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Qualidade no Ensino - Aconselhamento

Aconselhamento Pastoral
parte do processo de santificao.

I- Definio do aconselhamento bblico:


1) Alvo: o alvo do aconselhamento nos levar a um ponto de maturidade.
Teleios: plenitude, maturidade, fato de ser inteiro, completo e maduro em Cristo. Cl 1:28; Hb 5:14; I Jo 2:5.

2) Parkletos:
idia de consolao (II Co 1:3,4 / At 13:15); exortao (Hb 3:13); orao (Fp 1:9) Algum que chamado para estar ao lado de outrm para ajud-lo com seu conselho. Estar ao lado define bem o aconselhamento bblico. Construir um relacionamento de ajuda. animar, encorajar, confortar e trazer a esperana que mudana possvel.

3) Nouthsis:
Admoestar; Exortar; ensinar e repreender - Esta palavra indica um obstculo que h e que deve ser vencido. (Tt 2:15; I Ts 5:11)

II- Aconselhamento e psicologia


1) Quatro tipos de relacionamento:
a) Espiritualista: (Psicologia) - A cincia no tm valor (Teologia) - S a religio tem todas as respostas. b) Perspectivas no crists: (Psicologia) - A cincia tm mais valor. (Teologia) - A religio trz culpa e complica a vida. c) Os dois so paralelos separados e iguais: (Psicologia) (Teologia) - So dois mundos diferentes. Duas reas distintas e importantes. d)Integrar:

Complementabilidade.
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2) Existem conflitos?
Dados teolgicos Dados psicolgicos (Fatos observados) Teorias tiradas destas (Observaes) Interpretaes teolgicas

No Sim

Sim Sim

A psicologia tem feito um bom trabalho de observao. Um meio muito bom de descobrir a verdade atravs da observao. Toda verdade vem de Deus. S precisamos separar a observao das teorias psicolgicas.

3) Comparao: X Psicologia
- No orientador (como psiclogo a pessoa como um espelho). Rebate os problemas levando a pessoa a achar sua prpria resposta. - Eu construo a minha personalidade. As suas respostas esto em voc mesmo. - Eu trabalho na minha personalidade. - Eu defendo minha personalidade. - Eu sou rei e eu reino (Sndrome de Nabucodonosor) - Sou vulnervel em face do acusador. A tentativa de suprimir a culpa s piora nossa situao em relao a ataques demonacos. - O alvo sentir bem. Amar os prazeres o princpio da falncia da alma.

Aconselhamento Pastoral
- Orientador. Vai ao centro da verdade bblica. A base para a verdade que rege todas as esferas de comportamento a Bblia. - Deus me constri. (I Pe 2:5). Jesus o cumprimento proftico do Eu sou. As respostas que precisamos esto em Jesus. - Eu descanso em Deus (Sl 23) - Deus minha defesa e proteo. - Importa que Ele (Jesus) cresa e eu diminua. (Jo 3:30) - Vencemos o acusador (Rm 8:37). Obedecer a conscincia provendo ajustes necessrios na nossa vida nos preserva em perfeita paz e autoridade. - Chegar obedincia de Cristo. A felicidade apenas um efeito colateral desta motivao.

III - Valores bsicos no aconselhamento


1) A obra do Esprito Santo Parakleto (Jo 14:16,17,26)
Esprito da verdade, consola, ensina, faz lembrar, santo, revela a Cristo, revela a Palavra de Deus. O Esprito Santo o elemento principal no aconselhamento. Dons: discernimento, revelao, palavra de conhecimento, palavra de sabedoria. Estes dons so fundamentais no aconselhamento. Sensibilidade ao Esprito Santo: o conselheiro cristo que ignora o Esprito Santo est praticando um ato de rebeldia. No ouse aconselhar algum sem estar em dependncia total do Esprito Santo.

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2) A autoridade do nome de Jesus


Lc 9:1 curar os enfermos, autoridade sobre o reino das trevas. Is 61 enviou-me a libertar os cativos, restaurar os contritos de corao, consolar os tristes, apascentar o rebanho, etc. Precisamos ter certeza que estamos sendo enviados. No devemos nos meter a fazer algo que no estamos autorizados a fazer. No confunda ousadia com presuno.

