INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI

INFORME VERDICO SOBRE LAS LTIMAS OPORTUNIDADES DE SALVAR EL CAPITALISMO EN ITALIA

CENSOR (GIANFRANCO SANGUINETTI)

PRECEDIDO DE: DE LA IMPOSTURA COMO ARMA REVOLUCIONARIA

Estudio introductorio, traduccin y notas de Diego L. Sanromn

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Publicado por Primera Vez en Mayo de 2007.

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NDICE

* DE LA IMPOSTURA COMO ARMA REVOLUCIONARIA----------------------- 4 1. Pruebas de la inexistencia de Gianfranco Sanguinetti por su traductor.---------- 5 2. Burlaburlando.------------------------------------------------------------------------------- 13 3. De la traduccin.----------------------------------------------------------------------------- 18

* INFORME VERDICO SOBRE LAS LTIMAS OPORTUNIDADES------- 19 1. Prefacio.---------------------------------------------------------------------------------------- 20 2. Por qu el capitalismo debe ser democrtico y de la grandeza que ha alcanzado al serlo.-------------------------------------------------------------------------------------------- 26 3. Cun mal gestionado ha sido el capitalismo en Italia y por qu (1943-1967).--- 36 4. De qu modo recomienza la guerra social y por qu no haba nada ms funesto que creerla ganada (1968-1969).------------------------------------------------------------- 43 5. Que nunca es bueno defenderse solamente, porque la victoria pertenece a la ofensiva.------------------------------------------------------------------------------------------- 54 6. Lo que es la crisis en el mundo y en qu diferentes especies se manifiesta.------ 66 7. Lo que son efectivamente los comunistas y lo que debe hacerse con ellos.------- 77 8. Exhortacin a liberar al capitalismo de sus irracionalidades, y a salvarlo.------ 83

* PRUEBAS DE LA INEXISTENCIA DE CENSOR, POR SU AUTOR----------- 98 1. De la fenomenologa.------------------------------------------------------------------------ 98 2. De la ontologa.------------------------------------------------------------------------------ 102 3. De la historia.-------------------------------------------------------------------------------- 106

* RECORTES DE PRENSA RELATIVOS A CENSOR (Guy Debord)----------- 109

* DECLARACIN DE LAS EDICIONES CHAMP LIBRE (Guy Debord)------- 111

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DE LA IMPOSTURA COMO ARMA REVOLUCIONARIA

Diego L. Sanromn

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[] but, that they have no Right at all to Political Truth: That the People may as well all pretend to be Lords of Manors, and possess great Estates, as to have Truth told them in matters of Government. John ARBUTHNOT, Treatise of the Art of Political Lying (1712). Jai connu un homme qui passait son temps parmi les sfacciate donne fiorentine, et qui aimait sencanailler avec tous les ivrognes des mauvais quartiers. Mais il comprenait tout ce qui se passait. Il la montr une fois. On sait quil pourrait encore le faire. Il est donc considr aujourdhui par certains comme lhomme le plus dangereux dItalie. Guy DEBORD, Lettre Gianfranco Sanguinetti, 21 de abril de 1978. LItalie rsume les contradictions sociales du monde entier, et tente, la manire que lon sait, damalgamer dans un seul pays la Sainte Alliance rpressive du pouvoir de classe, bourgeois et bureaucratique-totalitaire, qui dj fonctionne ouvertement sur toute la surface de la terre, dans la solidarit conomique et policire de tous les tats ; quoique, l aussi, non sans quelques discussions et rglements de comptes litalienne. tant pour le moment le pays le plus avanc dans le glissement vers la rvolution proltarienne, lItalie est aussi le laboratoire le plus moderne de la contre-rvolution internationale. Guy DEBORD, Prface la quatrime dition italienne de La Socit du Spectacle (enero de 1979).

1. Pruebas de la inexistencia de Gianfranco Sanguinetti por su traductor. Quin es Gianfranco Sanguinetti? Un conservador ilustrado? Un cnico reaccionario? Un revolucionario burln y un poco cabroncete? Ralph Rumney 1 dijo en algn momento que Guy Debord, despus de mucho buscar, haba encontrado en Sanguinetti a su igual o incluso algo ms: un colaborador ms inteligente que l mismo, un compaero verdaderamente brillante. La entrada francesa de la Wikipedia 2 , la ms generosa en datos, no registra fecha de nacimiento ni de muerte, aunque parece sugerir que sigue vivo y ms o menos enredado en labores de propagandista. El redactor vincula adems imagino que por razones de economa literaria- su militancia poltica con la viticultura: Gianfranco Sanguinetti afirma tal cual- es un revolucionario y viatero italiano procedente de la regin de Toscana. Y la cosa tiene su gracia, porque lo de viticultor revolucionario posee algo de oxmoron evocador de monstruos imposibles, como banquero anarquista o muerto viviente, pero al mismo tiempo dice, sin quererlo, mucho sobre la naturaleza irnicamente huidiza e inaprensible del personaje. De Debord se sabe todo: ha sido disecado y anatomizado hasta la ltima fibra de su ser; se le ha convertido al fin en un cadver manejable. Sanguinetti, sin embargo, parece escapar al menos de momento- a las exigencias embalsamadoras de la crtica bio-bibliogrfica acadmica. En esto ha sido ms papista que el Papa del situacionismo: ha sabido evaporarse, diluir su odioso yo en una obra menuda, extraa e incandescente.
1

Entrevista con Stewart HOME, Pars, 7 de abril de 1989. http://www.stewarthomesociety.org/interviews/rumney.htm [Cit. 07/05/07]. 2 http://fr.wikipedia.org/wiki/Gianfranco_Sanguinetti [Cit. 07/05/07].

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El artculo de la ciber-enciclopedia contina refiriendo uno de los pocos hitos reconocidos de la trayectoria vital de Sanguinetti: su pertenencia, junto a Claudio Pavan y Paolo Salvadori, a la seccin italiana de la Internacional Situacionista (IS). Creada en enero de 1969 se seala ms adelante- y muy activa a pesar de su corta existencia, dicha seccin italiana de la IS apoy con intenso ardor las experiencias revolucionarias ms extremas en Italia. El redactor no aade en principio ms, pero acaso convendra hacer aqu un breve apunte al margen, porque la fecha de nacimiento del grupo tiene su relevancia cuando menos histrica. El inicio de 1969 seala el comienzo o acaso el momento del cierre, la fecha de certificacin- del retorno al orden de los revoltosos franceses y tambin, en cierto modo, el desplazamiento geogrfico de las luchas revolucionarias dentro del continente europeo. El movimiento, que durante algn tiempo haba podido derivar en un alzamiento insurreccional, languidece en Francia, donde la dbil unidad estudiantil-proletaria ha sido incapaz de generar un frente unido y duradero de resistencia y combate. El ltimo nmero de Internationale situationniste aparece en septiembre de 1969, tras un perodo de casi dos aos de silencio en el que seguramente Debord y los dems consideraron que es ms agradable y ms provechoso vivir la experiencia de la revolucin que escribir acerca de ella3. En el nuevo Comit de Redaccin figuran ahora los enrags Ren Riesel y Ren Vienet, que han participado muy activamente en el llamado movimiento de las ocupaciones, pero la disolucin de la revista anuncia ya la escisin y descomposicin que est a punto de producirse en las filas de la Internacional. En julio de ese mismo ao sale a la calle en Miln la primera y nica entrega de internazionale situazionista, Rivista della sezione italiana dellI.S., dirigida por Salvadori, a quien acompaan en el Comit de Redaccin Pavan y Sanguinetti. Salvo un par de excepciones, lo que se incluye en sus 144 pginas son textos ya aparecidos en antiguos nmeros de la revista francesa o, en un solo caso, que aparecern en su nmero final. Sin embargo, hay ya clara consciencia entre los italianos de que un nuevo periodo se abre y de que es a ellos a quienes toca ahora portar la bandera de la revolucin. Ci che in Francia gi stato compiuto se afirma al comienzo de Dialettica della Putrefazione e del Superamento-, in Italia lo si deve ancora incominciare4. No es fcil saber qu textos o cules traducciones son responsabilidad de Sanguinetti. Siguiendo una prctica propia de los situacionistas, el autor -institucin burguesa donde las haya- se disuelve en el colectivo. Y lo propio pasa en la entrada dedicada a Sanguinetti en la Wikipedia. El personaje se pierde felizmente por entre las lneas en las que se narran los primeros episodios de la Batalla de Italia: las bombas en Piazza Fontana, las detenciones de Pinelli y Valpreda, el autunno caldo, el comienzo de la estrategia de la tensin, etc. Tan slo una breve referencia se singulariza por encima del marasmo histrico: el 19 de diciembre es decir, justo una semana despus de la matanza en Miln-, un misterioso panfleto circula por entre las manos de los transentes milaneses; lleva por ttulo Il Reichstag brucia?5, en clara referencia a las maniobras de distraccin de los nacionalsocialistas alemanes, y en l se denuncian los atentados como el producto de una estrategia trazada desde ciertas instancias de poder del Estado italiano para neutralizar al movimiento obrero. La borghesia italiana del 1969 se
V. I. LENIN, El Estado y la Revolucin, Ediciones en Lenguas Extranjeras, Pekn, 1975, p. 150. Dialettica della Putrefazione e del Superamento, internazionale situacionista, n 1, julio de 1969, Miln, p. 57. Disponible en Internet: http://www.nelvento.net/is-it/index.htm [Cit. 07/05/07]. 5 Disponible en Internet: http://www.nelvento.net/archivio/68/isocluddcom/internazionale.htm [Cit. 07/05/07].
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI diagnostica- non ha bisogno di vivere la grande paura del moto rivoluzionario, n di aspettare la forza che solo dalla sconfitta di questo le pu ancora derivare, per liberarsi delle proprie illusioni democratiche. Oggi essa non ha pi bisogno degli errori dei vecchi anarchici per trovare un pretesto alla realizzazione politica della propria realt totalitaria, ma tale pretesto cerca di fabbricarselo da sola, incastrando i nuovi anarchici in una montatura poliziesca, o manipolando i pi sprovveduti fra loro in una grossolana provocazione. Gli anarchici, in effetti, offrono i migliori requisiti per le esigenze del potere: immagine staccata e ideologica del movimento reale, il loro "estremismo" spettacolare permette di colpire in loro l'estremismo reale del movimento. El texto est firmado por GLI amici dell'INTERNAZIONALE, aunque es muy probable que su redactor sea el bueno de Gianfranco. El breve panfleto es de una lucidez desarmante y, en su estilo directo y combativo, establece alguna de las tesis que ms tarde y en textos ms elaborados defendern tanto Sanguinetti como Guy Debord. Pero aparte de esta denuncia clarividente, en qu consiste la actividad de los situacionistas italianos en los momentos en los que el enfrentamiento se recrudece? Dnde se encuentran Sanguinetti y sus camaradas? Segn el artculo que venimos comentando, en las zonas donde la guerra de clases italiana se hace ms abierta e intensa: fundamentalmente, en las insurrecciones de Battipaglia (1969) y de Reggio de Calabria (1970), en diferentes motines en las prisiones, as como en los movimientos de huelgas salvajes en las fbricas de la Fiat de Turn y de Pirelli en Miln. En el nico nmero de internazionale situazionista se levanta acta precisamente del arranque de una nueva fase en el movimiento revolucionario mundial: en las huelgas salvajes, organizadas al margen y contra los sindicatos y los partidos de la izquierda, en la radicalizacin del movimiento estudiantil, en el levantamiento de Battipaglia o en los motines que se extienden por las crceles de toda Italia es posible vislumbrar los trazos de un nuevo sujeto negador y transformador de la realidad burguesa y tambin la aparicin de nuevas estrategias de lucha. Respecto de las revueltas carcelarias, los situacionistas afirman: Ogni gesto di rivolta una rivolta contro i rapporti sociali esistenti che la suscitano, ma essa deve trovare la via della totalit. questa recerca nei fatti che viene dichiarata dalla profondit critica della insurrezione delle carceri6. Las tesis situacionistas en torno a una transformacin ntegra de la vida cotidiana parecen estar encarnando de forma plural y ms o menos consciente en el proceso italiano; es preciso, tan slo, intensificar la lucha y no retroceder en el terreno ganado. Proletari, -se recomienda al final del texto- non fermativi qui. Ancora uno sforzo se volete essere uomini7. Por lo que se refiere a la situacin particular de Sanguinetti, sabemos por la correspondencia cruzada aos despus con Guy Debord que, tras los acontecimientos de finales del ao 69, hubo de pasar temporalmente a la clandestinidad, lo que puede tomarse como indicio de su implicacin directa en la agitacin proletaria8. Y tras la clandestinidad de esto s parece haber alguna certeza-, viene la huida a Francia. Cuando uno anda metido en tales refriegas, corre el riesgo de acabar practicando, como Pinelli, el vuelo sin motor y si adems considera que engrosar el martirologio de militantes ingenuos en nada ayuda a la causa revolucionaria, lo mejor es poner pies en polvorosa y alejarse cuanto sea posible de las porras de los carabineros y
Il Ritorno della Rivoluzione sociale, internazionale situacionista, n 1, julio de 1969, Miln, p. 16. Loc. Cit., p. 29. 8 Vid. Guy DEBORD, Correspondance. Volume II. ditions Champ Libre, Paris, 1981, Carta de Sanguinetti a Debord de 1 de junio de 1978.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI de las pistolas de los neofascistas y de los servicios secretos. Del otro lado de los Apeninos las cosas parecan estar algo ms tranquilas. Sanguinetti se compromete entonces a fondo en las actividades de la matriz francesa y ayuda a Debord en la lenta tarea de demolicin. El 11 de noviembre de 1970, una tendencia formulada por este ltimo, Ren Riesel y Ren Vinet, a la que enseguida se une Gianfranco Sanguinetti9, exige recurrir a la escisin. El belga Raoul Vaneigem, a quien apunta en particular la declaracin, es obligado a dimitir. En febrero del 71 es Vinet el que decide largarse; y en septiembre, Riesel es violentamente excluido10. La sangra de miembros de la IS ya no se detiene: en poco tiempo, Debord, Sanguinetti y Jeppesen Victor Martin se quedan solos. A comienzos del ao siguiente, los dos primeros firman el acta de defuncin de la IS mediante la redaccin de las Thses sur lInternationale situationniste et son temps, que se incluir como texto principal en La Vritable Scission dans lInternationale, publicado en abril de 1972. La Internacional situacionista asevera la primera tesis-se impuso en un momento de la historia universal como el pensamiento del hundimiento de un mundo; hundimiento que ahora se est produciendo ante nuestros ojos11. Y a pesar de que a sta le siguen otras 60 tesis, el meollo del texto podra reducirse a dos afirmaciones fundamentales: 1. Puesto que las ideas situacionistas se han diluido en la fluidez del movimiento revolucionario contemporneo, la existencia separada de la IS carece de todo sentido; en esto consiste precisamente su xito: en su perfecta identificacin con dicho movimiento. 2. Su fracaso en cuanto organizacin radica, por el contrario, en la facilidad con que la IS se ha dejado penetrar por radicales de saln, por todos esos estudiantes e intelectuales que contemplan y aprueban en abstracto la radicalidad situacionista sin ser capaces de darle un mnimo de expresin prctica12 y a los que, conforme a la jerga esotrica del situacionismo, se bautiza ahora con el trmino denigrante de pro-situs. A Sanguinetti, en fin, tampoco se le quiere en Francia y, en julio de ese mismo ao, el Ministro del Interior cursa su orden de expulsin. Sin embargo, no rompe sus vnculos con Debord. Muy al contrario. Se puede decir que, tras la disolucin, la Internacional situacionista an sigue viva en ellos. Ahora es Debord el que cruza la frontera y se instala en Florencia, en concreto en el barrio de Oltrarno, donde adems de pasar el tiempo con las sfacciate donne fiorentine y de compartir muchas botellas con los borrachos de los barrios ms innobles, vive en primera lnea las acciones blicas de los revolucionarios italianos y participa en ellas. Debord es consciente de lo mucho que est en juego en la pennsula italiana: Italia es, a su ver, el escenario en el que se ensaya la revolucin mundial y, en consecuencia, tambin el ms avanzado laboratorio de la contrainsurgencia internacional. El asunto del terrorismo de Estado en la fase espectacular del desarrollo capitalista, que Sanguinetti y los situacionistas italianos ya haban tratado en Il Reichstag brucia?, ser por ese motivo una cuestin que preocupe a ambos. Sanguinetti le dedicar el dcimo captulo de su Rimedio a tuto, publicado separadamente en abril de 1979 con el ttulo de Del Terrorismo e dello Stato; y Debord el Prefacio a la cuarta edicin italiana de La Sociedad del Espectculo, que Paolo Salvadori acaba de concluir ms o menos en las mismas fechas. Entre el da en que se
http://www.lnalhooq.net/LNALHOOQ/SiteDebord/Dadocumentsitus/document35.html [Cit. 07/05/07]. Shigenobu GONZALVEZ, Guy Debord ou la beaut du ngatif, ditions Mille et Une Nuit, Pars, 1998, p. 40-41. 11 Internationale situationniste, La Vritable Scission dans lInternationale, Librairie Arthme Fayard, Paris, 1998, p. 13. 12 Anselm JAPPE, Guy Debord, Editorial Anagrama, Barcelona, 1998, p. 116. Traduccin de Luis A. Bredlow.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI publica el primer panfleto citado y el momento en que se redactan estos dos ltimos trabajos han pasado, desde luego, muchas cosas: ms bombas, intentos de golpe de Estado, asesinatos, gobiernos efmeros, la colaboracin entre los tres poderes clsicos del Estado para poner en marcha la mayor campaa de represin poltica conocida en Europa despus de la Segunda Guerra Mundial y, finalmente, el asunto Moro, que a ojos de Sanguinetti y de Debord cabe interpretar como una cambio de estrategia de los poderosos. En cualquier caso, no es slo la estrategia lo que cambia sentencia Sanguinetti-, segn se trate de un terrorismo ofensivo o defensivo, sino tambin los estrategas. Son los desesperados y los ilusionados los que acuden al terrorismo ofensivo; al defensivo, por el contrario, siempre y solamente los Estados, bien sea porque estn en pleno centro de una crisis social grave, como el Estado italiano, o porque la teme mucho, como el Estado alemn. El terrorismo defensivo de los Estados es practicado bien directamente por ellos, bien indirectamente, con sus propias armas o con las de otro. Si los Estados recurren al terrorismo directo, ste debe estar dirigido contra la poblacin - como por ejemplo en el caso de la masacre de piazza Fontana, del Italicus, y de Brescia. Si deciden al contrario recurrir al terrorismo indirecto, ste debe dirigirse aparentemente contra ellos - como por ejemplo en el asunto Moro13. Y Debord: Moro crea en el compromiso histrico, es decir, en la capacidad de los estalinistas para quebrar finalmente el movimiento de los obreros revolucionarios. Otra tendencia, aquella que se encuentra por el momento en condiciones de mandar a los controladores de las brigadas rojas no crea, sin embargo, en l []14. Pero, para entonces, tambin son muchas las cosas que han cambiado en la intrahistoria de los ltimos y nicos herederos legtimos de la Internacional situacionista. Tambin yo recordar Debord en In girum imus nocte et consuminur igni-, despus de tantos otros, fui desterrado de Florencia. En efecto, el perseguido y expulsado es esta vez el viejo Guy, que, acusado de fomentar el clima insurreccional en el pas15, se ve obligado a retornar a tierras francesas. El contacto con el camarada Sanguinetti continuar a partir de entonces por va postal. Con Moro an secuestrado, Debord escribe al italiano el da 21 de abril de 1978: Los izquierdistas, por muy estpidas que puedan ser sus intenciones y su estrategia, no habran podido obrar en ningn caso de esta manera. Y aade: El asunto evidentemente lo estn llevando a cabo enemigos del compromiso histrico, pero no enemigos revolucionarios. Es decir que Debord abunda en las tesis defendidas por Sanguinetti y la seccin italiana de la IS desde finales de la dcada anterior: las Brigadas Rojas (BR) estn infiltradas por los servicios secretos y son poco ms que marionetas sometidas a los intereses contrarrevolucionarios del Estado italiano. Sanguinetti lo pondr poco despus negro sobre blanco y en trminos bien claros: la estructura jerrquica de las organizaciones llamadas terroristas facilita la incorporacin
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Gianfranco SANGUINETTI, Sobre el terrorismo y el Estado. Disponible en Internet: http://www.sindominio.net/ash/terrest.htm [Cit. 07/05/07]. 14 Guy DEBORD, Prface la quatrime dition italienne (enero de 1979), Commentaires sur la socit du spectacle, ditions Gallimard, Paris, 1992, p. 139-140. 15 Shigenobu GONZALVEZ, Op. Cit., p. 45.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI de miembros del ejrcito enemigo y favorece su instrumentalizacin con fines represivos. Pero, en su carta, Debord propone algo ms. Sanguinetti debera, en su opinin, sacar de nuevo a la luz esta verdad primordial y, como ya hiciera en el 69, pasar cuanto antes a la clandestinidad. Y es aqu donde se produce una enigmtica inflexin. En primer lugar y por lo que se refiere a cuestiones de tctica inmediata, Sanguinetti rehsa seguir el consejo de Debord. En cuanto a mi posicin particular en esta poca turbia escribe en carta del 1 de junio de 1978, con Moro ya enterrado-, pens inmediatamente que, si en 1969 habra sido de lo ms peligroso no pasar a la clandestinidad, en 1978 pasar a la clandestinidad habra sido lo ms peligroso que pudiese hacer. De hecho, desde el primer momento, cualquiera que fuese buscado, tras el secuestro de Moro, y no fuese encontrado inmediatamente, se ganaba el derecho a una gran foto en los peridicos, con todo lo que poda venir despus. Mejor exhibirse, piensa Sanguinetti. Ahora bien, las discrepancias entre los dos antiguos camaradas son algo ms que tcticas y apuntan a cuestiones de contenido en apariencia ms hondas. Evidentemente afirma en la misma misiva-, los izquierdistas italianos son muy estpidos. Pero esa misma estupidez, que, por un lado, no basta en absoluto para hacerlos a todos incapaces de cualquier cosa; por otro lado, es perfectamente suficiente para convencerlos de que el terrorismo puede ser algo bueno. Y un poco ms abajo: De hecho, la misma estupidez que les habra impedido comprender durante un muy largo periodo de tiempo de quin proceda el golpe del 69, puede haber obrado a continuacin cuando su proveniencia se les ha vuelto confusamente clara- para hacerles teorizar que, al terrorismo del Estado, se responde con el terrorismo proletario. Resumiendo. Para Debord habra, en el seno mismo del Estado italiano, dos facciones enfrentadas. Por un lado, quienes como los Doroteos vean en la apertura a la izquierda un recurso eficaz para la integracin de la clase obrera en las instituciones republicanas y, en consecuencia, una estrategia til para conjurar los peligros de una posible insurreccin revolucionaria. Ah estara Aldo Moro. Por otro, quienes desconfan de dicha estrategia; y resulta que, en el equilibrio de fuerzas dentro de los aparatos estatales del momento, es ste el sector dominante y, en consecuencia, el que tiene capacidad sobrada para manejar los hilos de los peleles de las BR. ste ltimo habra decidido, en fin, la tajante conclusin del asunto Moro. A la interpretacin en cierto modo paranoico-conspirativa de Debord, Sanguinetti opone, por su parte, la idea de que los brigadistas son realmente activistas de extrema izquierda y que, a pesar o gracias a su condicin de izquierdistas, pueden comportarse como perfectos imbciles y contribuir al sostn del espectculo. Pues bien, Sanguinetti, que adopta el pseudnimo epistolar de Guicciardini, enva otra carta a Debord, que se oculta tras el de Cavalcanti, el da 15 de agosto de 1978, y este ltimo cree encontrar una flagrante contradiccin entre la postura ltima del italiano y la posicin que haba defendido en ocasiones anteriores. A qu se debe?, le interroga. A una presin directa de la polica? A la presin indirecta de un supuesto confidente policial? O acaso al simple placer de contrariar al antiguo compaero de lucha? Del lado de Guicciardini no habr ms respuesta que el silencio. Los simpatizantes de Debord tratarn de hacerlo hablar. Al final, es Jean-Franois Martos quien, en una misiva de comienzos de junio del ao 1981, critica la actual tendencia de Sanguinetti y le invita a romper su mutismo y aclarar su postura con respecto a las cuestiones tratadas. Pero no hay nada que hacer; Sanguinetti parece haberse evaporado. El motivo sigue envuelto en el misterio, pero es probable que,

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI habiendo asistido a situaciones anlogas en el pasado, Sanguinetti supiese que lo que vendra despus sera la ruptura y decidiera adelantarse a los acontecimientos. El rastro de Sanguinetti se pierde a partir de entonces. En una apostilla final, el redactor de la entrada en la Wikipedia seala que acaso podra estar detrs de la financiacin de la editorial Allia, puesta en marcha en el ao 1982 y dirigida por Grard Berreby, pero oficialmente nada se sabe. Poco importa. Fernando Savater recordaba en algn lugar que, cuando estaba comenzando a trabajar en su tesis doctoral sobre mile Cioran, le comunic a ste que en Espaa consideraban que era pura invencin, que nadie crea en su existencia real. Cioran le contest: No los desmienta. Quin sabe si Sanguinetti no habr pensado otro tanto? O tal vez es que de verdad no hubo ni hay Sanguinetti alguno? En cualquier caso, el lector atento habr reparado en que, mal que bien, hemos ido sorteando la nica razn que podra justificar la ingrata tarea de engullir este texto introductorio, por lo dems ya excesivamente extenso. En 1975, la editorial Champ Libre publica conjuntamente los doce nmeros de la revista Internationale situationniste16. Y es sabido que una revista puede ser un instrumento de intervencin poltica ms o menos eficaz, pero un libro y ms si es un volumen recopilatorio- no es ms que un objeto para entretener a los estudiosos o para hacer salivar a los coleccionistas. El situacionismo se ha convertido, pues, en historia. Sabemos, sin embargo, que la marejada revolucionaria, al contrario de lo ocurrido en Francia, an no ha sido pacificada en el territorio italiano. Ms bien al contrario. Y sabemos tambin que Debord, entre 1972 y 1977, pasa la mayor parte de sus das en Italia y que invierte buena parte de sus energas en el movimento y en analizar desde muy cerca lo que acontece en la pennsula. Estn acaso Debord y Sanguinetti tan muertos como la IS? Parece ser que no. Una de las ventajas que tiene el haber pertenecido a una organizacin porttil de vanguardia es que uno siempre puede llevarla consigo. Como prueba, la llamada Operacin Censor, que es la que aqu nos convoca. En agosto de 1975, 520 personalidades de los sectores dirigentes de la sociedad italiana reciben un curioso panfleto firmado por un tal Censor. Censor se presenta como un miembro de la alta burguesa sin cargo poltico alguno, pero preocupado por la suerte que su clase social pueda correr en una situacin histrica tan inestable como la que Italia atraviesa a la sazn. El texto es, pues, una especie de Manual de uso para mejor mantenerse en el poder que recuerda un tanto -por el modo en que pone al desnudo los mecanismos del dominio poltico y econmico e, incluso y sobre todo, por su brutal cinismo- al Prncipe maquiavlico. Censor reconoce, por ejemplo, que las bombas de Miln y Roma fueron producto de una estrategia planificada cuyo objetivo era contrarrestar los alzamientos de mayo y establece el compromiso histrico entre comunistas y democristianos como una necesidad estratgica impuesta por la nueva coyuntura. Y el caso es que la prensa en su conjunto muerde el anzuelo y recibe alborozada la propuesta: los anlisis de Censor dan en el clavo afirman-, su diagnstico es plenamente acertado, y tambin las medidas extremas y escasamente legales y / o democrticas que en el panfleto se proponen. El texto en cuestin llevaba por explcito y dilatado ttulo Rapporto veridico sulle opportunit di salvare il capitalismo in Italia o, lo que es lo mismo, Informe verdico sobre las ltimas oportunidades de salvar el capitalismo en Italia. En octubre del mismo ao, las pginas que haban circulado, de forma ms o menos clandestina, por
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Christophe BOURSEILLER, Vie et mort de Guy Debord, Plon, Pars, 1999, p. 460.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI entre las manos de los poderosos son publicadas en forma de libro por la editorial de Ugo Mursia. Y un par de meses ms tarde Censor deja caer la mscara y estalla el escndalo. De repente el gran burgus, el camarada, se revelaba como un revolucionario burln que, con un solo gesto, haba desenmascarado toda la podredumbre del poder capitalista. Tras la careta de Censor se encontraba al parecer el rostro de Gianfranco Sanguinetti, uno de los miembros fundadores de la seccin italiana de la Internacional situacionista. Aquella en la que haban estado tambin implicados Claudio Pavan, Paolo Salvadori y Eduardo Rothe y que tanto se haba destacado en las movidas de Battipaglia y de Regio-de-Calabria, y en las huelgas salvajes de la Fiat y la Pirelli. El mismo que habra dado razn y levantado acta, junto a Guy Debord, de la clausura de la ltima de las Internacionales, como la llamase Gianfranco Marelli. Las cosas se ponen entonces ms que crudas para el pseudo-Censor. Bajo presin y tngase en cuenta que la presin en la Italia de entonces poda dar como resultante que uno amaneciese con el crneo convertido en alojamiento para balas de 45 mm. o que accediese al cielo por la ms directa de las vas-, Sanguinetti se ve obligado a abandonar una vez ms su tierra. Y una vez ms busca refugio en Francia, de donde como ya hemos visto- haba sido expulsado en 1971 por participar en actividades subversivas. Pero la mediacin de Debord en su favor tampoco sirve ahora de nada y tiene que probar inmediatamente con Grecia. De lo que hiciera en Grecia no se tiene noticias; slo sabemos que regresar finalmente a Italia en pleno 1977. Entretanto se publica la edicin francesa del Rapporto, de cuya traduccin se ocupa precisamente Guy Debord. La nueva versin, publicada por las ditions Champ Libre, recoge no slo el texto ntegro del Informe en la elegante versin de su viejo compaero de armas, sino tambin la declaracin y las notas de prensa en las que Sanguinetti haba ofrecido pruebas irrefutables de que, bajo la firma del tal Censor, se encontraba en verdad l mismo. En la hora del declive y la cada del capitalismo italiano asevera-, Censor no es otra cosa que la imagen invertida, como en un espejo, de la revolucin italiana; y el extremismo lcido de este burgus inexistente da la medida del de la corriente revolucionaria que lo ha inventado: toda la diferencia radica en el hecho de que esa corriente revolucionaria existe y Censor, no.

