AGRUPAMENTO VERTICAL DE ESCOLAS VALIS LONGUS

Escola Bsica dos 2 e 3 Ciclos de Valongo

o referendo sobre o aborto e os

DESAFIOS TICOS
ao mundo da educao

EDUCAO PARA OS VALORES: QUE PRIORIDADE?

Numa sociedade que se orgulha do seu desenvolvimento tecnolgico, da sua capacidade de desenvolvimento tcnico e racional, que ousa estar entre os primeiros dos pases ditos modernos e desenvolvidos, anulando em si mesma todos os focos de qualquer ambiguidade e subjectividade, ouvimos todos os dias falar da necessidade da tica nos mais diversos domnios e da necessidade da recuperao de alguns saudosos valores que se perderam e que, afinal, comea a sentir-se a sua falta. Portugal enfrenta, hoje, enormes desafios que atravessam diametralmente todos os sectores de uma sociedade esmagada entre a necessidade vital de se mostrar aberta, evoluda, moderna e a urgncia de travar o enorme esvaziamento social para o qual uma tica da liberdade individual tem conduzido o nosso pas. A ideia de que o indivduo est acima de qualquer outro valor, de qualquer outra necessidade, de qualquer outra dimenso colectiva e social, tem levado o nosso pas a arrastar-se num lamaal de dificuldades sociais que vo desde as finanas pblicas, poltica, da economia cultura, da sade ao trnsito. Em todo o lado ouvimos as queixas do costume: um problema de cultura, de mentalidade, de educao, que preciso mudar. E parece haver uma unanimidade assustadora que quer empurrar para a Escola a funo primordial de resolver todos os problemas do pas com a educao. Se conseguirmos educar os nossos filhos para a necessidade do pagamento de impostos, para a necessidade de cumprir um conjunto de regras bsicas de socializao, para os valores da participao democrtica, para a urgncia de um humanismo que no olhe o seu semelhante como um inferior, mas seja capaz de lhe reconhecer os mesmos direitos e deveres, a mesma dignidade e a mesma igualdade. Se formos capaz de incutir nos nossos jovens a urgncia da aquisio de noes de educao cvica e moral que lhes permitir dar o seu contributo na construo de uma sociedade mais justa, mais fraterna, mais solidria, de forma a transformar a realidade circundante, ento teremos todos os nossos problemas resolvidos. E a quem que tudo isto se pede: Escola; que eduque para os valores, que eduque para a cidadania, que eduque para um humanismo universal capaz de gerar um novo mundo onde a Humanidade tenha um novo lugar. Mas, tudo isto, sem nenhum referencial tico, moral, religioso ou subjectivo, porque isso fere sensibilidades, ofende conscincias e complicar a discusso. Se for possvel encontrar um meio termo que diga o como fazer, mas sem necessidade de explicar porqu, sem explicar os fundamentos e a razo de ser das coisas, ptimo. Porque um pas moderno e desenvolvido no perde tempo com subjectividades, nem com moralidades, nem com ambiguidades. E por isso a resposta passa pela aposta no desenvolvimento tecnolgico e das novas tecnologias da informao. Os computadores, a Internet serve para comunicarmos mais com os outros, mesmo que isso no signifique melhor; serve para encurtar distncias geogrficas, mesmo que cada vez mais vivamos isolados e sozinhos. Um dos grandes males do Homem contemporneo a solido, aquela solido profunda em que nos encontramos tantas vezes, porque, apesar de repletos de conhecimentos, autnticas enciclopdias ambulantes, gnios intelectuais, dominadores das mais avanadas tcnicas, somos uma espcie de almas penadas que vagueiam por este mundo sem sentir o amor de algum, sem sentir que algum nos chateia, porque nos ama, sem sentir a amizade, o carinho e o afecto de algum. Mas isso no interessa, porque ser atrasado, viver num mundo que no o de hoje, no seguir as tendncias modernas dos pases nrdicos. E tudo isto se pede Escola. Uma Escola com uma das maiores cargas horrias lectivas da Europa, com polticas educativas que cada vez mais pretendem arrumar ou eliminar, mesmo, as disciplinas e/ou reas curriculares que se dedicam exclusivamente nobre arte de educar. O que importa, tal como noutros tempos, instruir, passar um conjunto de conhecimentos cientficos, que nos tornem os campees da cincia e do conhecimento. Mas, quando comeamos a pensar, a reflectir sobre o sentido da vida e do mundo, percebemos que a nossa sociedade est encurralada entre a vivncia de um individualismo cada vez mais egosta e a necessidade que todos vamos sentindo de uma nova aposta na educao para os valores. Esta necessidade que est explcita na maioria dos documentos oficiais do Ministrio da Educao e que apontam para uma verdadeira revoluo na organizao curricular das Escolas.

