Iconicitate/indicialitate/simbolizare 1. Iconicitate.

Fa de verbocentrismul epocilor trecute, trebuie s admitem c lumea contemporan se situeaz n bun parte sub semnul imaginii (care domin diverse practici sociale cum ar fi publicitatea, propaganda, mass-media n general). In faa creterii exponeniale a informaiei, transmiterea cunotinelor recurge la codificarea iconic (diagram, tablou, schem, grafic etc.) capabil s realizeze stocarea economic, sintetic, uor lizibil a datelor. i cu aceasta ajungem la un aspect fundamental al teoriei iconismului i anume: gradul de convenie sau codificare a semnelor iconice. Este vorba de anumite grile perceptive (social i cultural marcate) care orienteaz producerea/receptarea semnelor iconice (n cazul producerii avem de-a face cu o activitate de schematizare-eliminare a trsturilor non pertinente; n cazul receptrii cu o identificare bazat pe cteva trsturi pertinente). De aceea orice semn iconic, efect al codificrii unei experiene perceptive, necesit un proces de nvare; adesea vedem ntrun obiect ceea ce suntem nvai s vedem. Dei intricarea nivelelor (indicial, iconic, simbolic) a fost deseori subliniat (C.S. Peirce, T. Sebeok, j. Lyons etc), natura gradual a iconicitii (C. Morris, 1964: 191, Iconicity is a matter of degree) nu a fost utilizat ca parametru diferenial pentru o taxinomie a semnelor. Singura tentativ de a utiliza o scar de iconicitate cu dousprezece nivele i aparine lui A. Moles (1972), care n teoria informaional a schemei ncearc s unifice acest concept fundamental al civilizaiei noastre, capabil s ofere o reproducere simplificat i o codificare abstract a universului. Pentru unificarea diverselor aspecte ale schematizrii, el face apel la cuplul abstractizare/iconicitate, iconicitatea reprezentnd cantitatea de realism, calitatea reprezentativ a schemei; de aceea iconicitatea total va fi materializat de obiect nsui, n timp ce limba va avea iconicitate nul. Pstrnd din clasificarea lui Molcs criteriul discriminator iconicitate/vs/abstractizare, vom ncerca s difereniem pe aceast baz semnele iconice caracteristice discursului tiinific.

Grad de iconicitate 10

Clas (n termeni peircieni) IMAGINE (qualisemn iconic)

Tip subcategorizare fotografie

Definiie (exemple)

analogon reprezentare pstreaz

bazat proiectiv

pe

o care de

corespondenele

desen

tehnic

perspectiv reprezentare a elementelor i dimensiunilor obiectului printr-o singur imagine spaial obinut prin proiectarea n perspectiv sau axonometric pe planul de proiecie reprezentare a obiectului prin una sau mai multe proiecii (+

perspectiv

desen tehnic n proiecie

DIAGRAMA (sinsemn iconic)

ortogonal (vedere/vs/seciune) schem structural reprezentare topologic

static) a elementelor ce compun un obiect (schem anatomic, schem funcional schema unui motor) reprezentare topologic un obiect (schem (+

dinamic) a elementelor ce compun electric, geologic, tehnologic) hart

5 4

hart histogram

cartodiagram reprezentare geometric (prin dreptunghiuri proporionale) a variaiei unei mrimi reprezentare a conexiunilor logice ntre subsistemele unei instalaii, ntreprinderi ctc. reprezentare linear variaiei temporale a unei mrimi