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2. Burlaburlando. La cadena de interrogantes con la que comenzbamos la seccin anterior es tambin un dtournement de la frmula publicitaria que ilustraba la faja en torno al lomo y la cubierta de la edicin que Mursia sac en otoo de 1975. Quin es Censor? se preguntaba al posible comprador- Un conservador ilustrado? Un reaccionario cnico? Una personalidad de izquierdas oculta tras un seudnimo? El reclamo comercial descuidaba, sin embargo, en su inocencia la carga de subversin que poda contener una triple respuesta afirmativa. Censor era un veterano de las filas situacionistas capaz de fingirse un liberal-conservador en una coyuntura en la que la burguesa italiana adoptaba de nuevo formas y estrategias polticas abiertamente reaccionarias. Y resultaba que Censor era tan hbil fingidor que el enemigo poda tomar por su propia voz aquello que en su mala conciencia ya no era capaz de nombrar y, tal vez, ni siquiera de pensar. Otros haban empleado antes armas iguales o parecidas -el propio Sanguinetti se refiere a Marx y Bauer y su apcrifo sobre la filosofa de Hegel, a Swift y a sus extremos remedios para acabar con el hambre en Irlanda o a la obra de Paul-Louis de Mr, al que curiosamente se apodaba Paul-Louis vigneron, como ilustres antecedentes de su hazaa-, pero lo cierto es que el revuelo provocado jams haba sido tan notable. Sanguinetti y en esto se revelaban las destrezas adquiridas en la escuela situacionistainauguraba un modo de activismo meditico a la medida de la Sociedad del Espectculo y abra el camino de esta suerte a una tradicin subterrnea de camelos antisistmicos que llegar con fuerza hasta la Italia de hoy. l mismo, en carta a Debord del 15 de agosto de 197817, habla de una nueva falsificacin que, al menos que sepamos, jams lleg a redactar, a la que habra de darle el ttulo de Soluzioni tecniche di questioni politiche e sociali y cuyo autor fingido sera esta vez nada menos que el Estado Mayor del Ejrcito italiano. El objetivo era trazar una historia de la provocacin poltica que continuase y ahondase en las insoportables verdades establecidas por Censor. Pero si, como seala Andrea Natella18, a Sanguinetti le cabe el honor de haber sido un precursor de la estafa al poderoso, no puede decirse que fuese ni mucho menos el nico. De hecho, a partir de 1977, el Informe se convierte en una especie de modelo de lo que ser prctica comn en la cultura contestaria italiana de las siguientes dcadas. El estilo maodadasta de las gentes de Radio Alice19, las acciones de los indios metropolitanos del movimiento estudiantil de Bologna o la malversacin informativa que el semanario Il Male puso en prctica entre los aos 1978 y 1982 deben sin duda mucho a la burla de Censor. Y as hasta llegar a la experiencia de Luther Blisset y sus muchas prolongaciones y ramificaciones. El humor ha sido descuidado en los manuales de politologa y en los prontuarios para el buen gobernante. Y con razn, porque el humor tiene un efecto corrosivo que descompone la solemnidad con la que suele revestirse el poder. En todo caso, lo cierto es que de escribirse una historia de la humorada poltica o mejor, subversiva-, el panfleto de Sanguinetti ocupara un lugar central entre las formas ms acabadas y efectivas producidas a lo largo del siglo XX. Su Rapporto logr con creces aquello que
Vid. Guy DEBORD, Correspondance. Volume II. Andrea NATELLA, Aux origines de lusage subversif du canular en Italie, Multitudes, n 25, 2006/2, p. 169. 19 Sobre Radio Alice, se recomienda ver la pelcula de Guido CHIESA Lavorare con lentezza (2004).
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI su autor enmascarado se propona: exhibir ante todos la desnudez del emperador, provocar que el enemigo se viese obligado a salir a campo abierto y mostrar sus armas. Seguramente y en trminos estratgicos, nunca se logr tanto con tan menguados medios. Sanguinetti inauguraba de este modo la figura del hoaxer, que tanta relevancia va a adquirir en ciertos sectores de los movimientos anti-sistmicos a partir de la dcada de los noventa. El hoaxer es un bufn dinamitero, un impostor con la boca llena de metralla, un prestidigitador con aviesas intenciones. En el paso de varita que transforma a Censor en Sanguinetti se desdibuja paradjicamente la ilusin; lo que deja estupefacto no es el virtuosismo del truco, sino el desparpajo con que el mago descubre las hilachas podridas del dominio poltico-espectacular. En un trabajo reciente20, Andr Gattolin trata de establecer las notas definitorias del hoax y las condiciones de su uso subversivo. Comienza por sealar las ventajas del trmino ingls frente al vocablo francs canular, su traduccin ms habitual. Canular recuerda- procede de la jerga escolar o universitaria y equivale, ms o menos, al castellano novatada; por extensin ha llegado a convertirse en sinnimo de mistificacin amable. Los diccionarios francs-espaol suelen traducirlo por farsa y sinnimos. La nocin de hoax tiene sin embargo mayor fuste. Segn el mismo autor, vendra a ser algo as como el truco que se le hace a alguien para hacer pasar una cosa falsa por verdadera; por su parte, el diccionario etimolgico abreviado de la Oxford University 21 recuerda que, en origen, significaba deceive by a fiction engaado o burlado por algo ficticio- y lo hace derivar con cierta probabilidad del latn corrupto hocus. Y hocus-pocus es, como se sabe, la frmula que emplean los magos para obrar transformaciones milagrosas. La expresin tiene a su vez origen en un curioso equvoco: hocus-pocus es el modo en el que, quienes eran poco duchos en cuestiones de teologa cristiana, compactaban el latn litrgico Hoc est corpum meum, considerando que en el misterio eucarstico se produca en realidad una extraordinaria mutacin mgica. En sus fundamentos concluye Gattolin- el hoax evoca tradiciones y rituales de simulacro, de inversin de los roles y de transgresin codificada, propios de las culturas seculares. En su versin contempornea, el hoax conserva una fuerte filiacin folklrica y se quiere descendiente directo de las grandes tradiciones dionisiacas y populares22. Creo que en espaol nos pasa lo mismo. Tenemos broma, impostura, timo, engao, bulo, burla, apcrifo, camelo y muchos otros trminos emparentados, pero ninguno de ellos cubre el mismo terreno semntico que el ingls hoax, o al menos no de forma tan sinttica y precisa. Adems los vocablos castellanos enumerados se centran casi de forma exclusiva en la falsedad y lo engaoso que pueda tener la accin del hoaxer y olvidan su reverso desestabilizador y creador de desorden comunicativo y simblico. El hoaxer no es un timador ni un simple engaabobos. Muy al contrario. A quienes desea engaar es a los que se tienen por listos, a aquellos dicho de otro modo- que se consideran en posesin privativa de los mecanismos que generan informacin y sentido, y tienen poder para imponerlos. Y adems con un solo y paradjico fin: que la trama de su falsificacin sea de comn conocimiento. Por otro lado, en los ltimos aos la palabra anglosajona ha ido hacindose de uso habitual en castellano al paso que iban imponindose las actuales tecnologas de la infocomunicacin y sus jergas particulares. Spam, spyware, hoax y muchos otros son trminos que hemos ido adaptando sin
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Andr GATTOLIN, Prlude une thorie du hoax et de son usage subversif, Multitudes, n 25, 2006/2, p. 149-157. 21 T. F. TOAD, The Concise Oxford Dictionary of English Etimology, Oxford University Press, 1986. 22 Loc. Cit., p. 149.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI preocuparnos por buscar sus equivalentes castellanos y acaso con algo de perezoso sometimiento a la lengua dominante. En cualquier caso, que su empleo en distintos contextos se haya extendido es algo que nos exime aqu y ahora de buscarle mayores justificaciones al recurso a un feo anglicismo, que adems no resulta de fcil pronunciacin para los hispanohablantes. As que es el hoax lo que nos ocupa. El hoax no puede, pues, identificarse con la impostura o en el terreno de lo literario, que es el que tangencialmente nos interesa- con la falsificacin o el escrito apcrifo. En el mejor de los casos, un apcrifo es un hoax fracasado o mutilado. Al apcrifo le falta una pata para ser un hoaxing completo. Y esto es as porque el hoax funciona conforme a una performance de doble sentido: ascendente, en primer lugar, y descendente para concluir. Se puede hablar, en consecuencia, de una primera fase o fase mistificadora, en la que el hoaxer intenta elevarse hasta los espacios en los que reside el poder y, mediante el engao, hacerse pasar por uno de los que manejan el cotarro simblico. Esta primera fase es una condicin necesaria pero no suficiente para que pueda darse el hoaxing. Su perfeccin exige, en efecto, una segunda o fase reveladora, en la que el activista meditico est obligado a revelar la engaifa y restablecer la verdad. En este segundo paso estn permitidas la burla y la stira. O dicho de otra manera: la impostura tiene que ser negada y superada en su negacin. El hoaxer no pretende alzarse hasta los espacios mencionados ms que para depositar su carga de irona salvaje y explosiva y reventar los muros desde el interior; de este modo queda expuesto en su cruda y ridcula desnudez aquello que se ocultaba y que, en buena medida, fundaba su potencia de dominacin en su carcter esotrico y en su misterio. Gattolin se hace tambin cargo de esta doble tendencia y de cmo el hoax cultiva una dimensin elitista a la vez que una dimensin popular. Es elitista afirma- porque implica un conocimiento profundo del medio al que se apunta, de sus cdigos y de sus prcticas y exige del hoaxer un talento extraordinario para que la impostura resulte convincente. Aqu nos encontraramos todava en la primera fase o fase mistificadora, pero con esto no basta. El hoax posee adems una faceta popular porque nada tiene que ver con la broma o el chiste privados: su objetivo es alcanzar una audiencia lo ms amplia posible. Un hoax concluye- tiene siempre dos tipos de destinatarios: el blanco (un cuerpo o una cofrada restringida, pero que dispone de un poder efectivo), que es el objeto de la mistificacin, y un gran auditorio (idealmente, el pueblo), cuya simpata y aprobacin el hoaxer pretende atraer para evitar represalias, y al cual sobre todo quiere hacer llegar su mensaje23. Huelga decir que el modo en que el activista se dirige a uno y otro objetivo tambin diverge, porque el hoaxing es desde luego una apuesta radicalmente partidista y aspira a ser un instrumento de combate contra el poder. El enemigo ha de ser burlado con las mismas armas que generalmente emplea para engaar o disuadir a eso que suelen llamarse grupos o clases subalternas; y los desposedos, sometidos y empobrecidos deben salir fortalecidos del ataque, un paso por delante aunque sea pequeo- del que atribuye la norma y se reserva el azar. Cuando menos, podrn sealarlo con el dedo y decir: Te veo, conozco tu jugada. El hoax tiene as mucho de juego. Pero no es un juego inocente. Sera ms propio decir como indica de nuevo Gattolin- que se trata de una manipulacin ldica de los cdigos y de una provocacin que, aunque en ocasiones se sirva del nfasis y la caricatura, no debe ser confundida con la mera parodia. Tambin indica el mismo autor- el hoax es,
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Loc. Cit.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI como la parodia, un canto que finge o imita en su fase mistificadora, pero, al contrario que sta, ha de someter sus exageraciones estilsticas a una disciplina estricta para que la trampa atrape a su presa. La parodia se descubre como engao desde que echa a andar; el hoaxer, sin embargo, debe esperar agazapado el momento propicio para hacer saltar la liebre de su burla. Entonces s: entonces, todo est permitido. La chanza gamberra y malintencionada es, de hecho, una carta malvola que el activista meditico lleva guardada en la bocamanga. Si la vctima se ha tragado el pastel a pesar de los muchos indicios que sealaban que poda estar envenenado, es que es ms estpida y est ms desprotegida de lo que ilusamente habamos credo al principio. Sanguinetti, por ejemplo, va llenando el Informe de Censor de citas ms o menos tergiversadas que en la fase reveladora de su accin funcionan como otras tantas cargas explosivas. Al final se permite reconocer: Que la mayora de nuestros periodistas no sabe escribir, es algo que conocamos; ahora sabemos incluso que ni siquiera saben leer. Ningn acontecimiento contemporneo ha mostrado a pueblo ms estpido; y, puesto que no es posible que los italianos lo sean hasta tal punto, no hay mejor prueba de que son otros los que hablan en su nombre []. Cualquier persona de cultura media habra descubierto de forma inmediata y con una gran facilidad que, por ejemplo, la carta atribuida a Luis XVIII es de hecho una muy conocida falsificacin literaria de Paul-Louis Courier; que la que se atribuye a un diplomtico ruso es un pasaje fcilmente reconocible de una muy famosa obra de Nietzsche; que abundan los largos dtournements de textos de Tocqueville y que una pgina completa ha sido retomada de La Vritable Scission dans lInternationale (Pars, 1972, ditions Champ Libre); y otros mil evidentes atrevimientos. La ltima frase del Informe Verdico es, en s misma, una enormidad claramente swiftiana. Y, sin embargo, nadie ha reparado en todo ello para extraer la nica conclusin posible. De entrada podra decirse que el hoax tiene siempre consecuencias desestabilizadoras, pues burla y se burla de los mecanismos de proteccin con que suelen aislarse las instancias productoras de sentido y de smbolos sociales. Sin embargo afirma Gattolin-, se trata de una figura estilstica cargada de ambigedades que derivan de sus mltiples mbitos de expresin. Hay, por ejemplo, el hoax que tan slo intenta poner en crisis el principio de suspensin de la incredulidad que dota a los media de su terrible eficacia manipuladora. Sera el caso del joven Orson Welles y de su programa de radio basado en La Guerra de los Mundos. Est, por otro lado, el hoaxing bobalicn e insustancial que se ha convertido en un fcil recurso humorstico de cualquier programa televisivo de cmara oculta. Y por ltimo, podra incluso reconocerse un uso reaccionario del camelo meditico. Una muestra, segn Andr Gattolin, seran los llamados Protocolos de los Sabios de Sin, que se hicieron pasar por un documento autntico en el que se recogan las actas secretas del Primer Congreso Sionista convocado en Basilea en 1897 por Theodor Herzl y serviran ms tarde como alimento espiritual tanto de los pogromos zaristas cuanto de las matanzas antisemticas de los nazis 24 . Aqu me parece, sin embargo, que Gattolin marra el tiro: los Protocolos no son el resultado de un hoaxing, sino una simple impostura, pues haber revelado su condicin ficticia, habra anulado por completo su eficacia propagandstica. S es ms cierto que el hoax, como cualquier otra tctica de lucha antisistmica, puede ser recuperado por el poder espectacular e invertido su sentido subversivo. Pero la accin de Sanguinetti tambin escap a esta eventualidad; fuera cual fuera la respuesta de los poderosos, quedaban enmaraados
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Vid. Norman COHN, El mito de la conspiracin juda mundial: los protocolos de los sabios de Sin, Alianza Editorial, Madrid, 1983.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI entre las cuerdas de la red que Censor haba tejido con mucho esmero y prevencin. Y as consegua adems dar la vuelta a la novena tesis, acaso la ms conocida, de La Sociedad del Espectculo25: lo falso se convierte, gracias al Informe, en un momento de lo verdadero. En el caso de la operacin Censor escribe Sanguinetti-, no hay duda de que los propietarios del espectculo social fueron a su vez vctimas de las apariencias. [] He querido probar adems que el partido de la revolucin social puede, a partir de ahora, comprender al partido de la reaccin estalino-burguesa mucho mejor de lo que ste es capaz de comprenderse a s mismo; y he probado que el partido de la reaccin no puede ni comprender ni aun reconocer al partido de la revolucin, ni siquiera cuando este ltimo llega hasta tales extremos para perjudicarlo.

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La tesis en cuestin dice as: Dans le monde rellement renvers, le vrai est un moment du faux. Guy DEBORD, La Socit du Spectacle, Gallimard, Paris, 1992, p. 19.

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3. De la traduccin. La versin en castellano que puede leerse a continuacin no es traduccin del texto escrito originariamente en italiano por Gianfranco Sanguinetti, sino del que publicase en francs Guy Debord algunos meses despus de que la Operacin Censor reventase en Italia. Mi eleccin se basa en el ms triste y miserable de los motivos: no he sido capaz de hacerme con la obra en lengua italiana, ni he puesto tampoco dicho sea en un aparte- gran empeo en procurrmela. Esta dejadez, que en medios de mayor densidad acadmica sera considerada una irresponsabilidad imperdonable, tiene aqu sin embargo algn viso de estar justificada. En primer lugar, porque Debord era buen conocedor de la lengua del Dante y su adaptacin est escrita en un estilo elegante y terso que seguro en nada desmerece del de su autor autntico. En segundo lugar, porque Debord no es un traductor ms lejano, gris y con antiparras de escribano-, sino un compaero muy prximo de Censor / Sanguinetti. En tercer lugar y an ms importante, porque en el tiempo en que Sanguinetti redactaba su Informe tena a Guy al lado y, segn algunos cronistas y camaradas de ambos, la obra bien podra ser una pieza interpretada a cuatro manos, aunque por razones obvias el que llevase la meloda principal fuese Sanguinetti y Debord se limitase como mucho a marcar el ritmo. Por si esto fuese poco, hay que decir que no estoy solo en mi desfachatez y que la ltima de las versiones en ingls que conozco26 comete el mismo pecado. La traduccin que aqu se recoge se acompaa adems de un aparato crtico del que carecen tanto la versin francesa como las inglesas de Len Bracken27 o NOT BORED!28 A pesar de todo, el Informe es un texto de intervencin coyuntural y el arsenal de notas, que sin duda hace menos gil la lectura, debera sin embargo permitir reconstruir parcialmente un contexto histrico y poltico que no coincide con el nuestro y que es el que dota al panfleto de Sanguinetti de su sentido pleno. Por cierto, que las notas al pie del autor han sido sealadas con las siglas NdA para distinguirlas de las propias. Por ltimo habra que indicar que, al contrario que en la traduccin de Bracken y al igual que en las de NOT BORED! y Guy Debord, la que aqu se ofrece incluye tanto el ments de Sanguinetti como la nota de prensa que aqul, en nombre de las ediciones Champ Libre, public en Le Monde en febrero de 1976 con el fin de defender a su amigo italiano. Vale.

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http://www.notbored.org/censor.html [Cit. 07/05/07]. Gianfranco SANGUINETTI, The Real Report on the Last Chance to Save Capitalism in Italy, Flatland, Fort Bragg, 1997. 28 http://www.notbored.org/censor-translator.html [Cit. 07/05/07].

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INFORME VERDICO SOBRE LAS LTIMAS OPORTUNIDADES DE SALVAR EL CAPITALISMO EN ITALIA

Gianfranco Sanguinetti

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INFORME VERDICO SOBRE LAS LTIMAS OPORTUNIDADES DE SALVAR EL CAPITALISMO EN ITALIA.

CENSOR (GIANFRANCO SANGUINETTI) A la amistosa memoria de Raffaele Mattioli29, el cual nos ense a ser prdigos con el ms preciado de nuestros bienes: la verdad. ***

Indi rispuose: "Coscenza fusca o de la propria o de l'altrui vergogna pur sentir la tua parola brusca. Ma non di men, rimossa ogne menzogna Tutta tua vision fa manifesta; e lascia pur grattar dov' la rogna. Ch se la voce tua sar molesta nel primo gusto, vital nutrimento lascer poi, quando sar digesta. Questo tuo grido far come vento, che le pi alte cime pi percuote; e ci non fa d'onor poco argomento30.

DANTE, Paradiso, Canto XVII.

Raffaele MATTIOLI (1895-1973). Economista y financiero italiano. Se licencia en Economa en Gnova. En el ao 1931 sustituye a Giuseppe Toeplitz en el cargo de Director General y, dos aos ms tarde, como Administrador General de la Banca Commerciale italiana (COMIT). A pesar de ser un convencido antifascista, su puesto implica el contacto continuado con el Duce. Al mismo tiempo, y gracias a la mediacin de su amigo Piero Sraffa, mantiene reuniones secretas con Palmiro Togliatti y con miembros del PCI. Mattioli estar de hecho implicado en el rescate de los Quaderni dal carcere de Antonio Gramsci. En el 42 participa en la redaccin del manifiesto del Partito dAzione, una organizacin de centro-izquierda que se disuelve apenas cinco aos despus. Tras la guerra, pone en marcha a travs de la COMIT un amplio programa de mecenazgo: financia revistas como Fiera Letteraria y La Cultura, instituciones como el Istituto Italiano per gli Studi Storici y editoriales como Ricciardi, para la cual dirige la coleccin Studi e Testi. 30 Despus me replic: Slo a una mente, / por la propia vergenza o por la ajena / turbada, ser brusco lo que digas. // No obstante, aparta toda la mentira / y pon de manifiesto lo que has visto; / y deja que se rasquen los sarnosos. // Porque si con tu voz causas molestia / al probarte, alimento nutritivo / dejar luego cuando lo digieran. // Este clamor tuyo har como el viento, / que las ms altas cumbres ms golpea; / y esto no poco honor ha de traerte. [] [Versin de Luis Martnez de Merlo, Ed. Ctedra, Madrid].

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Prefacio

El autor de este Informe est aquejado de una gran desventaja: nada, o casi nada, le parece deba ser tratado con un tono ligero. El siglo XX piensa todo lo contrario, y tiene sus razones para ello. Nuestra democracia, al reclamar la expresin de las opiniones personales de una infinidad de buenas gentes que no tienen tiempo para formarse una, constrie a todo el mundo a hablar de todo con una ligereza que nosotros, por nuestra parte, estamos obligados a excusar, considerando las necesidades de los tiempos. Esta primera desventaja no nos pone, sin embargo, al abrigo de la desventaja opuesta: si rehusamos el tono ligero, no rechazamos menos el estilo acadmico o grave, por la buena razn de que no pretendemos demostrar en cincuenta pginas lo que puede ser dicho en cinco lneas. Deseamos que esta doble premisa sirva, si no para justificar el tono tranchant31, s al menos para hacrnoslo disculpar. Desearamos dar las gracias desde estas primeras lneas a multitud de italianos ilustres, a los que nombraramos si estuviesen muertos, pero que, al ocupar importantes cargos en nuestra economa y nuestra poltica, por el contrario reconocern gustosos nuestra discrecin, visto el carcter innegablemente delicado de los asuntos aqu tratados. Nos permitiremos a lo sumo ofrecerles estas pginas, que finalmente nos hemos decidido a publicar bajo el aspecto del presente Informe, si bien -lo confesaremos- despus de haber alimentado secreta pero vanamente la esperanza de que cualquier otro se ocupara de ello antes que nosotros. Por otro lado, dada la precipitacin de la crisis italiana, y la urgencia de los remedios que han de adoptarse, hemos debido resolvernos a confiar nuestras opiniones a la imprenta, pues que su difusin precedente bajo la forma de notas confidenciales y de conversaciones privadas no nos parece haber encontrado toda la audiencia deseable, justamente "l dove si puote ci che si vuole" 32 , es decir, en la cspide del poder econmico. Conviene decir inmediatamente que no tenemos la intencin de hablar para toda la burguesa italiana, degenerada en lo sucesivo por sus propias ilusiones de "apertura", sino solamente a una parte de sta, en la cual se puede distinguir una autntica lite de poder: es a esa elite a la que se dirige lo que sigue, en una poca en la que el monopolio de los discursos -ms o menos crticos- sobre la sociedad actual parece pertenecer a quienes se oponen a ella de manera ms o menos eficaz, en tanto que de nuestro lado de la barricada constatamos un piadoso silencio, e incluso, de forma cada vez ms grosera, el recurso a justificaciones embarazosas. En cuanto a nosotros, desde el momento en que hemos roto ese monopolio, nos hemos alejado de querer buscar la menor apariencia de "dilogo": hablamos en el interior de nuestra clase para perpetuar su hegemona sobre esta sociedad. Al contrario de aquellos que la critican para revolucionar sus bases, nosotros no
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Cortante. En francs en el original. Y el gua a l: Caronte, no te irrites: / as se quiere all donde se puede / lo que se quiere y ms no preguntes [Dante, Inferno, Canto III].

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI haremos grandes discursos demaggicos o pedaggicos; y antes que recurrir a nuestros crticos radicales, preferimos asumir personalmente la 33 ese desagradable honor de criticar, incluso inmisericordemente, lo que en nuestra gestin del poder econmico y poltico debe efectivamente ser criticado, con el nico fin de reforzar su eficiencia y dominio. No buscaremos, pues, probar que la sociedad actual es deseable, ni menos an ponderar los matices, eventualmente modificables, que ella implica. Diremos, con toda la fra veracidad que hemos adoptado para cualquier afirmacin contenida en este Informe, que esta sociedad nos conviene porque est ah, y que queremos mantenerla para mantener nuestro poder sobre ella. Decir la verdad, en los tiempos que corren, es una tarea de larga duracin, y puesto que no podemos esperar encontrar exclusivamente lectores imparciales, nos contentaremos con serlo nosotros mismos mientras escribimos, incluso al precio de deber acusar a hombres polticos que, durante aos, han defendido nuestros propios intereses con ms buena voluntad que suerte. Es preciso dejar de ser hipcritas hacia nosotros mismos, pues estamos en vas de convertirnos en las vctimas de esa hipocresa. No existe hoy en da ms que un peligro en el mundo, desde el punto de vista de la defensa de nuestra sociedad, y ste es que los trabajadores lleguen a hablarse de su condicin y de sus aspiraciones sin intermediarios; todos los dems peligros le son anexos, o bien proceden directamente de la situacin precaria en la que nos emplaza, desde mltiples puntos de vista, ese primer problema, silenciado e inconfesado. Una vez definido el verdadero peligro, se trata de conjurarlo, y no de ver falsos peligros en su lugar. Sin embargo, nuestros hombres polticos no parecen preocuparse ms que de salvar su propio rostro, cuando demasiado a menudo ya es demasiado tarde; mientras que, por el contrario, de lo que es preciso ocuparse en el presente es de salvar nuestra base, ante todo econmica. Constatamos, por ejemplo, la estupidez que domina actualmente el debate, conducido desde hace algunos meses por los principales responsables polticos, bajo la denominacin de "cuestin comunista"; como si se tratase de un problema tanto ms embarazoso por cuanto es "nuevo", y como si nosotros mismos -y otros, ciertamente no menos cualificados- no hubisemos ya fijado las modalidades, los plazos y las condiciones que harn til para las dos partes el acceso oficial del Partido Comunista Italiano a la esfera del poder; y como si los dirigentes comunistas no hubiesen aceptado ya oficiosamente, con ocasin de los encuentros mantenidos recientemente, hasta los detalles ms desfavorables para ellos del proyecto que en este momento, con la prudencia que se impone, se ejercitan en hacer aceptar a las bases del partido, las cuales se consideran ms radicales. Este debate poltico ficticio, que no sirve siquiera a los partidos de la mayora para asegurarles el apoyo de los electores moderados -preocupacin por otro lado superflua, pues los electores votan siempre como se les diga que voten- , no debe inducir a error a los conservadores inteligentes, ni en Italia ni en el extranjero: porque sabemos que no se trata ya, en el momento en el que nos encontramos, de ver si tenemos ms o menos necesidad del PCI, dado que no hay nadie que pueda dudar de la utilidad de que nos ha sido este partido en los ltimos y tan difciles aos, tiempo en el que les hubiese sido tan fcil a sus
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La gracia desgraciada. En griego en el original.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI dirigentes el perjudicarnos, y de una manera acaso irremediable; sino que, por el contrario, se trata para nosotros de estar en situacin de ofrecer a este partido las garantas suficientes con el fin de que no corra el riesgo, una vez abiertamente aliado a nuestra gestin del poder, de ser arrastrado por nuestra eventual ruina, cuya responsabilidad y consecuencias el PCI vendra a compartir ipso facto, perdiendo al propio tiempo su propia base obrera, que no pudiendo ya entonces conservar la menor ilusin, ya fuese del menor cambio en su suerte -suerte, efectivamente, tan poco envidiable-, y considerndose, sin duda, traicionada en esto por su direccin, reaccionara libremente, al margen de todo control y contra todo control. He aqu la verdadera cuestin, he aqu el peligro real. Es sabido que los partidos comunistas han ofrecido pruebas en varias ocasiones de su aptitud para colaborar en la gestin de una sociedad burguesa, mas no debemos apoyarnos en una tal certidumbre general como si confiriese a nuestro poder una reserva de seguridad ilimitada, un recurso suficiente en cualquier caso, sin importar cuales sean "el da y la hora" del supremo peligro; como si este recurso no fuese l mismo una fuerza histrica entre otras, es decir, como si esta fuerza no fuese susceptible de desgastarse, sea en la inaccin, sea en una accin demasiado torpe o demasiado tardamente emprendida. El colmo para nosotros sera el pasar por los ltimos embaucados por el mito del comunismo, invistiendo ahora a este fantasma de ese todopodero que nosotros mismos habamos construido en tiempos en los que nos era ventajoso combatirlo. No olvidemos nunca que el nico poder efectivo es el nuestro; y que, sin embargo, l mismo est fuertemente amenazado. No basta, pues, con saber que el partido comunista est listo para gestionar la sociedad en nuestro provecho; es preciso an que tengamos un lugar que ofrecerle en una sociedad capitalista que an merece ser gestionada. Porque, si el Estado y la sociedad civil continan deteriorndose con tan dramtica cadencia bajo la presin de enemigos verdaderamente irreconciliables, que ambos, nosotros y los comunistas, tenemos en comn, quin no entendera que los tales comunistas, arrastrados con nosotros al mismo desastre, seran tan incapaces de ayudarnos como Austria-Hungra o el Reino de Jerusaln? Que los comunistas deplorasen, en ese momento, no poder mantener el orden existente sera una peripecia subjetiva que, en modo alguno, podra servirnos de consuelo! Podra incluso ocurrir, a continuacin, que ponindose al servicio de las armas de la contrarrevolucin, los comunistas aplastasen cualquier tentativa de sociedad sin clases en Italia, mereciesen ciertamente el reconocimiento de las clases propietarias tanto de Amrica y Rusia como de Europa y China, y pudiesen ser admitidos ms o menos deprisa en la ONU como los seores de nuestro pas; mas nosotros, la autntica clase dominante de Italia, esa clase particular que puede incluso decirse la fundadora de la burguesa universal en los tiempos modernos y del millenium que, efectivamente, ha impuesto al mundo entero, nosotros no estaramos ya all. Gustaramos sin fin, "come sa di sale"34, el pan del exilio en Londres o en Madrid. Lo que debemos salvar no es solamente el capitalismo en tanto que mantenimiento de la economa de mercado y del salario, sino ms bien el capitalismo bajo la nica forma histrica que nos conviene, y del cual, por otro lado, resulta extremadamente fcil demostrar que es la forma efectivamente superior del desarrollo econmico. Si ni siquiera sabemos ofrecer a los comunistas una oportunidad de salvar ese capitalismo, se limitarn, en tanto les sea posible, a salvar esa otra forma de la cual puede verse en
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Probars cun amargamente sabe [come sa di sale] / el pan ajeno y cun duro es subir / y bajar las ajenas escaleras. [Dante, Paradiso, Canto XVII].

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Rusia, despus de ms de medio siglo, la desgraciada rusticidad. La nueva clase de propietarios que esa forma inferior produce -es bien sabido- no nos permite localmente existencia alguna, del mismo modo que tambin suprime, dondequiera que su grosera dictadura toma el lugar de esa otra a la que no tememos llamar la nuestra, la totalidad de los valores superiores que dan a la existencia un sentido. Decimos aqu banalidades, evidencias. Aquellos que no las admiten son sonmbulos que no han pensado ni un instante en el hecho de que perderamos toda razn para gestionar un mundo en el que se encontraran suprimidas nuestras ventajas objetivas en el momento mismo en el que ya no le fuera posible vivirlas a nadie. Los capitalistas no deben olvidar que son tambin hombres, y que en tanto que tales no pueden admitir la degradacin incontrolada de todos los hombres y, en consecuencia, de las condiciones personales de vida de las cuales ellos disfrutan en propia piel. Queremos prevenirnos de una objecin, incluso de un reproche, que se nos podra plantear, y que juzgamos, en el caso especfico de este Informe, absolutamente infundado: a saber, que desvelaramos secretos que hemos llegado a conocer en estos ltimos aos, los cuales no han sido ciertamente avaros en materia de secretos de Estado, y que los divulgaramos sin preocuparnos de las eventuales consecuencias peligrosas en la opinin pblica. Pues bien!, podemos inmediatamente tranquilizar a quien alimenta un temor semejante: si se tiene en cuenta esa doble presuposicin, demasiado descuidada en nuestro pas, conforme a la cual, de una parte, quien miente siempre no ser jams credo, y, de otra parte, que la verdad est destinada a hacer su camino con una fuerza que prevalece sobre las ms poderosas mentiras, el destino de las cuales es, por el contrario, perder toda fuerza a medida que son repetidas, se ver que este pequea cantidad de verdades desnudas que hemos decidido decir en este panfleto no podran ya ser calladas sin hacernos correr el riesgo de que, en breve plazo, cualquier otro se sirviese de ellas con fines sediciosos. Por aadidura, nuestras palabras sern rpidas, y no nos demoraremos jams, dando por su puesto que los lectores a los cuales nos dirigimos especialmente, y que son esas mismas personas con las que hemos tenido trato estos ltimos aos, estn suficientemente al corriente de una buena parte de los detalles delicados, que nos contentaremos con sobrevolar, aprovechando los sobreentendidos o las alusiones a hechos e individuos, en tanto que todo ello escapar completamente a quienes viven distanciados de los centros de poder de nuestra sociedad. Al celebre loqui prohibeor et tacere non possum 35 , confesamos preferir el honesto omnia non dicam, sed dicam omnia vera36. * No ser acaso intil precisar, antes de concluir este prefacio, que no es nuestra costumbre escribir libros, y no porque no amemos los libros, sino porque los amamos ms de lo que este siglo parece permitirnos: es este el motivo por el que estamos personalmente reconocidos a quienes no escriben hoy en da y execramos a los escritores aficionados o profesionales de nuestro tiempo, tiempo en el que los analfabetos intelectuales persiguen en vano la remisin de su ignorancia publicando todas las pruebas existentes de ella en una multitud de ilegibles volmenes; volmenes
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No est prohibido hablar y yo no puedo callarme. No lo dir todo, pero todo lo que diga ser cierto.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI que nuestra industria cultural se encarga de erigir en una suerte de barricada contra la verdadera cultura, actualmente pasada de moda. Si nosotros mismos hemos cogido la pluma, que ello sea ms bien interpretado como el pago, a nuestro modo, de un impuesto una tantum a la Repblica en dificultades. Y si hemos querido dar a este Informe la forma literaria del panfleto, que no est ya de moda desde hace dos siglos, es solamente porque presenta la doble ventaja de ser fcil de leer y rpido de escribir. Nos dirigimos a esos hombres para los cuales el tiempo de leer es menor que la necesidad de obrar. Y en cuanto a nosotros, si renuncisemos a ese procedimiento de decir prontamente todo lo que nos parece importante, sin pretender, pues, tratar exhaustivamente cada cuestin suscitada, podramos tal vez dejar alguna obra monumental de la que los historiadores se serviran un da para proyectar luz sobre los aos que tenemos aqu en consideracin, pero en tal caso vendra a faltarnos materialmente el tiempo para afrontar y dominar, como es nuestra intencin, los problemas cruciales que aqu nos limitamos a sealar, pues no tenemos la costumbre de creer que es posible resolver por escrito las dificultades reales. Este panfleto debe ser, pues, ledo tal como ha sido escrito: de golpe, siguiendo, por as decir, el humor del momento; humor que, en este caso, no puede ser mejor de lo que permite su gravedad. En cuanto al hecho de que este escrito aparezca bajo seudnimo, es igualmente para respetar la tradicin panfletaria, ilustrada tanto por la Fronda bajo Mazarino37 como por Junius 38 en la Inglaterra del siglo XVIII; por lo dems, estamos seguros de ser reconocidos sin dificultad por todos aquellos con los que hemos tenido ocasin de encontrarnos en los ltimos treinta aos. Para todos los dems, en fin, preferimos que no sea nuestro nombre lo que incite a la reflexin ms rigurosa, sino la gravedad misma de lo que evocamos.