3) A obra de Cristo na cruz. (Is 53)


Pecados (perdo), Feridas (dores): cura emocional, libertao interior Enfermidades (cura) Castigo e condenao: temos autoridade para nos perdoar. A cruz define o nosso valor diante de Deus. (Rm 5:8)

4) A Palavra de Deus (Jo 8:32) O efeito da revelao vida. Luz gera responsabilidade que gera vida. No
devemos ter medo de receber luz. A Palavra de Deus ministra s nossas crenas irracionais. Ela tambm ensina ao conselheiro o jeito divino de aconselhar. A Palavra de Deus a fonte de sabedoria e conhecimento. Sem a Palavra de Deus o Esprito Santo estar desarmado nas nossas vidas.

5) O amor (Jo 15:12)


O amor um mandamento que tem que ser praticado com intensidade e sabedoria. Muitas vezes o amor a chave para a transformao. O amor fala mais alto que o conhecimento. O amor desarma as pessoas para que elas possam se arrepender e resolver de bom corao seus conflitos.

IV- Qualidades do conselheiro


1) Qualidades naturais (humanas)
a) Capacidade de escutar: O aconselhado: precisamos de um conhecimento imparcial e completo da situao. O que ele no est dizendo (mensagens escondidas nas entrelinhas): aqui esto as verdadeiras razes do problema. Como o ponto da cura reside naquilo onde a pessoa no quer que ningum chegue, precisamos saber interpretar certas deixas para ajudar a pessoa a vencer o trauma e abrir-se sem reservas. O que o Esprito Santo est falando O ponto mais importante no aconselhamento ouvir. Se no ouvimos as pessoas no ouviremos o Esprito Santo tambm.

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b) Capacidade de demonstrar amor: (no uma efuso de simpatia simplesmente) Gentileza Ser caloroso e atencioso. Evitar qualquer atitude de pressa. Deixar a pessoa confortvel. Criar um clima de confiabilidade.

c) Humildade: Abertura para aprender Reconhece os seus limites (no somos Deus) Pode receber correo e direo (no independente)

d) Maturidade: Ter firmeza naquilo que voc pensa e cr. No cair na manipulao da pessoa, estabelecendo sua opinio com calma, no sendo influencivel em relao s tentativas da pessoa se esquivar de suas responsabilidades. Capacidade de dizer no. Precisamos ser absolutos com as coisas absolutas. No deixar de evidenciar os pecados que precisam ser arrependidos. Sem isto estaremos submetendo a pessoa um processo de libertao irresponsvel.

e) Olhar objetivo: Ter a distncia necessria para no se envolver emocionalmente. Esta distncia objetiva ajuda a enxergar outros pontos. No podemos misturar nossos sentimentos com os da pessoa passando para elas uma impresso que a estamos apoiando nas suas motivaes erradas. indispensvel uma frieza de esprito para combinarmos empatia e confrontao.

f) Respeito da confidencialidade (tica) Isto o que constri a confiana no acompanhamento de um caso. No devemos ficar dizendo coisas ntimas com o intuito de se auto afirmar como conselheiro. Toda rea de confidencialidade tem seu limite no sentido de estar debaixo de uma liderana. A liderana deve ser informada. Temor de hierarquia (mdo de Deus). Procura pessoas que no so autoridade sobre ela. Precisamos ensinar as pessoas a procurar as pessoas certas.

g) Estilo de vida de higiene pessoal Aparncia, hlito, higiene, etc. podem ser barreiras.

2) Qualidades espirituais
O conselheiro tem que ter um relacionamento ntimo com o maravilhoso Conselheiro. Conhecimento da Palavra de Deus na profundidade do carter, dos princpios e dos conselhos de Deus. Viso orientativa, ensinar, exortar, etc. Ter conscincia da sua autoridade como discpulo (Jo 20:22,23) A sua autoridade depende da sua capacidade de submisso. Abertura uno do Esprito Santo.
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Sensibilidade voz de Deus (Jo 5:19) Prtica dos dons espirituais. Discernimento em relao aos nossos pensamentos e os de Deus. Estar no processo de santificao, sempre tratvel e vulnervel ao quebrantamento.

