LA PSICOTERAPIA GESTALT

La Escuela de la Gestalt se centr en el estudio de la percepcin visual. Los gestaltistas descubrieron que el ser humano perciba totalidades organizadas como configuraciones que aparecan en la experiencia directa del individuo. , Khler (1887-1967) y Koffka (1886-1941) fueron los precursores de esta escuela, la cual se presentaba como una reaccin contra el punto de vista tradicional de la psicologa antigua la gestalt centr gran parte de sus estudios en investigaciones sobre la percepcin, luego se extendi a otros campos como el aprendizaje, la conducta social y el pensamiento. El nacimiento de la psicologa de la gestalt se sita en 1912 Khler determin que el proceso de aprendizaje es secundario a la percepcin, para aprender es necesario descubrir la respuesta adecuada, la cual depende de la estructuracin del campo y del surgimiento de una gestalt. Cuando nace una gestalt o figura por medio de un insight surge el darse cuenta de dicho momento, el cual aparece como si fuera un "flash". El verdadero insight se caracteriza por la produccin de una nueva conducta, la cual podr repetirse y aplicarse a una situacin semejante a la original donde surgi el aprendizaje. La palabra gestalt se refiere a una entidad especfica concreta, existente y organizada que posee un modelo o forma definida. Gestalt significa cmo se perciben en la mente los objetos conocidos en la vida diaria. A la psicologa de la gestalt se le conoce tambin como Teora del Campo (Lewin), debido a que la Gestalt considera que la conducta tiene lugar en un medio ambiente distinguiendo lo que para el individuo permanece en primer trmino (figura) sobre lo que estara en ltimo trmino (fondo). La figura destaca del fondo, siendo ms substancial y ms estructurada, suele ser el foco de atencin. El fondo sirve de marco donde se halla suspendida la figura, carece de detalles y puede ser ajeno a la atencin Fritz Perls y Laura Perls fueron cofundadores de la Terapia Gestalt La terapia gestalt es un modelo de psicoterapia que percibe los conflictos y la conducta social inadecuada como seales dolorosas creadas por polaridades. Conflicto que puede ser de naturaleza interna al individuo (intrapsquico) o puede manifestarse en la relacin inter-personal entre dos individuos (inter-psquico). Este enfoque centra la atencin en la conducta presente y exige la participacin activa del terapeuta para facilitar en el paciente el proceso de darse cuenta de s mismo, como un organismo total que es,

aprendiendo as a confiar en l obtiene el desarrollo ptimo de todo su potencial. Lo innovador de esta corriente es que se ocupa tanto del sntoma como de la existencia total del individuo. Es un concepto holstico que incluye tambin al ambiente con el que interacta afectndolo y siendo afectado por el mismo. La gestalt hace nfasis en la toma de consciencia de lo que ocurre en el momento inmediato, se centra en la importancia del proceso del "darse cuenta", la observacin de la conducta en el aqu y ahora y el estudio de la fenomenologa humana. La terapia gestalt trasciende las tcnicas psicoteraputicas y se convierte en filosofa de vida tomada del existencialismo donde pueden desprenderse algunos principios bsicos: La existencia humana es considerada como una "actualidad absoluta", no es algo esttico, sino que se est creando a s misma en un constante proceso de recreacin. El hombre se halla esencial e ntimamente vinculado con el mundo y en especial con los dems seres humanos. - Rechaza la distincin entre "sujeto y objeto" y los visualiza en un todo.

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De ah que la gestalt se atribuye su carcter holstico. No da importancia al aspecto intelectual dentro del campo de la filosofa. Menciona que no es la inteligencia la que logra el conocimiento verdadero, sino que es necesario vivir la realidad. Es la experiencia del momento inmediato la que sirve para el aprendizaje. En el concepto de "continu de conciencia, manejado en la terapia gestalt, se hace obvia la importancia del aqu y ahora Lo importante del encuentro existencial es el yo-t buberiano. La terapia gestalt consiste en atender a otro ser humano en tal forma que le permita ser lo que realmente es con fundamento en el poder que lo constituye como lo menciona Kierkegaard. Para la terapia gestalt es esencial la experiencia, el vivenciar para que se d as un aprendizaje efectivo. Se evita, en la medida de lo posible, hablar "Acerca de".

