Ano I - 2 Edio Dezembro 2009

REVISTA OFICIAL DA COMUNIDADE PAGAN DE SOBRAL

trade

EXPEDIENTE
Coordenador editorial DomeniK Lupin Colunistas MissElphie
(Braga, Portugal)

Feliz Natal?

trade
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Acho que todo pago j passou por uma situao dessas...

Colaboradores desta Edio Benedito Duncan

(Caieiras, So Paulo, Brasil)

Tradies Natalinas e Costumes Pagos Uma Atitude Pag

Site Morte Sbita Inc.

(www.mortesubita.org)

So atitudes pequenas, que esto alm da moda, que nos mostram o verdadeiro Paganismo 10

Projeto Grco e Editorao Eletrnica D.Lobo Impresso Editora KalaK

Indicao de Msica
Omnia Neocelt 09

Encontro Social Pago

A revista Trade uma publicao ocial da Comunidade Pagan de Sobral sob responsabilidade da KalaK Editora Artigos assinados no correspondem, necessariamente, opinio da Trade. Sobral - Cear dklupin.blogspot.com

Encontro para Pagos feito por Pagos

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Calendrio Pago
Informaes sobre luas e correspondencias do perodo Litha Lughnasadh 14

Litha
Um festival cheio de alegria, festa e celebrao pelo Deus Sol!

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Por

Miss Elphie

Litha
nos prximos meses a iluminar o cu e a aquecer a terra. Para alm do fogo, tambm a gua representa um grande papel neste festival, servindo de exemplo a gua nova ou gua da meia-noite que o povo dizia que possua poderes mgicos e que fazia renascer a energia das pessoas. Outro exemplo ser o orvalho e a gua da alvorada. Como tal, uma boa ideia para este festival, ser danar, festejando o auge do Sol, durante toda a noite at de madrugada para ser banhado pela gua do orvalho ou ento dar um mergulho no mar, de madrugada. Em termos de comida, algumas das comidas desta poca so as laranjas, limes, sementes de girassol, abacate, saladas de frutas e frutos da poca (Vero). Na Europa (mais especicamente na Pennsula Ibrica) tem bastante importncia na gastronomia a Sardinha Assada e o Cabrito Assado. Ambas estas comidas tm signicados: O Cabrito simboliza a Cabra ou o Bode de Capricrnio que, desde Yule (Solstcio de Inverno), no ngulo aposto da Roda do Ano, ascendeu at ao cume do Vero e sacricado e consumido pelo povo para receber as foras solares. J a sardinha, por sua vez, devido sua cor prateada e sua ligao, enquanto peixe, com a gua um smbolo da mesma e da Lua, que consumida para equilibrar o Sol e a ele se unir e forticar. Um elemento tpico do Paganismo moderno a celebrao da transferncia de Poder do Sol do Rei Carvalho para o Rei Deus Azevinho, num modelo que o casal Farrar tornou famoso. Esta celebrao vivida por uma luta entre os dois princpios do Sol: O Princpio de Vida (Rei Carvalho) - o Sol esta no seu auge e brilha no cu proporcionando dias mais longos - que tem a durao de 6 meses de Yule a Litha e o Princpio da Conscincia (Rei Azevinho) - em que os dias comeam a diminuir e a sombra instala-se - que vai de Litha at Yule. Quanto ao altar, este deve ser decorado com cores da poca (amarelos, vermelhos, brancos, etc.) e tambm, se o praticante assim preferir, com ores e smbolos do Festival (Roda com tas coloridas amarradas, smbolos de aves ou de animais com chifres e talisms relativos ao Sol). Posso apenas terminar este artigo desejando a todos os praticantes um feliz Litha, cheio de alegria, festa e celebrao pelo Deus Sol!