3) Qualidades intelectuais
Compreenso dos princpios de aconselhamento. Estar ao lado de um conselheiro experimentado. Buscar treinamento. Reconhecer seus limites.

4) Impedimentos para ser um bom conselheiro


Quem precisa se sentir necessrio. Sentir que os outros precisam dele. Isto cria relacionamentos doentios e dependentes. Instabilidade emocional. Destri a autoridade do conselheiro. Atitude de julgamentos e preconceitos. Fofoca: fofoqueiros destroem as pessoas. No devemos investir num fofoqueiro. Em pouco tempo ele perde a confiana de todos. No aconselhar sozinho um sexo oposto. Promove aparncia do mal e risco de envolvimento emocional.

V- Escuta ativa
1) Aspecto de uma vida de discpulo sadia

Estas trs coisas precisam de acontecer equilibradamente para que a sade dos discpulo seja preservada.

2) O corao profundo
A escuta ativa tem que abrir um clima de confiana onde voc vai conhecer a pessoa profundamente.

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A Janela de Johari:

3) Modelo de Aconselhamento

Demonstrao de amor tem como retorno confiana do aconselhado. Para o relacionamento crescer, as defesas tem que baixar. Sem amor no h aconselhamento. Amor: - Calor humano (I Ts 2:7) idia de carinho e aconchego. Respeito (I Pe 2:17) / Pv 15:1 Empatia (Mc 8:2)

4) O pedido
Precisamos saber at onde a pessoa est nos permitindo ir, ou seja, o que ela est pedindo.

a) A pessoa quer informao? D a informao se voc tem. b) A pessoa quer ao? Aja ou no dependendo do que for. c) A pessoa quer compreenso, ajuda emocional, amizade, libertao da ira, etc? A resposta deve ser uma escuta ativa.
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d) A pessoa quer uma interao no apropriada? Crtica: expor a amargura escutar, mas deixar claro que no concorda. Tentar conduzir esta pessoa pessoa certa. Dependncia: responsabilizar outra(s) pessoa(s) pelas suas escolhas, decises e problemas. Isto manipulao: o meu problema teu problema. Este tipo de manipulao e auto-piedade jamais podem ser alimentados. No podemos confundir quebrantamento com auto-piedade. Auto-piedade pecado. Pedir alguma coisa contra a lei. Por exemplo, a pessoa confessa que roubou. Se voc guarda isto s para voc e no leva a pessoa a retratar esta situao, ento voc se torna cmplice.

5) Calor Humano
Temos trs fatores fundamentais na nossa comunicao: Palavras expressadas: responsvel apenas por 7% do efeito da nossa comunicao. Tom da voz: responde por 38% do efeito da nossa comunicao.

EX: Eu no falei que voc era boba. O tom da voz pode mudar o sentido do que se quer comunicar. Comunicao no verbal: responde por 55% do efeito gerado pela nossa comunicao. Linguagem do corpo. A questo do tocar pode ser teraputico.

7%

Palavras expressadas Tom da voz 38% Comunicao no verbal

55%

60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Palavras expressadas Tom da voz Comunicao no verbal

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Termmetro dos relacionamentos:

6) Respeito
Mostra um interesse autntico. Renncia aos preconceitos e julgamentos. Levar a pessoa a srio. No dar respostas feitas (clich). Reconhecer seus prprios limites. Honestidade. No pretender ser o doutor. Confidencialidade. O respeito da privacidade da pessoa. No assumir a responsabilidade da pessoa ajudada.

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7) Empatia

Empatia a tendncia para sentir o que sentiria se estivesse na situao e circunstncia experimentada pela outra pessoa. a compreenso dos sentimentos do outro. mais do intelecto do que das emoes propriamente ditas.

VI Anlise do Problema
1) Os ratos da dispensa
Quando existe uma proliferao de ratos na dispensa da sua casa, voc tem duas opes: Trancar a dispensa e perder um cmodo Limpar a dispensa, caar os ratos, extermin-los e reconquistar o espao.

Confessar botar na luz. Quando fazemos isto, Deus limpa as nossas vidas. Porm o que est escondido se mantm sob o poder do inimigo.

