ1 OgbehastafinMJ1, ycontinaconlos olos
240OdIfmenores, ensellandoSUS varias interaccionesdesde Ogbe
hasta fn IyljaFAMAnos dadiecisis reversibles
OdIfYsuslugares reconocidos dedomicilio, algunos y
sudomicilio. Ellaterminaestecaptulodandolosnombres delIkinlf
condiversos nmeros deojos.
Enel captulo 11,Iylja FAMAcompartecantos litorgicos de
Ifysus significados.
El captulo 12,Iylja FAMAnosmuestraunacomprensi6nclara
deIfYcmoesdiferentedeQronmna. Elladistingueentre el
yel citandolosOdIfcomo sufuente deinformaci6n.
Enel captulo 13, orlds (nombres alabanza)
del deAjogun, OrId, QrUnmlIa, 0rId 0rId 0rId
(brujas), 0rId Sang6, 0rId Oko, 0rId Oya, y 0rId
Obatl. Lacosafascinante sobrelosorlds es queellosdescriben
losaspectos salientes delcarcter ydelapersonalidaddelsujeto.
Captulos 14Y15estnenfocados enunreabsicayfundamen-
tal paraqueel devoto aprenda a tenerla apropiada atenci6n desu
Estareabsicadictalosalimentos apropiados quedeben o
nodebenserofrecidos aIfyotros
Iylja FAMAconcluye ellibroenel captulo 16compartiendo
algunos nombres de lossaludos, ylosttulos queseutilizanen
latierraYorilb.
ChiefFAMA xxx
Introduci6n
ChiefS. lfbQwl Somadhi
SanBemardino, California, U.S.A.
ChiefFAMA xxxi
_1Aia.lm .,\ 111
r 11111 .........,....,.,"1'!F"l'f'
JefeIbowl SomadhiysuOlwo
ChiefFAMAxxxii
o o
00 00
o o
o 00
.....Elw de, elw la, mojba.,.."
(.;"Fuerzas Csmicas, Doy mis reverencia....")
En(I)
Ijba
ljbasignificaparadar1M.
Tha significareverencia solemnea autoridades msaltas
Mojbsignifica doyIba.
EnlareliginYorb, es obligatorio dar"Iba."antesdel comienzo
de los ritos de los r l ~ y antesde losrezos serios. Siempreque se
renanpersonas pararealizarunritualde r l ~ a , el cantodeIbadebe
ser dadocomounreconocimiento a los presentes, yaque estees un
actoparamostrarrespeto aloscolegas, compaero/as, ylosmayores
enespiritualidadqueseencuentranpresente. Puestoquees unhecho
reconocido dequelasenergas potentes soninherentes enlareligin
Yorb, es importantesolicitar la ayuda y la cooperacinde gran
alcance de otrosadoradores de r l ~ a queestnpresentes enel lugar
en donde se va a realizar un ritual de r l ~ a . Si esto no se hace, el
adoradorde r l ~ a queestepresentepudesentirsedesairado, puesto
quelasvibraciones negativas soncapaces defrustrar buenos esfuerzos,
alreconocer susrespectivos deseos espirituales, reducir laincidencia
defracasos.
Enlamismalnea, esaltamenteimportante el cantar "iba," Al r l ~ a
para que bendiga el acto que se va realizar, como tambin por la
ChiefFAMAI
FundamentosdelaReligionYorilb(AdorandoOrsa)
manifestacindetodos losrezos queserndichos.
Oldmare (Dios) esel SerSupremoenlareliginYorb yesa
lquetodos losrezos estndirigidos; por10tanto, esbienimportante
eldedicarlclbal. Lainclusindelafrase'%aOldmare" significa
quela"ReverenciaaDios"enel cantodel Iba, essignificativa
Aunquenohayunpatrnenelformato paraelljbaenlareligin
Yorb, es una prctica comnpara los adoradores de que
cantenelIbaenunasecuenciaqueseasimilar alaqueesta' indicada
abajo. Unacosaatenerpresenteesquecuando secantaelb enuna
reunin depersonas, el ljb puede comenzar conlapalabra"ib".
Comenzar el Ijba con la palabraIba, le dar la connotacin de
''Nosotros'', quequiere decir, quetodoAwopresente estacantando
elIba,mientras queelmojba(doy reverencia) personalizaelljbil.
El MoJb (doyreverencia), por otraparte, es-el mas apropiado
paralosrezosprivados. ElIbaoelmojba,dependiendodelestado
mental de la personaque cantael Ijbapuedenser adoptados en
cualquier momentodado. AcontinuacinunejemplodelIbaYorilb:
IrnmoleojUkosln
Iba(omojba) {>kanl-n
IrinwIrnmQIQ
Iba(omojba)Akd
Iba(omojb)
Iba(omojb) Araba
ltilm
buBA
(deidades) enel ladoizquierdode
Dios
Reverencia alos401 hmn>.
Estos 401Ininmole constadedl
masculinos
Estos fueronlosqueviajaronentreel
cieloylatierraentiempoprimordial
ReverenciaparaAkd (primer
estudiantedeOrnmnaenIf)
Reverencia (primer
estudiante deAkdaenIf)
Reverencia parael Araba dell
deloBaba1wos
y delos adoradores de
Iba (ormojuba)ilQ{>g';';r'; a ReverenciaalaMadreTIerra
fQkQY'i"r
Iba(omojb) Oldmare,
Obaa t rerek'y
Iba(o mojba)tiyo Qj
Iba(omojba)atiw{> oorn
Iba(omojb) Ornmna
eI.;rllpn
Iba(omojba)igba
InlnInQIQojUkQtn
Iba(omojb) igba
Mi reverenciaaDiosl, quese
extiende (preside) todoel universo
Reverencia al amanecer delda
(Salidadelsol)
Reverencia alapuesta delsol
Reverenciaa Qnmmna,
TestigodelaCreacin
Reverencia alas200Irnmele
(deidades) enel ladoderecho de
DiosReverencia alas200hmnQIQ
Iba(omojb) aWQnly,
an'jeye
Iba(omojb) Egngn
(Egn)ll
Iba(omojb) Bb
Iba(omojb) Yey
Iba(omojb) Olwo
Iba(omojb) Ojugb{>na
Iba(omojba)awon

ReverenciaalasMadresLospjaros
hermosos (lasBrujas)
Reverencia alosantepasados dell
deuno(Egn); (aqn,los nombres
delosAntepasados sepueden
mencionar)
Reverencia anuestropadre
Reverenciaanuestramadre
Reverencia anuestroOlwo
(padrinoreligioso)
Reverencia anuestraloOjugb{>na
Reverencia alosquhanrealizado
ritos sagradosconxito, antes deuno.
-1
CbiefFAMA2
ili,n',,! i ,.iti l' -e-n-r-e-wnr
CbiefFAMA3
buBA
El iba en la dispora
FundamentosdelaReligionYorilb (AdorandoOrl$a)
Lalista puedecontinuardependiendo deaquindeseauna agregar.
El Iba se puede respaldar con cantos litrgicos de If que sean
pertinentesa loque se deseahacer o a lo que se desearogarparaese
entonces. La esenciadel cantolitrgicodeIf a esterespectoes dar
alIbamsenergaytambinparalamanifestaci6nrpidadetodoslos
rezosqueseandichos.Al finalizarlos rezos, se debedecir ~ < : : (Que
as sea!).
Mientras que respeto el Iba de la manera en que se dice en la
dispora y tambin aprecio la dificultad en entender el concepto
verdadero dealgunaspalabrasYorbs; ExistenciertasfrasesdelIba
religioso del antiguo Yorbquenecesitan serrevisadasenlaversi6n
Cubana-Americana. Uncasoes, en el Ibadela dispora"Mojuba
ar orun" significa"Reverencia a la genteen cielo."Ar runen la
lenguaYorbsignifica"gentemuertaen cielo."Cuandose cantael
Ibaalos muertos,elIba. usualmentees paranuestros antepasados y/o
a la memoriade otrapersonaopersonasconocidasyrespetadaspor
la personaque cantael Ibay no comouna generalizaci6namuertos
desconocidos en el cielo.
Otros casos como, "Mojb run" que significa"Reverencia al
cieloy"Mojbin" quesignifica"Reverenciaal fuego."Envezde
"Mojba orun,"elIbadeberaser''MojbaOldmare" quesignifica
''ReverenciaaDios"y ''Mojbin" deberaser''Reverenciaa ng".
Tambindeseoponerenexpediente queel significado, enlalengua
Yorb, del "K nkan m se..." que es parte del canto del Iba en la
disporaes, "que nada malo le suceda a... ." La frase "K nkan m
se" podra por lo tanto incluirse en el los rezos a decir y debe ser
opcional,puestoquuno debe tenerla opci6npara quienuno desea
orar.
Lo que sigue es una muestra del Iba en la dispora, que me fu
facilitada porel Babalwo lffil ngdey (RenaudSrnmons) quien
en Marzo5, 2002parti6ala moradadelosInnmoley delBabalwo
Algba (un mayor) AwoCarlos C. Collazo. Al final del Iba de la
disporaest la interpretaci6nen la lengua Yorbcomo tambin
algunos comentarios sobreel Ibadela dispora.
ChiefFAMA4
MojubaOldmare
MojubaOlorun
MojubaOrun .
MojubaImole
MojubaOrunmole
MojubaAiye
MojubaOmi
MojubaIna
MojubaAfefe
MojubaEgungun
MojubaGbogboAraonu
Iba BaeTonu
MojubaAwonIyami
MojubaOlwootun
MojubaOlwoosi
MojubaBaba
MojubaYeye
MojubaOlwoSiwaju
MojubaOjubona
MojubaAkd
MojubaAsed
MojubagbogboEgun of...
Iba gbogboEgun of
one's Ojubona
DoyalabanzaaDios
Doyalabanzaal dueodel cielo
Doyalabanzaal lugar dondeest el
cielo
Doyalabanzaal Orlsaen cielo,el
lugardelaluz
Doyalabanzaalos habitantes delcielo
Doyalabanzaa la tierra
Doyalabanzaa las aguas
Doyalabanzaal fuego
Doyalabanzaal viento
Doyalabanzaamis races,mis
principios
Doyalabanzay (levantopara
arriba a todos)
Doy alabanzaalos antepasadosque
hemosperdido
Doyalabanzaalas brujas Osorongo
Doyalabanzaal Babalwoque se
sientaen el ladoderechode Dios
Doy alabanzaal Babalwoque se
sientaen el ladoizquierdodeDios
Doyreverenciaala figuradel padre
Doyreverenciaalafiguradelamadre
Doyreverenciaaquinvienea ver
Doyalabanzaaquinsesientaymira
Doyreverenciaaquindioel
conocimientodeadivinar
Doyreverenciaaquinhacequeel
conocimientodeadivinaci6n, trabaje
Doyreverenciaa todoslosEguns
de... (su, Iyalorisao Babalorisa)
Doyreverenciaatodos losEgunsof...
(segundo padrinoomadrina).
ChiefFAMA5
Iba...
ChiefFAMA6 ChiefFAMA7
Reverenciaal viento. Lalneaestenorden
Segnloexplicadoarriba, elibaseramejor
darloa Sng, .
LapalabracorrectaenYorilbparaelaraonu
enesta lneaes arorunyel ''Mojba
gbogboarQrun" significa"Reverenciaatoda
lagentemuertaencielo."Enelibaestab1ecido
enYorilbnoexiste''Reverenciaatodala
genteencielo."Envezdehaceruna
...
- DA, .
Ay enestecontexto esunareferencia aIaSi
j
',
brujasyno alatierrasegnlo traducidoen <'
;.;",;;
elibadeladispora. Porel hechodequeras
brujasestnportodaspartes enel universo
y elreconocimientode sucapacidadpar ,;
tratar asusvctimas dondequieraenelmnndo,
segananladenominaci6ndelay.Enlalengua
Yorb algunas vecessehacereferenciaa
lasbrujassimplementecomoayPor otra .
parte,la reverencia ala tierrasedice
generalmente como, "Mo
reverenciaalaMadreTierra."
Egungunenestelbhacereferenciaal
antepasado oa losantepasados. Dice,
"Reverenciaamisantepasados"Porlotanto,
"misraces, miprincipio" estranenordensi
seeligeadoptar la frase.
El Ibaalas entidades espirituales seda '
generalmente al Orsaacargodetales
entidades. Porlotantoelibaalomi(agua) es
mejordarloa cualesquiera delasdiosas del
rocomo YemQja, Olokun, etc.
Mojb gbogbo
araonu
MojbaEgungun
Mojb
Mojbina
Mojbomi
MojbaAy
MojbOrunmole andnot Orunmole, son
losseres divinos quehabitaronunavezla
tierra. Entreellos estn Qrunmna, Ogn,

Mojba Lafraseenestalneayla queestaasulado
serefierenalIrnmole, .
Mojb Olnm ReverenciaaDios. OldmareyOlrun
. refierealamismaentidadespiritual-Dios-
porlotanto,estoesunarepetici6ndela
primeralnea.
Mojb orun Reverencia alcielo. el Orunimplicamuerte
enel contextodesuusoenestalnea. El Iba
nosegeneralmenteal ''Qrun'' enlatierra
Yorb, encambio elbase da a"Ati w'y
Qj (amanecer delda, oalprincipio)"puesto
quesecree queel sol selevantadel cielo.
FundamentosdeJaReligionYomM Orq,,)
MojbaOldmare Reverencia aDios. Estalneaestenorden.
Cuando est interpretado en la lengua Yorb la iba
antedicho, dice:
Doyreverenciaatodos misEguns
Doyreverenciaa todos losEguns
delOlwo, elBabalwo
(unonombraelEgunensu1fueadela
casa)
bIyalorsa DoyreverencaalasmadresdeOrisa
IbaBabalorisa Doyreverencia alospadres de
KiniDaMiAseokikamase...AquelquindiounAse.
--- final de la iba de la dispora---
bagbogboEgunEleri Mi
bgbogbo Egun
J. .....
Fundamentosdela ReligionYorilb(Adorando<>rqa)
reverencia generalizada paratodalagente
en cielo, el iba en esterespectose da
genera1rnente aDios,al Innmole,los
susantepasados yotragentemuertaquesean
.conocidas ofamiliares.
IbaBaeTonu Enprimerlugar, lainterpretaci6ncorrecta
Yorb de esta lnea es "Iba awonbbt6
n(tb son)," es decir,"Reverenciaalos
padresquefueronperdidos." Elfb Yorb
noincluyeestafrase.Sinembargo, el iba es
apropiadoenla dispora, tomandoen
consideraci6nlascircunstancias quedisper-
saronla razanegra.LaspersonasdelAfrica
quefueroncapturadas comoresultado delas
guerrasperennesy de sasperdidasa la
esclavitud, nofueronyauntodavanose
tomanencuenta. Lo vencomogenteperdida,
vctimas deunadesastrosa ocurrencia
circunstancial,
Mojba awonya "Reverenciaa lasmadres(brujas)." Esta
lneaestenorden. "ty mi" por s mismo,
significa "Respeto alasmadres."
es unadenominaci6n paralas brujas.Por lo
tanto. "ymi" o"ty mi" Osornga" esun
aliasdelasbrujas.
MojbOlwootun Lafrasecorrecta es"MojubaigbaIrnmole
ojktn, Estosignifica"Reverenciaalos
200Irnmoleenel ladoderechodeDios.
Mojb Olwoosin Lafrasecorrecta es"MojbalgbaIrnmole
ojksm. Estosignifica"Reverenciaalos
200Irnmoleenel ladoizquierdo deDios.
ChiefFAMA8
Iba Baba
ThaYeye
IbaOlwoSiwaju
Tha Ojubonakan
b Akd
Iba Ased
Tha gbogboEegun
desuIyalorisao
Babalorisa
Tha gbogboEegun
desuOjgbona.'
lnJBA
"ThaBaba"significa"Reverenciaa supadre"
y nosolo,a unafigurapaternal.
Asimismo, estoes unareverenciaa sumadre
ynosolo,a unafiguramaternal.
La frasecorrecta,pienso,es "Iba Olwo
quesignifica"Reverenciaparael
Olwoptimordial.
El deletreodebe ser Ojgbny no
Ojubonakan. "IbaOjugbQna" significa
''Reverencia a suOjgbon,"
Estoes unareverencia al primerestudiante
de Qrnmlla. Akdse da el iba porquel
fula primerapersonaenaprenderla
sabidura deIf, de rnmtl,
"ReverenciaaA'vd. "K'd se le da Iba
porquel tambinocupaunaposici6n
prominente enlaadoraci6nde
fueel segundoestudiante enIf,de Ornnl,
Reverenciaa los antepasados desu
IylrsaoBblrts. Esteiba debeser
opcional ynohechoobligatorio. 'Thagbogbo
ty16rlayBblr" significaquela
"Reverenciaatodo/as ty16rlay Bblr"
es mejor,puestoque de staformano se
limitael iba a sus antepasados deIylro
deBabalri.
Reverencia alosantepasados desusOjubona
Esteiba debeser opcionaly nohecho
obligatorio.
ChiefFAMA9
Disfrazde Egungun.Foto tomadaen en el Estado de
Ondo, Nigeria. 1992
ChiefFAMA11
Comoenlafrasede es
unareferencia aunadorador masculinode
Orlll1l-nosignifica-e-"padrederll1l." aqu
elb debeterminar porque; Kinidami ase
oki ka ma se... parala personaquedioun
aseesunrezoynounIb,..Peroentonces,la
frasecorrectaenYorilb seria"K nkanm
se..... quesignifica, ''Pennitequenadamalo
le sucedaa.:"Esterezoes aceptable pero
losnombressubsecuentesoadicionales deben
seropcionales puestoqueunodebetenerel
derechodeorarporquienunoquieraodesea.
ChiefFAMA10
Iylrlll1l esunnombre quehacereferencia
paraunafmina adoradorade
Nosignifica''madrede Conesta
correcci6n, eliba estenorden.
Estafrasesignifica, ''Reverenciaatodos los
antepasados del Olwo," Olwodequin?
Lafrasenecesita sercompletada.
Lasprimeras trespalabras enlafrasedicen,
''Reverenciaa todos losantepasados de... "
EleriMinosuenafamiliarenlalenguaYorlIb,
por10tantoenestalnea,esdifcil decircon
exactitudaquinsele daeliba.
Fundamentosdela ReUgionYorilb (Adorando Orsa)
Iba alos antepasados Estalneaestenordenensulinaje.
IbagbogboEegun
Ohwo
bgbogboEegun
EleriMi
Ni fff, 1 rrr
11111__"""===-__''''''.",..",
T
ChiefFAMA12
00 00
o o
00 00
o 00
"en! da b ile lo..."
("quienquiera querompala confianzamutua
sufrirconsecuencias graves")
,
Eji (2)
Diecisis Leyes de If
tomadas de Ik Orn
lkfunfun
kOfn
A
Hicieronadivinacinparadiecisis mayores
WQnnre'lm, wnnloretoroogb
Ellosibari parali m parapedir largavida
Awonlegb, awonlet b Oldmareti rnwonni wn dIfs
Quesi EllosviviranporlargavidacomoOldmare (Dios)
habadecretado, fulapreguntaa If
Wnni won gb,wont, sgbnIdwnpalkllo m
Ellos[Babalwo] dijeron quelosdiecisis mayores viviran una
largavidaenbuenasalud,peroquedeberanrespetary obedecer
lasleyesdeorientacinde If
Wno Idwnm fi esI pe esI (#1)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron nollamaresI(especie de ame)
esI, es decir,nodecirloqueno saben.
Wnnkwnmfi esrpe esr (#2)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaron nollamaresr(granos especiales)
ChiefFAMA 13
'i
1I
I
I
Fundamentos dela ReligionYorilb.(Adorando
esr, esdecir, norealizar ningunacosaparalascuales notenganel
conocimientobsico.
Wnnkwn mfl dlde peoode (#3)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaron nollamar el Odldo (loro)
oode (murcilago) esdecir, nodesorientar alagente.
Wnnkwnmfiewlrkopeeworiro (#4)
Ellos[Babalwo ] lesaconsejaronquenodijeran quelashojas
del rkoeranhojasdeloriro, esdecir, noengaar alagente.
Wnn k wn m fi b won d odo (#5)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronquenointentarannadarsiignoran
comonadar, esdecir, noreclamar la sabiduradelaquecarecen.
WnnkwnmfiankobwQnkhMn-hMn (#6)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron que fueran humildes y nunca
egocntricos.
Wnnfkwn m gbabnaebr wo'I Akl- (#7)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron noentrarenlacasadeAklcon
engaos, esdecir, noseantraidores, (Alcl esunttuloenIf)
Wnn k wn mfi lkode nuIdf (#8)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron no utilizar el kode (plumas
sagradas) paralimpiarsedespus deusarelretrete, esdecir, noroIIiper
lostabes,
Wnnkwnmsusepo (#9)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron nodefecar en el epo(alimento
sagrado deIf),esdecir, noromperlostabes.
WnnkwnmtQ safQ (#10)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnoorinardentrodel afQ(fbrica
tradicional dondese procesael epopupa), es decir, noromperlos
taMes
Wnnkwn mgba Qpl'wafj (#11)
Ellos[Babalwo] les aconsejaron notomarel bastndel ciego,es
decir, respetar el dbil, respetarladeficiencia, yqueseanbuenos con
ello/as.
WnnkwnmgbaQpl'wogb (#12)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaronnotomar elbastndeunapersona
de
edadavanzada, esdecir, respectar yserbuenos conlosancianos,
CbiefFAMA14
\.
DIECISEIS LEYES DE!F
Wnnkwnmgbaoblnrnogbni (#13)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnotomaralaesposa delOgbn,
esdecir, respetar losvalores morales.
(#14)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaronnotomaralaesposadeunamigo,
esdecir, notraicionar aunamigo; notraicionarlaconfianza
(#15)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron norevelar secretos, esdecir,
notraicionarlaconfianza
Wnnkwnm sn-nbanr awo (#16)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron nofaltarle elrespetoohacerle
el amoralaesposadeunBabalwo.
Wn d'l ayetan,ohuntwnnkwnm seni wnnse
Cuando ellos[los ancianos] llegaron a la tierra, hicieron todaslas
cosasqueseleshabaaconsejadonohacer.
Wnw sk
Comenzaronamorirunotrasotro
Wnfi igbela, wnn <)runmnanpawn
Gritaronhaciafuera yacusaronaOnnmildelamatanza deellos.
<)runmnan unklounnpawn
<)runmnadijo, quel noerael quelesmataba
<)runmnani aIpalldlQmQQwonlnpawn
l dijoquelosancianos moranporquerompieronlas leyes deIf
Agb1lrf;ld'QwQrf;l
Ustedmismo tienelacapacidadparacomportarsecorrectamente,
es suresponsabilidadserrectoyobedecer lasleyes
Agbamid'QwQmi
Tengo la capacidad .para comportarme correctamente y es mi
responsabilidad
serrectoyobedecer lasleyes.
Agbaldw fnni k tkanni
El liderazgonopronostica, esdecir, elpapeldeunlderaveces llega
inesperadamente.
ChiefFAMA15
Fundamentos delaReligionYorilb(AdorandoOrsa)
k funfun
Ad'ffngbgbmrndnlogn
Wn me' l m, wnnlo re toro ogb
WQn le gb, awon le tb Oldmareti rnwonni wnd If s
Wnni won gb, won t, sgbnk wnpa lldlQm,
Wnnk wnm fi esrpe esr (#1)
Wnnfkf wnmfi esrpeesr (#2)
(#3)
Wn nkwn m fi ewrk peew oriro (#4)
Wn nk wn m fi mowebawon d od (#5)
Wn nfk wn mfi allkob wcnk han-hn (#6)
Wn nk wnm gba naebni wo'I Akl (#7)
Wnn kwn mf IkodenuId (#8)
Wn ok wn msus epa (#9)
Wn nfkwn m t sf fo (#10)
Wnn k wnrngba pl'w afj (#11)
Wnn kwn m gba op l'w ogb (#12)
Wnn kf wn m gbaoblnrin ogbni (#13)
Wnnkwn m gbaobmrin or (#14)
Wn nkwnms'roimlel'htn (#15)
(#16)
Wnd'l ayetan, ohunt wno k wnm seni wnnse
Wn w bere s k
Wnfi igbeta, wno Ornmlanpawn
Ornmllanounkl'ounnpa wn
Orunmnani apalldlQm Qwonlnpawn
Agba re d'ow re
gbil mi d' QW mi
gbilld w fnni tle k tkan ni.

Ornmla advierte a los doradores de If y de a los
sacerdotes y a sacerdotisas, queno tenganla sabidurarequeriday el
conocimientobsicopara trabajar aIf y a los incluyendoel
dar la manodeIf, las soperasde comotambinla iniciacion
de personasa cualquiercutosagrado, quese detenganantesde que
ChiefFAMA 16
DIECISEIS LEYES DE !F
caiganengravescalamidades.
If advierte,atravsde lk Ofn, que a vecesen las vidasde esos
dudosoy falsossacerdotes y sacerdotisas, la muertelos visitara. lk
Ofn dice, que talespersonaspuedenconseguir riquezasy fama de
sus prcticas deshonestas, dudosas y engaosas, pero que tales
riquezasy fama seperdernen la cumbre de sus vidas.
Historia:
En una etapa, al principiode la vida, Oldmare envi diecisis
mayores a la tierra para reparar el mundo. Para realizar esta tarea
deberan tener larga vida. Cuandolos mayores llegaron a la tierra,
fueron a dondeun Babalwopara la adivinacin.Le preguntarona
Ifsi exista algoqueellostuvieran quehacerparaviviruna vidalarga,
en orden de cumplir el trabajo que Oldmare les haba enviado a
hacer.
El Babalwo le dijo a los diecisis mayores, que para que vivan
unalargavidaen ordende cumplirla tarea queOldmareles envi
ahacer, debenobedecerlas siguientesleyes de guadeIf:
K wnm fi esrpe esr (#1)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron nollamaresr(especiedeame)
esr, es decir, nodecir lo que no saben.
K wnm fi esrpe esr (#2)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaron nollamaresr(granos especiales)
esr, es decir,norealizar uingunacosapara las cualesno tenganel
conocimientobsico.
K wn mfi dide pe ocde (#3)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron nollamar el bdlde (loro)
oode (murcilago) es decir,no desorientara la gente.
K wnm fi ewtrko pe eworiro (#4)
Ellos [Babalwo] les aconsejaronqueno dijeranquelas hojas
delrk eranhojas del oriro, es decir, no engaar a la gente.
K wn n k wnm fi 1llmQwe b won d od (#5)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron quenointentarannadarsi
ignoran como nadar, es decir, no reclamar la sabidura de la que
carecen.
ChiefFAMA17
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ji
ji
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1I
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JI
_::: :=r:
Fundamentos de la ReligionYorilb(Adorando Oria)
K wnmfi 1lllkb bwonkhn-han (#6)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron que fueranhumildes y nunca
egocntricos.
Kwn mgba nbn w'lAkl (#7)
Ellos[Babalwo] les aconsejaronnoentrarenlacasadeAklcon
engaos, esdecir, noseantraidores. (Akl esunttulo enIf).
K wn mfi Ikode nuld (#8)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron no utilizar el lkode (plumas
sagradas) paralimpiarsedespus deusarelretrete, esdecir, noromper
lostabes.
Kwnmasu sepo (#9)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron nodefecar enel epo
(alimento sagrado deIf),esdecir, noromperlostabes.
Kwnmt sf (#10) .
Ellos[Babalwo] les aconsejaronnoorinardentrodelafQ(fbrica
tradicional dondese procesael epopupa),es decir, noromperlos
tabes.
Kwnmagbapal' w afj (#11)
Ellos[Babalwo] les aconsejaron notomarel bastndel ciego,es
decir, respetar eldbil, respetar la deficiencia, yqueseanbuenos con
ello/as.
Kwnrn gba p l' w ogb (#12)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaronnotomarelbastndeunapersona
deedadavanzada, esdecir, respectar yserbuenos conlosancianos.
K wnmgbaobnrnOgbn (#13)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron notomaralaesposa delgbni,
esdecir, respetarlosvalores morales.
K wnmgba oblnnn r (#14)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnotomar ala esposa deunamigo,
esdecir, notraicionar aunamigo; notraicionar laconfianza
(#15)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron norevelarsecretos, es decir, no
traicionarlaconfianza
Kwnmasn-nlbanr awo (#16)
Ellos[Babalwo] les aconsejaronnofaltarle elrespeto ohacerie
el amoralaesposadeunBabalwo.
ChiefFAMA18 .
DIECISEIS LEYES DE lF
Los diecisis mayores le dijeronal Babalwo querespetaran y
obedecieranlas leyes. Unacosaquenofueevick:nteparalos mayores,
fueque OI6dUrnaredeliberadamenteincluyoa
demodoqueellospudiera aprender delasabiduradeQrnmll8.
Tanprontocomo estos mayores salierondelacasadelBaba1wo,
comenzaron a desobedecer el entredicho sagrado de If. Ellos
engaaron, ellos traicionaronlasconfianzas, ellos golpearonconlos
piesalos inhabilitados, ellosdesobedecieron alos ancianos, ellos
alteraronhechos, ellos regaronfalsedades, ellos dieronla informacin
incorrecta sobreel El hechoque elloshicierantantascosas
abominables, Qrunmnalesaconsejoalosmayores queguardaranlas
leyesdeIf, consejoquefuignorado.
Dentro de los diecisiete das, despus de que los mayores
comenzaran'aromper lasleyes deIf,lamuerte lesvisit ydemand
las vidasde sietedeellos. La muerte de estosmayores, asust los
ochorestantes. Envezdeaceptar lacalamidadcomo supropiaculpa,
losochomayores acusaronarnmlayleculparondelas muertes
desuscolegas. Qrunmnalesdijoquel notuvonadaqueverconlas
muertes, quesuscolegas murieroncomoresultado aladesobediencia
alas leyes deIf.Qrunmnaadvirtialosochomayores restantes que
cambiaransusformas sideseabanvivir, perolosmayores noaceptaron
la excusay el consejo de Se pusieron a decir a todos
aquellos que les escuchaban, que Oninmll los estaba
Sintiendocompasinparaconlosmayores, lagenteconvocQnnmll1l
I?arapersuadiriodequeleperdonaralasvidas delosmayores. Cuando
Ornml llegoal lugar,l les dijoa los reunidos que sietede los
quincemayores murieron comoresultado de su desacato paralas
reglasde If. El quelos ochomayores restantes, tambinpodran
morirsicontinanrompiendo lasleyes deIf,Qrunmnatambindijo
quecuandolosmayores parenderomperlasleyes,debernapropiar
aIfparaelperdn. Segnl,losmayores debentambinapaciguar
aik(muerte). y queparaatenuar suspecados, loselementosrituales
siguientes, entreotros, debenserproporcionados. Losartculos para
el ebc fueron: 200 eku, 200 200 obt abata, 200 ataare, 200
ewr (cabra), unbarrildeepopupa(aceite depalmarojo), unbarril
deot(ginebra), etctera.
ChiefFAMA19
FundamentosdelaReUgionYorilb(AdorandoOrifa)
La gente le pregnnt6 a los mayores, si deseabanhacer el ebo, los
mayores contestaron que ellos hara el ebo y que ellos tambin
guardaranlasleyes. Orunmnahizoel eboparalosmayores. Despus
de esto, yrnmtlales dijoque la capacidadpara el comportamiento
correctoyderecho deacuerdo alas reglas deIf,eralaresponsabilidad
de ellos.Conese consejo,los mayorescontinuaronsu caminopro-
metindole aOrnmlaquenuncams romperanningnnadelasleyes
deIf.
Las diecisis leyesantedichas tornadas del Odill:kOfn entonces
seconvirtieronen una parte de las variasleyes de If que dirigenal
Babalwo yalosseguidores deOrunmna. Estasleyessonpertinentes
acadaunoenlareligi6nYorilb, particularmente aquellolas quehacen
trabajos espirituales-que seextiendedesdela adivinaci6nhastalas
prcticascurativas.
ChiefFAMA2
o 00
o 00
o o
o o
.....Ifmos di ; Ifmopcn lhnre......
("If buscotu proteccin; Ifme aferro firmemente a ti
para la salud. la fuerza,y la vida....")
$la (3)
IniciacindelaMujer
Enlf
Laprimeravezquemedijeronquedeberatener mi propioIffu
enel ao1985, cuandofui aunBabalwoaltamenterespetado, Chief
Okmyw Akfnymilo, parami adivinaci6nrutinariaen If. Du-
rantelalectura, BbOkmywmedijoque Orunmnaqueraque
meiniciaranenIf. Este mensajede If me sonabaextraoporque
antesde esemensaje,mi creenciaera queunamujernopodratener
su propio If, o que se inicie en If. Pens en sondear un anlisis
razonable deloqueel mensajeescondapero optepor ir encontradel
mismo.PensqueBb,siendoungenio,sabamejory si unamujer
nopodraseriniciadaenIf, l nomehabradichoquehicieraIf en
elprimerlugar. Porotraparte, resolvqueelmensaje erade Onnrnl,
ysi Ornmlldicequedebotenermi propioIf, eraexactamentelo
que teniaque hacer. Sin embargo, por ms que yo reverencie esta
prescripci6nespiritual, nopodriarecibir elIfenaquellapocadebido
arazones personales. Asombrosamente, estemensajepararecibirIf
continuaballegndome dediversas fuentes deIf
La constancia de este mensaje incit6 en m una nueva onda de
pensar. Undaentre enunaislamiento mentaly losrecuerdos acerca
ChiefFAMA21
',1,
Fundamenros deJa ReligionYorlJb(Adorando
demitravesaenIf. Pens acercademiimpulsi6nespiritual interna
desprovista decualquier influenciaexterna, quememotivabapara
buscaraIfenel primerlugar. Pensacercadela primera vezque
experimentuntrancedespiertaypudeveraproximadamente cinco
Babalwos enloshumores festivos quehacanel trabajoespiritual.
Recordla mauifestaci6n de diversos mensajes que If me haba
reveladoensueos y enmitrance. Record quemedijeron algnos
Baba1wos alas cualesnarrmisexperiencias deltrancey delsueo,
dequelasocurrencias eranmensajes verdaderos de Qrunmna. En
particular, record dosdetales mensajes llamativos deIf. Elprimero
vino cuandolos fallecidos Pioneros de la fe Indgenade frica
(<';>rnmnaAtOdeljQ), untemplodeIfenLagos, Nigeria, exigieron
un servicio conmemorativo del templo. Unalistaparcialdeestos
pioneros escomosigue:
1. OlwoJ. Adyem leaderof thegroup
2. BbA Dr6jay Qdnf
3. BabD. OlkQya
4. BbJ, Oljow6 Ogndyfm
5.
6. BbOkgbdn, Hewasthefirst BabljQ
(Mayordesignado) delTemplo
7. BabAdkQyaAjay
8. BabJ. R. Oyenye
9. Bab'Sfisln
10.BbAddoyin
11.Bab
Inicialmente, noqueradarestosmensajes acualquierpersona en
el templo; sinembargo, cuandorecord quepodriaserquesufriera
unarepresalia delas almas quehabanpartido, si eega gnardar los
mensajes para mi, renuentemente se los dije al Cbief Adbye
Oys1lnyil, elJefesacerdotedeltemplo. Felizmente, undebidoservicio
conmemorativofuconducido. Antes deestemensaje, sinembargo,
el Chief Oysanya estaba conciente del hecho de que If se
comunicaba a travs de m, porque anteriormente yo le haba
ChiefFAMA22
INICIACION DE LAMUJER EN!F
contactado (ChiefOysnya) parael consejo sobreotrosmensajes .
cruciales deIfquesereferanaalgunos miembros vivos deltemplo:
El segundocasofu cuandome dijeronensueoquepropiciaraa

poca, vivaenLagos, y Lagosestcercade400millas deEmUr
Il,mialdea. FuiadondeChiefOysnyaparapreguntarle aIfsiyo
podahacerel etUtU(ofrecimiento) enLagos.
CbiefOysny consulto a If y a travsdel, Ormnlla dijoque
deberaviajar a mi aldeapara hacerel etUtU. Hicetodosegnlas
directrices dadas am enmi sueo, y cosaspositivas comenzarona
suceder enmivida.
Recordcuandounode mis nios,AyQbmi, paraeseel tiempo
teuiacuatroaosdeedad, cambio suformaporladeunbeberecin
nacidoenmisueo. EnlaconsultaconIf, mefelicitaronpormidon
delsueo, porque poresarevelaci6nenformadebebe,Ifmedeca
del peligro imninente queamenazaba aAyQbmi. Verdad alhecho,
AYQbmi cay6seriamente enfermopocodespus el ebo. Envirtud
delebo quebice,laenfermedad deAYQbmi cambi6decatastrfico
asuave. Entonces enotrosueo, recuerdoquemeencontrabaenun
pasillollenode Babalwos con un Araba de ll m: (enel sueo)
dicindomeque"Si, independientementedelosobstculosrecorridos,
ustedviajar"
Esta clasede experiencias se refierenen la lenguade If como
"IF NRO ENITAN-If quiere que una persona reciba la
iniciaci6n." Porlotanto, cuandosaldemiaislamientomental conclu
bastantesegura, que Qrnmna quera que me iniciaracomosu
discpula, yquenohabamotivoparaatrasar suprescripci6npormas
tiempo. Medije,queya erahoradeser introducida formalmente a
Qmnmna. Fui donde Bab Okmylfw, quien se uni6 a los
antepasados el31 deMayode2002, paralasdirectrices encuantoa
las cosasqueteniaqueprporcionar pararecibirunamanodeIf,
queenlalenguadeIfserefiere comolSF. lSF, es elprimer
pasoenlainiciaci6ndeIf,ysignificaelrecibirde 18a21IkinIf-
diecisis (16)paralaadivinaci6n, uno(1)comoadel(protector), y
elIkinrestanteIfpararepresentar durante laadivinaci6n. BlIb
Okmylfw me dijo que llevara una fuente blanca con tapa.
ChiefFAMA23
- "
T"I
Fundamentos de laReUglonYorilb (Adorando
Proporcion la fuente y la tapa. En el da que deba ver a Bb
nuevamente, mi Ifya estabalisto.BabmediunamanodeIfcon
muchosrezoslitrgicos. Estabaabrumadapor mi nuevaexperiencia
con If y muy agradecida que mi reconexin espiritual con If
eventualmente comenzabaatenerunabasefuerte.
El recibir una mano de If era el principiode un profundoviaje
espiritual en la religin ms rica del mundo-la religin Yorb,
Encontrando mi relacinespiritual, meimpliquactivamente conla
cruzadadeIf. Viajalrededordela tierraYorb, reunindome con
Babalwos altamenterespetados, consacerdotesy sacerdotisasde
Ors, y condiversosgruposreconocidosenIf.
Tambinacud a diversostemplosde If en todala tierraYorb
endondeseadorala religindeIf. Fui muyafortunadaenconocer
a muchos Arabas de edad avanzadaincluyendoa los dos ltimos
sucesivosArabasde li m, Nigeria,el Araba Awsady
el Araba Omparol.stosrespetablesBabalwosy todo
los Arabasmeensearonendiversos niveles,ciertasabiduradeIf.
Acomienzos del 1988,algodramtico sucedidoenmi vidaAntes
de eso, If me haba predicho, pero pens que con mi fuerza de
voluntad podraevitarquesucediera. Mi fuerzadevoluntadnofulo
bastantemente fuerte como para evitar que la prediccin de If se
convirtieraenunarealidad. Esteacontecimiento enmi vida,prontose
convirti en historia. Con la realidadde esta prediccin, el pensar
sobre lo qu pudiera sucederme si continuaba posponiendo mi
iniciacin,me pusonerviosa. Por lo tanto, para conseguirel dinero
parami iniciacin, mi manode If se convirtien el amigodems
confianza, compaer.o y confidente. Le hablaba a If sobre mis
necesidades a cada minuto del da. Le rogu a Orunmna por la
proteccindemi familiay la mapropia,y que me proporcionarael
dinero para la iniciacion. Tambin le rogu que me guiara
correctamente conrelacinala iniciacion.
Mientras tanto,meencontraba activamente envueltaconlarevista
'ORNM1LA' y atravs demis investigaciones paralarevistaconoc
a otrogenioBabalwo, ChiefIfglJem Alib j,fallecido Arabade
la ciudaddeAytor y Olwodel estadode Ognen Nigeria.El 27
de enero de 1992, Bab 'Fagbmse uni a los Irnmole. Bb
ChiefFAMA24
INIC1AClON DELAMUJER EN!FA
'Fgbem hizo adivinacin para m y el mismo mensaje de que
necesitabaseriniciadaenIf, fureveladonuevamente. Llegandoa
mi casa, fni directamente a mi If y reverentemente le implor a
ORNMILAque me proporcionarainmediatamenteel dineroque
necesitabaparami iniciacin. Esterezosemanifestencortotiempo,
porqueconseguel dineroparalainiciacion.
Algointeresantesobreel misticismo de Qrunmnaen relacincon
mi manodeIfymi iniciacineventualmente, fuequel mecondujo
a Babalwos que son genios. Quiero decir, Babalwos que son
instituciones enIfdentrodesuspropios derechos. Babkmyw
y Bb 'Fgbemmeproporcionaronlosmejoresservicios deIfpor
unacantidadrazonablededineropor ambasiniciaciones, el tse F
Yeltr'F (unamanodeIfy lainiciacionenIf).Enel casode mi
manode If, Bab Okmyw hizo todopara el tseF, todo lo
queyoproporcion fuelafuente consutapa Paralainiciacin, puedo
decirque,exceptoporlosnecesarios artculos sagrados porloscuales
pagu,la iniciacinfue Olriwo-to-Omo-k'f (OlwolIf student)
(estudiante OlwolIf) unaclasedeiniciacinendondeQmQOk'f
(estudiante) pagaocompralosartculos necesarios y el Olwoasume
el control del resto. se fue exactamenteel caso con mi iniciacin
porqueel ChiefAIabfuemi Olwo.
En Noviembrede 1988,fni iniciadaenIfpor el Chief 'Fgbem
OjAIab.En mi iniciacionestuvieronpresentescincoBabalwos
mayores dealtosrangos; Chief elOlwo deAytr, Chief
Kkerawo el Olwode la aldea aala, ChefFdeyel Ojgbnde
Aytoro, Chief Olonpekun el Erlnml de kerek,Abokta,
Chief OlAdoye, el Olwo de Ildl Aborigine, Abokta. Otros
repetables Babalwos queestuvieronpresentes fueron; Awo Owlab
Oke, myOjgbna.Awo Akanb Qjawo, AwoOgnAbse, Awo
.AnnnolAj1ln, AwoAYQ 'Fmilsl. Tambinestuvieronpresentes
cuatroestudiantes deIf. Uno de elloserael hijodemi OlwoAwo
Awlwo 'Fgbem-Alab, Awo Rasaki, y en cuanto a los dos
estudiantes restantes, ustedesmetendrnqueexcusarpor norecordar
susnombres.
En el trasfondo durantela iniciacinhabanseis (esposas
deBabalwo) queseencargaronde cocinaralgunos delos alimentos
ChiefFAMA25
INlClACION DE LA MUJER EN !F
videoparaentrevistarle sobrelasprohibiciones encontradeIamujer
seriniciadaenIf Laentrevistafuconducidaennoviembrede1990
Yfucomosigue:
I
ji,
i"
1,
.,

T

FundamentosdelaReligionYoriib(Adorando
paralafiesta delainiciaci6n.
SalirdelIGB'DU(surco sagradodeIf)esunaocasi6nfeliz en
el cfrculodeIf Enmi propiocaso, habamucha msicadeAgogo
If (campana de If) querespaldaban las lricas sonoras de If y
complementabanlosbailes deIf Eracereadelas4delamaanay
elcantoyelbailehabadespertadoatodos losnios delrecintodemi
Olwo. Losnios, estando acostumbrado a tales despertadas, y se
unieron alosbailes. Enestaetapa, erafeliz, estaba jubilosa, estaba
exttica, mesentunnuevo yo.Sabaquehabavuelto anacer yque
lainiciaci6neraunhito(hechoclaveyfundamental) enmi vida Me
felicit ami misma porrealizar unodelosmayores acontecimientos
enmivida-:-lainiciaci6nenIfLeagradecimiOlwoporlainiciaci6n,
agradec aQrnmilA, ami ngel delaguardiaysobretodo, agradec a

QRNMILAquesepublicaraenel 1989 (edici6n No.4), endonde
anuncimiiniciaci6nalmundoentero.
Rpidamentedespus de1anuncio demi iniciaci6nenIf,ungrupo
detres (3)Yorobs noiniciados yseguidores deIfcuestionaronmi
iniciacin. AfOJ1?m
adameo:te,
esteepisodiodelaconfrontaci6nsucedi6
dentro delljo QrnmllAAto (Templo de If len Lagos, Nigeria.
Incluso, antes de-que pudieraresponder al desafo, cercadecuatro
Baba1wovinieronendefensademiiniciaci6n.Pormiparte,leexprese
alos caballeros quemedesafiaron, queactubajoladirecci6ndeIf
yqueyonoeleghacer lainiciaci6n, peroqueelMISMO<)rumnna
fuquienmedirigi. Sinembargoestasituaci6ntrajounacosabuena
yfuqueestedesafo estimul6unnuevopensamientoenm. Mehizo
cuestionarporqunohabanmuchas mujeres iniciadas enIf.Decid
porlotantoinvestigar si lasmujerespodranserono,iniciadas enIf
Laprimerapersona quelepregunt eraunasacerdotisade
enLagos, Nigeria, ChiefJ6katifAjanaIo-Scott. lynfJ6katif
medijoqueellahabasidoiniciadaenIfcuandoellaeraunaniapor
suyafallecido padreChief'PgbemAjlm1lk, quienunavezfueel
Ella, tambinmedijoqueen parteenel rea
QyQenNigeria, existaunamujerqueutilizael paraadivinar.
Despus deestaentrevistade mujer-a-mujer, visit ami Olwo,
el Chief ' Fgbem Oj6Nab conunagrabadora y unacmara de
ChiefFAMA26
r.i .................
OI6yePAMA:
Chief'Pgbem:
OI6yePAMA:
Chief'Pgbem:
OI6yePAMA:
"Bb,desde quehizo publicomiiniciaci6n
dem'p(IniciacinenIf),hansurgido
preguntas detodas partes, desi unamujer
puedeonom'lF(iniciarseenIf).Bab,
existe algnOdIfquedigasiunamujer
puede ono,seriniciadaenIf?"
"Enel primer lugar, nohayunOdIfque
digaunamujernopuedaTe'lF, como
tampoco nohayunOdIfquedigaque
solamenteloshombres pueden TelF.
Eselmismoprincipio, quiendirigealhomhre
enm'Pquecualificaala mujerpara
Te'lF.IT.e'Pestparacualquierpersona
aquienIfdeseaqueseainiciado (eni tIf
b uro). Quienquieraquecapacitadopara
m'pLanicaexcepci6nparalainiciaci6n
delasmujeres es,quesi lamujeresuna
(esposa deunBabalwo), ental
caso, laapteb nopuede hacerIfporque
suesposo elBabalwotomar el cuidado
espiritual deella Laclusulagrande es,que
unamujeriniciadaenIfnopuedeveraQdli."
"Bb,mi comprensi6n ahoraesqueuna
mujerpuedeTe lF,peroellanopuedever
aOd,"
"Si.Unamujer iniciadaenIfnopuedevera
Odli."
''Bab, entiendoqueexiste unritual especia1
llamadoIPA'NODUquevaconla
iniciaci6ndeIf,Puedeserrealizadoel
ritual paraunamujer iniciadaenIf?
ChiefFAMA'27

Fundamentos de la ReliglonYorilb(Adorando
ChiefFAMA29
y est conusted)."