Capas o estratos de la neurosis:

Este tema abarca dos aspectos de la personalidad: En cuanto a la manera de ser: a) El lugar comn o seales: Se refiere al intercambio de formalidades, palabras sin contenido afectivo con el fin de no establecer un contacto real y b) Representacin de un papel o un como s, que es el conducirse de tal manera que la persona no asume lo que verdaderamente siente cuanto al momento existencial: a) Callejn sin salida o estrato fbico, es donde se encuentran los roles de opresor (Top Dog) y oprimido (Under Dog). Tambin estn las resistencias a ser lo que se es realmente. Es un sentimiento de pnico de estar perdido y no saber qu hacer. b) Implosin o estrato del impasse. Aqu se da el temor a la nada y a la muerte los sentimientos se encuentran contrados Contacto: En gestalt se le toma como un Darse cuenta sensorial que es aquello que enmarca lo que ocurre entre el individuo y su ambiente. Fritz propone que podemos entrar en contacto a travs de tres zonas de relacin: a) La zona externa que es todo lo que existe de la piel para afuera, b) La zona interna que es todo lo que existe de la piel para adentro y c) La zona de la fantasa que incluye los pensamientos, conceptos, imgenes, sueos, etc. Figura-fondo: Para la psicoterapia gestalt es figura todo aquello que es foco de atencin y que ocupa un lugar predominante en su necesidad de resolucin. El fondo es donde destaca la figura y cuanto ms discriminado se halle ste ms fcil ser resolver la necesidad. Esto significa que cuando la figura y el fondo no conforman una gestalt clara o cuando los impulsos no pueden ser expresados aparece la patologa. Holismo: Este concepto para Perls implica ver al ser humano como un organismo unificado donde el todo es diferente a la suma de las partes y que alterada cualquier parte se altera el todo. Vaco: Surge de una oposicin al darse cuenta. III. REGLAS DE LA GESTALT El objetivo principal de la Terapia Gestltica es lograr que las personas se desenmascaren frente a los dems, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a compartir sobre s mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasa como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. Se pretende que los participantes tomen conciencia de su cuerpo y de cada uno de sus sentidos Las principales reglas son las siguientes

De las filosofas orientales como el tao y el budismo zen, la terapia gestalt toma los Principios y y Destaca la experiencia sobre la filosofa abstracta. Para comprender la realidad es importante verla tal como es, sin analizarla ni dividirla en fragmentos, captndola en su unidad y en nuestra totalidad con ella. La existencia presenta tres caractersticas principales: (a) inestabilidad, (b) desintegracin y (c) insatisfaccin. Todo el universo est compuesto de polaridades, lo mismo se aplica a la existencia. Lo obvio. Es la atencin y el darse cuenta en el aqu y ahora. El aqu y ahora. Se refiere a estar en el momento presente. La angustia y la ansiedad surgen cuando se pasa del ahora al futuro. El Darse cuenta o awarness. Se caracteriza por el contacto, el sentir la excitacin y la formacin de una gestalt. Equilibrio. No es el punto medio esttico, se trata de un ir y venir dinmico. Permitir el fluir natural de las cosas.

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CONCEPTOS BSICOS y Autorregulacin orgsmica: Se refiere al proceso que se lleva a cabo para lograr el equilibrio homeosttico. de acuerdo con lo que debera o no debera ser

