Las vicisitudes de la ideologa: los CIAM y el Team X, crtica y contracrtica, 1928-1968 K.

Frampton
Luis Pedro Garca 4.422.045-4

El texto describe el posicionamiento de la arquitectura (manifestado como las opiniones de arquitectos europeos notorios) como reflejo de las circunstancias econmicas y polticas de su poca. El punto de partida es la Declaracin de La Sarraz del Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM) de 1928. Esta es una poca de la consolidacin del socialismo en Rusia y de la popularizacin en Europa de las ideas de los pensadores socialistas de la segunda mitad del siglo XIX. Es tambin la poca del triunfo de la produccin de automviles en serie en Estados Unidos, con Henry Ford en el papel del empresario paradigmtico y Frederick Taylor, en el de idelogo. La Declaracin refleja la fascinacin de los arquitectos, por un lado, con las ideas socialistas emergentes y, por otro, con el fenmeno de la industrializacin y el taylorismo (la racionalizacin de las actividades de produccin, la estandarizacin de tareas y productos). Del socialismo emergente, el CIAM toma prestado la idea de las necesidades mnimas de la vivienda; de la industria: la estandarizacin del diseo arquitectnico y la simplificacin de las tareas de construccin. El objetivo de la arquitectura sera, entonces, industrializar la actividad y de esa manera bajar el costo de la vivienda para lograr la masificacin del acceso a la misma. Esta conceptualizacin de la arquitectura, influenciada principalmente por los arquitectos alemanes que participaron en el evento, se mantuvo hasta el cuarto congreso del CIAM en Grecia en el ao 1933. En este ltimo congreso, comienza una nueva fase, esta vez con influencia francesa y dominada por la figura de Le Corbusier. All el nfasis se desplaza hacia el urbanismo; sin embargo, no cambia radicalmente la ideologa inspiradora: la racionalidad se traslada de la vivienda a la ciudad, a travs de la planificacin del uso del suelo para contemplar las necesidades urbanas. Como la vivienda de la Declaracin de 1928, la ciudad funcional respondera a las necesidades mnimas del ciudadano y el uso racional del suelo sera el medio para satisfacerlas de modo eficiente. En ambos casos, en la declaracin de La Sarraz y en la de Atenas, la arquitectura viene impuesta desde arriba, a favor de un individuo-masa tipo. En general, el resultado fue una vivienda insuficiente y una comunidad urbana -como en el caso de una ciudad como Brasilia- grandiosa, monumental, prolija... pero imposible de vivir en ella. La ltima fase del CIAM comienza en Aix-en Provence en 1953, en donde una nueva generacin de arquitectos, principalmente ingleses y holandeses, le roban el fuego al arquitecto-burcrata-planificador y- como en el mito de Prometeo-se lo entregan a la gente: a travs del diseo de una vivienda y un concepto urbano(la familia, la calle, el barrio, la ciudad) centrado en la preservacin de la identidad y en el logro de satisfacciones ms profundas que las de, simplemente, protegerse del fro y de la lluvia y circular eficientemente entre reas ciudadanas sin alma. Con el Team X ,la arquitectura y los arquitectos comienzan a manifestar su insatisfaccin por lo que pretendi ser una arquitectura sin personas, para valorar ms una arquitectura de personas sin arquitectos, como el triunfo de una concepcin de demanda, de races liberales, ms propia de la filosofa de finales del siglo XIX y principios del XX, enunciada, sin embargo, entre gritos revolucionarios consistentes con la generacin del los aos 60. En definitiva, el triunfo de la ciudad que gira en torno a la gente - de gente que camina por la calle y se relaciona en el barrio- sobre la ciudad funcional -de gente que se mueve en automvil y se encierra en bloques edilicios indiferenciados- es, en definitiva, el triunfo de la Rocinha sobre Brasilia; esto es, el triunfo de una expresin social, donde el comn denominador es la pobreza, pero en donde la gente vive en comunin con la Naturaleza y se relaciona en calles llenas de vida; frente a una ciudad en donde el comn denominador es la riqueza y la gente trabaja encerrada en oficinas monumentales soando con escapar-si puede- los fines de semana, de una ciudad muerta.