Litha (pronuncia-se lit), tambm chamado de Meio de Vero e Alban Hen ocorre na data do Solstcio de Vero, mais especicamente, quando o Sol est em 0 de Cncer. Neste dia o Sol atinge o seu pico mais alto e o Deus est no seu auge acompanhado pela Deusa. A partir desta data a durao dos dias comea a diminuir. Tal como os dias tambm o Deus enfraquece para mais tarde morrer, no Outono. As noites so curtas e tradicionalmente cheias de luzes: as estrelas brilhantes do cu nocturno, os vagalumes, as fogueiras e decoraes que caracterizam as ruas. A noite do solstcio , na Europa, tradicionalmente chamada pelas pessoas mais idosas de noite dos aromas, j que vrias cidades portuguesas tm o costume de espalhar o cheiro de diversas plantas aromticas, sagradas e inclusive mgicas pela populao, como o alecrim, cravo e manjerico. O fogo divinizado e tal aspecto notasse nas fogueiras que se acendiam antigamente pelas ruas e porta das casas como tambm pelas iluminaes que enfeitam as cidades. uma forma de simbolizar a fora do Sol que, apesar de comear a declinar, continua

Hemisfrio Norte: 21 de Julho Hemisfrio Sul: 21 de Dezembro Tambm conhecido como: Midsummer, Alban Hen ou Litha

Incensos: olbano, limo, mirra, pinho e rosa. Cores das velas: azul, verde. Pedras preciosas sagradas: todas as pedras verdes, especialmente a esmeralda e o jade. Ervas ritualsticas tradicionais: camomila, cinco-folhas, sabugueiro, funcho, cnhamo, espera, lavanda, feto masculino, artemsia, pinho, rosas, erva-de-so-joo, tomilho selvagem, glicnia e verbena.

um festival cheio de alegria, festa e celebrao pelo Deus Sol!

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Por

Benedito Duncan

Feliz Natal?
Acho que todo pago j passou por uma situao dessas...
Quem aqui nunca se engasgou quando, no dia 25 de dezembro, nossos parentes, vizinhos ou amigos nos receberam com um caloroso Feliz Natal e outros cumprimentos do gnero? Numa situao dessas, qual seria a atutide mais correta, se que existe uma postura que possa ser chamada de a mais correta? Eu simplesmente no sei. Em pocas anteriores, talvez eu arrumasse uma pequena discusso ou me isolasse de todos. Hoje, acho que extremos so negativos, independente do lado em que estivermos. Participar de ritos sociais no vai mudar minha crena. No o fato de eu desejar um Feliz Natal que vai fazer com que eu me torne um cristo e deixe de celebrar o meu Litha (no o Yule, porque no consigo rodar pelo norte). Diferente seria participar de um rito religioso, ser ministro na Eucaristia, dar testemunho durante um culto evanglico; mas, convenhamos... esse no o caso. E, apesar de as festas de nal de ano terem tomado um carter muito mais social e comercial do que religioso, esse tambm no , a meu ver, o X da questo. Nessas pocas, acho que deveramos propor um exerccio de tolerncia. Permitir que o outro exista, que ele aja de acordo com sua prpria vontade, e sem pr-julgamentos, deve ser um dos ideais mais importantes de quem abraou uma religio que prega o noproselitismo e a liberdade individual. E, se para um cristo importante ter um Natal feliz, eu, enquanto pago, dentro da imensa teia que Ela teceu e que Ela prpria, devo desejar que ele seja feliz e pleno dentro da f que escolheu. Postura pag algo que deve ser vivido durante o ano todo, no s durante as comemoraes de nal de ano. Por mais que saibam que no somos cristos, as pessoas nos desejam um Feliz Natal como um ato automtico de quem foi criado assim, e melhor sermos educados e retribuirmos a gentileza do que car com fama de desajustados socialmente. Nunca me agradou essa idia de que Wicca modismo de rebeldes sem-causa, e convivncia pacca (principalmente com aqueles que so diferentes de ns) faz parte do processo de amadurecimento de cada um. Brux@s devem dar um exemplo de civilidade. Hoje, sempre que algum me deseja um Feliz Natal tento trat-lo como gostaria de ser tratado ao desejar um Feliz Yule para um cristo. claro que no vou desejar um Feliz Natal, que Jesus te salve de todo o mal e que voc v para o cu quando morrer, mas agindo polidamente posso, depois, me dar ao luxo de dizer que ajudei a construir uma imagem de pago civilizado, que enxerga as diferenas e nem por isso se considera melhor que os outros. Anal, s se isola do mundo aquele que se sente superior a ele. Desejar que algum seja feliz dentro daquilo que ele acredita no signica que voc compartilha suas crenas, sejam elas quais forem. Bnos dos Antigos.