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2) As razes (Hb 7:27)


O aconselhamento ajuda para que o Evangelho esteja tocando cada parte da personalidade.

3) Feridas do Passado
A personalidade de uma criana formada at seus cinco ou seis anos de idade. Ela vai determinar se amado, importante, se a vida hostil ou no, etc.

% Crebro formado 6 - 17 anos 10% 4 - 6 anos 15% Nascimento 25%

Nascimento 1,5 anos 4 anos 6 anos 17 anos

1,5 - 4 anos 25%


0 - 1,5 anos 25%

Sl 51:5 afirma que entramos num mundo oprimido pelo pecado. Uma criana que foi abusada ou abandonada ter seus relacionamentos futuros afetados. Outras situaes como perda dos pais por morte ou divrcio tambm levam a criana a fechar estas experincias numa gaveta. Esta atitude passa a influenciar o seu comportamento.

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Ter que ser feita uma escolha de continuar vivendo com isto ou abrir a gaveta e dar o passo doloroso em direo cura. A cura s vem quando expomos nosso trauma. Traumas se alimentam do nosso silncio. Em relao s feridas do passado, tudo que precisamos fazer perdoar, confessar e ir na cruz receber a cura.

4) Pecado e escolhas erradas


Falsas imagens no relacionamento Pai / Me: Possessividade Homossexualismo Vingana Heterossexualismo (conquista pela sensualidade e rejeita) Cargas de rejeio sempre induzem as pessoas a agarrar uma identidade de vtima. Podemos ser vtimas, mas somos responsveis pelas nossas reaes. Onde existe rejeio, existe dor emocional, e esta dor por sua vez leva as pessoas a buscarem alvio de acordo com suas concupiscncias. Este processo de fuga, acarreta culpa, vergonha e mais rejeio ainda levando a pessoa novamente aos falsos prazeres. Isto um ciclo fechado.

A soluo reconhecer a situao, confessar, receber o perdo e se apropriar da libertao permanecendo na posio tomada.

5) Crenas irracionais
Estas crenas irracionais podem ser relativas a Deus, a mim mesmo e aos outros. Precisamos reavaliar os ensinos que recebemos e estarmos sempre bem flexvel para sermos reeducados mediante verdades que nos aproximam do carter de Deus. Existem crenas teis e positivas, mas que se tornam negativas quando o ensino parte de um corao ferido ou de um costume encarado com orgulho. Ex: os homens no prestam, homem nunca chora, etc.
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As feridas precisam da cura da cruz. Os pecados precisam do perdo da cruz. As crenas irracionais precisam ser mudadas Pela renovao da mente (Rm 12:2)

Sistema de valor - Crenas: OTOIYLOV princpios e leis.


Preceitos de homens ou tradio dos homens (Mt 15:9) Tradio dos pais (Gl 1:14) Segundo a tradio dos homens e no segundo Cristo (Cl 2:8) Tradio dos pais v maneira de viver (I Pe 1:18)

Sistema de crena e o comportamento:


A Evento B- Sistema de crena C- Emoes consecutivas D- Ao, comportamento

Vendo uma cobra Cobra = perigo Susto, medo, pavor Gritar, correr, matar Outra pessoa que se Aquele tipo de Interesse, curiosidade Se aproximar e interessa por cobras cobra no capturar a cobra perigosa

Sobrei no grupo

Eu sou inferior, no tenho tanto valor quanto os outros Mudando o sistema Tenho valor, sou de crena: to importante Sobrei no grupo quanto todos

Tristeza, mgoa, Se isolar, se fazer de ressentimento, vtima, manipular, etc. desconfiana, vergonha Confortvel, Mais participativo sensao de controle

O A B C D til em resoluo de conflitos e tambm quando eu tenho reaes ou emoes desproporcionadas em relao ao evento. Isto ajuda a fazer uma anlise do nosso sistema de crena. Em aconselhamento importante voc saber mudar de referencial. Entender os vrios pontos de vista possveis, obtendo a melhor vista dos pontos de vista (Ex: Mt 10:13) Os discpulos afastaram as crianas, porque no sistema de crena deles as crianas no eram importantes. Jesus recebeu e abenoou as crianas