INICIAClON DE LAMUJER EN!F
A la derecha esta el Olwo de la Jefa FAMA, Bb Fgbem Oj AH.b,
ltimo Araba Olwo de lf de Aytr, Egbdo, en el stado de Ogn,
Nigeria. En Noviembre 1991, l inicio tres de los hijos de Olye FAMA
en lf-dos nios y la nia, Tftlayo. La hermana de Olye FAMA,
Modp, fu tambin iniciada. A la derecha de Bb esta el Jefe S.
Ifbowl Somadhi. Bb muri en 1993
OlyeFAMA:
Consideroesta entrevistacomo una confirmacinformal de que
<';>rnrnlla apruebalainiciacindemujeres enIf Sinembargo, antes
de esta entrevista, saba que la iniciacin de las mujeres en If es
aceptableporquetodoBabalwoquesuposobremi iniciacinenIf
mebendeciandespus de pedirmi on
ChiefFAMA28
"El ritual para IPA'Nonusi se puede
realizarparaunamujeriniciadaenIf."
"Puedetal mujerparticiparenel alimento
sagradodellPA'Nonu?"
"UnamujeriniciadaenIf, quetambinha
rea!izadoellPA'NOnU,puedecomerdel
alimentosagradodel' IPA'Nonu'."
"PuedeunhombreiniciadoenIf, queno
ha realizadoIPA'Nooucomer del
alimento sagrado?"
"Quienquieraquenohayarealizado IPA'N
onu despus de la iniciacinde If, sea l
unhombreounamujer,no puedecomerdel
alimentosagradode Od,"
"Bilb, puedeunamujeriniciadaenIf
participar en en hJ;:'Fde otroAwo7"
''UnamujeriniciadayaenIfpuedeparticipar
en la iniciacinde If de otro awo, peroella
no puede ver a Od."
"Baba,ustedme habapermitido
amablementequeatestiguarayparticiparaen
otrasiniciaciones deIfdespus demi propia
m'F, fue eso lo correcto?"
"Es aceptable, porque usted ya estaba
iniciadaenIf.El PEROgrandeesqueusted
noviaOdduranteesasiniciaciones."
"Baba, staesunainformacin vlidadeuna
institucincomoustedquemereceser
publicada. Bb, Puedopublicarla7"
"TIeneustedmi autorizacinparapublicarla"
"Abor, aboyeBaba. (quesignifica, "Que
todaslas ofrendas seanaceptadas;permite
que l [Bb]viva unalarga vidaen sus
deberessagradospara Ornmla.)"
"Ogb, at, If gbe (queusted viva una
largavidaenbuenasalud,queIfle bendiga
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem;
Chief'Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem:
Chief''Fgbem:
OlyeFAMA:
OlyeFAMA:
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem:
Chief''Fgbem:
Chief 'Fgbemf
OlyeFAMA:
FundameotosdelaReligiooYoriib(Adorando Orita)
Al centroesta la joven seoritaM o d l l ~ Adwl, y sus sobrinos, K6red y
Ayobmi, siendopreparados porel Babalwo Awo Oiawo y Rasald, para la
travesa haciaelIgb'dil, enel puebloAytl>ro del Estadode Ogn, Nigeria, 1991
Modp,animando a su sobrinoy sobrina,K6redy Tltllay9. 1991
CbiefFAMA30
lNIClACION DE LAMUJER EN\F
La cabezade K6redest sieodoafeitada
durantesuiniciaci6nenIf. 1991
TltllaY9 YModllp. rodeadas por msicosBabalwo,
bailandodespusde las iniciaciones de ellas en If. 1991
CbiefFAMA31
,.J!!fI'"4i
le, IIlI!'""...,,"""....__....~ ~ T T "
1
Fundamentos delaReligIonYorilb (Adorando Orsa)
KredKy\>d B1d Aby\>mf. 1991
Ay\>bmi aj lmAslko Aby\>mf. 1991
ChiefFAMA32
INICIACION DE LA MUJER EN !F
Miss Modp Adwl. 1991
MissTillay\> T m f t ~ Aby\>mf. 1991
ChiefFAMA33
.,1 L
ChiefFAMA34
r 1I1 ...__...."""'F""
1'1 1
00 00
O O
O O
00 00
.....If,ti' 'jm miko wom ire.:"
(.....If mantntus ojos vigilantesen y dameel re, .:")
$rin (4)
,
lwrepara Henlas Maanas
Antesdehacerel cantolitrgico de cualquiera delos siguientes
rezos, cercirese dequeusfed estdelante de suIf y queesten
armona, consusertotal.
Nopermitaserdistrado/a omolestado/aporcualquier ruido.
Concntrese enlograrunaltouivelespiritual. Unavezqueusted
esteneseuivel, comienceconelcantolitrgicodelrezodesuopcin.
Al concluir el cantoo cantos litrgicos y losrezos, diga ~ ~ (as
sea)tresveces.
Paraun realce adicional espiritual de los rezos, comaOrgb
(nueces dekolaamargas) y el ataare (pimienta deguinea}-siete(7)
semillas delataareparalafmina Ynueve (9)para elmasculino-de
vezencuando. Lossacerdotes y lassacerdotisas deben haceresto,
unhbito.
ChiefFAMA35
FundamentosdelaReligionYorilb (Adorando o ~ )
1wreparaIf parael !RE
Tomado de Iwor Mjl (EjlIwor)
En a b w'de la b re'l
Regresamos a casaconqnienseaquehayamossalido
Eni aj b wni ajmblo
El perroregresaa casaconquienle hayasacado
D'IffnEjlkoko Iwori
Adivin parawor Mjl
Ey t yte'jmAkporg rg
Quientwor Mjl]buscabapor el mejor bienestarde susacerdote
elegido
Ifte'j m mik'o wo m ire
Ifmantntus ojosvigilantes enmi ydameel ire (beneficios)
Ejl kokoIwor, '
E]! wor,
Ifte'j m mi k' o womi ire,Ejl kokoIwbrl
Ifmrameverdaderamente bienybendceme, E]!Iwbrl
T o bte'j m mi, maa l' wl' w
S usted[If] mantiene susojosvigilantes enmi, tendrriquezas
Ejl kokowort, Ifte'j mmi k' o womi ire, Ejl kokoIwbrl
EjlIwbrl, Ifmrarne verdaderamente bienybendceme, E]!Iwbrl
T obte'j m mi, m ni 're gbogbo
S usted[If] mantiene susojosvigilantes enmi, tendrtodoel ire
Ejl kokoIwbrl,Ifte'j m mi k' o womi re,Ejl kokoIwbrl
Ejlwort, Ifmrarneverdaderamentebienybendceme, E]! Iwbrl
Los rezos que dependende necesidades especficassepueden
agregar al cantolitrgico antedicho.
Estecantolitrgico deIf,tambinesbuenocomounrezogeneral
aIfencualquier momento.
ChiefFAMA36
CANTOS DE!F
Yoritb
Eni a b w'de I bre'l
Eni ajb wni ajmblo
D'ffnEjl kokoIwbrl
Eytyte'jm Akporgrg
Ifte'j m miko wo mire
Ejlkokolwbrl,
Ifte'jmrnik'ow mre
Ejlkokolwbri,
T ob te'j mmi, ml' wl' w
Ejlkokolwbri,
Ifte'jm mik'o womire,
Ejlkokolwbrl
T obte' j m mi, ma o 're gbogbo
EjlkokoIwor,
Ifte'jm mik' owo mi ire,
EjlkokoIwbri.
ChiefFAMA 37
ChiefFAMA39
CANTOS DE!F
hoy y le saludoabQye (deser posibleque el sacrifico me
vida).
If,moj mok Ql' nl,moyln'bo
If,despierto hoyylesaludoahQ (deserposiblequelosrezos se
1Dllllili.esten)
If,oj ire l'nl, mor oyinn
If,hoy buenosdasausted,porfavorendulce mi vida
ON AgUnk, oj ire l'nl,a]1ja mogbe
Lasagradapalmamotriz, ustedhoydespiertamuybien
If,oj tikfknekn, ogidant m' jogunle
If, usteddespierta, el tigre,..que haceel frente deguerramortal
If,oj rel'nl omo
If,hoyusteddespiertabienQmQ Olre(descendiente deOlre)
If,oj ire l' illQmQ Olre ,.
If,hoyusteddespiertabienQmQ Olre(descendiente deOlfre)
If,oj ire l'nlenkanaIdb ah
If,usteddespiertafuerte
If,ojire l'nlQmQelpopPOkogbdj'dn
If, hoy usteddespertbien, dueode la abundancia del aceitede
palmaquenodebeComer eldn(aceitenegro). (Significa, ''If nunca
estendeseo")
If,ojire l'nl, QmQeleranpPQkogbdo je erant 6n egungun
If,hoyusteddespert bien,dueo delacarneenabundanciaqueno
tieneninguna causaparacomerhuesos. (''!flotienetodo.")
If,oj irel'nl elkuruteb-tebilId
If, usteddespiertabien, dueodel delicioso ekuruenla ciudadde
Id
If,oj irel' nl,QmQ Okan 'ay b abw
If,hoyusteddespertbien,usted, quetomavidatan ligeramente
comoelalgodn.
If,oj ire l' nlcmoih6r6etkogb'ele]1nrnrln
If,hoyusteddespertbien, elagujeroenelodonoessuficientemente
amplioparaquedospersonas caminena travs (figuraretrica)
If,oj ire l'nl,QmQ etbgb' elejin rnrln, mbmQWrindo
mmPQn omire ws'l
If, hoyusteddespert bien, dondelos agujeros [delos odos] son
,
Iwre para If para la Prosperidad
tomado de Otr (Esekan Ola)
FundamentosdelaReligionYorilb(Adorando
ChiefFAMA38
Aynirre
Lavidaes eterna
Awonijojo

Qtara-tr ni odnsan
Lacorriente fluye rpidamente
Tr-trni omieri nsun
El arroyo saleaborbotones encentelleos
D'ffnwonn runm, orunoun
Adivinoparaellos enmi cielo, sucielo
Abfn
Adivinigualparaellosenmi
:6yinar runmiorunoun
Ustedes gentedemi cieloydesucielo
:E!yin ar elm
y usteddemi vida
Ifntabj
Ifdicequcundo unodespierta
K enimakf'ni
Unodebesaludar [diciendobuenos das]
Allk 'ni niodlen
Nosaludenconhostilidad
If,moj mok Ql' nl,moyln'bor
If,despierto hoyylesaludoahQm
(deserposiblequel sacrificioseaaceptado)
ONAgUnk, moj mok Ql'nl, moyln'bQye
Lasagradapalmamotriz [denominacinpara Qrunmna], despierto
',',;
:. 'i'
,"
I
,
- .-'Ir II liiii +
Fundamentos de la Religion YorlIb (AdorandoOrsa)
suficientemente ampliospara quedospersonascaminenatravs,yo
los habra llenado de agua, entonces los bloqueaba con los dedos
parallevarel aguaal hogar.
If, ojire l' nl QmQ Olkunnarnfkngb' sel segi
If, hoyusteddespertbien, Olkun(Olkun, significa''rey,'' es un
nombredealabanzaparaQrunnua) murdemeel brazoyhazqueme
pareenlos granosdeSEGI (significado, golpealigeramentemi brazo
.yhazmearico)
If, aj ire l' nl o Barapetuaj ire
If, hoyusteddespertbien, Barapetu[Qrunnua] Buenosdas
If,aj irel' nl QmQ Olkunrnm-rnm eni et odi
If, hoyusteddespertbien, Olkunranm-ranm qninvivepor el
lmite(figuraretrica)
If, oji irel' nl QmQ eyt b tetek'I ni y' tetek ikan
If,hoyusteddespertbien,esl qnienesrpido endesplumarprimero
el okraque serrpidoen desplumarlos huevosdeljardn
If, aj irel'nl QmQ ey t b tetekkanni y' tete kororo QmQ
kansonn
If, hoy usted despert bien, es l qnien es rpido en desplumar el
huevodeljardn que ser rpidoen desplumarrorodel rbol del
sonn
If, dkun m se k p k o t gbe m
If, no permitasque pase muchotiempoantesde que me bendigas,
es decir,Noretrases tus bendicionespara m.
If, m sej k p k at lam
If, no permitas que pase mucho tiempo antes de usted me de la
prosperidad
If, ton ewd' montId Ifi t tire d' olaletd' mo,
Porquelahierba d'montnuncaposponesueficacia[nopospongas
miire]
If, dkunrnsejle owtn l' QWQmi lentn omrnsi
If, no permitaqu me falteel dineroantesde queme bendiga
NtorwperId tn n'bi wnti nje
Porquenuncahayunfinal parahacer (sacrificio)
Orl mi di or efundngbyo,
Eni rere, e t' ke rr w, lee w b mi o, eni rere
ChiefFAMA 40
CANTOS DE !F
Mi suerteahoraseha convertidocomola de efun, buenagenteviene
de lejos (detodoslados) para patrocinarme,buena gente
K e w bmi t'ow t'ow t' mbe I'QwQQyn,
Eni rere, e ti okerr w, k e w sinm o, eni rere
Usted[gente] debevenir yhacermericocon sudinero, buena gente
vengandelejos y adrenme,buena gente.
If dkunt mo b Qk of orJ10 m
If, si le ofend, amablementepor favorle pidoquemeperdone
Igbani eworjin,wonka fi Qran t' emiJ10 m O, igbal' eworjin
200sonlashojasdel orjin(hierbadel perdn),puedenellos [gente]
perdonar mis pecados, errores, o los delitos menores, 200son las
hojasdelorjn
Tor t akko adye b ko keke-reke, a ti. na han awon
Eni rere, e t' okeere wlee w sinm t' ow-t' ow QWQ Qyn
Porquecuandoel gallocantaal amanecer, [el cantar] permitea gente
perdidavolver sobre sus pasos ala aldea
Labuenagente, vienedesdelejosparaadorarme consudinero, buena
gente
Osunl'unyl m I'ymore,
Esekan Ola, If l' uny l m l' ymore, Esekan Ola
El [If]dicequel me harricoenmi vida,
Esekan Ola Otr], If [Qrunmna]dicequel
me harrico, Esekan Ola.
Otrosrezoscomoseandeseados, sepuedenagregaral cantolitrgico
antedicho.
ChiefFAMA41
'I
i
'
'i

I
FundamentosdeJa ReligionYorUb (AdorandoOrita)
YorUb
Aynirre
AwOnijojo
Qtara-trni odonsan
Tr-trniomierinsun
D'ffinwQnnorunmi,orunoun
Abfn
J;lyinarorunmiorunoun
J;lyinar elam
Ifn ti abj
Kenimakr'n
Allk 'nini odl eni
lf,mojmokQI'6nl,moyin'bor
'boye
lf,mojmokQI'6nl,moylo 'bo sse
IfOjireI' n,mor oyinn


If,ojireI'
If,ojireI' 6nlomeOlre
If,ojireI' 6nlenkan b b
If, ojirel' 6nl QmQelpoppokoglidOj'Mo
If, ojireI' 6nl, QmQelranppokogbdOjeeranti 6n egungun
If,ojireI' 6nlelkurutb-tblek
If, ojireI' 6nl, QmQ b abow
If,ojireI' 6nlQmQih6r6etikogb' elejlnrfnrln
If,ojireI' 601, QmQetl bgb'elejI nrfnrn,mbm owrndo
ma mPQn omi re w s'l

If, ojireI' 6nloBarapetuojire
If,ojireI' 6nlQmQOlkunrnm-rnmenietodi
If, ojireI' 6nl QmQey ti 6bttek'l n y'6tetekikan
If, ojireI' 6nl QmQey ti 6btetekiknniy' 6tetekorara QmQ

If, dkunm k 6 k o t6 gbem
If, m sej k 6 p k o t lm
CbiefFAMA42
r" lIIi ..."""'tE"'.="n:::: ::c:=-=
CANTOS DE!F
If, torewd'mont kl Ifi it tire d' olak 6t6d'mo
Ifdkunm sejk ow6tnI' Wmi k nt6nomransi
Ntorwperiikl tnn'biWntinje
Orfl mi di or efunad ngbayo,
Eni rere, t' okerr wk w bmi o, en rere
K e w b mi t' ow6t' ow6t' 6mbe I' W Qyo,
Eni rere, ti okerr wk e w snm o, en rere
K w bmi t' Ql t' Ql ayo,
Eni rere, e ti okerrwk w sinm o, eni rere
Ifdkunti mob k o'f' orjln m
Igbani eworjln,wonka fi Oran,t' emjnmo,igbaI' eworjlo
Tor ti kkoadlyebkokeke-reke, a fi onahan awon
En rere, e t' okeerewk w snm t' ow6t' ow6QWQyo
unl'unyfamlaymore,
Qla.lfl' 6unyo la m I'y more, Qla.
ChiefFAMA43
Fundamentos delaReliglonYorlIb (Adorando Orsa)
1wreparaIf{'arael Dinero
tomado de Os Alj)
OpnsI ttmn
Opns a la derecha
ybl s'sl
Crepsculo ala izquierda
Agbedegbe onmhanfr fui fr
Los centelleos del cielo
Mob Nl l' se oke
Me encontrcon Nl (Obtl) en el pie dela colina
aj yanran yanran yanran
Conlas manosllenas de aj (metalde plomo)
Ol Thn pel o
Rey de la ciudadde Benin, mis saludosa usted
AgbaIbnpelo
Mayoresen la ciudaddeBenin, mis saludosaustedes
Omo ar' gba akaradigbe
l queusa200pedazosdebizcochodehabapara preveuirel peligro
Olomosn-n-rmgngn
Olomosm-m-nnginginesunnombredealabanza
Awon16 seIffnrnmlla
Fijaronel trabajode Ifpara Onnmll
Wnn odn odn ni-Inui olaIfp
Ellosdicen,"este aoes aodel xitopara nnml"
Ornmln t' bj odnodnni uiolat' aun b p, awonwoni
k unks
Ornmtldice,"si esteaoesmi aodelxito,Aquiendebollamar?
Won n k 6 k s.Alba
Ellosdicenquel debellamar aAlb(pensadores positivos)
Wonnk k sAlse
Ellosdicenquel debellamaraAlse
(los que poseenel poder dehacer quelas cosas se manifiesten)
ChiefFAMA44
CANTOS DE !F
K 6k s awonagba
Quel [Qrunmila] debetambinllamaralos ancianoslegendarios,
K 6k s awon adel
Que l [Qrunmila] debellamar alos adel
(losque se cuidande la casa cuandoel dueo estfuera)
K 6k s awonadbopon eymknlQrunmila
Quel [Qrunmila] debellamar a la adboponen supatiotrasero
Mo b ami kan 6 nsntr teretr
Me encuentro (busco)unacorrientequefluyasuavemente
Mo b omotuntun a bi rok rok
Veo el recinnacidocon suslimpiosy pequeospies
awonni wnfi kkrOla teml l' QWQ
Nuncarealicquesonlos guardianes delallaveami xitofinanciero
Omo tuntun, 6t6ggk o olatemfnmi
Reciennacido, es hora de que ustedabrala puerta del xitopara m
Ewabyindinlnk gbogboire6b yindin smin'l
Es el abyindin (hierba)quiendicequetodael iredebemultiplicarse
en mi casa
Apada l nk aj6 pa'r da w s QctQ mi
Es el apada (hierba) quiendicequeel dinero/riqueza deberegresaro
veuir ami casa,
If, mmj knm ire tem til'y
If, permteme sostenerme firmemente ami ireenvida
Ntorwpenu b' ami ti l' do
Porque el pez nunca fracasaen sostener el aguaen su boca en el ri6
reteAlj, s aj wereweretemw b mi, ase
Alj,haz dineroparam, inmediatamente, ase.
Otros rezos que se consideren aptos, pueden ser agregados,
ChiefFAMA45
l'
FundamentosdeJaReligionYorUb (Adorando0",8)
YorUb
9PQns1' Q!Un n

Agbedegbeorunhnff frffr
Mob Nll' oke
ojyanranynranyanran
Ollbnf O

QmQarfgballiIrll digbe
OIQIIlQ
AWQn l IffnQrnmll1l
Wnni odnodnnl ni QlaIfp
Orunmnanit' t'ounbp, wonwoni
kun ks
Wnni k k sAlbM

K ks awongb
K ks awon adel
K k s won adbQn Orunmna
Mob omikannsen trteretr
Mob QmQtuntun abi rok
awonn wQnflkQkQrQQlatemll'w
QmQtuntun, 16 k Q11I temi fnmi
Ewabyindinlnikgbogboirebyindinsfmin'
padAl nikaj pa'r dAws QdQ mi
Ifmm1l k JU!l.1! iretemitl1'y

ajwereweretem wbmi,
ChiefFAMA46
00 00
00 00
o o
00 00
.... run, wb watnoroyf se..."
("... espiritus divinos, incluyendo los antepasados,
desciendan y haganeste rituaJlceremonia, un xito......) .
Ann(5)
Vaya al santuario de sus antepasados. Si el antepasado(s) ha (n)
sido sepultados enla casaal comoes la prcticaantiguaenla
tierraYorb,ofrezcael rezoenel sepulcro, ycerciresede que
ustedestenlaposicinprincipal (cabeza) del antepasado.
Iwreparael respaldo delosAntepasados
tomadode Otrpn Mjl (Q1Qgbn Mjl)
Ardi ar Mn
Ahoraesunjuegolamentable
di aro
If,esahoraunlamento(comocancindeuncantolitrgicode
If)
B ojb semJ1, won a wo'ran
Cuandolos ojos son dos, observan comolos acontecimientos se
revelan
B bsemjl,wonarlnglrlglrll'Qna
Cuandolaspiernas sondos,caminanrpidamente
Bebeld semJ1, wonajkl' r en
Lasancas(nalgas) sondos,ellassesientanenunaestera
OwQkank r seke-seke
Unamanonocascabelea
ChiefFAMA47
m,di, ii -'filr
Fundamentos de la ReHglonYorob (Adorando O",a)
BHni kan ko se glrl glrll' M
Tambin, unapiernanocaminamuyrpidamente
Qtootoni eeyause npe'ni t ak j
Cmo puede alguien rechazar el contestar al llamado de persona
responsable
Wn nk nknlek nk ar iwj
Me pidenqueme arrodilley quesalude a esos antes que yo
Moknle mok ar iwj
Me arrodilly salud a esos antes quyo
Wnn k nknlek npeerot mbel' hn
Me pidenqueme arrodilley llame a esos de atrs
Moknle mo pe erot mbe l' hn
Me arrodilleyllame a esos de atrs
Wnn, "Awonwon arawjl en?"
Ellos preguntarou, "quinessonsosantesdeuno?"
Mon, ''Egn ilbabaenil' ar iwjeni"
Contest,"sus antepasadospaternalessonsos antesdeuno"
Wnn, "Awonwol'ero t mbe l' hn?"
Ellos preguntaron"quinessonsosde atrs?"
Mon, il babaenl' erot mbe l' hn"
Contest, "es el de sucasa paternal que est detrs de uno"
Alpanddlk'l r tn
CundoAlpandede (pjaroEtopetragador)construyesunido
Ko kan omi, ko kan oke, gbe s agbede mjl orun
El nidono tocael mar ni el cielo[sesuspendeen el aire]
nwoOldmarel' jl' j
Mirandoa Dios enel cielo
nwo ar ay!' nu
Mirandoalos sereshumanosenla tierra
At3ngegere, d'fffn Odsol omoArannase
Atangegere, adivinoparaOdsol,hijode
Eyf t babre ti s'le knkker lnjelnje
Quiensupadrehabamuertocuandol (Odsol) eraunniopequeo
Ll modid QW
Sinel conocimiento de cmolanzarIf
Ll moonte ale
ChiefFAMA48
... _._--
CANTOS DE !F
Sinel conocimiento decmoimprimirel Od
Ll b wond't Ife s'odnr
y nohabiendoestadoen ll mpara ser testigodel festival deIf
w di lgba knn, Wn k ohunoros' tupr s' kn
Cuando todos los elementos rituales estaban preparados para que
Odsclcomienceraa propiciar, l rompiallorar
n b ami ni wnk ntas' ounkomo
Diciendo,quel no sabasi el aguadebaser ofrecidaprimero
orun, w b mi tnroylf se, orun
Espritusdivinos(incluyendo los antepasados), desciendany hagan
deesteritualun xitoparam, espritus divinos
B otni wnk nta s mi o moo
Si es la ginebraque se debe ofrecer primero, no lo s
run, e wb mi t' ryl se, horo run
Espritusdivinos (incluyendo los antepasados), desciendanyhagan
deesteritualunxitoparam, espritus divinos
B ob ni wnknfi l'Ie, mi om.
Si es ob (kolanuts)quetiene que ser ofrecidoprimero, no lo s
Isor orun, ew b mi t' oro yl se, Isoro orun
Espritusdivinos(incluyendolos antepasados), desciendanyhagan
de esteritualunxitoparam, espritus divinos
Unopuede tambienmencionarotros elementosritualesque se
hayanproporcionadoa la hora de esterezo,
Este Ifpuede ser cantadoal realizar una tradicinde familia,
Estambinbuenocantarellf cuandounritualespiritual importante,
estapor realizarse,
ChiefFAMA49
111
I
l'
"
li
I
11
i:l
, ,t
"
Fundamentosdela ReligionYorUb (AdorandoOrqa)
YorUb
Ardi arMn
Iyere di aro
Boib semj), won a wo'ran
B b semjl,wonarloglrlglrll' na
Bebeld semjl,wonajokl' ren
QWQ kanko r
seglrlgr l' Qua
QtQQtQni a npe'ni t ak Ij
WQnnknknleknkariwj
Moknlernok ariwj


WQnn,
Mon,
Wnn,
Mon, !'erotmbel' hln"
AlpandedelkQ'lretn
Kokanomi,kokan oke, gbes agbedemjl run
nwoOldmarel'jl'j
nwoaray!' nu
Atllngegere, d'ffn OdilSQlQmQArannase
Eytbabrefis'leknkkerlnjelnje
Llmoddow
LlmQonteale
LbwQnd'tilITeS'odnrf
wdilgbaknn,
nbomini wQnkQntas'leounkomQ'
horoorun wb mi tnoroyl se,sororun
Botn wQnkQntas'le,miomQo
Isororune wb mi tnoroyl se,lsororun
B oblniwnknfi l'le, miomo
lsor orun wbmi t' royl se, lsoro orun.
ChiefFAMA50
/
CANTos DE !F
Iwre parael respaldo delosAntepasados
Mom d
Scomolanzar
MomQQI
Scomoapaciguar ,
rnllababamininkulyel' mil' rgburugbrgburu ,
Mi padremilpolvorealye (polvo) enmicabezaencadadireccin
D'ffnOninml
AdivinparaOrumnna
Bbrnaf oblnrin
Bab[QInllllJ-ll] debecasarse conlaesposadeunamigo
Bbrnaf ti lmi\le
Bb debe casarse conlaesposade algnienconquinl hahechoun
convenio
rnaf ti albl\rln gbogbo QmQ erwo
l debe casarse conlaesposadeunodesuscolegas enespiritualidad
WQnntBabbse , hun n
Ellos[lagente] dicenquermnilasufrirrepercusiones si l hace
eso
OrmnlJankonhunoun
OrmnlJadicequelnosufriraningunarepercusin
Wnnntorknn
Ellos[lagente] lepreguntaronporqu l sesientequel nosufrirala
repercusin
ntorigbepaki hunepo ,
l [Qrnmlla] dice, porque el aceite de palmanuncasufredelusodel
envasedela calabaza.
Ahun, o, ahun
Larepercusin, :ela[OrmnlJa], nomedejasufrir ningunarepercusin
Igbark hunor
Or [sheabutter] nuncasufredelusode suenvasedela calabaza
Ahun, hunm o, ahun
ChiefFAMA51
Fundamentosde laReligionYorilb(AdorandoOrsa)
La repercusin,J;lla nome dejasufrirrepercusin
ItQenuId hun nu
La saliva nuncasufrepor estar enlaboca
Ahun, Elammaj hunm O, ahun
La repercusin,Ela no me dejasufrirrepercusin
ItQld Id hunld
La orinanuncasufrede la uretra
Ahun, Elammaj hunm O, ahun
La repercusin, Ela nome dejasufrirrepercusin
IkaraahunId hunahun
La tortuganuncasufrepor sus caparazon
Ahun, Elam maj hunm o, ahun
La repercusin, Ela no me dejasufrirrepercusin
karaigbnId hunlgbn
El caracolnuncasufrede suconcha
Ahun, Ela m maj hunm o, ahun
La repercusin, Ela nomedeja sufrirrepercusin.
Este rezo es bueno cuando se hace algo que uno siente puede
causar el desafodeun colegao colegasprofesionales. Por ejemplo,
un sacerdote de If o un adorador de que ha sido desafiado
para hacer cierto trabajo espiritual pueden cantar este If para la
proteccin.
El rezoes mseficientecuandoel trabajoespecialdel If (asej\l-
medicina-recomendada en este Od) es ingerido por la persona
qne lo canta.
Este If canto litrgico de If es bueno para la inclusin en los
rezospreliminares queprecedenla fabricacin del eboy del ett, El
cantoes tambinbueno para la inclusinen los rezos matutinosde
If
Nota: La referencia de Oninmlla como que se esta casandocon la
esposadeunamigoyconla esposadeuncolegaesfigurada; reahnente
significa que todas las mujeres en la lnea de son en esencia
esposasde If, es decir, que Onnmll se ocuparde su bienestar.
ChiefFAMA52

\.,
CANTOS DE JF
YorUb
Momo d
MomQ r

D'ffnOrunmna
Bbrn afoblnrinr
Babmaaftunle
m af ti albrngbogboQmQerwo
Wnnf t Bb b se ,hunn
Qmnrnllanko nhunoun
Wnnntorknn
n ntor igb epoId hun epo
Ahun.Elammj hun mo.ahun
Igbrkifhunor
Ahun, lamamajbunm o, ahun
Itenukfhunenu
Ahun.Elammj hunmo.ahun
ItQldldhunld

kara 'hunldhunahun
Ahun.Elmmaj hunmo.ahun
karaigbnkfhungbn
Ahun.Elamamj hunmc.ahun.
ChiefFAMA53
ChiefFAMA54
1"' lO' ...... "k"""""Fr r - - ' ' T ~ . . . . - . r l l l l
o O
O O
00 00
00 00
.....QsUn. mof'or i mi snQ
Ifjk nl'w l'deay....
("v.,Mi dios personal. puse mi confianzaen usted,
If hazmeprsperoen la vida... ")
Sostengasucabeza(Dios/destinopersonal) conambas manos y
centre suatencinensusrezos. Loslwre(rezos) son mseficaz
cuando sondichos tanpronto comounodespiertaporlamaana,
yantes dehablar unapalabraconcualquier persona.
Si seva apaciguar a Or (cabeza- diospersonal). vistaseconsu
mejorropaantes dequeel rezoseadicho. porque suOrnecesi-
taencontrarlo enunamanera majestuosa.
,
IwreparaOr (Dios personal/destino) parael Ire
,
tornado deIrosn Mjl (Olsn Mjl)
Altat6roewnOddwa
Eniarron rarom
Quienquieraquesesientecmodo sesabecomportar
BabalwoRrld'ffftnOr
El sacerdotedeRradivinparaOr(cabezaespiritual)
Ornti orunbow'y
Orvenadelcieloparalatierra
WonnkOrrt'bQ
Orfueaconsejadoquehiciera C;bQ (sacrificio)
Orr'bo
ChiefFAMA55
Fundamentos dela ReliglonYorilb(AdorandoOrsa)
Or hizoel ebo
Or t' w' y t' l' uno n l' w
Or (destino)queviene a la tierray dice queno serarico
Osn, mof'ormi sn o.Ifj k nl'wl'deay
OsUn [l que escuchay bendice],te digomis deseos.Ifhazmerico
enla vida
Or t w' y t' l' un onl' yatb l' kQ
Or que dice que no tendr esposa o marido
Osun,mof'or mi sno.Ifjknl'yatab l' kol'de ay
Osn, le digomisnecesidades,lfpenntemetenerunabuenaesposa
ounbuenmaridoen la vida
Or t' w' yt' l' un on n ire
Or que vienea la tierra y dice que no tendrire
Osn, mo f' or mi sn .Ifje k nnfire gbogbol' deay
Osn, ledigomisnecesidades,lfperrntame tenertodael ire (buena
suerte,bienestargeneral)enmi vida.
Lo que uno desee, se puede agregar al rezo.
YorUb
Alta troewonOddwa
Eni arrQ n raro m
BabalwoRrld'ffnOr
Ornti orunb w'y
Wnnk Orr'bo
Orr'bo
Or t' w' y t' l' unonl' w
Osn, mof or mi sno.Ifj knl' wl' deay
Or t w' yt' l' unonl' yatbfl' kQ
sn,mof ormi sn.Ifjk nl' yatbfl' kQl' deay
Ort' w'yt'l'unonnfire
Osn, mof or mi sn.Ifjek nnfire gbogbol' deay.
ChiefFAMA56
CANTOS DE !F
wreparaOr parala BuenaSuerte
tomadode OtrOgbe(tr Or-ire)
K j nktkt
Paradespertartempranoen la maana
Kamohuntpnko'pi
y pagarleal destinosudeuda
D'f fnQIQmQajb're-pd
Adivinpara lapersona queva a encontrarse-con-suerte
Emi ni moj nktktt mof' ohunlpnk'pn
Eso es lo queyo doyal destinoes deuda mi despertarpor la maana
Emi ni mo birepdl' la
Por lo tanto, es que yome encontrarecon suertehoy y maana
(esdecir,toda mi vida).
Al final de estecanto, cualquierdeseo (s) queunotengase puede
(n) agregaral rezo.
YorUb
Kj nktkt
Kmohunlpnkc'pn
D'IffnOlomoajb're-pd
Emini moj nktkttmo f ohunlpnko'pn
Emi ni mob ire ajpdl' la
Eminimojnkiltilkiltiltmofohuniplko'pin
Eminimobemggnpdl'la
Eminimojnkiltilkiltiltmofohuniplko'pin
Emini mobirepdl' la,
ChiefFAMA57
- ..-='Ir
FundamentosdelaReligionYoriib (AdorandoOrlfa)
twre para ThQr (Rogacin)
tomado deworr
Iwondwnle
Iwor ti le kokooko b ota
IwOrl que es tan durocomo una roca
Ad'ffn Or
Adivin6para Or
TfnlQWI;'rOgnd
Cuandoiba alimpiar la cabezade Ognd
we or l;d ,
l [If], limpiala cabezade ed (Edsignifica, ''limpiezaperecta'')
Or ed d
La cabezadeJ;ld estaperfecramente limpia
lwo16 wl;'rOgndire, Iworl
Fu lwort quien limpio la cabeza de Ognd cabeza para el bien,
IwOrl
we'r em
llimpiolacabezadeem' <.em6significa, ''intachablementelimpia'')
Orl;mm
La cabezade:emestaintachablemente limpia
IworlI6wl;'rOgndire,IwOrl
Fu wor quien limpio la cabeza de Ognd cabeza para el bien,
IwOrl
Taniy6wl;'rlmimi?
Quinlimpiarami cabeza?
Awede
idelimpiador sutil
lfniy6we'rlmimi
Iflimpiarmi cabezaporm

deIimpiadorsutil.
ChiefFAMA58
CANTOS DE!F
Este verso es bueno cuando Or debe ser limpiada en el ro.
Rezoquelalimpiezadebetraerabundanciay bienestargeneraldebe
ser dicho, adems del resto de las cosas que uno desee o necesite. .
YorUb
IwilndIwonle
wrti le kokookob ota
Ad'ffnor
TnlQwe'rOgnd
we or ed
Or edd
Iwrl wl;'rOgndire, Iworl
we'rem
Oremm
IworlI6we'rOgndire,IwOrl
Tanyowe'rmim?

lfniy6wl;'rlmimi
Awede
ChiefFAMA 59
Fundamentos dela ReJiglonYorUb (AdorandoOrila)
twreparailiQn(Rogacion)
, ,
tomado deOwnrnOgb(Ownrn-Sogbe)
Este verso es buenocuandoOr debe ser limpiadaen el ro
Ownrnbaba If
wnrn, 'padre' delf' (elidioma,la lneahablade supremaca)
EjI Ogbeni bb
EjI Ogbe es el padre de
ArmQtIl ni baba Sango
rmot es padre de Sango'
d' oltanta
Ha comenzadoa chispear
fu ta jko
Gentileschispasdefuegoy quemanla granja
Oorunta
La intensidaddel sol quemael camino
D'ffn rnmlJa
AdivinparaOrnml
Bb nlore or olal' od
El padreva al roa limpiarsucabezaparael xitofinanciero
Eyinomo p'r ed we l dire
Saben ustedes que es la cabeza que Orunmua limpia, que mas se
limpia
Rezospara rnmlapara atestiguarlalimpiezade Or (cabeza) y
paraquetodoslosrezossemanifiestendebenserinclnidos al finaldel
canto.
ChiefFAMA60
CANTOS DE!FA
Yorilb
Ownrnbablf
EjI Ogbe ni baba
Armotan bb Sango
d' oltanta
fu ta jko
Oorntawere-wereja'na
D'ffnOrunmua
Bb nlorewe or ol l'odo
Eyino mo p' r l d ire.
ChiefFAMA61
"
ChiefFAMA62
r mnnllnTIl
1'--- '--,
00 O
O O
O O
00 00
"J;!ni dr k ni yO tntwon se."
("Aquellos quese detienenparasaludara
mirarpor susbienestar....")
,
Eje (7)
Cualquieradelossiguientes lwrees buenocomocantolitrgico
paraEs, encualquiermomento. Sonparticularmentebuenos para
cantar al hacerofrendasa
wre para saludar a ESU
y para solicitarle qu l prevenga la maldad
tomado de QWQnrn Ogbe (QwQnrn'SOgbe)
Ownrn SOgbe, oorotr awoinigb
Ownrn SOgbe, oorotrel adivinador del bosque
Ad'ffnemyan
Adivin paraunapersona
Ey QdaranwtelHhn
Quienestabarodeadapor la negatividad, queerainducidapor
Qd3ra
Mon'bo;y;'l
Hiceel ebo parala casade los pajaraos(brujasadentro)
Mor'bo eye oko
Hiceel ebo paralospjarosdela granja(brujasafuera)
padal'hnmi 0,
.chiefFAMA'63
Fundamentos dela ReliglonYorilb(AdorandoOrsa)
iPersonamalvada,saltedemi espalda!
Los rezos a contrala ruina, penas y todas las cosas malasen
la vida, puedenserdichos.
YorUb
OwnrnSogbe,ooretrawoinigb
Ad'fffnenryan
Odranwtell' hn
Mor'boeye'I
Mo r'bo eye oko
Elespadl' hnmi o,eles,
ChiefFAMA64
CANTOS DEJF
, , ,
lwre para saludara ESU,
y para solicitarlea l el IRE
tomadode OgndIwort (OgndLwri)
Ogndl' awoalgb
gndes el adivinadorpara el (barril)tamborde agb
Iwbrl1'awoalpese
IWbr1 es el adivinadorparaipese' tambor
Ogunt al'gb l'pese s
Guerrainminentequeseanunciaconel barrily el tamborde lpese
Ogunkrbl'6gunaydil
No es msuna guerrasecreta
Ogund' ogunl'Woba
La guerrase ha convertidoen esodel rey
Ad'f fnmknrnddita
Adivinoparael ''hombrenegrodel exterior"
edr6, k
Detngasey saludea (ofrezcarespetoa