Junio de 1975.

Giulio MAZARINI (1602-1661). De familia noble, se forma en Roma y en las universidades espaolas de Alcal de Henares y Salamanca. Despus de prestar servicios diplomticos al Papa, primero como Vicedelegado en Avin y ms tarde como Nuncio en Pars, es nombrado Ministro Principal del Estado por recomendacin del cardenal Richelieu (1642). Al ao siguiente, muere Luis XIII y Mazarino consigue el poder del Estado francs bajo la regencia de la Reina Ana de Austria y en representacin de Luis XIV, que entonces cuenta tan slo cinco aos. Poco tiempo despus de su ascenso al poder, se ve obligado a hacer frente a una coalicin antigubernamental que implica a elementos aristocrticos, miembros de la noblesse de robe y representantes de la nueva clase burguesa descontentos con la poltica del absolutismo monrquico, cuya rebelin es conocida como la Fronda o las Frondas (1648-1653). 38 Pseudnimo de un panfletista ingls que entre los aos 1769 y 1772 public una serie de artculos en el peridico londinense The Public Advertiser en los que pretenda informar al pblico de sus derechos y libertades y dar a conocer su desconsideracin por parte de las autoridades polticas cuando quiera que sta tuviera lugar. En 1867 Joseph Parkes y Herman Merivale publican sus Memoirs of Sir Philip Francis, en las que, adems del propio doctor Francis, se mencionan otras treinta y nueve personalidades que podran estar detrs de la mscara del tal Junius. Entre otras, Edmund Burke, Edward Gibbon, Horace Walpole, John Horme Tooke, Jean-Louis de Lolme o el general Charles Lee.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI I. Por qu el capitalismo debe ser democrtico y de la grandeza que ha alcanzado al serlo. "Bien pronto estaris, gracias al cielo, lejos de las manos de vuestros rebeldes sbditos... Ah, como veis, Primo mo, comparto todos vuestros sentimientos, y ruego a Dios que os mantenga en vuestro trono; pero no puedo aprobar, sin embargo, vuestra repugnancia por ese gnero de gobierno al que ha venido a darse el nombre de representativo, y que yo, por mi parte, llamo recreativo, no habiendo nada que yo conozca en el mundo tan divertido para un rey, sin hablar de la no pequea utilidad que de l obtenemos... El gobierno representativo me conviene maravillosamente... Nos llega el dinero en abundancia. Preguntad a mi sobrino d'Angoulme, lo contamos por millares, o, para decir la verdad, a fe ma que ya ni lo contamos, desde que tenemos diputados propios, una mayora, tal como se la llama, compacta; hay dispendios que hacer, pero pequeos... cien votos no me cuestan, estoy seguro, ni un mes de Mme. De Cayla39... Ciertamente yo pensaba como vos, antes de mi viaje a Inglaterra; no amaba en absoluto eso del gobierno representativo; pero all he visto lo que es: si el Turco no dudase, no querra otra cosa, y hara de su Divn dos Cmaras... Que todas esas palabras de libertad, publicidad, representacin no os espanten. Se trata de representaciones en nuestro beneficio, y cuyo producto es inmenso, y nulo el peligro, por ms que se diga..." (Este fragmento, traducido aqu por primera vez al italiano, proviene de una carta secreta que Luis XVIII envi a Fernando VII en agosto de 1823; dicha carta cay en manos de un agente secreto de Canning en Cdiz, y su publicacin produjo una polmica en Inglaterra -cf. The Morning Chronicle, octubre de 1823.) 40

Lo que constituye el rasgo ms notable de nuestro siglo no es tanto que el capitalismo haya sido puesto en cuestin de un modo reiterado y sangriento por los trabajadores de todos los pases industrializados y tambin en ciertos pases cuya economa es an predominantemente agraria -fenmeno, despus de todo, en modo alguno inesperado, salvo para quienes subestimaron las advertencias que "fueron las primeras revoluciones fallidas del siglo pasado"-; ni tampoco, desde luego, que graves crisis econmicas y monetarias hayan quebrado cclicamente su estabilidad interna -inconveniente grave pero inevitable en todo sistema econmico complejo-; y ni siquiera que los errores de gestin del poder hayan sido tan numerosos y tan costosos en todos los pases -por lo que a este hecho respecta, est inseparablemente vinculado a toda forma histrica de dominacin. Lo que nos parece notable de nuestro siglo es, por el contrario, que el sistema capitalista haya sabido resistir a todo ello y que, a pesar de todo ello, contine siendo todava hoy, a travs de manifestaciones diferentes e incluso aparentemente contradictorias, la nica forma de dominacin que existe en el mundo, capaz no slo de superar sus propias crisis, sino adems de salir reforzada de ellas al punto de haber logrado extender e imponer al planeta entero sus modos de produccin, intercambio y distribucin de
Zo TALON, Condesa DE CAYLA (1785-1852). Amante del rey Luis XVIII, sobre el cual tena una influencia destacada. Como protegida de Sosthne de la Rochefoucauld, se convirti adems en el principal vnculo entre el monarca y el partido ultra-realista. 40 Ver Nota 158.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI mercancas: incluso en los pases comunistas, los sistemas econmico-tecnolgicos del capitalismo moderno han obtenido las preferencias confesas de la clase burocrtica dominante. Por primera vez en la historia universal, un sistema determinado se ha impuesto por todos lados, aniquilando las formas arcaicas de dominacin que se le oponan dondequiera que las encontrase, al tiempo que ha sabido afrontar con xito las cuestiones planteadas por nuevas fuerzas sociales como la clase de los obreros industriales y de los trabajadores asalariados en general, necesarias para la produccin y el consumo de mercancas, pero con una disposicin tendencial a combatir, en nombre de su propia "emancipacin", ese mundo para el que trabajan y en el cual viven. Nos parece necesario, y tambin justo, reconocer, al comienzo de un Informe consagrado a la crtica de la gestin actual de nuestro sistema, sus indiscutibles logros histricos y sus mritos objetivos, que corren el riesgo de verse comprometidos en un futuro prximo a causa de los errores presentes. Para conservar, conviene saber claramente qu debemos combatir hic et nunc, y ser muy conscientes de lo que vamos a perder en un momento en el cual es indispensable elegir cmo comportarnos, y de qu armas servirnos, para resultar vencedores en la grave crisis que es el objeto de nuestras inquietudes y el origen de este escrito. La Revolucin francesa, segn Thomas Carlyle, habra tenido como significado esencial una exigencia de verdad; habra sido la proclamacin histrica del hecho de que toda mentira, sobre la que hasta entonces haba podido fundarse la organizacin armoniosa de una jerarqua social, sera a partir de entonces recusada. Si esta idea es justa, podemos constatar que, desde hace dos siglos, hemos sabido evitar la mayor parte de sus consecuencias ms molestas. Todas las formas de sociedad que han dominado en la historia se han impuesto a las masas, a las que sencillamente deban hacer trabajar, mediante la fuerza y la ilusin. El ms grande logro de nuestra civilizacin moderna es haber sabido poner al servicio de sus dirigentes un incomparable poder de ilusin. Veremos ms adelante que aqu reside, sin embargo, el punto dbil, virtualmente amenazado de una crisis grave, de nuestro poder; pues esta ilusin no debe jams ser compartida por la elite dirigente que la produce y que se sirve de ella. El desarrollo econmico acumulativo y rpido, y acumulativo precisamente en proporcin a su rapidez, as como los trastornos tecnolgicos positivos que lo acompaan como su corolario, ha implicado una concentracin extrema y un control que tiende a lo absoluto de la totalidad de la produccin y de la distribucin. Que ese control haya dispuesto de una estrategia a la medida de sus inmensos medios, es algo que desgraciadamente desmiente el presente estado del mundo; pero ya volveremos a ello. Lo que est fuera de duda es que el mismo desarrollo econmico ha exigido y llevado a cabo, en proporciones que anteriormente eran inimaginables, la separacin y la pasividad de los agentes de produccin; esos mismos a los que encontramos, en otro captulo de la ciencia social, bajo las figuras del consumidor y del ciudadano. Nace aqu, como un producto natural de nuestro estado de desarrollo histrico, una necesidad social de la contemplacin, que Bergson deca, en La Evolucin Creadora, era en su poca "un lujo"; contemplacin que una parte privilegiada de nuestra tecnologa, consagrada a la fijacin y la difusin de imgenes, se encuentra en

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI condiciones de satisfacer oportunamente. La razn no puede escaprsele a ninguna persona de buena fe. El xito, objetivo y mensurable, de nuestra sociedad es sobre todo econmico y tcnico. Lo que la sociedad produce, basta con mirarlo. Algunos nos preguntan, movidos por un sentimentalismo perfectamente fuera de lugar: "Es preciso tambin quererlo?". La cuestin es vana, o ms bien, si se admite que plantear una cuestin semejante desde cualquier punto de vista trascendente a la sociedad sera un puro absurdo, no queda sino sealar que la cuestin es efectivamente vana en el sentido de que ya ha encontrado plenamente una respuesta desde el momento en que se la plantea en los trminos de la sociedad real; es decir, en trminos de clases sociales, preguntndose quin debera querer esa produccin. Quienes se apropian de la plusvala quieren necesariamente una forma dada de la produccin. En cuanto a los dems, por qu habran de quererla? La produccin se les presenta en s misma como una simple necesidad, y eso es lo que efectivamente es. Por lo que respecta a la forma particular que esa necesidad pueda revestir, los detentadores del capital no encontraran por su parte nada que la hiciese ms defendible que cualquier otra, y no mantienen aqulla ms que por las determinadas ventajas que de ella obtienen. Uno enrojecera al recordar tales perogrulladas si la hipocresa excesiva del pensamiento social de nuestra poca no hubiese mezclado y embarullado las cartas de tal modo que siempre acaba por hacer trampas por ser incapaz de hacerlas inteligentemente. Nuestros obreros no deciden en modo alguno sobre lo que producen. Felizmente, pues uno puede preguntarse lo que decidiran producir, siendo lo que son. Con toda seguridad, y cualquiera que sea la variedad infinita de respuestas concebibles, slo una verdad es constante: seguro que no produciran aquello que conviene a la sociedad que nosotros administramos. Y como esos obreros -no ms que ustedes o nosotros mismos- no pueden quedar deslumbrados de felicidad por la extensin del organigrama de una empresa multinacional o por la curva de crecimiento de la venta de aviones de combate a los pases de Oriente Prximo, y se encuentran, al mismo tiempo, desprovistos de cualquier comprensin real de la existencia a la que se les somete, es necesario que se les distribuya otro tipo de compensaciones; y es ste el lugar que ocupa la difusin masiva de imgenes para ser contempladas, que ya no constituyen, pues, el "lujo" del que hablaba Bergson, sino una necesidad contemplativa, un divertissement tanto en el sentido del circenses romano como en el sentido que le daba Pascal. Cualquiera que sea la importancia, e incluso la gravedad, de lo que hoy debemos criticar como peligrosos puntos flacos de nuestro poder, no hay que perder de vista que todo ello est subordinado a su deslumbrante xito. No se defiende un orden social sino mientras esta vivo. Y si la sociedad burguesa no hubiese obtenido una victoria de alcance universal, nosotros no estaramos aqu hoy para discutir todava sobre su defensa, pues estara tan muerta como el Imperio de Daro. Si se recuerda por un instante, lo que resulta una sana propedutica para las luchas actuales, que el mundo hace unos cien aos corra el riesgo de escaprsenos de las manos en un plazo corto, se podr medir la importancia de la prrroga que nos ha sido concedida, y que, por aadidura, nos ha permitido operar una transformacin profunda de todas las condiciones de nuestra estrategia, transformacin que podramos definir del siguiente modo: el acondicionamiento de todo un nuevo campo de batalla, sobre el cual esperamos a un adversario desorientado, que antes que nada debe reconocer el campo mismo, y que, a continuacin, est obligado a avanzar entre las poderosas defensas que en l hemos dispuesto. AGITPROV EDITORIAL 28

INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI

Podemos decir que el siglo XIX, tras la temible revolucin de 1848, descubri la economa poltica. La sociedad dividida en clases, la propiedad, eran ya entonces puestas en cuestin: su crtica pareca ligada inexorablemente a los progresos del conocimiento, fundamentalmente en las clases obreras. Ahora bien, por lo que se refiere a la clase dirigente, sta tema, y en apariencia legtimamente, la instruccin de las masas populares y el sufragio universal, y vinculaba su defensa a una posicin del pasado, a una actitud de retroceso que se acentuaba continuamente; pues la industria moderna exiga una instruccin, al menos sumaria, y esta ltima, al extenderse, implicaba necesariamente el sufragio universal. La burguesa recordaba que el progreso hacia las luces haba acompaado su camino hacia el poder poltico y tema que la misma va fuera transitada por los proletarios. Felizmente, tambin stos han credo en una identificacin semejante de sus destinos sucesivos; pero una y otra clase se equivocaban en esto, pues los dos proyectos de revolucin son tan diferentes que no pueden servirse de las mismas luces, ni de su difusin ni de su empleo por medios anlogos. De este modo, se ha revelado vano el temor de los unos y la esperanza de los otros. En el transcurso de este siglo, el desarrollo y la expansin del poder econmico y poltico han cambiado la faz del mundo, y mucho ms de lo que haya podido hacerlo ninguna revolucin del pasado. Cules son, pues, las caractersticas y los efectos permanentes de este cambio? Qu ha sido destruido y qu ha sido creado? Nos parece que ha llegado el momento de definir esos rasgos distintivos de la nueva realidad, y de enunciarlos, pues nos encontramos hoy en el punto preciso en el que se est mejor situado para evaluar el resultado de todo un encadenamiento de trastornos. Lo bastante alejados de su origen como para estar al abrigo de las pasiones de aquellos que tuvieron que dirigirlos, estamos an lo bastante cerca como para distinguir sus elementos esenciales: pronto ser difcil ofrecer sobre este asunto un juicio objetivo, pues los grandes cambios histricos que triunfan, al hacer desaparecer las causas que los han producido, devienen en consecuencia menos comprensibles por el hecho mismo de su xito. Consideremos, pues, ahora, no para encontrar una grosera consolacin en el orgullo de nuestros triunfos de otro tiempo, sino ms bien para recuperar, en el corazn de una nueva guerra tan repentinamente alumbrada en toda la extensin del campo social, el secreto de las victorias de nuestras antiguas campaas, con el fin de emplearlo conscientemente en otros combates que de nuevo nos vemos llamados a librar: cules son, pues, en esta epopeya de la vieja guerra social, nuestras batallas decisivas, nuestra Salamina41 y nuestro Marengo42? Distinguiremos, en honor a la brevedad, cinco. En primer lugar, hemos en cierto modo desmentido la sentencia de Carlyle al realizar cuantitativa y cualitativamente, con un grado de poder jams observado en la historia, el
Referencia a la batalla que tuvo lugar en el golfo de igual nombre en septiembre del ao 480 a. C. y que enfrent a la flota del Imperio Persa con una coalicin de naves griegas. Los griegos resultaran vencedores. 42 Se produjo cerca de la ciudad de Alessandria (Piamonte) el 14 de julio de 1800. El ejrcito dirigido por Napolen Bonaparte, recin nombrado Primer Cnsul, triunf sobre las tropas austriacas, que encabezaba el general Michael von Melas.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI progreso de la mentira en la poltica, duplicando su contenido con la extensin proliferante de sus medios. Se desarroll con la burguesa "radical" y su prctica del periodismo y del parlamentarismo, prctica que sigui el movimiento obrero organizado en partidos socialistas. El proceso, que comenz con la representacin parlamentaria de los ciudadanos, se complet de la forma ms natural y considerablemente reforzada con el xito de la representacin sindical de los trabajadores; hasta tal punto es cierto que toda representacin nos hace el juego. Eso que familiarmente se ha llamado "bourrage de crnes" 43 , la propaganda de falsas noticias difundidas da tras da por todos los gobiernos durante la Primera Guerra Mundial, franque posteriormente un umbral ms all del cual no habramos credo, en tiempos normales, poder llevar a ciudadanos alfabetizados; las palabras del cardenal Carafa, pronunciadas en tiempos de la Inquisicin, siguieron siendo verdad: "Quandoque populus vult decipi, decipiatur"44. El fascismo fue, a continuacin, un exceso patolgico de la mentira sin medida, mal remedio de un tiempo de crisis; sin embargo, conviene hacer notar que el fascismo fracas completamente por su propia naturaleza, pero en modo alguno en el terreno de sus medios de propaganda, al punto de que Hitler pudo teorizar el hecho de que "a las masas (...) se las engaar ms fcilmente con una gran mentira que con una pequea"45. La publicidad del mercado moderno ha venido a continuacin a explotar ms racionalmente esas posibilidades y ha dado pruebas de su excelencia como poder autnomo, por ms que debamos criticar naturalmente los resultados demasiado unilaterales que se derivan de esa misma autonoma; la cual demasiado a menudo no ha incorporado a sus clculos los intereses ms elevados del conjunto de nuestro orden econmico46. Y, sin ninguna duda, el resultado ms considerable de todo este perodo habra sido la identificacin del comunismo con el orden totalitario que reina en Rusia, y consecuentemente con las perspectivas de sus partidarios en nuestros pases, que durante decenios han credo que Lenin y Stalin haban abolido el capitalismo. Nos complacemos en recordar a este respecto que, muchos aos antes de la traduccin de los Grundrisse de Karl Marx, nuestro amigo Piero Sraffa47, el eminente economista, nos
Algo as como comida de tarro. En tanto el pueblo quiera ser engaado, que lo sea. Frase atribuida al Cardenal Carlo CARAFA (1538-1584), miembro de una importante saga de notables napolitanos y sobrino de Gian Pietro Carafa, que se convertira en Papa con el nombre de Paolo IV (1555-1559). Carlo fue no slo nombrado Cardenal por su to, sino tambin Secretario de Estado. Urdi una falsa trama contra el Papa, haciendo recaer la culpa de la traicin sobre la familia Colonna y sobre Ascanio Sforza, Cardenal de Santa Fiora. Paolo IV mordi el anzuelo, hizo encerrar a Sforza en el Castel SantAngelo y confisc las propiedades de los Colonna, que fueron a parar a manos de Giovanni Carafa, hermano de Carlo. El Cardenal Carafa sera ms tarde elevado a los altares como San Carlos Borromeo. 45 Cita que Sanguinetti atribuye por error al Fhrer; su autor es en realidad el Ministro de Propaganda del Reich Joseph GOEBBELS (1897-1945). 46 Censor est explicando aqu acontecimientos histricos a partir de esa dialctica de lo espectacular (espectacular difuso espetacular concentrado espectacular integrado) que, ms tarde, desarrollar tericamente Guy Debord en sus Comentarios sobre la sociedad del espectculo (1988). Cf. Guy DEBORD, Commentaires sur la socit du spectacle, Gallimard, Paris, 1992, P. 21 y Ss. 47 Piero SRAFFA (1898-1983). Economista italiano de orientacin marxista. Durante la primera mitad de los aos 20 frecuenta a importantes figuras del comunismo y del socialismo italianos como Antonio GRAMSCI y Filippo TURATI. Ser precisamente Sraffa quien se ocupe de proveer de material de escritura a Gramsci cuando est se encuentre en la crcel y quien se encargu, con la ayuda de Raffaele MATTIOLI, de hacer llegar los Cuadernos hasta Palmiro TOGLIATTI. En 1927, John MAYNARD KEYNES, al que haba conocido cinco aos atrs, lo invita a trabajar en la Universidad de Cambridge. All entra en contacto con personajes como Ludwig WITTGENSTEIN y Frank RAMSEY, con quienes discute la obra de Keynes y los trabajos de VON HAYEK. Adems se dedica a profundizar en la obra de David RICARDO, de la que prepara una edicin crtica de considerable influencia. En Production of Commodities by Means of Commodities. Prelude to a critique to economic theory, que se publica en el
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI hizo notar el pasaje de este libro que zanja la cuestin: "Dejar subsistir el trabajo asalariado y al mismo tiempo suprimir el capital es, pues, una reivindicacin que se contradice a s misma y que se autodestruye". As, esta revolucin social que fue deseada en el siglo XIX se ha convertido efectivamente en utpica, pues ya no existe ningn lugar en la sociedad mundial en el que pudiera pretender afirmarse como lo que podra realmente ser. En segundo lugar, hemos asistido a un refuerzo grandioso del poder de los Estados en tanto que poder econmico, en tanto que autoridad poltica, y en tanto que organismo de vigilancia cada vez ms refinado. Bien puede decirse, en este sentido, que se ha realizado, si bien bajo un aspecto diferente, el sueo de los economistas del siglo XVIII, sueo legtimo pero que suscitaba gran hostilidad entre los aristcratas de entonces. El Estado cuya teora formularon esos economistas no deba solamente dirigir la nacin, sino que deba tambin formarla y educarla de un modo determinado; segn Turgot, Quesnay, Letronne, Mercier de La Rivire48 y tantos otros, es tarea del Estado formar el espritu de los ciudadanos siguiendo un cierto modelo que l mismo se ha propuesto; debe inculcarles ciertas ideas y ciertos sentimientos que juzga tiles y necesarios para abatir esos obstculos que la realidad social opone a su accin. El Estado, decan los economistas de aquella poca, debe reformar las instituciones polticas y civiles, y hasta las condiciones de vida de los ciudadanos, para transformar a estos ltimos. Baudeau49 resume estas ideas avanzando aquella profeca, muy radical para su tiempo, segn la cual: Ltat fait des hommes tout ce quil veut50. Un aristcrata muy cultivado, pero miraba demasiado hacia el pasado, acusaba en el siglo anterior a tales economistas de crear mediante la imaginacin "un inmenso poder social que no slo es ms grande que todos los que existen bajo sus ojos; difiere de ellos aun incluso ms por su origen y por su carcter. No procede directamente de Dios; no encuentra su origen en la tradicin; es impersonal: no se reclama ya del rey, sino del Estado... Este despotismo democrtico (abole) toda jerarqua en la sociedad, toda frontera de clase, todo rango fijo; un pueblo compuesto de individuos casi semejantes y completamente iguales, esa masa confusa reconocida por el nico soberano legtimo (el Estado), pero cuidadosamente despojada de todas las facultades que podran permitirle dirigir ella misma, o tan siquiera vigilar, su gobierno". Los economistas se defendan contra estas acusaciones invocando la instruccin pblica: Le despotisme est impossible haba dicho Quesnay si la nation est claire51. Las exigencias que anticipaban estaban en efecto de lo mejor fundadas: Letronne, antes de la Revolucin francesa, seala que La nation est gouverne depuis des sicles par des faux principes ; tout semble y avoir t fait au hasard52. Lo que ellos prevean entonces, hoy lo vemos nosotros. Conviene tal vez subrayar que, contemporneos de aquellos economistas, y en la misma direccin, se destacaban, un siglo antes del marxismo, algunos representantes de esa corriente de pensamiento que tiempo despus se ha afirmado bajo el nombre de socialista. En el
ao 1960, establece las bases tericas de una crtica al marginalismo a partir de un perfeccionamiento de la teora del valor propuesta justamente por Ricardo. 48 Es decir, la escuela francesa de los fisicratas. 49 Nicolas BAUDEAU (1730-1792). Telogo y economista. Fue el creador y director de la primera revista francesa de economa en el ao 1765: phmrides du citoyen ou chronique de l'esprit national. 50 "El Estado hace de los hombres todo lo que quiere [En francs en el original]. La cita aparece tambin en El antiguo rgimen y la Revolucin (Libro III, Cap. III) de Alexis de Tocqueville (1805-1859). 51 "El despotismo es imposible si la nacin es ilustrada" [En francs en el original]. 52 "La nacin est gobernada desde hace siglos por falsos principios; todo parece haber sido hecho aqu al azar" [En francs en el original].

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Cdigo de la Naturaleza de Morelly, por ejemplo, se encuentran ya todas las doctrinas sobre la necesidad de reforzar el poder del Estado, y se prevn "el derecho al trabajo, la igualdad absoluta, la uniformidad de todo, la regularidad mecnica en todos los movimientos de los individuos". Es sorprendente ver que en 1755, en tanto Quesnay fundaba su escuela, Morelly preconizaba lo que, solamente hoy, est en vas de ser plenamente realizado en todas partes: Les villes -se lee por ejemplo en el Cdigo de la Naturaleza- seront bties sur le mme plan; tous les difices lusage des particuliers seront semblables Les enfants seront enlevs leur famille et levs en commun, aux frais de ltat, dune faon uniforme53. La centralizacin estatal que han operado la burguesa y las burocracias socialistas son producto de una misma necesidad y de un mismo terreno; y uno de esos poderes es con respecto al otro lo que el fruto cultivado es con respecto al arbusto natural. Pero por todas partes el Estado se ha convertido en el protagonista que planifica y programa, con mayor o menor eficacia, la vida de las sociedades modernas. Ahora bien, el Estado es el palladium de la sociedad de mercado, que convierte incluso a sus enemigos en propietarios; como ha ocurrido, por ejemplo, en Rusia y China. Y que se nos permita hacer aqu resaltar que no tememos alzar el antiguo y noble trmino de sociedad de mercado: toda la grandeza del mundo es obra de los mercaderes y de las sociedades que ellos han edificado. El arte, la filosofa, el conocimiento en sus formas cientfica y tcnica, la libertad poltica en sus modalidades realmente practicables, todo ello no ha aparecido en la historia, y no ha perdurado en ella, ms que con la burguesa mercantil, y en los exactos lmites de su dominacin local o universal. En tercer lugar, el aislamiento y, por as decir, la separacin de las personas han sido altamente perfeccionados54. Todo lo que poda causar algn perjuicio, ms o menos directamente, a la tranquilidad del orden social, todo lo que reuna a las comunidades particulares, corporaciones, barrios de las ciudades antiguas o de los pueblos, e incluso las clientelas habituales de los cafs o de las iglesias, se ha disuelto casi completamente con la puesta en marcha de las nuevas condiciones de la vida cotidiana de hoy, y de su nuevo paisaje urbanstico. Podemos decir que cada cual tiende a partir de entonces a encontrarse en relacin directa con el centro de poder del sistema, que dirige hasta los detalles de su existencia; y ese centro se le aparece, sucesiva o simultneamente, en calidad de autoridad gubernamental represora, de eleccin de la produccin industrial que ser la nica disponible en el mercado y de seleccin de imgenes para ser contempladas. As, las masas consumen y miran lo que quieren de entre la diversidad que les es programada; pero no pueden querer ms que lo que hay. En cuarto lugar, asistimos a un crecimiento sin precedentes del poder de la economa y
"Las ciudades sern construidas segn el mismo plan; todos los edificios para uso de los particulares sern semejantes... Los nios sern alejados de sus familias y educados en comn, a expensas del Estado, de un modo uniforme" [En francs en el original]. tienne-Gabriel MORELLY (1717- ?). Enigmtico pensador ilustrado que pasa por ser el fundador del comunismo moderno. No se sabe con certeza quin hay detrs de este nombre; de hecho, hasta comienzos del siglo XX se atribuy la autora de su Cdigo de la Naturaleza a Diderot. Ms sobre Morelly en: Nicolas WAGNER, Morelly, le mconnu des Lumires, Klincksieck, Pars, 1978. 54 Referencia apenas velada a la primera parte de La Socit du Spectacle de Guy Debord, que por cierto lleva por ttulo La sparatin acheve (la separacin acabada o lograda).
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI de la industria. Esta economa moderna ha logrado dar un valor y un precio a todo, permitiendo a todo el mundo consumir las mercancas que produce la industria. Nos est incluso permitido decir que a medida que colma las necesidades primordiales de la poblacin, se encuentra en situacin de ofrecerle tambin lo superfluo; tras lo cual, aquello que era en otro tiempo superfluo se ha convertido en necesario, y esto en el doble sentido de que, subjetivamente, es experimentado como tal por el consumidor, y de que, objetivamente, constituye una necesidad para la expansin industrial que produce esas mercancas determinadas. En el momento, pues, en que el ciudadano, en tanto que consumidor, accede libremente a lo superfluo, todo lo que el pueblo apreciaba en otro tiempo, y que le era indispensable garantizarle para hacerle soportar las realidades ms pobres y precarias, se ha convertido en intil y ha desaparecido. No existe ya nada que no pueda ser producido industrialmente, es decir que no comporte un beneficio econmico: desde la alimentacin hasta los divertimentos del tiempo libre o de las vacaciones. No queremos negar que puedan derivarse de esto inconvenientes desconocidos antao, como las nuevas enfermedades de la polucin, etc. Pero, en todo caso, los mismos progresos de la ciencia -de la ciencia farmacutica, por ejemplo- proveen, a su vez, de antdotos que, producidos industrialmente, constituyen otras tantas mercancas vendibles a la poblacin. El sistema viene a disponer, como atributo de su soberana, de la distancia, que crece da a da, entre unas realidades en rpido cambio y las palabras y los sentimientos que ya no se corresponden con ellas ms que en apariencia. Las nociones populares, fijadas desde hace generaciones, no tienen ya ninguna relacin con unas realidades en todo diferentes, que han sido transformadas por la ms moderna de las industrias. Ya se trate de lo que se designaba como trabajo, o las vacaciones, o la carne, o la gripe, o el hogar, el poder econmico y estatal dispone de todos los elementos para conocer las modificaciones introducidas en tales realidades; l mismo experimenta esas modificaciones, ya sea de forma azarosa, ya persiguiendo fines deliberados. Y durante todo ese tiempo, las gentes hablan todava de otras cosas que ya han desaparecido junto con las viejas palabras, que sirven tambin en sus debates de opinin sobre los programas electorales. En quinto lugar, finalmente, y este resultado es como un concentrado de todos los que acabamos de enumerar, se puede admitir que la complicacin vertiginosamente creciente de la intervencin cotidiana en todos los aspectos de la produccin de la vida en las sociedades humanas, la sustitucin de todo elemento que era tenido por natural por un nuevo factor al que puede llamarse artificial, justifican plenamente la autoridad no compartida de todos los expertos que construyen o corrigen los nuevos equilibrios econmicos o ecolgicos fuera de los cuales nadie podra ya vivir. Ahora bien, no se es experto sino es gracias al Estado y a la economa; pues en otro lugar no existen ni campo operatorio ni diplomas. As pues, la jerarqua existente est obligada a desarrollar en todos los casos el secreto y el control, aun incluso si no lo desease. Mas todas las jerarqua de la historia lo han deseado siempre, incluso cuando no resultaba tan evidentemente necesario para el inters de todos. La doble ventaja que extraemos de este estado de hechos reside en lo siguiente: el descontento contra nuestra sociedad no tiene ya ningn sentido, desde el momento en que se encuentra ms extendido que nunca con respecto a cada detalle. Slo el rechazo total, siempre penoso de formular y AGITPROV EDITORIAL 33

INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI de poner en prctica, tiene hoy en da un significado amenazante para nuestro orden social. Y esta amenaza est en s misma muy atenuada, en la medida en que un rechazo de este gnero, privado de una comprensin exacta del conjunto y poco dada a afrontar los contragolpes en los enfrentamientos histricos reales, tiene las mayores probabilidades de resultar confuso y de contentarse con una ilusin ideolgica cualquiera, capaz de desorientar a su portadores. He aqu, pues, brevemente, cmo el capitalismo ha sido capaz de hacer participar a toda la poblacin, en libertad, en esa sociedad que l mismo ha construido. Est en su derecho de regocijarse por ello, ya que la empresa no haba sido jams ensayada anteriormente y los malos presagios se haban amontonado en sus comienzos. Tal vez, una comprensin ms lcida de la historia -demasiado descuidada desde hace un siglo en provecho de unos estudios econmicos que, ellos mismos, se han liberado, intelectualmente, bastante mal de la teologa- habra podido insuflar una mayor confianza a la elite de entonces, que, ciertamente, no poda prever exactamente la aparicin de las formas de dominio que acabamos de caracterizar, pero que podra haber especulado ms audazmente sobre la lnea general de la evolucin por venir, y acelerar tal vez de ese modo ms conscientemente las formaciones tiles. Acaso nos habramos ahorrado al mismo tiempo un cierto nmero de inconvenientes que padecemos an, tal la mutacin regresiva del capitalismo en Rusia. Afirmmoslo de nuevo: a pesar de las inquietudes, a menudo legtimas, pero en cuntas ocasiones exageradas, que la cuestin ha suscitado en las clases dominantes de casi todos los pases, el capitalismo debe ser democrtico porque no puede ser ninguna otra cosa. Un vistazo somero sobre la historia, as como su estudio ms atento y ms agudo, nos conduce siempre al innegable resultado de que el capitalismo no ha podido nunca crecer, dondequiera que haya sido, sino con una sociedad democrtica: en la capa precisa de la sociedad que viva la vida democrtica, y la deseaba, y tena necesidad de ella. Y para expandirse plena y completamente, para transformar todo en mercancas y renovar incesantemente la totalidad de las mercancas, necesita dar permanentemente al conjunto de la poblacin una capacidad de eleccin de la cual l mismo haya fijado los trminos. Debemos poder elegir entre dos diputados, puesto que se puede elegir entre dos mercancas equivalentes. Quien se acuerde del fascismo, que sepa cunto el capitalismo de Estado est mal gestionado por la burocracia totalitaria del Este, o quien considere la atrofia permanente del desarrollo de la clase mercantil en el antiguo despotismo oriental, encontrar a contrario la prueba de este axioma. Todos aquellos que no comprenden la necesidad de permanecer libres, sencillamente no tienen el gusto por serlo; y hay que renunciar a hacrselo sentir a esos espritus mediocres que jams han conocido ese gusto sublime. Los infranqueables lmites que implica la libertad democrtica son su propia salvaguardia, y es la realidad la que se los impone. Podemos, sin embargo, concluir que los pueblos han estado ms interesados por las reformas concretas, puestas en prctica por el capitalismo democrtico, que por la multitud de sermones a favor de una "libertad" abstracta y total; "libertad" que jams nadie ha visto lo que pueda ser porque jams se ha realizado. Se trata, pues, de entenderse en cuanto a la realidad efectiva de la democracia, sin aterrarse ni entusiasmarse por las montonas ilusiones siempre renacientes sobre este particular. Nadie sensato pensara en negar que la participacin en la conduccin poltica de la democracia, desde su admirable aparicin en la historia, ha sido el territorio reservado de una clase de ricos mercaderes o propietarios, as en la Atenas del siglo quinto como AGITPROV EDITORIAL 34

INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI en la Florencia del Trecento. Nada diferente vemos nosotros en el famoso ao 1793, ni despus -aparte del hecho de que la clase dominante est actualmente mucho peor servida por el personal, cada vez ms numeroso, en el cual delega las tareas de administracin poltica; y en ninguna otra parte tan escandalosamente como en Italia, donde ese servicio astuto e incompetente deja que el asado se queme al tiempo que sisa del bolsillo y los cajones de sus seores. En cuanto al otro aspecto destacable de las repblicas democrticas, queremos decir los excesos, siempre renacientes, de las pretensiones infinitas de lo popular, constituyen ntidamente lo contrario de esa democracia; la prueba est en que siempre ha conducido sin demora a la ruina. Mas no estamos ya en ese momento de la historia del mundo en el que la democracia acabada, realizada en algunas ciudades poda sucumbir bajo los golpes de tales pretensiones sin obstaculizar el crecimiento general de un capitalismo an generalmente resguardado por las relaciones sociales anteriores. El capitalismo se ha apropiado del mundo por su cuenta. El orden democrtico debe ser defendido sin nimo de retroceso, "no solamente con la pica, sino con el hacha"55, pues a la misma hora que l, sera el capitalismo el que sucumbira definitivamente. Espritus y corazones desalentados, que, despus de algunas decenas de aos, haban tomado el fin de los desrdenes de una era por el fin de la era de los desrdenes, nos preguntarn quiz si es preciso resignarse a ver toda seguridad victoriosamente conquistada ser puesta en cuestin sin cesar, y si la crisis en la sociedad est, en consecuencia, llamada a durar por siempre. Responderemos framente que s. Es preciso mirar a la cara a la ms dura de las verdades, "la ms verdadera de las causas", como dira Tucdides, de esta guerra social, fastidiosa pero inevitablemente permanente. Nuestro mundo no est hecho para los obreros ni para las otras capas de asalariados pobres que el razonamiento debe reducir en efecto a esa sencilla categora de "proletariado". Pero nuestro mundo debe tambin ser, cada da, hecho por ellos bajo nuestro mando. He aqu la contradiccin fundamental con la que debemos vivir, la cual mantiene bajo la ceniza, incluso en los das ms tranquilos, la llama que puede volver a encender todas las insaciables pasiones de las masas, y sus esperanzas sin medida y sin freno. He aqu por qu no tenemos nunca el derecho de abstenernos durante demasiado tiempo de ser inteligentes.

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Cita de Herodoto probablemente tomada de El Despotismo Oriental de Karl Wittfogel. En Quelques recherches sans mode demploi, incluido en De lAlination. Examen de plusieurs aspects concrets (Internationale Situationiste n 10, marzo de 1966) se afirma: Wittfogel achve donc son ouvrage par la citation dHrodote qui affirme que, quand on sait ce quest la libert, on se bat pour elle non seulement avec la lance, mais avec la hache [Cf. Internationale Situationiste, Librairie Arthme Fayard, Pars, 1997, P. 484].

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI II Cun mal gestionado ha sido el capitalismo en Italia y por qu (1943-1967). Italia mia, benchl parlar sia indarno a le piaghe mortali che nel bel corpo tuo s spesse veggio [] ivi fa chel Tuo vero, qual io mi sia, per la mia lingua soda56. PETRARCA, Il Canzoniere.

Rpidamente hemos enumerado los logros objetivos que el capitalismo ha obtenido en estos ltimos aos. Pero, puesto que no tenemos la intencin de hacer aqu una apologa de dicho mundo apologa cuya utilidad no pretendemos negar en el dominio propio de la propaganda-, es necesario considerar en este momento, mediante algunos temas resumidos, los orgenes de la crisis interna de nuestro pas, crisis que exige de nosotros que la comprendamos y la afrontemos sin dilacin. Es sabido que, en los Estados, cualquier enfermedad es en principio difcil de conocer, pero fcil de curar; y que, al progresar, el mal se hace cada vez ms fcil de conocer, pero ms difcil de sanar57. Por lo que a Italia concierne, estamos convencidos de que, si hasta el da de hoy se nos ha ahorrado un puro y simple desastre poltico-econmico sin vuelta atrs, ha sido ms gracias a la relativa debilidad contingente de las fuerzas adversas que a los mritos y la prudencia de nuestros hombres polticos. Si queremos evitar que, a fuerza de fiar en la suerte y en la esperanza, el mal se haga demasiado fcil de conocer, es preciso establecer de forma inmediata su diagnstico, y comenzar simultneamente un tratamiento de choque antes de que los trabajadores comprendan sus proporciones y gravedad, lo que infaliblemente les abrira nuevas posibilidades y nuevos pretextos de lucha, al tiempo que radiantes perspectivas de victoria. El actual quietismo de la clase dirigente, que teme siempre actuar o que no acta sino en el temor, la ridiculiza incluso ante las masas populares incultas: los pueblos estn cansados algn tiempo antes de apercibirse de que lo estn, y nada anima
Italia ma, aunque el hablar sea vano / a las llagas mortales / de que tan lleno est tu cuerpo hermoso, / [] / sea yo mensajero / de Tu verdad, diciendo mi palabra, Cancionero, CXXVIII. 57 [...] perch, prevedendosi discosto, facilmente vi si pu rimediare; ma, aspettando che ti si appressino, la medicina non a tempo, perch la malattia diventata incurabile. Et interviene di questa come dicono e' fisici dello etico, che nel principio del suo male facile a curare e difficile a conoscere, ma, nel progresso del tempo, non l'avendo in principio conosciuta n medicata, diventa facile a conoscere e difficile a curare. Cos interviene nelle cose di stato; perch, conoscendo discosto, il che non dato se non a uno prudente, e' mali che nascono in quello, si guariscono presto; ma quando, per non li avere conosciuti si lasciono crescere in modo che ognuno li conosce, non vi pi remedio. [] previstos con antelacin, se les puede encontrar [a los males] fcil remedio, pero si se espera a tenerlos encima, la medicina nunca est a tiempo al haberse convertido la enfermedad en incurable. Ocurre aqu lo que dicen los mdicos de la tisis: en un principio es fcil de curar y difcil de reconocer, pero con el curso del tiempo, si no se la ha identificado en los comienzos ni aplicado la medicina conveniente, pasa a ser fcil de reconocer y difcil de curar. Lo mismo ocurre en los asuntos de Estado; porque los males que nacen en l se curan pronto si se les reconoce con antelacin (lo cual no es dado sino a una persona prudente); pero cuando por no haberlos reconocido se les deja crecer de forma que llegan a ser de dominio pblico, ya no hay remedio posible. [Maquiavelo, El Prncipe, Cap. III, De los Principados Mixtos, Trad. Miguel ngel Granada, Alianza Editorial, Madrid, 1981, P. 39]
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI ni mantiene mejor un movimiento que el ridculo de aquellos contra los que se dirige. Tales situaciones son siempre muy peligrosas tanto para los primeros como para los segundos, porque acarrean de un lado la desesperacin impotente y, del otro, un ardor fatal. Para no caer en los riesgos opuestos de dramatizar o desdramatizar la crisis actual, no hay ms que una sola va: comprender exactamente su naturaleza y profundidad reales. Nuestra historia, desde 1948 a 1968, mirada desde la distancia y en su conjunto, se nos aparece como la representacin de una lucha encarnizada que, durante su primer lustro, hasta las elecciones del 18 de abril de 194858, vio a la mayora del pas oponerse al Ancien Rgime del Reino de Italia, nacido ya viejo, y del cual el fascismo fue el episodio supremo y el ms reciente arcasmo. Era justamente a sus rutinas tradicionales, a sus recuerdos poco gloriosos, a sus ilusiones de grandeza siempre decepcionadas y a sus mediocres representantes, a los que el conjunto de la sociedad italiana se opona como un solo hombre. Las elecciones de 1948 clausuraron definitivamente este primer perodo de colaboracin a coro entre la burguesa y las clases bajas de nuestro pas, puesto que el Antiguo Rgimen haba sido destruido para siempre. Al poner fin a las ilusiones de los obreros, que depositaban todava sus esperanzas en una posibilidad de colaboracin entre sus representantes en el parlamento y los representantes de las clases acomodadas, la burguesa se haba mostrado mucho ms realista que ellos. El triunfo de la clase media fue doble: contra todo lo que haba estado por encima de ella en el difunto Reino y contra todo lo que deba permanecer por debajo. Se trataba de un triunfo completo, pero no ha sido definitivo ms que en relacin con lo que estaba por encima de los burgueses, aquella vieja aristocracia decadente de la gran propiedad territorial. En este sentido, la victoria fue efectivamente completa, pues todos los poderes econmicos y productivos, todas las prerrogativas, as como el gobierno de la joven Repblica en su totalidad, se encontraron reunidos, como en un monopolio, en el interior de las fronteras que definan a dicha burguesa, que desde entonces se convirti en dirigente nica del ex Reino: tom posiciones en todos los puestos tiles del poder, multiplicando prodigiosamente su nmero, y bien pronto se acostumbr a vivir de ellos, tanto del Tesoro Pblico como de su propia industria. Pero por otro lado, se trat de un xito provisional, porque todas aquellas clases que tambin haban contribuido primero, bajo el fascismo, despus en la Resistencia y, finalmente, durante el perodo constituyente- a la lucha contra el Reino, se vieron, por decirlo as, expropiados de la mayor parte de los frutos de la victoria en el momento mismo en el que sta se volva definitiva. En una situacin semejante, no estaba permitido hacerse demasiadas ilusiones sobre la posibilidad de evitar un nuevo enfrentamiento en el interior mismo de la coalicin de fuerzas heterogneas que salan victoriosas del conflicto precedente, ya para entonces acabado. Este conflicto, que se inscriba en el ms vasto conflicto de hostilidades mundiales, haba sin embargo debilitado lo bastante a la poblacin trabajadora como para permitir que la burguesa se consagrase a sus propios intereses sin temor a encontrarse de nuevo obligada a medirse con un adversario fuerte y unido.
Comicios ganados por las fuerzas polticas de la derecha gracias al apoyo encubierto de la CIA y de la Administracin de los Estados Unidos, que tema una victoria de los comunistas. Poco despus se iniciara la purga de los elementos izquierdistas dentro de los organismos estatales italianos y la persecucin de aquellos que se haban enfrentado con las armas al fascismo.
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En otro orden de cosas, algunos hechos decisivos, contribuyeron, despus de 1948, a reforzar aun ms la posicin de la nueva clase dominante: ante todo, la estrategia poltica elegida por Togliatti, por los comunistas y por la izquierda en general, no estaba en modo alguno en contradiccin con las nuevas necesidades del nuevo centro democrtico y liberal, puesto que, bajo el lema suficientemente vago de la reconstruccin econmica del pas, las tensiones sociales reaparecidas se vieron momentneamente congeladas; y recprocamente, a medida que dicha reconstruccin se produca efectivamente, las pasiones polticas se calmaban, al tiempo que se desarrollaba con paso vivo una riqueza pblica y privada como Italia no haba conocido jams. Tampoco puede olvidarse, en fin, hasta qu punto la Guerra Fra, aumentado hasta el extremo la tensin internacional, ha servido oportunamente para desapasionar y desactivar las verdaderas razones del conflicto interno, que constantemente se vean proyectadas ms all de nuestras fronteras. El episodio insurreccional de julio de 1948, cuyo pretexto haba sido el atentado contra Togliatti 59 , fue la nica consecuencia ruidosa de la decepcin de los trabajadores tras las elecciones del 18 de abril, y fue la ocasin en la cual los comunistas italianos, que la reprimieron lealmente en el interior de sus propias tropas, dieron pruebas de su coherencia y responsabilidad con relacin a sus elecciones polticas democrticas. Desde entonces, las necesidades particulares de la burguesa se convirtieron en las necesidades generales del gobierno republicano; dominaban por igual la poltica exterior y los asuntos internos del pas. El espritu de entonces era activo, industrioso, pausado; eso que llaman deshonestidad poltica encontraba siempre justificaciones precisas. Era un espritu tmido por temperamento, pero que saba ser temerario por egosmo, moderado en todo, excepto en su mediocre gusto por el bienestar. Un espritu semejante habra podido obrar milagros de haber posedo siquiera un poco de esa nobleza de intencin que siempre nos ha parecido indispensable, pero por s solo no poda producir ms que una serie de gobiernos dbiles, sin virtud y sin grandeza. Duea de todo como no lo haba sido ninguna aristocracia en la pennsula, la clase media o mejor dicho, aquel sector de la clase media al que debera llamarse la clase gobernantese haba acuartelado en su poder y, muy poco despus, en su particularismo: ella misma adquiri el aspecto de la industria privada y dej prcticamente de ser la expresin poltica de la industria privada propiamente dicha. Ninguno de sus miembros pareca pensar ya en los asuntos pblicos si no era para volverlos en provecho de sus propios intereses privados, o de los intereses de su corriente poltica, mientras que los detentadores del poder econmico y las gentes del pueblo, en una inconsciencia alegre que por una vez los una, se ocupaban cada uno de sus intereses individuales, grandes

Palmiro TOGLIATTI (1893-1964). Comienza su militancia en el Partido Socialista Italiano (PSI). En 1921 se encuentra entre los miembros fundadores del PCI. Tras el encarcelamiento del camarada Gramsci, Togliatti se convierte en el miembro ms destacado del Partido Comunista, cuya Secretara asume desde el ao 1927 hasta el da de su muerte, ms de 35 aos despus. A comienzos de la dcada de los cincuenta, el mismsimo Stalin le ofrece desempear el cargo de Secretario General del KOMINTERN, una funcin que Togliatti rechaza pues supondra alejarse demasiado de la poltica interna italiana. Bajo su mandato, el PCI se transforma en el ms importante partido comunista de la Europa occidental. El 14 de julio de 1948, Antonio Pallante, un joven extremo-derechista inscrito en el Partido Liberal, dispara tres balas que estn a punto de costarle la vida. Tras el atentado estalla la revuelta; en Npoles, Gnova, Livorno y Taranto, entre otras ciudades, la represin policial deja un saldo de una veintena de muertos y varias decenas de heridos. Ser el propio Secretario General, a travs de sus lugartenientes en el PCI, Secchia y Luongo, quien d la orden de retornar a la normalidad.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI para los unos y pequeos para los otros, contribuyendo as al xito engaoso de la ideologa del bienestar. La posteridad, que no percibe ms que los crmenes estridentes y a quien se le escapan de ordinario los vicios que se encuentran en el origen de las ms graves crisis, acaso no sepa jams hasta qu punto los sucesivos gobiernos italianos habran adquirido, de manera imperceptible pero creciente, los modos de una compaa comercial, para la cual todas las operaciones se realizan en funcin de los beneficios que pueden obtener sus socios, aunque naturalmente bajo el estandarte del inters pblico. Cuando algunos de los ms autorizados representantes del poder econmico comenzaron a inquietarse por los riesgos y por los costes de un sistema de gobierno semejante, la propia direccin de la Democracia Cristiana, para entonces acostumbrada a considerar cualquier ministerio como una sinecura que deba garantizarse a cada uno de sus notables, no retrocedi siquiera ante el recurso al ms triste de los chantajes, amenazando con hacer pblicos algunos virtuales escndalos, en los cuales el poder econmico no estaba menos implicado que el poder poltico, con el solo fin de mantener las riendas del gobierno con el mismo estilo de imbroglio y de incapacidad. Ciertamente, fue un error ceder ante este chantaje. Casi todas las bajezas polticas de las que hemos sido testigos involuntarios y, en la mayor parte de las ocasiones, impotentes, se han derivado, en nuestro pas, o bien del hecho de que los hombres que se han introducido en la vida poltica, desprovistos de patrimonio personal, temen su ruina si abandonan su puesto, o bien del hecho de que su ambicin, sus pasiones personales y sus temores les hacen tan obstinados en la continuacin de su carrera en el poder que consideran con una especie de horror la simple idea de abandonarla; todo lo cual falsea su juicio y les obliga a sacrificar el futuro en aras del presente, y su honor por su posicin. Por otro lado, nadie debera descuidar las responsabilidades de los Estados Unidos, que se dira otorgan una mayor confianza a la estabilidad forzada y artificial de la clase poltica italiana que, evidentemente, presentaba como su propia obra el reciente bienestar al cual acababa de acceder el pas- que a los autnticos artesanos del milagro econmico, que son los industriales y los empresarios en general. La parlisis poltico-econmica actual, que debera ser, directamente, el principal resultado de una conducta tan irresponsable, era la cosa menos imprevisible del mundo, y, sin embargo, era contemplada en aquel momento como una profeca de Casandra60; y quien se pona en guardia contra una tal eventualidad, como nosotros mismos nos hemos cansado de hacer, si no era objeto de las burlas pblicas, se deba, en el mejor de los casos, a un recuerdo de respeto, y en la mayora de las ocasiones, por puro y simple temor. A los elogios para con nuestra presunta previdencia, que en el presente nos vienen un poco de todos lados, hubisemos preferido ms modestamente una audiencia ms atenta en la poca en la que an haba tiempo de evitar esta dolorosa situacin.

CASANDRA era hija de Pramo y Hcuba, reyes de Troya. Segn la versin ms extendida del mito, Casandra obtuvo sus dotes adivinatorias del dios Apolo, que a cambio solicit su amor como pago. Casandra no cumpli con lo acordado y el dios la maldijo: sus predicciones no seran credas. Previ, por ejemplo, la guerra que libraran troyanos y aqueos; alert de los peligros que encerraba el gigantesco caballo de madera que los griegos ofrecan, como obsequio, a la ciudad, pero nadie tom en consideracin sus advertencias. Derrotada Troya, Casandra fue entregada como parte del botn a Agamenn, con quien concibi dos hijos. En Grecia los esperaban Clitemnestra, esposa del jefe militar, y Egisto, su amante, con el fin de asesinarlos. Una vez ms, Casandra vio aproximarse la desgracia, pero tampoco esta vez le hicieron caso.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI En un mundo poltico as construido y as conducido, lo que ms se echaba de menos era la propia vida poltica. Por su parte, la mayora de los industriales y, en trminos generales, de los detentadores del poder econmico, una vez ms demasiado devotos de su religin del laissez faire, no entrevieron con una claridad suficiente las consecuencias, evidentemente ms daosas para ellos que para los hombres polticos, de una doctrina semejante erigida como regla nica de la poltica italiana, y fiaron demasiado en una fuerza de inercia que habra debido hacer funcionar automticamente la maquinaria poltico-econmica, siguiendo sus propias reglas internas, tanto mejor cuanto menos se pona la mano sobre su delicado mecanismo. Lo que alegremente no se tena en cuenta era la sociedad en la cual se emplazaba dicho automatismo, ni las profundas transformaciones que haba experimentado en los ltimos veinte aos. Los industriales, a los que con justicia aburran los discursos vacos y verbosos del gobierno, depositaban en cambio una extravagante confianza en los simplistas estudios tcnicos de mediocres economistas, de los cuales se haba puesto de moda rodearse, y a quienes pedan previsiones que los tranquilizasen acerca de las evoluciones y crecimientos de sus beneficios. Cuando lleg la poca crtica en que tales previsiones eran desmentidas punto por punto, siguieron demandndolas, como para compensar las prdidas reales con certidumbres ilusorias, de las que tenan cierta impaciencia por volverse esclavos. Una neurosis colectiva pareca haberse apoderado de estos hombres a los que faltaba la formacin mental de sus padres y el carcter de sus abuelos. De ellos haban heredado el patrimonio, pero no el coraje; el orgullo, pero no la digna prudencia. Los primeros reveses bastaron para deprimirlos psicolgicamente y para arrebatarles el espritu de libre iniciativa. Perdieron de este modo, progresivamente, hasta la indispensable solidaridad de clase que debera ser su primera defensa frente al excesivo podero poltico y las crecientes pretensiones de sus obreros; y todo esto acab por degradarse en una suerte de ley del silencio cmplice, en una comn impotencia de la clase poltica por la cual, en realidad, se dejaban extorsionar. La nacin en su conjunto senta, ahora abiertamente, un tranquilo desprecio tanto por el poder econmico como por la administracin poltica, que los interesados tomaban de forma errnea por una sumisin confiada y satisfecha de la que no perciban su cercano final. Lentamente, el pas se divida en dos partidos desiguales, pero todava no enfrentados: arriba reinaban la languidez, el aburrimiento, la impotencia y la inmovilidad; abajo, por el contrario, la vida poltica comenzaba a manifestarse con sntomas febriles, irregulares y aparentemente extra-polticos o extra-sindicales, que el observador atento poda recopilar sin dificultad. Hemos tenido el infortunio de ser uno de esos observadores y hemos sido, en consecuencia, mucho ms sensibles a la inquietud que creca y arraigaba en el corazn de nuestra sociedad a medida que las costumbres pblicas se degradaban ante la indiferencia general; favorecidos sin duda por nuestra integridad personal, que se ha querido siempre por encima de los intereses de partido, y por el hecho mismo de que nuestros intereses nunca han dependido de las oportunidades, favorecidos asimismo por nuestra posicin, que exige un carcter poco inclinado a los falsos temores y a las falsas consolaciones, nos ha sido fcil penetrar en el juego de las instituciones, al mismo tiempo que en la masa de los pequeos hechos cotidianos, para examinar con total frialdad la evolucin de las costumbres y las opiniones del pas, tanto en la clase dirigente como entre los trabajadores. De esta manera, y en modo alguno gracias a la quimrica sabidura que hoy en da se nos quiere atribuir, hemos podido discernir claramente los numerosos indicios que de ordinario han aparecido en la historia antes de cada una de sus catstrofes y que anuncian, en todos los casos, las revoluciones.

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Hacia finales de 1967 estos sntomas se haban multiplicado de tal forma que cremos nuestro deber comunicar nuestra preocupacin a aquel que, por la misma posicin que ocupaba, deba verse concernido ms que nadie por la comprensin de su gravedad y tener el mayor inters en prevenir sus ms funestas consecuencias. La Constitucin de la Repblica italiana decamos entonces- haba abolido todos los privilegios seculares y destruido todos los derechos reservados, dejando sin embargo subsistir uno fundamental: el de la propiedad privada, con la perspectiva utopista de extenderlo a todos y cada uno. Pero aadamos- era necesario que los propietarios, en un periodo en el que los Estados de la mitad de Europa deban afrontar un descontento creciente de los trabajadores y del conjunto de la generacin ms joven, no se hiciesen demasiadas ilusiones sobre la solidez de su situacin, ni se imaginasen que el derecho a la propiedad era una muralla infranqueable por el solo hecho de que, hasta el presente, en Europa occidental, nunca haba sido franqueada, porque nuestro tiempo no se asemeja a ningn otro. Demostrbamos all cmo en origen, cuando el derecho a la propiedad no era sino el fundamento de muchos otros derechos, se lo defenda sin demasiadas dificultades o, ms bien, no se osaba atacarlo directamente; entonces constitua en cierto modo las murallas de la sociedad, en tanto los dems derechos y privilegios eran sus defensas avanzadas; los disparos no podan alcanzarlo y, por otro lado, jams se pretenda abordarlo seriamente. Pero hoy, cuando el derecho a la propiedad parece ser, para mucha gente, el ltimo vestigio de un mundo aristocrtico destruido de jure et de facto, cuando, al ser el nico que se mantiene en pie, se presenta con una mayor evidencia como el nico privilegio aislado en una sociedad nivelada, ahora que todos los dems derechos reservados, mucho ms discutibles y justamente odiados, ya no le sirven de parapeto, el mismsimo derecho a la propiedad es puesto en cuestin de la forma ms peligrosa y con una violencia contagiosa: ya no es el que lo ataca, sino el que lo defiende quien parece obligado a justificarse. Lo que sucedi en Francia durante el mes de mayo de 1968, confirmaba nuestras preocupaciones y certificaba la gravedad del acontecimiento, y mostraba al mundo que haba llegado un tiempo en el que nuestra forma de sociedad se encontraba, del modo ms malsano, dividida entre dos grandes partidos: la lucha poltica real, aquella que no se puede impedir ni ganar con los discursos, aquella que tena inevitablemente como escenario las fbricas y las calles, enfrentaba ahora a quienes poseen y a quienes estn privados de ese derecho, y no se perda, bajo mil pretextos diversos, ninguna ocasin para elegir la propiedad como campo de batalla y el trabajo asalariado se converta da a da y en todos los mbitos en casus belli. Nuestro calendario poltico podra haberse ilustrado con una antigua mxima: Le mal nest jamais son priode, que quand ceux qui commandent ont perdu la honte, parce que cest justement le moment dans lequel ceux qui obissent perdent le respect ; et cest dans ce mme moment o lon revient de la lthargie, mais par des convulsions.61 De este modo hemos visto, en Francia en 1968 y en Italia en 1969, a nuestra clase temblar sin valor ni dignidad, como conmocionada ante el fantasma de su muerte inminente. Ms adelante, esa misma burguesa, como despertada de una pesadilla, se ha credo definitivamente salvada, sin buscar un suplemento de explicaciones. Por nuestra
El mal no est en sazn sino cuando aquellos que gobiernan han perdido la vergenza, pues es ste justamente el momento en el cual los que obedecen pierden el respeto; y es tambin en ese instante cuando uno despierta del letargo, pero entre convulsiones [Cardenal de Retz (1613-1679), Mmoires].
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI parte, jams nos hemos permitido compartir ninguno de esos dos errores, pues siempre desconfiamos de esos efectos que los caprichos pasajeros, determinados por tal o cual circunstancia, tienen sobre el espritu humano; y porque estamos demasiado bien informados de esas singulares doctrinas que, de vez en cuando, aparecen o son redescubiertas por todos lados y que, bajo nombres y etiquetas diferentes, poseen todas el comn denominador de negar el derecho a la propiedad y el deber del trabajo asalariado. La gravedad del estado que haban alcanzado las cosas poda medirse considerando la extrema facilidad con que tales ideas se difundan en las fbricas, en los barrios, en las escuelas, en las oficinas, y los entusiasmos que eran capaces de suscitar. La beaut deca Stendhal- est une promesse de bonheur62, y nosotros estamos de acuerdo en que todas estas nuevas teoras, o ideas apenas esbozadas, denuncian ante todo la palidez, el aburrimiento y la routine de la supervivencia cotidiana en las sociedades industriales, la fealdad real que se ha adueado del rostro de nuestras ciudades abandonadas a los urbanistas y a los especuladores de todo pelaje, la polucin del aire, de los alimentos y de los espritus impuesta democrticamente a todos los habitantes de los centros urbanos. En consecuencia, comprendemos fcilmente que esta crtica global, por muy imprecisa que generalmente sea, d en la diana y tenga tanto predicamento entre los espritus impacientes y hastiados por las diversiones y los llamados loisirs que esta sociedad puede ofrecerles, y nos explicamos asimismo hasta qu punto, en el presente, se ha vuelto objetivamente sencillo hacer creer a los trabajadores cualquier cosa que provenga de canales de informacin distintos de los habituales, acusados a menudo con razn- de ocultar la verdad y de haberse especializado en la manipulacin de mentiras que, durante aos, la mayora del pas se haba credo. La decepcin, cuyos efectos son siempre peligrosos, se ha adueado de los pequeo-burgueses, que en estos ltimos aos han visto cmo se esfumaba aquella promocin social que les haban prometido los partidos a los que daban sus votos: esta decepcin de los pequeo-burgueses, menos temible que la rabia obrera, se ha manifestado en primer lugar a travs de la contestacin que los hijos de esta clase han puesto en marcha en la escuela y en la universidad y que, ms tarde, se ha extendido a las familias mismas, que polticamente se han orientado bien hacia la oposicin de derechas, bien en la mayora de los casos- hacia la oposicin de izquierdas. De esta manera, el Partido Comunista ha podido compensar las prdidas electorales provocadas por la defeccin de una parte de su base obrera, transformada en radical y que escapa a su control. Lo que, no obstante, nos parece ms inquietante es esa vulnerabilidad a las ilusiones de felicidad y de belleza que nuestra clase poltica ha creado en todas las clases que, por vocacin o por decepcin, hoy se oponen abiertamente a la burguesa; esta ltima ha dispuesto el campo de batalla sin disponerse para la batalla contra la otra clase, olvidando aquella infernal profeca segn la cual: In eterno verranno alli due cozzi questi resurgeranno dal sepulcro col pugno chiuso, e questi coi crin mozzi.63