Mas, para que valores queremos educar, para um conjunto de normativos que visem a preservao mnima da organizao social, mas que no belisquem a minha individualidade, que no ponham em causa o meu direito a ser o centro do mundo, que limitem a liberdade e a necessidade dos outros aos limites do meu Eu ou dos valores que todos sentimos falta, mas que, em discursos mais ou menos politicamente correctos, vamos rejeitando porque pem em causa direitos, liberdades e garantias do indivduo e do seu direito que se faa a sua vontade

QUE VALORES PARA A EDUCAO?

Este o grande desafio com que a Escola se defronta, e para o qual imperioso encontrar uma soluo. A transformao social almejada pela humanidade em direco a uma sociedade de paz, passa necessariamente por uma mudana no processo educacional que deve formar o ser humano capaz de construir esse mundo. Isso exige uma reviso na proposta educativa no sentido de uma expanso da compreenso da realidade e do desenvolvimento do ser humano nos seus nveis intelectual, afectivo, emocional e espiritual e no seu compromisso com a responsabilidade social e planetria, numa viso integradora e formadora de carcter. A abordagem da Educao para os valores busca integrar essas dimenses do conhecer, do pensar, do vivenciar e do agir do ser humano, e para isso, prope uma formao que nos leve a dominar os conhecimentos na fronteira das cincias, das letras, do avano de campos cientficos que esto a construir uma nova viso do mundo, das artes, da ecologia, da tica, tudo numa perspectiva de uma educao transdisciplinar que possa fazer desta tarefa de educar uma tarefa intelectual, institucional e individual num compromisso pessoal de construo de um novo mundo, onde todos tenhamos lugar, independentemente do que somos, de quem somos e do que fazemos. O desafio assumirmos o risco de educar e apostar na nossa ousadia. A ousadia de quem no tem medo de rtulos ou preconceitos. O medo, a violncia, o desinteresse e o desespero permeiam todas as faixas sociais e etrias. Precisamos de nos exercitarmos como seres humanos integrando competncia e sensibilidade, aco eficiente e afectiva, e no agirmos como mquinas possuidoras de todo o conhecimento racional e ver nos nossos alunos pequenos robots, cuja tarefa e funo assimilar contedos. O essencial invisvel aos olhos, j dizia Saint Exupry, no seu clebre Principezinho. importante educar para o essencial. Falta-nos, s vezes, accionar alguns aspectos que as modernas teorias denominam mltiplas inteligncias. Acrescentar emoo, intuio e criatividade nossa racionalidade. Algo que nos atrevemos a utopicamente sugerir. Falta-nos introduzir algo que a sabedoria universal entende como Amor: O Amor como pensamento gera Verdade. O Amor como aco, como sentimento gera Paz. O Amor como compreenso gera No-Violncia. Neste incio de sculo temos visto o surgimento de inmeras abordagens do universo, do planeta, e de ns mesmos baseadas na urgncia da recuperao de um ingrediente precioso para a manuteno da vida: o Amor. Este amor vivenciado, de uma maneira muito simples e ao mesmo tempo extremamente complexa, se reflecte em valores universais: Paz, Verdade, Tolerncia, Justia, Respeito, Igualdade, Liberdade e Responsabilidade. Este pode ser um mergulho na nossa imensa competncia afectiva. A nossa tarefa como educadores passa a ser a de despertar o que h de melhor nos outros e em ns mesmos. O papel que a Escola deve ter o de educar para o que realmente existe de melhor no ser humano. A sua capacidade de amar e de acolher, amar os outros, acolher a vida que brota em cada dia e fruto de uma amor relacional de pais entre si, de pais com os filhos, de professores com os seus alunos, de amigos entre si, etc. E amar no significa dizer sempre sim, no significa desresponsabilizar, facilitando fugas ao assumir das suas responsabilidades. Educar para os valores significa educar para a Verdade e a Liberdade, mas com responsabilidade. Um dos momentos cruciais em que a Escola pode mostrar inequivocamente aquilo que pretende SER como espao de educao a elaborao do seu Projecto Educativo. Na construo deste documento to esquecido e menosprezado em muitos lados, que, para muitos, mais no passa de uma formalidade a cumprir, por imposio do Ministrio, est a essncia da Escola. nele que a Escola diz o que quer Ser e como quer ajudar os seus alunos a Ser. Que contributo pretende dar para a construo de uma sociedade mais justa, equilibrada, solidria e humana. atravs dele que os pais podero ter uma palavra a dizer sobre a Escola que querem para os seus filhos. neste documento que deveriam assentar os critrios de opo dos pais na escolha da sua escola e no circunscritos geograficamente a um leque limitado de opes que muitas vezes no de ajustam ao desejo de educao que os pais desejariam para os seus filhos. E, sem opes financeiras que lhes permite uma soluo ao nvel privado, acabam por ter se escolher o mal menor. O pluralismo social deveria permitir aos pais a possibilidade de opo por um Projecto educativo que fosse ao encontro das suas aspiraes e permitir s escolas a autonomia de criar os seus prprios projectos que dessem resposta aos diferentes desejos dos diversos sectores da comunidade. A diversidade existente entre a mltiplas concepes do homem, do mundo e da vida,