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Por

Ligia Cabs

Uma breve pesquisa deixa claro que o Natal, a festa, no tem razes histricas na doutrina crist; antes, uma conveno estabelecida com a nalidade estratgica de facilitar a converso dos pagos nos primeiros sculos do cristianismo. Era como fornecer um fundamento lgico para justicar a adeso da Igreja, guardados os devidos limites morais, festa pag. Ao mesmo tempo, os brbaros, com sua mentalidade simplria, poderiam, enm, acreditar que Jesus era uma espcie de reedio corrigida e atualizada [ou medievalizada] de deuses mais antigos. Jesus era o novo Mitra, o novo Hrus, o novo Apolo, o novo Odin, enm, da divindade solar que dominava a religiosidade dos povos da Antiguidades. As tradies natalinas tambm foram herdadas das mesmas fontes: cultura popular. O nico elemento relativamente no-pago o Papai Noel, que tem parte de sua origem no folclore cristo sobre a gura de Santa Klaus [So Nicolau]. Ainda assim, o saco do bom velhinho, entufado de presentes, uma imagem hiperbolizada [porque o que era uma troca de lembranas singelas transformou-se no pesadelo nanceiro das compras de m de ano]. Trata-se de uma mistura da a lenda de Santa Klaus, do episdio das oferendas dos trs reis magos em honra ao menino Jesus e, mais uma vez, de costumes pagos. Mesmo os Magos que, relembrando, tm sua origem no

relato da natividade do deus persa Mitra, tem sua nuance herege. Entre os cristos, h dvida sobre a veracidade histrica da visita destes magos: nos evangelhos cannicos somente o de Marcos registra o fato. Alm disso, nas orgisticas Saturnlias romanas, era costume a troca de presentes que, entre pobres e escravos, geralmente era um objeto manufaturado pelo prprio ofertante. Outras tradies folclricas europias reforaram o costume de presentear alm de contribuir na composio esttica do Papai Noel: na Itlia as crianas, na poca natalina, mais precisamente em 6 de janeiro, recebiam presentes de uma fada chamada Befana, que visitava os pequenos noite recheando suas meias com caramelos e chocolates. A fada era descrita com uma velhinha que voava em uma vassoura, como uma bruxa mesmo, mas uma bruxa sorridente que leva os presentes em um saco. Na Espanha, nas regies de Aragon e Catalunha dizia-se que as prendas e doces surgiam de uma rvore mgica que era golpeada com varas de madeira enquanto eram entoadas canes tradicionais [ou seja, os presentes eram obtidos na tora...]. Ainda na Espanha entre os bascos e os navarros o carvoeiro chamado Olentzero, personagem mitolgico, distribua os presentes. um homem do povo, sempre sujo de fuligem, gluto, gordo, barrigudo.

Vive solitrio nas montanhas e somente no inverno desce aos vilarejos para cumprir sua misso de Papai Noel. Em outros lugares do velho mundo, acreditava-se que os presentes de Natal eram distribudos por duendes de barbas brancas, botas altas e gorro de pele de arminho. Arvore de Natal Quando os primeiros cristos chegaram Europa descobriram que o populao local, os chamados brbaros, na poca da Natividade crist celebravam o nascimento de um dos deuses de seu panteo, Frey, associado ao sol e fertilidade. Ali, adornava-se um carvalho, representando o Yggdrasil, rvore colossal localizada no centro do Universo. O carvalho tambm era local de homenagens a Odin e Thor e em suas razes eram depositadas oferendas para as divindades, uma espcie de eb europeu. Tirando proveito do costume local e seguindo poltica de adaptao das tradies no processo de converso, So Bonifcio [680-754], um evangelizador que atuava na Alemanha, passou o machado na rvore dos germanos e em seu lugar plantou um pinheiro [no se sabe como o Santo escapou de um linchamento...]. O pinheiro, por sua perenidade, representava o amor de Deus e foi adornado com mas, lembrando o pecado original, as tentaes e velas, uma referncia a Jesus, luz do