El principio del ahora: Este es uno de los principios ms vigorosos y ms fecundos de la TG. Con el fin de fomentar la conciencia del ahora, y facilitar as el darse cuenta, sugerimos a la gente que comunique sus experiencias en tiempo presente. La forma ms efectiva de reintegrar a la personalidad las experiencias pasadas es traerlas al presente, actualizarlas. Hacer que el sujeto se site all en fantasa y que haga de cuenta que lo pasado est ocurriendo ahora. La relacin Yo-T: Con este principio procuramos expresar la idea de que la verdadera comunicacin incluye tanto al receptor como al emisor. Se busca que tome conciencia de la diferencia que hay entre "hablarle a" su interlocutor y "hablar" delante de l Asumir la propiedad del lenguaje y la conducta, o sea, responsabilizarse de lo que se dice y/o se hace. Esto se vincula directamente con el lenguaje personal e impersonal. Es comn que para referirnos a nuestro cuerpo, a nuestras acciones o emociones, utilicemos la 2 3 persona. "Me causas pena" en lugar de "Yo siento pena"; "Mi cuerpo est tenso" en lugar de "Yo estoy tenso", En Gestalt est prohibido decir "no puedo"; en su lugar se debe decir "no quiero", esto es, ser asertivo. Ello debido a que muchas veces el sujeto se niega a actuar, a experimentar, a entrar en contacto, descalificndose antes de intentarlo siquiera. No se puede obligar a la persona a hacer algo que no desea, pero s se le puede exigir responsabilidad, a asumir las consecuencias de su decisin evasiva, para lo cual un honesto "no quiero" es lo ms adecuado. El continuum del darse cuenta: El dejar libre paso a las experiencias presentes, sin juzgarlas ni criticarlas, es algo imprescindible para integrar las diversas partes de la personalidad.; dejarlo fluir solo, libremente No murmurar Las murmuraciones, los cuchicheos sobre los dems, las risitas cmplices, son evitaciones, formas de rehuir el contacto, Traducir las preguntas en afirmaciones; salvo cuando se trata de datos muy concretos. Preguntas como "Puedo ir al bao? Me puedo cambiar de sitio? Me puedo ir?", etc., deben ser traducidas como "Quiero ir al bao; Me quiero cambiar de sitio; Me quiero ir". As, el preguntn asume su responsabilidad y las consecuencias de lo que afirma, en lugar de adoptar una postura pasiva

No interpretar ni buscar "la causa real" de lo que el otro dice. Simplemente escuchar y darse cuenta de lo que uno siente en funcin a dicho contacto. Prestar atencin a la propia experiencia fsica, as como a los cambios de postura y gesto de los dems. Compartir con el otro lo que se observa, lo obvio, mediante la frmula de "ahora me doy cuenta de ..." Aceptar el experimento de turno; correr riesgos al participar en la discusin. Considerar, aunque no se haga explcito, que todo lo dicho y vivido en el grupo es estrictamente confidencial PROCESO TERAPUTICO Percibir, Sensibilizar, Recordar: Comienza el paciente a percibirse a s mismo, y a los otros Obrar, Expresar, Repetir: Alentar al paciente, a expresar sus vivencias internas de manera verbal y no verbal a travs de dramatizaciones u otras tcnicas psicoteraputicas.

Integrar, Asimilar, Revivir en Profundidad:

cuando el paciente es capaz de aceptar proyecciones, resistencias gracias a la intervencin o confrontacin del terapeuta. Revivir en profundidad las cinco etapas de la Neurosis: El paciente no entrar en crecimiento, s es que no pasa por las cinco capas o etapas de neurosis, pasando por un proceso de interaccin entre el terapeuta y el paciente (o entre grupos): a. El Estrato de los Clichs: Paciente que acta con comportamiento estereotipado. Predomina la adaptabilidad y la comunicacin formal, evitando el contacto con sus sentimientos. b. El Estrato de los Papeles y los Juegos: Roles como el del Paciente bueno, la Muchachita tranquila, la Persona importante, expresando una personalidad aparente, que es una defensa o impedimento hacia el desarrollo personal. c. El Estrato neurtico: El paciente experimenta bloqueos, vacos, confusin, si, logra entrar en contacto con los sentimientos que le brotan, entonces comienza a sentir los conflictos existenciales, dividindose en: y El Estrato de Implosin: Dominado por sentimientos de miedo y petrificacin, al desaparecer estos sentimientos negativos, abriendo el camino al: El Estrato de Explosin: sentimientos bloqueados que se expresan con la participacin de todo el cuerpo. Esa explosin

hace liquidar Cuestiones encauzar la vida de nuevo.

pendientes

de la realidad, son ms una carga que algo til. El las comparaba con el excremento. En el EG distinguimos tres tipos de "bl, bl, bl": Caca de Gallina, que vienen a ser los comentarios superficiales, los cliss (buenos das, qu gusto de verlo, qu lindo da, etc.); Caca de Toro, esto es, "por qu", racionalizaciones, excusas, conversacin amena pero inautntica, etc.; y Caca de Elefante, cuando "filosofamos", hablamos de "la vida", teorizamos sin vivirlo, explicamos el porqu de la sociedad y el mundo,