Los que sedetienenpara saludar a
ni y6btntiwnse
mirarpor subienestar
edr6, k
Detengaseysaludea
Ejemploderezosquepuedenser dichos: por favor tenbuen
cuidadode m; le saludo, y le apaciguo, por favor mire por mi
bienestar; Es.recompnsameabundantemente; etctera.
*Tanborsagradode lf
ChiefFAMA65
ChiefFAMA67
o o
o o
o o
o o
.....Qronmllako D ti Olmint fnik pa......
(.....Onmmna nopermitir quelamuerte
visite a016mittil, suesposa....")
Abundancia
Pazmenta!
Victorias
Protecci6n
Orej're
Regalo esregalo
Ora] ra--en sentidofigurado
EnkanId gb'gbmorokmr
Quienquieraquecarguelacalabazadelaprosperidaddebeprosperar
D'ffnOrunmua
Adivinparanmnlla
Bb nse awolo OdehO
Babestenunamisinespiritual enlaciudaddelalrQ(prosperidad)
EmyanId dmorokmro
Quinquieraqu llegue alpueblodelaprosperidad, debeprosperar

Qrnrull1l, Estoy en el pueblo de la prosperidad, permteme ser
prospero.
wtire paralariquezay la paz mental
tomado de Ofn Mji (Qrangn Mji)
Otrosrezoscomosedeseenpuedenanadirse a estecanto.
Esterezoes particularmente buenoparatodaclasede nuevas
empresas.
Fundame108delaRellglonYorUb (AdorandoO""a)
ChiefFAMA66
Yorim
gndl' awoalgb
lwOrl1'awoalupese
Oguntal'agblu'peses
Ogunkrol'gunayda
Ogund'ogunl'w eba
Ad'ffnQmQkUnrinddlta
Edr,

niy(,tntiwonse

iliili T'Tl'l!
Fundamentosdela RellgionYorilb(AdorandoOrsa)
Yomb
Orej're
Orj'r
Enlkanldgb'gbmor(k6mr(
D'ffnOrmrla
Bb nse awo lo Ode Ir(
EnlyanId d morok6 m r(
Onnmla, mo d mor.jk ara rom.
ChiefFAMA68
CANI'OS DE IF
tWIe para la Victoria
tomadode Ofn Mjl (OrangnMjl)
Ipdona ab' enu sfmn
El puntoconvergentedel caminoes estrecho
Ad'ffnir
Adivin6paralamentira
Ir mbe n arn ota
La mentiraes rodeadapor enemigos
Wnn k6kranleeboni k6se
La mentirafue mandada a hacer ebo
Irgb ebo, t ebo
La mentirahizoel ebo
Apa ir, pa ir, irka k
A pesar de todos las intentos por matar a la mentira (referencia a
diversos intentos parardeteneraalgunas personas dementir, incluyendo
el uso de los detectoresde mentira)
Arani irti nre
La mentiraenceramsfuerte.
El rezo importante de este canto es que uno triunfar sobre sus
enemigosindependientementedeloquetalesenemigos hacenoutilizan
para mantenerleabajoodaarle.
Otrosrezosrelevantesa lavictoria, en particularvictoriasobrelos
enemigos, puedenser aadidosal cantolitrgico.
YorUb
pad onaab' enusmn
Ad'fffnr
Irmben rn(t
Wnn k kra nleeboni k se
Irgb (b( r ebo
Apa r , pa ir , ir k k
Arani irti me.
ChiefFAMA69
1
\
FundamentosdeJaReligionYorilb(AdorandoOrifa)
iwreparaProtection
tomado de Bji Ogbe
Al6160mi
Agualimpia
Allomi
Agualimpia
Atiw'yign
Viene alatierra delbuitre
Ati r' orun3kaTh.
VaalcielodelHombill (avequehabitaenlas sabanas delfrica)
OjroignnugtOk '
Elbuitresesientesaludable
D'ffnOl6mittil.
Adivin6 paraOl6mittil (Dueodelas aguas frescas)
T seayaAgbQnnlregn
EsposadeAgbQnnlregn (denominaci6nparaQmnmua)
Qrunmnan 6d ek eku
Qrunmna dice, hastaqueunopuedaconseguir unpedazogrande de
unrat6n

Yo digoqueesunaabominaci6nenIl
ErlglalQkonti Ol6mittilfnikpa
QrunmnanuncapennitirlamuerteenOl6mittil, esdecir,
Qrunmnahardetodoparaproteger aOl6mittil

Ellos hanhechounconvenio
Rezos como: PermitequeDiosatravs deQrunmna, meproteja,
ami esposaomimarido, nioonios...contralamuerte, lasfuerzas
malvadas..puedenserdichos.
EsterezopuedeserunodelosrezosaIf, dichoenlamaana.
ChiefFAMA70
1"' "'1
CANTOS DE !F
YorUh
Al6160mi
Allomi
Atiw' yign
Ati r' orun3.k3.la
OjroignnugtOk
D'ffnOl6mittil.
T ie ayaAgbQnnlregn
Qrunmnan 6 dekeku

ErlglalQkon ti 016mittil fnikpa

ChiefFAMA71
ChiefFAMA72
o 00
00 O
O O
O O
"Kf 6 m a
m aj ...."
("Permitea los conjuros manifestarse. Incluso
sinconjuros. permite alos rezosmanifestarse....")
Bsn (9)

lfSsii
(Cantos medicinales enIfconlaspreparaciones)
IFPARAINVERTIRENCANTO
Tomado deEJi Ogbe
Ingredientes:
l. Cscara de huevo. La cscara de huevo debe ser de una
'gallinacriada en la casa.
2. Mulalaaunpolvofino.
3. ImprimaEj Ogbeen el polvode la cscaradel huevo.
Cantecadalneadel siguienteversodeIf, tres veces:
Asrteteb QmQl'r l' onko t anpe If
Que-quien-decapita-rapido es el aliasde If

El quecaminaelcaminoprecipitadamenteypeleaconlacabezatrasera
es el nombrequellamamosel (unencantoohechizo)
Ak6jinjinwo'h l'orko t anpe aasan
El quetraedisgustos ala ciudades el nombrequellamamossn (o
ChiefFAMA73
- -,.,
Fundamentosdela ReligionYorilb(Adorando Ora)
ar-s, que significa "ataque de trueno,") un encanto enviado
silenciosamentedentro delamente.
Qtoknrn, {>t oblnrin
Yaseanlosenemigos masculinos ofemeninos
K wnm ar'j pa'ra won
Permitequesematendeliberadamente (comentansuicidio)
Ntorojni adiyenrtfi npa
Lagallina deliberadamenteincubasushuevos concompasin
K gbogbo tmir'jpa'rawon
Permitequemisenemigos cometansuicidio.
Otrosrezoscomounolodeseepuedenseragregados al canto. Al
final deelrezo, este'seIf' (trabajofijoenIf)estaJistoparausarse.
Direccinpara utilizar:

deavena, cremadetrigo... puedeser el substituto del eko, Puede
hacerseporlomenostresvecesenel ao.
Ustedno tieneporquepreocuparse por pelear el mal con mal.
Protejase ustedmismoconfuertesrepelentes, peroseabueno, per-
sonadementepositiva. BuenaSuerte.
YorUb
Asrteteb QmQl' rl' onikot anpe If

Akjinjinw{>'l l' orkotanpe Msn
OtQkilnrin, otobtnrn
Kwnm ar'jp'ara won
Ntorojniadyenrtfinpaeyinre
K gbogbo{>t a mi r' j pa'rawon,
CbiefFAMA74
CANTOS DE!F
IFPARAPREVENIRENCANTOS
tamadode Ejl Ogbe
Ingredientes: 1. 7semillas deata-ira (ataare-pimientadeGuinea)
2. Uncubollenode agua
Direcciones: (a) Pongalas7 semillas delataareenlaboca,
Mastquelas, peronoselastraguetodavaporque
ustednecesitala energadel ataareparael
encantamientoquesigueaestedirectiva
(b) Fijeel cubode aguaal frentede usted.
(e) Consu dedoms largo, traceel Odde Eji Ogbe
(derechaaizquierda) enel agua.
(d) Exhalesobreel aguatres veces.
Cantecadalneadel If siguiente, tres veces:
Eji Ogbemope
EJ10gbeYotellamo
Mi ope fnik; miope fnrn
Yonotellamoparamuerte; Yonotellamoparaenfermedad
Ireni mope fn
Leestoyllamandoparael bien
Gbogbo enkn tbngbogunti m
Quienquieraemprendaguerra contram
K obmi sgunwon
Usted[lJ10gbe] debeconquistarlos [porIn11
Erwoya,aya'gb,aya'tQ
Erwoyaeslalenguaparallamar laatencindeIf'; ayagb yaylltQ
responden todosoporcnalquierAwo queestealrededor
CbiefFAMA 75
Fundamentos deI!l.ReliglonYon'ib(Adorando<>rita)
Olwenweko, owenweko o,
Buenalimpieza, olimpieza
ni b nfi ohunburkpe or (d'nko eni t malo ami)
Si es el magoqnienintentaecharunencantoen (mencionar el nombre
de la personaqueva autilizarel agua)
dbtkbfi ami
Salvo si l no se sumergeen el bao con agua [cuandol se bae]
dabtklbfiomibQJ
Salvo si l no sumergela cara en el agua [cuandol se lave la cara]
Gbogboohunibi won a m a to wnlo
Todassus conspiraciones yhechosmalosle seguirnpor siempre
ni b nfi ohunburkpeor (d'niko eni t malo ami)
Si esunabrujaquienintentaecharunencantoen (mencioneel nombre
de lapersonaqueva a utilizarel agua)
dab t kl b fi ami
Salvosi ellanose sumergeenel baoconagua[cuandoellasebae]
Adabtkbfi ami b'j
Salvosi ellanosumergela caraenel agua[cuandoellaselave!acara]
Gbogboohunibi won a m a to wn lo
Todassus conspiraciones y hechosmalosle seguirnpor siempre
Onsegnni bnfi ohunburkpeor (d'nko en t m aloami)
Si es unherbolarioquienintentaechar un encantoen (mencioneel
nombredela personaqueva autilizarel agua)
dab t kl b fi ami
Salvo si l herbolariono se sumergeen el baocon agua [cuandol
herbolariose bae]
dabtklbfi ami b'j
Salvosi elJlaherbolario/ano sumerge!a caraen el agua[cuandolo
la herbolario/ase lave la cara]
Gbogboohunibi won am ato wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de l o la herbolario/a le
seguirnpor siempre
Ele'bo-lognni bnfi ohunburkpe or (d'nikoeni t m
ala ami)
Si es otro/asacerdoteosacerdotisaquienintentaecharunencantoen
(mencioneel nombredela personaqueva autilizarel agua)
ChiefFAMA76
CANTOS DE!F
dabtwonklbfiomi we
Salvosi no se sumergenen el baocon agua [cuandose baen]
Adabtwonkbf om b 'j
Salvosi no sumergenla cara en el agua [cuandose laven sucara]
Gbogboohunibi won a m a to wnlo
Todaslas conspiraciones y hechosmalosle seguirnpor siempre
Elsnomran,yatOs estnYori\b, ni b nfi ohunburkpe or
(d'nko eni tmaloomi)
Otrosespiritualistas, fueradelareliginYori\b, queintentaecharun
encanto en (mencione el nombre de la persona que va a utilizar el
agua)
Adab t kl b fi ami we
Salvo si esos espiritualistas no se sumergen en el bao con agua
[cuandolos espiritualistas sebaen]
Adbtkbfi ami b'j
Salvosi los espiritualistas nosumergenla caraenel agua[cuandose
lavensucara]
Gbogboohunibi wona m a to wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de los espiritualistas le
seguirnpor siempre
Enikni ti bnfiohun burkpe or (d'rko eni t m ala ami)
Quienquieraqueintenteecharunencantoen(mencione el nombrede
lapersonaquevaa utilizarel agua)
dab tkibfi omi
Salvosi esa(s)persona(s) nosesumergenenel baoconagua[cuando
esa(s) persona(s) se baen]
dabtklbfi ami b'j
Salvosi esa(s)persona(s)no sumergen!acaraen el agua[cuandose
lavensucara]
Gbogboohunibi wna m a to wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de esa(s) persona(s) le
seguirnpor siempre
Ton entkankfbomi
Porquenadiehaceenemistadcon el agua
Omil' omoab'we, ami l' omoab'mu
El aguaes esencialpara baarse, el agua es esencial para tomar
ChiefFAMA77
Fundamentos delaReligionYorUb (AdorandoOrifa)
Al' Msnni, ongedeni,alpepani,t 6bnfi ohunburkpeor
(d'nikoen t 6maloomi)
Si sonqnienes puedenponerencantoenla gentesolodepensarlo, y
enbasadoen un merocontacto de ojo----8sn; o quienes pueden
ponerunencantocantandodeletrean--lgede; oaquellos quepueden
poner un encanto apenas llamando los nombres-e-pepa desus
. vctimas; qnines intentanhacer(mencione el nombre delapersona
quevaautilizar el agua)
T 6bmuomi,Idomipal' 6r
Cuando talpersonabebael agua,permitequeel aguaahogue aesa
persona
T 6bfi omiwe,Idottburkmultiinbalw wo'l
Cuandotalpersonasebaeconagua, permitequeesapersonaagarre
ymueradeunapulmona
Torenkanldb oms' ot
Porquenadiehaceenemistadconel agua
OmiI'QmQab'we, omil' QmQ ab'mu
El aguaesesencial parabaarse, el aguaesesencial paratomar
El1 Ogbe, iWQni obaIf
Eji Ogbe, Tu eresel ReydeIf
Ifkanldb'orEl1Ogbe
Ningn otroIf[Odii If]vieneantes deEl1 Ogbe
Gbogbowontwn ngb'6gunti (d'rkQent 6malo omi)
Aquellos qnienes emprendalaguerra (mencioneel nombredela per-
sonaquevaautilizar el agua) en(mencioneel lugardonde estnlos
atormentadores)
K ons omimaj fn won
Permite queel mensajerodelagualesvisiteconmalos mensajes

Permtemeconqustartodos misenemigos yatormentadores, ase.
Soplarel ataaretresvecesenaguadespus estaencantaci6n.
Quienqnieraquevayaautilizar el aguadebebeber(opcional) tres
vecesunapequeaporci6ndelagua.
Baarseconel agua.
ChiefFAMA78
CANTOS DE!F
YorUb
EjiOgbemopH
Mi ope fnik; mi ope fn arn
Ireni mope fn
Gbogboenknt 6bngbogunti m
Kobmisgunwon
Erwoy,aya'gb6,aya'tQ
Olwenweko, owenwekoo,
bnfiohunburkpeor (d'niko enit 6maloomi)
dabtldbfiomi
dabtldbfiomibQ1
Gbogbo ohunibi wonam atownIQ
bnfi ohunburkpeor (d'rkoenit 6malo omi)
dabtldbfi omi
dabtldbfi omibQ'j
Gbogboohunibi wonamatownlo

dabtkibfiomi
dabtkibfiomibQ1
Gbogbo ohunibi wonam atownlo
El'bo-lognn 6bnfiohunburkpeor (d'rkoenit6m
aloomi)
dabtwQnldbfiomi we
Adabtwcnktbomb'j
Gbogboohunibi wonam atownlo
Elsnomrn, yatOs Yorb,ni6bnfiohunburkpeor
(d'rko enit m alo omi)
dabtkibfi omi
dabtldbfiomibQ1
Gbogboohunibi wonamatownlo
Enknti 6bnfiohunburkpeor (d'rkQenit 6maloomi)

dabtkibfiomibQ1
Gbogboohunibi wonam atownlo
Torenkanktbom s't
Omil'omoab'we.omil'omoab'mu
ChiefFAMA79
r
'.IIIAD'MIt,il,,jj,i r-r-r-u
Fundamentos de la Religion Yorilb (AdorandoOrita)
Al' snni, ongedeni, alpepani, t bnfi ohunburkpeor
(d'rko en t m a lo omi)
T bmuomi, k omi pa l' r
T bfi omi k ottburkmultiinbalwewo'l
Torenkankbomis' Qt
OrniI' omoab'we, omil' omoab'mu
Ejl Ogbe, lWQni obaIf
Ifkanklb'orEjlOgbe
Gbogboawont wnngb' gunti (d'rkoeni t maloomi)
K onsomi m a fnwon
Emi nik nbor awontm,
ChiefFAMA80
CANrOS DE !F
IFPARALA:MEMORlZACIN(SOYE)
tomadode Obara wor (banikosi)
Ingredientes: 1. ErI(la okraque se secen el rbol)
2. 10erow (caracoles especiales-los pequeos
que sonusadospara la adivinacin)
1) Queme el erl, y muela los erow hasta hacerlos un
polvo fino
2) Mezcle ambos
3) Imprima Qbilrawor (Qbilnlkasl) en la mezcla
4) Cante cada lnea del signienteIf, tres veces:
Akrrnolde
EI-pequeo-uno quviveafuera
Akrmolde
El pequenoquinviveafuera
AWQn ni wneIf fnKregbe
Sonellos quienesarreglanel trabajodeIf para Kregbe
N'j t kIf, kIf, t ka n'ye nn
Cuandol [ Kregbe] aprendimuchoIfy carecide la capacidad
de conservarlos [losOdquel aprendi]en su memoria
Ni'jQtk ogngn (oogn) k ogngn t ka nn
Cuandol [Kregbe] aprendi muchode medicinaherbariay careci6
de la capacidaddeconservarlas [medicinaherbaria] en sumemoria
Qrunma n t6b e bte t' aun b ui
rnmlle dice, si las cosas tienenque ser a tu forma de hacer las
cosas
Ab btse t'emi b ni
O a mi forma de hacer las cosas
n, "Erlk gbe k6 gbagbati a"
l [Orunmna] dice,"la okrasecadanuncase olvidade abrir"es decir
el manojodebe abrirse
ObilrilnlkaSl, Ifm ka 6mi n iyIQ
ChiefFMA81
"
1,

1"
",*1,' I
t
"
!
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrqa)
QbllIlmlkosi, Por favor If no me quitela capacidad de recordar
cosas.
Despus deesteconjuro.mezcleelem' (polvo) conlamiel. Torne
.unacucharaditaunavezporsemana. Contineporlomenos durante
3meses.
Lamedicinapuedesertomadaencualquier momento delda.
ChiefFAMA82
CONJURO
en el Crculo dela partePosterior del OpnIf
Ingredientes: 1. Un (1) obi abtadecuatrolbulos
2. Un (1) orgb
3. Ataare
4. Ot

Direcciones:
Riegue enel OpnIf. Imprimael OdIfapropiado
dedondesederivael conjuro hechizo paraseractivado. Rompael
obabata, Remuevalosojosdeloslbulos. Coloqueloscuatrolbulos
en la cabezadel OpnIf-la cara: de EStr que estatalladaen el
OpnnIf. Corte pequenos pedazosenambos finales delorgb.
Dividael orgbendos.Coloque ambasmitadesjuntoal obabata
enla cabezadelOpnIf.
Digasuibyllamelosespritus paraatestiguar yparabendecir el
procesoqueustedesta puntode emprender. Cantecadalneade
cualquier encantoqueusteddesea,tres veces. Al finaldesucanto,
digaelse
Consusdientes, corteambos extremos deloslbulos femeninos y
masculinos delobabara. Corteambos finales deunamitaddelorgb.
Agregue sieteonueve semillas delataare (7paralahembra, 9parael
varn)alospedazos del obl abatay del orgbensuboca.
Mastquelos peronolostrague. Importantemente, elataareespicante, .
tengamucho cuidado. Noentableningunaconversacinenestaetapa.
Si ustedse sienteincmodo, detngase. Escupaparafuerala bola
masticadaensuboca. 'Iermineelprocesoinmediatamente.
Si usteddeseacontinuar, agregue unsorbodeotialamezcla-del
ase-ensuboca.Levanteel OpnIfysostngalode unamaneratal
queustedpuedaver el crculoenla parteposteriordeel. Escupael
ase enel crculo, tresveces. Ustedsepuedetragarel restodel
"Sa If" significa, queel siguiente conjuro deIfa, cadalneadebe
ChiefFAMA83
MM mil ,"
Fundamentos de la RelgonYorib (Adorando
recitarse tres veces. Ssa o, (pernJite que el conjuro de If,
produzca el resultadodeseado), ase,
3x 's
l, quecomandadebe manifestarse3x' s
Alsj 3 x 's
l, queencantay encbizadebemanifestarse3x's
Alej 3 x 's
Ella, quehace (loqueellahace) debemanifestarse3x's
Alwjl'orko t a npeIf 3x 's
es el nombrequellamamosIf3 x's
Alsaj l'orkcti anpesanyn 3x 's
Alsjes el nombrequellamamosa Qsanyln3x' s
Alej l'orko t npe eyin lymi AjS x 's
Alej (ella que sus hecho deben manifestarse) es el nombre que
llamamosa las madres (brujas)3x' s
Omoajk e oognk6 mjl; 3 x 's
Lamedicina delhijode debetrabajar siempre[debemanifestarse]
3x's
K eyt erni (d orko re) e yj b in 3 x 's
PernJiteque esta medicinaque yo, (mencionesu nombre), preparo,
trabaje como el fuego [Permite que esta medicina que prepar se
manifiesteinrnediatamente] 3x's
K61a b oorn 3 x 's
Permiteque semanifiestecomola subidadel sol 3x's
A , '" ..
ChiefFAMA84
o o
o o
o o
o o
.....lf, em m'ato.eyt obton j rere."
("., If no soy el organizadorperfecto, usted
organiza las cosas mejor quecualquier persona").
ew (10)
Orden Correcto de los 256 Captulos del Od If
Porqu estettulodice, "orden correctode los 256OdIf?" La
razn nacedelanecesidaddecorregirunaciertainformaci6nfalsaen
vista de la secuenciaapropiadade los OdIf.
En lareliginYorb, los sacerdotes y sacerdotisas de tienen
una secuencia definidadel OdIf que siguen, y ste es levemente
diferentedel ordenestablecido queel Babalwosigue.La diferencia
viene del hechode quelos sacerdotes"t sacerdotisas de Orsasiguen
la secuencia que les fue legada por Osun (la diosa del ro, vea el
captulo 6). Mientras que el Babalwo sigue lo establecido por
Orunmua. Es, por lotauto, errneoasumirquela versi6nsecuencial
del Od If por los adoradores de es el orden correcto en lo
que concierne a la prctica de If. El Babalwo en la tierraYorb
reconoce y sigue una secuenciadel OdIf. Esa secuencia es esta:
Ejl Ogbees seguidopor OyekMjl, IwrlMjl,entoncesOdMjl.
Od Mjl es seguidopor IrosnMjl, wnrnMjl, Qbar3. Mjl y
kanranMJ1. kanranMJl es seguidopor OgndMJI, QsMj,
ChiefFAMA85
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
fuMji, OtnponMji, OtrMji, Mji, Mji yOfn
Mji (YpOdl).ConOfnMji se terminanlos 16principales
del OdIf Los240captulos restantes del OdIf,llamados afeka-
(uninde dos mitades), siguenel patrn secuencial de los 16
principales OdIfa excepcindel hechode queunamitaddecada
OdiisecuencialIfseuneaotraparahacerunacombinacinfonnando
as loscaptulos. Por ejemplo, losprximos15captulos del OdiiIf
despus de Ofn Mji (Yepa Odl), comienzan con la del
Ogbedel Estaseriede OgbcomienzaconOgbOyek
YterminaconOgbefn. La seriedeOyekquesonlos 15captulos
siguientes, comienzacon Ogbehastaquellegaal fin,
continuandocon la serie de wor, comenzando con Iworl Ogbe
tomandoel cuidado delos 15captulos siguientes. EstaseriedeIwOrl
terminaconIworl fn. Este ordencontnahasta quesellegaa la
ultimaserie,fn OgbYfn quees dondeterminanlos256
captulos del OdIf
Mientras se imprimen estos Ods, es importante saber que la
impresines generalmentedederecha aizquierda, segnloconsiderado
enelejemplosiguiente:
OdMji Iwort Mjl EjiOgbe
I I II II llll I I
11 II I I llll I I
II II I I llll I I
I I 11 11 llll I I
Igualmente, laimpresinindividual del OdIfeshorizontal ynodi-
agonal. Por ejemplo,
Eji Ogbe ser impreso segn lo visto abajo: Y, Ownrn S'Ogbe
corno:
1,.,
1'0 r"
IIO
l.

1""
11,,,
1""
1,.
1""
1,.
l,.

CbiefFAMA86
OOU!F
Este sistema de impresin del Od If tambin se aplica a la
aperturadel If Estosignifica que,el noselanzaparala
adivinacin(lectura), pero el debe ser abiertopor el akpb
(sacerdote)para hacer una preguntarpida, el akpdebe abrir el
siguiendolaexplicacinantedicha Porejemplo,
las primeras 2semillas sedebenabrirdederechaaizquierda, despus
2 semillasde derechaa izquierda, despus 2 semillasde derechaa
izquierdaylas2semillas restantes de derechaaizquierda. Estaregla
aplicaentodomomento, cuandoel es abierto paralaspreguntas
rpidas, envez deser lanzado.
Losaliasdel OdIfsonotrofactorenlalenguadeIfqueplantean
porcionesde ladificultadyde lafrustracina los adherentesdeIf
quenosonnecesariamente sacerdotes. Experimente dificultadenmis
comienzos enladevocin deIfaparaentenderalgunos deestosalias,
queesoencendi miintersenladecisinde tomarnotadetodoslos
alias quedescubr.
En este libro, hay 192 captulosde tales Od If. Los alias varana
partir de unoa tres por Od, Es unplacer para m, el compartiresta
.informacinatormentadoraconustedes. Estosaliasestnenlaltima
seccindeestecaptulo.
Otrasinformaciones sobreOdIfconteuidas enestecaptulo son: .
(a) 16OdIfquesonreversiblecuandoestnimpresos.Lo quees
nico sobre estos Ods es que siguen siendo lo mismo cuando se
voltean.Por ejemplo,Eji Ogb seguirsiendoEji Ogbe si sevoltea.
1 1
1 1
1 1
1 1
Adiferencia de OgndMji quesignificar OsMji si sevoltea
1 1
1 1
1 1
1111
ChiefFAMA87
ChiefFAMA 89
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
(b) por encima, mientras que en la tierra, de cada uno de los 16
principales oeeIf, Y
(e) los diversosnombres del Ikin If que llevan ciertonmerode
ojos.
Sinembargo,lo quesiguees latabladelos 256 OdIf. La tabla
se divide en dos porciones.La primeraparte consisteen Oj Od
Mrndnlgn(16principalesOdIf), Yla segundaparteabarca
todaslos Afeka-leka, tambinllamados QmQ Od(1a uniondedos
mitades)queformanlos 240restantes OdIf.
Oj Od Merindnlgn
(Los 16Principales OdIf)
Ejl Ogbe to Ofn Mjl
2. Qyek MJl*
1. EJI0gbe*
un
1 1
nu
1 1
un
l l
nn
l 1
4. Od M]!
3. i won Mji
1 I
11 11
11 11
1 I
11 11
1 1
1 1
11 11
6. QWQnrnMji*
5. IrosUnMJl*
11 11
1 1
11 11
1 1
1 1 11 11
1 1
11 11
ChiefFAMA88
OD !F
8. Qkanran MJl*
11 11
11 11
11 11
1 1
10. QsMji
11 11
I 1
1 1
1 1
12. OtrpQDMJl*
11 11
11 11
1 1
11 11
14. I r f l ~ MJl*
1 1
1 1
11 11
1 1
16. OfnMji*
11 11
1 1
11 11
1 1
7. QbaraMji
1 l
11 11
11 11
11 11
9. Ognd MJl*
1 1
1 1
1 1
11 11
ll. lkMJl
11 11
I 1
II 11
11 11
13. OtrMji
1 1
11 11
1 1
1 1
15. Q ~ ~ MJl
1 1
11 11
1 1
11 11
ChiefFAMA90
FundamentosdeJa ReligionYon'ib (AdorandoOrsa)
AFEKA-LEKA (Los 240 Od" lf de 2 mitades unidas)
hasta Ojn
35. QYek Irosim*
1 11
1 11
11 11
11 11
31. Ogbe 'Fn*
11 I
1 1
11 1
1 1
29. Ogbe
1 1
1 1
11 1
1 I
33. Qyek'twiiri*
11 11
1 11
I 11
11 11
37. Qyek Qbara
I 11
11 11
11 11
11 11
27.0gbeOtrpQn*
11 1
11 1
1 1
11 I
36. QyekQwnrn*
11 11
11 11
1 11
1 11
oou !F
ChiefFAMA91
38. Qyek Qkllnriin
11 11
11 11
11 11
1 11
32. Qyek Ogb"
1 11
1 11
1 11
1 11
34. Qyek oar-
I 11
11 11
II 11
1 11
30. Ogbe 'S
1 1
11 1
1 1
11 1
28. Ogbe Otr*
1 1
11 1
1 1
1 I
23. Ogbe QkAnr8n*
11 1
11 1
11 1
1 1
19. Ogbe'Di
1 1
111
11 1
1 1
21. OgbQwnrn*
11 1
11 1
1 1
1 1
25. Ogbe 'S*
11 1
1 1
1 I
I 1
17. Ogbe Qyek
11 1
11 1
11 1
11 1
18. Ogbe 'twiiri*
11 1
1 1
1 1
11 1
20. Ogbe Irosim*
1 1
1 I
111
111
22. Ogbe Qbara*
1 1
111
11 1
111
24. OgbeOgnd*
1 1
1 1
1 1
111
26. Ogbe 'K
11 1
1 1
11 1
11 1
ChiefFAMA92
Fundamentos de la ReliglonYorilb(Adorando Orifa)
ChiefFAMA93
51. Iwiirl Ownro*
11 11
11 1
I 1
I 11
53. Iwiirl Okilnran*
11 11
11 I
11 1
1 11
55. Iwiirl Os*
11 11
I 1
1 1
I 11
61. Iworl Ofn*
11 11
1 1
11 I
1 11
59. Iwiirl
1 11
1 1
11 1
1 11
57. Iwiirl Otrpn
11 11
11 1
1 1
II 11
con !F
52. Iwiirl Ob3rll*
1 11
11 1
11 I
11 11
54. Iwiirl Ognd*
1 11
1 I
I 1
11 11
56. Iwiirl Ik*
11 11
I 1
11 1
11 11
62. Idin Ogbe*
1 1
1 11
1 11
1 1
60. Iwiirl
1 11
11 1
1 1
II II
58. Iwiirl Otr*
1 11
11 1
1 1
1 11
43. Otr*
1 U
11 11
I U
1 U
39. Ognd*
1 U
1 U
1 U
11 U
41.
11 U
I U
11 U
11 U
45.
1 11
11 U
1 U
11 U
49. Iwiirl Od
1 11
11 1
11 I
I 11
47. Iwiirl Ogbe*
1 11
1 I
1 1
I 11
40. Os*
11 U
1 U
I U
1 U
42. OtrPQO*
11 U
11 U
1 U
11 U
44.
1 11
1 U
11 U
1 11
50. Iworl Irosn
1 11
I I
11 1
11 11
46. Ofn
11 11
I U
11 U
1 U
48. Iwiirl
U 11
11 1
11 1
U II
ChiefFAMA94
Fundamentos de la ReHgionYorUb (Adorando Orfta)
ChiefFAMA95
85. rosn Os*
11 1
1 1
1 11
1 11
81. IrosUnOWnrfn*
11 1
11 1
1 11
1 11
83. IrosUn Oklmr3n
11 1
11 1
11 11
1 11
79. Irosunlworl*
11 1
I I
I 11
11 11
77. IrosUn Ogbe*
1 1
1 1
1 11
1 11
75. ldin O*
1 1
11 11
1 11
11 1
82. IrosUn Obara*
1 1
11 1
11 11
11 11
84. Irosn Ognd*
1 1
1 1
1 11
11 11
86. rosn hm*
11 1
1 1
11 11
11 11
ODIF
80. rosn Odf*
1 1
11 1
11 11
1 11
78. IrosUn oYek*
1I 1
1I 1
1I 11
1I 11
76. IdinOfn
11 1
1 11
11 11
1 1
71. IdinIk
11 I
1 11
11 11
11 1
69. IdinOgnd
1 1
1 11
1 11
11 1
73. dn Otr*
1 1
11 11
1 11
1 1
67. IdinObm
1 1
11 11
11 11
11 1
65. IdinIrosUn*
1 1
1 11
11 11
11 1
63. Idin
1I 1
1I 11
1I 11
1I 1
74.
1 1
1 11
11 11
1 t.
72. IdinOtrpQn
11 1
11 11
1 11
11 1
68. IdinOkanran
11 1
11 11
11 11
1 1
70. IdinOs
11 1
1 11
1 11
I 1
66. IdinOwnrfn*
11 1
11 11
1 11
1 1
64. IdinIworl
11 1
1 11
1 11
11 1
Fundamentos de laReligionYOliib (Adorando Orsa)
onu!FA
88. Irosn Otr* 87. IrosUnOtrpQn*
100. Ownrn Os* 99.0wnrnOgnd*
I I 11 I
11 11 1 11
11 I 11 1
1 11 I 11
1 11 1 11
I I 1 1
I 11 11 11 I I 11 1
90. Irosn O$* 89. rosn 1020wnrnOrpQn* 101. Ownrn!k*
1 I I I II 11 II 11
11 I I I II 11 I 11
1 II 11 11 1 1 11 I
II II 1 11
11 I 11 I
92. Ownrn Ogbe* 91. rosn fn* 104. 103.0wnrnOtr*
I II 11 I
1 11 1 11
I 11 1 1
I 11 11 11
1 1 11 11
11 1 1 1
1 1 1 11
1 I 1 I
94.0wnrnIworl* 93.
106.0wnrnOfn*
105. Ownrn O$*
11 11 1 II
11 11 II 11
I 11 11 II
I 11 II 11
II I I 1
I 1 II I
I I 11 I
II I II I
96. OwnrnIrosUn 95.0wnrnOd*
108. Obilra 107. Obltra Ogbe*
I II 1 11
II 1 1 1
I 11 11 11
II 11
I 11
11 I II I
II 11 1 11
11 1 1 I
II II 1 11
98. OwnrnOkanrlln 97. OWnrn Obltra*
no. Obltra oer- 109. ObltraIworl*
II 11 1 11
I I 11 1
II 11 11 II
11 11 1 11
11 I 11 I
11 11 1 II
I 1 11 1
1 II 11 II
I
1.1
ChiefFAMA96
ChiefFAMA 97
ChiefFAMA98
Fundamentosdela ReIlgIonYomb(AdorandoOrifa)
ChiefFAMA99
129. Oki\nri\nOgnd
1 11
1 11
I 11
11 1
133. Okilnriln Otr
1 11
11 11
11

131. Okilnriln l:k
11 11
I 11
11 11
11
127. Okilnriln Ownnn*
11 11
11 11
I 11
1
125. OkilnranOd
I 11
11 11
11 11
I I
123. Oki\nri\n OYl:k
II 11
II 11
II 11
II
132.0ki\nri\nOtrpQn*
11 11
11 11
I 11
11 I
134. Oki\nri\n
I 11
1 11
11 11
1 I
130. Oki\nri\n Os*
11 11
I 11
1 11
I 1
ODU !F
128. Oki\nri\nObi\ril
I 11
11 11
11 11
11 I
126. Oki\nri\nresn
I 11
I 11
11 11
11 I
124.0ki\nri\nlworl*
11 11
I 11
I 11
. 11 I
121. Ob8dOrn
11 1
I 11
11 11
I 11
119.
I I
I 11
11 11
1 11
117. Ob8dtrpQn
11 I
11 11
I 11
11 11
115. Ob8d Os
11 I
1 11
I 11
1 11
113. Ob8dOki\nri\n
11 I
11 11
11 11
I 11
111. Ob8dlrosun*
I I
1 11
11 11
11 11
122. Oki\nri\n Ogbe*
I 11
I 11
I 11
I 1
120. Ob8d 0$6
I I
II 11
I 11
11 11
118. Ob8dOtr
I 1
11 11
I 11
1 11
116. Obilr8 l:k*
11 1
I 11
11 11
11 11
114. Ob8d Ognd*
I I
I 11
I 11
11 11
112. Ob8dOWnrn
11 I
11 11
I JI
1 11
..... ,.-
ChiefFAMA100
Fundamentos dela RelgonYorlJb. (Adorando0",0)
ChiefFAMA101
147. OgndOtrpQn*
11 1
11 I
I 1
11 11
OD !FA
150. Ognd Q ~ 149. Ognd Irete*
1 1 1 1
11 I 1 I
1 1 11 1
11 II 1 11
152. Qs Ogbe" 151. Ogndfn
I 11 11 I
1 I 1 I
I I 11 1
I 1 I 11
154. Os Iworl* 153. Qs Qyek
11 11 11 11
1 I 11 1
1 1 11 1
11 1 11 1
156. Qs Irosim* 155. Qs oer
1 11 1 11
I 1 11 1
11 1 11 I
11 I 1 I
158. Qs Qbiirii 157. QsQwnrn*
1 11 11 11
11 1 11 1
11 I 1 1
11 1 1 I
148. Ognd Otr*
I I
11 1
1 I
I 11
137.0gndOgbe*
I 1
I 1
1 I
I 11
139. OgndIworl*
11 1
. 1 I
I 1
11 11
143. Ognd Qbiirii
1 I
11 1
11 I
11 11
141. Ognd Irosim
1 1
. I I
11 I
11 11
145. Ognd Qs*
11 I
I 1
1 I
1 11
135. Qk8nran O ~
I 11
11 11
1 11
II 1
136. Qkiinran Ofn*
11 11
I 11
11 II
1 1
138. Ognd Qyek*
11 I
11 1
ti I
11 II
140. Ognd oar-
I 1
11 I
11 I
I 11
142. OgndQwQnrn*
11 I
11 1
I I
1 11
144. OgndQkiinran
11 I
II 1
11 I
1 11
146. Ognd Ik*
11 I
1 1
11 I
II II
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11
:''1'

"
Jo
Fundamentos de la Rellgion Yon'lb (Adorando 0rIta)
ODU!F
160. QsOgnd* 159. Qs Qk8nr8n
172. tk Qwnrn* 171. Ik rosn
1 11 II II
II II 1 II
1 1 II 1
II 1
1 1
1 1 II 1
1 II 11 II
11 1 1 I
I II
II II
162. Qs Otrpon 161. Qstk
174. lkQkimrlm
173. tkQbara
11 11 II II
II II
1 II
II 1 1 1
II 1
II 1
1 1
II I
II 11
II 11
II 1
II I
1 II
II 11
164. 163. QsOtr*
176. tkQs
175. lkOgnd*
1 11 1 II
II II
1 II
1 1
II 1
1 1
1 I
II 1 1 1
1 II
1 11
1 1
1 1
1 11
11 11
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"1
166. QsOfn* 165.
178. tkOtr*
177. Ik Otrpon
11 11 1 II
1 II
11 11
1 1 11 1
II 1
11 I
11 1
1 1
1 II
1 11
1 1 11 1
1 II
11 11
168. Ik Qyek 167. tk Ogbe*
180.
179. lkIrete*
II 11 1 11
1 11
1 11
II 1 1 1
11 1 1 1
II 11 1 11
1 II
11 11
II 11 1 11
II II
1 11
170. Ik Od* 169. tkIworl
182. OtrpQn Ogbe* 181. lkOfn*
1 11 11 11
1 11
II 11
11 1 1 1
1 II
1 1
11 II 1 II
1 1
11 II
1 11 11 11
I II
1 11
ChiefFAMA102
ChiefFAMA103
ChiefFAMA104
Fundamentos dela ReligionYorilb (AdorandoOria)
ChiefFAMA lOS
203. Otr Obara*
1 1
II 11
II 1
II 1
201. Otr Irosi:m*
1 1
1 11
11 1
11 1
205.0trOgnd*
1 1
1 II
1 1
II 1
197. Otr Ogbe*
1 1
1 II
1 1
1 1
195.
1 11
II 11
1 1
11 II
199. Otr 1worl*
II 1
1 II
1 1
11 1
OD !F
204. Otr Okanran*
II 1
II II
II 1
1 I
206. Otr Os*
II 1
1 II
1 1
1 1
200. Otr oer-
1 1
II II
II 1
1 1
202. OtrOwnrn*
II 1
11 II
I 1
1 1
196. OtrpQnfn
II II
1 II
II 1
1 II
198. Otr Oyek*
II 1
II II
11 1
II 1
183.0trp(lnOyek
II II
II II
II 1
II II
185. Otrp(lnOd
1 II
II II
II 1
1 II
187. Otrp(lnOWnrn*
,11 II
II II
1 1
1 II
189.0trp(lnOkanran
11 II
II II
II 1
1 11
193. Otrp(lnOtr*
1 II
II II
1 1
1 II
191. Otrp(ln Os
II II
1 II
1 1
1 II
184. Otrp(lnIworl*
II II
1 II
1 1
II II
186. Otrp(lnIrosi:m*
1 II
1 11
II 1
II II
194. Otrp(lnIrQtQ*
1 II
1 II
II 1
I II
188. Otrp(lnObara*
1 II
II II
II 1
II II
190. Otrp(lnOgnd
1 II
1 II
1 1
II II
192. Otrp(ln Ik
11 II
1 II
11 I
II II
I1