Tradies Natalinas e Costumes Pagos

Extraido do site Morte Sbita Inc. www.mortesubita.org

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mundo. Mais tarde foi acrescentada a estrela de Belm no alto do conjunto e hoje temos a profuso de enfeites que todos conhecem: as bolas de vidro colorido, pequenos objetos, como guirlandas, anjinhos e lacinhos e, para evitar incndios, com o advento eletricidade, as velas foram substitudas pelo pisca-pisca. Prespio A concepo do prespio como arranjo decorativo-representativo do Natal ou da Natividade atribuda a So Francisco de Assis que, em 1223, resolveu, com a aprovao do Papa, celebrar o Natal na oresta de Greccio onde fez o arranjo para reconstituir a cena do nascimento de Cristo; uma forma de explicar o Natal de forma que as pessoas mais simples pudessem entender o relato bblico e o signicado da data. O prespio de So Francisco era singelo: feito de palha, tinha uma imagem do menino Jesus, um boi e um jumento vivos. A idia se popularizou na Europa e a representao foi crescendo em elemento. Em 1567, a Duquesa de Amal montou um prespio com 116 guras. No sculo XVIII virou tradio

entre nobres e plebeus; do velho continente, o prespio foi exportado para o resto do mundo onde, em cada pas ganhou caractersticas e personagens das culturas regionais. o modelo minimalista de So Francisco foi enriquecido com todos os elementos descritos na Natividade bblica e muitos outros. Materiais como barro, palha, gesso, resina e muitos outros so empregados na confeco das imagens. Adies curiosas so tipos humanos regionais, como na Catalunha [Espanha] onde aparece o caganer e o pixaner [dispensamos traduo]: so dois camponeses, um defecando, outro urinando [praticamente um prespio punk...]. Na Frana, em Provena, guras de argila chamadas santns representam todos os ofcios e prosses tradicionais da regio. A Ceia Nem s de peru vive a ceia de Natal. O cardpio varia de pas para pas, incluindo iguarias tpicas de cada lugar. A tradio outro elemento natalino de origem pag posto que os grandes banquetes eram oferecidos sinalizan-

do a fartura da poca, logo depois das colheitas. Entre os quitutes natalinos regionais podem ser encontrados itens pouco comuns e que no constam da ceia brasileira: as pamonhas recheadas, doces e salgadas, no Mxico; o marzip, doce rabe feito com pasta amndoas, acar e clara de ovos, na Espanha; em Porto Rico, freqentemente, o leito assado substitui o peru, acompanhado de pastis; no Peru, alm de, obviamente ter peru a ceia se completa com pur de ma, chocolate quente e champanhe; sopa de peixe acompanhada de salada de batatas, na Repblica Tcheca e na Eslovquia; sete tipos de pratos de frutos do mar, na Itlia; e na modesta Bulgria, o simbolismo cristo contempla a parcimnia dos pratos frugais como sopa de feijes, lentilhas e amndoas acompanhados da rakia, uma bebida alcolica similar ao conhaque, de vrios sabores, produzido com frutas diversas. Peru Na Europa, at o nal do sculo XV, ningum conhecia o Peru. Foi atravs de Cristovo Colombo que o peru foi introduzido... nos grandes banquetes

e na ceia de Natal. Naquele tempo os espanhis o chamavam de galo ou galinha das ndias [porque Colombo confundiu Amrica com ndia].Na Frana era o coq dnde ou dinde e na Alemanha, calecutischerhahn, referncia a Calcut. Em 1549, uma centena dessas aves foram preparadas e oferecidas rainha Catarina de Mdicis [1519-1589, de origem italiana, rainha da Frana por lao matrimonial]; agradou tanto que tornou-se prato obrigatrio nas grandes refeies comemorativas e, por conseguinte, no Natal. A tradio se espalhou por todo o mundo ocidental.

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Palavras chaves: A Desconstruo do Natal

Espirito Selvagem
A cada edio um novo animal totem

A Aranha...
... um Animal de Poder muito reverenciado por vrias tradies xamnicas do mundo inteiro como tecel do Universo. Apesar de existirem uma srie de espcies de Aranhas, formatos, tamanhos, cores e etc, em geral,

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ela nos ensina a persistir na realidade presente e, ao mesmo tempo, compreender nossa relao individual com a totalidade da criao sua teia uma metfora dos pensamentos que expressam nossa paisagem interior. Para muitos xams, a Aranha um dos mais antigos dos seres. Para algumas tradi-

es, o nosso mundo surgiu em consequncia da teia que ela teceu no Princpio. Para algumas tradies africanas ela representa um inseto e como tal um animal intruso. J no Xamanismo Ancestral, a Aranha associada Deusa Maya, ou seja, iluso da realidade tridimensional.