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Crenas que podem fazer uma vida miservel:


a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) l) m) Eu devo ser amado por todo mundo e sempre. Todos deveriam pensar da mesma forma que eu. No devo nunca errar. preciso ter talento e ter sucesso em algo importante. Voc tem que brilhar e destacar em alguma coisa. Nunca deveria desapontar ningum, principalmente quem eu amo. Conflitos devem ser evitados de qualquer jeito. Tenho que ser aceito pelos outros a qualquer custo. Minha vida deveria ser sempre feliz. Preciso ser bem sucedido para ser amado. No posso mudar minha maneira de ser. No consigo perdoar. Minha misria interior vm das presses interiores. Voc pode atingir a felicidade pela inrcia.

Algumas crenas crists irracionais:


a) Sou responsvel de alguma forma pelos problemas dos outros. Crente So Bernardo que quer salvar o mundo inteiro. Na verdade, o que estas pessoas esto querendo ser amadas. b) Devo estar disponvel a todos em todo o tempo. c) Eu no posso estar irado ou confrontar algum sem estar pecando. Para estas pessoas a ira no um sentimento permitido. Elas transformam o sentimento de ira em tristeza. d) No posso falhar. e) Se eu espiritualizar os meus problemas eles iro embora. f) Cristos no tem desejos sexuais. g) Cristos no tem baixas emocionais. h) Se estou doente porque pequei. i) Cristos no tem luto. j) Se erro ou se eu errar terei conseqncias eternas.

VII- Processo de Transformao


Mudana no fcil. (Tente escrever isto com a mo esquerda (direita)) Jr 13:23 acostumado: hbito contrado aps uma longa prtica. A pessoa foi ensinada, treinada a fazer o mal. Precisa de uma reabilitao, uma reeducao dos hbitos, para mudar o carter.
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Ef 4:17-32 Mudanas so possveis. Combater o mau hbito com um hbito oposto. No apenas a atitude protetiva, mas combativa de vingar toda desobedincia. Esta uma atitude fundamental para libertao.

VIII Deus e as necessidades bsicas

Cl 1:19 Deus responde a todas as nossas necessidades em Cristo.

Como conselheiros devemos investir em 3 pontos: a) Segurana: nossa necessidade de se sentir amado por algum que nunca nos rejeitar e que nos amar sempre. Jr 31:3; Hb 13:5 e 8; Rm 8:1; Mt 11:27-30; I Jo 3:1; Jo 10:28,29 ; Jo 6:37; I Pe 5:7. b) Valor prprio: o sentimento de ser aceito por quem somos e no pelo que fazemos ou porque temos alguma coisa. Jr 2:13 duplo pecado: abandonar a fonte de gua viva e cavar cisternas rotas. Sl 139:13-16; Sl 22:10,11; Mt 10:30,31; Sl 68:6,7; Gl 2:20; Dt 7:6-8; Is 43:4; Sf 3:17. c) Razo de ser: saber que a nossa vida tem um significado e que ela tem um alvo til individual. Mt 22:37-39; Mt 28:19,20; Jo 15:16; II Co 5:20; Ef 2:10; Mt 9:36,37; I Co 3:9. Alvos Direes Sentido de vida (I Co 6:20; Mt 10:1; Rm 8:29; Rm 12:1-8).

Obtendo a resposta de Deus


Precisamos nos arrepender de termos procurado satisfazer nossas necessidades fundamentais com outra coisa que no seja Cristo. Receber o perdo e o amor de Deus, a segurana, o valor prprio. Vem a cura e voc se sente bem de novo. Ministrar o que voc recebeu. Esta a razo de ser.

IX Confrontao em amor
Ser que podemos combinar estas duas palavras nas nossas atitudes? (Precisamos averiguar isto no nosso sistema de valores. Conflitos so normais e naturais. Eles fazem parte da vida e precisamos nos acostumar com eles.

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1) Algumas maneiras de enxergar o conflito:


a) Fatalidade: vamos dizer que somos incompatveis com aquela pessoa e podemos nos trancar neste fato. b) Catastrfico: vamos temer quebrar o relacionamento, temer a rejeio. Portanto, agimos com sutileza para deixarmos as coisas confortveis. c) Se eu vejo o conflito como uma batalha inevitvel entre o bem e o mal ento eu vou viver rgido nos meus pensamentos, julgar os outros e buscar perfeccionismo. d) Se vejo o conflito como diferenas mtuas precisando ser resolvidas, posso resolver fazendo minha parte, o outro fazer a sua parte e vamos cooperar.