1,
[1

.,
Fundamentos dela ReHgIonYorilb(AdorandoOrila)
222. Irete ik 221.
Irete Os*
11 1 11 1
1 1 1 1
11 11 1 11
11 1 1 1
224.
Irete Otr* 223. Irete OtrpQn*
1 1
11 1
11 1
11 1
1 11 1 11
1 1 11 1
226.
IreteOrn 225.
Irete O $ ~ *
11 1 1 1
1 1
11 1
11 11
1 11
1 1 11 1
228. O $ ~ Oyek* 227. O $ ~ Ogbe*
1I 1 1 1
1I 11 1 11
II 1 1 1
1I 11 1 11
208. OtrOtrpQn*
11 1
11 11
1 1
11 1
210. Otr O $ ~ *
1 1
11 11
1 1
11 1
212. Irete Ogbe*
1 1
1 1
1 j
1 1
214. Irete Iworl*
11 1
1 1
1 11
11 1
216. Irete rosn"
1 1
1 1
11 11
11 1
218. Irete Oblirll*
1 1
11 1
11 11
11 1
207. Otrik*
11 1
1 11
11 1
11 1
209. Otr Irete
1 1
1 11
11 1
1 1
211. Otr Orn*
11 1
1 11
11 1
1 1
213. Irete Qyek
1I 1
II 1
II 11
1I 1
215. Irete Od
1 1
11 1
11 11
1 1
217. IreteOwnrn*
11 1
11 1
1 11
1 1
ODU !F
220. Irete Ognd*
1 1
1 1
1 11
11 1
230. O $ ~ O d
1 1
11 11
11 1
1 11
219. Irete Okanran*
11 1
11 1
11 11
1 1
229. O $ ~ Iworl
11 1
1 11
1 1
11 11
ChiefFAMA106
"""
ChiefFAMA107
243. Ofn O y ~ k *
II 11
II 1
II 11
II 1
245. Ofn oer
1 11
11 1
II 11
1 1
247. OfnOwnrn*
II 11
II 1
1 11
1 1
253. OfnOtrpqn
II II
II 1
1 II
11 1
249.0fnOk3nran
11 11
II 1
II 11
1 1
251. Ofn Os
11 11
1 1
1 11
1 1
ChiefFAMA109
"
250. Ofn Ognd*
1 11
1 1
1 11
11 1
ODU!F
254. Ofn Otr*
1 11
11 1
1 11
1 1
252. Ofn ik*
11 11
1 1
11 11
11 1
248. Ofn Obarll*
1 11
11 1
11 11
11 1
244. Ontworl*
11 11
1 1
1 11
11 1
246. OfnIrosn*
1 11
1 1
11 11
11 1
Fundamentos deJa ReligionYorUb (Adorando Orifa)
232. O,Ownrn*
231. O'Irosn*
11 1
1 1
11 11
1 11
1 1
11 1
1 11
11 11
234. O'Ok3nran
233. O'Obarll
11 1
1 1
i;'
ir
11 11
11 11
.. ,
11 1
11 1
1 11
11 11
236. o' Os
235. O'Ognd*
11 1
1 1
1 11
1 11
1 1
1 1
1 11
11 11
238. O'Otrpqn
237. O'Ik*
11 1
11 1
11 11
1 11
1 1
11 1
11 11
11 11
240. O'I r ~ ~ *
239. O'Otr*
1 1
1 1
1 11
11 11
11 1
1 1
1 11
1 11
242. Ofn Ogbe*
241. O'Ofn*
1 11
11 1
1 1
1 11
1 11
11 1
1 1
1 11
ChiefFAMA108
ChiefFAMA 110
Fundamentos dela RellgIonYon'ib
*191OdIfconsusalias enumerados enestelibro. Losalias delos
66captulos restantes del OdIfformarn la partedeunarevisin
futura de este libro, Fundamentales de la Religin Yorub
(adoracinde Orl$l1).
ChiefFAMA 111
nrscrsrs (!F) REVERSmLES ODU!F
2. 1. EjlOgbe
1111
l l
II II
I I
II II
I I
II II
1 1
4. OdMJ1
3. IworlMj
I I
11 11
11 11
I I
11 11
I I
I I
11 11
96. Qwnrnrosn
81. !rosilnQWnrn
I 11
11 I
I 11
II I
11 I
I 11
11 I
I 11
128. QkAnrimQbara 113. Qbara Qkanrlln
I 11
11 1
II 11
11 11
11 11
11 11
11 I 1 11
160. QsOgnd 145. OgndQs*
I 11
II 1
I 1
I I
I I
I I
11 I
I 11
DIECISIS (16)REVERSJBLES DUIF
255.
1 11
1 I
11 11
1 I
256. Ofn
I 11
11 1
1 11
11 1
-' '"'l"" n- T"- _
ChiefFAMA112
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrifa)
AlifJs.
0dU lfd
ChiefFAMA113
AUAS
1. ErtOGBE OgbeMjl
2. OY$KMJi Hjl
5. IROSNMJi Ol6sCtnMjl
6. OWNRNMJi Hjl Ow9n
8. OKANRANMJi QlQkanrlm Mjl
9. OGNDMJi HjlOkO
12. OTRPONMJi QIQgbnMjl
14. iRE1$MJi l!jl
16. OFNMJi Qrilngn Mjl
18. OGBEIwORl OgbeWMln
20. OGBEIROSN (a) OgbIsosunn
(b) OgbIswosi
(e) Ogb T;wQbOSl
21. OGBEOWNRN OgbeWnl
22. OGBEOBARA Ogb Gba'ra-d
23. OGBEOKANRAN Ogb 'Kimran m'l
24. OGBEOGND (a) OgbeYn
(b) Ogb HgCtn
25. OGBEQS (a) Ogbe 'S
(b) OgbeRfks
(e) Ogbe $06t
27. OGBEOTRPON Ogbe T'QmQP9n
28. OGBEoTR (a) OgbeAlr
(b) Ogbe
29. OGBEIRE1$ (a)
(b) Ogbe
31. OGBEOFN OgbeFohun-f616ht
32. OY$KOGBE L'ogbe
LOSODUIF YSUSALIAS(192CAPITULOS)
177. lkOtrpQD
11 11
11 1
1 11
11 11
209.
1 1
1 11
11 1
1 1
241. Ofn
11 1
1 11
11 1
1 11
224. Otr
1 1
11 1
1 11
1 1
192. OtrpQDlk
11 11
1 11
11 l.
'11 11
256. Ofn
1 11
11 1
1 11
11 1
-,.,
Fundamentos de la ReliglonYomM (Adorando
AUAS
33. OY$KlwoRl

77. lROSUN OGBE .................(a) IrosunAgbe
34. OY$Koof
(b) IrosunAlkeegbe
35. OY$KlROSUN

(e) rosun-gbmi
36.
OY$K owNRN
(d) Irosun Qknjwd
39. OY$KOGND
Qjnd
78. lROSUN OY$K Arsun
40.
OY$KOS (a) T'ek Os
79. lROSUNtwoat .................(a) rosn Awoye
(b) Rfks'1....
(b) rosnNwoye
41. OY$K!KA

80. lROSUN 'oN .................... (a) Olsn-din
42. OY$K OTRPON
Batrp(ln
(b) IrosunAldln-(n
43. OY$KoTRA
81. lROSUN OWNRN rosiin
(b) EtUtU 10116102
82. lROSUNOBRA lrosan "8ga
44.
OY$KIRETE Qp9/c
84. lROSUNOGND IrosunGdmQyn
45.
OY$K OS .....................(a) P'I)$
85. lROSUNOS IrosunSar , ,
lROSUN!KA Ero M-sn-k
(b) P'ak o
86.
47. lwORlOGBE IworlBogbe
87. lROSUN OTRPON......... (a) lrosn
51. rwont owNRN ........... (a) Iworl Own
(b) Irosim. EtUtU
(b) IwOrl
88. lROSUNoTRA IrosunAtr
52. rwoar OBRA ................. (a) Iworl Qpajuba
89. lROSUNIRETE ................. (a) Irosiai
(b) Iworl
(b) IrosunAnam
53. lwoRlOKANRAN Iworl Ntkanran
90. lROSUN OS ..................... (a) Irosun0$6
54. rwontOGND

(b) Irosnwr
55. lwoRlos (a)Iworl-o-ja'wils
91. lROSUN oFN IrosunAfin
(b) Iworl Wos
92. owNRNOGBE Ownnn $'Ogbe
56. lwoRl!KA Iworl AyQk
93. OWNRN OY$K Ownnn Ontgbo
57. lwoRloTRFQN Iworl TtU
94. owNRNrwont Ownnn WM
58. lwoRloTRA Iworl Wotu
95. owNRNoof Ownnn Sidin
59. lwoRlIRETE
97. owNRNOBRA Ownnn Pdlab
61. lwoRloFN Iworl WojUn
99. OWNRN OGND Ownnn-lnDgbn
62. IDINOGBE ldin'gbe
100. OWNRN OS ................. (a) Ownnn Wl)s
63. IDINOY$K

(b) OwnnnAsyln
65. IDINlROSUN
IdinAlsan'
101. owNRN!KA ................. (a) Ownnn Wl)k
66. IDIN owNRN ldinAnn
(b) Ownnn Stka
73. IDINOTRA .................... (a) IdinAtago
(e) Ownnn
(b) ldinMM
102. . owNRNOTRPON Ownnn Batrpim
74. IDINIRErt (a) ldin
103. owNRNoTRA Ownnn EljlgbO
(b) ldin
105. owNRNOS (a) Ownnn WQ$
ChiefFAMA 114
ChiefFAMA 115
Fundamentos deJa Religion Yonlb (AdorandoOrita)
AIlAS
(b) 0v(5nrln
160. OSAGNDA (a) Qsgun-n /eje,
106.
OWNRN FN
(a) 0'(5nrln O/6ra
(b) OsAlszUldii
(!') Qw(5nrfnWQfn
163. osATRA OsAlwo
107. OBARAOGBE
(?baraBogbe
164. QsO/(5yan-n
109. oBARAtwRl
(?banlki>sl
166. osAFN OsajUn-n
110. OBARAnf
(?bara ObOdf
167 '!KAOGBE kgbmi
111.
OBARAlRoSUN
ObaraLasun
170 '!KAnf lkdlf
114.
OBARAGNDA OMra gntn
172. '!KA OWNRN lk A//ciin
116. OBARA'!KA
ObaraNl
175. '!KAGNDA ua O/6a/cii .
122.
OKNRANOGBE
kiinran Sode
177 '!KATRPON lk Tuuru
124.
OKNRANrwoat
O/ciinran Awaye
178. '!KATRA lk Apara
127.
OKNRAN OWNRN
Qkanran
179.
lk f1,;ja
129.
OKNRAN GNDA
Qkiinran E/gn
181. '!KA FN lk-Fan-n
130.
OKNRANosA
Okanran Adls
182 TRPONOGBE OtrpQngbe
132.
OKNRAN TRPON ,
184. TRPONtwRl (a) OlrpQnLilwI
(a) JWd(5gbQn
(b) A-dda'kinnu
(!') O/ciinran TtU
186. TRPONlROSUN OtrPQn SokUn
136.
OKNRAN FN
O/ciinran Funfun
187. TRPON OWNRN Olrp(Jn Qba/uf(Jn
137.
GNDA OGBE ................ (a) OgndBd
188. TRPONOBARA Olrp(Jn-dlira
(b) OgndBorgbe
193. TRPONTRA OlrpQn-Twr,;
(e) Ognd$'or-ire
194. Olrp(Jn NIele
138.
GNDA O\1lK
OgndAlk
197. TRAOGBE ................... (a) Olr'Ja
139.
GNDAtwRl
(a) Ogndl.iiwari
(b) OtrOri-ire
(b) OgndArld6 ."
(e) OlrOrfk(J
140. GNDAnf
Ognddlf
198. TRAO\1lK OlrYnpin
142.
GNDA OWNRN
Ognd.;rln-fn
199. TRAtwRl OlrOlonwo
145.
GNDAOSA
OgndMas
200. TRA ont ...................... (a) OlrAldin-tn
146.
GNDA'!KA
Ognd-kii
(b) OtrLf.;n.w
147.
GNDATRPON
OgndBalrpQn
201. TRAlROSUN ................ (a) OtrAm6san
148.
GNDATRA
OgndTast
(b) OlrO/po
149.

(e) OlrSokin
152.
osAOGBE ........................ (a) Qs/ogbe
202. TRAowNRN .......... (a) Olrlfa
(b) Os
(b) OtrIm.;!';
154.
osAtwRl

(e) OlrA/ktu
156. OSAlROSUN Os Lesn
203. TRAOBARA OlrAlraba
157.
osAowNRN
OsOnaesun
204. TRAOKNRAN Olr Ttkn
ChiefFAMA116
ChiefFAMidl7
ChiefFAMA 119 gefFAMA 118
FundamentosdeIaRelIgIonYoriib(AdorandoOrifa)
AIlAS
205. OTROGND OtrRer 240.
osl:R:sre

206. oTROS OtarGtls 241. OSoFN
O6-funfun-b(-aj
207. oTRlKA....................... (a) OtarFlnk 242. OFNOGBE
fnNfigbe.
(b) Otrgimk 243. oFN OnK fnTcna
208. oTROTRPON.......... (a) OtarEtUtU 244. oFN twont fn G9'ld6
(b) OtarBatnlp?!n 246. oFN lROSUN fnRoj
(e) 247. oFN OWNRN OjnMt;yin
210. oTRos Otar-t'oun-t'Oli 248. oFN OBARA. ...................(a) fnBi'JlM
211. oTRoF!N Otar]Jlfun (b) OjnBi'Jlabi'Jla
212. l:R:sreOGBE ..................... (a) 250. oFN OGND............... (a) OjnFond
l:R:srerwont
(b) (b) Ofn0/6/06[6
214. AtwaIworl (e) fnEkiJ or Ojnki>
216. l:R:srelROsUN 252. oFN lKA fnM'olak
217.
l:R:sre OWNRN (a) OI6fi'J 252. oFN OTRPON OjnAri(Jgb
(b) OIQto 254. oFNoTR (a) fnTpol
218. l:R:sreoBARA Ali'J6 (b) fn-im Tl
219.
l:R:sre OKANRAN Nki'Jnli>. 255. oFNl:R:sre fn
220. l:R:sre OGND ............... (a) Ay 256. OFNos
OjnOnilesun.
(b) QdtJ(I
lREreos
(e)
221. ArQtts IdinAisuncontieneunahistoria sagradadeungranalcance queno
223. lREreOTRPON EtUtU sepueda contar enestelibro. Por10 sagradodeesteOd,siemprese
224. lREre oTR .................. (a) Ola invierte cadavezquesale, odurante unaadivinacion, oenIgb'dii
. (b) Oper (durantelainiciacindeIf), el reversoOd-Olsn-dn(lrosn' dfn)
225. lREre os ......................... (a) ITU J;!kim esdelcualsedantodos losmensajes.
(b) Ir(JtMlj
227. os OGBE O Or6gbe OtrpQnIworl ('ad dalkinn')
228. os onK 0#AJny(ld
Aldf' orbalk, esuntab elpostrarse paraeste OdIf siempre
231. os lROSUN ..................... (a) queserevele. Es aun, mayor tabparaunestudiante deIf, postrarse
(b) Oli Olosim paraadquirir lainformacindelentrenamientosobre elOdii If.
232.
osowNRN O 0/6ogun OtrP9nIworl requiereunaespecial maneraparaserdirigido
235. OSOGND OOm61 siemprequeserevele. Unalias parael Odii es: Ad daikin n(el
237.
oslKA 0#9
1
6fi'J
instrumentoparalaadivinacin)-el oelIkinIf-sedeben
239. os oTR ...................... (a) OAwrela desechar.'Realmente,nosedesechaningtninstrumento;elinstrumento
(b) OliElre deadivinacinnecesitainmediatamenteuntratamientoespecial.. .la
direccininmediata, loqueacontinuacinsigueexplicaIasteenicidades:
Abode
LOSPRINCIPALES ODUIF
y sus lugares de procedencia
CbiefFAMA 121
OdeApa (Apatown)
-hu Oko (Okotown)
- (a) hu Qt1i (Qtatown)
- (b) gbnn(Igbnntown)
-(c) lldrun(hdruntown)
OdeQtiln(tntown)
- (a) OdeQWQn (Owontown)
- (b) OdeIfn (Ifntown)
- (a) Ode w (w town)
- (b) OdelkQl (lkQl town)
- (ltil town)
hugd(gdtown)
Odeejil (ejil town)
OdeIdere (l:dere town)
LUGARES DEPROCEDENCIA
oae If
1. EjiOgbe
2. Qyek MJl
(tjl
3. IworlMji
4. OdMji
5. Irosim Mji
(OlsunMjl)
6. QWQnrn MJl
(tjl QwQr)
7. Qbara Mji
(tjl Obiira)
8. QkltnrltnMji
(Olkiinriin Mjl)
9. OgndMji
(tjlOIeO)
10. Qs Mji
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CbiefFAMA120
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Orsa)
(1) SilaadivinacinfuehechaconIkinIf.Todos losIkinsedeben
poner inmediatamente en agua, continue con el proceso de la
adivinacin. InmediatamentelaadivinacinhayateIminado, seledebe
sacrificarunagallina alosIkinIf.
(2) a.Si la adivinacinfue hecha con el el debe
tirarse para afuera y luego recogersey traerlonuevamentehacia
adentroparacontinuar conlaadivinacin.
b. Alternativamente el adivinadordebe f oj (soplar
las cara del haciendoeste procedimiento no es necesario
tirarel paraafuera, entonces contine conlaadivinacin.
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FundamentosdelaRe\lgionYorUb (AdorandoOrlta)
12. Otrp{ln Mjl
(Ql()gbnMji
13. Otr Mji
14. Irete Mji
(EjiJ#nM)
15.
16. OCn MJi
(Orlmgn Mji)
- (a) Odelk (lk town)
- (b) OdeEbt(Ebttown)
- (a) IlIgbn(Igbntown)
- (b) Ode1kQIQ (lkQIQ to\VII)
Odetphp6(lpp town)
Ode town)
OdeThMhn (tbMhntown)
Odeh(htown).
LUGARES DEPROCEDENCIA
ALGUNOSLUGARES DEDONDE
PROCEDENALGUNOS IRNMQLe,
- El PuebloKtuenla Republica deBenin
- tdlfinPuebloenNigeria .
ObatI NI) - Ifn PuebloenNigeria
- Oke unacomunidaden
ll (Pueblo ), Nigeria
- OkeItase, Il
ChiefFAMA122
Oya
SIlng
j6
- PuebloheenNigeria
- PuebloSak enNigeria
- Pueblo!:rnwQenNigeria
Okelrunacomunidaden Nigeria
- Oke Nigeria
- PuebloEIdllenNigeria
PueblotjUmenNigeria
ll Ir (Pueblo Ir) enNigeria
PuebloKsoenNigeria
(Lugares masnotorios):
- PuebloQM. enel Estadode OgunenNigeria
- Pueblotrun enel Esatdode Ond6en Nigeria.
ChiefFAMA 123
li

i:f
l.. i
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:11

Ir.
kl :!
1:'
Fundamentos deJa ReligionYori'dl(AdorandoO"",)
Nombre delos IKINIFconsusdiferentes Ojos
IkinIfcontres(3)ojosesllamado Osesll
IkinIfconcuatro (4)ojosesllamadoAwinrn
IkinIfconcinco (5)ojosesllamado Osesll
IkinIfconseis(6)ojosesllamado
IkinIfconsiete(7)ojosesllamado Osesll
IkinIfconocho(8)ojosesllamado
IkinIfconnueve (9)ojosesllamado Osesll
IkinIfcondiez(10)ojosesllamado
Cualquier IkinIfconnumeres-raros de ojosesllamado Oses3
lkinIfconnumeros-pares deojos, exceptuando aquellos concuatro
ojosesllamado
IkinIfcondiesiceis (16) ojos esllamado
ChiefFAMA124

ii
00 00
00 00
o o
o 00
"If n t abj n ktkt,
Ogbnuik amakarawa...."
(''Ifdice, cuando despertarnos tempranoenlamaana
Debemos ensearnos losunoalosotros Sabidura....")
MQkanl (11)
Los Cantos Litrgicos deIf y susmensajes
ChiefFAMA 125
Fundamentos delaRellgIonYorilb(AdorandoOrifa)
Ogbe Ognd (Ogbe-Yn)
Odder ab' ohn kororo
Elloro-gris conunavozclara
D'fffn wonni ajlt
Adivin paraellos enel ajlt de
Nfjt wnnkomim ogun
Cuando estabanpreocupados deunbrotedeguerra
Wno k wn k' ra ojaro,eboo kwnse
Fueronaconsejados paraquhicieran ebo
Wn gb'bownr'bo; wngb'rowntU
Hicieronel ebo;ellos apaciguaronel
Ogunkojaa-jakja
Laguerranuncasepeleen
MoWQinQkQ, mosimi
Entroenlacanoa, y descanso
Cancin:
MoWQ 'n QkQ, mosimio
Entroenlacanoa, y descanso
MoWQ 'n QkQ, mosimi
Entroenlacanoa, y descanso
Ogunkojaa-jakja
Laguerranuncasepeleen
Mowo'nckrno simi.
ChiefFAMA 126
"T' Ir 1'""- ==
ITAN (msTORlAS)
YorUb
a b' ohnkororo
D'fffnwnn ajlt
Nfjtwnnkominliogun
Wnnk wnk'ranleojaro,ebonk wnse
wnr'bo; wn gb'rwn tU
Ogunkojaa-jak ja
MowQinQkQ, mosimio
,e enuk6t6, ornawo 16 b si 1'6nu, on,e:
MowQ'nQkQ
Mosimio
MowQ'nQkQ
Mosimi
Ogunkojaa-jakja
Mo won oko
Mosimi.
ChiefFAMA127
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Fundamentos de laReligionYorilb (AdorandoOrlla)
Narracin:
SQD, un grancazador, esel principalagenteenestanarraci6n. La
esposadeSQD, Lsnhngbekn, eraunadistiladoralcerveceradel
ot (vinodelmaz), peroal tiempo deestanarraci6n, lasventas
eranmuypobresparaella.Aunqueel SODeraungrancazador, l,
tambinrealizabapequeas ganancias desusexpediciones delacaza
Debidoa susfinanzaspobres,Lsnhngbekncompr6unpao
a crditode un distribuidordel textil, que era unindgenade
apodadomal. Lapalabra es una abreviaturapara
gba-ow6-mi"No me detendr [paradofirmemente]
hastaquerecaudemi dinero." Desafortunadamente,
nopodapagarsudeudaantesdel plazoyestotrajoa con
su''paradofirmemente" acci6n. Lsnhngbeknntlmenteabogoa
por unaextensindel tiempodel credito. Mientrastanto,
SODestabadecasera, y el regresopara encontrarse con
Lsnhngbekrinle dijoa senegabaaconcedede
unaextensi6ndel tiempodel crditoapesar desus suplicas. Puesto
que SQDnoteuianingn mediocualquieraparapagarla deuda,l,
abogtambincon parauna extensindel tiempo,pero
seneg.Unadiscusi6n acaloradaseasegur entreSQDy
Osml, Cansadode la molestia, SQD mat6 accidentalmente a
SQDysuesposa seguanestandoenunestadodeasombro
sobrela muertedeOsmaalcuandounode los clientesde vinode
Lsnhngbekn's llegoenesosmomentos. El cliente vio
tiradoenel suelo,y unaobservaci6nrpidade laescenaloalertde
que estabamuerto. El clienterpidamente sefueycorri6
directamentehaciaal compuesto del Bale (Bb-o-n le 'es decir,
La cabeza de la comunidad'). En la tradici6nYorb, Baale es el
ttulo dado aunprimercolonoenunaaldeaounaciudad. El privilegio
deser el primercolonoautomticamente le da a tal personael titulo
de Bale,El contrastecon esel OBA(rey)ystevieneconel
tamaodelacomunidad, es decir, unavezqueunacomunidadouna
aldeasehacerealmente grande, entonces serefiere comounaciudad,
y la cabezaentoncesse convierteenun OBA. De todasformas, el
nombrede Baleendondesucedi6el incidenteera Olgbn, Enel
ChiefFAMA128
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rrAN (HISTORIAS)
compuesto, el clienteledijoael BalqueOsml estabamuem
enlacasadeSOD. El Baleinmediatamentemandoabuscara SOD
En aquellapoca, el matar era una ofensacapitalyeracastigad;
conla muerte.En aquellapocatambin,el Baalenotenaningum
autoridadparapedirunaejecucin. prcticaestabaparacualquie
: Baleelenviarpersonas oacriminales culpables aundistrito endonde
. el Oba (rey) y Olgbnera un Bale en el distritode Oy. Por 1<
tanto, l tuvoqueenviara SODaAl1lfinde OY (reydeOY) parae
castigo.
Olgbndioun3r6ko a SODparaqueselollevaraaAlfir
de OY. El arko, un mensaje cifrado, abarcaba una espada 1
veinticinco bolsasde caracoles (loscaracoles eranentonces el medie
paraintercambiar-dinero). Cuandoestabadescifrado, el mensaje en
queel Snhabacometido unasesinato, yl debemorirporlaespada
Antesde queSOD sefueraensuviajeparalaejecuci6nenOY,
visita suBabalwoparaunaadivinaci6n.lf recomend6 el ebopan
la vida de Sny para asegurarla victoria. Despusde que el t1b\
fuerahecho, el Babalwoagreg6Un arko adicionala el que serr
enviadooriginalmenteporelBaledeOlgbn, El3r6kodelBabalw<
fue atado a la manija de la espada. El mensajedescifradoera que
aunqueel Sonera culpablede la ofensal debaser castigado,nc
obstante,l debe serpuestoencrcel. Conla aprehensi6n, SOD se
fue para Oy contodos los arkos.
SOD lleg6 a Oyy di6 todos los arkos al Alfin. Cuandolos
arkos fuerondescifrados,haba unagranconfusi6nenel palack
porquelosmensajes quelosar6ko trajeroneranconfusos; unodeca
"ejectenlo" yel otrodeca, ''p6ngaloencrcel."
Antesde la presenciade SODenOY, sinembargo, unacriatura
carnvorallamada tenaconstantemente aterrorizada ala

de OY, ysupresenciaocasional enlaciudaderasiempre undesastre
paralos ciudadanos, Nadieparecasercapazde desafiara
ensuriendadel terror.
ChiefFAMA 129
FundamentosdelaRellgionYorilb (AdorandoOrfta)
Mientras, en la crcel, Sb60escuch hablarde y l

pidiunaaudienciaconel K!byes (untrminodelareferenciapara
unrey). Concedidalaaudiencia, Sb60abog conel Kbyesl para
quela aprobara el combate conel La determincn de
SOtn paracombatir el fuedoble. Suprinleraraznfuesa,
despus detodo, l aguardabaunaprobableejecucinyhacerfrente
alamuerte enlasmanos del noeramuchaladiferencia.
Lasegundarazneraquesil teniaxito endominar el
l podra conseguir unperdndelestadoparasucrimeninadvertido
inicial. LapeticindeSb60fueconcedida, ylfueenlabt1squedadel
Sb60encontrel ydespus deunabatallaferoz,
Sb60 mat al Comoevidencia, S060decapitoal
yllevlacabezaalaciudadparamostrarla alagente. Lapresencia
deSb60enlaciudadconlacabezadel demandabaungran
festejo. Como unarecompensaporliberar alagente de'iYdelterror
a largo plazodel A1Min determino el liberar a Sb60yle
ordenoquepodaestablecerseendonde el quisieraencualquierparte
alasafuera delaciudadQy. S060hizoesoydespus deuntiempo,
l fuea recoger a sufarnilia paraquevinieran a vivirconl en su
nuevodomicilio. Gradualmente, otras personas seunieronaSb60y
sufamilia enel esteestablecimiento ydespus depocotiempo, el
establecimientosehizounlugar grande.
Al igual quelaprcticaenaquel entonces, dequequienquieraque
hace unacolonia es la cabeza, Sb60fuenombrado el de su
establecimiento. Enreconocimientoadicional porelvalordeSOdn, el
establecimientolonombrado unnombre acuado
a Sb60porsuactodedecapitar el ytambin porllevarla
cabezaalaciudad. significa''l quecargolacabeza
de Este nombre adelante
trasfonnadoa conel"...r...yEl.....; unapartedelnOlllbre
de fueremovido. Ogb6mQ$esunadelasciudades hoyda
demaspopularidadenlatierraYorilb, ysigueexistiendoelnombre
oficialparalosreyes deOgbmQ$quetenan, yaqueserecuerda
auna SOn, el grancazador ylaprimeraregladelaciudad.
ChiefFAMA130
rrAN (IllSTORlAS)
A,O: (mensl\les del Odu). Losmensajes son:
(1) Que la persona-cliente-para quinvieneOgbeOgnd es un
cazador degrande bravura, unguerrero, y/oungranhombre militar
(entrminos modernos). Tambinquesuesposaesunadistribuidora
devino, cerveza, odistribuidoradealcohol. Sielclienteesunamujer,
Ifdicequeellaestenelnegociodeladestilera; oalcohol, ocerveza,
yventas devino. Quesumaridoesuncazador, oestenlamilicia, o
quelesbuenoconlasarmas. Yquel(esposo) necesitatener cuidado
conlasarmas.
(2) Queel cliente, si es unamujer, debeevitarel comprar cosasa
crdito paraahorrar seellamismadesagravios. Si el cliente es un
hombre, l debeadvertirle a su esposaque nuncacompre nada a
crdito.
(3) Queel cliente, siesunhombre, debetenercuidadodemodoque
l no cometaasesinato a causade su esposa. Si es una mujer, If
oponefuertemente sucompradecualquier cosaencrdito. Cualquier
forma, el cliente debeconsultar aIf sobre unabaserutinaria, deesta
manera, el eboapropiado serhecho enel tiempo apropiado.
Decualquier forma, el crdito delcliente serarruinado.
(4) Queelhombreharfi:ente aalgunas pruebas amenazadoras enla
vida, peroqueltriunfaraalfinal.
(5) Ifprevlagrandezaparael cliente. Ifdicequeel hombre ser
inmortalizado.
J;lBQ:
(a) Obko (cabramasculinaomacho cabrio)
(b) Ol (ginebra)
(c) Yang B$U(piedra sagradadeB$U)
(d) Ow(dinero)
(e) Untrabajo arreglado de If que tieneque ser enterrado en el
caminoqueconducealaciudad, oasaconduce ala casadelcliente.
ChiefFAMA 131
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Fundamentos de la ReligionYoriib (Adorando0rita)
oTROGBE
(Otr Orgbe; Otr Or-re; Otr OrkQ)
AwoAbata
el adivinadorde abata
Lod'ffn Olr-re psn
l es quinadivinparala personaconsuerte, a esequelaspersonas
adoran
N'jQtntl 'kQlrun b wlkQl ay
El daquI veuiadel cieloalatierra
WQn ni ebonk o se, k bo or i
Se le aconsejoqu hicieraebo yquetambinpropiciarasuor
Ogb'bo o r'bo, be or
l hizoel ebo, ytambinpropiciosuor
Sosoro ma d o, awo abata
Aqu vieneSosor,el adivinador de abata
Eynomp Olr-irela p sin
Es Olr-ice (personaqu tienebuenaor, significaunapersonacon
suerte)quienla genteadora.
Cancin: SsorAwoAbata
ha veuido
Awoabat
El adivinadorde Abata
ma d o
Sosero ha veuido
Awoabat
El adivinadorde Abata
Olr-irela p sino
Es a la personacon suerteque la genteadora.
ChiefFAMA132
ITAN (IIISTORlAS)
YorUb
Awo Abata
Lod'ffnOlr-ireapsin
N'jQtntl 'kQlrun bQwlkQlay
. Wnnebo nko se.k bo or re
. Ogb'bo or'bo, bo or
roa d o
Awoabta
EyinomQp Olr-irela p sin.
,e enu kt, orin awo l bo si I'nu; o nse:
Sosrd
Awo abata
Ssor roa d o
Awo bata
Olr-irelap SIn o.
ChiefFAMA133
Fundamentosdela ReBgIonYorilb (AdorandoOrlta)
Narration:
Cuando OI6rf-ire (persona quetieneunabuena or,esdeciruna
persona consuerte/triunfadora) debavenirdelcieloala tierra, l fue
aunadivinador llamado SO$0r6Awo Abataparaunalectura, enorden
desaber sil, Olr-ire, prosperaraenlatierra. Ifdijo, atravs de
SO$OroAwo Abata, quel OI6rf-ire prosperara, peroquel debe
hacer ebo.Para el C;bQ, selepidi aOlr-ire queproporcionara Qk6
mtdnlgn (17bolsas de caracoles cul era mucho dinero en
aquellos tiempos) y tresgallos blancos. Olr-re proporcion los
elementos rituales, ydosdelosgallos fueron sacrificados segnlo
.indicado por If. SO$or Awo Abataentonces le dioa Olr-re el
tercer gallo paraquel selollevaraparasucasayapropiara suor,
enel sptimo (7000) dadespus dequeelC;bQfuera hecho.
Lapropiciacinfue parapermitirle aOlrl-ireelrecibirel ire(virtudes)
quetenanquellegar al eseda. Estosucedi mientras OI6rf-ire se
propiciabasuorenelsptimo daquelosportadores deregalos de
Olkun(rey delocano) levisitaronconregalos costosos. Los regalos
delkunaOlr-ireincluyeroneliyW Yelsegi(granoscomerciales
delafricano). Losregalos deO1kunaOI6rf-ireerantantos queOlrl-
irevendialgunos deellos. Olr-irerealz muchodinerodelaventa
delosregalos, yl seconvirti enunapersona rica. Juntoconlas
riquezas, elxitollego alavidadeOlr-ire,
$e (messages from the Odu)
Losmensajes deesteverso deOtr Or-ire son:
l. Quelapersonaparaquienel Odsale, triunfara enlavida.
2. Si la persona est buscando unarespuesta, conIf, sobreuna
empresa en particular que la persona desea comenzar, If dice,
"hgalo."
3.Iftambin dicequelapersona debehacerel C;bQ ypropiciar su
or.
4.Tambin, que lamanifestacindelas oracin/es vendrnalrededor
delsptimodadehaber hecho elC;bQ.
5.Adems enadiccin detodo esto, Ifprev ireengeneral parala
persona.
ChiefFAMA134
- '" Ir T ~ - ~
IBoR! (ROOAOON)
Propiciacin llamada ThQI
Algunas veces esnecesario aIiruentar suor conalimentos tales
comounpezgatovivo; ungaIloblanco,aligualqueenelcasoantedicho
delOdIf-t1r Ogbe; oromQdlyc;, polluelo opollito; epopupa,
aceitedepalmarojo; oblabata, nueznativadeYoriIb; orgb, cola
amarga; ocualesquieraotroselementos rituales queIfocualquiera
otroC>rl$a puedaaconsejar.
Paracomenzar lapropiciacin,lbQr,lapersonaquepropiciaaor
debetomarlas medidas siguientes:
1.Lapersonadebetomar subaoyocuparse desusnecesidades del
tocador (el excusado).
2. Lapersonadebeponerse susropas msfinas.
3.Lapersona debeponertodosloselementos rituales donde ser
realizadoeltbor .
4.Conlasumisintotal alC>rl$a yaDios, lapersonadebe cantarIba.
5.Lapersonadebeevocar a susantepasados mientras cantaelIba.
6.Lapersonadebemencionar losnombres desuspadres enelIba
parala ayuda.
7.Lapersona debe tambinllamar suor-dios/destinopersonal.
8. Sobretodo, lapersonadebeevocar alC>rl$a yaOldmare (Dios)
paralamanifestacindelosrezosquesedirn.
9.Despus delIba, lapersona debeexplicar asuorfquesloqueel
oellaestapunto dehacery porqu.
10.Despus deeso,lapersonadebemencionar todas lascosas que
el o ellale est dando a su or, orar sobrelas cosas, despus las
ofrece asu ortocandocadaartculoenlafrente. Siungalloseofrece
alaor,el dedo delmedio dela manoderecha sedebeutilizaerpara
tocar lasangre, despus frotar enlacabezacomenzandoenlafrente,
la cabeza hastala parte posterior de la cabeza, tres veces, conel
dedo delmedio colectando sangre cadavezquevayaa hacereste
proceso.
ChiefFAMA 135
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Fundamentos de laReligionYorilb (AdorandoOrila)
Siempre queseapaciguaaor, el or-in- unomismointerno-debe
tambinser apropiado.Para apropiar al or-n, uno debeponer lo
quese le da a su or enla extremidaddel dedodel ndice y tocar el
ombligo,quees el mediode comunicacin conor-in,diciendoel
rezosiguiente:
"Permitequemior-in, unomismointerno, trabaje positivamente
conjuntamente conmi or,destino."
El mismodedodel ndicequecontieneaunlas ofrendasenl, se
debe utilizar para tocar el dedo gordodel pie derechoy un decirel
rezoquedice,''Pennitequemispiesnome extraven," debeserdicho.
Cantorelevante aIfrelevanteparaor,comoelarribamencionado
y cualquierao todoslos otroscantosparaor enestelibro, se puede
incluirenelrezo.
Despusde que bor, Yor, hansidopropiciadosla personaque
propicio su or debe permanecer dentrote su casa ese da y estar
tranquilola Esimportantequelapersonapermanezcalejosdecualquier
cosa que puede alterarle en ese da. Debido a la necesidad a
permanecer dentro de la casa despus.del bor, es recomendable
parala personaqueesextremadamente ocupadahacerel Iborporla
tardedespusderetirarsede todasactividades diarias.
Esigualmente importantequequienquiera propiciar suorseabstenga
de hacersexoehel da/nochedel bor,
ChiefFAMA 136
moR! (ROGACION)
Categoras de Or
Para clarificarcualquierconfusinque or (destino)yel or-im
(unomismointerno) puedantraer, esimportanteobservarquelarelgir
Yorilb reconoce tres tipos de or. stos son or (cabeza), or
alslnwy (destino), yor in(unomismointerno).
oR significalacabezafsicaquetodoslossereshumanos tienen
Ala genteYorb, esta cabezafsica se consideracomoun medir
para alslnwy (el or que acompaa uno enla vida, tambir
conocidocomodestino), y or in (lacabezaqueestdentrodeunr
mismo).
ORALSINwYtlDes sudestinoenvida. Es or enesn
referenciaque seapropiciay ruegaa toda hora. Es tambinesteor
que se creeque viveenel cieloy supervisasuexistenciafsicaenIl
tierra
oR IN por otro lado se ve como el uno mismointernoque
dice,"Hazesto,haz aquello."
LacreenciaenlareliginYorbes queor in(unomismointerno:
tienequealinearseconoralslnwy (destino) paraquelasbuena
cosassucedanensuvida Porejemplo, si alguien tiene unbuendestine
ysuunomismointernotrabajacontraesebuendestino, habr siempre
problemas.
Conestoenmente,lareliginYorbacentarezosaor in(une
mismointerno) siempre queor (destino) es propiciado.
ChiefFAMAl37
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoGrita)
oTROGBE(Orur Or-Ire)
Kj nktkt
Paradespertar temprano enlasmaanas
Kmohunlpnk'pn
y darleal destino Sil deuda
D'ffn Olomoajb-tre-pd l' Ola
Adivinparalapersona queconocermaana-la-suerte [futuro]
Emi nimoj nktki tmomohunipnk'pn
Soyyoqniendaaldestino sudeudaenmidespertar porlasmaanas
Emi nimobirepdl' nitl' ola
Porlotanto, soyyoqnienseencontrar conlasuerte, hoyymaana
[futuro]
Emi nimojnktktt momohunlpnk'pn
Soyyoqniendaal destinosudeuda enmidespertar porlasmaanas.
YorUb
Kj nkiltUki\t
Kmohuulpnko'pn
D'ffn Olomoajb-'re-pact l' Ola
Emi nimoj nkiltUki\t tmomohunipnk'pn
Emi nimobirepdl' niatil' ola
Emi nimoj nkiltUki\tt momohunlpnk'pn
Emi ni mobajti kkire pd l' ola
CbiefFAMA138
ITAN (msTORIAS)
Narrationi
OlomoAjb-'re-p1ld fue a unBabalwoparala adivinacin y
pregunt aIf, quel podrahacerparatenerunavidamejor.
QlomoAjb-'re-p1ld se le dijo que aplacaraa If. Para hacer
esto, le pidieronqueproporcionara ekuIf mji (dosratasde If),
c;lja aro mji (dos peces ahumados), abo adye mji (dos gallinas
adultas), QMow mrndnlgn (16 bolsas de caracoles). Los
caracoles eranusadoscomodineroentiemposantiguos enla tierra
Yoruba. ). QlomoAjb-'re-pact proporcionotodosloselementos
parael ritual, eIffueapaciguado ensufavor.
Despus del apaciguamiento, QlomoAjb-'re-pact, seaconsej
quecomenzaraa saludary a rogar aIfcadamaana. Lossaludos/
rezos deban ser dichos tan pronto como Olomo Ajb-'re-p1ld
despertaraporlamaanay antesdedecircualqnier cosaacualquier
persona. OlomoAjb-'re-pact hizoeso, yl sehizoprspero.
ASJ;l (Mesanje delOdu). .
Los mensajesde esteversode Otr Ogbson:
1. La personaparaquiensaleesteOdtriunfarenlavida,peroel!
elladeberteneraIfy apaciguarlo constantemente. As como
tambinhablarconIf a todahora.
2. Ifdicequelapersonaestapreocupadaporsuslogrosenlavida.
Tambin, quelapersonanolehaprestadomuchaatencinasuor
(destino) entrminos de apropiacinyproximidadIfdicequela
personadebecomenzar a apropiar suor,yhablarconsuorcada
maana.
3. Si lapersonaquetienequehacerestonoha recibido If, If,
recomienda queesapersonadebesostenersucabezaconambas
manos yconvocar asuor (destino), entonces ruequesedigaenla
maanaal despertary antesde decirunapalabraa cualquier per
sona.
CbiefFAMA139
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Fundamentos dela ReligiODYorilb (Adorando Orita)
oTR'DINN(OtrAldin.n)
ob swj
Usteddebeprogresarhaciaadelante
Komate s'hn
y nohaciaatras
D'ffnGbd, t
AdivinparaGbd,nio-adelJefesacerdote enIl
Okt, byu'Iwre
Okt,(ratagigante), ustedes tantraidor
Ob Ifmule, oda If
UstedhizounconvenioconIf[Ornmna] ytraicion suconfianza
OWQ If te okt
If[Qrunmnii] aborahaconseguido alaratagigante
Owti egungun lIb
y l usasuhueso[delarata gigante] comoThoIf.Tho Ifes partede
laparafernalia deIf.
Yorilba
Ob
K om s'hn
D'ffnGbd, te QIDQaliiworom
Okt,bylin'twre
Ob If mule, oda If
OWQIf te kt
Owti egungunreltbo.
ChiefFAMA140
ITAN (msTORlAS)
Narration:
Ornmnayoktfueron enuntiempobuenos amigos.Jfdiceque
la amistadfuebuena,tanbuenaqueseconvirti enunarutinapara
bktel visitar adiario a Qnmmna. Las cosas ibanbienconOronmna
y okthastaqueoktcomenz "adesordenar" el ebode<'>rmnna.
Aunque Orunmniisabaquekt "habaestadoestropeando" su
ebo, l todavaconsultabaa su If para el consejo. If aconseja
Qrunmnii paraquehicieraeboa yqueparaesol debeutilizar
suosn(bculodeIf)comobastnalllevarel ebo a Qrnmna
preparl ebo, l lolleva y comofuinstruido, l utilizsu
osn comobastoncuandol llevabael a ebo Mientras tanto,
kt saba que Orunmnii deba llevar un ebo a Con este
conocimiento, ktfusecretamente alacapillade yseocult
all comosiempre, enesperadequernmllii trajerael ebo,
Cuando <';lrnmna lleg a la capillade l puls su osn
fuertemente en latierra.Sucediqueel puntoendondeel osn fue
pulsadofueelms duroyendonde ktestabaocultado. El extremo
agudo del osnclavo a oktalatierra. Porque l nopodracontener
el dolorpor ms tiempo, oktgriten agona. CuandoOrunmnii
oyel grito, l [Ornmna] exclamo.
"Ah, kt, ustedes traidor. UstedcomeconIf,
ustedes felizconIf, a pesardeeso,ustedtraicionaIf."
rnmllii decret despus deeso, queapartirdeeseda, ktdebe
serunodeloselementos desacrificios aIf.Tambin, queloshuesos
de oktdebenser partedel sistemade fuoIf.
Nota:
Aunqueeste versodel OdIf dice, "Okt se puedeofrecera
If," el profesionalismo serequiere aquporquehayunmtodopara
esteofrecimientodel okta If.
ChiefFAMA 141
Fundamentos dela RellgIonYorilb(AdorandoOrIfa)
A$e (Mensajes del Od)
(1) Elcliente, oparaquienquieraquesalgael Od, haexperimentado
la futilidad (intiles) de susesfuerzos. Ifdicequealguiencercaal
cliente con quien el/ella comparte secretos, particularmente los
esfuerzos o los rezos para el levantamiento, es responsable de la
futilidaddelaslucbas delcliente.
(2) Ifdicequeelcliente debepararel decirleaamigo/as oasociados
cercanos, sussecretos olas cosasquesonsagradas parael/ella.
(3)Ifdicequeconel ebo, expondr al amigotraidor.
(4)Iftambinadvierte quesi el clientees elqueestasiendotraidor,
el/ella debe parar inmediatamente antes de que el/ella sufra las
consecuencias desuactostraidores.
EBQ:
(a) Okt(ratagigante)
(b) Bwr'(cabrahembra)
(e) Epo, ot, obl abata, ataare, etc.
(d) EkQ
(e) Ow6(dinero). Lacantidad depende del Babalwoquehaceel
ebo,
ChiefFAMA142
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ITAN (IUSTORIAS)
OTUR. iROSUN
Babao beere o beere
Babaquienhacepreguntas
Babao beere o beere
Babaquienpreguntaagresivamente
Baba ole bere Qran dbi otara-tara-gbko
Babaquienpreguntasinfin
D'ffn EbQ, t $' QmQQrunmna .
Adivin6 paraEbQ, quienesniodeQrunmna
AbufnOogn, t seQmQQsnyin
Adivin6igualparalamedicina, quienes niodeQsnyin
EyinomQ p ebc ki j ~ k' 60gUn6j ~
Ustedes genterealizanque el ebo nuncapermitehechizos [mala
medicina] parasereficaz? esdecir,el ebocausalaimpotenciadelos
hechizos.
Baba o beere o beere
Baba o beere o beere
Babao le bereQran dbi tara-tara-gbko
D'ffn EbQ, t f $' QmQQrunmna
AbufnOogUu, t seQmQQsnyin
EyinomQ peboki f jk' 60gUn 6j,
ChiefFAMA143