La belleza es una promesa de felicidad [El Rojo y el Negro, en francs en el original]. Se han de chocar los dos eternamente; / stos han de surgir de sus sepulcros / con el puo cerrado, y stos, mondos. [Dante Alighieri, Inferno, Canto VII, 55-57]
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI III. De qu modo recomienza la guerra social y por qu no haba nada ms funesto que creerla ganada (1968-1969). Ce qui cause lassoupissement dans les tats qui souffrent est la dure du mal, qui saisit limagination des hommes, et qui leur fait croire quil ne finira jamais. Aussitt quils trouvent jour en sortir, ce qui ne manque jamais lorsquil est venu jusques un certain point, ils sont si surpris, si aises et si emports, quils passent tout dun coup lautre extrmit, et que bien loin de considrer les rvolutions comme impossibles, ils les croient faciles ; et cette disposition toute seule est quelquefois capable de les faire.64 Cardenal de Retz Memorias

NUESTRAS PREOCUPACIONES SOCIALES no han nacido evidentemente de un impulso romntico del corazn, sino de una reflexin de la inteligencia, porque en la miseria, relativa pero incontestable, de ciertas capas sociales, vemos menos una dolencia que haya de ser sanada utopa demaggica sobre la cual dejamos especular a otros de buena gana- que un desorden que hay que prevenir. En ningn otro tiempo, sin embargo, han sido enunciados tantos principios y conceptos a tal respecto como en el nuestro, ni con tantas pretensiones ni tanto universalismo. Aunque la historia parezca presentarse, en la mayora de los casos, como un conflicto de intereses y de pasiones, nuestra historia reciente, hasta estos ltimos aos, y por ms que las pasiones no hayan faltado, se ha presentado ms bien como una lucha entre principios de justificacin y, slo parcialmente, como una lucha de pasiones subjetivas y de intereses objetivos casi siempre ocultos bajo la bandera de ciertos argumentos justificativos superiores. Durante aos hemos asistido impasibles al lamentable espectculo que nos ofreca un sector de nuestra burguesa que se justificaba ante el otro por pretender erigirse en defensora del pueblo explotado; y recprocamente, la otra parte, que tambin se enredaba en estos enfrentamientos, era acusada de perseguir sus intereses egostas. Era un modo como cualquier otro aunque menos til que algunos otros- de pasar el tiempo, en una poca en que an nos podamos permitir perderlo. Nosotros percibamos por nuestra parte que todo el ficticio inters que estos seores, por otro lado respetables, mostraban ante las cuestiones sociales tena principalmente un origen psicolgico; posea en s mismo un carcter justificativo y responda, ms o menos, a la necesidad moral de tranquilizar de una manera u otra la propia conciencia, en aquel periodo, para ellos eufrico, del milagro econmico. Se discuta, con una desenvoltura acadmica y una ignorancia estudiantil, sobre cuestiones sociales porque la nueva clase media las crea casi resueltas y no haba conocido ni comprendido la amplitud de los sobresaltos revolucionarios de 1919-1920, ni tampoco el modo en que la burguesa de entonces haba disuelto aquel movimiento. En la realidad, sin embargo, tras esa fachada sensible se disimulaban, slidamente unidos entre s, una vaga inquietud y un
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Lo que causa el adormecimiento de los Estados que sufren es la duracin del mal, que se apodera de la imaginacin de los hombres y les hace creer que no acabar jams. En cuanto encuentran ocasin para escapar de l, la cual no falta nunca cuando se alcanza un cierto punto, quedan tan sorprendidos, contentos y enardecidos, que de golpe pasan al otro extremo, y bien lejos de considerar las revoluciones como imposibles, las consideran fciles; y tal disposicin es en s misma y en algunas situaciones capaz de ponerlas en marcha.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI desinters autntico por la sociedad civil. A la prdida, entre las filas de la burguesa, de lo que haba sido su conciencia de clase se corresponda la prdida de su seguridad y una gran timidez: en nuestra opinin, esta ltima hornada de burgueses tena miedo de tener razn e incluso miedo de tener miedo; poco despus, de hecho, deban darse cuenta de que tenan razones para tener miedo. La falta de inters de las clases dirigentes por las mutaciones acontecidas en la sociedad civil haba alcanzado, en efecto, su culmen cuando un hecho imprevisto de alcance mundial vino bruscamente a despertarlas; eso s, de una manera traumatizante. Los acontecimientos insurreccionales que hicieron temblar a Francia en el mes de mayo de 1968 mostraban de forma indiscutible que una nueva revolucin social, liberada de todas las ilusiones y desilusiones anteriores, llamaba a la puerta de las sociedades modernas. En principio no se comprendi y, ms tarde, se ocult y no sin motivo-, pero esta insurreccin fue, por su mera existencia, el fracaso ms escandaloso y ms terrible que la burguesa europea haya sufrido desde 1848. Como en 1848, el viento de la rebelin soplaba por toda Europa y se respiraba tanto en Francia como en Alemania, tanto en Italia como en Checoslovaquia, tanto en Yugoslavia como en Inglaterra: en todas partes, bajo diferentes formas y de distintas maneras, era contra este mundo que es el nuestro contra el que se revolvan, con una violencia ms o menos pronunciada, los pensamientos y los actos de las poblaciones en rebelin abierta contra la sociedad, de esas mismas poblaciones que, desde haca medio siglo, parecan haber olvidado, al igual que las clases dirigentes, eso que en el siglo XIX se llamaba cuestin social. No es necesario insistir aqu en recordar que Francia conoci entonces la huelga general ms amplia y prolongada que jams haya paralizado la economa de un pas industrial avanzado, ni que se trataba al mismo tiempo de la primer huelga general espontnea de la historia: todo el poder del Estado, de los partidos polticos y hasta de los sindicatos fue sencillamente borrado del mapa durante varias semanas, mientras que las fbricas y los edificios pblicos se encontraban ocupados en todas las ciudades. No entra en los propsitos de este panfleto demostrar por qu los acontecimientos de mayo fueron profundamente revolucionarios y, virtualmente, ms peligrosos para el mundo que la Revolucin rusa, porque no queremos obligar a nadie a compartir dicha opinin; nos limitaremos, pues, a considerar que el acontecimiento se mantiene como un muy amenazante precedente y que las ideas del movimiento que comenz entonces se han infiltrado en todas partes, pues, por todos los rincones de Europa, las clases pobres han aumentado en nmero y su importancia ha crecido ms que su tren de vida, y sus aspiraciones ms que su poder. Desde la Revolucin francesa, es decir desde que la burguesa asumi por todos lados las responsabilidades polticas de la direccin de los Estados, los pueblos han pretendido, en cualquier lugar, abandonar su condicin, cambiando a su medida las instituciones polticas; pero, despus de cada cambio, han constatado que su suerte no haba mejorado en realidad, o bien que mejoraba con una lentitud insoportable con respecto a la precipitacin de sus deseos. Resultaba, pues, inevitable que un da u otro los trabajadores acabasen por descubrir que aquello que los mantena aprisionados en su propia situacin no era la constitucin de los diferentes Estados, monarquas o repblicas, dictaduras fascistas o socialistas, democracias parlamentarias y presidenciales, sino ms bien las leyes y principios mismos en los que descansan todas las sociedades modernas; y es por as decir- natural que las clases pobres lleguen ms

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI pronto o ms tarde a preguntarse si no tienen el poder, y acaso tambin el derecho, de cambiar tales leyes del mismo modo en que han cambiado todas las dems. Y por hablar en especial de la propiedad y del Estado, que son como el fundamento ltimo de todo orden social, no era una consecuencia inevitable que ambos fueran denunciados una vez ms, pero de una manera completamente nueva, como los principales obstculos para la reivindicacin de la igualdad entre los hombres, y que la idea de abolirlos completamente, y no al modo en que, en algn momento, se dijo que se haba hecho en Rusia, se presentase a los espritus de todos aquellos que se sentan sometidos y excluidos? Esa inquietud natural del espritu de los pueblos, esa inevitable agitacin de los deseos, ese resentimiento de las necesidades, esos instintos de la multitud forman, en cierto modo, el tejido sobre el cual los agitadores profesionales trazan figuras monstruosas o grotescas, rechazadas por todos los polticos y, para empezar, por los comunistas mismos. En mayo, en Pars cada cual propona su plan de construccin de la sociedad nueva, los unos exigan la abolicin del trabajo asalariado sin ms prembulos, los otros la de la desigualdad de los bienes, un tercero quera el fin de la sociedad mercantilista y de la ms antigua de las desigualdades, la que se da entre el hombre y la mujer 65 ; todos parecan de acuerdo en excluir cualquier gnero de mandato, en experimentar con formas de democracia directa, en rechazar todas las instituciones, todos los partidos y todos los sindicatos. Lo que ms choca al observador atento es que, al contrario de lo que se deca comnmente en aquellos momentos, la aplastante mayora del movimiento en cuestin no estaba compuesta por estudiantes, sino por obreros y otro tipo de asalariados. Uno puede, evidentemente, tomar tales ideas por utpicas, o simplemente ridculas, pero el terreno del que han surgido y por el que se han propagado es el objeto ms serio que los polticos y hombres de Estado puedan hoy someter a examen, puesto que lo que est en cuestin es nuestro propio mundo. Quines han reprimido con mayor eficacia, en pases como Francia y Checoslovaquia, donde muy destacadamente haba prendido, ese movimiento insurreccional, al que sera ms justo llamar revolucionario? Quines han favorecido o impuesto el retorno a la normalidad en las fbricas y en las calles? Pues bien, tanto en un caso como en el otro, fueron los comunistas! En Pars, gracias a los sindicatos, y en Praga, gracias al Ejrcito Rojo. He aqu la primera leccin que conviene extraer de los acontecimientos. Pero enfermedades sociales como aquella cuyos sntomas presentaba Francia de la forma ms visible se transforman deprisa en epidemia, e Italia no poda dejar de sufrir su contagio de la ms privilegiada de las maneras. El perodo de incubacin y de desarrollo de nuestro mal nos es tan cercano en el tiempo que no es cuestin de escribir aqu su historia, que, por otro lado, est todava lo bastante gravada en la memoria de todos como para que resulte til volver a narrar su crnica. Basta con recordar que la as llamada- contestacin estudiantil fue naturalmente, tanto aqu como en otros lugares, efmera y que se convirti pronto en un simple fenmeno de depravacin tan tolerable como muchos otros-, que ocupaba, ms que a un sector vital de la sociedad productiva, las pginas de las revistas y los discursos de los intelectuales. Todo el mundo sabe, sin
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Cita no reconocida de los Souvenirs de Alexis de Tocqueville (1805-1859). El mismo pasaje haba sido utilizado por Debord en su versin cinematogrfica de La Socit du Spectacle (1973), en la cual Sanguinetti colabor como ayudante de direccin.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI embargo, que contemporneamente y en paralelo al movimiento de los estudiantes, haba comenzado en las fbricas un movimiento ms silencioso y menos aparente, pero mucho ms inquietante, que en principio careca de vnculos y de una gran publicidad. A pesar del encuadramiento sindical tradicional de la clase obrera italiana, tambin en nuestro caso comenzaron a manifestarse las primeras formas de lucha espontnea y las huelgas extra-sindicales. Y, precisamente porque dicho fenmeno fue mal evaluado en el momento de su nacimiento, le fue fcil extenderse en los meses siguientes con un radicalismo creciente. Una suerte de frenes pareca haberse apoderado de nuestros trabajadores que, reunidos en presuntos comits de base, comenzaron de manera autnoma a proponer extravagantes reivindicaciones extra-salariales, a ratos pintorescas y a ratos aberrantes, pero siempre nocivas, puesto que en todos los casos encontraban partidarios dispuestos a luchar por ellas: por no referirnos a otros, citaremos el magnfico ejemplo de los empleados de una importante empresa pblica de Miln, cuyo comit de base organiz a finales de 1968 y con bastante xito- huelgas con las que se pretenda obtener que el tiempo de transporte de los trabajadores desde su residencia a su lugar de trabajo fuese considerado a todos los efectos como tiempo de trabajo y retribuido como tal! Se tena la impresin de que los trabajadores competan entre s por ver quin conseguira provocar una mayor extensin de daos inspirados por su funesta fantasa. En realidad, el fin declarado de cada conflicto particular careca de medida comn con respecto a los estragos sociales que la generalizacin de las huelgas y de las manifestaciones de todo tipo causaba en todo el pas; y por otro lado y bajo nuestro punto de vista, los trabajadores no deseaban aquello por lo que combatan: lo que deseaban era el combate tout court. Podan encontrar pretextos a millares, pero se era su nico fin inconfesado, y ninguna subida de salarios habra bastado para calmarlos. Sabemos, sin embargo, que hasta 1969 Italia no conoci toda la nefasta modernidad de su crisis social: fueron de hecho los primeros desrdenes graves en las prisiones y en las fbricas del norte las que ilustraron, con la revuelta de Battipaglia66 en la primavera de ese mismo ao, la extensin de la crisis de un extremo al otro de la pennsula y lo que se podra llamar el salto cualitativo de su gravedad con respecto al ao precedente. En tanto que las pasiones estudiantiles de 1968 no iban ms all de la poltica, y por ms que sta pretendiese proclamarse como de izquierdas, en la clase obrera las pasiones se convertiran a partir de entonces en sociales y nuestros lectores no ignoran lo que esto fatalmente implica-: no se peda tal o cual reforma, no se protestaba por una determinada poltica, por este gobierno o aqul, o por un partido, sino contra la sociedad misma y contra las bases sobre las que descansa. Y sin embargo y a pesar de todo, podemos afirmar que, en este perodo, el gobierno no estaba tan alarmado por lo que ocurra en el pas como podan estarlo los jefes de la oposicin comunista. En toda esta primera fase del ao 1969, las nicas personas real y justificadamente inquietas por el futuro prximo que hemos tenido ocasin de
Como respuesta al cierre de las plantaciones y fbricas de tabaco y de caa de azcar, que dan empleo a la mitad de la poblacin, unos tres mil manifestantes ocupan Battipaglia a comienzos del mes de abril de 1969. Bloquean la lnea frrea, queman unos doscientos automviles y someten a la comisara local a un asedio que acabar en enfrentamientos abiertos. La noche del 9 de abril la polica abre fuego contra la multitud. Resultado: una profesora y un estudiante muertos, doscientos heridos entre los manifestantes y cien entre los policas. Hasta Roma llega la noticia de que los muertos no son dos, sino cincuenta y, temiendo una insurreccin general, se decreta la reapertura de los centros de trabajo.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI encontrarnos han sido algunos leaders sindicales y algunos dirigentes del Partido Comunista, pues eran ellos los nicos que observaban de cerca a la clase obrera y registraban da a da sus humores y su voluntad subversiva: el estado de agitacin permanente del pas haba superado para entonces, no slo las esperanzas, sino incluso los deseos de los ms ardientes sindicalistas, es decir, de aquellos que crean, aunque errneamente, encontrarse en los orgenes del fenmeno. No fue la primera ni la ltima de las ocasiones en la que hemos podido reconocer la lucidez del honorable Giorgio Amendola67, pero s fue quizs la ocasin en la que ms nos ha asombrado y en la que ms lo hemos estimado. Este hombre poltico, al contrario que tantos otros, posee un espritu gil, fro aunque cordial, eminentemente sutil, que va de forma inmediata al corazn de la cuestin, pero que no descuida los detalles, sin prejuicios y sin rencor, buen conocedor del registro de debilidades e inclinaciones humanas, sobre todo en lo que concierne a su partido, y capaz de jugar con ellas para sus propsitos cuando su inters no se opone; en suma, un hombre que uno no puede permitirse dejar de estimar ni de escuchar. Y esto tanto ms en una poca en la que el honorable Rumor68, a la sazn Presidente del Consejo, no encontr nada mejor que decir a una persona de nuestra confianza que algo de este gnero: Est usted tranquilo, todo acabar bien, no hay gobierno libre que no deba superar pruebas de este tipo. Nosotros, que estbamos menos inquietos por la suerte del gobierno que por otros problemas muy distintos, consideramos entonces que tal respuesta retrataba perfectamente a ese hombre resuelto pero limitado, con mucha agudeza, pero una agudeza de tal gnero que, aun viendo claramente y hasta el ltimo detalle lo que se encuentra en su horizonte, no es capaz de imaginar que ese horizonte pueda cambiar de improviso. Por otro lado, debamos tener en cuenta a los industriales, algunos de los cuales, presas de una angustia que confinaba a muchos a una estupidez pura y simple, no imaginaban nada mejor que llamar al orden a los sindicatos, como si los sindicatos, por ms que no fuesen responsables de una situacin semejante, estuvieran de todos modos en condiciones de oponerse oficialmente a ella sin correr el riesgo de hacerse eliminar y, en esta ocasin, incluso formalmente- por el movimiento. A mediados del ao 1969 se lleg a preguntar explcitamente al Partido Comunista Italiano qu garantas poda ofrecer al gobierno italiano para involucrarse con l en el fin del movimiento antes del otoo y cules seran sus exigencias en contrapartida. Los
Giorgio AMENDOLA (1907-1980). Se adhiri al PCI en el ao 1929, tras conocer el asesinato de su padre a manos de escuadristas fascistas. Particip en la Resistencia desde 1943 no slo dentro de las filas del Partido, sino tambin como Inspector de las Brigadas Garibaldi en la Italia ocupada por los nazis. Entre 1945 y 1946 fue Subsecretario de la Presidencia del Consejo bajo los gobiernos de Parri y de De Gasperi. A partir del 48 y hasta su muerte fue diputado del PCI, en cuyo seno representaba las tesis reformistas y moderadas enfrentadas a la izquierda encarnada por Pietro Ingrao. En la dcada de los sesenta se dedica adems a la literatura: Comunismo, antifascismo e Resistenza (1967), Lettere a Milano (1973), Intervista sull'antifascismo (1976), Una scelta di vita (1978) o Un'isola (1980) estn entre sus textos ms destacados. 68 Mariano RUMOR (1915-1990). Fue uno de los fundadores de la Democrazia Cristiana (DC) en Vicenza, su ciudad natal, y lder indiscutible de los democristianos en todo el Vneto. En 1964 es elegido Secretario General de la DC, lo que supone el comienzo de la hegemona de los llamados doroteos (dorotei) en el partido. El nombre hace alusin a la reunin que tuvo lugar en el ao 1959 en el convento romano de Santa Dorotea por iniciativa precisamente de Rumor, Emilio Colombo, Aldo Moro y Paolo Emilio Taviani. Dicha corriente era partidaria de la apertura de la mayora gubernativa a elementos procedentes del PSI; una poltica que se ver realizada a partir de 1963 con el primer gobierno de centroizquierda encabezado por Aldo Moro. Rumor ser diputado en todas las legislaturas hasta el ao 1976, subsecretario de Agricultura en varias ocasiones y subsecretario de la Presidencia del Consejo con el primer gobierno Fanfani, adems ocupar cinco veces el cargo de Presidente del Consejo de Ministros entre 1968 y 1974.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI comunistas, que conocan mejor que nadie la importancia del envite y el peligro del momento, profirieron sus deseos; mas tanto el poder poltico como una gran parte de los industriales, sea porque subestimaban los riesgos de los meses siguientes, sea porque sobreestimaban el riesgo de cualquier tipo de acuerdo con el PCI, consideraron las contrapartidas que los comunistas exigan fuera de toda proporcin con las garantas que podan ofrecer. Se puede decir, con un conocimiento a posteriori, que la Democracia Cristiana ignoraba todava la fuerza y la utilidad de un partido comunista en circunstancias semejantes y que este ltimo, por su parte, ignoraba en parte la fuerza que alcanzara la ola de huelgas espontneas en los meses siguientes; y todo ello porque los comunistas jugaban con el tiempo y con la precipitacin natural de los acontecimientos con una desenvoltura algo excesiva, a la espera del momento en el que de todos modos deberan ser llamados, y porque la Democracia Cristiana contaba demasiado con el hecho de que los comunistas, para no llegar a una ruptura abierta, tendran en cualquier caso que comenzar a hacer lo que prometan, aun sin obtener una contrapartida inmediata. Los clculos de los unos y de los otros habran estado justificados, o habran sido justificables, si se hubiera tratado de afrontar una crisis poltica; ambos se revelaron como insuficientes, por no decir inconscientes, porque todos parecan olvidar la situacin de crisis social pre-insurreccional en la que se encontraba Italia. Habida cuenta de que los dirigentes comunistas se mantenan atrincherados, a la espera de evoluciones posteriores, en una posicin no menos rgida que la de la Democracia Cristiana, que, sin embargo, cargaba con la responsabilidad inicial de tal rigidez, y habida cuenta de que, en esta situacin, no se habra conseguido alcanzar fin alguno, era preciso actuar inmediatamente y en otra direccin. Cul era, en consecuencia, la direccin que debamos tomar? Lo diremos con los trminos de un periodista, pues, como ense un gran filsofo hace ms de un siglo y medio, en la opinin pblica est todo lo verdadero y todo lo falso, y porque los periodistas son especialistas en opiniones pblicas y privadas: [] Numerosos sntomas polticos, sindicales y culturales escribi entonces Nicola Adelfi en Epocapermiten pensar que esta situacin va a prolongarse [], no se ve el modo en que la ola de violencia podra romperse o, al menos, atenuarse. A menos que acontezca algn hecho imprevisible y de naturaleza traumtica: quiero decir alguna cosa que, de improviso, sacuda profundamente a la opinin pblica y le de la sensacin de encontrarse a un paso de la anarqua y de su inseparable compaera, la dictadura. No se poda expresar mejor; pero era conveniente, para que algn hecho imprevisible y de naturaleza traumtica se produjese, tener antes que nada un gobierno homogneo y menos frgil que el centro-izquierda de Rumor-Nenni69. Sabemos que, tras la formacin del primer gobierno de centro-izquierda, diferentes representantes del poder econmico haban ganado para su causa, o haban colocado, a algunos hombres en posiciones eminentes dentro de los infortunados partidos socialistas, llamados en ese momento unificados. Pues bien, para hacer caer el gobierno Rumor-Nenni bast con pedir, a
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Del 12 de diciembre de 1968 al 5 de julio de 1969. Pietro NENNI (1891-1980) fue dirigente del Partido Socialista Italiano (PSI) antes de la II Guerra Mundial y director del diario Avanti desde 1923. Particip como comisario poltico de las Brigadas Internacionales en la Guerra Civil Espaola y, ms tarde, en la Resistencia italiana como miembro destacado de las Brigate Garibaldi. En los ltimos compases de la guerra, se rene en Roma con Sandro Pertini, Giuseppe Saragar y Lelio Basso y logra unificar a las distintas corrientes socialistas en un solo movimiento: el Partito Socialista di Unit Proletaria (PSUP), ms tarde PSIUP. Con vistas a las elecciones del 18 de abril de 1944, propone la entrada de su partido en el llamado Fronte Democratico Popolare, que incluye tambin a los comunistas. En los sesenta encabezar tambin la faccin favorable a la construccin de una alianza de centro-izquierda con los democristianos seguidores de Aldo Moro.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI principios de julio, a los social-demcratas, que nunca se han hecho rogar demasiado para emprender operaciones de este gnero, que provocasen una nueva escisin: la unificacin establecida para diez aos se hunda, de esta manera, despus de diez meses. Al da siguiente, caa el gobierno y, un mes despus, a comienzos de agosto, Rumor poda constituir su segundo gobierno monocolor, en el que se encontraban representadas si la memoria no nos falla- todas las corrientes demo-cristianas. A pesar de todas sus carencias, su gabinete nos pareci uno de los ms eficientes que pueda recordar la historia de la Repblica, aunque no fuese ms que por las acciones realizadas por el Ministro de Trabajo, el honorable Donat-Cattin, y por el del Interior, el honorable Restivo70, durante el otoo siguiente, que ms tarde, gracias a un admirable understatement, fue bautizado como caliente. Pues si es exacto, como la prensa extranjera afirmaba en la poca, que las dos nicas instituciones que an funcionaban en la Italia de entonces eran los sindicatos y la polica, se lo debemos a estos ministros de Trabajo y del Interior: Carlo Donat-Cattin, en efecto, tena tras de s una carrera de sindicalista, y Franco Restivo, ntimo de Vicari, el Prefecto de Polica del momento71, haba hecho, junto a este ltimo, la experiencia del terrorismo poltico en los tiempos en los que, en la regin siciliana, de la que haba sido Presidente despus de la guerra, castigaba duramente al bandido Giuliano 72 . Precisamente en 1968, cierta cantidad de pequeos atentados con explosivos, que no tuvieron consecuencias graves, contribuy a aumentar el desorden que la contestacin estudiantil y obrera segua creando en las grandes ciudades, e incluso en las pequeas. Se trataba de actos de un alcance estrechamente limitado frente, por ejemplo, a los sabotajes de la produccin en las fbricas; poco ms que la rbrica de grupsculos
Carlo DONAT-CATTIN (1919-1991). Sindicalista y poltico, fue el principal representante de Forze Nuove, corriente izquierdista en el seno de la DC. Form parte del primer gobierno Moro (1963) como subsecretario. Fue ministro en diversas ocasiones: del 69 al 72, de Trabajo con los gobiernos de Rumor, Colombo y Andreotti; en 1973, de interventi straordinari nel Mezzogiorno; y de Industria, Comercio y Artesanado entre los aos 1974 y 1978, de nuevo con Moro y Andreotti. Partidario durante algn tiempo del acercamiento al PCI, en 1980 abandona la poltica como consecuencia de la adhesin de su hijo Marco a la organizacin extrema izquierda Prima Linea. En el 86 Bettino Craxi lo nombra Ministro de Sanidad. Franco RESTIVO (1911-1976). De 1949 a 1955 ocupa el cargo de Presidente de la Regin Siciliana; tres aos despus retorna a la poltica nacional. Con el inicio de la IV Legislatura, en 1963, es elegido vicepresidente de la Cmara de Diputados y en el III gobierno Moro, a partir de 1966, se hace con la cartera de Agricultura. Es adems ministro del Interior con los gobiernos de Leone, Rumor y Colombo; en 1972, pasa al ministerio de Defensa en el ejecutivo que preside Giulio Andreotti. 71 Angelo VICARI fue secretario particular de Mussolini entre 1941 y 1943 y de Badoglio a partir de ese ao. Tras el fin del rgimen fascista entra en contacto con los medios social-comunistas y consigue labrarse una cierta fama como conspirador anti-mussoliniano. Har carrera en el Ministerio del Interior en los primeros gobiernos de posguerra. Bajo su prefectura se produjo la modernizacin de los cuerpos de seguridad del Estado italiano en la dcada de los sesenta. Vicari fue, por ejemplo, el responsable del nacimiento de la criminalpol, que en principio funcion como una divisin para la coordinacin entre la INTERPOL y ciertos servicios internos de investigacin. En la misma poca se produjeron cambios relevantes en las instituciones de instruccin; la Scuola Superiore di Polizia se transform en la Academia di Polizia, en la que no slo habran de formarse los futuros agentes, sino tambin los llamados ufficiali militari. La reforma sirvi de esta suerte para burlar las limitaciones que los tratados de paz de posguerra imponan al reclutamiento de soldados por el Estado italiano y para establecer vnculos slidos entre la polica y el Ejrcito. [Sobre la oscura carrera de Vicari, se recomienda la lectura de la intervencin de Li Causi en la Cmara de Diputados el 13 de octubre de 1960, Atti Parlamentari, Camera dei Deputati, III Legislatura, Discusin, Seduta Antimeridiana del 13 de ottobre 1960, p. 17581 y Ss.] 72 Salvatore GIULIANO (1922-1950). Adems de bandido, como seala Censor, Giuliano fue contrabandista y uno de los lderes de la organizacin independentista siciliana MIS, conectada en sus orgenes con la mafia. El 5 de julio de 1950 fue asesinado por Gaspare Pisciotta, uno de sus hombres, al que la polica haba prometido una recompensa.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI fascistas o maostas plasmada sobre los locales de los adversarios. Pero esos pequeos hechos se encontraron justamente en el origen de los grandes y, como dijo Tcito, non sive usu fuerit introspicere illa, primo aspectu levia, ex quis magnarum saepe rerum motus oriuntur 73 . Pues en Italia, en aquella poca y tambin ulteriormente, los sindicatos y la polica no eran los nicos que funcionaban: desde haca algunos meses se haban puesto sordamente en movimiento los servicios secretos. Y, puesto que en las esferas polticas se segua tergiversando una crisis que se agravaba por momentos, se hizo preciso poner a punto antes del verano una tctica de diversin, una tensin artificial cuyo fin principal era distraer momentneamente a la opinin pblica de las tensiones reales que desgarraban el pas. Veremos ms adelante cules han sido las innegables ventajas de una tctica semejante y cules han sido tambin los daos que caus al transformarse en estrategia; del mismo modo en que, en el prximo captulo, sacaremos a la luz las crticas que, en otro lugar y otro tiempo, dirigimos a nuestros servicios secretos, los cuales, a causa de una torpeza que no tiene precedentes en la historia, se ven hoy pblicamente expuestos a las acusaciones de cualquier magistrado recin llegado y de todo el pas74. As pues, cualquiera que haya sido el background de los pequeos atentados que hemos evocado ms arriba, podemos hacer coincidir el comienzo de esta tctica de diversin con lo que ocurri en Miln el 25 de abril de 1969, y en otros lugares en el mes de agosto siguiente75; las operaciones a las que hacemos alusin fueron, en cierto sentido, como un ensayo general en previsin de los acontecimientos del otoo. Dichos acontecimientos no se hicieron esperar, y desde septiembre comenzaron a producirse las primeras acciones de sabotaje de una amplitud considerable en las fbricas de la FIAT de Turn y de Pirelli, en Miln, y ms tarde en otros cien lugares. Las negociaciones en la cumbre por la renovacin de los contratos entre empleadores y sindicatos no era ms que un pretexto entre otros; cantidad de hechos y de acontecimientos, en un perodo al que ciertamente no le han faltado ni los unos ni los otros, han sido eclipsados por los que les han seguido, en un crescendo cada vez ms persistente, y, si podemos desinteresarnos aqu por ellos, es porque la significacin profunda que esta guerra de clases se daba inconscientemente a s misma, a travs de su desarrollo intensivo y extensivo, se haba convertido en algo mucho ms importante que el conjunto de sus episodios particulares, que no eran ms que las piedras miliares de una ruta que conduca, cada vez de forma ms manifiesta, a una revolucin social. En el curso de nuestra vida, hemos frecuentado gentes instruidas que han escrito la historia sin mezclarse en los asuntos pblicos; y hemos tenido que actuar junto a hombres polticos que se han ocupado constante y nicamente de producir e impedir
Nunca result intil desentraar esas cosas, pequeas a primera vista, de las cuales procede a menudo el encadenamiento de las grandes. 74 En septiembre de 1974, el general Vito Micelli, principal responsable del Servizio Informazioni Difesa (SID), los servicios italianos de inteligencia militar, fue arrestado y acusado de participar en el intento de golpe de Estado encabezado por el prncipe Junio Valerio Scipione Borghese y por el dirigente de Avanguardia Nazionale, Stefano Delle Chiae, el da de la Inmaculada Concepcin del ao 1970. Durante el juicio, Miceli desvel la existencia de un SID paralelo, consecuencia de los acuerdos secretos con el gobierno de los Estados Unidos en el marco de la OTAN: la llamada Operacin Gladio. 75 El 25 de abril de 1969 sendas bombas estallan en una feria y en la Estacin Central de Miln, causando decenas de heridos. Las investigaciones se centran en un principio en los ambientes anarquistas y comunistas; sin embargo, en marzo de 1973, Franco Freda, a la sazn procurador legal en Padua, Giovanni Ventura y Pino Rauti, dirigente nacional de la organizacin neofascista MSI y fundador del movimiento Ordine Nuovo, son arrestados y acusados de ser los autores de dichos atentados y tambin del bombardeo de trenes en el norte de Italia a que hace alusin el Informe.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI que se produzcan determinados acontecimientos, sin pensar mucho en describirlos. Hemos observado siempre que los primeros vean causas generales por todos lados, en tanto que los segundos, que viven en medio de los hechos de cada da, aparentemente nacidos los unos de los otros, se figuraban gustosamente que todos los acontecimientos que servan a sus propsitos deban ser atribuidos a su propio mrito, como si slo a ellos hubiese incumbido determinar la marcha del mundo, mientras que los contratiempos deban ser considerados como la consecuencia de tal o cual acontecimiento particular, absolutamente imprevisible. Hay razones para creer que tanto los unos como los otros estn en el error; y si en esta poca uno puede esperarse cualquier cosa, puesto que todo es posible, no nos est permitido en modo alguno dejarnos coger por sorpresa. En aquel otoo de 1969, que Raffaele Mattioli defina, con ese desprendimiento filosfico que slo era propio de l, como la expresin lrica de la historia en accin, en la que nadie ha tenido el valor de ser lo que era, asistamos, por ejemplo, al lamentable espectculo de los industriales que depositaban ms confianza en los sindicatos que en s mismos; y los sindicatos, por su parte, depositaban su confianza en las concesiones que podan obtener del gobierno; y el gobierno, en la eficacia de sus servicios especiales. ramos pocos en nmero los que sabamos que quien prevea lo peor era, por el contrario, demasiado optimista, del mismo modo que, todava hoy, son pocos los que saben que la Italia de entonces se ha encontrado en ms de una ocasin a slo una hora de la insurreccin general, y que si, por fortuna, dicha insurreccin no se ha producido, ha sido no tanto por las precauciones de stos o de aqullos cuanto por el juego de factores diferentes. Las luchas a propsito de los contratos obtuvieron un xito notable en el terreno de los salarios, pero era una piadosa ilusin creer que los espritus se apaciguaran una vez los contratos hubieran sido renegociados; desde el momento en que los obreros, como ya hemos dicho, no combatan en realidad por obtener sencillamente aumentos en sus salarios, estaba claro que, por muy consistentes que fuesen esos aumentos, ya no se poda esperar comprar con ellos una paz social que, cada da que pasaba, peligraba con convertirse en un feliz recuerdo de los tiempos pasados. De hecho, cuando ciertas categoras, como los trabajadores municipales y dems, obtuvieron sus nuevos contratos de trabajo, perseveraron en sus huelgas ilegales bajo el pretexto de apoyar la lucha de los trabajadores de la industria mecnica privada, con quienes la negociacin se mantena en suspenso. Los sindicatos, por su parte, no podan exponerse al peligro de escindirse de las masas trabajadoras desaprobando todas las huelgas que no haban querido poner en marcha y que no haban podido impedir; deban, por el contrario, aceptar el hecho consumado de las huelgas obreras, para no excluir de entrada la posibilidad de ser aceptados, a su vez y en un segundo momento, como portavoces autorizados de sus reivindicaciones. Para prevenir el motn abierto, las confederaciones sindicales tuvieron, pues, que hallar objetivos distintos de las reivindicaciones salariales, con el fin de canalizar hacia ellos la contestacin obrera. Uno de esos objetivos, que parecan artificiales incluso a los propios obreros, fue el que proporcion la ocasin de esbozar una insurreccin caracterizada y patente. Para el 19 de noviembre de 1969, los sindicatos haban anunciado una jornada de huelga general nacional en torno a la cuestin de los alquileres; esta huelga, que supuso la ms vasta abstencin al trabajo que se haya registrado en la historia de la Repblica, degener en seguida en un motn en la ciudad de Miln: los leaders sindicales, que deban tomar la palabra en el Teatro Lrico, fueron boicoteados e insultados por los trabajadores, que, tras abandonar el mitin, atacaron duramente a las Fuerzas de Seguridad Pblica,