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Por

Gaius Caur

Uma Atitude Pag

A palavra pago deriva do antigo latim paganus, que signica aquele que vive na Natureza; rural. Bl bl bl... Mas hoje, quando a maioria de ns vive em cidades grandes, em seus prdios longilneos, afastados do solo, imersos em grandes nuvens de fumaa e poluio, o que quer dizer a palavra pago? Para os catlicos basta que voc no tenha sido batizado para ser considerado pago, para os evanglicos a simples menso da palavra assustadora, para os bruxos quase uma poesia. Cada um signica de formas diferentes, mas se pensarmos na palavra como ela , o que descobriramos? Se pagos, eram aqueles povos que vivenciavam a Natureza e a reconheciam como forma manifesta da(s) divindade(s) criadora(s) do Universo ento sinto lhes informar, mas conheo muitos bruxos por a que no so nem um pouco pagos. Antigamente o culto terra estava intimamente ligado sobrevivncia do homem, caso voc no pedisse Me que lhe trouxesse prosperidade na colheita dos gros, provavelmente lhe faltaria comida durante o inverno e voc correria o risco de morrer de fome. O caador que no tivesse a fora e o vigor concedidos pelo Pai jamais seria capaz de abater sua presa e dicilmente seria respeitado em sua tribo. O culto era uma questo de vida ou morte, a beno dos deuses era um limiar entre a sua extino e a manuteno da sua vida. Hoje possvel ir ao mercado, passar o carto de crdito e comprar tudo aquilo que desejamos (ou mais ou menos isso). No precisamos lavrar a terra, semear, esperar o germinar das sementes, cuidar das pequenas plantas e muito menos colher os frutos. Mas ainda assim nos consideramos pago (ou neo-pagos como moda dizer). Porque? Certamente nosso campo de batalha mudou. No caamos nossa comida, no plantamos tudo aquilo que precisamos e denitivamente no nos enredamos em batalhas sangrentas a m de defender nosso territrio (pelo menos eu no tenho visto cabeas espetadas no muro da casa de ningum). Resignicar o termo pago to essencial para ns quanto adiquirir um sistema imunolgico mais forte. O (Neo)Paganismo no est mais baseado na colheita e na caa, mas mantm-se rme na ideologia de que a Natureza a manifestao primordial da divindade. Trazemos para nossa realidade a necessidade no to recente de preservar uma Natureza destruda e principalmente uma humanidade desumana. Atitudes pags, contemporneas, poderiam ser aquelas que muitas vezes esquecemos de fazer ou no damos importncia verdadeiramente. Separar o lixo reciclvel do orgnico, diminuir nosso tempo de banho, economizar energia eltrica, evitar o desperdcio de alimento. Todas coisas muito pequenas que, no nosso dia-a-dia corrido e cheio de compromissos, parecem obsoletas, mas certamente reetem nosso nvel de conscincia pag. Assumir essas atitudes demonstra o quo introjetada est a idia de que acreditamos na unicidade de Gaia, que acreditamos no nosso planeta como uma clula viva, da qual fazemos parte. Tais atitudes remetem a leis grandiosas que nos ensinam que tudo que est acima como o que est abaixo e portanto somos todos um (essa frase inclusive virou um clich desgraado, mas nem por isso deixa de ser verdade). De qu adianta ter seu altar, cultuar um zilho de pantees, celebrar todos os sabs e esbs, saber o nome de todas as ervas do mundo, se quando voc come uma bala joga o papel no cho? So atitudes pequenas, que esto alm da moda, do esteretipo, introjetadas na mente subconsciente, estruturantes do carter do ser, que nos mostram o verdadeiro Paganismo, ou Neo Paganismo, que seja. Ento, l em cima, quando eu disse que conhecia muitos bruxos que no so pagos, acrescento ainda, que conheo muitos cristos pagos, muitas outras pessoas, de outras religies, que so muito mais pags que ditos grandes sacerdotes por a. Pessoas que sabem valorizar a vida, e respeitam todos seus aspectos, pessoas que almejam um mundo melhor e lutam por ele, pessoas que seguem seus ideais de maneira honrosa e no permitem que a modernidade as engula em seu turbilho de deturpaes ticas. No sei se cabe dizer que estamos num mundo estranhos aos deuses antigos, e que talvez zesse mais sentido cultuar a Heca-Cola que o antigo Dionsio (que me perdoem as bacantes), mas devemos lembrar que certas coisas so imutveis. A evoluo ocorre em seus ciclos ascendentes espiralados e mesmo que no estejamos correndo pelados por a ao redor de foguerias (ai como eu queria), repetimos padres importantes da nossa espcie, e neles encontramos ainda mais evoluo. Se a batalha antes era feita nos campos, com lanas e espadas, hoje feita no mercado de trabalho, se antes plantvamos, hoje trabalhamos um ms para colher um, nem sempre farto, salrio. Certas atitudes sero sempre consideradas pags, pois a Natureza somente se altera em sua aparncia, jamais em seus leis primoradiais. Cabe a aqueles que se considero pagos perpetuar esse respeito, mantendo seu sagrado e assim no permitindo jamais que o Paganismo se extinga.