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1!l1ndamentos de la ReIigionYorub
Narration:
Esteverso deOtrIrosiln(Otr.Amsn) nosdicequeOsnyln
diosdelamedicina, undapresumi quel eraespiritualmentems
poderoso queOrunmna. Conestaopininvanidosahaciael mismo,
l desafi aQrunmnaparaunacompetenciaespiritual.
OrnmlnodiscuticonOsnylnsobreestedesafo,enlugar,l
mantuvosuserenidadyaceptolacompetencia. El da fufijado para
la competencia. FueconvenidoqueEbQ, niodeOrunmna, YOogn
(medicina), niode Osnyln, serianencerrados enunhoyoporsiete
(7)das, y queenel sptimoda, EbQy Ognseranllamados por
OrunmnayOsnylnrespectivamente, y quesi Oognresponda, la
superioridaddeOsnylnseriaconfirmada, perosi EbQes quienre-
sponde, entonces, lasuperioridaddeQrunmnaserindiscutible.
rnmlle di a EbQ sieteataare(pimienta de Guinea) como
alimentomientras queOsnylnledioabundanciadecomidaaOgn,
Enel sptimo daconvenido, Qmnmllay Osnylnseencontraron
enlaentradadelhoyo. <';>rnrnna consintiqueOsnylndeberaserel
primeropara llamara su nio, Oogn, Osnylnllama Oognla
primeravezsinunacontestacindel,Osnylnllamola segundavez,
yfueigual, ningunarespuesta, despus l llamlaterceravezyanno
habarespuesta deOogn, Enestaetapa,Osnyln estabatemeroso,
pero Qrunmnaleanim aquesiguieranllamando aOogn, Osnyln
llama Oognvariasvecesms sinuna solarespuesta de Oogn,
Cuando eraevidente queOgnnocontestara, Qrunmnapidiser
excusado porqueera horapara l de llamar a supropionio, xb2.
Desdeel primermomento queOrunmnallam aEbQ, EbQcontest.
Sin insistir ms en el asunto, snynaceptla superioridad de
Ornmna.
10qusucedientreEbQy Oogndentrodel hoyofuequeEbQ
taplabocadeOogncontodoelmaterial ofrecidocomosacrificio,
yfuesteactoquehizoimposibleparaqueOgncontestaracundo
supadre, Osnyln, lollam.
CbiefFAMA144

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!TAN (IIISTORIAS)
ASE (Mensaje del Od)
El de esteversode OtrAmsnes:
l. La personaparaquienel Odvienemuyprobablemente ser
desafiada enunacompetenciadedemostracin, quizs una
competenciaespiritual o deotramanera.Ifdicequeconel ebo,
la victoriaesparalapersona,es decir, parala personaquees
desafiada.lftambinadvierte alapersona queseahumilde yno
seaegocntrica.
2. Por otraparte,si paraquienseaqueesteOd salgaes quien
planeadesafiar aalguien, Ifdicenohacerlo porquelapersona
quel planeadesafiar es mspoderosa. Adems,si la persona
emprendiera el desafo, lapersonafallara ytambin sufrir
ridiculeces.
3. Ala primerapersona ocliente aquienalguien planeadesafiar, If
prescribe el eboparalavictoria. Lapersonadebetambin hacer
unofrecimiento a suIf.
El mensaje ms importante para el desafiador que puede ser
intoxicado conpoder, esquesedejedeunladosuplanparaefectuar
unacompetenciadesuperioridad. Lapersona, puede hacertambin
elebo,pero debe mantenerse terminantemente al consejodeIf-no
competencia-de locontrario sums querido hijoserquiensufrir
de suplanabsurdo.
ChiefFAMA145
ChiefFAMAl<Ui
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o o
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..... WD, nf, 'Al ...."
les mostr el y dijo,
Esto es Sabidura, consltenle para las respuestas.,")
Mjil (12)
ENTENDIENDO IF
Ifes el expedientereligioso y cultural masrespetado porla gente
Yorb.Aliado deIf, enorden,estel 000. If ganasuposicin
exaltadaenvirtuddelacredibilidaddesuimparcialy purainfonnacin
sobretodaslas facetas de la vidaparalas cualespuedeser quesea
consultada. If es nico,directo, y confiableensu contextoy uso.
PeroqueesIfycmoesdiferente deOrmnna?Paraentender If,
unotienequesaberquineses QRNMiL.
SegnIf,Ormnna eseldiosdelasabidural estambintestigo
delascreaciones deDios.Losestudios deIfrevelanqueOrmnna
eraelConsultor-General encieloparael restodelosdems Irnmole
antes dequevinieran alatierra. Muchos versos deIftambindicen

del cieloparahacerla tierrahabitableparalos sereshumanos. La
pregunta entonces seria, quienes sonlosInnmoleLosInnmole son
losseresdivinos queIfdicequesonmiembros dela comunidaden
cielo. Alprincipiodelavicia, segnIf, OldilInareenvi401 Irnmole
deestosInnmoleparaprepararlatierraparael habitacinhumana.
Estos401Ininmoleconsistan de 400Irnmolevaronesy una (1)
hembraque se cree es Osun.Yendo ms lejos, los estudiosde If
ChiefFAMA147
Fundamentos de la ReligionYorUb (AdorandoOrila)
demuestranquefuerade estos401Irnmole quines descendieron
delcieloparalatierraal principiodelavida,solamente unoscuantos
se distinguieron ensushechos.Lospocosdistinguidos seconocen
hoydacomo Por lotanto, estosignifica queel salidel
Paraunaperspectivams amplia, el"distintivo

setransforma queseadorahoyda P?Cos deestos distintivos
sonQrnml1a, Ogn, Osun, Sango, Qbatl,
Qsnyln, etctera
Durantela estadadelos401Irnmole, enla tierra, rnmtla fue
suconsejeroenmaterias espirituales. l eratambin suconsejeroen
lasmaterias queserefirieronalbienestar general. Leconsultabanpara
el consejosobresusnecesidades dietticas. Buscabandesuconsejo
envistade susrelaciones delosunosconlos otros. Qrunmnaerael
nico queellos consultabanencualquiermomento quecualquier cosa
estuviesemal entreellos.SepuededecirqueQrunmnaeralosodos
ylos ojosdelrestodelos Irnmole,
Despus delaascensinalcielodeestos401Irnmole, losestudios
de sus expedientes, contenidos enIf y suork, estos revelanque
<';>rnmna eraapacible, paciente, tolerante, amistoso, yunInnmole,
servicial. Es launinpuradetodas estascualidades quecualifican a
Qmnmnaparala posicindignificada deunlderentresusiguales
Irnmole, y todos los seres en la tierra. Debido a las cualidades
excepcionales, deQrnmllaesteesconocidoyreferidoenlareligin
YorbcomoBab.Bbenestecontexto significapadre,El Sabio,
El' Mas Respetado, y el ms reverenciado. Este
. respecto por Qmnmna se amplaa sus discpulos quienes son su
extensinycontinuacinenlatierra. Seesperaqueestosdiscpulos
ejemplifiquenlascualidades excepcionales deQrunmaensushechos
y acciones. Comomarca del respectoparaestos discpulos, se les
llamanBaba-n-Awo, es decir,Padre-en-Awo, Awoes un trmino
queabarcaparatodoslos cultos de yotroscultos enlareligin
Yorb. Porlotanto, Bb-n-Awo, escritoenla mayoradeloscasos
comoBabalwo, significa"elmasrespetado, reverenciadopracticante
CbiefFAMA 148
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de la religinYoruba." Es a partir de aqu que los discpulos de
Qrunmna, que sonbsicamentepracticantes de If, sonllamados
Babalwohastael presente. Peroel serunBabalwo significapasar
por el entrenamiento duroy extensode If, ms la posesinde la
capacidadde demostrarlas acciones ejemplares, los hechos, y la
sabidwiadeQrnmlla. Enuntrminosimple,QrwunnaeselPROFETA
delareliginYorb,
If, por otra parte, es los mensajes cifrados de Oldmare
manifestados alosseres humanos porQmnmna. Segnunverso enel
Od If Qs segn lo narrado a m por Chief Awpj
Bgunmbe, Qrunmnafueespecialmente bendecido conlasabidura
porOldmare. El versodice:
OgbninQmQn rnQmQIQ odi
Es la inteligenciade una personaqueenvaa el/ellaa un
granviaje,(esdecir, lainteligencia ubicaa esapersonaen
unagranposicin)
OfunlmQrann roQrnQran l' ro
Unapersonasabiahacebuenusodesuinteligencia
IrnQranamQju, kmopnnapel, enuni YQ 'ui
A veces, la sabidurapuede ser una labor pesada (nada
simple) porque la persona bendecida con ella, estar
constantemente expuestay llamadapor la gentepara la
consulta yelconsejo.
D'fffnQrunma
AdivinparaQmnmna
N Qj t Oldmare ybkoknogbnlel' )w
Cuando Olodumare iba a bendecirle (QfnrnlIa) con
abundante sabidura.
La historiade este Od es que cuandoOldmare estabalisto
l1ara enviara Qmnmna a latierra,l convoc a nnmlla, Cuando
QrnmllallegohastaOldmare, Oldmare lediodiecisis barriles
desabiduraparaqueselostragara. Mientras queQrunmnatragaba
los barrilesde sabidura, el ms grandedelos barrilesse cayy se
rompien pedazos. Al momentode queesto sucedi, Oldmar
ChiefFAMA 149
FundamentosdelaRellglonYorilb(Adorando0rIp)
orden6a Qmnmua para que recogiera los pedazos quebrados y
querasparael pisoporresiduos,y despuSdWe setragara
todo. Qrnmlla hizo lo que OldilJllare orden6. Despus de que
Qrunmuahabaterminadodetragrselos, Oldmareledijoquel
(Qmnmlla) se haba tragado la sabidura y que la sabidura 10
enriqueceraespiritualmenteentodas lasfacetas delavida. Thmbin,
queQrnn1averamsalldetodossusiguales enespiritualidad.
Enel plazodesietedasdehaberadquirido estepoder, Qmnmna
podaver y sabertodoquehabasucedido en el pasado,las cosas
queentonces sucedan, yesascosas queaun nosucedanenla tierra.
Este poder de ver el pasado, el presente, y el futurosiguesiendo
inherente enIfhoyda.Cundolosdems escucharonde
lasabidura, labendici6n, yelpoder,lepreguntaron dedondey
c6moQmnmllalashabaobtenido. B$hlesdijoqueOldmarele
habadado aOrunmnadiecisis barriles desabiduraparatragrselos,
peroqueunodelosbarrilessehabacadoysehabaquebrado. Al
escuchar estahistoria, elresto delos acometieronalespacio
adondeelbarrilsehabacadoyrotoconlaintenci6ndeobteneruna
partedelasabidura. dijonuevamente queQmnmnahaba
recogido y tragado lospedazos quebrados yquel inclusoraspola
tierraporlospedazosresiduales.Los estabandecepcionados
porestas noticias, apesar deque,todavaraspabanellugarytragando
loqueraspabandel pisoporque hacindolo as,ellossesentaque,
tambinhabancompartido lasabidura conQnmmna.
Esesteprocesode raspar, fregar, y tragarque trajoadelante la
palabraIFqueliteralmentesignificaraspartodo.
Mientras enlatierra, Orunmnafueel nico entre elresto
deIrnmole queeracapazdedescifrar losmensajes deOldilJllare.
Antes dequesutiempoenlatierratetminal'll,Qrunmnaense6lfa
suprimerdiscpulo/estudiante, Ak6d. l ense6lasabiduraaotro
estudiante, Fudeestos primeros dosdiscpulos/estudiantes
deIfque otrosdiscpulos/estudiantes, que. seconocen hoycomo
Babalwo, esdecir, Babalwoporelentrenamentoarduoynoporla
merainiciaci6n, vinieron aser.lfdicetatnhinquei;>rmmIaleense6
asuesposa, OSUN, unaadivinaci6npreliminar (lectura). SegnIf,
ChiefFAMA150
!F
ladecisi6ndeQmnmnaparaenseara lecturapreliminar
sucedi cuando le pidi6consejosobrec6moconsultara los
clientes ensuausencia.lfdijoquelapreguntade estabaantes
delV\ieinminentedeQrwunmcomomisionerotrabajadotdeIf En
respuesta a la petici6n de segn If, Qmnmlla trajo el
rndnlgn (16 caracoles), los bendijo y se los di6 a Osun
diciendole, "consultaconestos Cuando lagentevenga
paralaadivinaci6nenmi ausencia."lledijo a quellehaba
puesto al Qrunmnaentonces ledijoa
eranlasdiversas firmas del coandoseIanzanunavez, y
tambinculessonlosdiversos mensajes ylos ebos. Sinembargo,
paralaaclaracinencmoIfvinoaserconocidoentodoel mundo,
10 que siguees uno de los muchosversos del Od If que indica
c6moOn1nmna pusoel mensajea travsde susdiscpulos ya sus
iguales enespiritualidad, losIrnmole. El versoesde:M: OGBEY
dice:
,
Qz:mnllAn, "Hmmmmmm"
., "
Qrntnnldice, 'H1'i1ilillllll'lIll
Mon,"K16dBaragbQnnlregn?"
Pregunto, "quleincomodaBaragbQnnlregnT'
(esdecir, porqul hizoeso;cu1fue sumayotpreocupaci6n?)
Qmnmnan QrQ16PQ niknunt unkor enibSQ
Qrunmnadicequel estaincomodoporque l tenamuchas cosas en
sumente, pero,quenohabanadieconquinl pudieracompartirsus
pensamientos
Ognn, "Qrunmna, seborn w, sQfnmi ni?"
Ogndice,"Qmnmna,somosamigos, porqu nocomparte usted
conmigosuspensamientos?"
OrmDnan,
Qrunmnadice, "Bien, peroOg6n, sabeustedelprincipioascomoel
final de bsicamentedetodoenlatierra?"

Ogndice,"Qrunmna, esesoloqueleincomoda?"
Qmnmuan,
Qmnmuadice, "Si"
ChiefFAMA 151

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!fundamentosdela RegionYorilb (Adorando Ol'ifa)

gnledijoa Orunmnaquel (Ogn) sabael principio ascomoel
finalbsicamente detodo.
Orunmnan,"Ogn, n tot?"
Orunmnadice, "gn, tuestasseguro?
Ognn,"Hen"
Ogndice,"S,estoyseguro"
Qnmmna thendecidedtotestOgn
Orunmnaentonces decidioponerapruebaa Ogn
Onnmnan,"Ogn.nboninlo?" '
Qnmmnapregunto, "Ogn, paradondetuvas?
Ognni ounnlos oja loraba
Ogndijo,''Voypara paracomprarlb"
Orunmnani,"Ogn,wo'Jo mobjenkflf"
Qrunmna dijo,"gn, antesdequeustedse vayaparael mercado,
vayadentrodelacapilla, ytomealgunosob abata."
ogn entr en la capilla de Qnmmna por el ob abata, pero la
primeracosaquel vi6dentrodelacapillafueronherramientas nuevas
dehierro. l tambinvi6el lbyelIabii(trajedeOgn)eraloquel
iba a compararenel mercadoenprimerlugar.Estedescubrimiento
sorprendi6tantoa Ogntantoque l a la carrerasali6fuera de la
capilladeOrunmna.
Orunmnan,"Ogn,kl6d?"
QrunmnaPregunta, "Ogn, porquustedseretirtan
precipitadamente?"
Ognn,Baba,ounr awonohunelounnbe,pilpiljUlo,laba
grindice,Baba,estoysorprendidodeverlas herramientas nuevas y
el lba en la capillade Orunmna, y por eso l se pregunt,porqu
Qnmmnanolehabadichoquel lostuviera.
Ala lamentaci6nde Ogn, rnmldijo, "Oh, losqnieres?Si
qnieres, puedestenerlos, pero antesquenada,juguemos eljuegodel
ayo."
Ognconsinti6aljuegodelayo,perosumenteestabaenconsegnir el
ChiefFAMA 152
!F
Iabayalgunos delosimplementos dehierro delacapilladeQrwunna
Debidoa estedeseoporlas herramientas yel lab, gnastutamente

Ornml estaba enterado del deseo de Ogn por el lb y lal
herramientas, perolfingi6 quel nosaba; enlugarleligipreguntarle
a Ognporqul nojugabasumejorjuego.
Ogndijoa Qrunmnaquel estabamsconcentrado enobtenersr
lbque ganarel juego.
OrunmnaledijoaOgn, venuevamentedentro delacapillaytomae:
lbaycualqniera delasherramientas quel desee.
Ognentr6a la capilla,perolo quel viola segundaveznoerar
mas herramientas nuevasy el laba, sinooxidadasherramientas de
hierroyun deshilachadolb, Ognestabasorprendidocomotambir
enojadoen estecambiode acontecimientos. Por lo tanto, l corri
haciaafuera,jadeante.
Qrunmnapregunt6a Ognquecul erael problema.
Ognle dijoOrunmnasobrelas oxidadas herramientas dehierro)
el deshilachadolben delosnuevosquel violaprimerave,
quel entr6enlacapilla. Qrnml.!a lerecord6Ognsudiscusi6n a:
principiodeljuegodelayocuandoOgnledijoquelsabiaelprincipie
y el final de todo en la tierra. l entonces le dijo a Ogn que lal
herramientas nuevas dehierroyel lbnuevoqueOgnvi6laprimen
vezque l entr6a la capillarepresentabanel principiodela vida.Y
que las herramientas oxidadasy el deshilachado labque l vila
segunda vez, demuestra el final de las cosas. Qrunmlla lo puse
concienzudamente, dequelascosasnuevas comienzanacambiarya
envejecermientrasqueprogresanlos aos, y de que semantienen
viejashastaquesobrevivena suutilidad.
Ogndijo,"Oh, entiendo." l elogi6a Orunmnaporsusabidura

Qrnrnl.Iadijo,"No, nosoyel ms sabio." Ornmlaentonces sace
afuerasuIkin IfYel y selos' mostra Ogndiciendo,
"Ogn,estosIkin Ifyel sonlosinstromentos quesabenel
principioy el fin de todo. Son instrumentos sagradosde If, Son
ChiefFAMA153
- __" Ir
FundamentosdelaReHglonYorilb(Adorando Orifa)
estosinstrumentos sagrados quienes puedendescifrar losmensajes
encodigos deOldmare, Estosinstrumentos sedebenutilizarpara
talespropsitos."
Ogndijoquel entenday sefu.
Tan pronto como Ogn se fuera, Obatl par por la casa de
Qnnmna.
Qbatlk Qrunmna, "AborabQye o"
Qbatl saludaa Qnmmna, "Abor abQye o"
Qnmmnan, ''Hmmmmmm''
Qnmmnadice, "Hmmmmmm"
Qbatln,"K16dBara.A.gbQnnlregn?"
Obatlpregunta, "Quleincomoda, Bara.A.gbQnnlregn?"
(esdecir, porqu l hizoeso;culfuesumayorpreocupaci6n?)
Oninmlln oro16 POn iknunt ounkor enibSQ
Qnmmnadicequel estaincomodo porque l tenamuchas cosasen
sumente, pero, quenohabanadieconquin lpudieracompartirsus
pensamientos.
Obtln,"Qnmmnaseborni w,$oole SQfnmi ni"
Obtldice, "Qnmmna, somos amigos, porqunocomparteusted
conmigosuspensamientos?"
Qnmmnan,"Qbatlnjomoiwj/;IrQMi /;IrQ"
Qnrnmnadice, "Bien,peroQbatl, sabeustedel principio as
comoel finaldebsicamentedetodoenlatierra?"
Qbatln,"Sohunt 6ndunBabanyen"
Qbatl dice, "Qnmmna, eseso10queleincomoda?"
QnnmlIan, .
Onnmnadice, "Si" ...
Qbatln unmoiwj/;Iro, unslm<*hln oropel
Qbatlle dijoa Qnrnmnaquel (Obtl) sabael principio as
comoelfinal bsicamentedetodo.
Onnmnan, "Obtlnt06t:Q"
Qnmmnadice, "Obtl, tuestasseguro?"
Qbatln, "Hen"
Qbatl dice, "Si, estoyseguro."
CbiefFAMA 154
"-
IF
Qnrnmnadecidetambinponer apruebaaQbatl.
Onnmil.an, "Qbatl, nboni cnlo?"
Qnmmnadice,"QbM, paradondetuvas?"
Qbatlni nlos lora sfunti oj
Qbatl dice, ''Voy paracomprar sfuny
oj [cuencas y cord6n]"
OnnmiIani, "Qbatl, wc'Iomobljenldlf'
OnnmiIadice, "Obatl, antes dequeustedsevayaparaelmercado,
vaya dentrode la capillay tome algunasob ifin (nuecesde cola
blancas).
QbMentrenlacapilladeOnnmiIaporlasobifin,pero10 qu
l vi6dentro delacapilla10sorprendi6. Sentadaallenlacapillahaba
unadamisela (dama) muyhermosa. Qbatlestabatan hipnotizado
por10quel vi6quel seolvidmomentneamente delasobifinque
10 habanllevadoa la capillaenel primerlugar.Cuandol sali6al
exterior l dijo,
"Qnmmna,okoseSQfn mi wp wan ilIf?"
9rUnmna. porquustedno me dijo que la (la esposade
Qrnml1a) estabaenlacapilla?"
Orunmlani, Ki i se o"
Ornmnadijo, "Oh.Meolvidedecrtelo. De todas formas, ladamisela
noesmiapeteb," .
Qbatalani,"LQt6?"
9bataladijo, "Esesocierto?"
QnnmllAbi Qbatala...
Qrunmilale preguntoa Qbatalasi el estabainteresado enlajoven
dama comoesposa
QbMn,
Qbatalarespondi6, "Si,Estoyinteresado"
Onnmilan '6 dra,a6 SQ oron, sgbn.jki a taay
Qnmmnadijo,"Discutiremos eso,peroprimerorelajmonos conel
juegodelayo."
CbiefFAMA 155
Fundamentos de la ReligionYorUb (Adorando O ~ a )
Obatala acord en jugar el juego con OrnmlJ.a, pero sus
pensamientosestabanenladamiselaenlacapilladeQrunmna. Como
Ogun, Qbatala astutamentepermitiqueQrunmnaganaraeljuego.
Despus queel juegotermin, Obatalale pregunt a Orunmna.
queel queracomoimporte (precio) porladesposada.
Orunmna le dijo a Obatala que el no quera importe por la
desposada, yqueObatalapodatenerladamiselainmediatamente.
Obatalaestababiencontento conestarespuesta. l entroala
capilladeOrunmnalasegundavezparaadmiraraladamiselaAlas, lo
queObatalavinoeramas unadamisela, perounaarrugada, realmente
unamujervieja. Obatalaestaba confundidodequeestosucediera, y
l lepidi aQrunmnaporunaexplicacin.
Qrunmlla le record a Obataladela discusin al comienzo del
juegoayo,cuando Obatalaledijoal, quel sabiael principioy el
final de todo. Por lotanto, l le dijoa Obatalaque l usolajoven
darniselaparadecirlea Qbatalael comienzodelascosas, ylaanciana,
arrugada, viejamujercomoel findelascosas.
-ComoOgun, Obatalale dijoa Ornmfla quel (Qrunmlla) era
biensabioyquesusabiduraeraincomparable.
Qrunmlla respondi que l no era el mas sabio, pero que los
sagrados IkinIf Yel ~ I ~ eranlsonlosinstrumentos queposeenla
sabidura. Tambin que son esos instrumentos los que se deben
consultar paralasrespuestas delaspreguntas difciles.
Ornnnlale dila mismapruebaa todoslos dems Irunmoles.
ComoOgunyObatala, ninguno deellos sabaqueeraloqueOrmnna
quera decirpor''El comienzoyelfinal delascosas"hastatanto l no
lesdecaylesenseaba elIkinIf Yel Q p ~ I ~ .
Orunmnaledijoatodos queunavezl, Orunmna. habaregresado
alcielo,lf, losmensajes encdigos deOldilmaresemanifestarana
losseres humanos atravs del porconductodelIkinIfYdel~ I ~ .
DeacuerdoconOrunmna. Ikin If y el Q p ~ I ~ sonlosinstrumentos
sagrados delaadivinacinyquedebenserconsultados porrespuestas
paratodas laspreguntas, preocupaciones yasuntos enla tierra.
ChiefFAMA156
----"---" -
!F
Enadicin thelaexplicacin antes mencionada, Orunmnapue
sermejorconocido atravs desusvarios atributos recopilados enSI
Orfk. Este Ork, en donde Qrunmlla es variadamente descrito
elogiado y exaltado por sus actos y hazaas, es encontrado en e
"prximocapitulo.
ChiefFAMA157
FundamentosdelaRellglonYol'Ub4 (Adorando0rIta)
ylnd Somadhi,ailosde edad,en sucamino
haciaelIgb' dilOgndil, enLagos,Nigeria. 1994
JefeS.lfbqwlSomadhi y susdoshijos, ylnd y alas afuera
delIgb'ddurantes dela iniciacin. Ogndil, Lagos, Nigeria. 1994
ChiefFAMA158
!F
Ifbqwl Somadhi, 23mesesde edad,jugandocon
los pollosantesde suiniciacin. Ogd, Lagos, Nigeria, 1994
haceunaparadapara.unmomento serioantesde la iniciacin.
Ogndil, LagosNigeria. 1994
ChiefFAMA 159
='iliF' .fli nll di
........__...lIII1I"''"1frTI
!F
0l6ye FAMAsostienea su hijo,Tifse, durantela iniciaci6n del Ita
Ogildu, Lagos,Nigeria1994
ChiefFAMA 161
Ungrupo denuevos iniciados enIfensutercer da(ita) deiniciacin.
De izquierda a derecha: ly 'Fdnmd(WillaMcClain),lyIft6sln,
IfasegunAylndyTifse.Ogudu, Lagos,Nigeria1994
r
i
'o,:.
J!!'
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y' ,-/,f!P'
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, ";;., . "
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I
!llll
..
FUndamentos de IaReligionYorob (Adorando
Tifse, apenasexperimentado unode los ritualesde la
pre-iniciacin. Ogildu, LagosNigeria. 1994
Aymd, bailandoa travs del pueblodespusde su iniciaci6n.
Asue derechaest ly Ay\>k (SandraWooten),
tambin iniciadaenIf. Ogildu, Lagos,Ngera, 1994
ChiefFAMA160
i
,,\1
1
1
r,:
,11
i
i
,\
li:"
-"1

J'
,1,
,
ChiefFAMA163
riklQnlnmnA _


rlkl (Witebes)
'rlklQya
rlkl SAng6
rlkl Qbhtl

Orkls (Nombres de Alabanza);;
'fe,
:," --". :'pl;d
rr:,:/ '
Orldesunodelosexpedientes orales delagenteYorb, El orId
Yorubtratadel ydeotros seres espirituales entrminos desus
caractersticas. Seocupadelascaractersticas delossereshumanos-c. .;:,';',
1ambin. Orldesdondesea1macenalainformaci6nimportante, Orld ; .
puedesermemorizado. Dehecho,es muyfcilaprender orld.No .
requiere de untutelajeextenso comoes el casoconIf. Cualquier
mentedispuestapuedeaprender ydominar orld.Orldtratadelos.
individuos; seocupadeunaestruclUraenteradelafamilia, tratade.
unacomunidadentera,e incluso conel mundo. Haydosclasesde,
orlds, elorIdculturalYelorldreligioso.
-
Mtal (13)
ChiefFAMA162
noh,'" . ,.11'
FundamentosdelaRellglonYorilb(AdorandoOrita)
devotos, y la de poca genteque llevannombres especiales quela
genteYoriIbcreeson''nombres divinos."Tales nombres especiales
son:Ain,Oj6,tbeji, Dada,Tlb, Salak, QM,1ge, y otrosenesa
lnea.
Enadicci6naesto, el orfld religioso sirvecomounacasapoderosa
quesepuedautilizarparavarios propsitos. El orfldsepuede utilizar
paraincitaral parala acci6n, positivaonegativa. Paracargar
un la parte del orfldque habla de la guerra, o las acciones
guerreras, sepuedencantar adems deotrotrabajoespiritual. El orfld
puede tambinserutilizado paracalmar al siycuando el
estademasiado cargado. Por ejemplo, si Qsnyin, ocualquier
otro poderoso en esa lneallega a ser demasiado difcil de
manejar, laspartes sutiles desuorfld sepuedencantarparacalmarle.
Aunque elIninmole hacetiempo queascendi alcielo, suscualidades
individuales durante su estadia en la tierra se registran en sus
respectivos orflds. Unbuenpropsitoqueofrecenlosorflds deestos
Innmolees quedanel conocimientoconciso delaspersonalidades
del y desumaneradevidadurante suexistencia enlatierra.
En cierta forma, el Orfld dice mucho sobresu sujeto, sean seres
humanos oel
Unacosafascinadora sobreorfldesel hechodequelosnombres
atributivos quesecontienenenelorfldestnalgunas veces substituidos
por nombres verdaderos. Tales el casoconun poderoso que
sunombre atributivoesALGBRAperosesabe, quesellamayse
tratacomoESUenlatierraYoriIb. Dealgunamanera, estenombre
atributivo de Algbra, llamado EI$GBAA en el dispora, es
confundidoporlosdevotos de enla dispora comosifueraun
diferente a Atravs delatierraYorb, raramente es
llamadoAlgbra. Algbra, Yno viene dentro deljuego,
enlamayoradeloscasos,s610 cuandosecantael orfldde La
primeravezquemeenterede queestaconfucionexisteentreEsU y
sunombre atributivo, Algbra, fuecuandoiuiciarona nuestrohijo,
Awo DevindraSomadhi, enel cultode enNigeria. Deregreso
nuevamente aAmricadespus delaiuiciaci6n, segnAwoDevindra,
algunos adoradores de ledijeronquel debiohaber sidoiuiciado
en Elgbaa (como es llamadoen la dispora) en vez de
ChiefFAMA164

,;
.

'1":

: ti"
oRKl
porque, segn esa es demasiado poderoso para que
cualquier personasea iuiciadaen Awo Devindrase pusoen
contacto conmigoparalaclarificaci6nenesterespecto. Ledijeque
esunnombreatributivo enlatierraYorob,
noesun diferente de Paraconducir estepuntocasero,le
di aAwoDevindraciertas orfldde dondeAlgbra seincorpora
comounodelosnombres atributivos Devindra
acept6 mi explicacin, yosabiade gentequecontinuaba dicindole
quesu era y no paramolestarle enunintento de
convencerle.
Como es mi prctica el investigar ms all cuando se estn
enfrentado asuntos sensibles, decidi investigarms sobre en
referente al fen6meno del Elegbaa. Para la autenticidad de la
investigacin, hiceunviajealatierraYorob, el asientodetodos los
Orsaenelmundo, enseptiembrede1992, ymeentrevistconalgunos
Baba1woparalaclarificaci6ndelarelacinentreEs yElegbaa, El
primerBabalwoquecontactfuunaruigo/maestro, yunBabalwo
muyrespetado. l esOlyeAdbyeOyesnya, Jefesacerdote de
QrunmnadelljQQmnmnaAtO(templodeQrunmna) enLagos, Nige-
tia.LepregunteaOl6ye Oyesanyilquienes Lacontestaci6n
deOl6yeOyesanyafueconcisa. l dijoqueElegbaaeraunodelos
nombres atributivos ldespus deesomediomsinformaci6n
sobre agradeca OlyeOyesnypor estarespuesta. Me
traslada tbadanparaentrevistarmeconotroBabalwo altamente
respetado, OlyeAw6pjBgunmbe, Plante lamismapreguntaa
Olye Bgunmbe, quinhabavisitadoAmrica en el pasado. El
contactodeOl6yeBgunmbeconlosadotadores de
le permiti6evaluarmi preguntaprofundamente. l, entr6en una
explicaci6nlargay medijoquel, tambin estabaenterado deuna
ciertaconfusi6nenciertos aspectos delareligi6nYoriIbenladispora.
Unaspectodela confusi6n, segnl, eslapalabraElegbea. l explic6
que Elegbaa es una pronunciaci6n corrupta de la palabra
ALGBRA. l indic6mslejosqueALGBRAsignifica, "una
personapoderosa" un ylosdevotos
lehandadoestadenominaci6n, ALGBRA, queloretratacomo
ChiefFAMA165
Fundamentosdela ReIlgionYorUb (AdorandoQr4a)
unpoderoso. l dijoqueloshermanos ylashermanas enladispora
deben observar que la pronunciacin y el deletreo
apropiadoALGBRA-es unadenominacindeESU,yqueno
esdefinitivamenteun Le agradecaOlyeBogunmbe
porlaaclaraciny entonces metrasladenuevamente aLagospara
buscarlaopinindeunhermano y colegafraternal, Olye
Qlawaye. Le pregunt aOlye'Pnso Qlawaye lamismapregunta.
Olye Qlawaye dijoqueconsuconocimiento de unido
contodoloquel, habaescuchadohablar sobre desuscontactos
condiversos Babalwo-profesores respetados, queALGBRA,
y no es un nombre atributivo de Agradec a Olye
Qlawayeporcompartirsuconocimientoconmigo.
Deregreso nuevamente aAmrica, busqueenmisexpedientes y
recuper mi compilacindelorldde endonde sealmacenansus
numerosos nombres atributivos. Los orld, losdeQrunmna, Ylosorkls
deotros estancontenidos enestecaptuloparaelbeneficiode
todoslos adoradores de Unaventajaqueestosorldsdanes
que, con evaluaciones crticas, los adoradores de pueden
figurarse mentalmente laspersonalidades individuales dealgunos.


engaosadelablancurade batl. Lapreguntaes,"EsQbAtl
esun blancor' Larespuestaes"NO."Ningunodelos en
lareliginYorilb, adoracinde esblanco. Dehecho, nohay
mencindeundiosblancoencualesquieradelasenseanzas deIfY
ocualesquieradelasenseanzas deotro porlomenosdesde
la perspectiva Yorilb. Lablancurade QbAtl en trminos delas
variascosasusadasparal o por l, que se extienden delas ropas
blancas alosalimentos (suaves) blancos, nosedebeinterpretar mal
parasignificar que QbAtl es un diosblanco. LapalabraYorilb
"Funfun" significablancopero blancoenreferenciaeneste contexto
Yorilb esalgoqueestanblancocomoel efun(cascarilla), algoque
es tanblancocomounpaoblanco, o algoquees tanblancocomo
unplatoounpapelblanco. EnningunaparteenlareliginYoriIben
lanacinYoriIbenAfricaes QbAtlvistooconsideradocomoun
ChiefFAMA166
oIKl
blanco. Aunque los nombres Yorilb paraQbAtl incluyen
RlSA FUNFUN, no obstante, eso no significaque es un
blanco. Funfunsegnloexplicadoarribanoseutilizaparadescribir el
colordela piel enlalenguaYorb, Lapalabratradicional Yorilb
para el blancoen trminos del color de la piel es Y1NB, que
significa, ''unapielquehasidoblanqueadapor elviento." Cuandoel
hablardelblancoenellenguaje de elcolorcomparandolapiel
con el blancoes la palabraYorb "AFN" que significa albino.
RlSA-NLoQBATLnuncaes undiosblanco. l esundios
africano conuncolordepielafricana. Unadesuscreaciones queda
crdito alhechodequelarazahumana sedesarrollo delfiicaesel
ALBINOquienel colordelapielnoseconsidera negraenlatierra
Yorilb. Haymuchos Albinos al oestedefiica, particularmenteen
Nigeria, Debidoaestecolornicodelapiel, losalbinos son llamados
AFN, respetuosamente comoQmQ esdecir, nio-as de
Qbatl.
Por lotanto, setratanconreverencia enla culturaYorilb. Debe
serobservadoqueestos albinos sondescendientes depadres negros,
quierodecir,lospadres quesongenticos negros. Lacreenciaesque
ningunaparejade blancos, es decir, un parejaqueseangenticos
blancos, puedendar a luz a un beb negro; por lo menos, no ha
sucedido. Con esta explicacin, esperoque otros escritores de la
religinYorilb seunanami enestablecer unexpedienterecto antes
dequelagranconfusinentre enerupcinentrminos delcolordela
pieldeObtl,
Haytambinunadesafortunada creenciadequeSng, diosdel
fuego, fue nacidodepadresTerrenales. Estonoes verdad. Ifdice
que Sangoes uno de los 401 Irnmele que una vezhabitaron la
tierra. Lainformacindetallada sobreSang, queincluirsuorld,
serpartedeotrolibroenel futuro,
Sinembargo, losiguiente, comenzandoconel orlddeQrumnna,
sonlosorlds dealgunos denuestros .
ChiefFAMA167
tr
MOF' .. , ..".",.".,..
FundamentosdeJa ReIiglonYorilb(AdorandoOrlfa)
,
Ork Ornmlla
BaraPetu
Bbdel pueblodepetu
Bb kkerOke
Bbpequeo(hombre reverenciado) delacomunidadde
EIrlflpn
Testigo ala creaci6n
lblkJ1 Oldmar
SegundoenrangodeOldmare (Dios)
t 6fi gbogbo ayfi ojorrls ptpt
quetienesusatlite alrededor delmundo
Abi ara lub ajere
l, quesucuerpoescomountamiz (expresi6nidiomtica)
t ngbnkan gn --
queenderezalas cosasparael dbil
'Fgnw, OkO
'Fgnw, esposode (significala superioridadde
Olmnl.a b'n mr
El gran-pecho, quealimentaa todossinperderpeso(idioma)
Bb Odilril
El padrede dar(significa la superioridadde
ti ngba'nil'wen t6nlki\ nn
quesalvaa unode personas ma1intencionadas
Bilb akr-fi-n-se-ogbn
Estatutode hombrepequeoquienestodasabidura
Opltilnm
Granhistoriador dIfe (elmundo)
Afnnid
l,quienhacepossible elreconstruir
Odildil t duorlmerek orlemerembaar
Salvador delnio/a, emere.Emere esuntnninousadoparaunnio-
aquemueraenlaniezyregresaotravez.Talnio-ausualmentees
identificado-a porlamarcapuestaenel cadver lanltimavezqueeV
ChiefFAMA 168
\1(,
s
1
"1' .' '1 1!.:
E!:


".
'nIJ'(
,:111
ii;
oRlKl QR1lNMlLA
ellamuri6. Algunasvcestal marcpodrserundedocortado, Unio-
aemer siempreegresaalatieraexhibendoamarcainfligidaensuadve
durantesuvidapasada
Atn or enitka sunwQne
Cambiadordela suerteenfermaa labuenasuerte
Fnrnowkan soso
El granhilomstico
Ajjuoogn
lqueemanifiestaconmsficacia loshechizos!meicina
pk,amide oj
Opak,l ojodlat6n("ojodeatn"es unadescpci6nmajestuosapara
0rnmlIa)
BilbAgbQnnIregn
Bilb, Sagrada-palma-c-es-la-herencia
Arlwonrann ibi t ojrereti nm w
Indgenalwonrndondeel amanecer deldaesplacentero
Baba elpopPQka gbdQiedn
Bb, dueo de la abundancia del aceite de palma que no tiene
necesidaddecomer/usar dn(aceitenegro). (Significado, "Ifnunca
estennecesidad.")
Bb PPQka gbdQe eran t' 61'egun
Bb, ownerof abundantmeat whohas no needto eat bones
Bb, dueodela abundante carnequenotieneningunanecesidad
decomerhuesos("Iftienetodo")
Aytr gb'arasan'Ie,mfi arapa
El serdegado, quinca sinlesionarse, referenciaevidente al
cuandoselanzaparalasadivinaciones
A s QrQd'aYQ
l vea l-laqueseinqnieta,preocupaciones, ylosmiedosterminan
enfelicidad
Kam k a la
Conocerle, Orunmna, es estara salvo
QbaAldOld Mrndnlgn
Rey ereyes [reyde los 16mayoresOdIf]
On'l orbket urfopineye
Dueodeunacasadealto-levantamientoqueveel lmitedelosvelos
ChiefFAMA169
CbiefFAMA 171
deiyn,granos ceremoniales, mientras estuvoenlatierr
Ajnimk'n
l quiendespiertaycomienzassacerdocioparalagente
Bbaf'Me qenhabla enidiomas yenlenguas

lquienrealizalatareamsdifcil
OljaOrlbojo
El ms respetado reydepieloscura
Oba atn QmQ db ew
Rey, quienreconstruye confacilidad
Okinkinat6eynerin fon
El poderoso, quiensoplaloscolmillos delelefante
Ik dd
Murtenegraenlapalma
OrQ, aje'po mPQ-Qn
El mstico, quiencome cantidades deaceite depalmarojoyanno
seavueltorojo(idioma)
FrlglaIQ
El fuerte aquinla gente seaerra
Tha t6 t6t6
Granreverencia, granreverencia, granreverencia.
ChiefFAMA 170
Fundamentos delaRellgionYorUb (Adorando Orifa)
delospjaros-refirasealasabiduradeOrunmna
S'ay' QrunThnf
Habitante delatierraydelcielo
Aj paojik da
lqueevitalamuerteinminente
Bbmi gbQnnregn, at6 fi aratl. b oke
Padre, gbQnnlregn, quienunopuedecntarporsiempre porque l
esconstantecomoroe-l nunca decepciona
At6bj'ay
Lamejor personaparaviviroparadedicar el tiempo devida
agb'ygn
Pesoligero, queestabilizaalatierraya sushabitantes
AgfrilhgbQn
Agfr(jefe)delaciudaddelasabidura.Ag esunttulo delf
mQimQtn '
l, quenopuedesercomprendidocompletamente
QmQM6babat w' oogn
d6babahombre quevisteconamuletos-tachonados enlaropa,
(d6 babaesunpequeodsfilader hecho debronce)
jana, t m'r suuru suuru
jana, quiensacrificaconlaabezadeunleopardo
(referenciaasuvalor)
QkQ
SgncaqueOrnnesreverencado
porlasbrujas
0l6jomb,ar aperan ogun
0l6jomb,quien salvaconel sacrificio delapartedelantera deun
animalgrande
(referenciaalosvarios sacrificios generalmentehechosparaQrunmna
Olgb'ygn
l poneelmunoenformaperfecta

l quiengolpeael tambor gbedencielo
Oniwy1lik
l quieneseterno

-",' Jr liL'Uhd.'" ,.,
Fundamentos dela ReIlgionYon'ib(AdorandoOrqa)
YorUb
BaraPetu
BbkkerOke

IblkjlOldilmare
t 6 ti gbogboayti ojor6rls ptpt
Abi aralu b ajere
t ngbnkanolegn
'Fgnwa,OkO
Olmnl,ab'ni mr
Qd1lra
ti ngba'nil'w eni t 6nlknmi
Bbakr-fi-in-se-ogbn
Opltanm
Afnnid
Oddt duorflmerek orllmerem baat
Atn or eni t ksunwn
Fnrn owkan soso
Ajjuogn
Opok a mide se oj
BabAgbQnnlregn
ArIwonrann ibi t ojrereti nm w
Bbelpoppko gbdOjedn
Bbelranppokogbdo erant'6l'egun
Ay6 tr gb'ra m ti arapa
As'orod'ayo
Kamo k a la
ObaAld
Onfl oroket nr MOpin eye

Ajpaojikda
Bb mi AgbOnnlregn, a t6 ti arati b oke
At6bj'ay
a g'y gn
Afr illgbn
ChiefFAMA172
11:
il'm
,....:'t
oRKl ORNMlLA
ArnQ1motn
OmoM6babat w'ew oogn
Ajanaetatm'6r eknfs'bosuurusuuru
oko
Ol6jombar aperan ogun
Olgb'ygn

Onftwy alk
QropotQnyi\n
Ajtmk'n

A se ey t 6sorohe
:EJ< OljaOrlbojo
Obaa tnomo d b ew
Oknknat eyneinn fon
Jk dda*w
Oro, aje'po m pon-n
EnglaIo
Iba t6 t6 t6.
ChiefFAMA173
ChiefFAMA175
Otn, olllj
l quienseenorgullece endoblereparto
Atk m se s ' ,
l quienesdifcil dearreglar unavezesdispersado, (significandoqe
uedeserdifcil decontrolarlounavezhasidocargado)
AknlQg
Elvaliente
Aknle
l quien hacesuscosas, dirige sunegocio, enmovimientos rpidos
P pwara '
El apresurado, elrepentino
Ar' okok'l
1quiencultivaalrededor delacasa
Ar'oko k'de
l quiencultivafuera delacasa
J.',r6ja
l quiencolectalasdeudas enlosmercados
'Lsnkan
Abundancia-resbala-cercana

labenevolenciadelpublo
Eni se eboo ooreni ngbe .
Es la personaquehaceel eboquienrebelasbendiciones de
Obembenj
Elgranbailarn
Lgemc
Elnioindulgentedelcielo
Aldl'wllm
Para gozar de la abundancia, uno debedar a su deuda-una
maneradeevitarinterferenciacatastrfica
"
Paraquelafelicidad dure, unodebedar a sudeuda- unamanera
deevitar interferenciacatastrfica
, . '
Parasostener elira (logos, xito,ytodaslasbuenas cosadelaVIda),
un debe dar a su deuda-una manerade evitarinterferencia
000 oko
portador depiedra

vengador de
QlgbokUn
El grancombatiente
Algbr
Thepowerful
El poderoso
OmoknrnddIta
El hombre depieloscurdelexterior
Bbkker
PequeoBah(hombrepequeoreverenciado)
Qdara, omoknrn1dQIQfin "
Qdara, ciudadanodelpuebloIdQIQfin

l quiensesientavisible enlosregazos desuvctima
'
lrechazacomer, ytambinanulaasuvctimaparatragarsesucomida
tranquilamente
Afi oktadpoiyO
l quesubstituye lasal porgravilla(referenciaala capacidadde
decambiar lasuertealrededor, buenaomala)
Otw:ni orkotbab moQ
Bbleconocea como tt1r(ase)
Algogoljani orkQlyn>e
Lamadrelollama"dueodelbatintfnqueanunciapeleas" (balintfnes
uninstrumentomusical)
Od pnp eto lya '
El hombrepequeoquecastgaelpoderososignificandoque no
puedesersubestimado

l quiennuncaniegaunactotraviesosiempreycuandol haguno
ChiefFAMA174
Fundamentos deIaReligionYoriib(Adorando
__o,' ll
Fundamentos dela RellglonYorilb(AdorandoOrlfa)
catastrfica
Bs.mojbao
Doymi reverencia

nomeniegues (nointerfieras negativamente enmisasuntos)
Enit ka seebo ni k ose
niegueaquienquieraquefalle enhacer eboy rechaceapaciguarle
y respetarle.
Yorilb
okri aka
ota
QlgbokUn
Algbr
OmoknrinddIta
Bb kker
OcIara, omoknrnIdIfin
Olsnss' 6r ese
Koje.ko sj k enije gbem
Afi kradpoiYQ
Otr ni orko bb mo
AlgogoljaniorkQlynpe
Od sokotopnpje alsoetn ly
Asetkma se
Qtn, s' aslll niltij
Atkm se
Aknlgn
Aknle
P p wr
Ar' okok'l
Ar'oko k'de
.
'Lsnkn

Eni seeboni ooreni ngbe
ChiefFAMA176


oR1Kl
bembe nj

Aldl'6w611mti krO
Aldl'YQllm
Ald seohunrerellm ti
mojb o

Eni tk ebo ni k o se,
Prest,Awo DevindraSomadhi. AbOkta, Ngera, 1990
ChiefFAMA177
FundamentosdelaReIiglonYorUb (Adorando Orqa)
,
Orki Osun
Osun, ald Qkn
. diosaconunacoronacaprichosahechadeplumas depavo
real
OQm'moleodo
Diosadelro
Ogdil gb3dA
9gdil gb3dAesunareferencia al onidodelasolasdelmar
Qgb3dAgbaramil
Poderosamete grande
Oblnringb'Qna, oknrns
El hombre corresiempre que asume el control delcamino,
significandoqueesespantosocuandoelmarel ocano sedesborda
Gbdmgbadamtfko segb
PoderosoMarquenopuedesersostendo
ttltl ek,agbaorunQkQmsn
see ek, quienrechazadormirconsu esposocuandoes su turno
parahacerlo (idioma)
YeyO, afi dere QmQ
Oh! Madre,
yeyenfma, eni sn
Lasabaquinnuncaduerme
Agb'nmaf ohunt'
Ella,quienesllenad,e sabiduraycomparte lasabidura
Otawr ti Osun
esobservadaporgravilla
Owayanrlnwayanrlnk'ws
Ellaquienentierrasudinero enlaarena(referenciaalobeneficiosode
la arena como materiaprimaimportante para los edificios y los
I1ropsitos delaconstruccin)
Osun,kok'wt'em fnmi o
damemipropiodinero, significando, hazmerico-a
Mriowt'emimymrln.
ChiefFAMA178
oIKl
Noentierremidineroenlaarena, significando, "abremisuerte,".
Ore Yey o!
Gracias, Madre!
YorUM
Oun, aldQkn
QQm
Ogdgbd
Ogb3dAgbaiamu
Oblnringb'Qna, oknrins
Gb3dAmil gbadamtfko se gblgbe m
seeek,agbaorunQkQ1Ill sn
Yyo, afi idere QmQ
yeyen'm,en ideklsn
Agb'nlmfi ohunt' ore
Otawrwrni ti
Owayanrln wayanrlnk'ws
kok' wt'mfnmi o
Mriow6t'emimyanrln
OreYeyol
CbiefFAMA179
FundamentosdelaRelIgIonYorUb (Adorando1ifa)
Orkl (Bruja)
lymi
Mi Madre

El pjaroinmaculado
A pamwil.ign
Ellaquienmatasinbuscarelbuitreparaconsumirlaresmuerta(porque
ellasecometodo-carne, loshuesos, losintestinos, lasangre, etc.)
OnWQWado
Dueademuchas calabazas medicinales
ru'mol'gndil.nu
Ellaquienconvierte enimpotentes loshechizos ybrnjeria
Olgbddoro
Gatonegrodela noche
Olkkru
Habitantefamosa delanoche
dQttil, m b
Ellaquiennosufrenuseas porcomerelhgadocrudo
Oblnrinddrgrg, eyt longbaQjil. bt
Hermosamujernegraquiensiempreeslaultima endejarelmercado
d'epe nt gb'nimi bkil.lOkil.lO
Ellaquiendaa ymaldiceimpotenciamientras queellasetragaala
gentecomouna mquinadecasino
jljifir
Sombracentellante

Thelightfeatheredbird
Elpjarodeplumajeligero
Ar igbaaso maba'Ie
200pedazosdepaos a1rededorcomoropanuncasonsuficientemente
largosparaella

El pjarohermoso enMore,Moreesunacomunidadenllm, enla
CbiefFAMA 180

u;


l
s
r


oIKl
tierraYorib
aj'ed-j'ohn, a ti inorooroje'fun
Ellaquiensecomela cabezavael brazo;el hgadovalacajadela
voz; elintestinovalairritacindela vejiga
<) nnomi
Ellasebaa[ensangre1comounpez
Odet' apy' or, ilrQnimQjil. t' il.pb y' ogn
Cazadora ellatrazael veneno delbolsodeloshechizos;
J?eTSonapoderosadelamedicinaquetrazahechizodesdedelbolsillo
Eyn s'yns'oro
Estragofroquedestroza
Abarrigilrkom
Ellaqueseposacmodamente enel rboldeIrk
r gogorol' koolko
La posicinmsticatemerosade ellase hacevisibleenla fincade
cualquiera
Onbant pelejil. t bnijil. llf' QWkanni
El combatientequelucha10 invisiblemente (remotamente peleaasu
vctima)
Olgbdden Qjil.
Gatonegroenel bordedel mercado
Ese,ab'lrUgllQgllQ
El gatoconunacolalarga
Ajklgboro, arlnklgboro
El merodeador delaciudad
j nkitil f' omiIgborob'j
Ellaquecomienza arondarlascalles apartirenlamaanatemprana
T ab pe'r akon, Mfi ida na'le
Escongrantemorquelosllas valientehacenelllamado
Thil. 16 t t
Mi respeto umilde.
CbiefFAMA 181
FundamentosdelaReligionYorilb(AdorandoOrqa)
YorUb
l:ymi
An'jeye
Apamw!lign
OnWQwQad6
oru'moI' gimdaDu
Olgbodd oro
Olkfkru

Obnrinddrgrg, eyt lQngbQjabt
Da'sed'epent gb'nimi bkMokMo
j1jifir
Afggnfy*


a

Odet' ap6y' or,arQnlmQja t' apoy' ogn

Aba l'rigilr6kom
() rgogoro l' 6koolko
Onbntpelejat bnijall.f'QwQkanni
Olgbddet Qja
Ese, ab'lrUgllQgllQ
Ajkigboro, arlnkigboro
()j nkUtlI f' omilgboro bQ'j
Tabpe'rako,
Iba t t t.
ChiefFAMA 182

oIKl QYA
Orki Oya
Obnrint6torogundirunagbQn s
Lamujerquele crecelabarbadebido ala guerra(Oyaluchacomo
unsoldado)
t digil' kel'6ke _
El vientofuerte quederriba.abajo losrboles desdesuscopas

Ellaqueamenazaconlloverporel tiemponubladoynuncallueve
t mbel' QdQ nb i k ap, nb i k
yan,ni Oyati gbaQkQl'QWQ Qwon
Unadelasdiecisis diosas rivales quecompetanparateneraSng
comosumarido, Oyagana Sango comomarido envirtuddesu
encanto, personalidad, sugraciaysueleganciadelmovimiento
Oya, ar'fubo'ra b
Oya, secubreconel fuego comosi elfuego fueraunvestido.
YorUb
ObnrinttorogundirunagbQn s
t digil' kel'6ke
.
t mbe1'QdQSng, nbik ap, nb ik
yan,ni Oyati gbaQkQl'QWQ QWQ
Oya, ar'fnbo'rab
CbiefFAMA183
Fundamentos dela RellgionYorob(AdorandoOriIa)
OrldSang
EgnaroY
El disfraz [mstico] en oY
Ar Iw6, ar Ede .
Ciudadanodel pueblodeIw6;Ciudadano del pueblodeBde
Omo Od Ob
Ciudadanode OdoOb
T 6 b ne wn, egnar Qy
Cuandol [Sang6] losincomoda
WQn a njawn
Piensanquesonpicados por (hormigas)
Wona rna srkiri
Entonces, elloscorrena1rededor [paralasoluci6n]
Onilor bke,rnti ti k mi m
Entidad, quevivesobrela tierra, nobloquees mi trayectoria
T wnb pe Oya
CuandoQyaesllamada
K6dhno ilIr
Ella debecontestardesdeel pueblodeIr
T wnb pe Oko
Cuando Okoes llamado
K6dhno ilIrwo
Ella debecontestardesdeel pueblodeIraw
Tfwnbpe Olbnj[Sng]
CuandoOlbnj [Sang] esllamado
Kdhno ilKoso
l debecontestardesdeel puebloKso
Ik, bb yey
Oh, inspirante muertedeterror
Apam wa ogn
l nomataporquel deseaunapartedelaspropiedades delavctima
ChiefFAMA184
J

[l matasoloporcausa-porque lavctimalehaofendido--Sang]
T 6 bb wono' gb
Si/Cuandol lesencuentraenel bosque
WQn amare inigb6
Entranmslejosenel bosque
T6b
Si/Cuandol lesencuentraenel camino
Wonama d'ero n
Seconviertenenviajero-as
Sng, QkQ Qya
Sang, esposode Qya
BSangbwon n'gbd
Si Sangoles encuentraenIgbd[surcodeIf]
Amatewnn'f
l les inicia, significado, Sang detendr su pelea, por respeto a
Ornmna, y ayudaamantenerordenenel surco
Sang,to bjjj
Sang6,cuandoustedestensuhumordepelea
K' od ilonbats
Prescinda delhogardeltambordebat(tambordeSang6)K'od il
emOlyFAMAs
PrescindadelhogardelaJefeFAMA
[Prescindadelhogarde(insertesunombre)
Egntgbe 'n lny od66fn
Undevotoruedaod6 (mortero) parael apoyodel (Sango)
tgbe ' ni la nfi ob bo
Undevotopropiciael apoyodel conob abata
Abmorngbagb
El padrequiennuncse olvida[desusbijo-as]
Sang6o, QkQ Qya
SangoesposodeQya [mi reverenciaSango],
ChiefFAMA185
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
YorUb
EgnarQy
Ar w, ar W..
QmQOdoQba
T 6 b nsewn, egnarQy
wn
WQn amasrldri
Onlor olre, mti ti kmi m
T wnb pe Oya
K6dhn niilIr
T wn b pe Oko
K6dhn niilIrawQ
T wnbpe Olbnj [Sang6]
K6dbUnni ilIr
Ik, bbyey
ApamwAogn
T 6 bb wonni' gb
WQnamareinigb
T6
WQnamad'eroQna
Sng, QkQ Qya
B Sang6bwonn'gbd
Amate wnn'f
Sango,to bja ja ja
K' odilomoats
K'o dilem Ol6yeFAMAs
Egn16gbe'ni lny 0066fn
t6gbe'ni lnf obibo
AbfmQmgbagb
Sang6o, QkQ Qya,
ChiefFAMA186
-
- - - - -,._-
r-:
: ",
:!
oIKl QBATL
Orkl Obatl

enunagranvestidurablanca
SUnnnala
l duermeenunavestidurablanca
'nnMa .
ldespiertaenunavestidurablanca(despiertavistiendounavestidura
blanca)
ti inaladde
l selevantadentrodeunavestidurablanca
QkQYemO
EsposodeYemO.
Yorlab
Nlbantbantannala
SUnnnala
jnnala
tiinaladide
QkQ YemO.
ChiefFAMA187
Fundamentos dela ReUgionYorob(Adorando0rIta)
Ork Oko
oko, agbahawQ
Oko,mayorenel pueblodetrawQ

Esposo deladueadelefun
B oba gbem
Siustedmeapoya[siustedmebendice]
N60b Qre trawQ Agba
Ir conustedatraWQ Agba[volver amudarme atraWQ Agba
Oko, agbhawQ
Oko,mayorenel pueblodehawQ'
Odetpee-l
Cazadorquemata
QmQIsp letttl' 6riyn
Nio-a delguisadodelsp eniyn
[Aunque el guisado de esirresistible]
QmQOglynkogbudk
Oglyndevoteelfamily mustnoteatit
Devotos/familia de Oglynno debencomerlo un vegetal
sazonado, esuntabparaellos devotos/familia deOglyn]
YorUb
Onsa oko, agbhawQ
Oko,oloyinloro

Bobgbem
N60b Qre hawQAgbA
agbtrawQ

QmQ4p letttl'6riyn
QmQOglynkogbudoje ,
ChiefFAMA188

00 o
o o
o 00
o 00
.....D'ff fnArororra, ayaAgbQnnIregn...
Arororr, I'Sd6 mu.." (Asong)
(.....AdivinoparaArororra,Arororra esposa
deOronmna, essangre loqueIfnecesita.." (Asong)
Mrinl (14)
El cuidado parasuIf y/osu
Hayunproverbio en la lenguaYorb quedice, "B a b sebo
Egns ni egnngbeni; b a b e bo s, ni ngb.i.,"
Traducido, estosignificaquelos"antepasados danlaayudasegnde
acuerdo de c6moestoshan sido adorados; un recompensa
segnc6moeste ha sido calmado...." Cuando es analizado, este
proverbiodicealo/asdevotos de queesmuyimportante tener
buencuidadodesuIfodesu Tener buencnidado deIfoun
enestecaso significa:
(a) nodescnidar Ifoun encualqnier forma
(b) alimentar Ifyel apropiadamente
(e) el mantener suIfosu limpio, y
(d) quelo/asdevotos debenmantenerse siempre limpios,
particularmente cuandose estaalrededor deIf y
de cualqniera otro
Enunaperspectivamsamplia, el consejoqueundevoto de
nodebedescnidar suIfo significaqueel/ladevoto nodebe
esperar hasta que haya un problema antes de acometer a If o al
ChiefFAMAi89
Paraelao2003, elprimer QrnIfesellunes 6deenero, seguido
deel queestaparael martes 14deenero. El ltimo QrnIfparael
aoesel mircoles 24dediciembre del2003. ElprimerIsnIfpara
e12003 ocurre eljueves2 deeneromientras queel siguiente es el
sbado 18 de enero. El ultimo IsnIf para el ao -2003- es el
mircoles 20dediciembre. Elprimer ltad6gnIfparael2003 esel
viernes 10deenero. El quelesigue a sees eldomingo 26deenero
del 2003. El ltimo tdgn Ifparael ao es el doming028 de
diciembre del2003.
ChiefFAMA191
El primerQrn Ifparael ao2004eseljuevesIra deenero. El
primerIsnIfparael 2004es ellunes5 deenero, mientras queel
primer tadgnIf para el 2004es el martes 13 de enero. Los
calendarios parael 2006, 2007,2008,2009,2010 Y2011 de los
Porotraparte, ltad6gnIfocurrecadadecimosptimo (17) da
delosdasdeIf Porejemplo, elprimer tdgnIfenel2002esel
lunes 7deenero. El quesigue esel mircoles 23deenero. Elultimo
tdgnIfparaelao2002es elmircoles 25dediciembre.
IsnIfescadanoveno dadelasemanadeIf,Estoesobservado
saltandoocontandolassemanas altemas delQrnIf ElprimerQrn
Ifen2002esjueves 15deenero. Elsiguiente QrnIfsucede serun
da paraltad6gnIf, por lotanto, saltamos ese. Saltandoelsiguiente
Oro If Qrn quees el lunes7 deeneroconduce al primer IsnIf
parael 2002, esdecir, martes 15deenero. El segundoIsnIfpara
el 2002serjueves 31deenero. El ltimo IsnIfparael2002
ocurreel martes17dediciembre.
ALIMENTACIN
todos losdas deQbatlllamados los Qbatl araelBabalwo,
unaalimentaci6n elaborada sehacesobretodoenItad6gnIf.El
QrnIfocurre cadacincdasdela semana deIf, Porejemplo, el
primer QrnIfenel ao2002esjueves3deenero. El siguientea
seesellnes7deenero, seguidoporelviernes 11 deenero. Elltimo '
QrnIfparaelao2002eseldomingo 29dediciembre quepasaa'
sertambinIsnIf
ChiefFAMA190
Paracomenzar, alimentando Ifocualquier es doble. Un
aspecto delaalimentaci6nescuando sehaceunaadivinaci6n, eIf
prescribe losalimentos especficos como ofrecimiento a un
conjuntamenteconotros elementos ritualistas parael ebo, Cuando
steeselcaso, el Babalwoquehacelaadivinaci6ndarunalistade
todos los elementos rituales reqneridos para el ebo, as comola
instrucci6nenlosalimentos apropiados para alimentar el que
puede necesitar sercalmado.
El otroaspectodelaalimentaci6neselquesehace comocuesti6n
de rutina. ste es tambin una parte integral del.consejo de no
descuidar, sinodeestarenla comunicacinconstanteconIfolos
Estaalimentaci6nderutinaeslaquesehaceentodos losdas
deIfllamados QIUIf,IsnIfeltad6gnIfEslaquesehaceen
todos losdas deOgnllamados los Ogn. Estambinelquese
haceentodos losdas deSang llamados Jkta, comotambin en
Recibir Ifocualquier otro ounainiciaci6nenellos, esun
aspectovital deunasoluci6nalproblema, perolasoluci6nms eficaz,
despus delainiciaci6n enIfoun estparaqueelllanuevo
devoto tome el Ifoel comoel medio conel cuallosrezos y
necesidades sernencausadas aOldmare, Porotraparte, paraunt
adevotoqueestaenlareligi6Yorilbfueradesupropialibrevoluntad
paracontestar alllamado del es decir, untadevoto quenoes
conducidoalareligi6nporproblemas, elconsejo paranodescuidar
Ifoel significaquedespus derecibir Ifounainiciaci6nen
cualquer Ors, lacomunicaci6nconstante cortel necesaria
paraunmejorrealce delavidadeellla'devoto. Aveces, esnecesario
queuntadevotorefuerce surezos aOldmareconIfoaun
alimentandel apropiadamenteparalosresultados deseados de
losrezos. Entonces, c6motalalimentaci6nsehace?
FundamentosdeJaReligionYoriib(Adorando

debarecibir o ser iniciado enIf o cualquier otro parauna
soluci6naunproblema,ellladevotodebemirarmsalldelainiciaci6n
comolaltimasoluci6nalproblema.
rr-
.''''.-L_.............
.... . _JI jj ,L
Fundamentos dela ReliglonYoriIb(AdorandoOrila)
dasdeIfestnimpresos enla ltimapartedeestecaptulo.
En el da OrnIf, lolas devotosde If irnfrente a If, y lolas
devotosde sunirnfrentea Osun, condos ob abata (nueces de
kola)enterosde cuatro16bulos cadauno,pararezarlea Ifo
Ademsdel ob abata, lo/asdevotos puedenincluirotrosalimentos
- de queseanapropiados a If o
Losdasespeciales derezodel soncomosigue:
Osun, siendo la esposade Orunmna, comparte los mismos das
especiales delrezoconIf-todos dasQrnIf
El daespeciadelrezodeOgn, llamado Ogn, esunda despus
delQrnIf.
El da especial delrezodeSng.IlamadoJakta, esundadespus
de se Ogn,
El daespecialdelrezode Qbatles undadespusdeJkta. De
hecho,precedea los dasdelrezode
Enlos dasderezoparalos demsOrss.Io/as devotosdebenir
al frente del respectivo con dos ob abata(ob abataifin for
Qbatl)y otrasofrendasapropiadas. El captulo15contieneuna
lista de tales alimentos de que son conocidospor m. Una
excepci6ndel obl abatacomoofrendaal es Sng, Sang6no
comeob abata, por lotanto,lolas devotosde Sangdebenir frente
a Sangocondosor6gb(kolasamargas).
Sin embargoantesdequeel rezocomience, el ob abatasedebe
lavar, puestoenunplatoblanco, ycolocadofrente del paraser
suplicado. El otroalimento (oalimentos), si alguno, queseesparael
esedasedebentambinponerfrentedel
Despus dequeel Ijbaobligaalos paraqueabranI puerta
pa los lwre (rezos) ese da se hayan dicho, unta devoto debe
mencionar losnombres delosalimentos quehansidoreunidos frente
del comoofrendas de eseda, comenzando conel ob abata.
ElIladevotodebea partirdeesemomentouuirseal quesele
ChiefFAMA192
ALIMENTACIN
estasuplicandoparaqueacepteel ob!abataylosalimentos ofrecidos
eneseda ElIladevotodebetambinpedirle al porbendiciones
especialespor el dadela oraci6n. Despus deestaexplicaci6n, ellla
devotopuedeprocederconsusrezos.
A! final de los rezos, las ofrendas del da se-deben poner
apropiadamentefrente del Porejemplo, las ofrendas Qrunrnna
se debenponerdentrodelAjereIfquecontieneel Ikin If (envase
de If). La/s ofrendalsse puedetambincolocarfrente al envase.
Paralasofrendaslquidastalescomootyel epopupa, esmejortener
el Ikin Ifenunenvasequenoseaporoso[unenvasedecermica],
despus viertalas ofrendas lquidas enelIkinIf
Si la ofrendaes para un como Sango, Ogn, para
mencionarapenasa algunosde ellos, debe ser rociadoen ellos, o
puestoaliadodel Las ofrendas talescomoel epopupa(aceite
depalmarojo) yot(ginebra) sedebenverterenel Las ofrendas
a cualquiera delasdiosasdelrose debenponerfrentedela diosa.
Despus de que se haga esto, el ob abata debe estar abierto
(dividido) Y1anzadoparapedirle aIfsi lasuplicadeldae aceptada
Si Ifdicequela suplicaha sidoaceptada, estounamuestradeuna
grabendici6ndela semanadeIf ElIladevotodebeagradecer Ifo
el qusehasulicadoparaestabendici6nespecial. Si Ifdijese
deotramanera, ellldevotodebepedirlealf, oel queha sido
suplicado. Si el deseamsdecualesquieradelasofrendas dadas
ese da. Si la respuestaa estapreguntaes s, entoncesellladevoto
debeidentificar el particularalimentodeIf oel queel desea
repasando los nombres de todoslos alimentos recolectados frente
del con el fin del ofrecimiento. Si uno de los alimentoes
identificado, unaporcingenerosadelalimentoqueasfueidentificada
se debedar a If o al
Por otraparte, si la respuestainicial deIf a la suplicadel daes
negativa, ellladevotodebepreguntar si elmensajequeesretransmitido
esunomalo. Si larespuestaesqueel mensaje esmalo, cualquiera de
las dos cosasdebenhacerse-ir ms lejos al sistemasiguiente de
preguntas (el Babalwo sabe esto}-o ir a un Babalwo para la
adivinaci6n. El ir parala adivinaci6nes necesarioporquelosmalos
mensajes duranterezos enelQrnIf, IsnIf, otadgnlfrequieren
ChiefFAMA193
Fundamentos dela ReligionYorUb (AdorandoGrifa)
lainvestigacinprofundaquesolamenteunBaba1wo bienversado
puededescifrar.
Utilizarobl abataen el Qrn If, IsnIf, o tadgnIf para
calmar aQrunmnayal mismo tiempo hacerle laspreguntas sobrela
suplicadeldasonsimples. ElILadevoto debeconseguir eloblabata
de cuatrolbulos cadauno. El obl abatade cncoo seislbulos es
tambinbueno. Inembaro, sioblabatadecincolbulos vaserutilizado
paraIf, el quintopedazodelobl1Iamado OIDa debeserremovido.
OfUa es identificable por sus tres crestas interiores dondeesten
contactoconlos otrospedazos. Quitarel OIDa dejarade los cuatro
pedazos aceptables parael uso.Estoscuatropedazos, conosinlos
cuatropedazos adicionales deotroob, sepuedenlanzarparauna
lecturaese da.Enunasituaci6ndondeunodelosdosoblabataesde
seisaberturas, laquetieneseispedazos significael lfa(suerte espe-
cial)ese da Tal obt nuncaselanzaparauna'lectura. Lo qu ellla
devoto haceaesterespecto esorarsobrelosseispedazos porlf ire
(verdadera buenasuerte)paraese da y despus comerse el ob o
compartirlo entrelafamiliao amigos. EIILa devotodebeentonces
utilizarloscuatropedazos del otrooblparalalecturadelda.
Aunque unta devoto puede ofrendarun ob abata de cuatro
aberturas aun unBaba1wobieninformadoenlatierraYoriib
recomienda dosob abataparalasofrendas porque, segnellos,es
siempre bueno ser generoso/a con un a quien se le esta
suplicando en orden para que ellla devoto reciba abundantes
bendicionesy amabilidaddelOrll!l.
La ideade ser generoso/a con ellla de ofrendardos ob
abataseextiendetambina otroselementos rituales excepto enel
casodeanimales grandescomocabras, cerdos, corderos, y otros en
esacategora. Porejemplo, lospjarosofrendados aIfpodanser
dos.Enlamismavena,ekuIfandc::ja!IrQ(ratas y pescado), dosde
losalimentos acariciados de debensersiempredosdecad
unocadavezqueseleofrendana<';>nnmna. Un/adevoto debetmbin
serabundanteconotros alimentos comoelEpopupa(aceitedepalma
rojo)y el Qt (ginebra) cuandosonofrendados a Qnmmna. El Epo
ChiefFAMA 194
.; '!"
ti