EL DARSE CUENTA (Awareness) En pocas palabras darse cuenta es entrar en contacto, natural, espontneo, en el aqu y ahora, con lo que uno es, siente y percibe. El darse cuenta del mundo exterior: Esto es, contacto sensorial con objetos y eventos que se encuentran fuera de uno en el presente; lo que en este momento veo, toco, palpo, degusto o huelo. El darse cuenta del mundo interior: Es el contacto sensorial actual con eventos internos, con lo que ocurre sobre y debajo de nuestra piel. Tensiones musculares, movimientos, sensaciones molestas, escozores, temblores, sudoracin, respiracin, etc El darse cuenta de la fantasa, la Zona Intermedia (ZIM): Esto incluye toda la actividad mental que transcurre ms all del presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticiparse al futuro, etc. EL AQUI Y EL AHORA El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue, el futuro an no llega. Mencion el ejemplo que alguien medio una vez: si coloco un disco en el fongrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No antes...ni despus. Si pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin de lo que vendr de inmediato, nos sera difcil entender la msica del disco que estamos escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada. De modo que no importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el aqu y ahora. CAMBIAMOS EL "POR QUE" POR EL "COMO" Al preguntar por qu lo nico que se consigue es alguna racionalizacin o "explicacin". El por qu acarrea una explicacin ingeniosa, jams un entendimiento cabal. Adems, nos aleja del aqu y ahora y nos introduce en el mundo de la fantasa; nos saca de lo obvio para teorizar. Perls consideraba que las palabras, cuando se utilizan para "explicar" y alejarse de lo evidente o

EL CICLO DE LA EXPERIENCIA
se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin orgsmica", pues se considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s mismo. La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos establecen contacto con su entorno y consigo mismos. En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1) Reposo; 2) Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin; 5) Accin ; y 6) Contacto. y El reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad anterior la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porque siente "algo" difuso, que todava no puede definir. Como por ejemplo, puede sentir movimientos peristlticos o sonidos en su estmago, o sino cierta intranquilidad. En el darse cuenta, la sensacin se identifica como una necesidad especfica (como hambre o como preocupacin, respectivamente) En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza o concentracin necesaria para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda. En la accin, fase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su cuerpo para satisfacer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y huesos y se encamina activamente al logro de lo desea. En la etapa final, el contacto, se produce la conjuncin del sujeto con el objeto de la necesidad; y, en consecuencia, se satisface la misma. La etapa culmina cuando el sujeto se siente satisfecho, puede despedirse de este ciclo y comenzar otro.

LOS ESTRATOS DEL YO De acuerdo a Fritz Perls, en el Yo de todo ser humano existen seis capas que recubren, a manera de una cebolla, al Ser autntico de las personas. Estas capas o estratos del Self, como tambin se les conoce, son las siguientes: 1) E. Falso; 2) E. del como s; 3)E. Fbico; 4) E. Implosivo o del Atolladero; 5) E. Explosivo; y 6) El Self verdadero.
En el estrato Falso se encuentra nuestra "fachada", lo que colocamos en nuestra vitrina de nosotros mismos y dejamos ver a los dems. Luego viene el estrato del como s; all estn los roles, los juegos que empleamos para manipular a los dems, el actuar "como s" furamos esto o aquello. Es nuestro carcter o forma habitual y rgida de actuar. Si en el proceso teraputico atravesamos el estrato Falso y el del como s llegaremos al estrato Fbico. All se encuentran todos nuestros temores y todas nuestras inseguridades frente a nosotros mismos; nuestros secretos mejor guardados y nuestras heridas; la pena, el dolor, la tristeza o la desesperacin; aquello que no queremos ver ni tocar de nuestra personalidad y menos an descubrir frente a los dems. Si logramos pasar lo fbico sentiremos una sensacin de vaco, de inamovilidad, de falta de energa, de muerte. Hemos llegado al estrato del Atolladero, donde nos sentimos "atorados", sin salida. Sin embargo, detrs se encuentra el estrato Implosivo, donde se hallan todas nuestras energas sin usar, nuestra vitalidad "congelada" o dirigida hacia En sntesis, la Terapia Guestltica persigue: y y y y y y y y Vivir en el ahora. Vivir en el aqu. Dejar de imaginar y fantasear en exceso sustituyendo al contacto real. Dejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la accin. Dejar de aparentar o jugar al "como s". Expresarse o comunicar. Sentir las cosas desagradables y el dolor. No aceptar ningn "debera", ms que los propios, impuestos por uno mismo en base a nuestras necesidades y experiencias. Tomar completa responsabilidad de las acciones, sentimientos, emociones y pensamientos propios.