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Miss Elphie

Indicao de msica
Omnia o nome de uma banda cujo estilo msical , auto-denominado, Pagan-Folk. A banda, que possui 5 membros, tem como rea de atuao os Pases Baixos e toda a rea evolvente (Alemanha, Blgica, etc.). Com 10 lbuns lanados, sendo mais famoso o Crone of War, a banda se destaca por ter como temas principais o Paganismo, a Mitologia (Celta principalmente, mas tambm Nrdica, Egpcia, rabe, etc.) e problemas da sociedade atual, como se pode notar na msica Dance until We Die. Dentre as lnguas usadas pela banda, encontram o ingls, holands, alemo, galico, latim, rabe, entre outras. Durante os shows a banda conta com uma presena de pauco capaz de fazer com que toda a sua audincia participe, tal a energia que emanam. Seus instrumentos e o contacto com os mesmos proporciona aos membros da banda uma experincia fantstica, como muitas vezes os prprios descrevem. Seus espectculos so caracterizados como sendo uma experincia avassaladora pois todo o palco decorado com aspectos pagos (ramos de rvores, chifres, mantos, etc.), tal como o visual dos membros que, na maioria das vezes, surgem com simbologias pintadas no corpo e roupas de teor mais selvagem e pago. Todos estes aspectos combinados proporcionam ao pblico um espectculo inesquecvel. de frisar tambm que a banda uma colaboradora importante no festival Castlefest que se realiza em Lisse, na Holanda, como forma de celebrar Lughnassadh e ao mesmo tempo reunir os amantes da poca medieval e do meio pago num festival marcante e intenso, que se destaca pela decorao do espao, festivais musicais, comrcio e bastante interaco por parte dos gurantes com o pblico. Por m, termino dizendo que, na minha mais sincera opinio, Omnia uma banda especial, tanto devido aos seus princpios, quanto sua msica, sua cultura e ao seu estilo e recomendo-a a todos os amantes do Paganismo e da msica folk.

Lugus Dagda Brigante

Encontro Social Pago

O que o ESP? O ESP, Encontro Social Pago, um evento registrado pelo Projeto Gaia Paganus PGP. Possui carter social, no havendo qualquer atividade ritualstica, inteno de formar grupos de estudo, covens ou crculos nem vnculos com entidades, pessoas fsicas ou jurdicas. Foi fundado em 2001 pela pag carioca Helena Leo (tambm conhecida como Hell, Hellenah ou Fryggah) que tambm a Presidente do Projeto Gaia Paganus. Os objetivos so promover a UNIO entre os pagos e DESMISTIFICAR o Paganismo. Apesar de o ESP ser um evento voltado ao meio pago de qualquer vertente, aberto a todos aqueles que desejam apreender e conhecer mais sobre o Paganismo, independente de credo, posio social, idade, cor ou orientao sexual.

Os Membros e seus instrumentos

Steve Sic: Flauta, Bouzouki, Percurso e Voz Jenny: Harpa, Hurdy-Gurdy, Bodhran, Piano, Voz Luka: Slide-Didgeridoo, Vo Joe: Guitarra (Violo) Tom: Bateria

te, em parques, praas ou coisa que o valha, com muito verde e o lanche comunitrio imprescindvel! No Rio Grande do Sul, o Encontro Social Pago foi organizado em 12 edies, de maro de 2004 a abril de 2005, sendo pioneiro em eventos dessa temtica no estado. Em 2008, o Crculo Serpente de Fogo assume a organizao do ESP-RS, mantendo seus organizadores originais - Alana e Lugus do Fogo - atualmente Revda. Sulis ochaid de Minerva e Revdo. Lugus Dagda Brigante, sacerdotes do Crculo, somando as demais sacerdotisas e dedicados, como smbolos da continuidade de um mesmo trabalho em um novo tempo.