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI obligadas entonces a retirarse de todo el barrio, y levantaron barricadas en el centro de la ciudad. Tenemos un recuerdo preciso de aquel espectculo, pues justamente el mismo 19 de noviembre, alrededor del medioda, debamos atravesar la via Larga para llegar al domicilio, sito no muy lejos del lugar de los enfrentamientos, de un industrial con el que estbamos invitados a almorzar, junto con algunos hombres polticos y otras personalidades del mundo econmico. Puesto que era imposible encontrar un taxi, atravesamos a pie todo un sector de la ciudad: encontramos la mayor parte de las calles tranquilas y casi desiertas, como suele acontecer en Miln los domingos por la maana temprano, cuando los ricos an duermen y los pobres estn ociosos; por aqu y por all, de vez en cuando, algn joven, con el aspecto ms del asalariado suburbano que del estudiante, pegaba tranquilamente algn cartel sobre una fachada; se nos ofrecieron varios manifiestos, firmados por tal o cual grupo de obreros autnomos y de comits de base, y nos sorprendi el ttulo de uno de ellos, bastante lgubre y con tufo a siglo XIX, y que rezaba algo as como Advertencia al proletariado sobre las ocasiones presentes para la revolucin social76. Habiendo sorteado, no sin cierta dificultad, las barreras de la fuerza pblica y de los manifestantes, alcanzamos en fin el apartamento de nuestro anfitrin, que se encontraba ms inquieto que de costumbre. El banquete, como sola, era magnfico, pero la mesa estaba desierta; de la media docena de invitados, slo otro y no el ms esperado- se present con retraso. Nos sentamos con aire pensativo entre aquella abundancia intil y una sencilla reflexin por nuestra parte provoc, involuntariamente, un profundo silencio: vivamos un tiempo extrao en el que, como deca Tocqueville en 1848, no se puede estar seguro de que no estalle una revolucin entre el momento en que pasamos a la mesa y el momento en que la comida se sirve. Las llamadas telefnicas, que marcaban el ritmo del tiempo, hacan an ms exasperante la espera de algn acontecimiento funesto; las noticias se acumulaban: un agente de la Seguridad Pblica acababa de ser asesinado delante del Teatro Lrico, y ni la polica ni los sindicatos estaban ya en situacin de dominar un campo de batalla que haban abandonado. El telfono fue, a lo largo de aquella tarde, el nico cordn umbilical que nos ligaba al mundo; los peores temores ahora concernan a Turn, pues de haber sabido en Miln que la situacin se nos escapaba tambin en otros lugares, las chances de que el motn y la huelga quedasen reducidos a aquella jornada se habran desvanecido completamente. Desde Roma se nos inform de que los sindicatos mantenan Turn, y de que ni en esta ciudad ni en Gnova se haban producido incidentes graves. Algunas horas ms tarde, la informacin nos era confirmada directamente por los leaders sindicales que se encontraban sobre el terreno; felizmente, no haba habido muertos entre los manifestantes, pues se era en el fondo el regalo con que los agitadores contaban. Miln, el Miln obrero, qued desalentado al saber, aquella misma noche, que por todos lados la huelga se haba desarrollado sin incidentes; en Roma, sin embargo, y no precisamente en la Roma popular, los acontecimientos de Miln fueron percibidos en toda su gravedad y provocaron ms emociones de lo que poda esperarse de una capital por lo comn tan hipcritamente insensible a los impulsos del resto del pas. Se advirti en fin que ya no quedaba tiempo que perder, puesto que en Miln ni los sindicatos ni la polica haban sido capaces de evitar el motn; y aunque, por fortuna, dicho motn haba
Aqu Censor hace sin duda alusin al panfleto distribuido el 19 de noviembre de 1969 por la seccin italiana de la Internacional Situacionista, que llevaba por ttulo Avviso al proletariato italiano sulle possibilita presenti della rivoluzione sociale.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI sido breve, se saba mejor que bien que las condiciones de las que haba derivado no haban sido superadas, y en Miln menos que en cualquier otra ciudad de Italia. Haba ms de una buena razn para temer que, en pocas semanas sino antes-, un nuevo motn se transformase en insurreccin general. Pero en lugar de eso, tres semanas despus, el 12 de diciembre, estallaban las bombas de la Piazza Fontana de Miln y de Roma; y asistamos, por cierto, a ese hecho imprevisible y de naturaleza traumtica del que hablaba el periodista citado ms arriba y que tan profundamente iba a afectar a la opinin pblica en Italia y en el extranjero. Los obreros, desorientados y estremecidos de estupor ante tantas vctimas inocentes, quedaron como hipnotizados por aquel acontecimiento inesperado, y como extraviados por los rumores que le siguieron, pues en presencia de hechos de este gnero el espritu se revela mudable y, como dice Tcito, vulgus mutabile subitis, et tam pronum in misericordiam, quam immodicum saevitia fuerat77. Como por ensalmo, un movimiento de luchas tan extensas y prolongadas se olvidaba de s mismo y se detena.

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El vulgo vara con los acontecimientos imprevistos, y se encuentra tanto ms inclinado a la misericordia cuanto inmoderadamente lo haba estado a la crueldad.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI IV. Que nunca es bueno defenderse solamente, porque la victoria pertenece a la ofensiva. [] Esta forma de ver era, antes de las guerras de la Revolucin, sin duda la dominante en la esfera de la teora. Pero, cuando dichas guerras, de un solo golpe, abrieron un mundo enteramente nuevo de fenmenos guerreros [] se dejaron de lado los viejos modelos y se lleg a la conclusin de que todo era consecuencia de descubrimientos nuevos, de ideas grandiosas, etc., pero tambin de las condiciones sociales transformadas. Y se estim de esta manera que ya no haba ninguna necesidad de aquello que perteneca a los mtodos de un tiempo [] Pero puesto que, en tales transformaciones de la opinin, siempre surgen dos partidos en oposicin, incluso en estas circunstancias las concepciones antiguas encontraron sus caballeros y defensores, los cuales consideraban los recientes fenmenos como choques de la fuerza bruta, que comportaban una decadencia general del arte, y sostenan que, precisamente, el juego de la guerra de equilibrio desprovisto de cualquier resultado, vaco- deba ser el objetivo [] Esta ltima forma de ver carece hasta tal punto de base lgica y filosfica que no se puede definir ms que como una desoladora confusin conceptual. Pero tampoco la opinin opuesta, conforme a la cual todo lo que aconteca antao no volver a producirse jams, resulta en modo alguno bien ponderada. De los nuevos fenmenos en el campo del arte de la guerra, slo una proporcin mnima debe atribuirse a nuevos descubrimientos o a nuevos conceptos; la mayor parte, por el contrario, a las nuevas circunstancias y condiciones sociales [] Comenzar con la defensa y acabar con la ofensiva se corresponde plenamente con la marcha natural de la guerra. KARL VON CLAUSEWITZ - De la guerra. SE SABE QUE la verdad es tanto ms dura de escuchar cuanto ms tiempo ha sido silenciada. Por otro lado, tenemos experiencia ms que suficiente del juego de las fuerzas reales en el seno de las sociedades humanas, presentes y pasadas, como para que se nos cuente entre aquellos que pretenden, bien por ingenuidad bien por hipocresa, que se podra gobernar un Estado sin secretos y sin engao. Pero si rechazamos tal utopa, no dejamos de rechazar con igual resolucin la pretensin de gobernar un pas democrtico moderno basndose nicamente en la mentira y el bluff sistemtico, como ha credo poder hacerlo impunemente el ex-presidente Nixon, que al final hubo de arrepentirse de ello. Bien al contrario, siempre hemos credo con firmeza que los pueblos, cuando dicen querer la verdad, a la cual las constituciones democrticas les otorgan el derecho, no desean realmente nada ms que explicaciones. Por qu no drselas, pues? Por qu extraviarse en el callejn sin salida de las ms torpes mentiras, como ocurri, por ejemplo, a propsito de la bomba de la Piazza Fontana78? Nuestros
Pasadas las cuatro y media del da 12 de diciembre de 1969 una bomba hizo explosin en la sede de la Banca Nazionale dellAgricoltura de la Piazza Fontana, en pleno centro de Miln. Murieron 16 personas y 88 resultaron heridas. Las investigaciones sobre los responsables del atentado se centraron en los ambientes relacionados con la organizacin anarquista Circolo 22 marzo. El mismo da el anarquista Giuseppe Pinelli es arrestado e interrogado; el 15 de diciembre cae desde el cuarto piso de la questura y muere [Sobre el caso Pinelli, ver Muerte accidental de un anarquista de Daro Fo]. El da 16 el arrestado es Pietro Valpreda, otro militante anarquista. La strage di piazza Fontana fue en todo caso el inicio de la llamada Estrategia de la Tensin, cuyo fin era criminalizar a los movimientos anti-sistmicos de izquierda radical, crear un clima de miedo e inestabilidad crecientes y favorecer la atomizacin y la desorientacin de la poblacin italiana con el fin de apuntalar la debilitada autoridad del Estado. El da 19 de diciembre, tan slo tres das despus de la masacre, sale a la calle un pequeo folleto que lleva por
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI gobernantes, nuestra magistratura, los responsables de la fuerzas del orden olvidan con demasiada facilidad que no existe nada ms nocivo en el mundo para el poder que ellos detentan que hacer nacer, en el espritu del ciudadano democrtico, la sensacin de que es continuamente tomado por imbcil; pues ste es, en el fondo, el resorte que pone inevitablemente en accin ese sutil engranaje de las pasiones y los resentimientos humanos en virtud del cual incluso el ms timorato de los pequeo-burgueses puede llegar a rebelarse, a admitir y alimentar ideas radicales. Es entonces cuando el ciudadano se siente en el derecho de reclamar justicia, y menos por amor a la justicia que por el temor de poder sufrir, en las propias carnes, un trato injusto.

Nuestra clase poltica est hoy a punto de apercibirse de cunto empiezan a costarle todas las tontas y embarazosas justificaciones que han ido acumulndose, y siempre a destiempo, sobre la cuestin crucial de las bombas de 1969. Si bien es cierto que nunca ha existido una buena poltica que se fundase principalmente en la verdad, siempre ser la peor de las polticas aquella que se funda exclusivamente en lo inverosmil; y esto porque una poltica semejante incita al ciudadano a dudar de todo, a elevar conjeturas, a querer penetrar en todos los secretos del Estado con una gran prodigalidad de suposiciones atrevidas y de quimricas fantasas. A partir de entonces, cualquier impostor tiene carta blanca y puede obrar con completa libertad; y, desde el momento en que todo adquiere el aspecto del artificio descarado, el elector, que habitualmente se contenta con lo verosmil, profiere a grandes gritos su pretensin de conocer toda la verdad sobre todas las cosas, transmitiendo as al poder poltico un amenazante hic Rhodus, hic salta79. Llegados a este punto, todos se sienten audaces y llenos de coraje frente a la cobarda que reprochan al Estado, y ste se encuentra bloqueado en un crculo vicioso, en el que debe desmentir sucesivamente todas las anteriores versiones oficiales de los hechos. Y es as como un Estado se desgasta fatalmente hasta perder la capacidad, no diremos ya de corregir sus errores, sino tan slo de admitirlos. Es necesario, pues, para recuperar esa capacidad, exponerse al riesgo de decir al fin la verdad, pues el poder en Italia se ha puesto en una de esas situaciones, siempre peligrosas para el Estado, en las que ya no es posible decir otra cosa. Y la verdad, cuando llega al fin, despus de que todas las mentiras se han desmentido por el contacto de las unas con las otras, esa misma verdad decimos-, por muy inverosmil que pueda parecer, es lo bastante fuerte para afrontar toda suerte de sospechas y para prevalecer contra la desconfianza general: Sempre a quel ver cha faccia di menzogna de luom chiuder le labbra fin chel pote, per che sanza colpa fa vergogna;

ttulo Il Reichstag Brucia? y cuyo autor es un componente de la seccin italiana de la Internacional Situacionista, Gianfranco Sanguinetti. Sanguinetti desbarata la versin oficial, que incluso la jerarqua comunista asume, y defiende la idea de una trama gubernamental: los atentados habran sido obra de los cuerpos de seguridad y de los servicios de inteligencia del Estado en connivencia con terroristas neofascistas. Irnicamente, sta ser tambin la explicacin que Censor ofrezca en su Informe. 79 Literalmente: Aqu est Rodas, salta aqu!. Palabras de una fbula de Esopo que trata de un fanfarrn que, invocando testigos, afirmaba que en Rodas haba dado un salto prodigioso. Quienes le escuchaban, contestaron: Para qu necesitamos testigos? Aqu est Rodas, salta aqu!

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI ma qui tacer nol posso ; e per le note di questa comedia, lettor, ti giuro80

Goethe estaba convencido de que escribir la historia es una forma de desembarazarnos del pasado, y nosotros aadimos que, en el presente, es preciso empezar por desembarazarse definitivamente del fantasma de la Piazza Fontana, cueste lo que cueste, porque ha llegado el momento en el que es infinitamente ms costoso mantenerlo artificialmente en vida. Por lo dems, hemos querido, conforme a su ttulo, que el presente Informe fuese verdico, y deseamos que las fuerzas sanas de Italia sepan sacar provecho de esta amarga leccin que debemos infligirnos a nosotros mismos. Hemos visto anteriormente cul era la situacin social en torno a finales de 1969: los obreros, sin jefes a los que obedecer, actuaban ahora libremente al margen de la legalidad democrtica, y contra dicha legalidad; rechazaban el trabajo y a sus propios representantes sindicales, no queran, en una palabra, renovar ese tcito contrato social en el que se fundamenta todo Estado de derecho, y en especial nuestra Repblica, que se declara fundamentada en el trabajo ya desde el primer artculo de su Constitucin. Todos los das, en cualquier lugar, los obreros violaban de hecho y de cien maneras dicha Constitucin. Cul era, entonces, la dramtica alternativa ante la que se encontraba nuestra Repblica? La alternativa no era ni ms ni menos que la siguiente: restablecer la legalidad constitucional y el orden civil; o bien desaparecer. Con quin poda contar el Estado para imponer el retorno al orden, habida cuenta de que las fuerzas de Seguridad Pblica y los sindicatos eran poco menos que impotentes y de que formar un gobierno con participacin comunista era una hiptesis rechazada como una blasfemia por todos los dems partidos? El Estado, tras los motines del 19 de noviembre, no poda ya contar ms que con sus servicios secretos de seguridad y con el efecto que podan suscitar en la opinin pblica sus medios de informacin y de propaganda, una vez que sta hubiese estado suficientemente conmocionada por ese hecho imprevisible y de naturaleza traumtica que fueron precisamente las bombas del 12 de diciembre. El recurso a esas bombas, fue un error, o bien la salvacin? Fue a la vez lo uno y lo otro o, por decirlo mejor, la salvacin provisional de las instituciones al mismo tiempo que una fuente perpetua de errores sucesivos. Por eso estamos persuadidos de que nunca se criticar lo bastante la operacin del 12 de diciembre de 1969, pues la bomba de la Piazza Fontana, al mismo tiempo que se presentaba como la ltima salva de advertencia ante la amenaza de subversin proletaria, era ya de hecho el primer caonazo de la guerra civil; y por el modo en que se dispar ese caonazo se poda medir la incapacidad de nuestras fuerzas en una tal guerra civil. Las escenas burlescas de los sucesivos putschs fallidos de nuestra extrema derecha81 estaban ya contenidas en esta manifestacin de incompetencia grandiosa.

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La verdad que parece una mentira / debe el hombre callarse mientras pueda, / porque sin tener culpa se avergence: / pero callar no puedo; y por las notas, / lector, de esta Comedia, yo te juro []Dante, Inferno, Canto XVI, 124-128. 81 En mayo de 1967 el periodista del semanario LEuropeo Lino Januzzi publica un artculo en el que se sacan a la luz los entresijos del llamado Piano Solo, un plan de emergencia del Ejrcito para hacerse con

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI No pensamos negar la utilidad, en cualquier pas moderno, de semejantes iniciativas de urgencia, que la necesidad de un momento crtico particular puede imponer, as como no negamos que la bomba de la Piazza Fontana haya tenido, a su manera, un efecto salvfico evidente al desorientar completamente a los trabajadores y al pas, y al permitir que el partido comunista recuperase a los trabajadores para la vigilancia democrtica contra un peligro fascista fantasmal, mientras los sindicatos podan finalmente concluir rpido y bien las ltimas y ms laboriosas negociaciones contractuales. Lo que, por el contrario, negamos resueltamente es que ese efecto positivo haya sido afianzado, o al menos previsible, con un margen de seguridad conveniente; es decir, que no se haya recurrido a un remedio peor y ms peligroso que la enfermedad al utilizar una accin semejante de una manera tan aproximativa. Y esto desde un doble punto de vista. Para empezar, haba demasiada gente al corriente de una operacin de este gnero incluso antes del 12 de diciembre. A este respecto, nos limitaremos a adelantar slo una consideracin: si uno solo de los representantes de la izquierda que estaban al corriente hubiese dicho pblicamente, aunque slo fuese a ttulo personal, la verdad que hoy est en labios de todos inmediatamente despus de la explosin de las bombas, e incluso despus, por mucho que la televisin hubiera querido decir, la guerra civil habra estallado en ese mismo instante y nada habra podido impedirlo. Fue, podemos decirlo, un verdadero golpe de suerte que, en ese momento, la clase poltica se encerrase en una reserva recorrida por murmullos, pero rigurosamente observada. Por otro lado, debemos sealar que, tanto la peor de las elecciones posibles de los culpables en ningn caso resultaba verosmil un Valpreda 82 como autor del atentado, incluso si cien taxistas hubieran tenido que dejar, antes de morir, otros tantos testimonios para ser utilizados con posterioridad- cuanto el modo en que la polica y la magistratura se han comportado en este asunto han llevado a esta grotesca y lgubre farsa de quiproquos, ms digna de haber sido montada en una dictadura sudamericana que en una democracia europea. En qu puede la operacin del 12 de diciembre, a pesar de todo esto, ser considerada un logro? Las bombas consiguieron imponer el efecto deseado en la medida en que todos los medios de informacin pusieron por delante, en lugar de su autntica significacin, sus mltiples etiquetas los partidarios y los activistas anarquistas o fascistas-; y, en un primer momento, se crey a esos medios de informacin a pesar de las versiones contradictorias, o precisamente gracias a ellas. Por otra parte, el golpe fue igualmente un logro porque jams se haba visto, como en esta circunstancia, semejante apoyo recproco entre todas las fuerzas institucionales, ni una solidaridad tan grande entre los partidos polticos y el gobierno, entre el gobierno y las fuerzas del orden, entre las fuerzas del orden y los sindicatos. De esto modo, lo que apareca entonces ante la opinin pblica como el parlamento contra el gobierno, el gobierno contra las bombas y las bombas contra la Repblica no era, evidentemente, un conflicto entre un poder constitucional y otro, tal el que poda darse entre los poderes legislativo y ejecutivo, sino, y sin lugar a dudas, el Estado mismo que, en un peligro tan extremo, se
el control del Estado que habra estado a punto de convertirse en un putsch encabezado por Giovanni de LORENZO, jefe del SIFAR (antecedente del SID, 1955-1962), comandante general del Arma dei Carabinieri (1962-1966) y Jefe del Estado Mayor del Ejrcito (1965-1967). Parece ser que, entre los objetivos del golpe, se encontraba el asesinato de Aldo Moro, que ya por entonces preconizaba una apertura hacia la izquierda. Seis aos despus se produca la intentona golpista dirigida por Borghese y Delle Chiae [Vid. Nota 45]. 82 Pietro VALPREDA (1932-2002). Anarquista milans, bailarn y escritor. Fundador del Circolo XXII Marzo en Roma. El testimonio de un taxista le vali ser acusado del atentado de la plaza Fontana. En colaboracin con Piero Colaprico escribi los tres primeros libros de la serie protagonizada por el maresciallo Binda: Quattro gocce di acqua piovana, La nevicata dell'85 y La primavera dei maimorti.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI vea obligado manipular, lo mejor que poda y contra s mismo, ciertos elementos extremos necesarios a su propia conservacin: para hacer ver a todos que todos, el Estado incluido, estaban en peligro. Algunos aos nos separan en la actualidad de aquellos acontecimientos peligrosos para todos, y tristes para algunos, que ahora criticamos incluso pblicamente. No debemos, con todo, subestimar lo que hay de admirable en esta expresin lrica de la historia en accin, como la llamaba Don Raffaele83, en la que el Estado, reducido a su papel de deus ex machina, supo poner en escena su propia negacin terrorista para reafirmar su poder84; pues la astucia de la razn que gobierna y hace progresar la historia universal esta presente en cada uno de sus episodios contingentes y decisivos, incluso si los hombres no se aperciben de ello de manera inmediata porque estn demasiado dominados por las pasiones particulares que sirven de pretexto al conflicto permanente que los enfrenta los unos a los otros. Alguien lo bastante valeroso como para no temer ser tachado de ingenuo se asombrara todava hoy al considerar hasta qu punto el expediente de las bombas obtuvo entonces un buen efecto sobre las masas, pero ese hipottico naf se equivocara, porque segn dice Maquiavelo-, la mayora de los hombres se nutren tanto de lo que parece como de lo que es: a menudo incluso, son puestos en movimiento ms por las cosas que parecen que por aquellas que son. Pero he aqu el lmite en negativo de semejantes expedientes formulado por el propio Maquiavelo: [] tales modos y recursos extraordinarios vuelven infeliz y poco seguro al prncipe mismo, pues cuanto ms se hace uso de la crueldad, tanto ms se debilita su gobierno. Por incomprensible y aterrador que pueda parecer a algunos, ya no es posible negar una realidad nueva: desde 1969, Italia tiene su partido revolucionario, informal pero, precisamente por eso, tanto ms difcil de atacar. Desde luego, aqu no hacemos alusin a los grupsculos estudiantiles extra-parlamentarios, que no asustan en realidad ni al ms timorato de los empleados de provincias, sino a todos aquellos que, en las fbricas y en las calles, manifiestan individual o colectivamente un total rechazo de la organizacin actual del trabajo, y del trabajo mismo, lo que en el fondo es ya el rechazo de la sociedad que se fundamenta en esa organizacin. Desde 1969, todos los actos, todos los fracasos y todos los xitos de nuestra poltica interior y de nuestra economa, no resultan siquiera comprensibles si no se ponen en relacin con el conflicto, unas veces abierto y otras veces mudo, que enfrenta esa nueva realidad con todas las instituciones tradicionales. Desprovistos de jefes tanto como de una poltica coherente, los trabajadores, los jvenes, las mujeres, los homosexuales, los presos, los escolares, los enfermos mentales se han
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Es decir, Raffaele MATTIOLI, a quien est dedicado el Informe [Vid. Nota 1].

En el panfleto Il Reichstag Brucia? puede leerse: En el pasado, el acto terrorista -como manifestacin primitiva e infantil de la violencia revolucionaria en las situaciones atrasadas, o como violencia perdida en el terreno de las revoluciones fallidas- nunca ha sido ms que un acto de negacin parcial y, por ello, recuperado de antemano: la negacin de la poltica en el terreno de la misma poltica. Al contrario, en la situacin actual, frente al ascenso de un nuevo periodo revolucionario, es el mismo Poder el que, en su tendencia a la afirmacin totalitaria, expresa espectacularmente su negacin terrorista. Traduccin de Miguel Amors para Un terrorismo en busca de dos autores (documentos de la revolucin en Italia), Muturreko Burutazioak, Bilbo, 1999.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI decidido de improviso a querer todo aquello que les estaba prohibido y, al mismo tiempo, a rechazar en bloque todos los fines que nuestra sociedad les permita perseguir. Rechazan el trabajo, la familia, la escuela, la moral, el ejrcito, el Estado, la idea misma de una jerarqua cualquiera85. Este partido heterogneo y violento, inculto e inhbil, quiere imponerse en todo con brutalidad y se ha convertido, por decirlo as, en la medida de todas las cosas: de lo que acontece, puesto que nadie consigue ya impedir nada; y de lo que no acontece, puesto que nuestras instituciones ya no estn en disposicin de hacerse obedecer por nadie. Decir que esta situacin se ha producido por los errores en la gestin de la sociedad italiana sera aun ms falso que injusto y los comunistas lo saben bien-, pues tales situaciones se dan hoy en da en la totalidad de los pases industriales, ya sean burgueses o socialistas como Polonia y tambin esto lo saben bien los comunistas-. Una constatacin semejante no puede, sin embargo, consolarnos. Pero es justo decir que, en nuestro caso, este virus de la rebelin ha encontrado, ms que en otros lugares, un caldo de cultivo particularmente propicio para su desarrollo en ese sndrome de debilidades patolgicas por el que nuestras instituciones estaban crnicamente afectadas y que ya hemos visto en el segundo captulo de este Informe. Cmo se ha reaccionado en Italia ante la nueva amenaza revolucionaria? En principio, nuestros polticos negaron simplemente su existencia, pues encontraban ms cmodo contemplar los actos de los obreros en 1969 del mismo modo que los de los estudiantes en 1968: poco ms que un fenmeno de costumbres, una suerte de moda contestaria, pasajera como todas las modas. No se tena en consideracin que un Estado, mientras puede pasarse momentneamente sin las universidades, las cuales se puede decir que, en efecto, desde entonces han dejado de existir en cuanto universidades, no puede pasarse sin las fbricas. Ms adelante, cuando la realidad cotidiana y mesurable de los daos provocados por el conflicto se ha vuelto resplandeciente, nuestra clase dirigente, arrancada de su confortable sueo, ha credo y determinado que se encontraba asediada por un enemigo que estaba en todas partes y que, por esa misma razn, era difcil de circunscribir y definir; y desde ese instante se ha atrincherado en una poltica de defensa absoluta. Cuando, en nuestra juventud, tuvimos ocasin de seguir un curso de estrategia militar, el teniente coronel que estaba a cargo su nico defecto era, sin duda, ser demasiado experto en cuestiones militares y estar demasiado alejado de la poltica del rgimen de aquel tiempo como para hacer carrera en el ejrcito italiano, y la prueba es que, desde entonces, no hemos vuelto nunca a or hablar de l- nos obsequi con un hermoso libro que an conservamos y que es completamente ignorado por los hombres actualmente en el poder: era el De la Guerra de Carl von Clausewitz. Ya en los aos treinta, nuestro Benedetto Croce lamentaba esa negligencia muy italiana al respecto de esta obra, sealando que es nicamente la cultura pobre y unilateral de los que estudian ordinariamente la filosofa, su celo de especialistas falto de inteligencia, el
Pasaje extrado de la duodcima de las Thses sur lInternationale situationniste et son temps de Debord y Sanguinetti. All se dice: La jeunesse, les ouvriers, les gens de couleur, les homosexuels, les femmes et les enfants savisent de vouloir tout ce qui leur tait dfendu ; en mme temps quils refusent la majeure partie des misrables rsultats que lancienne organisation de la socit de classes permettait dobtenir et de supporter. Ils ne veulent plus de chefs, plus de famille, plus dtat. Ils critiquent larchitecture et ils apprenent se parler. Et en se dressant contre cent oppressions particulires, ils constestent en fait le travail alin. La Vritable Scission dans lInternationale, Librairie Arthme Fayard, Paris, 1998, p. 22.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI provincianismo, por decirlo as, de sus usos, el que les mantiene a distancia de libros como el de Clausewitz, al que consideran extranjero o inferior a su disciplina. En cuanto a nosotros, que hemos juzgado, desde que este libro nos fue ofrecido, que para un hombre de poder no era menos importante que El Principe, queremos citar aqu un pasaje, con el fin de criticar la estrategia poltica de defensa absoluta que nuestros gobiernos han aplicado durante estos aos. Cul es se pregunta Clausewitz- la idea fundamental de la defensa? Detener un golpe. Cul sera su caracterstica? Esperar el golpe que se ha de detener [] Pero una defensa absoluta estara en completa contradiccin con la idea de la guerra, puesto que llevara a suponer que slo uno de los adversarios realiza los actos de guerra; en consecuencia, la defensa no puede ser ms que relativa [] La forma defensiva de la conducta de la guerra no se limita, pues, a detener los golpes, sino que comprende tambin el hbil empleo de las respuestas. Cul es el fin de la defensa? Conservar. Y prosigue un poco ms adelante diciendo que, por ese motivo, el fin de la defensa es negativo, es la conservacin; mientras que el del ataque, la conquista, es positivo; de ah que la conquista tienda a aumentar los medios de guerra, la conservacin, no []; de lo que resulta que [la defensa] no ha de ser empleada ms que cuando haya necesidad, porque se es demasiado dbil, y que convenga por el contrario abandonarla en cuanto se es lo bastante fuerte para poder proponerse el fin positivo. Por el contrario, a quienquiera que observe con un mnimo de atencin, toda la poltica interior italiana desde 1969 hasta el da de hoy se le presenta como una defensa absoluta, con la sola excepcin, y ya hemos visto con que destreza, de la respuesta del 12 de diciembre. Queremos precisar aqu nuestro pensamiento a este respecto para alcanzar el fondo de nuestra crtica. Durante todo este ao, hasta el ltimo mes, hemos estado a la espera, y no hacamos otra cosa que esperar ante la agravacin de la crisis; slo los dirigentes de la FIAT buscaron desde finales de junio, dando pruebas de previsin, una solucin global en la negociacin, lo que, no obstante, resultaba insuficiente porque no se puede esperar resolver una crisis as de generalizada mediante un acuerdo sectorial. Qu significa, pues, esperar? Significaba, lo hemos visto rpidamente, dejar a los obreros, que haban lanzado la ofensiva, tiempo para coordinarse, para unirse, para reforzar y cerrar sus filas; significaba dejar que un aliado tan precioso como el sindicato se desgastase en los mil conflictos en los cuales era puesto a prueba cotidianamente por la clase obrera. No sabemos bien, y saberlo ahora es de poca importancia, si en la raz de este quietismo a ultranza del gobierno hubo una eleccin consciente y errnea, o bien, como es ms probable, un puro y simple rechazo a elegir. S sabemos, sin embargo, que este rechazo produjo casi todos los errores ulteriores de la conducta poltica, y que en su base haba un grosero error de evaluacin o, lo que es peor, una crasa ignorancia en materia de revoluciones. En realidad, ninguno de los hombres que estaban entonces en el gobierno, y an estn en l en estos momentos, crea posible que los trabajadores, sin jefes, sin medios y sin coordinacin aparente, fuesen capaces de constituir un peligro real para la seguridad del Estado y para la propia supervivencia de nuestro orden social. Se inquietaban sencillamente por los daos econmicos debidos a las huelgas, considerados enormes, mientras que todos juntos no constituan sino el menor de los daos, pues en ese momento nuestra situacin econmica, con relacin a la de hoy en da, pintaba de color de rosa. Nos encontrbamos, por el contrario, en una de esas circunstancias en las que el ms grave error consista precisamente en no temer a un partido adversario semejante por