organigram

grafic

(graficul productivitii etc.) tablou ansamblu de valori numerice, termeni sau simboluri dispuse ntr-o anumit ordine n vederea unei clasificri 2 reprezentare arborescent METAFORA grafic; reprezentare a relaiilor ierarhice n cadrul unei taxinomii (arbore genealogic) intra i extra-referenial D. Rovena-Frumuani, 1995:42-43) 2. Indicialitate. Dup cum am mai amintit, trihotomia lui Peirce nu stabilete clase pure, ci aspecte care interfereaz n funcionarea oricrui tip de semn (evident n proporii i corelaii diferite). Din acest punct de vedere semnul este arhitectural. Diferena fundamental ntre iconic i simbolic pe de o parte i indicial, pe de alt parte rezid n distincia reprezentare/vs/prezentare. Aceast opoziie a fost relevat de C. Morris (1938: 24-25) care vorbete de semne caracterizante (iconice i simbolice) i semne non caracterizante (semnele indiciale). ntr-adevr, indicele nu caracterizeaz ceea ce denot i nu este similar obiectului denotat, el este realmente afectat de obiectul la care trimite (CP. 2.248). Dac semnele iconice i simbolice reprezint analogic sau nu referentul, semnele indiciale implic prezena obiectului cu care se afl ntr-o relaie concret de contiguitate (fumul fa de foc, febra fa de boal etc). Pe lng implicaia de existen, indicialitatea se distinge de iconicitate i simbol prin ponderea sporit a non textualitii, a realizrii ostensive gestuale (girueta indice al direciei vntului, barometrul indicator al ploii, mersul legnat indicnd un marinar etc). Puterea explicativ a acestei trihotomii (corelabil cu cea ontologic a

legi-semn iconic lingvistic

Primitii/Secunditii/Teritii) rezid n generalitatea asocierilor sale; astfel, n perspectiv

temporal (CP. 4.447-4.448), semnul iconic reprezint o experien trecut, indicele este legat de experiena prezent, n timp ce simbolul fixeaz reguli de urmat n viitor. Dup sistematizarea zonelor de manifestare a indicialitii, vom ncerca s evideniem cofuncionarea iconic-indicial-simbolic, condiie sine qua non a funcionrii semnice (Ar fi dificil, dac nu chiar imposibil s citm un caz de indice absolut pur sau s gsim un semn lipsit de calitatea indicial (CP. 2.306).

Ca i iconicitatea, indicialitatea cunoate o gradaie n raportul fa de referent (aa cum o mic fotografie n alb i negru a Giocondei seamn mai puin cu modelul real dect tabloul celebrului pictor italian, la fel fotografia unor amprente este o ndeprtare de referent, o indicialitate secundar). 3. Simbolizare. Prin simbol vom nelege semnul al crui caracter reprezentativ rezid n faptul c exist o regul care i determin interpretantul. Toate cuvintele, propoziiile, crile i celelalte semne convenionale sunt simboluri (CP. 2.292). Simbolul este o teritate (Thirdness apud Peirce), o ens rationis bazat pe regularitate i convenie (CP.4.464). Simbolul este semnul cu statutul semiotic cel mai controversat: pentru Hjelmslcv este un non semn fiind o entitate monoplan, pentru Ogden-Richards este corespondentul semnificantului saussurian, iar pentru Saussure este semnul motivat opus celui lingvistic (nemotivat). Dar spre deosebire de aceast definiie motivat a simbolului (cf. CLG: 87), ntrun text anterior (1894) Saussure admite conceptul de simbol convenional: Prin simbol independent nelegem categoriile de simboluri care au acest caracter definitoriu de a nu avea nici un fel de legturi vizibile cu obiectul desemnat (F. de Saussure, apud M. Arriv, 1981: 13). Descendena saussurian a simbolului nu a reinut dect caracterul su motivat (Piaget de pild opune gndirea infantil transductiv simbolic bazat pe inferene instabile, nereglate

gndirii adulte inductive i deductive, dominate de conceptul de semn). De fapt, simbolul poate intra ntr-o relaie natural cu obiectul simbolizat (n art,