,
\
ALIMENTACIN
pupayel otsontabinalimentos preferidos deQrunmna. Dehecho,." :'f
estos dosalimentos sedeben darQrnmllatanamenudocomounta .
devoto puedacostearlos. ' I
Detodasformas, los dos obl abataofrendados a enun
da de If debenser abiertos (partido). Cuando los dos ob abata
estn abiertos darnochopedazos en conjunto. Los ochopedazos
del ob abata, consusojosremovidos, sedebencolocardeadentro
haciafuera enI platoproporcionadoparaesepropsito. Losojosdel
obl abataestnen los finales del brotedel ob. EIILa devotodebe.
hablarle aOrnmnavael oblabataicidole queeob abataespara
l,y que l debe aceptar el ob abata y el resto de los alimentos
ofrendados eseda. Silauplicaes paran diferenteconexcepci6n
de<';>rnnnla, lamismaexplicaci6nsegnlomencionadoaribasedebe'
dr al Despus deesterezocorto,el ob abatasedeberecoer
conambasmanosy despus lanzarlo enel plato.Laaceptaci6nde
Ornmnaola suplicadel dadepender dela maneradec6molos
$J seofrecelaexplicacin
siguiente:
:?I<T. Si los ochopedazos del oblabatacaen,carade adentro hacia
afuera, estoes Ej!Ogb,la respuesta ests.
2. Si sietepedazos del ob abatacaen,caradeadentro haciafuera,
la respuesta es s.
3. Si seispedazos del ob abatacan,caradeadentro haciafuera
la respuesta es s.
4. Si cinopedazo caedecaraaentro haciafuera, la respuesta
estns.
5. Si cuatropedazos delobl abatacaen,caradeadentrohaciafuera,
Ylos cuatrorestantecaencarahaciaabajola respuesta es s.
6. Si trespedazos caen,caradeadentrohaciafueray cincocaen,
carahaciaabajola respuesta es no.
7. Si dos caraadentrhaciafueray seiscarahaciaabajo,
estoes OkanrnMj!, larespuesta ni ess ni tampoco noenesta
etapa, porque Ifestdiciendoenunamanoquetodoesaceptable,
esdecir. "S," y por otraparte,estadiciendo "No"a lapregunta.
CbiefFAMAi95
'"'lO Ir 1"
"
........ . fiii""1""TTI
Fundamentosdela ReHglonYorUb (Adorando0rIa)
Sinembargo, lasiguientetirada delob abata, queesdemasiado
tcnica paraensearlaaqu, eslaquedeterminar silarespuesta
essono;el lanzamientotambindirigirauno/aenquhacer
despus.
8. Si unasolapiezadelobl abatacaecaradeadentro haciafueray
lossietepedazos restantes hacenfrente haciaabajo, larespuesta
es no.
9. Si todos losochopedazos caencaraabajo estoes Mjl.
larespuestaesno.Sinembargo, lainterpretacindelOdu
MjldeOda esterespecto es queIfhabloqueado lamuerte.
Parasabers seesexactamente el mensaje queIfestdando
eseda, el ob abatadebeserlanzadonuevamente yesperanzada-
mente, queelmensaje queIfestenviandoser entendido. Sihay
dificultadenentender estemensaje deIfenestaetapa, e1l1a devoto
debeirparalaadivinacin.Alfinal delasuplica, cercadedos
pedazos del ob se deben dara Ifo el a quiensele esta .
haciendo lasuplica. Elrestante ob abatapuedesercomido. Los
pedazos sepuedentambincompartir conlafamilia olosamigos.
Sinembargo, si lasrespuestas deIfala suplicadeldason
negativas, talob abatasedebe distribuir deacuerdo alas directrices .
de If. El ob abatanodebesercomido.
Si unpjaro ounanimal seofrenda aIfo un el coraz6n,
hgadoeiwe(tripa) delpjaro oel coraz6n, elhgado, el iwe(tripa),
unpedazodecamedi muslo ylaparteposterior delanmaldebenser
cocinados yofrendados aIfoal enal finaldela suplicadel
da. El proceso se llamaynle Peroantes de.darel alimento de la
carne, el hgado, ycoraz6ndelpjarooel animal al lasangre
del pjaro o del animal debern serofrendados al enprimer
lugar. La carne del pjaro o del animal se puede cocinar para
banquetear enestaetapa.
Poralgunas razones salientes, sinembargo, si unpjaro, unani-
mal,o algn otroalimento se ofrenda a un a nombre deuna
persona enferma, lapersona enfermanodebecomer delacarne ode
cualquieradelasofrendas porque siel/ellacomedelacarne, el/ella
ChiefFAMA196
ALIMENTACIN
puede morirdelaenfermedad.
Volviendo a la tierraYorb, la miel se da a If y al
escasamente, perohevenidoarealizarqueenotras culturas, lagente
constantementeledamielasuIf Estoesbueno, peroadvertir que
escasamentey/osolamenteocasionalmenteseledebedarlemiel aIf
cuando<'.>rnmnamismolosolicita. Segnmisrespetados profesores,
ponerle mieldirectaenIf,noesbueno, puedo pairelIkinIf Loqu
sucede es que cuando un Ikin If se parte es que Qrunmna no
hab1aruando esconsultadoparaunaadivinacin. Paraque<'.>rnmna
nohable enlaconsultaesmalo. Paraevitarestadesgracia, untadevoto
debecortarlamiel queselevaadaraOrmnnaconOrf (mantequilla
delshea) encualquiermomentoqueseofrendaaOrunmna. Elcortar
lamiel conoantes deponerlaensuIkinIfesunconsejoimportante
el cuallo/as devotos debenadherir.
Cabeel mencionar queotrosseresespirituales quesealimentan
sonlasAj(brujas). Unalistadealgunos delosalimentos quelesse
puede ofrendar estenelcaptulo 15. Sinembargo, nadie debempartir
ocomerdecualquier alimento preparado especficamente paralas
brujas si lasbrujas exigenesealimentoenelprimerlugar. Elcompartir
oelcomer delalimentodeunabruja espedirelproblemadelabruja.
Despus dealimentar aQrunmna, cmodebeuntadevoto limpiar
suIkinIf?Haydosmaneras delimpiar losIkinIf.Peroantes de
proceder conlalimpieza, e1lladevoto debeprimeropreguntarle aIf
siOrmnnahaterminadoconlaofrendaprevistaparaserlimpiadoel
IkinIf.Unob abatadecuatro aberturas sepuede utilizar parahacer
estapregunta. Si Orunmuatodavaestocupandoconlaofrenda, l
le dir allla devoto no limpiar el Ikin If de las ofrendas en ese
momento. Enesecaso, laofrendafresca aQrunmna sedebeponer
dentro delAjereIf. Esimportante el preguntarle a Qrunmnaesta
preguntaporque lafaltadenopreguntar puedesignificar quee1lla
devoto tendrquereponer cualquier ofrendaquesehayalimpiado
del Ikin If sinel permiso expresado por Qrunmna. Aprend por
experiencianolimpiarelIkinIfsinelpermisoprimerode<)nmmna.
ChiefFAMA197
FundamentosdelaReligionYoriib(Adorando1ifa)
Cuandoporprimeravezrecib miIf,mantena miIkinIflimpioy
billantecasitodoel tiempoenordenparam depoderrecogerlos en
mis manosy rogarsobreelloseraunade mis asuntos principales.
Debidoaestedeseo,limpiabamiIkin Ifal azar. Enaqueltiempo,
limpiabami IkinIfrpidamente despus delaofrenda, avecesun
l?ar dedasdespus dealimentarle. Mi experienciaentonces fueque
QrnmllAexigiralasofrendas exactacomolasquehabalimpiadode
misIkinIf,siempre quelepreguntabaloqueledebaofrendar. Du-
rantemucho tiempo, estofuemi gran rompecabezas. Perocontinu
buscandolasrespuestas alrompecabezas. Enmscuedaparalasoluci6n
esteacertijo, descubr quelaraz6nporlacualQrunmnademandaba
el alimentoexactodelasofrenda anteriores, fuequeenesoscasos, l
nohabatenninadoconlosalimentosparticularesquefueronlimpiados
delIkinIf.Porlotanto, parasabercundo Qrunmnaterminaconna
ofrenda realic queteniaqueeguntarle primero. Comenc a hacer
esto y desdentonces, me plazcoen decir que he estadoteniendo
experienciasmaravillosas conmiIf.
Sinembargo, la manerams simpledelimpiar suIfesutilizarun
pedazo depaoodetoalladepapelparalimpiar elIkinIfdetodos
los alimentos quesehanacumulado dealimentaciones anteriores.
Despus dequesehagaesto, si ell1adevotodeseaelIkinIfbrillante,
el/ellapuede verterunacantidadpqueadeginebraparampiar elIkin
Ifdecualquiersustanciadeslizdizaresidual, tal comoacete depalma,
miel,u r, Enningn momento, por lo menosenestaetapa,agua
ordinaria, conosin, seusajabnparalimpiar IkinIf.
El segundo aspectode la limpiezaes cuandoel agua debeser
utilizada Cuandosteesel caso,el aguaquetienequeserutilizada
paralimpiar elIkinIfdebeseromiero(aguaherbaria consagrada).
Hacerel omierorequiere delacombinaci6ndeporlmenosde 16
hierbas especiales quesonespecficamenteparalalimpiezadelIkin
If. Haytambincantosespeciales deIf(invocaciones) quedebe
entrar el omi ero solo para este prop6sito. IL QRNMlLA
AFRIKANIMPORTS, importalashierbas y otrasparafernalias de
If.Sepuedencontacatar aestadirecci6nP. O. Box2265, SanBer-
ChiefFAMA198
r- __= = = - - ~ ~
ALIMENTACIN
nardino. CA.92405. Telfono nmero 1(909) 886-6023.
~ Sobretodo, lacapilladeIfsedebemantener siempre limpia. Lo!
asdevotos, tambin, debentambinestarlimpios antes detratarcon
If. Unamujerensu ciclomenstrua! deberespetarIf,permaneciendo
lejosdeIfdurante esetiempo.
ChiefFAMA199
. l ~ ! ! i _JI Ji JL
Fundamentos dela ReligionYorilb (AdorandoOri$a)
2006,2007,2008,2009,2010 and 2011
Calendario de If
Marque su calendario los siguientes das
especiales para los rezos a If
Parae12006
Enero 2- 6* 10** 14* 18- 22* 26** 30*
Febrero 3- 7* 11** 15* 19- 23* 27**
Marzo 3* 7- 11* 15** 19* 23- 27* 31**
Abril 4* 8- 12* 16** 20* 24- 28*
Mayo 2* 6* 10- 14* 18** 22* 26- 30*
Junio 3** 7* 11- 15* 19** 23* 27-
Julio 1* 5** 9* 13- 17* 21 25* 29-
Agosto 2* 6** 10* 14- 18* 22** 26* 30-
Septiembre 3* 7** -11* 15- 19 23** 27*
Octubre 1- 5* 9** 13* 17- 21* 25** 29*
Noviembre 2- 6* 10** 14* 18- 22* 26** 30*
Diciembre 4- 8* 12** 16* 20- 24* 28**
ChiefFAMA200
DlAS ESPECIALES PARA ELREZO
*Pequea adoracinlosdas-e-ornIf-eada5toda:
UnBabalwoy/ountadevoto irnfrente aIf conporlomenos con
2oblabata(nuezdekola) paralosrezos especiales ylasbendiciones.
**Das delaadoracin-isnIf-ada900da:
Grupos deBabalwoprofesionales, sobretodoamigos, sereen
paralosrezosespeciales eintercambiodeideas.
- Estupendo-daparalaadoracin-ltadnIf-eada 17moda:
Lavecindad y/olacomunidaddeBabalwo serenenparaadorar a
Ifenunagranescala Discutenlasticasprofesionales; soluciones
delosproblemas eneasespecializadas; cantos litrgicos aIfpara
'refrescarlamemoria' yparael entretenimiento.
ChiefFAMA201
pefFAMA203
**Das delaadoracin-Isn If-eada9noda:
ChiefFAMA202
*Pequeaadoracinlosdas-onnIf-eada5toda:
UnBaalwoy/ountadevotoirnfrente aIfconporlomenos con2
oblabata (nuez dekola) paralosrezos especiales ylasbendiciones.
FundamentosdeIaReligionYorilb(Adorando~ a )
DIAS ESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales, sobre todo amigos, serenen
paralosrezos especiales eintercambio deideas.
- Estopendo-daparalaadoracin-ltadgnIf-eada l7moda:
Calendario de If parael 2007 Lavecindady/olacomunidaddeBabalwo serenenparaadorar a
Ifenunagranescala. Discutenlasticas profesionales; soluciones
delosproblemas enreas especializadas; cantos litrgicos aIfpara
Enero 1* 5- 9* 13** 17* 21- 25* 29** 'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
Febrero 2* 6- 10* 14** 18* 22- 26*
Marzo 2** 6* 10- 14* 18** 22* 6- 30*
Abril 3** 7* 11- 15* 19** 23* 27-
Mayo 1* 5** 9* 13- 17* 21** 25* 29-
Jimio 2* ** 10* 14- 18* 22** 26* 30-
Julio 4* 8** 12* 16- 20* 24** 28*
Agosto 1- 5* 9** 13* 17- 21* 25** 29*
Septiembre 2 6* 10** 14* 18- 22* 26** 30*
Octubre 4- 8* 12** 16* 20- 24* 28**
Noviembre 1* 5- 9* 13** 17* 21- 25* 29**
Diciembre 3* 7- 11* 15** 19* 23- 27* 31**
='':'
ti ti! ro.
,,=: " " " " ' = c ~
o,
n "=
Fundamentosdela RellglonYorUb (AdorandoOrlta) ""ti. DIAS ESPECIALES PARA ELREZO
Grupos de Babalwoprofesionales, sobretodoamigos, serenen
paralos rezos especialese intercambiode ideas.
. " " Estupendo-dapara la adoracin-c-ltdgnIf-c-cada 17moda:
Calendario de If parael 2008-'. La vecindady/ola comunidadde Babalwose renenpara adorar a
If enuna gran escala. Discutenlas ticasprofesionales;soluciones
". " de los problemasenreas especializadas; cantoslitrgicosaIf para
Enero 4* 8 12* 16** 20* 24 28* ._, 'refrescarlamemoria' yparael entretenimiento.
Febrero 1** 5* 9 13* 17** 21* 25 29*
Marzo 4** 8* 12 16* 20** 24* 28
Abril 1* 5** 9* 13. 17* 21** 25* 29
Mayo 3* 7** 11* 15 19* 23** 27* 31
JUIlo 4* 8** 12* 16 20* 24** 28*
Julio 2 6* 10** 14* 18 22* 26** 30*
Agosto 3 '7* 11** 15* 19 23* 27** 31*
Septiembre 4 8* 12** 16* 20 24* 28**
Octubre 2* 6 10* 14** 18* 22 26* 30
Noviembre 3* 7 11* 15** 19* 23 27*
Diciembre 1** 5* 9 13* 17** 21* 25 29*
* Pequea adoracinlos das-e-oninIf--<:ada5toda:
Un Babalwoy/ounla devotoirnfrenteaIf con por10menos con
20bl abata (nuezdko1a) paralos rezosespeciales ylasbendiciones.
~
**Dasde la adoracin-isnIf--<:ada9no da:
ChiefFAMA204 II ChiefFAMA205
CbiefFAMA207 CbiefFAMA206
**Das delaadoraci6n- isnIf----<:ada 900da:
*Pequeaadoraci6nlosdas -ornIf----<:ada Stoda:
UnBabalwo alf conporlomenos con
2obAbata(nuez dekola) paralosrezos especiales ylas bendiciones.
Fundamentos de la RdigionYorilb(Adorando DlASESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales, sobre todo amigos, serenen
paralosrezos especiales eintercambio deideas.
Calendario de If para el 2009
- Estupendo-daparalaadoraci6n-ltAd6gnIf----<:ada 17moda:
Lavecindady/olacomunidaddeBabalwo serenen paraadorar a
Ifennnagranescala. Discutenlasticas profesionales; soluciones
Enero 2** 6* 10- 14* IS** 22* 26- 30*
delosproblemas enreas especializadas; cantos litrgicos aIfpara
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
Febrero 3** 7* ll- IS* 19** 23* 27-
Marzo 3* 7** ll* IS- 19* 23** 27* 31-
Abril 4* S** 12* 16- 20* 24** 2S*
Mayo 2- 6* 10** 14* IS-' 22* 26** 30*
Junio 3- 7* ll** IS* 19- 23* 27**
Julio 1* s- 9* 13** 17* 21- 2S* 29**
Agosto 2* 6- 10* 14** IS* 22- 26* 30**
Septiembre 3* 7- ll* IS** 19* 23- _27*
Octubre 1** S* 9- 13* 17** 21* 2S- 29*
Noviembre 2** 6* 10- 14* IS** 22* 26- 30*
Diciembre 4** S* 12- 16* 20** 24* 2S-
"."......
~ ~ - ' .._-----------
~ I , eL
FundamentosdelaRellgIonYorub(AdorandoOr:lfa)
? e DIASESPECIALES PARA EL REZO
Grupos de Babalwoprofesionales, sobretodoamigos, serenen
paralosrezosespeciales eintercambio deideas.
Calendario de If parael 2010
'.
- Estupendo-dfaparala adoracin- ltdgnIf--cada 17mo da:
- ; ~ ,<
La vecindady/ola comunidaddeBabalwo serenenparaadorar a
Ifenunagranescala. Discutenlasticas profesionales; soluciones
Enero 1* 5** 9* 13- 17* 21** 25* 29-
111
delosproblemas enreas especializadas; cantos litrgicos aIfpara
'refrescar lamemoria' y parael entretenimiento.
Febrero 2* 6** 10* 14- 18* 22** 26*
Marzo 2- 6* 10** 14* 18- 22* 26** 30*
Abril 3- 7* u** 15* 19- 23* 27**
Mayo 1* 5- 9* 13** 17* 21- 25* 30**
Junio 2* 6- 10* 14** 18* 22- 26* 30**
Julio 4* 8- 12* 16** 20* 24- 28*
Agosto 1** 5* . 9-
13* 17** 21* 25- 29*
Septiembre 2** 6* 10- 14* 18** 22* ~ 26- 30*
Octubre 4** 8* 12- 16* 20** 24* 28-
Noviembre 1* 5** 9* 13- 17* 21** 25* 29-
Diciembre 3* 7** u* 15- 19* 23** 27* 31-
'.
*Pequeaadoracinlosdas-ornIf--cada5toda:
UnBabalwoy/ounJa devoto irnfrente aIf conporlomenos con
2oblabata(nuez de kola)paralosrezosespeciales ylasbendiciones.
**Dasdela adoracin- isnIf--cada9noda:
CbiefFAMA208
[ ~ - ;
CbiefFAMA209
- -, ll
Fundamentos delaReligionYorob (AdorandoO ~ a )
Calendario de If para e120!1
Enero 4* 8** 12* 16- 20* 24** 28*
Febrero 1- S* 9** 13* 17- 21* 2S**
Marzo 1* S- 9* 13** 17* 21- 2S* 29**
Abril 2* 6- 10* 14** 18* 22- 26* 30**
Mayo 4* 8- 12* 16** 20* 24- 28*
JWJio 1** S* 9 13* 17** 21* 2S- 29*
Julio 3** 7* 11- lS* 19** 23* 27- 31*
Agosto 4** 8* 12- 16* 20** 24* 28-
Septiembre 1* S** 9* 13- 17* 21** 2S* 29-
Octubre 3* 7** 11* lS- 19* 23** 27* 31-
Noviembre 4* 8** 12* 16- 20* 24** 28*
Diciembre 2- 6* 10** 14* 18- 22* 26** 30*
*Pequeaadoraci6nlosdas-onnIf-(;adaStoda:
UnBabalwoy/oun/adevotoirnfrente alf conpor10 menos con
2obabiitA(nuez dekola) paralosrezos especiales ylasbendiciones.
**Das delaadoraci6n- isnIf-(;3da9noda:
ChiefFAMA210
'._'.i"IFi1!ft-i.! fif.-"'--"TIJ
DIAS ESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales, sobre todo amigos, serenen
paralosrezos especiales eintercambio deideas.
-Estupendo-daparalaadoraci6n- itAd6gn If-(;ada l7moda:
Lavecindady/olacomunidaddeBabalwo serenenparaadorar a .
Ifenunagranescala. Discutenlasticas profesionales; soluciones
delosproblemas enreas especializadas; cantos litrgicos aIfpara
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
ChiefFAMA21
Fundamentos deIaReUglonYorilb(AdorandoOrlfa)
ChiefFAMA212

DlASESPECIALES PARA ELREZO

o o
o o
o o
o o
u D'fffn 19b1n tfkonlk.:"
(u..adivino parael caracolquecometierray vive...
U
)
Mrimdnlgn (15)
Canto Litrgico cuando se le ofrenda un
, ,
Cabra a If, tomado del OdIf Qs Irosn
Sang y su Od (Trono)
Alimentos yTabes para el
.Qnmmna

-orr (Diospersonal)

oEgngn(Antepasados)

oAj (Diosadeldinero)
(Brujas)
-Bgb(Compaero/as divinosastrales)
o Sango
Oblltl
oOgn
olbejl
ChiefFAMA213
Fundamentos de la ReligionYorilb (Adorando

oOro
(Obahiway)
oQsnyln
oOdil
oOya
oYemQja
-Osn (BastndeIf).
ChiefFAMA214
DIASESPECIALES PARA EL REZO
Rezolitrgico cuandose le ofrendauna cabraa If
tomado de Qs Irosn
Osa roro
Sangriento Qs
lrosnroro
SangrientoIrosiln
D'fafnArororra
AdivinparaArororra
By ayagbQnnlregn
EsposadeOrunmn
Wonnkr'bo
l <Ornmn) seledijoquhiciera ebo
K Arororrrnb k
Paraconservar lavida deArororra
Wonr'bo
Ornmnhizoelebo
Arororr o
OhArororr
EjHEctmuo
Ifdebetomar sangre
Arororra o
Arororrao.
Cancin:
Arororrao
EjHEct omu o
Arororr o.
ChiefFAMA215
..
"
11 'L...._
Fundamentosdela ReUgionYorilb(Adorando
nnmlla
Alimentos:
- EkuIf (Ratas deIflas cualesalgunasson:hkosl, ed, 016se,
ongbaleljorotambinllamada ofn-on)
- J;lja aro (pezgato ahumado)
- Obt (nuecesdekola nativasdeYorb)
- Ata-ire(ataare---pimienta deguinea)
- Ol agadagd(vinodepltano)
- Ol gidi (ginebra)
- Epo pupa (aceiterojode palma 'corojo')
- gbbOadye (gallina adulta)
- (gallina guinea). Lagal1inaguineaparticularparalf
esla queen susplumaspredominael marrn-oscuro Lagallina
guineaconplumasdemarrn-oscuro nosoncomolas gallinas
guineas comunes de multicolores.
- Ewr(cabra(femenina) adulta)
- Ekuru (bizcocho dehabichuela)
- J;lja arott (pezgatovivo)
- Erinl (toro)
- Iyn(amemolido)
- egns(guisado de
- kt (Ratagigante). Okt es usualmente ofrendadoen
instrucciones especficas deQrunmna.Por otraparte,ciertas
partes del ktsetienenqueremoverantes de ofrendarla.
- Oyin(miel).Laoyindebeser suavizada (cortada) conof
(mantequilla deshea) cuandoes ofrendadaa If.
- Or6gb6(kolaamarga)
- Igbn (babosa)
- Amala,por demandaespecial.Por ejemplo,el OdIfOtr
Qwnrnsedebealimentar constantementeconamaIa
ChiefFAMA216
DlAS ESPECIALES PARA ELREZO
- Ed (camarones). En trabajosespecialesconIf.
- Wara(leche). Tambinentrabajosespeciales conIf.
Tabes(para Qrnmlla)
-.Or at 1rUokt (Cabezayrabo de unarata gigante)
-J;lyin adye(huevosde gallina)
-dn(aceitede almendra, mejorconocido comoaceitenegro)
- Eku g (rata g),
ChiefFAMA217
FundaJnentos deJaReligionYorb (Adorando Orsa)
Alimentos:
- Mucho epo pupa (aceite rojo de palma 'corojc')
- r (mantequillade shea)
-yer (herbariopimienta)
-gbn (babosa)
- Obko (cabra macho)
-.AkukQadye (gallo---pollo-gallinamacho) .
Ggr(rosetasde maz)
- Ob abata (nuecesde kolanativas deYorb)
Orgb (kola amarga)
- Ol (ginebra).
Tabes:
-Atapupa(pimientaroja) .
Aj (perro/a)
Ewro (hojaamargaun vegetalYorb)
- Adn (aceitede almendra,mejor conocidocomoaceitenegro)
Ign (buitre).
ChiefFAMA218
Or
Alimentos:
- Eja arQ (pez gato vivo)
" et(gallinaguinea)
- bko (cabra macho)
- Agbo (carnero)
-AkukQfunfun(gallo-polloblanco)
- Ppy (pato)
- Eyelfunfun (palomablanca)
-Okn. (peacock) solo para reyes
- gbn (babosa)
- Iyn atiobeegns(amemolidoconguisadode
-Ol (ginebra)
" Ob abata (nuez de kolanativa deYorb)
- Orgb (kola amarga)
- Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
- Oyin(miel)
- rek (caa de azcar)
- Adlin(bizcochodemaz, tradicionaldeYorb)
- Omi agbon (agua de coco)
- Omi tt(aguafresca)
- Agbon (coco)
- Mer (sapo de rayas).
ChiefFAMA219
le' __===....
de la ReligionYoru.b (Adorando Orisa)
Ortsa Oleo
Alimentos:
- Eja ari;> (pez gato vivo)
- Omi (agua fresca)
-Isutame)
- Ohun ogbn (todo lo qu se coma)
- Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
- Ob abata (nueces de kola)
- Orgb (nueces de kola amargas)
- Eye"tu(gallinaguinea de plumas oscuras)
- Obko (cabra macho)
- kko (gallo)-parasu Esu
- Abo adiye (gallina)
- Efun(cascarilla)
- Osn(camwood 'Baphia nitidao Oldfieldiaafricana,TecaAfricana
o el Roble que producen madera roja')
- Qt (licor).
ChiefFAiV1A 220
UNA CABRA PARA!F
Egngn o Egn
(Antepasados)
Alimentos:
- gbo (carnero)
- Eyel (paloma)
- tambinllamadomyn-myn(bizcochodehabichuela
cocinado)
- kara (bizcochode habichuela fredo)
-Omi ttU(aguafresca)
- Emu pe (vino de palma)
- Obi abata (nuez de kola nativa de Yorb)
- Onje t enu b nje (todoslos alimentos comestibles).
ChiefFAMA221
Fundamentos delaRligionYorilb (Adorando Ori!a)
Alimentos:
-EkQ (unproductodel maz), Laforma depolvollamada.vogf"
usada Parahacer el eko, est disponibleparala ventaen:
ll OrnrnllaAfrikanImports,P. Q,Box2265,
San Bemardino, CA. 92405. Tel.(909) 886-6023.
":J;.f ynrin(unaclasedevegetalespecialllamadoynrin)
- Adye lIgd(avequetienesuspatasamarradas antes de ofrendrsela
a Osun). Es decir, la atadurade las patas del avehace la referencia
para el gd.
- Bynadye(huevodegallina)
- Qt (vinodemaz)
- Qmln1 (guineo, pltano).
Tcnica para la preparacindel Ot
Ingrediente:Maz secoyagua.
Sumerja el maz durante la noche, la cantidaddependede.laper
sana. Remuevael mazdel aguay cubrael mazaproximadamente
por tres (3) das para lafermentacin.
Muela (pulverice)el.mazlo mismoen eltrcer da queel cuarto
da. Ponga el maz molidoenla candela(estufa)y c6cmelocerca
de 10horas, remuevalas barcias (cascaraso piel) amedidaque el
mazmolido se cocine.
Remueva el mazmolido dela de quehayasido
cocinadobastante tiempo, ejemplodespus de diez horas. Deje
que se enfre. Luegotamizar (cribar)las barciasrestantes.
ChiefFAMA222
AUMENTOS Y TABDES
fue una vez un vinopopular enlos viejostiempos enla
tierraYorb,
'Iabes para
_Oka baba (maz de guinea)
- Eku em (rata em)
- Adn(aceitede almendra)
- Los alimentosprohibidosparaIf sontambin
los tabes para Osun.'
ChiefFAMA223
JA"ltil.,.ti r-ne
Fundamentos de la Religion Yorob (Adorando Orsa)
Aj
(Diosa del [linero)
Alimentos:
-ou(ginebra)
- Oyin (miel)
- bi 'bata
- Orgb (nuez de kola amarga)
- Eyelefunfun (palomablanca)
- Ed (camarones)
- Agntan (oveja).
El tab deAj hasta cierta extensin, es la sangre,
Cierta parte del tarro (pote, envase) prohbe la sangre.
ClllefFAMA224
J.l ,L
ALIMENTOS Y TABDES
Aj (Brujas)
Alimentos
- Okt (rata gigante)
- Epa pupa (aceite rajo de palma 'caraja')
- Eyin adye (huevosdagallinacasera)
- Aaka (devoradores de insectos noctnrnos como el puercoespn)
-Imi eran(vsceras, entraas). Las vsceras usualmente sonofrendadas
bajola recomendacin de If, y esto es puramente un real trabajo
especial de If.
- Ogede ww(guineo, pltano)
- Irek (caa de azcar)
- Ppye (pato).
El tab d e A j ~ : Ikjeb.
CbiefFAMA225
rr
Fundamentos delaRelgonYorob
Egb (Compaero/a Astral)
Alimentos
-rk (caa de azcar)
- A.dull(bizcocho de maztradicional deYorllb)
- WQwQ agbdo(maz cocinado al cual se le aaden pedazos de
coco)
Oyin(miel)
- Eso (fintas)
(vegetal verde)
- Onjepanu(bocadillos-e-comida)
-Agntanjoveja)
- (bizcocho de habichuela frito)
- Qglod{l ww(pltano)
-Ekuru (bizcocho de habichuela)
-Eko (harina de maz).
Gel" (paos de cabeza/paos para vestir la cabezaj-c-una ofrenda
no comestible.
ChiefFAMA226
h"."n. 11.ili. ,i".T"'I'lI
ALlMENTOS y TABUES
Od Sang (Trono deSaago)
Od Sango (trono de Sango) yel opn Sango (tato o bateade
Sang) al, parecer sirven con diferentes propsitos en la capilla de
Sng,
Incluso aunque el tarro o bateapuede ser colocado en eltrol'1t>,el
Od Sng essobre todo para elgn Sango (sacetqote o sacerdotisa
de Sangoque son montados por Sango)para sentarse cuando l
ella estalisto para sermontado/a por Sng,
La fuente de madera de Sango se talla generalmentedel ilrbolde
Irko.
ChiefFAMA227
Fundamentos de la Religion Yoru.b (Adorando Orfsa)
Sang
Alimentos:
- Obe gbegrt (sopa de habichuela--Los guisantes de ojos negros
cocinados con sal, cebolla, pimienta, carne (opcional) ms otros
ingredientes para el guisado
-ml
- Emu ope (vino de palma)
- Otf (ginebra)
- Orgb (kola amarga)
- Akko adiye (gallo-pollo)
- Agbo oko-e-jap-c-ortuga de tierra)
- Agbo (carnero)
- Obko (cabra macho).
Tabes para Sfmg
- din (aceite de almendra)
- Eran esr (carne de esr)
- Isu ewra (ame de agua)
- Eku ag (rata g)
-twa sese (algunas habichuelas blancas).
ChiefFAMA228
. ~
ALIMENTOS Y TABUES
Obtl
Alimentos:
- gbb adye funfun (gallina adulta blanca)
- gbn (babosa)
- Iyn(ame molido)
- Obgns (sopa de egns)
- at (comidas sin sal-e-comidas sosas)
-Or (mantequilla de shea)
-Efun (cascarillaAfricana)
- Egbo,tambin llamado Ew (maz majado, cocido)
- Obi ifin (nuez de kola blanca nativa de Yorb)
-Wara (leche)
- Omi agbon (agua de coco)
- Omi tgbn (babosa de agua)
- Omi otn(agua fresca).
Tabes para Obtl
- EmuQP<:' (vino de palma)
- Ot (ginebra, licor)
- IYQ (sal)
- din (aceite de almendra)
- In (luz). Obatalvive en completaoscuridad, pero en casos
extremos, Ifarecomienda la luz de la velacomo parte en un
ebo para Obtl
-Aj (perro)
- Esun isu (ame tostado)
-Ar (tinte o colorante).
ChiefFAMA229
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
Ogn
Alimentos:
- Aj (perro)
Ijap (tortuga de tierra)
- Igbn (babosa)
- kUkQadye (gallo-s-pollo)"
- Ql (ginebra)
- Emu QP\, (vinode palma)
- Ob abata (nuez de kola nativa deYorb)
_Or6gb6 (Kola amarga)
- Epo pupa (aceite de palma rojo' corojo')
- Ggr (rosetasdemaz)
-epa (mani, cacahuete)
- Esunsu(ametostado)
- ewa eyan (habichuelasque se cocinansecas)
- gUrQ (vinode palma qu sudulzuraseanatural).
Tabespara Ogn
- dn (aceitede almendra)
- Bjo(culebra-serpiente) especialmentepara Ognelj(el
gn que tieneque ver con las culebras) .
- Adiye(gallina). .
ChiefFAMA230
ALIMENTOS Y TABUEs
!bej!
Alimentos:
- :\lwa(habichuelascocidas)
- Adn (bizcochodehabichuela)
-Ipanu omod (dulces)
- Eso (frutas)
-Irek (caa de azcar)
- Epo pupa (aceiterojo de palma 'corojo')
-Ekuru (unbizcochodehabichuelacocinadosinaceite)
- Adye (gallina).
Tabes pata !bej!
- Eranor igi (aniOlales quevivenen los rboles;
especialmente monos y lambe)
- dn (aceitede almendra).
ChiefFAMA231
T'""T"f'l "1-"
IJlA"iIiI nn ,'1'11 abE:
r
cmrT
Fundamentos de la RelfgonYo:riib(Adorando Orsej

Alhnentos:
-Aj (perro)
- (cabra)
- Akko adye (gallo - pollo)
- Eyel (paloma)
- Iyn (ame molido).
Tabes para
- Eran erin (carne de elefante)
-Adn (aceite de almendra).
00000000000000000
Oro
Alimentos:
- Agbo (carnero).
ChiefFAMA232
TRONO DE
Snpnn (Obahiway)
Alimentos:
- Eja kk (pescado seco)
- Ptek (ewapelisu aropLe. habichuelas cocidas con avena de
ame)
- Eyan gbdo (maz cocido)
- sr (avena de ame)
- Ewa eyan (habichuelas que se cocinan secas)
- Obi abata (nnez de kola)
- rgb (kola amarga)
- Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
- Obuko (cabra macho).
Tabes para Qbalway
- Qgi;di; omr,
00000000000000000
Osnyin
Alimentos:
-Ahun, tambin llamadajp (tortuga de tierra)
- Ql (ginebra)
- Ataare (pimientade guinea).
ChiefFAMA233
-'-1' r
Fundamentos delaReligionYorilb (AdorandoOrsa)
oae
Alimentos:
- gbfn (babosa)
- (paloma)
- Iyn(amemolido)
- "T (sopacocinadaconmantequilladeshea)
- Ewr (cabra)
- (cerdo)
- Agbii
- (babosaspeqneas)si las babosasgrandesnoestn
disponibles.
Tabes para Od
Epa (aceiterojo de palma 'caraja')
-Adn (aceitede almendra).
ChiefFAMA234
ALIMENTOS Y TABUES
Oya
Alimentos:
- Eran Qd (pedazode carne grande)
- Egbo(harinadmazcocinada: vealastcnicasparala preparacin
mas abajo)
- Ewr (cabra).
- Agntn(sheep)
-Ewa ses (babichuelas ses)
-ElII3. (habichuelas mixtas cocinadasconpedazos'decoco)
- Iyn(Dame molido)
-AroMa
- EkQ (harinade maz)
- Oy (vegetal baboso 'okra')
- Gbegr (guisado dehabichuela).
Preparacin para el Egbo
Ingredientes: maz seco, la cantidadque un" desee.
Remojeo hierva el mazpata remover las barcias.
COnlasbarciasremovidas, enjuague elmazmnuciosamentc.
Pongaelmaz lavado enunacacerolay agregue muchaagua.
Pongael mazenlaestufaouseunacaceroladepresinpara
cocinar. Dejequesecocinehastaqueseablande.Toma cerca
dediezaquincehorasenlaestufaparaqueel maz secocine,
a la consistenciarequerida. Aada sal para el sabor.
Comacon"ti (mantequilla deshea),aceitede man,o aceite
de meln.
El Egboestatambinlistoparaofrendarsea Oya,
Egboes unacomidaregulardelYorb,
ChiefFAMA 235
Fundamentos de la Religion Yorub (Adorando Orsa)
Tabes para OYa
- Agb (camero)
-Ef (humo)
- dn (aceitede almendra)
- kUk
9
(gallo)
- Obko (cabra macho).
ChiefFAMA236
ALIMENTOS Y TABES
Yemoja
Alimentos:
-Iyn(amemolido)
- sr (avena de ame)
-Ewr Icabra)
- Adye (gallina)
- Ppye (pato).
Tcnicas para la preparacin del iyn y del a ~ r
Iyn: Consigael ameafricanocrudo Pele el ame y crtelo en
pedazos
Pongalos pedazosen una cacerola
Cocneloshasta que se ablanden, es decir,hasta qu el
cuchillopueda pasar a travsde el.
Majeel amecocinado enel morterohastaqusucontextura
seafina. Aadaagua segnse va rnajandoel amepara
suavizarlo.Cuando estesuficientementeblando,c6rteloen
pedazosy pngalosenunplato.
El Iyn estalisto paraser servido, o comoofrendapara
YemQja
Sirvael iynconguisode i<gns y carne, o guisadocon
carne
Alternativamente, el polvo iyn est disponible para la compra
en D QrnmllilAfrikan Imports, P. O. Box 2265, San Bernar-
dno, CA. 92405.Tel. (909) 475-5851; (909) 886-6023. El polvo
vieneconlas instrucciones completasparasupreparacin.
ChiefFAMA237
Fundamentos de la Religin Yorilb (Adorando Orsa)
,r: Consigaamecrudo
Pleloy c6rteloenpedazospequeos
Ponga agua a hervir
Pongaelame cortadoenaguaenlaestufa, aadapimienta,
cebolla, tomate,especias, sal, pescado6 polloy aceitede cocinary
cubra (taparlo), cocine por 45 minutos. Cocillehastaque el ame
esteblandoypuedaser majadoconfacilidad.
El ~ r 6 estalistopara serviry comoofrendaparaYemoja,
ElIyn y el a$r6sonla comidabsicade la genteYorb,
- Aj (perro)
- dn(aceitede almendra).
ChiefFAMA238
ALIMENTOS y TABEs
Osn If
Tambinconocido como
Qrere or Qp ~ ~ If
Alimentos:
-A1cUkQ adye (gallo - pollo)
- Agborcarnero)
- Ob abata (nuezde kola nativade Yorb)
General taboos:
1Ic (deatb): Obotoyo
Arntsckness): yer.
ChiefFAMA 239
I ~ 1iI." Ii' .,..-<nI
Fundamentos delaReligion'Vornh (Adorando Orsa)
o o
00 o
o o
00 o
"...6 nsunknaun ka bmo.... Igba t yo b,
b oknrin, wn soomon ni Oknol...."
("Ella lloraba porunhijo;cuando ellatuvoel bebe,
el beb fue un nio. Ellos le nombraron Oknol....")
Mrmdnlgn (16)
ChiefFAMA240
Nombres: ..........
Saludos: ......
Babalway
Elgn
~
If
Ogn
OrWI-Nl
Qya
sang
Other SpecialNames
Thejl.
If(Babalwo)
Qbalway
Olrs-Nl (Sacerdote/sacerdotisa de
Qbatl)
Olsun(Sacerdote/sacerdotisa de sun)
QIQya (Sacerdote/sacerdotisa de Qya)
Onsng(Sacerdote/sacerdotisa deSang)
Ogbni.
ChiefFAMA241
NOMBRES
(femenino) Teniendo-buen-cuidado-de-ella-es-
equipo. El nombre es tomado del
If Ogbe
(masculino) Nio-guerrero. El nombre es tOlfifldb
del OdIf Qbara kanran.
(femenino) Es-puedc-ser-consentido,
(mascu1ino) Es-lleva-esto. Este nombre es
tomado delOd IfwnrnOgbe
(Qwnrn-SOgbe)
Odu
Adjok
If
Abja
B,utl
B,gbayi
Esb v
.yn
Dios-da-rqueza,El nombre es
tomado del (Ohiw-e-OljOd
If IWbn tr (lwbnWbt).
Nombres
(masculino) [l] sostiene o maneja-sn-cgn.
egn es la vara o bastn
sagrado de UIldisfraz.
Fundamentosdela RelgonYorob(Adorando Orsa)
Abgnd (mascu1ino) Nacido-dentro-de la familia-
Egngn.
Egn''Elgn'' significa "una familia qu est dentro del
culto de los Egngn."
Babalway
(masculino)
Oye (Titulos): If, Obtl, Ogbn, Osun, Sng,
Egnyem (masculino/femeni11o) El disfraz me beneficia
Egngbern (masculino) Egn oEgngn-mebenefician.
Ato (femenino) Titulopara fminas en el culto
Egngn.
Amsn
(masculino) Longevidad suplica riqueza tcmado
de Ogb 'S.
(masculino) I-toma-Os If(bastnde IfS11lff).
El nombre es tomado del OdIf
Ogbe Ognd (Ogbe Yn).
Ariwool (masculino Ruido-tchsmorreo/comroversia).


(masculino) QjHEgngn)-hil.1legado [alafa
mi1ia].
(mascu1ino) (Egngn) llega oviene-acasa.
ChiefFAMA 242
Ariwdol ofemenino) suplica riqueza/fama. Elnombrees
tomado de OdIf OfnMjl
(rngnMj),
ChiefFAMA243
"c.a:n. 1 ii ,ili -'"rT'flI
n -----.....",....",.,
-,' Ir
Fundamentos de la ReligionYorb (Adorando Ortsa)
Awdl (masculino/femenino) Awo-llega-casa.
1. Es el nornbredado a un/a nino
que ha nacido fuera de la casa
de sus padres, es decir un/a
nio/a nacido/a en un pueblo,
villa o un pas extranjero.
2. El nombre tambin se le da
a urja nio/a que ha nacido
en una familia que originalmente
no fueron devotos de If.
Awdran
(masculino)
Awo-es-hereditario.
Awl'iNQ (masculino)
Awo-protege o Awo-tiene-
proteccin.
Awny, (masculino)
Awo-tiene-respeto, es decir,
Awo debe ser respetado.
Awpj (masculino)
Awo-es-completo, eso
significa, todoslosAwos
enla religinYorbestn
presentes, la religin
Yorbes practicadaen esa
familia
Awsade
(masculino/femenino)
Awo-[If]-hace-la-corona.
Awsanm
(masculino)
Awo-me-beneficia.
(masculino/femenino)
Awo-es-agradecido/a.
AwYf;m (masculino/femenino)
Awo-apto-para mi.
NOMBRES
Ator
(femenino) Ilesde-los-primeros-
comienzos. Unnombre
del,odli. If Oyek Mji cEji

yk
(femenino) Todo-alrededor-alegra,
tomado del Od If
IWDrl lk (1WDrl y(lk).
Babrlnd (masculino) Baba-re-encarna.El nombre
es tomado del Od If
Ognd
Ojnd),
Dosunm
(masculino) Sostenerse-en-el-Os If.
Un nombre es tornado del
Od If Ogbe Ognd
(Ogbe Yn).
Ifby o
(masculino) If-sostiene-esto.
'Fbyt
Ifbwl o
(masculino If-regresa-a casa.
'Fbwl
Ifdhnsi o (masculino) If-responde [los rezos].
'Fdhmsi
El nombre es tomado del
Odli. If Otr Mji.
Ifdreo (masculino) If-juzga-[amia
'Fdre
nosotros]-correctamente.
Ifdyiro (masculino) If-detiene-esto-[al nio de
'Fdyir regresar al cielo].
Awo-agradece-If.
Awyirrf (masculino)
(Aw-yin-If)
ChiefFAMP. 244
ChiefFAMA245
If-trae-riquezas. Unno1llbte
tomadodel dil If Irosiln
Otr(lrosnAtr),
If-trae-alegra, Unnombre
tomado del Od If abara
Mjl bara), .
If-tiene-buen-cuidado-de-
mi
If-me-raya, es decir, "Un-
don-de-If."
If-rrie-salva-Ide las garras
de lo desagradable].
If-asiste-este-nio [de
cosas desagradables].
ChiefFAMA247
(masculino)
(masculino)
(femenino)
Ifkldo
'Fkld
Ifkoya o 'Fkoya
Ifkmi o

Ifkred o Fkred (masculino/femenino) If-trae-ire,
Ifjre o 'Fjare (masculino)
IfkYOd o (masculino)
'FkY9d
NOMBREs
Ifjlnmo (masculino)
'Fj1nm
Ifgnw o (masculino)
'Fgnw
lfgbamlao (masculino)
'Fgb8mlR
Ifgbmigao (masculino)
'Fgbmiga
Ifgbemo (masculino)
'Fgbem
Ifgbylo (masculino)
.'FgbayIa
If-es"fresco.Significado
"If- es-ahora-calma],
If-sostiene-esto. Significa,
"If-amarra- esto-]el nioa
la-tierra].
If-voltea-para afuera"
pata-ser-bueno.
If-auxilia-esto [Ifdetiene
(cvitajque el niomuera].
If-sostiene-esto.
If-consuela,
If-escudo-de esto...[nio].
If-es-hereditario.
If-con-realeza-es-diilce,
Es-alegria-tener-el
cuidado-de-If.
If-me-da-para-abrigar. Un
nombretomadodel OdIf
Irosilntnpon
(rosn Etiti).
(femenino)
(femenino)
Ifdireo (masculino)
'Fdire
Ifdwol O (masculino)
'FdwOl
Ifdlrano (masculino)
'Fdlran
ChiefFAMA246
Ifdiymo (masculino)
'Fdlym
Ifdey O (masculino)
'Fdey
Ifdl;rQ o (masculino)
'Fdho
O (masculino)

Fundamentos delaReligionYorilb (Adorando
Ifdyls O (masculino)
'Fdyls
Ifdn-nk o (femenino)

Ifdilnmd o
'Fdnmd
Ifnmik o

Ulla.lIti, !lt1 T'nI
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Oraa)
NOMBRES
Ifknl o 'Fknl
(masculino)
If-es-casallena,significado
'1.a-familia-completa-
adora-If."
Ifnawado
'Pnawad
(femenino) If-extiende-una-mano-de
realeza.
(masculino/femenino) If-es-riqueza. El significado
profundoes "La sabidura
de "If-basta-para traer-
sucesivamente-riqueza."
Ifpnrnilo (masculino/femenino) If-me-hace-honorable.
'Fpnmil
Ifnfko 'Fnik (femenino)
o
If-sedesliza-en-larealeza.
Esteesunnombredadoaun
nionacidodeunafamilia
deIfYfamilias delarealeza.
If-silencia-la-voz-de-el-
dbil,o "If-domina-la-
debilidad"
If-tiene-respeto.
If-nunca-estropea-el-
pueblo(ovilla,o
comunidad).
If-tiene-cario, o If-
debe-ser-consentido.
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
Ifponk o
'FpoiJnka
IfsUnld o
'FsUnld
Ifnyl o 'Fnyl
Ifobljo
'FobUlj
If-me-enriquece.
If-es-[mi]-corona.
If-abre-el-camino
[delas cosas buenas].
If-es-victorioso.
If-tiene-recompensas.
If-tiene-honor.
If-es-triunfante.
IflQlo
'FlQl
Iflad or 'Flad
(masculino)
Iflam or 'Flam
(masculino)
Ifln o 'Fln
(masculino)
Iflke o 'Plke
(masculino)
Iflre o 'Flre
(masculino)
Iflro 'Flr
(masculino)
Ifneyeo 'Flye
(masculino)
Ifsakino 'Fsakin (masculino)
IflwoO 'Flwo
Ifmogbtyl o
Fmogbyeh;
(masculino)
(masculino)
If-puede-proteger, oIf-
da-proteccin.
Puse-mi-confianza-en-If. El
Nombre es tomadodel Od
If OkanranMjl.
Ifsanuo
'Fsn
(masculino) If-tomo-piedad.... Este
nombre reflejaalgunas
turbulencias queprecedieron
al nacimiento delportador
If-es-bravo.
Ifmkbmo
'Fmkom
(femenino)
If-meda-para-sustento.
Ifseun o (masculino/femenino) If-lo hace-bien.
'Fseun
Ifmtim o
'Fmtrn
(masculino)
If-confa-esto-[nio]-a-mi-
cuidado.
Ifsesno (masculino) If-remplaza....

ChiefFAMA 248
ChiefFAMA249
CbiefFAMA250
Fundamentosdela ReligionYoriib (AdorandoOrsa)
Ifme protege del peligro
If-retoa o lanza-alto.
Elegancia. Este nombre es
tomadodel Odillf Q$

Doy gracias.... Este nombre
es tomado del Od If
Qtr lrete,
Odil-[If]-me-beneficia.
If-brota-miel,
(If-brota-dulzura),
If-entra-en la-casa,
Doy gracias.... Este nombre
es tornado del Od If Onr

NOMBRES
(femenino)
(femenino) If-es-reverencial. Este
nombre es tomado del dil
If Ogbe Iwon (OgM.