2) Quando voc est em conflito com algum sabendo que a pessoa est traindo a sua confiana. Voc tem cinco opes:

a) Vou te pegar! A idia : eu estou certo e voc est errado. Vai usar o poder, mas pouco amor. O alvo mais importante que o relacionamento. b) Vou pular fora! Estou inconfortvel, ento no vou entrar nessa. Para esta pessoa os conflitos so desesperadores e as pessoas no podem mudar. Os conflitos tem que ser evitados. Prioriza a segurana. a maneira de sair do conflito e no resolver. Eu perdi e voc perdeu tambm. No usa nem o poder e nem o amor tambm. c) Deixa pr l! Vou ficar simptico, bonzinho, porque preciso da sua amizade. Este pensa que diferenas so coisas desastrosas. Se ficar sincero, nem pensar o que poderia acontecer. Melhor calar, viver submisso com essa diferena e ficar amigos mesmo que isto me incomoda muito. Se torna simptico, frustrado, mas sorrindo. Quanto mais a tenso aumenta, mais generoso e submisso ele fica. d) Eu te encontro no meio do caminho Este vai fazer concesses. Se cada um renuncia um pouco, vai se achar uma posio que vai satisfazer a cada um. Mas o sacrifcio parcial pode levar a perder benefcios do relacionamento para estar de acordo. e) Confrontar em amor Eu quero relacionamento e tambm quero uma posio de integridade honesta. Para ele o conflito no positivo nem negativo. Ele vai trabalhar a
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diferena dando mensagens claras: eu amo e eu quero. Quero um bom relacionamento contigo e quero que voc saiba o que sinto, o que preciso, o que valorizo e desejo.

Como passar a mensagem?


Para passar uma mensagem, ento, faa afirmaes, mas se voc quer perguntar, ento faa uma pergunta. Perguntas podem ser uma maneira de manipular. Muitas vezes, so como uma armadilha. A pergunta s vezes condena. A pergunta pode colocar a pessoa em situao vulnervel.

A questo de falar no.


Poder dizer no uma qualidade, mas importante saber como falar o no. Mostrar o amor e a preocupao do relacionamento, mas dizer no sem enrolar a pessoa.

A ira
A ira um sentimento. No positivo nem negativo. Precisamos entender o propsito dos nossos sentimentos. Quando algum quebra a distncia necessria que guarda A nossa integridade, vem a ira. A ira um alerta de que precisamos nos defender. Por trs da ira tem um pedido. A pessoa est dizendo: me respeita, me escute, reconhece o meu valor, me larga (pare de controlar a minha vida). Precisamos analisar este pedido: se vlido ou no.

Estabelecer mensagens de maneira pessoal


Precisamos assumir nossas responsabilidades nos conflitos de relacionamento:

Eu
Eu estou chateado. Eu me sinto rejeitado. Eu sinto uma barreira. Eu me sinto acusado. No gosto disso. Eu quero a liberdade de fazer a escolha. Quero uma amizade contigo de novo.

Voc
Voc me deixou chateado. Voc me julga, me rejeita. Voc construiu um muro entre a gente. Voc sempre me acusa. Voc quer controlar a minha vida. Me respeita ou voc no vai ser mais meu amigo

Eu sou responsvel pela minha maneira de reagir a voc. Eu sou responsvel pela maneira como eu vejo voc. Eu sou responsvel pelos meus sentimentos. Voc no pode me irar se no escolho ficar irado.

Confiana
Todos os sentimentos esto baseados na confiana. Eu no posso mais confiar Eu no quero mais confiar

Confiar = Arriscar
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Quanto mais voc confia, mais voc est numa posio vulnervel.

Transparncia Viver na verdade Sinceridade

D condies para a confiana.

Julgamento + Graa = Salvao Confrontao + Amor = Resoluo construtiva


Acusao
Para ter um problema, basta ter duas pessoas. Precisamos dizer basta s acusaes.

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