conduz a uma diversidade de propostas, mas no queiramos cair na tentao de querer agradar a todos ao mesmo tempo, caindo num vazio valorativo, que em nada contribui para a construo verdadeira do ser humano. A aposta numa Escola que preza e educa para os valores uma aposta que comporta riscos, mas a certeza do dever cumprido muito mais garantida quando decidimos escolher e arriscar por um caminho. A escola no pode enveredar por um caminho nihilista e vazio no que aos valores diz respeito, seno corre o risco de oferecer uma espcie de educao light, que no engorda, no faz mal sade, mas tambm no faz crescer e o seu sabor indefinido e sem gosto. Deve apostar num projecto integrador da personalidade dos seus alunos, respeitando e indo ao encontro todas as suas dimenses. E aos pais cabe a tarefa dessa exigncia. O valor primordial e mais fundamental de todos, consagrado como inviolvel pela Constituio da Repblica Portuguesa, o valor da Vida em todas as suas dimenses. Mas paralelamente, ou a ele associados, esto outros valores: a justia, a solidariedade, a cooperao, o humanismo pluralista, a liberdade e a verdade. E no h liberdade que no seja fundada na Verdade, no num conjunto de verdades que se ajustam, mais ou menos, s nossas necessidade ou interesses. Um Verdade plena que nos faz ser livres, mesmo quando aprisionados em grades sociais e econmicas que pretendem fazer-nos calar as palavras que precisam ser ditas. Sem constrangimentos, sem preconceitos, sem medo. A Escola no se pode demitir da sua responsabilidade de ser proposta cultural de civilizao, veiculando um sentido e interpretao da vida, numa mundividncia que assente na dignidade inviolvel da vida humana e do respeito pela sua dignidade. Deve assentar os seus pilares numa educao para a cidadania onde as relaes humanas ganhem uma nova dimenso de respeito pela diversidade e de liberdade, mas acentuando a dimenso fraterna e solidria da vida em comunidade. O Homem encontra a sua realizao na relao com os outros, em comunidade. O desafio da Escola mostrar que a grande realizao do ser humano o dar-se e colaborar com a comunidade, sendo, talvez, essa dimenso mesmo mais importante do que a busca de si mesmo. A Escola deve privilegiar este valor introduzindo no seu projecto o princpio da luta contra o individualismo e do egosmo. Esta viso sobre o Homem e do mundo, qualquer que seja a mundividncia que a fundamenta, deveria estar inscrita no projecto educativo da escola, porque do crescimento humano que se trata e a felicidade dos nossos alunos que est em jogo. A Escola no pode demitir-se igualmente de ser um espao de cultura, num tempo de grandes mutaes culturais e sociais, causadas em grande medida pelo processo de globalizao, confronto outras vises do mundo, aprendendo com os erros que outros tentaram e evitando repetir opes que se mostraram incapazes de resolver o problema dos anseios do ser humano. A escola deve ser um lugar de confronto de ideias numa altura em que o abandono da exigncia tica e perda de valores se verifica, sendo progressivamente substituda por um sentido de verdade individual que se sobrepe a todas as outras. Um projecto educativo tem de ser um projecto cultural que no permita que se esquea ou se perca a identidade de uma comunidade ou o sentido da histria. No se permita que o mito do imediato, do presente, do efmero apague o legado do passado que nos ajuda a fazer a leitura do presente e preparar o futuro. nestas ideias que se consolida os alicerces necessrios para o exerccio da liberdade. Para dar a toda a comunidade um dinamismo de um processo cultural construdo por todas as partes: escola, professores, famlias, instituies, etc. E se a Escola no for capaz de educar para o essencial, se comear a colocar em causa os seus prprios fundamentos, perder o sentido e a sua razo de ser, enquanto questionadora de uma sociedade que pretende seguir o caminho do facilitismo, da desresponsabilizao e da exacerbao das verdades e liberdades individuais, em detrimento da defesa do valor absoluto da pessoa humana.

