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O documento descreve os primeiros filósofos da Grécia Antiga conhecidos como Pré-Socráticos, que buscavam explicar a natureza de forma racional ao invés de causas sobrenaturais. Os filósofos de Mileto, como Tales, Anaximandro e Anaxímenes, procuravam por um princípio fundamental da natureza. Posteriormente, Heráclito e Parmênides trouxeram novas perspectivas, o primeiro enfatizando a mudança constante e o segundo a existência do ser.
O documento descreve os primeiros filósofos da Grécia Antiga conhecidos como Pré-Socráticos, que buscavam explicar a natureza de forma racional ao invés de causas sobrenaturais. Os filósofos de Mileto, como Tales, Anaximandro e Anaxímenes, procuravam por um princípio fundamental da natureza. Posteriormente, Heráclito e Parmênides trouxeram novas perspectivas, o primeiro enfatizando a mudança constante e o segundo a existência do ser.
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O documento descreve os primeiros filósofos da Grécia Antiga conhecidos como Pré-Socráticos, que buscavam explicar a natureza de forma racional ao invés de causas sobrenaturais. Os filósofos de Mileto, como Tales, Anaximandro e Anaxímenes, procuravam por um princípio fundamental da natureza. Posteriormente, Heráclito e Parmênides trouxeram novas perspectivas, o primeiro enfatizando a mudança constante e o segundo a existência do ser.
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Os Pr-Socrticos: a busca por um princpio (arkh) a matria constituinte da natureza (physis)
Abraho Martins Brito
O incio da filosofia da natureza
De acordo com a tradio histrica, a fase inaugural da filosofia grega conhecida como perodo pr-socrtico, isto , anterior a Scrates. No perodo pr-socrtico ou cosmolgico (do final do sc. VII ao final do sc. V a.C.) a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformaes na Natureza. Os pr-socrticos so os primeiros filsofos. Eles buscavam um principio (arkh), uma explicao racional (logos) do mundo e da natureza (physis), portanto, os filsofos pr-socrticos faziam Cosmologia.
Os pensadores de Mileto
A histria da escola filosfica de Mileto, hoje uma cidade da Turquia, est ligada aos acontecimentos polticos na sia Menor entre os sculos VI e IV a.C. Depois de beneficiar-se de sua localizao, favorvel ao comrcio, e de experimentar um grande desenvolvimento socioeconmico e tecnolgico, Mileto foi ocupada pelos persas e vrias vezes destruda, o que determinou o fim da escola filosfica.
Fonte: filosofiaonline.blogs.sapo.pt
No vasto mundo grego, a filosofia teve como bero a cidade de Mileto, situada na Jnia, litoral ocidental da sia Menor. Caracterizada por mltiplas influncias culturais e por um rico comrcio, a cidade de Mileto abrigou os trs primeiros pensadores da histria ocidental a quem atribumos a denominao filsofos. So eles Tales, Anaxmenes e Anaximandro.
Tales de Mileto precursor de um perodo na filosofia que ficou conhecido como perodo cosmolgico, ou ainda, posteriormente, como perodo pr-socrtico. O perodo cosmolgico confunde-se com os primeiros passos da filosofia no Ocidente e se origina na necessidade intuda pelo Homem de explicar de maneira racional - a ordem do mundo ou da Natureza (physis, para os gregos). A cosmologia uma filosofia da natureza, - ou da physis; da os primeiros filsofos serem chamados de fsicos ou naturalistas, isto , s diz respeito ao homem na medida em que ele parte de um universo natural que o engloba e determina. Estes fsicos vo buscar fundamentos em argumentos tericos, uma primeira causa material e unitria do princpio - arch - constitutivo da Natureza - physis - do universo. 1
1 Fonte extrada do material do Sistema COC de Ensino.
Tales de Mileto considerado o primeiro pensador racional, isto , o primeiro a explicar os acontecimentos recorrendo razo e no a causas sobrenaturais. Nasceu em Mileto, na Jnia, por volta de 624-23 a.C. A sua doutrina fundamental reside na identificao da substncia universal com a gua. A gua , para Tales, a causa material do mundo; aquilo que subjaz a toda a mudana. Para ele, a gua permanece a mesma, em todas as transformaes dos corpos, apesar dos diferentes estados: slido, lquido e gasoso. () Tudo gua e, por consequncia, a terra est sobre a gua
Anaximandro de Mileto Concidado e contemporneo de Tales, nasceu em Mileto por volta de 610-09 a.C. No campo da filosofia, substituiu a gua de Tales pelo otciov (apeiron) (infinito ou indefinido). A causa material do mundo seria algo invisvel tal como , na medida em que se nos mostra sempre na forma de 1 dos 4 elementos: terra; ar; gua e fogo. A mudana do mundo consistiria na alterao do elemento com que o apeiron se nos mostra. O principio de todas as coisas o apeiron e dele provm os cus e o mundo neles contidos
Anaxmenes de Mileto Discpulo de Anaxmenos, nasceu em Mileto por volta de 546-45 aC. Substituiu a gua e o indefinido de Tales e Anaximando pelo ar. O ar um deus, gerado e imenso e infinito e est sempre em movimento