Realizamos palestras, debates, workshops, ocinas de dana, msica ou quaisquer outras atividades sobre a arte e cultura pag.Todas as atividades do ESP so GRATUITAS! No se consome bebida O perl dos freqentadores se alcolica nos eventos. encontra na faixa etria de 18 70 anos, pessoas de todos os nveis Obrigatoriamente os Organizadores sociais, especialmente quelas que tm de ser credenciados pelo Projeto Gaia buscam maior intercmbio de inforPaganus. O ESP realizado mensalmen- maes relacionadas Bruxaria.

Calendrio Pago
De Litha Lughnasadh
21 de Dezembro de 2009 Segunda Cor: Lils Incenso: Narciso Signo da Lua: Peixes s 20h42min Fase da Lua: Nova Yule - Solstcio de Inverno (Hemisfrio Norte) Litha - Solstcio de Vero (Hemisfrio Sul) 22 de Dezembro de 2009 Tera Cor: Vermelho Incenso: Amora Signo da Lua: Peixes Fase da Lua: Nova 23 de Dezembro de 2009 Quarta Cor: Laranja Incenso: Mileflio Signo da Lua: Peixes Fase da Lua: Nova 24 de Dezembro de 2009 Quinta Cor: Turquesa Incenso: Majerona Signo da Lua: ries s 8h39min Fase da Lua: Crescente s 14h36min 25 de Dezembro de 2009 Sexta Cor: Branco Incenso: Amndoa Signo da Lua: ries Fase da Lua: Crescente Natal 26 de Dezembro de 2009 Sbado Cor: Cinza Incenso: Ilangue-Ilangue Signo da Lua: Touro s 17h26min Fase da Lua: Crescente 27 de Dezembro de 2009 Domingo Cor: mbar Incenso: Cedro Signo da Lua: Touro Fase da Lua: Crescente 28 de Dezembro de 2009 Segunda Cor: Prateado Incenso: Alfazema Signo da Lua: Gmeos s 22h13min Fase da Lua: Crescente 29 de Dezembro de 2009 Tera Cor: Marrom Incenso: Benjoim Signo da Lua: Gmeos Fase da Lua: Crescente 30 de Dezembro de 2009 Quarta Cor: Amarelo Incenso: Nroli Signo da Lua: Cncer s 23h45min Fase da Lua: Crescente 31 de Dezembro de 2009 Quinta Cor: Castanho avermelhado Incenso: Gengibre Signo da Lua: Cncer Fase da Lua: Cheia s 16h13min Eclipse parcial da Lua s 16h13min Vspera de Ano Novo 01 de Janeiro de 2010 Sexta Cor: Preto Incenso: Gernio Signo da Lua: Leo s 23h41min Fase da Lua: Cheia Dia Mundial da Paz 02 de Janeiro de 2010 Sbado Cor: Amarelo Incenso: Sndalo Signo da Lua: Leo Fase da Lua: Cheia 03 de Janeiro de 2010 Domingo Cor: Verde Incenso: Junpero Signo da Lua: Virgem s 23h52

Fase da Lua: Cheia 04 de Janeiro de 2010 Segunda Cor: Marrom Incenso: Laranja Signo da Lua: Virgem Fase da Lua: Cheia 05 de Janeiro de 2010 Tera Cor: Prateado Incenso: Mirra Signo da Lua: Virgem Fase da Lua: Cheia 06 de Janeiro de 2010 Quarta Cor: Azul marinho Incenso: Sempre-viva Signo da Lua: Livra 1h58min Fase da Lua: Cheia 07 de Janeiro de 2010 Quinta Cor: Branco Incenso: Alecrim Signo da Lua: Libra Fase da Lua: Minguante s 7h41min Dia da Liberdade de Cultos 08 de Janeiro de 2010 Sexta Cor: Dourado Incenso: Gedro Signo da Lua: Escorpio s 7h Fase da Lua: Minguante 09 de Janeiro de 2010 Sbado Cor: Azul marinho