COMO CONCILIAR O VALOR DA VIDA COM O RESULTADO DO REFERENDO?

No ser que isto mesmo que tambm est em causa neste referendo? Estar em causa o prprio valor da vida? Estar em causa a defesa dos valores sociais e econmicos como prioritrios em relao ao valor primordial e fundador da humanidade que a Vida? Estar em causa a sobrevalorizao do indivduo sobre o colectivo? Ser que tenho o direito de, por uma questo de comodidade e de facilidade poder decidir quem tem direito a viver? Poder a Escola adoptar no seu Projecto Educativo uma opo clara e inequvoca pela vida, rejeitando incluir nas suas orientaes e definies curriculares referncias possibilidade que um sim no referendo pode facultar? Ter a Escola a possibilidade de optar num confronto entre Legitimidade dos Valores e legalidade jurdica?

A Escola, como promotora de educao e crescimento global e integral, deve procurar educar para uma tica da liberdade mas com base na responsabilidade. Nenhuma lei, nenhuma imposio externa escola pode ajudar a educar os alunos seno for de encontro ao respeito pela Liberdade individual, mas sem rejeitar nunca colocar o acento tnico na responsabilidade e verdade. Que legitimidade teremos para julgar e criticar opes individuais se no somos capazes de apresentar alternativas, solues que vo de encontro defesa do que essencial, rejeitando as vias do mais fcil, do mais oportuno, mas ao mesmo tempo irresponsvel. A Escola tem o dever de educar para os valores e para a responsabilidade e no deve demitir-se dessa misso. Todos apontam como soluo a Educao Sexual. Mas gostaria de colocar como opo a Educao para a Sexualidade. A Educao Sexual como muitos gostariam no passar seno de uma instruo para o sexo, se no formos capazes de lhe colocarmos o acento na afectividade, na relao, no respeito e no AMOR. Se no formos capazes de acentuar o Amor como fundador de sexualidade e de vida humana e no num mero sentimento telenovelstico. A cultura do faz como quiseres, desde que te protejas uma cultura irresponsvel, redutora da humanidade e promotora de irresponsabilidade. A Escola deve ter a coragem de contrariar esta corrente, de ser questionadora de algumas opes que a prpria sociedade promove, porque a Escola deve ser produtora de Verdade. Deve ter a coragem para educar para a responsabilidade, contribuindo para a construo de homens novos com novos olhares sobre o mundo. Isto pressupe que se cultive nos nossos jovens a capacidade de discernimento. A capacidade de no embarcar em verdades fceis, que prometem solues milagrosas para todos os problemas, sem colocar nenhum tipo de interrogaes ou questionamentos.