(masculino)
(masculino) If-rne-salva [de lo
desagradable]
(masculino/femenino) Yo-amo-a If; o Me-gusta-
If.
(masculino/femenino) If-me viste (me apropia)
J'mgn (femenino)
ChiefFAMA251
Ifyoyin o (maseulino/femenino)
'Fyoyin
Modp (femenino)
Ifyor o 'Fyor
Mosop (femenino)
Odgbem (masculino)
Ifyomlri o

Ifyomo
'Fyom
Ifyem o
'Fyem
Ifwnmo
'Fwilnmi
Ifwol o 'Fwol (masculino)
Ifwuyo
'Fwuy
If-hace-riqueza;
If-enriquece.
If-Yo-te agradezco-a ti. El
nombre es tornado del Od
If y
gnd
If-abre-la-forma-
[para lascosas buenas].
If-renace
If-otorga-honor.
If-es-suficiente [como
Dios]. Un nombre tomado
del OdIf OgbeQkanrim.
If-trae-honor, respeto,
fama.
If-toma-buen-cuidado-de-
aquellos-detrs de-mi, esto
es, "Iftendr buen cuidado
de la familia, ode susfuturas
genraciones."
If-me-ubica-en-el centro
de la atencin ahora].
If-es-solidario-conmigo,
If-es-nri-columna-fuerte.
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
Ift6ko
'Ftk
o (masculiho/femenino)
'Flol
Ifnlnmibo
'Fnlnmib
Ifsuy o (masculino)
Ifsn o (masculino)
'Flna
Ifsop o (femenino)

o (masculino/femenino)

o



i Jr 1,-
Fundamentos delaReligionYorilb (Adorando Orsa)

NOMBRES
Odsol
(masculino/femenino)
oao [If] proporciona
riqueza. Este nombre es
Oknjob (mascnlino) Un nio-especial-parala fa
tomado del Od If
milia- completa.El nombre
OnrponMjt(Olqgbn
es tomado del Od Iflworl
Mji).
Ognd
Odyemf
(masculino/femenino)
Odu-[If]-me-viste-me
(mascnlino) La prediccin-de If-se
(apropia).
vuelve realidad, o If-se
vuelve-verdad. El nombrees
Odnif o
(masculino)
Aniversariode If. Este es
tomado del OdIf Obt\ra
Odn-If
un nombre dado a un nio
Ogbe (bara-Bogbe).
que nace durante o cerca
del tiempo del aniversario
W
Wnlwe (femenino) Belleza. Elnombreestomado
de ao de If.
-';<
del Od If Otr
'>
(tr Gas),
Odnjo
(masculino)
Un nombre dado a un nio
nacidoduranteel festival
anual de If. El nombre es
tomado del OdIf Os
Ogn
Oyek.
Agbede (masculino) Herrero.
Ojawo
(masculino)
Da-que-Awos-[Babalwo]-
Herrero, quien es un
se encuentran. Este es un
adorador de Ogn, por
nombre dado a un nio que
oficio,nombra sus bijas
nace en el cualquier da de
gbede, un nombre que
las oraciones especiales de
siguica"Herrero."
If-puede ser el da del
OnnIf, Isn If, o en el
Ajbwo (masculino) Nacido-en-una-familia-de
dia Itdgn If.
'Jbw Herreros
Ojmod o
(mascnlino)
El-tiempo-que-Yo-escog
Ogodiym (masculino) Ogn-sostiene-esto-
Ojnd
El siguicadoreal es,"tiern-
apretado.
po designadopara morir no
ha llegado." El nombrees
p Ogngbem (mascnlino) Ogn-me-beneficia.
tomado del Od If Oyek
",
Ognd (Oyek Oind),
r
Ognjare (masculino) Ogn-es-correcto.
..
ChiefFAMA252
.
ChiefFAMA253
Fundamentos delaReligionYorilb (Adorando Orsa)
NOMBRES
Oris-l'se (masculino/femenino)
Ogl1nnyi
Ognoddgb
Ognoye
OgJJltnb6kUn
Ognrnd
(masculirio)
(masculinoo
femenino)
(mascnlino)
(masculirio)
(masculirio)
(mascnlino)
Ogn-terie-honor.
gn-no-prrnite-que-Ia
coronoa-seextinga.
ogn-se encuentra,ire.
Ogn-catllina-casa-[hacia
nosotros].
Ogn-es-guerrero.
Iymo
Oya
Qydlran
(femenino)
(masculino)

orden-ase, ola-forma-del-

forma-correcta
Un titulo dado ala esposa
de Obtl quien es doble
sacerdotisa, esto es, ella es
unasacerdotisade Qbatl'
(Obiltl)
Efnsetn (femenino)
Efun-tiene-doble. Efunes
un trminoreferentepara
OrWl-Nl.
Efun-esta-Iisto [para
moverse...]
Oygbern (masculino/femenino) Oya-me-benefica,
Qygbil (masculino) Oya-toma-toda-la-casa
[todosenla familia adoran
a Oya],
Silng
SangbUnmi (masculirio/femenino) Sango-me-da,
Efnyal (masculino/femenino) Efun-cs-casallena.
Efnyem (masculino/femenino) Efun-me-viste-fapropia).
(femenino)
Sngdey (masculinofemenino) Sng-sustenta-esto
[sostiene este nio/a]
Sngwnd (masculino) Sang-busca-y-me-
encuentra.
(masculino)
cia.
.,.., Jr
CbiefFAMA254
T"'T"'"
ChiefFAMA255
Fundamenms de la ReIigion Yorb (Adorando Orsa)
JllIt NOMBRES
Ok' (masculino/femenino) Un/anio/aque nace
,1'
.
Otros NOMBRES especiales en la Religin Yorba
protegido/a (capullo) porsu
!I!f.
bolsa de agua.
Aln
(femenino)
Una nia quenacelastima
da alrededor de su cuello
$\'
Olmittit (femenino) Duea-del-agua-fresca.
por el cordnumbilicaL 'Ir Estosignificaqueagua
'"
fresca debe usarse en esta
A1ab
(masculino/femenino)
Un/a nio/anacidoalIado
ii
nia-Parabaarla,
j
del dow.
I
alimentarlaypara todolo
jay
dems- algunas discreciones
(masculino/femenino)
Un/anio/aqueasumela
bebenaplicarseenlos climas
posturadel rezo(carahacia
.
congelantes,

abajo)inmediatamente
I!l
r
despus de nacer. n (masculino/femenino) Un/anio/aquellora
"

innecesariamentepor
Dada
(masculino/femenino)
Un/anio/aque sucabello
fe
ningunacausa,pornada.En
comienza aenmaraarse,
..
la mayora de los casos, es
Unos das despus del .,W
dificultoso el manejaraun/a
i:;:
oer una vez el/ella comienza
nacimiento.
it
allorar. Para consolar a un!
Idogb
(masculino/femenino)
Un/a nio/aquenaceal
a On, se le debe dar una ;1';
lado de lab.

ofrenda a Osun. ,
Idow
(masculino/femenino)
Un/anio/aquenace al Ola (masculino/femenino) Un/anio/aquenacealIado
..
ladode gemelo/as.
i
de n.
Ige or

(masculino/femenino)
Un/anio/a que nacede
Hi
Otnla (masculino/femenino) Un/,,; nio/aquenace alIado
"t
dilb

pie (que sus pies es lo
'1.
de Qla. ",
-s
primeroque sale).
r
SaIak (masculino) Un nio que nace con-sus
Khlnd
(masculino/femenino)
Segundobebgemelo/a.

hombros o) lastimadospor

el cordnumbilical.
j
";
(masculino)
Unnioquenacelastimado
alrededor de su cuellopor

Tyo (masculino/femenino) BIlLaprimer beb gemelo/a.
el cordnumbilical.

Two
ChiefFAI\!IA 256
ChiefFAMA257
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando
Listade la secuenciafamiliardegemelo/a
SALUDOS
Saludos
Tyor Tw y Khnd
Idbw"
Alab
dgb,
If:
1. (a) Erwo Ya!
(i) Llamadoa la atencinusualmente dichoen una reunin
de Awopor algn Babalwo,o un devoto de If, quien
desea tener el piso.
(ti) Tambin, erwo ya! Es algo usado por el Babalawoo
algndevotode Ifpara silenciarunareunonruidosao
para el llamadodel orden.
(b) Ayagb, Ayat, EJ:wo Ostn-n p!
Respuesta usual de todos los Awoen una-audienciaparael
comando del erwo ya!
2. (a) AbQr, aboye,
Saludouniversal de If paraun Babalwo. Es mas apropado
siel Babalwo esta en su capilla y esta en el proceso de
hacer ebo,
- Es tambin una forma de respeto cuando se dice con
humildadaunBabalwomayor.
- Tambinpuede ser usado por un sacerdote/sacerdotisa o
algn/aseguidor/ade Orsa, ypor cualquier/seguidor/a
deIf pata saludaraun/a cualificado/adiscpulo/ade lf.
3.0gb,
at
: . -. _ .v..':
Respuesta de un Babalwo, oun/a cualificado/adiscpu1t5la
de If para el Saludo del aboni 'boye.
ChiefFAMA258
ChiefFAMA259

tllM !11t 1'111
Ir- __-===__....,.,.,...,..,
Fundamentos de la ReligionYorub (Adorando Orsa)
Como una regla, uno/a debe postrarse a Ifsiempre que uno/a este
alrededordeIf-enla capilladeIf. Laregla aplicatambin,cuando
se saluda aunverdadero Babalwo. UnverdaderoBabalwo, quiero
decir, por un entrenanento arduo, no un Babalwo por simple
iniciacion. Bajo el criterioYorbel pasar solola iniciacionde Ifno
hace al iniciadoun Babalwo.
Kk Obalway, alias Om1JiYQ
(Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Qbalway)
Aa fa Oldmare,
Kk
(Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdolisas de Obtl)
Qbr
gbnre
Ikik
Oro oko an
Alb lse.
ChiefFAMA260
SALUDOS
Kk QI$uu (Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Osun)
Mo d kare
Ore Yeeye
Omi o
Ota o
Edun o
Aagb o
Lguno.
Kk QIya (Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Oya)
epa Oya o
Orfir,
Kk (Saludosde lo/as sacerdotes/sacerdotisasdeSang)
Kbyes
Ayonyonmayan
Ldobo
Lko
Oro gor oparunjko.
ChiefFAMA261
Fundanentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
Kk Olgboni
El saludo es terminantementepara losmiembros de Ogbni yesta
cifrado.
.1'
,
Tl'tULOS
Oye If (TtulosenIf), El oye se colocaen orden deantigedady
esdeningunamaneraexhaustivo:
Llamado
Ahe
Ogbni
Ik Ogbni
Mogbe
Nbo lo ti ko
Nbol nlo
Igre

Ojmi
Ir
Respuesta
Mo h mo awo nla
Ogbo oran
AjabQ
Okb
Mo koni orta mrin,
gbedon gboro gboro
mrindnlgnl' WQ
nlo s' y,mjo nlo
s'run
l
Arondun'Ie
Oj e,
ChiefFAMA262
"E'.lIiH.PHA.iifl
Araba.
Akd
Ased
Agbngbon
Okmeri
Agr
Erlmnl
Ont

.
Losttnlos antedichos sonlosantiguos. Lalstahaaumentade
considerablemente paratolerarlainfluenciamoderna,
Oye Qbatl (ttulos en los grupos de Obatl)
yAlse
Iy-Ngb
YemM.
ChiefFAMA263
Fundamentos de la Religion Yorb (Adorando Orsa)
Oye Ogbni (ttulos en la sociedad gbni)
Hombre:
Olwo
Lisa
psin
Apena
Aspa.
Mujer:
Iybye
Iylj
Iydagb
Iy MbknJMi;>sa.
Oye (ttulos en el grupo de
LgunOsun
ylde Osun
AjagunOsun
y J;igb Q;;un
Elmes Q;;un.
ChiefFAlVIA264
TITULas
Oye Sng (ttulos en el grupo de Sng)
Ba1i;Sang
JagunSng
Sango,
ChiefFAMA265
ChiefFAMA266
GIiHid ,illll' ICIlT'"T!fl.
,
-
EpHogo
tan lejos con le. totalidad de este libro, Fundamentos de
c: J(lJIl/;;lni (CLtltO d?a), mi uma en l estar en
con une de unamentalesde la cultura Yorb, es
iec::, la parte del csnto litrgico de mi orkl. Incidentemente,
':engodos pares orkl--el onld cultural y el ama religioso. IVIis
.xilds::::ulturales sonlosde: :Ealdeay ele ls.familiaen queac. Mi orki
viene de mi divino nombre elegido, 'fum Ambos pares de
-::;,:ilds SGdan a continuaciL Corrienzo con el ama cultural,
Zlm.lir
de la gran.ax.:j1a en Emr D.
(Er.:.:r6 li es una aldf;aen ej. Estado de On er. Nigeria).
AjagblirelJlijL'l
Un/(::. :dio!a del linajede .,,jgture lrjin en el li :3Elur;5
elE rbol genealgicc.,
yo ?jm-n wn d( n1E ': 68,paygt'o"LO
temibie quin deb':; ser antes d; darle hechizas
2oillclomes.
OrL.::!.. ,slpe,vel' <SOj.nJ!1 c-Irli
de la diosa cl,,:--l ro.
Ol-rl9. e d'gbfunfun y' :<10 licoto yjok
ITif/Ede la diosaO'.e1 de que usala calaosza blanca cornosombrero,
sie::::.1p:CG que el/ellavsits. re sagradodeUkcto
U gbe, 5. gbe
f"o::}. p.xier de la ciosa ::131 ro de Ukoto,por el poder de la sagrada
(;21'-':.-'::';,23. blancaCOl.l10 scmbrero,todoslos rezossemanifestarn.
I
.J
Fundamentos de la lReligionYOr"Jb (Adorando Orsa)
Oma olpe m a gw ew
Un/a nio/a, que los rbolesde palma de la familianuncaviertensus
hojas.
Oma Y 9 b 'rna dndn or re, Y 9 m edngwo sehun
ireghn 'rnd
. Un/a nio/a quien en los rboles de palma de la familia crecen las
hojas negras, y de estos mismos rboles de palma las hojas de la
palma sonusadas enla preparacindel ire (buenas)mediciuas.
Ki edgho b ti y Yo mefa mefa, amab odn ul i w p
Siempre queflorece el rbol de palma, Ylas hojasde la palmasalgan
hacia fuera en unidades de seis, eso es una indicacin que es hora
para el festival anual de Orsa denuestrafamilia.
Porogn ugb umale r aso tn, dab one
Siempreque el prgn (Peregn "hiervadeIf") floreceenel surco,
tomageneralmentelaformade unafigurahumana.
M ya bar d mi ken I maf umale we re
Ramifiqupara saludar [el supuestoser humano] soloparadescubrir
que estoy en el surco sagrado.
Oma ow ti bale, agbed ro'ke
Sinla fundicin, los herrerosnopuedenfundirel hierro(referencia al
gn delafamilia).
Oma alagbedjnro
Un/a nio/a de la familiadel herrero[gnagbed] quienfunde sus
hierrostempranoenla maana.
K' ogdgbo sunrun Y9 m s'oma olore, iba wa bit a ti s s'wa

Era el ogdgbo (un tambor) para ser un ornamento, nuestroherrero
padre habra hecho para nosotros las pulseras para el tobillo [deel].
Oma ow gben-en e d gbede gb'fo
Nio/a del herrero desde donde de su casa el ruido del bastidor del
hierro es tan ruidoso que el agbede (herrero) apenas puede orse
cuando se est hablando.
Oma olgbogw al m' ghayo(eni) y
Un/anio/adelafamiliaqueposeeel surcosagradodondeseprohben
losesclavos.
Oma olgbogw al k'ur
ChiefFAMA268
EPILOGO
Un/a nio/a de la familiaque posee el surco sagrado que seprohbe
para encontrarsecon cualquiera [cuando se va para el surco].
Oma okookoo abe d ti pul
Un/a nio/a poderosamente espiritual, demasiado arriesgado para
combatir,comoes arriesgadolamer el lado afiladodeun cuchillo.
Oma 'beemkn dil.yanje
Un/a nio/aquienes difcilde engaartantocomoes difcilmasticar
unpuadode pimientacruda, pimientaangolafresca.
Omalsaab' oguntirnitirni
Un/anio/adeunafamiliaguerreraenlsa(lsaesunavecindaden
el Emr Il),
Omajagun-jagunrn a d'gun
Un/a nio/aguerrero/aquiennuncase compromete.
Oma am urere (at) kan p'ogun
Un/a nio/aqnienganaguerrasenvirtuddelos hechizospotentesde
lafamilia
6 d' ogun sn, ef(lgwn Ologho
EIILaintrpido/aqninestasiemprelisto/aparala guerra.
Agbgbmaja, gbom one buk erun
EIILaintrpido/a quin puede desafiar a la persoua ms mala, y/o
mspeligrosa.
Oma Olrkojegede a gbe'ye ire sen
Un/a nio/a valiente quien guarda pjaros de la brujera, conocido
comopjarosdeire,comoanimales domsticos, (referencia alabuena
brujerapracticadaenla familia).
Agba kan, odolja, am' enj' oye
Un/anio/ade unlinajereal.
Oma al'le y f(ldudub aran
Un/a nio/a valientequienhablaaltocomoel tambor aran
(aran es un tambor de If)
Oma al'Iy s' onet'uj ls aranohun agogo
Un/anio/adueo/adela enormetierra,tanenormeque ellellasente
el romper a danzar [dealegra]
Oma al'Ie iyeb ami
Un/a nio/adueo/ade la tierrapoderosa.As, ponderosaes la tierra
qu tan solopuede ser comparada con el tamao del mar.
ChiefFAMA269
Fundamentos dela ReligionYorb(Adorlldo Orsa)
Omaa sengwaju aya a re
Un/a nio/a de una familia en donde descendientes masculinos son
tanhermosos [elegantes]como susdescendientesfemeninos.
Omd-md oma,a d egwamked' ryolra s'l ma sengwa
t600
Nio/adeunafamila endonde todo'asson hermoso/as, tanhermoso/
as quetienenque escondersubellezapara evitarserlastimado/aspor
el celo de sus contemporneos y/o la gente.
Yorilb
QmaElmiir Obi:l
Oma jagbrelfiin
Mojln YO Qjln-n wn do Qmu r'oke Qgwaya gb' oto
Qmaelpewel' bjnjnomi
Qmaod'gbfunfuny'doukotoyjok6
Ugb funfun gbe, ukoto gbe
Oma OIOQPi: magwQew
Oma Yo Qb 'ma dlldllor YO QO m edngworesehun
ire ghllmOd
Ki edgho b ti y YO mefa mi:fli, amab odnul i w p
Porognugb6 umaler asotn, clabOU'"
M6 ya baradrni ken1mmaf umale we re
Qma ow bale, agbed i:ro'ke
Qma alagbedajnrQ
K' ogdlgbosunrun YOQ ms' oma olore, iba wa ba a ti $s'wa

Qma ow gben-ene d gbdegbO'fQ
Omaolgbgwffi m' gh1lyo (er) y6
Qma olgbogw ffi k'ur
QIIlaokookoo abe d upnl
Qma QQQQ 'beemkn duY!mje
Qma lsaab' ogun1imi1imi
Omajagun-jagunmd'gun
Omaa murerejatjknp'ogun
Od' ogun srn, e fQ gwn OIOQghl
ChiefFAMA27
Jn Jr 1"
EPILOGO
Agbgbmaja, 6 gbo mone buk "ron
Oma Olrk jegede orode
Oma Olrko a gbe'ye iresen
Oma Olrkoy sonknaghon (ljap)
Agba kan, QdO oloja, am'erij' oye
Omaal'Ieyfl dudub aran
Oma al'li: y s' onet'uj lis aran ohunagogo
Oma al'li: iyeb omi
Omaa sengwju aya a
Omd-mdoma, a d egwa mke d' r yolra s'l m,s?ngwa
t 00
Omaakn-enje'fn.eegho agb Use
Oma gb'r efan s' r odin di oghojefntete ya yn.
Qma arn're efan sone aighon
Ogd "tan, a b' 10m
fan, fan, erni fan sre
OmaYO QOm ohun Emr k", do /gbe re tdom",kl)n
domekon p'one buk sgb,
Qma gb'IU, e d' ghjctete y yan
Oma efn yfa elujU/y/
Ajgbre fanpe, fan ye ode
Aghogunmad
QmaOIQgbnranyn-ranynlsa
Omaolgban yo ti t aso r6
Qma ollsy' egho sonpon9s
bojo-bojo,eltnjmb eko
Qma a gb'gbr'oja m' etnk'l w'l
Qma olilrr,a ghbd'urni
Qma al'Ie, awa e re o, ororo okn eghonde
Ornarn'tipgb'ere s na
Omaal'li: tary w' alejooj
Oma asoro kle gbejn were
Qma umalel' gb'riwo yetuyetu
Qma al'le, emi ere O, ororo okn eghonde
Ajagbilrefan pe, fan ye ode,
Ay ire ol
ChiefFAMA271
ChiefFAMA 272
000 Religiosa
Mn Orsnr lila
Aln quienes rica envestidos, particularmentevestidosblancos
Aji ba oba r
Ella quienes derealeza
Jgi) ewa, on kereLabelleza.
Aj n ow ar
Ella quien gasta contando Con sus compaeros/as astrales (amigos
invisibles)
A now m n ti n
La generosa
Aj pa ate lll;kl;
La comerciante triunfadora
Qm9 argbwon ow \,YQ
Lariqueza
Alsinmi gn
La ricaquiennole importalariqueza
Elponikl
Ella quien mantiene su tarro (envase) del Orisa lleno de aceite de
palma(corojo)todoel tiempo(aceitede palma es parapropsitosde
calma. Lacalmaesel procesoconocidocomo"I;ri;>"enlatierraYorb),
Al' dly\, l'ba
Ellaquientieneavesen abundancia
Egungungbngbn'sasn
Grandes huesos en el tarro (envase) (es decir, Ainmantiene aves,
para que ella pueda comer de ellas en cualquier momento que ella
desee.
Alnujn' derde
An, la graciosabailarina.
ChiefFAMA273
Fundamentos de la Religin Yorub {Aderande
Yorub
(Josado
ln Orsn r ala
Aj ba oba r
Jg ewa, onkere
Aj n ow ar
An ow m na ti n
Aj pa atel1\ok(;
Omo argb won ow eyo
Alsinmgn
Elpo n ikl
Al' dyel'ba
Egnogno gbngban' sasn
Allnj n' dende
Emi e re o:
OmaElmr
Oma AjagbiIreIjin
Ogdil efan a heril
Oma Olrko a gbe'ye ire sen,
Ayireo!!!


AJ'ji

,:L:glbOlGlIDlfuregm:


liE2l


......, ,
,"'::_::'2.Ei3<2;
Permite qU'; el sacrifico sea aceptado.
Permitequeel sacrficc preserve1" vida del
Babalwo yl la del cliente,
Permite queel sacrifico/oracnsemanifieste
Pactora tradicional del aceite de pa.!n1a
Personacieg.
Mayores
N atributivopara Oninml
C2[]1J&"1a de vaca
Tortuga
Nombredaclc auna cia quin naci
lastimadaenel cuello porel cordnumbilical
Hermoso t2ITO de If tallado con su tapa
Sacerdote de If
Primer estudiante en If de {)rmriila. Akd
aprendi If{ y OtT)8 aspectos espirituales
-
(1:' Fersona poderosa
(2) i\Tombre atributivo parLE.c;;u
Escoca o escosas de ";].11 Baoalwo
de If2. El Araba reside sobre
otro:[,abalwo. l es designado generalmerre
a :?osiciLpor esos mismos Babalwos,
sobre el cua. l preside, :?OI:;U capacidad en
If<irnto ccn otras ccnside.ac'cnec para el
nombramientc.
TartLOI de If:.
.A..ntig'.lo sisteroade comunicacind.e lagente
Yorub,
eranlos mensajes cifrados qUE;
consistieronen diversos
ChiefFAIVIA274
C-r.efFiJVf275
Eh
rr- __...
Fundamentos de la RelgionYorb (Adorando Orsaj EPILOGO

At
Ayo
Awo

BabaIwo
Dada
EewQo
J;jaArQ
EjI'twon
Ejlgbomllldm
Ekulf
Ekuru
palillosde masticacin, pimienta,caracoles,
carbn de lea, trapo-etc.
Segundodiscpulo/estudiante de If de
Ornmla a quien l leenseosabidura
Larga vida en buena salud
Juego local Yorub, Eljuego tiene 12casas
talladas en dos filas -seis casas para cada
jugador.Cadacasatiene4 semillas. El juego
puede ser jugado por dos o mas personas.
(1) Un abarcador nombre para todo/as los
adoradores y seguidores/as de Orsa
(2) Un trminodereferenciaindividualpara
un/a adorador/a de Oris consagrado/a
-sacerdote/sacerdotisa
(3) Untrminodereferenciaparala Religin
Yorb
(4) Un culto.
(5) Un culto desecretos conocidos solo
para miembros
Cabeza de la aldea.Tambinsignifica
"Primer colonizadordelavilla"
SacerdotedeIf.Sonlosnicosadivinadores
(lecturasespirituales)autorizadospor
Ornmlapara usar ellkin If y el
parala adivinacin(lecturas).
Un nombre dado a un nio/a quientiene su
cabello enmaraado al nacer, o demasiado
temprano en su vida.
Un tab
Pez gatoahumado
Un capitulo del Odu If que esta enla 3ra
posicin enlos 256 captulos.
Antiguomercadoenll Ife,
Rata seca paraIf. La rata incluye eku
Ilks.ed.olse.ongbale.pr, ijoro, etc..
Bizcochodehabichuelacocinadosinsal.
ChiefFAMA276
:Ella
Qyn
Epopupa
ErwoYl

Ew
'Fgnw
Iba
Ibeji
Ibolf
Id
If
1ge
Iknlf
Ikode o
Iko Odder

Ire
Irnmole
Isnlf
ItadgnIf
Un nombre dereferenciapara rnml.
Elil significa'puro.'
Nombre atributivopararnmla,
Aceite de palma rojo. Es un aceiteregular
para cocinar usado por la gente Yorb. Es
un alimentoimportantepara casi todos los
Ortsa's.
Llamado de If a la atencin o el orden
Dios de lajusticia.
Lenguaje general para hoja u hojas. Ew
puede ser dividocomo:
(1) Hierbas de If.
(2) Envolturatradicionaldel alimento
UnadenominacinparaQrunrnua. Estambin
un nombreenIfquesignifica, "Ifentrono."
Reverencia, respeto, homenaje.
Gemelo-as
Algodela parafernaliade If Tho Ifes cerca
de siete (7) pedazos. Cada pedazo est para
las preguntas definidas durantela adivinacin.
Latn
Los mensajes cifrados de Oldmare
manifestados ala humanidadpor Ornmila.
Nombredadoaunnio/aquiensuspiesnacen
primero.
Nueces sagradas de palma y usada por el
Babalwopara la adivinacin
Pluma/sde loro
Juramento sagrado; convenio; confianza mutua
Buenasuerte
Seres divinosquehabitaronuna vez la tierra.
Uno de los das especiales del rezo de If.
Isn If ocurre cada noveno da de los das
delf.
Uno delos tres das especialesdel rezodeIf
ChiefFAMA277
humanos quese haceneu dioses.
Dios de la creacin
Una nuezdekola, agridulce. Lagente
Yorbcomeel orgbporsuscaracterstcas
medicinales. Orgbes tambinunartculo
importante enla religin. Es el alimento de
Sangoentre otras cosas.
DadeIf, cuandolasoraciones yofrndas
especiales son hechas para rnrrla,
Orn If ocurre cada cinco das.
Dinero
Un/anio/aquinnaceenvueltoensubolsa
de agua.
Cadenasagradaespecialmente.designada,
usada por el Babalwo para laslecturas
Dios de la Sabidura
Dios de la medicina
Diosa del ro
Licor-e-engeneral ..
Un/anio/aquinnacelasmadozapor el
cordnumbilicalalrededorde sus
hombros al nacer.
Dios del trueno
Cuentasblancas para Obatl,
Un nio que nace con su cara cubierta
por una membrana
Una frase de exclamacinque debe
usarse siemprequeel odil If "O\l M
es mencionado. La frase denotarespeto
pata Ofn Mji. .
EPILOGO
Sllg

TaIab
YepaOdil!
Ow
Ok

rmnl\a
Qsnyin

Ol
SaIakQ
OrnIf
o Obatl
Orgb
Recopilaci6nde If.
Largavida
Diosdelmetaly lacreatividad
Plomousadopor Obtl.
"Principiantede If."VeamoOk'l:'
paraunsignificado ms profundo.
Masculino.
Nombredadoaun/anio/aquienha
sidolastimado/apoi el cordnumbilical
alrededordesucuelloal nacer.
Ser Supremo(Dios)quienpresideel
Universo.
Titulohonorario sostenido
UnestudiantedeIf, Estambinuna
oracin Yorilb que dice, "l es un
estudiantede If."
Bast6n;Varapata caminar .
Cabeza, tambinsignifica"destinoo
Dios personal"
Nombresatributivos; Nombresde
alabanza;poemas; efe.
Irnmol distintivo creadoy/oseres
Loro
FundllDlentos delaReligionYorilb (Adorando Or4a)
enlareligi6nYorb. ltad6g6nIfocurre
cadadecimosptimo dade losdas deIf.
Los otros sonQrnIf eIsnIf.
Cuenta/aceremonial.
(1) Un saludoparareyes. Significa,
"Su excelencia"
2) Tambinsignifica, ''l, dequienSu
autoridad/ o acci6nno puede ser
cuestionada.
Vestimenta deOgn.
Nueces de kolanativasde Yorilb. Ob
abata usualmentetiene de 3 a 616bulos.
Femenino.
Oldiunare
Olye
OmQQk'F
OkUnrin
j
Oblnrin

Odillf
Ogb
Ogn
Oj
Qk'F
Oblabatll
lyiin
KbyCs
ChiefFAMA278 ChiefFAMA279
TVr"I"- '1'0''1"" .sil iR, 'lit TI
CmefFAMA280
' ~ 0
'J:"
~ ; .
' ~
!ti
.,
[ ~
I ' ' ' ; ; ~ -
&,i
~ .
Indce
Smbolos
16 Principales de Odil lf 88
9no da 201
A
Abode 121
AboI, aboye 259
Abosse 259
Aboye 259
Adel 23
Adiye 230, 231
feka-leka 86
Afn 167
Agbede 253
gbo 232, 234
gbon 229
Agbonntregn 154
Agogo 26
Agogo lf 26
Agua de coco 229
Agunrn (oveja) 224,226
Aln 256,275
Aj 230,232
jy 256
Aje 76,224
Ajbw 253
Akpo 87,275
Akd 3,263,275
Akko adlye(gallo-pollo) 230,236,239
Alab 258
Albinos 167
Alias 110
Alimentos 213,216,218,219,220,221
Animales 231
Antepasados 221
Apeteb 155
CmefFAMA281
Fundamentos de laRligionYorb (Adoralldo Orsa)
3,263,275
rlln 275
rkb 129,275
Arn 47
233,243
29,139,140
3,263
Ataare 83,233
wfnrn 124
Awo 2
Aw6dl 244
Aw6dlran 244
AWQn 3
75
Erwo Osln-n p 259
75
B
128
128
Babalwo 4, 241
Babosa de agua 229
Bastn de If 214
Bocadillos -comida 226
Brujas 8,225
C
Cabra 19,232
Calendario 200
Calendario de If 200
Calendario de If para e12006 200
Calendario de If para e12007 202
Calendario de If para e12008 204
Calendario deIf para e12009 206
Calendario deIfpara el 2010 208
CalendariodeIfparael2011 210
Cancin 132,215
Cascari11aAfricana 229
Categoras de Or 137
D
Dada 256
Destino 57
INDICE
Das especiales del rezo 201,203,205,207,209
Diecisis Leyes de If 13
Dinero 131,178
Diosa del dinero 213
E
Egn 3
Egbc 235
Egngn 3
E]l13
Ejl 113
EjlQMrn 121
EjlOgbe 60
E]10ko 113
EjlQwQn 113
113
EkuIf 226
Emere 168
Emilrll 267,269
En 1
Entrevista 27
Epopupa 216
Erinl 214
Erwo 75
Eso 231
Estudiantes de If 25

Ew6235
Ewr (cabrafernenina) 216
J;lbo 23,215
J;:nndnlgn 151
Efu 55
Efun41
Egb 213
EjaarQ 216
Elgbaa 164
Elw 1
Erin35
Esekan Ola 38
Eta 21
EYo 216
ChiefFAMA282
ChiefFAMA283
1&& ,fibilill,. 1l'T""'fTII"1I
W
Fundamentos de la ReJigionYorub (Adorando Orsa)
EYQ
F
Frutas 226, 231
Funfun 13
G
Gallina adulta blanca 229
Ginebra, licor 230,233
Glosario 275
H
Historia 17
1
Iba 1,3
fuejl 241,277
bor 58
Ide 1
ldin!k 9"
ldin 94
ldin !rosun 94
ldinlwOrl 94
ldin Obiir 94
ldinOgbe 93
Idin Ognd 94
din Oknran 94
ldinOs 94
ldin 95
ldin Otr 94
ldin Onirpn 94
IdinOWQnTn 94
din 94
If 3; 13, 26, 35, 58
m3
gbn 219
Igbo'Du 26
IjQOrnmilaAto 26
jb 1
!k funfun 13
103
!k!rosun 103
!klwrl 102
ChiefFAMA 284
o""
INDlCE
!kMjl86
!k Obr 103
!kOd 102
lk Ofn 13
!kOgbe 102
!k Ognd 103
!k Oknrn 103
!kOs 103

!k Otr 103
!k Otrpn 103
!kOwQnTD 103
lk yekri 102
Ikin If 23,277
Ikode 14
np
Il OrnmlaAfrcan Imports , 198,237
51
Iniciacin 21,24
Iniciacin deIf 23
IniciacindelaMujerenlf 21,31
Ipa'N Od 28
Ire 36
!rek 231
44
107
!rete !rosun 106
!reteIwrl 106
!rete Mjl 86
!rete Obiir 106
!reteOd 106
fn 107
rete Ogbe 106
Ognd 107
Irete Oknrn 107
rete Os 107
!rete Os$ 44
Irete Otr 38
!rete Otrpn 107
OWQnTD 106
Oyek 106
Irko 14
!rosun!k 95
!rosUn!rete 96
ChiefFAMA285
Fundamentos delaReligionYorilb
!rosUnIwan 95
lrosnMjl 55
Irosn Ob"" 95
Irosn odi 95
lrosnOfn 96
lrosnOgnd 95
lrosa OkAnriln 95
lroen Os 95
Irosn 96
lrosn Otr 96
IrosnOtrp(m 96
rosn OWQnrn 95
lrosn 95
Innmole 2
Isnlf 191
'F 23, 25
ISQye 81
Itildgnlf 191,194
IWf 25,28
58
IwarlIk 93
93
Iwan!rosun 92
Iwrl MJ1 36
IwOrlOb"" 93
IWOrlOd 92
Iwbrl fn 86, 93
lwrl Ogbe 86
Iwon Ognd 58
IwOrlOkilnriln 93
IwbrlOs 93
IwOrl 93
Iworl Otr 93
Iwbrl OtrPQn 93
IwonOwQnrn 93
Iworl 92
lwre 35,36
wre para el respaldo de los Antepasados 47
lwre para bcrf (Rogacin) 58
lwre para lf en las Maanas 35
Iwre para lf para el Dinero 44
lwre para lf para la Prosperidad 38
lwre para la riqneza y la paz mental 67
wre para la Victoria 69
CbiefFAMA286
INDICE
wre para Or (Dios personal/destino) para el Ire 55
Iwrepara Or paralaBuena Suerte 57
wre para Protecticn 70
lwre para salndar a Eu 63
ymi 180
Iyn 216,219,234
lYere 47,239
Iyereosn 83
J
Jakta 190
K
Klblnd 256
L
Leyes 13
Limpieza 59
Los Cantos Litrgicos de Ify sus mensajes 125
Los das especiales de rezo 192
Lnz 229
M
Mano de lf 25
Memorizacin 81
Mensajes 142
Mrfndnlgn 247
Miel 224
Mo jb I
Mojuba 5
Mujer 21
N
Nombres de Alabanza 163 .. .
Nombre de los IkinIf consusdiferentes ojos 124
Nota 52
Noveno da 191
Nueces dekola 192
o
Obl abt 83,224, 230
Obko 131
CbiefFAMA287
'1
I
!
I
J
ti" lit JI
__==
:::r [
Fundamentos de la ReligionYorob (Adorando Orif.a)
dMjl85
oae 85
Od If 27, ;5
Odu li y sus Alias 113
124
OfnIka 109
fn 1LO
fn Irosn 109
fnlwari 109_
fnMjl(C)rangnMji) 67
fn Obara 109
fnd 109
aftn Ogbe g6
Ofn Ognda 109
fn Ok1lnr'" 109
fn Os 1(.9
fn SE, 110
Ofn Orr 09
fn trpn 109
fn OW6nrn 109
fn 109
Ogbe'Di 90
Ogbe 'Fn ,'1
OgbeIrete 91
Ogb Irosun 90
Ogbe wor 90
Ogb 'K 90
Ogbe Obara 90
Ogbe Ofn n6
Ogbe gnd 90
Ogb Ok1lnrn 90
Ogbetr 91
Ogb Otrpn 91
Ogbe Ownrn 90
Ogb Oyek 86
Ogbe 'S 90
Ogbe'S 91
Ogb-'Yn 126
OgbIDQf? U6
gn 6
gnd Ik 100
Ognd 101
-Ognd lrosn 100
Ognd 1wri 100
ChiefFAMA288
gnd Lawo 65
gnd Mjl 85
gnd Obara 100
g11d d 100
Ogndafn 101
gnd Ogb 100
Ognd kanran 100
g11d Os 100
101
gnd Otr 101
Ognd Otrrpon 101
gndOwQnrn 100
gnd 100
Oj625
Oj Od Merndnlgn 88
Ojgbon 3
Oldmare 2
Olmitt 70
241
Olsn 55
Olsun Mjl 55
Olwo 5
Omi5
Or 137
rf 51
Or In 137
risa 1,254
Or6gb6 35
Oses 124
OtrA1dln-n 140
tr Ik 106
tr 106
Otr lrosn 105
tr lwari 105
tr Mjl 86
tr Obara 105
tr d 105
tr fn 106
tr Ogbe 57
tr gnd 105
trOk1lnran 105
Otr Orf-ire 57
OtrOnko 132
Otr Os 105
INDICE
ChiefFAMA 289
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
bttr Os 106
ttrOlrP90 106
Otr Ownrn 105
Olr Oy1;k6 105
Otrpn hc 104
OlrP9n 104
OlrP9n rosn 104
Otrpnlworl 104
OlrP9n Mjl 47
OlrP9n ObAta 104
OlrP9n Od 104
OlrP9n Ofn 105
Otnpon Ogbe 103
OlrP9n Ognd 104
OlrP9n Okaoran 104
OlrP9n Os 104
OlrP9n 105
Otrrpn Olr 104
OlrP9n Ownrn 104
OlrP9n 104
Oveja 224
Ow6(dinero) 131,178
Oye 242
cryin 216,219,224,226
o
Oba 2
ObaIway 233
OMnlkosl 81
Obarn Bogbe 116
OMralk 98
98
ObarnIrosiln 98
Obarnlworl 81, 97
Obarn Mjl 85
Obarn Od 97
Obarn Ofn 98
Obarn Ogbe 97
Obara gnd 98
Obarn Olliran 98
Obarn Os 98
ObaraOs 98
Obara Olr 98
ChiefFAMA290
T ll "If "
Obara Otrapn 98
OMra OWnrn 98.
Obara 97
Obatl 44, 229
Oknrn lk 99
knrn 99
Okilnran Irosln 99
9kilnran lworl99
OknrnMjl 85
OknrnObara 99
knran oer 99
Oknrn Ofn 100
OkanranOgbe 98
Okilnran Ognd 99
OkilnranOs 99
Okilnran Os 100
Okanrn Olr 99
Okaoran OtrP9n 99
Okilnran Ownrn 99
Okilnran 99
Ologbn Mjl 47
60
Orun 47
9rnIf 191
Ornmtl 2,6,25,44,63,85
Oslk 102
102
Os Irosn 101
9slworl 101
OsMjl 85
9sanyin 84
Os Obar 101
OsOd 101
9sOfn 102
Os Ogbe 101
Os Ognd 102
OsOlliran 102
OsQ$ 102
Os tr 102
Os OtrP9n 102
Os Ownrn 101
OS 101
Os 108
Oslk 108
INDICE
ChiefFAMA291
Fundamentos de la lReligion Yorub (Adorando
108
rosn 108

OsMj1 86
Oba", 108
107
108
107
grnda 108
Okanran 108
OsOs L08
Os Otr,. 108
Os Otnipn 108
9s Ownrn 108
OaOyek 107
Osun 3
Ot 131 .
Ownrn 1k 97
wnrfn
Ownrn lrosn 96
Ownrn1wQrl 96
wnra Mjl 85
Ownrn Obara 96

Ownrn Ogbe 60, 63
wnrn Ognd 97
wnrn Okanran 96
wnrn Os 97
Ownrfn Otr 97
Ownrn Otrpon 97
OWnrn Os 97
Ownrn 96
Ownrn-Sogbe 60, 63
Oyek Btrpn 114
Biwri 114
114
92
92
yek Irosiin 91
lwoil 91
113
Mjl 85
Obara 91
ChiefFAMA 292

t
'1,"
"",
:,
91
Qyi)k fn 86
Oyek Ogbe 86
Oyi)k Ogosn 114
yek Ogtind 92
Oyk Qjnd 114
Oyi)kknrn 91
92
Oyi)kOs 92
Otr 92
Oyi)k Otrpn 92
yekwnrn 91
Oyi)kP'akOs 114
114
114
ykT'ek Os 114
Oyewonrnm 114
P
Ppye 225
Perro 229,230
Pltano 226
Principales de Od lf 121
Propiciacin 135
Proteccin 67
R
Reversibles del Od 111
Riqueza 45
Rogacln 58
S
Sal 229
Saludos 241, 259
S
Sango 7
Sango y su Od (Trono) 213
Seker 224
Sonponn 214
INDICE
ChiefFAMA293
ISBN 0-9644247-5-4
5.5 X 8, 208 PI', papero$18.95
ISBN 0-9644247-7-0
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ISBN 0-9644247-8-9
5.5 x 8, 252 pp.paper, $19.95
Vegetal verde 226
Victorias 67
Vino de palma 228,235
T
y
CbiefFAMA294
Tab 224
Tab de Aj 224
Tabes para Erinl 232
Tabes para bejl 231
Tabes para Obatl 229
Tabes para Qrunrnlla 217
Tabes para Yemoja 238
Twb 257
Templo 22
TIerra Yori'lb 197
Titulos 242
Tomado de Irosn Mji (Olosn Mji) 55
Tomado de Otr (Esekan Ola) 38
Tomado de Alj) 44
Tomado de lworl gnd (worl wd) 58
Tomado deOgndlwOrl (Ognda Lawon) 65
Tomado de Otr Ogbe (tr Or-re) 57
Tomado de ?trPQn Mjl (Ologbn Mji) 47
Tomado de Ownrn Ogbe (Ownnn-Sogbe) 60
UV
Yang 131
Yemoja 7
Yori'lb 1,37,186,187.
L'llt .. , ,'lI
Ir- ==-
ISSN: 09644247-4-6 ISSN: 1092-3462
Amulti-lingua(Yorilb, Spanish, andEnglish) Quarterly
publicationby ll OrnmnaCommuncations, for Ifand
6 r l . ~ a worshippers worldwide
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ISBN 0-9714949-4-0
5.5xB, 183pp, papero $10.95
ISBN 0-9644247-6-2
6:'.9,261 pp, papero $26.95
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Profesional que
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Fax: 1
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Website:lleOnnnnilacom
CbiefFAMA298
W
T"""'r',,,.. ,....,.-
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Fundamentos delaReligionYorlIb (AdorandoO.'ba)
..
'IentativeAddtional SpanshTitlesbyChiefFAMA
Diecisis Historias
Mitolgicas delf(ltan
IjMrindnlgun
ANO
1,000+(Africanos)
,
Nombres Yorb Orls

ContaetllQrunmnaCornmunications
P. O. Box,2326,SanBernardino, CA. 92405, U.SA
Telephone: 19094755851; 19098866023
Fax: 1 9094755850
EmaiI address:lleOnmmila@aol.com
Website: lleOnnunilacom
ChiefFAMA299
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Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando
Paraphernalia
Osn If
1.
Fundamentos de la Religion Yorilb (AdorandoOrsa)
Paraphernalia
Ikin If (Ikinnes)
2.
AjereIf
2.
OpeleIf
-,
yercosn
I
I 3.
Opele seeds
el.
I 1
, .
1; I
' '"
4.
IlekeIf
I


4.
Fordetai1s
Contact ll Ornmil.AfrikanImports
P. O. Box 2265, San Bemardino, CA. 92405, U.S.A.
Te1ephone: 19098866023; 1 9094755851
Fax: 1 9094755850
Emai1 address:lleOrumnila@aol.com
Website: lleOrumnilacom
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Fordetai1s
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