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI el hecho de que no tena jefes; no se tena en cuenta a tal partido porque era informal y el Estado dispona de las armas; y, sin embargo, nosotros hemos estado siempre persuadidos, y la historia no ha dejado de darnos buenos ejemplos, de que conviene tener muy en cuenta a las poblaciones cada vez que se toman a s mismas por cualquier cosa, porque le malheur est que leur force consiste dans leur imagination ; et lon peut dire avec vrit qu la diffrence de toutes les autres sortes de puissance, ils peuvent, quand ils sont arrivs un certain point, tout ce quils croient pouvoir86, como dice el Cardenal de Retz refirindose a la Fronda. Por lo dems, todas las revoluciones de la historia han comenzado sin jefes y, cuando los han tenido, han terminado. Esta defensa absoluta daba as por supuesto que slo los trabajadores llevaran a cabo actos de guerra, por mantenernos en el esquema de Clausewitz; y esta actitud del gobierno les ofreca el principal acicate. Se esperaba, casi con resignacin, y no se haca otra cosa que esperar. O, ms precisamente, lo que se haca para justificar esta actitud se reduca a esos pocos episodios irrisorios de una pseudo-ofensiva artificial e intil que fueron los atentados desarrollados en abril y agosto. Admrese este monumento a la irracionalidad poltica: dichos atentados, segn los clculos o segn las esperanzas, habran debido ganar para el partido del orden al menos a una parte de la opinin pblica, que en esos momentos era generalmente favorable a los huelguistas; se esperaba, de este modo, librar esta guerra con el arma de la opinin pblica, olvidando alegremente esa sencilla verdad segn la cual la opinin pblica, cuando es hostil al poder, le perjudica, y cuando le es favorable, no cuenta nada como aliada. Fue justamente porque, en principio, no se quiso comprender la naturaleza del conflicto y porque, a continuacin, se subestim su peligro, por lo que llegamos a los episodios insurreccionales del 19 de noviembre, de los que hemos hablado en el captulo precedente. El gran miedo del 19 de noviembre fue, pues, necesario y bast- para que de golpe se produjese ese cambio de rumbo que deba llevar a la operacin del 12 de diciembre, la cual por haber sido tan frenticamente conducida, result aproximativa y precipitada. Se puede decir que, de hecho, todo el tiempo que transcurri entre el 19 de noviembre y el 12 de diciembre estuvo dominado por la ansiedad que causaba al pas el acercamiento de un acontecimiento inminente, que la mayora imaginaba como un levantamiento de consecuencias mucho ms graves que el de Miln. Cada da, nuevas alarmas, autnticas o artificiales, servan para hacer presin sobre ste o aquel sector del poder o de la opinin. Un amigo con escao en Montecitorio nos inform de que el Parlamento en su conjunto estaba tan obsesionado con la idea de un conflicto social declarado, el cual pareca inevitable y para el que el Estado, segn todas las apariencias, no estaba preparado, que se habra dicho que podan leerse las palabras guerra civil escritas en las paredes de la sala. Conforme a los hbitos de las asambleas parlamentarias, lo que ms turbaba el fondo de los espritus era tambin aquello de lo que menos se hablaba; pero, en todo instante, se daban implcitamente pruebas de que no caa en el olvido. A esto se aada el hecho de que la inquebrantable tranquilidad del jefe de gobierno era objeto de preocupacin para aquellos que no conocan sus motivos y que la contemplaban como una especie de inconsciencia; y un objeto de preocupacin aun ms grande para aquellos que conocan su razn de ser. Pues es sabido que el Alto Mando de nuestro Ejrcito es incapaz de afrontar una guerra clsica, pero lo es ms todava ante la eventualidad de una guerra civil; y en cuanto al Ejrcito mismo, para
La desgracia es que su fuerza consiste en su imaginacin; y podemos decir con certeza que, a diferencia de toda otra suerte de poder, pueden, cuando han alcanzado un cierto punto, todo lo que creen poder.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI servirnos de la expresin reciente y oportuna de un libro de poltica-ficcin escrito por un annimo, aunque nadie hable nunca de ello, nuestras divisiones no estn mejor organizadas que nuestros servicios postales. Como siempre hemos encontrado cuando menos desconcertante la personalidad del almirante Henke 87 , nos cremos autorizados en aquella poca a aconsejarle discretamente que fuese prudente y se mantuviera, en cuanto fuese posible, por encima de la trifulca que ciertos polticos gestaban desde haca algn tiempo a su alrededor, con el fin de no comprometer sin provecho su persona y su reputacin en el caos que veamos venir; un consejo siempre bueno para un hombre tan apasionado por la accin, pero tan poco acostumbrado a actuar que siempre nos ha parecido dispuesto, antes que a proveer las cosas tiles y aun las ms necesarias, a proponerse las ms nocivas y peligrosas, antes incluso que no hacer nada en absoluto; pero consejos cun poco eficaces, como todos los que cogen a contrapi a la naturaleza humana! Lo que sigui despus fue la confirmacin. Es precisamente porque no se supo prevenir la situacin en la que la operacin del 12 de diciembre se torn necesaria y porque, a continuacin, se dej conducir en un estilo tan torpe, por lo que, ms adelante, se adquiri en Italia, casi insensiblemente, la costumbre de afrontar todas las situaciones crticas de los aos siguientes exhibiendo a cada instante la carta falsa del terrorismo artificial, desprovisto de verosimilitud, pero sobre todo de utilidad: puesto que el expediente de las bombas haba obtenido buenos resultados la primera vez, sin plantearse ms cuestiones, se hizo de esta tctica esa estrategia nica que despus ha sido conocida bajo el nombre de estrategia de la tensin o de estrategia de los extremismos opuestos. Nuestro Estado, que segua perpetuamente defendindose de estos enemigos fantasma, tan pronto rojos como negros, segn el humor del momento, enemigos mal fabricados por lo dems, no quiso nunca afrontar los problemas que haban sido planteados por el enemigo real de la sociedad que se basa en la propiedad y en el trabajo; y pierde su tiempo en combatir los fantasmas que l mismo crea, queriendo as construirse una coartada que lo absolvera de su desercin real. Y de este modo, este Estado nuestro no ha obtenido siquiera un apoyo de la poblacin para su poco creble lucha; por el contrario, ha cosechado el siguiente resultado: haber ridiculizado y, como suele decirse, quemado dichas prcticas para-estatales de urgencia y, al mismo tiempo, verse obligado, una vez que el juego estaba ms que al descubierto, a meter en prisin al jefe de los servicios secretos. Nadie poda creerse que el general Miceli habra de estar en prisin ms que el tiempo indispensable para hacerlo salir; la descarada hipocresa con la que se le acus no haca ms que preludiar la hipocresa con la cual debamos librarnos de un detenido semejante. Hermoso resultado! El SID [Servizio Informazioni Difesa] se ha convertido en la piedra de escndalo de nuestra nacin. Lo diremos de una vez por todas y claramente: es tiempo de acabar con este empleo incontrolable de la accin paralela, que es brutal, intil y peligroso para el mismo orden que debera, sin embargo, mostrarse capaz de salvaguardar por procedimientos ms eficaces. Y, ms en particular, quisiramos preguntar cules han sido los frutos efectivos y la utilidad prctica de cada uno de los actos de terrorismo que siguieron al del 12 de diciembre de 1969? Cul era la utilidad del atentado pre-electoral contra la
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El ammiraglio Eugenio HENKE fue director del SID entre los aos 1965 y 1970. Ese ao sera sustituido por Vito MICELI (1970-1974).

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI persona del editor Feltrinelli88, que era un inofensivo industrial de izquierdas? Cul la de la eliminacin del comisario Calabresi89, teniendo en cuenta que, hoy, el ltimo de los ciudadanos sabe ms de lo que l saba con relacin a los atentados de aquellos aos? La alternancia entre ineficacia e hipereficacia de que han dado muestras nuestros servicios secretos a lo largo de los aos hace surgir un equvoco inquietante: quienes podran interrumpirla, no quieren; y quienes quieren no pueden. De esta manera, tanto ms conoce uno las turbias maniobras entre bastidores, tanto menos se toma el riesgo de denunciarlas, bien porque quien tiene pruebas est personalmente implicado en este crculo vicioso, bien porque teme morir como un buen nmero de esos testigos procesales a los que no se ha querido llamar en los ltimos aos. Es por lo dems notorio que todo servicio secreto moderno est en condiciones de abusar ampliamente de su carcter secreto y, en consecuencia, de su poder, pues disfruta de una arbitrariedad que va mucho ms all de lo que es necesario para la defensa de los intereses generales de una sociedad dada y constrie al silencio, de un modo u otro, a cualquiera que anticipe una sospecha bien fundada sobre prcticas que no son, por cierto, insospechables; pero entonces, y a-t-il quelque esprance de justice lorsque les malfaiteurs ont le pouvoir de condamner leurs censeurs ?90 La paradoja reside en el hecho de que no son siquiera los medios por los cuales se ha mantenido el orden pblico los que se ven recubiertos por el secreto militar, sino el medio por el cual no se ha logrado mantenerlo, pues ahora todo el mundo ha visto hasta qu punto tales mtodos han exacerbado generalmente el desorden, cuando no lo han creado de forma deliberada. En todos los Estados de este mundo, el servicio secreto recibe sus rdenes del poder ejecutivo, pero, por fortuna, el poder ejecutivo no est gestionado en todos los dems Estados del mundo del mismo modo que en nuestro pas; no nos est permitido, en
Giangiacomo FELTRINELLI (1926-1972). Descendiente de una de las ms ricas familias de Italia, Feltrinelli se adhiere al PCI en el ao 1945. En 1948 comienza a recoger documentos sobre la historia del movimiento obrero y del pensamiento ilustrado; es el origen de la Biblioteca Feltrinelli de Miln, que pronto se convierte en Fundacin. Seis aos ms tarde nace la casa editorial que lleva su nombre; el primer libro que publica la Feltrinelli es la autobiografa del primer ministro indio Jawaharlal Nehru. A mediados de los sesenta viaja por la Amrica Latina; se encuentra con Castro en Cuba y con Rgis Debray en Bolivia. Aqu ser arrestado a instancias de los servicios secretos de los EE. UU. Tras el atentado de la plaza Fontana, Feltrinelli, que teme ser acusado de la matanza y, al mismo tiempo, la inminencia de un golpe de Estado de extrema derecha, pasa a la clandestinidad. En 1970 funda los Gruppi dAzione Partigiana (GAP). Dos aos despus, el da 14 de marzo, Feltrinelli muere mientras manipula explosivos en una accin de sabojate de los GAP. Algunos sectores de la prensa italiana sugieren que la IS y Sanguinetti podran estar detrs de la muerte del editor. Como prueba aducen el agrio intercambio de cartas que habra tenido lugar entre los situacionistas italianos y representantes de la casa editorial. Vid. Sur la dcomposition de nos ennemis en La Vritable Scission dans lInternationale, Librairie Arthme Fayard, Paris, 1998, p. 117 y Ss. 89 Luigi CALABRESI (1937-1972). Comisario de la polica italiana y subjefe de la escuadra poltica de la questura de Miln. Como responsable del control policial de la izquierda extra-parlamentaria, se ocup de las investigaciones sobre la matanza de la Piazza Fontana y, en consecuencia, del interrogatorio de Giuseppe Pinelli. Fue precisamente desde la ventana de su oficina desde donde cay el anarquista. La subsiguiente investigacin sobre el caso, dirigida por Gerardo DAmbrosio estableci que se trataba de una muerte accidental y que Calabresi no se encontraba en la estancia en el momento de la cada. El 17 de mayo de 1972 el propio comisario fue vctima de un atentado ante su domicilio familiar. En la segunda mitad de los ochenta, el arrepentido Leonardo Marino reconoci haber formado parte del comando de Lotta Continua que llev a cabo la accin. 90 Hay alguna esperanza de justicia cuando los malhechores tienen poder para condenar a sus censores? [Cita ligeramente modificada de Saint-Just, segn Guy Debord].
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI consecuencia, concluir que el servicio secreto se ha convertido en nuestro caso en ese gladium ancipitem in manu stulti91 de que hablaban los latinos? Pues a fuerza de golpes de mano y de golpes de timn, la mayora de la poblacin ha quedado como drogada y se ha vuelto tan acostumbrada a ellos al enterarse, al mismo tiempo que de la noticia de una nueva matanza, del recurso a Roma de la investigacin sobre la precedente, o de la recusacin de oficio de un magistrado que se aproximaba peligrosamente a la verdad, que ya no podemos esperar que las fuerzas sanas del pas sean capaces de obligar al Estado a un saneamiento radical haciendo presin desde abajo. La propia magistratura, donde sin embargo tienen su puesto hombres de gran valor, est gobernada de tal manera que, en el presente, se asemeja a una de esas pobres compaas de cmicos ambulantes de antao, los cuales, abucheados en un lugar, mantienen siempre la esperanza, y siempre vanamente, de tener xito en otra ciudad; y si no osa representar en el Norte obras que el pblico encuentra obscenas, o que Roma considera atrevidas, se le encarga a Catanzaro constituir una Corte de Justicia para retomar la misma representacin con el mismo libretto, la cual resulta infaliblemente suspendida poco despus del habitual prlogo, porque la fama del precedente fracaso se haba adelantado al espectculo. Un humorista de otro siglo dijo que una de las principales diferencias entre un gato y una mentira es que el gato slo tiene nueve vidas92. Despus de una tontera, los hombres cometen ordinariamente cien otras para ocultar la primera; y nuestro Estado, dominado siempre por los mismos hombres, no se comporta como un Estado, sino como los hombres: procura limitar los estragos de un error cometiendo uno ms grave, y llega finalmente a esa situacin en la que ya no es posible cometer otra cosa que errores. La defensa de una mala causa lo sabemos- ha sido siempre peor que la causa misma; pero la defensa de una causa justa y nosotros tenemos la debilidad de creer que nuestro mundo merece ser defendido-, cuando es llevada sin dignidad y torpemente, es en todo caso un crimen que obtiene efectos de todo punto contrarios a lo que se hubiese deseado. En cuanto a la cuestin de la estrategia de la tensin y de los servicios paralelos, es necesario y conviene ser de ahora en adelante bastante ms radical que los propios comunistas; y nos complace resumir aqu nuestro pensamiento sobre la cuestin mediante frases que no son nuestras: [] Dira que hemos llegado al extremo de un gran peligro y que no hay partido que pueda tomarse entre la resolucin de esclarecer al pueblo y la de prepararse para combatirlo [] Si los disturbios plebeyos son cosa que se ha de temer, no tengamos menos temor al hasto popular, y guardmonos de todos los pasos y procedimientos que puedan excitarlo. Esto ltimo podra conducir a males mayores y no exentos de trastornos ms serios y razonados. (As escriba, en 1792, Francesco-Maria Gianni, antiguo consejero de Estado del gran duque Pedro Leopoldo93, en un opsculo de ttulo evocador: Los temores que siento y los desrdenes que temo de las circunstancias que actualmente conoce el pas.)
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Espada de doble filo en manos de un estpido. One of the most striking differences between a cat and a lie is that a cat has only nine lives (Mark TWAIN). 93 Es decir, Leopoldo II de ASBURGO-LORENA (1747-1792). Gran Duque de la Toscana (1765-1790), antes de acceder al trono del Sacro Imperio Romano (1790-1792). En su condicin de Gran Duque se revel como un gobernante de corte claramente ilustrado que supo rodearse de importantes funcionarios para llevar a cabo su programa de reformas polticas; entre ellos, Giulio RUCELLAI, Pompeo NERI, Angelo TAVANTI y, como se dice en el texto, Francesco-Maria GIANNI.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Diremos, para concluir, que el golpe de timn, ese protagonista escnico de la decadencia y de su crnica poltica en Italia-, ha demostrado sobradamente tanto la impotencia de los gobernantes como el deseo general de cambiar de escena, de intriga y de actores. Todos los muy graves problemas de 1969 estn todava ante nosotros y, si se habla menos de ellos, es solamente porque otros, no menos graves, han venido a aadirse entretanto, mientras que los hombres que no los resolvieron an se encuentran en el poder y, en el mismo momento en que escribimos esto, estn a punto de enredarse en largas disputas a propsito del aborto94, cuando es nuestra propia Repblica la que est a punto de abortar. Frailty, thy name is Italy!95

La discusin sobre la cuestin de la interrupcin voluntaria del embarazo ocupa a la opinin pblica italiana durante todo el ao 1975. En enero se celebra en Italia la primera conferencia nacional sobre el aborto que organizan el movimiento de liberacin de las mujeres y el Partido Radical; en julio, se presentan 800.000 firmas solicitando un referndum sobre la cuestin; en diciembre, en fin, se celebra en Roma una manifestacin por la legalizacin que congrega a decenas de miles de personas convocadas por las organizaciones feministas. 95 Parfrasis del Hamlet (Acto I, Escena II) shakespeariano: Frailty, thy name is woman!

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI V. Lo que es la crisis en el mundo y en qu diferentes especies se manifiesta. Troy, yet upon his basis, had been down, And the great Hector's sword had lack'd a master [...] The specialty of rule hath been neglected: And, look, how many Grecian tents do stand Hollow upon this plain, so many hollow factions [...] When that the general is not like the hive [...] The unworthiest shows as fairly in the mask [...] When the planets In evil mixture to disorder wander, What plagues and what portents! what mutiny! What raging of the sea! shaking of earth! Commotion in the winds! frights, changes, horrors, Divert and crack, rend and deracinate The unity and married calm of states Quite from their fixure! O, when degree is shaked, Which is the ladder to all high designs, Then enterprise is sick! [...] Then every thing includes itself in power, Power into will, will into appetite; And appetite, an universal wolf, So doubly seconded with will and power, Must make perforce an universal prey, And last eat up himself [...] Troy in our weakness stands, not in her strength. Shakespeare, Troilus and Cressida96.