PROFISSIONALISMO PROFISSIONAL

DOCENTE

DEONTOLOGIA

O professor, no exerccio da sua profisso docente, no pode desligar-se da sua conscincia pessoal e da sua formao. Claro que, com isto, no pode, igualmente, impor a quem quer que seja, muito menos aos seus alunos, uma qualquer mundividncia ou perspectiva sobre a sociedade e os problemas que a atingem. No entanto, como educador tem como funo propor caminhos alternativos e, muitas vezes, deve abster-se de apresentar outros que considere serem afrontadores da sua conscincia e da sua liberdade. O que est em causa no a sua discordncia face a determinados contedos, mas a sua convico de que esses mesmos contedos possam ser prejudiciais ao desenvolvimento holstico dos jovens que tem por misso educar e ajudar a crescer. O papel do professor, na sua misso vasta e ampla de educar, deve ele mesmo possuir e incutir um discernimento que permita uma formao da racionalidade. Racionalidade que no limitadora a uma cientificidade fechada em si mesma, mas aberta verdade, a toda a verdade, onde se inclui as dimenses morais, espirituais e psquicas dos seus alunos. Uma verdade liberta de positivismos limitadores do seu horizonte, verdade baseada na sntese entre a Razo e o Corao. O desenvolvimento da capacidade reflexiva e do sentido esttico da vida permitir aos alunos percorrer um caminho que sentem ser o seu, mais justo, solidrio e belo. Um caminho no qual tm uma palavra a dizer, onde ele prprios so intervenientes de deciso. Na fase constitutiva da formao da personalidade importante a educao para a beleza da vida. O professor no pode, no deve, esvaziar a componente educativa na mera transmisso de contedos que, muitas vezes, os alunos ainda no compreendem da sua necessidade. Deve procurar transmitir a beleza das diferentes dimenses da vida da qual so parte integrante os valores que ajudam a enriquecer, solidificar e embelezar as relaes interpessoais to importantes numa fase de integrao num grupo, como o a adolescncia. Retirar a dimenso do sonho, da inocncia e da afectividade nas relaes retirar ao mesmo tempo aquela parte da humanidade que nos faz seres especiais no contexto de todo o universo. O professor deve ser um militante da verdade, do sonho, da esperana e no resistir aos apelos que a futilidade do mundo contemporneo nos lana. No devemos desvalorizar a capacidade de sonhar dos nossos jovens em detrimento de uma pragmatismo e egosmo que s nos aprisiona. O professor deve ser capaz de elevar a dimenso humana para alm da viso individual e imediata e ver para alm dos horizontes que a realidade tantas vezes nos quer impor. O professor deve ser um defensor da dignidade humana e no permitir que ela fique merc da disponibilidade pessoal de cada um. O caminho que conduz verdadeira educao, como edificao, crescimento e desenvolvimento humanos o caminho da exigncia pela liberdade, mas uma liberdade

condicionada pela responsabilidade de construo de um mundo melhor para todos, onde todos possam ter o seu lugar. Mesmo no caso da vitria do sim, ningum fica legitimado para propor como soluo a interrupo voluntria da gravidez. Esse ser sempre o ltimo reduto, quando nada mais puder ser feito para se viver em verdade e na defesa dos interesses de todo e cada ser humano. Na defesa de toda e cada vida, seja ela, intra ou extra uterina. Na defesa da dignidade a que todo e cada um dos seres humanos tem direito.

Vasco Silva
31 Janeiro 2007