Incenso: Almiscar Signo da Lua: Escorpio Fase da Lua: Minguante 10 de Janeiro de 2010 Domingo Cor: Lils Incenso: Pinho Signo da Lua: Sagitrio s 15h10min Fase da Lua: Minguante 11 de Janeiro de 2010 Segunda Cor: Cinza Incenso: Cravo da ndia Signo da Lua: Sagitrio Fase da Lua: Minguante 12 de Janeiro de 2010 Tera Cor: Marrom Incenso: Rosas Signo da Lua: Sagitrio Fase da Lua: Minguante 13 de Janeiro de 2010 Quarta Cor: Roxo Incenso: Slvia Signo da Lua: Capricrnio 1h54min Fase da Lua: Minguante 14 de Janeiro de 2010 Quinta Cor: Rosa Incenso: Boldo Signo da Lua: Capricrnio Fase da Lua: Minguante 15 de Janeiro de 2010 Sexta Cor: Vermelho

Incenso: Jasmim Signo da Lua: Aqurio s 14h17min Fase da Lua: Nova 16 de Janeiro de 2010 Sbado Cor: mbar Incenso: Noz moscada Signo da Lua: Aqurio Fase da Lua: Nova 17 de Janeiro de 2010 Domingo Cor: Prateado Incenso: Alfazema Signo da Lua: Aqurio Fase da Lua: Nova 18 de Janeiro de 2010 Segunda Cor: Turquesa Incenso: mbar Signo da Lua: Peixes s 3h17min Fase da Lua: Nova 19 de Janeiro de 2010 Tera Cor: Marm Incenso: Narciso Signo da Lua: Peixes Fase da Lua: Nova 20 de Janeiro de 2010 Quarta Cor: Branco Incenso: Arruda Signo da Lua: ries s 15h36min Fase da Lua: Nova O Sol entra em Aqurio 1h27min

21 de Janeiro de 2010 Quinta Cor: Dourado Incenso: Crisntemo Signo da Lua: ries Fase da Lua: Nova Dia Mundial da Religio 22 de Janeiro de 2010 Sexta Cor: Verde Incenso: Gengibre Signo da Lua: ries Fase da Lua: Nova Ano Novo Chins (Tigre) 23 de Janeiro de 2010 Sbado Cor: Cinza Incenso: Violeta Signo da Lua: Touro 1h39min Fase da Lua: Crescente s 7h54min 24 de Janeiro de 2010 Domingo Cor: Azul marinho Incenso: Coentro Signo da Lua: Touro Fase da Lua: Crescente 25 de Janeiro de 2010 Segunda Cor: Dourado Incenso: Penia Signo da Lua: Gmeos s 8h11min Fase da Lua: Crescente 26 de Janeiro de 2010 Tera Cor: Marm

Incenso: Gardnia Signo da Lua: Gmeos Fase da Lua: Crescente Celebrao de Cernunnos, Deus wiccano da fertilidade, Senhor dos animais e da vegetao 27 de Janeiro de 2010 Quarta Cor: Amarelo Incenso: Nroli Signo da Lua: Cncer s 11h01min Fase da Lua: Crescente 28 de Janeiro de 2010 Quinta Cor: Preto Incenso: Sempre verde Signo da Lua: Cncer Fase da Lua: Crescente 29 de Janeiro de 2010 Sexta Cor: mbar Incenso: Ma Verde Signo da Lua: Leo s 11h10min Fase da Lua: Crescente 30 de Janeiro de 2010 Sbado Cor: Roxo Incenso: Cedro Signo da Lua: Leo Fase da Lua: Cheia s 3h19min 31 de Janeiro de 2010 Domingo Cor: Branco Incenso: lamo

Signo da Lua: Virgem s 10h23 Fase da Lua: Cheia 01 de Fevereiro de 2010 Segunda Cor: Amarelo Incenso: alfazema Signo da Lua: Virgem Fase da Lua: Cheia 02 de Fevereiro de 2010 Tera Cor: Vermelho Incenso: Gengibre Signo da Lua: Libra s 10h42min Fase da Lua: Cheia Imbolc (Hemisfrio Norte) Lughnasadh (Hemisfrio Sul)

Retirado do Almanaque Wicca 2010, Editora Pensamento

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