psihiatrie, antropologie D. Sperber, 1974, B. Malmberg, 1977 etc.) sau poate avea un caracter pur convenional (este vorba de simbolul utilizat n tiin i tehnic). Deci n metasemiotica tiinific simbolul este un grafism convenional (liter, figur) care denumete n mod univoc, o clas de mrimi sau un tip de relaii, operaii. Simbolul lingvistic. Se poate spune c n cazul simbolului lingvistic nu exist nici un fel de principii care s guverneze asocierea semnificanilor i a semnificailor (cf. Saussure i teza arbitrariului lingvistic). Astfel, semnficatul cas este asociat n englez cu seninificantul /house/, n francez cu semnificantul /maison/, n german cu scmnificantul /Behausung/ etc. Uneori ns semnificanii unor semnale pot aminti ntr-o oarecare msur de anumite sunete, de pild cuvintele onomatopeice ar fi exemple tipice ale unei asocieri naturale de semnificani cu sunete (cu toate acestea cocoul german cnt /kikiriki/, n timp ce cocoul englez cnt /cock-a-doodle-doo). Mai frecvent ns dect aceast motivare la nivel marginal n limb (cf. pertinena formulrii saussuriene: Cuvntul cine nu muc) este iconicitatea la nivel sintactic, menionat de Peirce (Aranjamentul cuvintelor n propoziie trebuie s se realizeze iconic pentru ca propoziia s poat fi neleas CP. 4.544), dar ocultat de continuatorii lui Saussure. Totui, cercetri recente au extins iconicitatea lingvistic clasic, vertical (semnificat/ semnificant) i la relaiile orizontale instaurate ntre un semnificat i ali semnificai. Astfel John Ross formuleaz ipoteza unei relaii iconice ntre o distincie semantic i codificarea ei formal i anume: cu ct distincia de coninut este mai profund, cu att este mai accentuat redarea n planul expresiei (opoziia tare mam/tat n raport cu opoziia slab a rde/a surde). In loc de concluzii Peirce definete indicele ca fragment torn away from the object, un semn smuls din obiect sau cum afirm ntr-o definiie ulterioar un semn afectat n mod real de lucrul respectiv.In cazul amprentelor, al simptomelor, al urmelor fizice etc. relaia ntre lucru i semnul su este de tipul parte-ntreg sau cauz-efect(D.Bougnoux,2000:45). Aceast legtur (continuitate) natural ntre indici i ceea ce ei indic i plaseaz la originea procesului de semnificare: indicii sunt

primele semne cu care ia contact individul ( la nivelul existenei personale i al umanitii).Indicele este o prezen (prezentare) o existen real. Urmeaz o dat cu semnul iconic (imaginea n genere) o prim ruptur semiotic. Relaia dintre imagine i ceea ce ea reprezint se realizeaz prin analogie, dar contactul cu obiectul este rupt (vezi fotografia strmoilor descoperit n albumul de familie, semn al unei existene reale, citit dup ce existena real s-a consumat) .Aceast ruptur semiotic este de fapt o ruptur antropologic n sens larg :animalele sensibile la vocea stpnului, chiar nregistrat, nu sunt interesate de tablouri, fotografii i nici de propria lor imagine reflectat n oglind (cf. U.Eco, D Bougnoux). Raportul iconic de analogie conserv o parte din trsturile originalului dar opereaz o selecie sever a trsturilor pertinente i le reconstruiete ntr-un material i la o scar ce nu mai are nimic n comun cu obiectul (fotografia unei girafe n alb negru, hrtia hrilor geografice etc.). Dei are un statut mai puin imediat dect indicii, stratul iconic al comunicrilor noastre trece cu destul uurin graniele:de aceea unele imagini de actualitate (CNS) sau de ficiune (Hollywood, Mickey Mouse) sunt produse astzi direct la scar mondial)(Daniel Bougnoux,2000:47). La un al treilea nivel ordinea simbolic ntrerupe relaia de contiguitate (indicialitatea) i cea de asemnare (iconicitatea) instituind semnele lingvistice (n marea lor majoritate), semnele de circulaie, simbolurile chimice sau matematice. Aceast tripartiie se organizeaz gradual ctre o abstractizare crescnd: de la indicele tridimensional la semnele iconice n genere bidimensionale la ordinea simbolic liniar Cele trei straturi semiotice pot fi reprezentate de piramida urmtoare Ordinea simbolic Ordinea iconic Ordinea indicilor Sgeata ascendent indic parcursul nvrii (de la contactul cu referentul, apoi cu indicii pn la semnele cele mai abstracte), iar sgeata descendent regresia spre figurare reprezentat de art, funcia estetic n genere. Semnele ne vorbesc despre lucruri departe de lucruri i n absena lor. Semiosfera se

raporteaz la lumea real fr a fi n mod fizic legat de ea.Putem semnifica mii de lucruri care nu exist, putem vorbi despre viitor, ne putem reprezenta licorni, putem vorbi despre prinul Hamlet sau despre curtea Elsinor. Numai n semiosfer ne putem juca, putem construi ipoteze, imagina ficiuni, putem multiplica lumile alternative sau virtuale departe de contingenele unicei lumi reale(Daniela Bougnoux,2000:51).