Herclito de feso ltimo dos pensadores jnios, nasceu na cidade de feso e foi contemporneo de Parmnides floresceram por alturas de 504-01 aC. Para Herclito, um dos pensadores que mais influncia teve na filosofia, a mudana, ou devir de todas as coisas, caracteriza o mundo. Este um fluxo constante em que nada se detm. O fogo para Herclito o elemento que melhor representa a permanente mudana. A doena torna a sade agradvel e boa, a fome a saciedade, a fadiga o descanso No podemos banhar-nos duas vezes nas guas de um rio porque outras so as guas que por ele correm Tudo flui
Parmnides de Elia Parmnides o fundador da filosofia eletica que teve grande impacto na filosofia de Plato e, atravs deste, na filosofia ocidental. Nasceu em Elia em 540-39. Sabe-se que escreveu vrias obras, mas, at ns, apenas chegou boa parte do conhecido Poema de Parmnides. O poema contm o essencial da filosofia parmenidiana: a valorizao da verdade (oqucio) e a desvalorizao da opinio (ooo). A doutrina da verdade defende a existncia de dois caminhos possveis para a verdade: a do ser e a do no ser. No entanto, o caminho do no ser impossvel pois o no ser o que no e o que no no pode ser pensado. O que , o que pode ser pensado. Esta identificao do ser com a existncia leva-o a concluses audaciosas, como a recusa da mudana, do tempo e do movimento, transformando-se o que existe num eterno agora. O que se pode dizer e pensar foroso que seja; pois lhe possvel ser, e no ao que nada A doutrina da opinio a daqueles que para manterem o tempo e a mudana acreditam que o que , e no , o que absurdo e indigno de confiana. () Bicfalos; pois a incapacidade lhes guia no peito a mente errante; eles so levados, surdos e cegos a um tempo, totalmente confundidos multides sem discernimento, persuadidas de que ser e no ser so a mesma coisa
Foram os primeiros filsofos do mundo ocidental que se tem notcia, so chamados assim pelo fato se antecederem quele que foi talvez o mais famoso e importante de todos os filsofos da humanidade, Scrates. O legado desses primeiros filsofos que nos chega aos dias de hoje so apenas fragmentos de suas obras. So chamados de filsofos da natureza, por investigarem os processos naturais e por buscarem uma matria nica, mnima e homognea que seria comum a todas as coisas. Romperam com a viso mtica e religiosa da natureza que prevalecia na poca, adotando uma forma cientfica de pensar. Eram poetas, profetas desprendidos que qualquer luxo citadino ou demais coisas materiais, dedicando-se explicitamente ao estudo da Natureza. 2
2 Fonte extrada do texto: www.templodeapolo.net/Civilizacoes/grecia/filosofia/presocraticos/filosofia_presocraticos.html
Diagrama dos principais elementos propostos pelos filsofos pr-socrticos a physis ou arch
Os naturalistas
Questes de estudo: 1) Qual era a preocupao central do filsofos de mileto e o que encontrou cada um em sua busca?
2) Descreva as divergncias fundamentais entre Parmnides e Herclito sobre a realidade do ser.
3) (UFU - 1999) Parmnides de Elia, filsofo pr-socrtico, sustentava que: I - O ser . II - O no-ser no III - O ser e o no-ser existem ao mesmo tempo. IV - O ser pensvel e o no ser impensvel. Assinale a alternativa correta: a) se apenas III estiver correta. b) se apenas I, II e III estiverem corretas. c) se apenas II, III e IV estiverem corretas. d) se apenas I, II e IV estiverem corretas. e) se apenas III e IV estiverem corretas.
4) (UFU - 1999) Herclito de feso, filsofo pr-socrtico, compreendia que: I - O ser vir-a-ser. II - O vir-a-ser a luta entre os contrrios. III - Da luta entre os contrrios origina-se o no-ser. Assinale a alternativa correta: a) I, II e III esto corretas. b) I e II esto corretas. c) II e III esto corretas. d) apenas a II est correta. e) apenas a III est correta. Referncia Bibliogrfica: ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofando: introduo filosofia. 3 Ed. Revista. So Paulo: Moderna, 2003. CHAU, Marilena. Filosofia. 2 Ed. So Paulo: tica S.A., 2008. CASTRO, Susan de. (org.). Introduo Filosofia. Petrpolis, Rio de Janeiro: Ed. Vozes, 2008. COTRIM, Gilberto. Fundamentos da filosofia: histria e grandes temas. 16 Ed. reform.da e ampl. So Paulo: Saraiva, 2006. _____, Fundamentos da Filosofia: ser, saber e fazer. Elementos da histria do pensamento ocidental. 14 Ed. So Paulo: Saraiva, 1999. JAPIASS, Hilton. Dicionrio bsico de Filosofia. 4 Ed. Atualizada. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006. KIRK, G. S. e RAVEN, J. E. Os filsofos pr-socrticos. Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1982. p. 182-217. LOGOS, ENCICLOPDIA LUSO-BRASILEIRA DE FILOSOFIA. Lisboa/So Paulo, Verbo, 1990, v.2. NICOLA. Ubaldo. Antologia Ilustrada de filosofia: das origens idade moderna. So Paulo: Globo,2005. REALE, Giovanni. Histria da Filosofia: Filosofia pag antiga, v.1. So Paulo: Paulus, 2003. Internet: www.google.com.br, pt.wikipdia.org, www.infoescola.com, www.zahar.com.br, www.sofilosofia.com.br. Material de Filosofia Prisma COC - Filosofia 1 e Filosofia 3 livro 1. Fonte de imagens e fragmentos de textos em sites diversos e blogs de Filosofia.
Gabarito das questes: 3- d e 4 - b.
MONISTAS (h um princpio que se encontra ou se deduz da natureza)
Tales de Mileto Anaximandro de Mileto Anaxmenes de Mileto Herclito de feso a gua o peiron o ar infinito o fogo-lgos-natureza, smbolo do devir de todas as coisas e da razo-harmonia que governa seus movimentos. ELEATAS Parmnides de Elia O ser o princpio e fora do princpio nada existe.