Sea lo que Ud. es... sin importar lo que Ud. sea.

IX. LOS SUEOS EN TERAPIA GUESTALTICA En el Enfoque Gestltico los sueos son vistos como proyecciones de la personalidad del soante, de su campo experiencial; son partes de su experiencia que se encuentran enajenadas o no asimiladas y que se manifiestan en las imgenes onricas como mensajes existenciales. son experiencias reprimidas, "inconcientes", que por diversos motivos no se constituyen en figuras mientras es-tamos despiertos Con el trabajo de sueos en Gestalt se persiguen por lo menos dos objetivos: 1) Facilitar que el cliente determine cul es el mensaje existencial que conlleva su sueo, y 2) Reincorporar dicha experiencia enajenada a su personalidad. Las tcnicas utilizadas son las mismas que se usan comnmente en la terapia grupal o individual: traer el sueo al presente y al aqu; narrarlo en primera persona LAS AUTOINTERRUPCIONES (MECANISMOS DE DEFENSA) En Gestalt, los mecanismos de defensa antes que proteger al Yo de las pulsiones internas amenazantes o de las amenazas externas, son concebidos como formas de evitar el con-tacto, tanto interno como externo; y La desensibilizacin Castanedo), (Salama y

consiste en bloquear las sensaciones tanto del medio externo como del interno, no sentir lo que viene del organismo; esto estimula el proceso de intelectualizacin por el que se intenta explicar por medio de racionalizaciones la falta de contacto sensorial. Su frase caracterstica sera "No siento". La proyeccin (F. Perls). Consiste en transferir lo que uno siente o piensa, Odiar es malo", dice la madre; el nio odia a su padre, pero como "no se debe odiar" se enajena de ese sentimiento y le echa la pelota al padre temido y amenazante: "T me odias, t eres el malo". Su frase caracterstica es "Por t culpa".

La introyeccin (F. Perls) Aqu el sujeto se "traga" todo lo que le dan sin masticarlo lo suficiente; las influencias externas son engullidas El sujeto sufre un verdadero empacho de mandatos, rdenes, influencias, , etc., incuestionables, que cumplen en s una funcin parasitaria pero que el sujeto asume errneamente como propios, como normas y valores morales. "Haz esto", "No hagas esto", "No debes", "Deberas", etc. Los introyectos impiden el libre flujo de los impulsos y la satisfaccin de las necesidades: no seas agresivo, no forniques, conserva tu virginidad, a la madre no se le dice eso...bla, bla, bla . Su frase es "Debo pensarlo o hacerlo as La retroflexin (F. Perls), se da entre movilizacin de energa y accin. Es lo contrario a la proyeccin. El sujeto no se atreve a actuar as que se los dirige a s mismo por ser esto menos peligroso: se auto agrede deprimindose; desarrolla trastornos psicosomticos; se desvaloriza, etc. Su frase es "Me odio para no odiarte La deflexin (Laura Perls) establecer un contacto fro, inocuo, no amenazante; como si se tocaran las cosas con guantes o pinzas para no sufrir dao o quemarse. Es tambin la expresin atemperada de las emociones: hacerlo "educadamente". No se insulta...se ironiza o se hacen chistes; no se reclama o lucha por lo propio...uno se resiente; no se ama...se "estima". Otras formas son hacerse el cnico, el indiferente, el intelectual, racionalizarlo todo. Su frase es "Tiro la piedra y escondo la mano". La confluencia (F. Perls), Se adoptan as, sin crtica ni cuestionamientos, decisiones, ideas, estilos de viva ajenos. Se adopta una postura cmoda donde se abdica de la propia responsabilidad, de la capacidad de tomar decisiones, para siempre "estar de acuerdo". Los con-fluentes son personas "sin carcter ni personalidad", "pasivas", que practican la identificacin con el agresor temido. Su frase es "Acptame, no discuto" TCNICAS DE LA GESTALT En la Terapia Guestltica se trabaja con tres clases de tcnicas bsicamente: Las T. Supresivas; Las T. Expresivas; y . Las T. Integrativas.

1. Tcnicas Supresivas: Pretenden bsicamente evitar o suprimir los intentos de evasin del cliente del aqu/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con ello que el sujeto experimente lo que no quiere o lo oculto a fin de facilitar su darse cuenta. Entre las Principales Supresivas tenemos: y Experimentar la nada o el vaco, tratando de que el "vaco estril se convierta en vaco frtil"; no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver que surge de l. y Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. El hablar debe sustituirse por el vivenciar. y Detectar los "deberas" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu puede haber detrs de ellos. Los "deberas" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no ver lo que se es. y Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles "como si" que se desempean en terapia. Tambin, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas. 2. Tcnicas Expresivas: Se busca que el sujeto exteriorice lo interno, que se de cuenta de cosas que posiblemente llev en s toda su vida pero que no perciba Se buscan tres cosas bsicamente: Expresar lo no expresado. Terminar o completar la expresin. Buscar la direccin y hacer la expresin directa. Expresar lo no expresado: Maximizar la expresin, dndole al sujeto un contexto no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflores temores, situaciones inconclusas. Tambin se puede minimizar la accin noexpresiva. Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente. Terminar o completar la expresin: Aqu se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente. Una de las tcnicas ms conocidas es la "silla vaca", es decir, trabajar imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con

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personas vivas o muertas utilizando el juego de roles. Tambin se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situacin y vivirla nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando todo lo que se evit la primera vez. Buscar la direccin y hacer la expresin directa: 1. Repeticin: La intencin de esta tcnica es buscar que el sujeto se percate de alguna accin o frase que pudiera ser de importancia y que se de cuenta de su significado. Ejemplos: "repite es frase nuevamente", "haz otra vez ese gesto", etc. 2. Exageracin y desarrollo: Es ir ms all de la simple repeticin, tratando de que el sujeto ponga ms nfasis en lo que dice o hace, cargndolo emocionalmente e incrementando su significado hasta percatarse de l. Tambin, a partir de una repeticin simple el sujeto puede continuar desarrollando su expresin con otras cosas para facilitar el darse cuenta. 3. Traducir: Consiste en llevar al plano verbal alguna conducta no verbal, expresar con palabras lo que se hace. "Qu quiere decir tu mano", "Si tu nariz hablara que dira", "Deja hablar a tus genitales". 4. Actuacin e identificacin: Es lo contrario a traducir. Se busca que el sujeto "acte" sus sentimientos, emociones, pensamientos y fantasas; que las lleve a la prctica para que se identifique con ellas y las integre a su personalidad. Es muy til en el trabajo de sueos. Tcnicas Integrativas: Se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las tcnicas supresivas y expresivas son tambin integrativas de algn modo, aqu se hace ms nfasis en la incorporacin de la experiencia. El encuentro intrapersonal: Consiste en que el sujeto mantenga un dilogo explcito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos subyos intra-psquicos. Por ejemplo entre el "yo debera" y el "yo quiero", su lado femenimo con el masculino, su lado pasivo con el activo, el risueo y el serio, el perro de arriba con el perro de abajo, etc. Se puede utilizar como tcnica la "silla vaca" intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto. b. Asimilacin de proyecciones: Se busca aqu que el sujeto reconozca como propias las proyecciones que emite. Para ello se le puede pedir que l haga de cuenta que vive lo proyectado, que experimente su proyeccin como si fuera realmente suya. 3

P: "Mi madre me odia". T: "Imagina que eres t quien odia a tu madre; cmo te sientes con ese sentimiento? Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es tuyo realmente?". Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un apoyo para lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la Terapia Gestalt. Lo importante, lo realmente teraputico, es la "actitud guest-tica" que se adopte, el reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo individual del cliente. No empujar el ro, dejarlo ser. Tampoco aplicar las tcnicas estereotipadamente, son asimilar la filosofa implcita en el Enfoque Gestalt.