Cuando el presente no conduca a aorar el pasado y cuando el porvenir no pareca comprometido por la precariedad de un presente como el nuestro, los hombres vivan su tiempo en toda su riqueza: en la segunda mitad del siglo XVIII, por dar un ejemplo
Troya, alzada an sobre su base, se habr derrumbado ya, y la espada el gran Hctor ya no tendr seor [] El contrato de la autoridad no fue respetado; y mirad: todas las tiendas griegas levantadas vanamente en este llano son otras tantas vanas facciones [] Cuando todos los rangos se han disfrazado, tambin los ms indignos ofrecen un bello aspecto en la mascarada [] cuando los planetas, en una culpable confusin, derivan hacia el desorden, qu plagas y qu catstrofes! Qu sediciones! Qu desenfreno de los mares, temblores de tierra, agitacin de los vientos, espantos, cambios, horrores que corrompen y destruyen, arrancan y desgarran la unidad y el apacible matrimonio entre las clases, fuera de su inmutable condicin! Ay, si la jerarqua se tambalea, ella que es la medida de los ms altos designios, es que la empresa est enferma! [] Entonces toda cosa queda reducida a una cuestin de poder, y el poder a la voluntad, y la voluntad al apetito; y el apetito, ese lobo universal, secundado as doblemente por la voluntad y el poder, hace necesariamente del universo su presa y, al fin, se devora a s mismo [] Es nuestra debilidad la que cerca Troya, y no su fuerza. Fragmento recitado por Ulises en la escena tercera del primer acto. Como seala un traductor estadounidense del Informe [NOT BORED!], es difcil saber si las diferencias entre el original de Shakespeare y la versin final de Debord se deben a las muchas traducciones que ha sufrido el primero (en primer lugar, al italiano y despus al francs) o ms bien son el resultado de dtournements deliberados de Sanguinetti y / o Debord. Algunos errores de traduccin son demasiado felices para ser consecuencia del mero descuido. La versin castellana que aparece en esta nota es, desde luego, traduccin de la francesa de Guy Debord.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI evocador, la sociedad veneciana poda darse el lujo de olvidar, literalmente, las obras maestras de un Vivaldi y de un Albinoni, puesto que de Viena llegaban las nuevas obras maestras de Mozart y de Lorenzo Da Ponte. Pero en una poca en la que la pobreza de un presente a la vez inquieto y estancado anuncia un porvenir turbio y trgico; en una poca en la que el redescubrimiento de las obras maestras del pasado, bien pronto robadas, apenas nos consuela; en una poca en la que la miseria, y especialmente la miseria cultural, domina nuestras sociedades de la abundancia perdida y nos agrede, los individuos y las clases, los dirigentes y los dirigidos, y, a fin de cuentas, hasta el Estado, todas las cosas, en suma, parecen agitarse en una suerte de inquietud absoluta por no ser lo que se es, para decirlo con Hegel. Asistimos as a una extraa alienacin generalizada y universal en virtud de la cual nadie puede ya representar el papel que lo define: los obreros ya no quieren ser obreros, los dirigentes temen aparecer como tales, los conservadores se esconden o se callan, la burguesa tiene miedo de ser burguesa; queremos decirlo una vez ms: cuando todos los rangos se han disfrazado, tambin los ms indignos ofrecen un bello aspecto en la mascarada, y entonces se desvanece la unidad y el apacible matrimonio entre las clases, pues ya no hay para nadie ninguna inmutable condicin. En lo que concierne a esa burguesa italiana a la que Giorgio Bocca97 recuerda en vano que no ha nacido ayer, y que es incluso la primera burguesa que haya aparecido en la historia y la que invent la banca, la vemos hoy tomar al pie de la letra todas las profecas de sus adversarios, dar credibilidad al marxismo de moda y a sus previsiones ms que a su propia historia y a su propia cultura, olvidadas o ignoradas, llenarse la boca de argucias sobre el proletariado y sobre los medios ms adecuados mediante los cuales los obreros deberan conducir sus propias luchas; tanto y tan bien que resulta pertinente decir a esa parte de nuestra burguesa que, en la gran puesta de sol del capitalismo, de la que ella misma habla, todas los vacas son rojas98. Esta crisis general de identidad no es, a su vez, ms que un aspecto particular de la actual crisis mundial, pero no por ello merece menos nuestra atencin; y, puesto que nos detenemos en esta cuestin, queremos a contrario citar, sin comentarios y con vistas a esa burguesa, un elocuente pasaje de una carta privada que nos fue dirigida por un
Giorgio BOCCA (1920- ). Periodista que milit en el fascismo durante su juventud. En 1943, cuando las cosas empiezan a ponerse feas para el Eje, cambia de bando y se incorpora a las fuerzas de la Resistencia. Despus de la guerra trabaja para la Gazzetta del Popolo, LEuropeo e Il Giorno y, ms tarde, para La Reppublica. En su Prface la quatrime dition italienne de La Socit du Spectacle, Debord dice de l: Giorgio Bocca, qui passe pour le meilleur analyste de la presse italienne, et qui fut en 1975 le premire dupe de Vridique Rapport de Censor, entranant aussitt dans son erreur toute la nation, ou du moins la couche qualifie qui crit dans les journaux, na pas t dcourag du mtier par cette malencontreuse dmonstration de sa niaiserie. En Commentaires sur la socit du spectacle, ditions Gallimard, Pars, 1992, p. 136-7. 98 Dtournement de un pasaje del Prlogo de La Fenomenologa del Espritu (1807) en el que Hegel polemiza con Schelling: Irgendein Dasein, wie es im Absoluten ist, betrachten, besteht hier in nichts anderem, als da davon gesagt wird, es sei zwar jetzt von ihm gesprochen worden, als von einem Etwas, im Absoluten, dem A = A, jedoch gebe es dergleichen gar nicht, sondern darin sei alles eins. Dies eine Wissen, da im Absoluten alles gleich ist, der unterscheidenden und erfllten oder Erfllung suchenden und fodernden Erkenntnis entgegenzusetzen - oder sein Absolutes fr die Nacht auszugeben, worin, wie man zu sagen pflegt,alle Khe schwarz sind, ist die Naivitt der Leere an Erkenntnis. Segn Hegel, Schelling habra hecho desaparecer el conocimiento diferenciado al oponerle el saber de un vaco en el que no hay determinacin o, lo que es lo mismo, de un absoluto que es como una noche en la que todas las vacas son negras o todos los gatos, pardos.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI diplomtico ruso, cuyo nombre callaremos, inmediatamente despus de la invasin de Checoslovaquia en 1968: [...] Es la estupidez escriba nuestro corresponsal- la que hace que exista una cuestin obrera en su pas; no veo en absoluto en que quieren convertir al obrero europeo una vez se lo ha convertido en una cuestin. Si quieren ustedes esclavos, estn locos al concederles aquello que los convierte en seores; han destruido ustedes en su germen los instintos que hacen a los trabajadores posibles como clase, los instintos que les haran admitir incluso esa posibilidad; qu tiene de asombroso que a ese obrero su vida le parezca hoy una calamidad o, por utilizar la lengua de la moral, una injusticia?99 Hemos querido traer aqu este fragmento, cuyas itlicas se encuentran en el original, no por gusto por la ancdota, sino para mostrar que, en el fro y brutal lenguaje que es propio de la burocracia sovitica, puede haber ms verdad, sinceridad y realismo que en las disertaciones marxistas de ciertos burgueses, ms o menos intelectuales, de nuestro pas. Sera, de todos modos, el colmo de la irona de la historia que nuestra poltica, desconsiderada con Maquiavelo, tuviese que ir a buscar lecciones de ciencia en la burocracia dominante en Mosc! Y, sin embargo, la clase que detenta el poder en Mosc parece olvidar menos que nosotros su propia identidad y es, a pesar de sus inmensas carencias, consciente de sus intereses, sabe defenderlos y sabe contra quin debe defenderlos. Los comunistas, en Rusia y en cualquier parte, saben de hecho mejor que los dems que, hoy en el mundo, ya no es posible ninguna autntica revolucin que no sea realmente proletaria, es decir que no se rebele contra toda dominacin y clase dirigente y, en consecuencia, tambin contra la clase que ellos mismos constituyen en los pases en los que detentan el poder; y no es por casualidad si sus partidos en el extranjero han dejado de hablar de una revolucin que no pueden aceptar, pues en la Rusia de 1917 la conocieron de cerca; y si se sirvieron de ella para apropiarse del poder, fue nicamente hacindola aicos como pudieron mantener las riendas del Estado y de la economa. Pero entrando en la materia de la ms vasta cuestin mundial que queremos tratar sumariamente en este captulo, diremos que slo despus del otoo de 1973 y
Como ms adelante aclarar Sanguinetti en sus Pruebas de la inexistencia de Censor, por su autor, lo que aqu se hace pasar por misiva de un burcrata sovitico tiene en realidad una procedencia bien diferente. Si se echa un vistazo a la proposicin 40 de El Crepsculo de los dolos de Friedrich Nietzsche, puede leerse: La cuestin obrera. La estupidez, en el fondo la degeneracin de los instintos, que es hoy la causa de todas las estupideces, consiste en que haya una cuestin obrera. Sobre ciertas cosas no se pregunta: primer imperativo del instinto. Yo no alcanzo a ver qu es lo que se quiere hacer con el obrero europeo, despus de haber hecho de l una cuestin. Ese obrero se encuentra demasiado bien para no hacer cada vez ms preguntas, para no preguntar de manera cada vez ms inmodesta. En ltima instancia tiene a su favor el gran nmero. Ha desaparecido completamente la esperanza de que una especie de hombre modesta y satisfecha de s, un tipo de chino forme aqu un estamento; y eso habra tenido una razn, eso habra sido realmente una necesidad. Qu se ha hecho? Todo, para aniquilar en germen incluso el presupuesto de eso, - han sido destruidos de raz, con la irreflexin ms irresponsable, los instintos en virtud de los cuales un obrero deviene posible como estamento, deviene posible l mismo. Se le ha hecho apto al obrero para el servicio militar, se le ha dado el derecho de asociacin, el derecho poltico al voto: cmo puede extraar que el obrero sienta ya hoy su existencia como una situacin calamitosa (dicho moralmente, como una injusticia -)? Pero qu es lo que se quiere?, volvemos a preguntar. Si se quiere una finalidad, hay que querer tambin los medios: si se quiere esclavos, se es un necio si se los educa para seores (Traduccin de Andrs Snchez Pascual, Alianza Editorial, Madrid, 1973, p.117-8).
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI tomaremos como punto de referencia la ltima guerra arabo-israel, tan cargada de consecuencias- la crisis social que, en el lustro anterior, haba asediado a casi todos los pases europeos, y no slo europeos, se ha convertido de golpe en una crisis mundial y total al mismo tiempo. Esta crisis es mundial porque, extensivamente, todos los regmenes y todos los pases del globo, unos de un modo y otros de otro, se ven afectados simultneamente, incluso si las caractersticas especficas de la crisis pueden presentar inicialmente diversos rasgos predominantes segn los diferentes pases. Por otro lado, esta crisis es total porque, intensivamente, es toda la profundidad de la vida, tal como sta se despliega en el interior de cada pas, la que ha sufrido el contagio. Ya se trate de la crisis poltica o de la crisis econmica, de la polucin qumica del aire que respiramos o de la adulteracin de los alimentos, del cncer de las luchas sociales o de la lepra urbanstica que prolifera all donde en otro tiempo estuvieron las ciudades y el campo, del aumento de los suicidios o de las enfermedades mentales, de eso que se llama explosin demogrfica o del umbral ya franqueado por la nocividad de los ruidos, del orden pblico perturbado por los facciosos o los bandidos, en todos los casos topamos, en fin, con una imposibilidad sobreaadida de ir ms lejos en el camino de la degradacin de lo que fueron las conquistas de la burguesa propiamente dicha. Debemos admitirlo: nosotros -y no nosotros personalmente, sino en tanto herederos de esas mismas conquistas-, pues bien, nosotros no hemos sabido pensar estratgicamente, sino que asemejndonos ms al pueblo llano que a una clase propietaria- hemos pensado y vivido en el da a da, hipotecando sistemticamente el presente a fuerza de acumular deudas impagables frente al futuro; es decir, a fuerza de renunciar cotidianamente a un porvenir digno de nuestro pasado para no renunciar a ciertas ventajas despreciables, ventajas engaosas de un presente tan fugaz. Y como dice el poeta de Vaucluse100: La vita fugge e non sarresta unora, e la morte vien dietro a gran giornate, e le cose presenti e le passate mi danno guerra, e le future ancora. As pues, nuestras clases dirigentes parecen haber quedado reducidas hoy en da a no discutir ms que el plazo de su mandato mandato a propsito del cual olvidamos demasiado a menudo que no lo tenemos por gracia de Dios ni del pueblo, sino nicamente de nuestras propias capacidades en el pasado-; e incluso dicha discusin se reduce ms o menos a examinar tristemente cules seran los paliativos ms apropiados para retrasar tal plazo. Y esto es as porque, en un semejante proceso de decadencia, hemos llegado a un punto de incompatibilidad total en el que el sistema social, econmico y poltico que dirigimos parece querer asociar su suerte a la continuacin incesante de un creciente e intolerable deterioro de todas las condiciones de existencia de todos y respecto de todo. Se ha dicho que la crisis causada por el embargo de petrleo y la consiguiente subida del precio del crudo decidida por los pases
El poeta es, desde luego, Francesco PETRARCA (1304-1374) y el fragmento que aqu cita Sanguinetti est extrado del soneto CCLXXII de su Canzoniere: La vida huye sin frenar su apuro, / la muerte viene a paso apresurado, / y todo lo presente y lo pasado / me hace guerra, y aun todo lo futuro.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI productores rabes haba provocado la ms grave crisis econmica en la que se debate hoy el mundo, y hay algo de cierto en ello, pero no es ms que una parte de la verdad, y justamente la parte ms contingente, incluso si no se la puede llamar pasajera. A propsito de la actual crisis mundial cabe decir, como Tucdides de la guerra del Peloponeso, cuando sealaba: , , cul es realmente la causa ms cierta y menos exhibida, pues la autntica crisis de hoy, y es algo que no se dice, no es una crisis econmica, como lo fue, por ejemplo, la de 1929, que fuimos capaces de superar ya se sabe cmo; nuestra crisis es ante todo una crisis de la economa, lo que equivale a decir del fenmeno econmico en su conjunto, y es en el interior de esta crisis general en la que ms tarde se ha insertado una crisis petrolera y econmica particular. sta es el efecto, de lo ms inquietante, de un doble proceso convergente: de un lado, los obreros, que escapan al encuadramiento sindical, nos imponen condiciones de trabajo e incesantes reivindicaciones de salario que perturban gravemente nuestras decisiones y las previsiones de los economistas. Y por otro lado, esos mismos trabajadores, en su condicin de consumidores, parecen de repente asqueados por los productos que compraban gustosamente antao y crean dificultades cuando no bloqueos- a la circulacin de las mercancas. De suerte que nos encontramos en el siguiente impasse: no conseguimos vender las mercancas que los trabajadores rehsan tanto producir como consumir. En la raz de dicha crisis no hay, como piensan algunos, una actitud subjetiva de los individuos, aunque sta sin embargo se integra en el proceso y, en consecuencia, aumenta los daos. La economa ha entrado en crisis, en primer lugar, por s misma, y por su propio movimiento se ha extraviado en el camino que conduce a su autodestruccin. Ciertamente, no es cuantitativamente cmo la economa se revela incapaz de aumentar en todos los mbitos la produccin y de desarrollar las fuerzas productivas, sino cualitativamente. El desarrollo de dicha economa, de cuya crisis seguimos siendo detentadores, ha sido podemos decirlo con motivo- anrquico e irracional: hemos seguido modelos arcaicos ms propios de una economa agraria que de una economa industrial evolucionada, porque, al igual que en las sociedades antiguas, siempre en lucha contra una penuria real, hemos perseguido el mximo de productividad pura y progresivamente cuantitativa, non discernendo el troppo da quello che basta101. Esta identificacin con el modo de produccin agrario se ha traducido as en el modelo pseudo-cclico de la produccin sobreabundante de mercancas, en las cuales se ha integrado conscientemente la usura para mantener artificialmente el carcter estacionario del consumo, el cual justifica la continuacin incesante del esfuerzo productivo conservando la proximidad de la penuria 102 . Y aqu est la razn de que la realidad acumulativa de una produccin semejante, indiferente a la utilidad y la nocividad, se vuelva hoy contra nosotros bajo la forma de la polucin y de las luchas sociales; pues, por un lado, hemos envenenado el mundo y, por otro, hemos dado al pueblo, en cada instante de su vida cotidiana, un
No distinguiendo el exceso de lo que basta. Francesco GUICCIARDINI (1483-1540) fue autor de unas Considerazioni sui Discorsi del Machiavelli, en las que, entre otras cosas, refutaba la consideracin maquiaveliana de la historia como maestra de vida y apostaba por una aproximacin de tipo casustico a las cuestiones polticas. 102 Vid. las consideraciones de Debord respecto de la oposicin tiempo cclico de las comunidades agrcolas / tiempo irreversible de la produccin de mercancas en Temps et histoire, La Socit du Spectacle, ditions Gallimard, Collection Folio, Paris, 1992, p. 123-145.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI motivo especial para rebelarse contra nosotros y envenenar as nuestra propia vida. Nos reservamos para el ltimo captulo tratar algunos de los remedios que proponemos contra esta enfermedad econmica. Sealemos, sin embargo, aqu que nuestro poder que, en el momento de los primeros sntomas de guerra social, defenda como ya hemos visto, no demasiado brillantemente- la abundancia atacada por la subversin, hoy en da debe defender la abundancia perdida; en una palabra, nos encontramos en el deber de dirigir las desgracias del mundo. Quisiramos que el lector estuviese atento a la paradjica coincidencia que viene a continuacin y que constatamos por primera vez en la historia universal: en el preciso instante en que todos las potencias del mundo estn dispuestas a venir en su socorro mutuo a pesar de las divergencias de detalle que ya no las oponen verdaderamente-, cada una de esas potencias est necesitada hasta tal punto de ayuda que ya no se encuentra en situacin de ayudar eficazmente a las dems; el poder de cada Estado es muy limitado fuera de sus fronteras porque se encuentra gravemente comprometido en el interior de ellas. Por otro lado, la as llamada coexistencia pacfica entre las grandes potencias no es en modo alguno el fruto de una loable eleccin hecha deliberadamente en la esfera de la poltica mundial, ni tampoco el resultado de los xitos registrados por la diplomacia moderna, como cree el pueblo. Nosotros sabemos que la coexistencia pacfica no es una virtud, sino una necesidad, y mucho menos feliz de lo que se quisiera creer; pues si ningn conflicto mundial tiene lugar en las hiptesis, no es tanto a causa del peligro que representan las armas termonucleares como a causa del nuevo y segn nosotros- ms grave conflicto social que cada nacin debe esforzarse en superar por s misma. Se puede decir en pocas palabras que ya no es posible una guerra mundial porque la paz ha abandonado este mundo; y que al ms alto grado de podero militar alcanzado jams por un Estado corresponde tambin el ms alto grado de impotencia. Clausewitz deca que la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios; pero incluso esta definicin, vlida hasta ahora, no lo es a partir de este momento y en lo que vendr, pues es la pretendida paz la que hoy en da resulta ser la continuacin de la guerra de otro modo; mas se trata de la continuacin de otro tipo de guerra, que los Estados no eligen ni declaran. Los propios ejrcitos debern ser pronto completamente reestructurados, siguiendo el ejemplo ingls de un ejrcito profesional, con el fin de ser aptos para combatir en el interior contra la subversin, mientras que los servicios secretos tendrn que ocuparse a partir de ahora, principalmente y desde el punto de vista militar, de la poltica interna, y no de la poltica exterior (pero, por caridad, sin seguir el ejemplo del SID italiano!). La prxima gran guerra se anuncia como una guerra civil generalizada; sean, pues, bienvenidos los tericos capaces de instruir a las unidades de profesionales que debern implicarse en este combate pro aris et focis103. Claro que todava habr guerras entre Estados; pero sern, como la de Oriente Prximo, guerras locales104, y las grandes potencias debern intervenir indirectamente en ellas para limitar los daos y las consecuencias a escala mundial que son susceptibles de provocar en los pases industriales avanzados, puesto que estos se encuentran en situacin tan precaria. Y aqu interesa subrayar la derrota sufrida por la poltica de las
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Por nuestros altares y hogares. Vid. Mustapha KAYATI, Deux guerres locales, en Internationale Situationniste n 11, octubre de 1967, Internationale Situationniste, Librairie Arhtme Fayard, Paris, 1997, p. 509-518.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI grandes potencias, y en consecuencia por el mundo, tras la ltima guerra rabo-israel de 1973. Como es sabido, la victoria israel, aplaudida por Europa, fue obtenida con el apoyo militar y diplomtico de los Estados Unidos y ha costado y seguir costando- a los Estados Unidos y a todos sus aliados mucho ms que una derrota en un teatro de operaciones mundial. En ese momento, incluso los ms reticentes a admitirla se convencieron de la vulnerabilidad de todo nuestro sistema econmico y monetario en una coyuntura ya muy delicada de crisis social. En sus tiempos, David Ricardo defini el trigo como la nica mercanca que es necesaria, tanto para su propia produccin, como para la produccin de cualquier otra mercanca 105 , pues en aquella economa el trigo aseguraba la supervivencia de las propias fuerzas laboriosas de una manera privilegiada. Los tiempos han cambiado y hoy es el petrleo el que podra ser definido como el producto necesario e indispensable para producir y consumir cualquier otro. En la poca de la Guerra del Yom Kippur106, a Europa le bast entrever la perspectiva de pasar un fro invierno para que la Alianza Atlntica, creada para resistir contra las potencias armadas del otro lado del Teln de Acero, se fundiese como la nieve al sol; slo Caetano107 se mantuvo fiel a la OTAN y hoy la OTAN ya no puede contar con l. A continuacin, hecho ms grave, la crisis energtica, los aumentos sucesivos en el precio del crudo y todos los desplazamientos de los equilibrios econmicos y financieros produjeron, en el interior de la crisis de la economa, la actual intensificacin de la crisis econmica; y, al mismo tiempo, ofrecimos a los pases rabes esa espada de Damocles que, para nuestra comodidad, con gusto se han encargado de mantener suspendida sobre nuestra industria. Sealemos de pasada la debilidad mental que se manifiesta en los clculos econmico-polticos de quienes dirigen nuestros asuntos desde hace una generacin: si se quisiera continuar esta forma precisa de expansin, tan claramente basada en un abastecimiento de petrleo a bajo precio, deberamos entonces mantener el viejo colonialismo, y no sacrificarlo ante las ilusiones de rentabilidad inmediata del neocolonialismo. Las tropas de los principales Estados burgueses controlaban, no hace ni treinta aos, casi la totalidad de los pases productores de nuestras materias primas y de nuestras actuales fuentes de energa. Elegimos, con el ms simplista de los clculos, abandonar los aparentes costes menores, y esto con el fin de desarrollar a continuacin nuestra tecnologa como si todava controlsemos esos pases! Una decena de guerras coloniales permanentes no nos
David RICARDO, On The Principles of Political Economy and Taxation (1817). Tambin llamada del Ramadn o Guerra de Octubre (6-26 de octubre de 1973). El da de la fiesta hebrea del Yom Kippur del ao 1973 Egipto y Siria iniciaron una ofensiva militar contra Israel, traspasando los lmites del Sina y de los Altos del Goln, que los israeles haban conquistado durante la Guerra de los Seis Das (1967). Como consecuencia del conflicto y del masivo apoyo occidental al Estado de Israel, los pases rabes productores de petrleo lanzaron un envite econmico a Occidente que desencaden la drstica subida del crudo y una crisis en las economas industrializadas tras casi tres dcadas de crecimiento ininterrumpido. 107 Marcello Jos das Neves Alves CAETANO (1906-1980). Fue el ltimo Presidente del Consejo del Estado Novo portugus. Antes de acceder a la presidencia ocup importantes cargos en los gobiernos de Salazar; fue, por ejemplo, Ministro das Colnias, Presidente da Cmara Corporativa y Ministro de la Presidencia. Desempe adems la funcin de Rector de la Universidad de Lisboa entre 1959 y 1962, y pasa por ser uno de los fundadores del moderno Derecho Administrativo portugus. Debido a al enfermedad de Salazar, es nombrado Primer Ministro por el Presidente Amrico Toms el 28 de septiembre de 1968. La Revolucin de los claveles de 1974 supondr el fin de su gestin y tambin del Estado Novo; tras el alzamiento militar y las revueltas populares, Caetano huye a Brasil, donde fallece seis aos despus.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI habra costado un cuarto de lo que ha supuesto el apuro en el que nos encontramos actualmente. Este fracaso, tan poco imprevisible, lleg por aadidura en la poca del declive de la potencia americana en el mundo; intensific la crisis poltica interna, que poco despus hara caer a Nixon en el ridculo; y llev ms all de su punto crtico la crisis que desde hace aos desgarra silenciosamente el tejido social de Estados Unidos. Los primeros efectos de todos estos errores se vieron inmediatamente, pero slo se han comenzado a ver y an no avistamos su fin. Y qu decir de la ingenua desenvoltura con que el sucesor de Nixon, Gerald Ford, proclam en su discurso de investidura: Desde ahora sabemos que un Estado lo bastante fuerte para daros todo lo que queris es tambin un Estado lo bastante fuerte para arrebataros lo que tenis? Desde ahora sabemos, qu sabemos? Hoy, pocos meses despus de esta audaz declaracin, sabemos, por ejemplo, que el dficit federal ha aumentado vertiginosamente desde entonces y que Ford espera que, en el balance para el ejercicio 1975-1976, dicho dficit no supere el 900 % de la cifra del precedente. Los miserables pensadores de un poder que se empobrece a ojos vista, cuando prevn el bien, ven mal, y cuando prevn el mal, ven bien. Henry Kissinger, por ejemplo, aunque no sea un hombre sin cualidades, se asemeja al personaje de Musil al menos por su defecto: que disuelve constantemente la accin en la vanidad de la accin y lo til en lo intil; en otros trminos, carece, como la mayora de aquellos que nos encontramos todos los das en los cuatro rincones de la Tierra, de una visin estratgica de lo que es preciso hacer o evitar hacer, ms all de las obligaciones contingentes, para salvar un mundo que se domina con una dificultad creciente; pues resulta intil querer dominar lo que se convierte en ruinas, cuando se tratara ms bien de salvar lo que se puede dominar. Y en lo que concierne a esa guerra que los israeles han ganado frente a los rabes, nos bastar decir a todos los modernos Metternich108 que habran hecho mejor en tener en cuenta un par de antiguas mximas: una, que nunca fue una sabia decisin reducir al enemigo a la desesperacin (Maquiavelo); y la otra, que aquellos que saben vencer son mucho ms numerosos que aquellos que saben hacer un buen uso de su victoria (Polibio). En cuanto a Europa, que parece haber olvidado que ha producido todas las obras maestras del pensamiento humano y que en estos ltimos treinta aos ha depositado ms confianza en los pensadores del otro lado del Atlntico de la que se permitira dispensarse a s misma, resulta ahora patente que se ha disgregado incluso como simple comunidad econmica. Y en Italia, los ms grandes esfuerzos de ciertos medios del poder econmico y poltico pueden pasarse sin comentarios si se considera que no han dado como resultado ms que la irrisoria tentativa de retornar a la vieja solucin fascista, justo en el momento en el que las ltimas ruinas de ese fascismo tenan el fin que se poda prever en Portugal y en Grecia.

Los polticos podrn negarlo tanto como quieran, pero su moneda de cambio, la mentira, se encuentra en este momento aun ms corroda por la inflacin que la lira; ha concluido una poca y otra nueva se abre. Sabemos que los hombres, tan a menudo dispuestos a interpretar el pasado con trminos nuevos, son tambin frecuentemente llevados a
Klemens Wenzel Lothar VON METTERNICH (1773-1859). Poltico y diplomtico austriaco al servicio del emperador Francisco I. Su hbil poltica de alianzas estuvo en el origen de la derrota de la poltica expansionista de Napolen Bonaparte y, en consecuencia, del mantenimiento y la defensa del absolutismo monrquico en toda Europa.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI interpretar lo nuevo con trminos antiguos; y as no comprenden lo que debe hacerse, pues el cambio en los tiempos es expresin siempre, y ante todo, de aquello a lo que le ha llegado su hora. El concubinato de una poca con la siguiente nunca corre el peligro de institucionalizarse en matrimonio, no importa lo que piense el senador Amintore Fanfani 109 , que indudablemente sera ms estimado como intrprete de los paisajes toscanos que como intrprete de la historia. Pero queda todo dicho de la miseria intelectual que se ha instalado persistentemente en el poder de nuestro pas, y que lo asola, cuando se repara en las reflexiones, aparentemente inocentes, con las que se nos distrae a la espera de alguna panacea desconocida y que abundan en nuestra prensa, y no precisamente en la peor; pensamos, por ejemplo, en el candor con el cual nuestro peridico ms importante ha afirmado en numerosas ocasiones que envidiaba a los franceses por Giscard dEstaing. Es bien cierto que nuestra clase poltica, hechas un par de salvedades, dara vergenza a una tribu de pigmeos; pero ello no es en absoluto razn suficiente para burlarse de nuestra vecina, la desgraciada Francia, pretendiendo que tenemos envidia de unos polticos con los que ninguna tribu de watusis podra contentarse. Cualquiera que tuviese menos sentido de la urbanidad que nosotros pero hubiese tenido ocasin de cenar en una o dos ocasiones con el neo-presidente francs, sacara conclusiones sobre el personaje en trminos no muy diferentes de los que el Seor Nicols emple en su epigrama in mortem al Gonfaloniero: La notte che mor Pier Soderini, lanima and de linferno alla bocca ; grid Pluton : Chinferno ? anima sciocca, va su nel limbo fra gli altri bambini110. Que se nos perdone el artificio literario, pero en la actual generalizacin de las malas costumbres, cada estupidez hace valer el derecho de ciudadana que le es debido y no hay imbecilidad que quede sin protector; aqu en Italia respetamos demasiadas cosas como para que sean dignas de ser respetadas. En el fondo, ni siquiera es Giscard lo que
Amintore FANFANI (1908-1999). Histrico de la Democrazia Cristiana de origen toscano. En su juventud se adhiri al fascismo y fue uno de los 330 firmantes del Manifesto degli scienziati razzisti o Manifesto della razza. En su etapa mussoliniana y en cuanto economista, se revel como un convencido defensor del corporativismo como forma econmica de realizacin de los ideales de la Doctrina Social de la Iglesia. En 1934 publica Cattolicesimo e Protestantesimo nella formazione storica del capitalismo, donde defiende la importancia de los factores religiosos en la aparicin del modo de produccin capitalista, pero refuta las conocidas tesis de Weber. Despus de una temporada como refugiado en Suiza al acabar la guerra, Giuseppe DOSSETTI, que acaba de ser nombrado Vicesecretario del partido democristiano (1943), lo invita a Roma y le asigna la direccin de los servicios de propaganda de la organizacin. Forma parte a continuacin de la Asamblea Constituyente encargada de redactar la nueva Carta Magna; suya es la frmula: L'Italia una Repubblica democratica fondata sul lavoro. Ser Ministro de Trabajo entre 1947 y 1950, de Agricultura de 1951 a 1953 y del Interior durante este ltimo ao, adems de Ministro de Asuntos Exteriores, Primer Ministro y Presidente del Senado en diversas ocasiones. Despus de los escndalos de Tangentopoli, colabor en el desmantelamiento de la vieja DC y en la fundacin del Partito Popolare Italiano (PPI). 110 El seor Nicols es Maquiavelo y el poema citado por Sanguinetti dice algo as: La noche en que Pier Soderini muri / su alma lleg a la boca del infierno; / grit Plutn: Qu infierno, nima estpida? / Ve al limbo con los dems infantes. Piero di Tommaso SODERINI (1450-1513) fue uno de los favoritos de Piero di Lorenzo de MEDICI, que lo nombr embajador al reino de Francia en 1493. Los florentinos lo eligen gonfalionere vitalicio nueva aos despus. Entre las medidas tomadas por Soderini se encuentra la creacin de un sistema de milicias nacionales que habran de reemplazar a los mercenarios extranjeros. Bajo su mandato, Maquiavelo fue embajador en Roma y Francia.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI la trivialidad periodstica envidia a los franceses, es algo peor: envidia la provocadora imagen del presidente-manager, tecncrata eficiente y lleno de esperanzas, atrevido para obrar algunos cambios espectaculares en la etiqueta y para promover con juvenil fervor cien innovaciones de detalle que por un instante distraen la atencin de su pas de la subversin que se avecina, la cual se alimenta todava de las cenizas del mes de mayo de hace siete aos. Ciertamente, la cuestin italiana, la francesa o la inglesa no podrn resolverse poniendo, por ejemplo, en lugar de un Flaminio Piccoli 111 o de un Rumor, a algn personaje ms telegnico, menos implicado en los fracasos del pasado o menos comprometido con la mafia que el ministro Gioia. Que sea necesario y, en el presente, urgente- cambiar tambin a la mayora de los hombres que deberan defender nuestros intereses es algo que nadie niega; pero remplazarlos por Giscards es un remedio que en modo alguno combate el mal. Se habla de ese mal que todos sufrimos, se discute, se escribe, y todos los enfermos juegan a los mdicos: as sus diagnsticos son siempre enfermizos y sus recetas poco ms que un sntoma suplementario de esa enfermedad comn. Manzoni 112 era de la opinin de que nosotros, hombres, estamos hechos generalmente as: nos rebelamos con indignacin y clera contra los males mediocres y nos resignamos ante los extremos; soportamos, no slo resignados sino embobados, el colmo de aquello que declaramos insoportable desde su primera aparicin. No queremos disimular ante el lector que hablarle tan framente es para nosotros una tarea ingrata; pero por otro lado, hablar de otro modo nos parece imposible, y vergonzoso el silencio. Y nuestra propia frialdad, al tratar de cosas que nos afectan tan de cerca, no es el producto del cinismo que ciertos espritus malintencionados quisieran atribuirnos, sino de la necesidad de mantener la sangre fra en presencia del peligro del fin de nuestro mundo; quienquiera que no sienta lo suficiente el peligro de ese fin jams estar en situacin de ponerle fin a tal peligro. Aquellos que en el presente, en Italia y en otros lugares, se aventuran en previsiones arriesgadas referentes a la recuperacin econmica, fingiendo creer que esta crisis se asemeja a tantas coyunturas desfavorables pero pasajeras del pasado, lo hacen sobre todo con una intencin demaggica, estimando que no resulta intil hacer creer al pueblo al cual ya no pueden prometer el oro y el moro- que, sino los obreros, al menos los dirigentes, prevn algn tipo de recuperacin segura para el ao prximo; pero, cada trimestre que pasa, esos mismo profetas se ven infaliblemente obligados a retrasar y aplazar otro tanto ese cambio de tendencia desgraciadamente quimrica: la ilusin del cambio no implica, pues, un cambio en las ilusiones. Piero Ottone 113 escriba recientemente, con razn, que la espera de una desgracia es angustiosa, exasperante;
Flaminio PICCOLI (1915-2000). Miembro de la corriente dorotea dentro de la Democrazia Cristiana. Periodista de vocacin, en la inmediata posguerra dirige Liberazione Nazionale, Il popolo trentino y LAdige. Desde 1968 hasta 1992 es Presidente Nacional de la Prensa Catlica. Diputado demo-cristiano desde el ao 1958, en enero de 1969 Flam se convierte en Secretario Nacional del partido y, poco despus, en Ministro delle Partecipazioni Statali con los gobiernos de Rumor, Colombo y Andreotti. Ocup tambin los cargos de Presidente del Consejo Nacional y de la Commissione Esteri de la Cmara de Diputados y fue Presidente de la Internacional Demo-cristiana. 112 Alessandro MANZONI (1785-1873). Escritor napolitano considerado uno de los autores italianos ms representativos del siglo XIX y uno de los padres de la lengua italiana moderna. En 1874, aniversario de su muerte, Giuseppe Verdi compone su Messa de rquiem para honrar su memoria. 113 Piero OTTONE (1924- ). Periodista genovs. Ha dirigido Il Secolo XIX e Il Corriere della Sera; as como la editorial Mondadori. En la actualidad forma parte del Consejo de Administracin de Reppublica.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI cuando al fin la desgracia nos golpea, casi respiramos de alivio y, paradjicamente, sufrimos menos. Hasta ayer temamos que el pas se hundiese; el simple hecho de que an no se haya hundido procura al que era ms pesimista una curiosa sensacin de victoria. Nosotros, que no somos ni pesimistas ni optimistas, ni siquiera nos beneficiamos de esa curiosa sensacin de victoria; pero, como no quisiramos dejar con demasiado mal sabor de boca al lector que ha llegado hasta el final de este poco regocijante captulo, le citaremos un pequeo chiste, cuyo ingenio no es ajeno a nuestro tema. El chiste, que es un arte menor muy italiano, y el nico que queda vivo, se encuentra en relacin inversamente proporcional a los tiempos: los ms logrados proceden de las pocas ms desgraciadas y, en cierto modo, hacen las veces de nica consolacin. Es una pena nos deca el presidente de una de nuestras ms famosas industrias nacionales al contrnoslo-, es una pena que los chistes no coticen en bolsa! He aqu la historieta, situada en otro tiempo y lugar: el jefe de una tribu de sioux, despus de un ao en el que las cosechas haban quedado destruidas por lluvias catastrficas, rene a su gente ante la proximidad del invierno para comunicarle la nueva; y, no sabiendo demasiado bien cmo hacerse con un auditorio inquieto que sospechaba las calamidades, encuentra un expediente oratorio que nuestros polticos le envidiarn; dice: Hermanos, tengo dos noticias que anunciaros; una mala y otra buena. Comencemos por la mala: este ao no tendris para comer ms que m; y ahora la buena: como compensacin, habr para todo el mundo.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI VI. Lo que son efectivamente los comunistas y lo que debe hacerse con ellos. Los prncipes [] hallaron muchas veces ms fidelidad y ms provecho en los hombres que al principio de su reinado les eran sospechosos, que en aquellos en quienes al empezar ponan toda su confianza. Me limitar, pues, a decir que si los hombres que al comienzo de un reinado se mostraron enemigos del prncipe no son capaces de mantenerse en su posicin sin apoyos, aqul podr ganarlos fcilmente, y, despus, tanto ms obligados se vern a servirle con fidelidad cuanto ms comprendan lo necesario que les es borrar con sus acciones la siniestra opinin que el soberano se haba formado de ellos. Y sacar mayor provecho de estos tales que de aquellos otros que, sirvindoles con tranquilidad en inters de s mismos, descuidan el del prncipe forzosamente. Maquiavelo, El Prncipe

LLEGADOS A ESTE PUNTO del presente escrito pseudonmico, no han de faltar gentes que, en el transcurso de su lectura, hayan reconocido, tras buena parte de las argumentaciones precedentes, nuestra mano. No quisiramos que, leyendo lo que sigue, dichos lectores se retractasen de su opinin, pues si han adivinado de quin emana lo que se ha expuesto hasta aqu, lo que vendr no est sino aparentemente en contradiccin con nuestras posturas anteriores, y por lo dems se encontraba ya anunciado en el prefacio de este panfleto. Si bien es cierto que en los ltimos aos, por no decir meses, no hemos dejado de pronunciar y repetir sobre la cuestin comunista el celebre nondum matura est de la zorra de Fedro 114 , en el presente es necesario precisar que la zorra tena entonces sus razones para hablar de tal suerte, del mismo modo que hoy en da hay otras para hablar de forma diferente en todas los aspectos. En verdad que no se trata en modo alguno de un cambio subjetivo por nuestra parte, sino ms bien de la posibilidad objetivamente sobrevenida de un cambio til y necesario, que nosotros nos hemos encargado en compaa de otros no menos cualificados- de preparar, y ya desde los tiempos en los que an nos pareca conveniente sealar sus desventajas. No existe nada en el mundo que no tenga su momento decisivo, y la obra maestra de la buena conducta, singularmente en poltica, consiste en reconocer y apresar dicho momento. Establecido lo anterior como premisa, no diremos ninguna novedad al tratar una cuestin que tampoco es nueva; sino lo que es necesario y lo que se ha convertido en urgente. Lo que resultar nuevo para aquellos que tuvieron la ocasin de conocernos en el pasado ser solamente nuestra disposicin actual con respecto a los comunistas, la cual, por otra parte, traspareca en los captulos precedentes. Ha llegado la hora en la que es a la vez necesario y posible rechazar una gran parte de los defectos de nuestra nacin: la astucia que conviene a la situacin presente consiste en pasarse sin ella, y lo prudente, en este caso, es no tener demasiada prudencia. En una situacin semejante, es

Nondum matura est; nolo acerbam sumere: Estn demasiado verdes; no quiero comer algo amargo. FEDRO (30/15 a. C. 44/50 d. C.). Esclavo liberado por el emperador Augusto, fue continuador de la tradicin fabulista abierta por Esopo. Fedro escribi bajo el imperio de Tiberio y Calgula, en los primeros siglos de la era cristiana, y satiriz a los personajes y costumbres de su poca. Aqu se hace referencia a la famosa fbula de La zorra y las uvas, que Jean de La Fontaine recuperara en el siglo XVII.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI ms importante poner atencin en no fallar ese tiro que disparar excelentemente cien en otras tantas direcciones, pues ni la sazn ni el tiempo a nadie aguardan115. Ya se acabaron, por cierto, los tiempos de los juegos de prestidigitacin verbal en los cuales nuestros trapecistas polticos se medan en convergencia paralela con los comunistas, ofrecindoles lo que se llamaba estrategia de la atencin, antecmara de una postergacin indefinida del compromiso histrico; y que el Presidente del Consejo, el honorable Moro, defina, con las precauciones que le obligaban a andar con pies de plomo, como una especie de encuentro a mitad de camino, una cosa nueva, que sea y al mismo tiempo no sea un relevo en los roles de la mayora y de la oposicin, el perfilamiento de una diversidad que no consista en un cambio en las fuerzas de direccin, sino en la adicin modificante del componente comunista a otros componentes. Combien de bruit pour une omelette!116 Nadie, entre todos esos leaders polticos que desde haca meses se regodeaban en el compromiso histrico para mejor conjurarlo, nadie ha dicho la principal y ms simple verdad sobre la cuestin: que el compromiso histrico es un compromiso en el verdadero sentido del trmino nicamente para los comunistas y en absoluto para nosotros; para nosotros el acuerdo con los comunistas no tiene siquiera un carcter histrico a menos que se quiera llamar histrica a toda accin tctica que se pueda considerar necesaria para hacer trabajar a quien no quiere trabajar-. Mas en este caso y a falta de acuerdo, cuntas cargas histricas deber realizar nuestra polica delante de las fbricas? Y con qu resultados? Incluso el ex ministro de Trabajo, el socialista Bertoldo, considerado por un hombre de derechas, Domenico Bartoli, como un sutil intrprete de la dialctica hegeliana, lo ha dicho mejor que nadie y de una vez por todas: Hay que decidir si uno quiere gobernar con los sindicatos o con los carabineros. Porque ah se encuentra el fondo de la cuestin, que es tan poltica como econmica, ya que, si a lo largo de los ltimos aos hubisemos podido disponer de tres veces menos de carabineros, pero de tres veces ms de sindicalistas, habramos ganado mucho con el cambio. Alberto Ronchey117, que es de lejos el mejor editorialista italiano, ha escrito recientemente que el ms grande problema econmico es a partir de ahora convencer a las gentes para que trabajen, y tiene razn. En el presente ya no es posible dejarse ir, esperando todo el tiempo que los obreros retrasarn todava un instante la revuelta que estn incubando, o que nuestra industria recuperar su aliento y su vigor aunque en nuestras fbricas reine la anarqua reivindicativa, y todo esto mientras Italia derriba, uno tras otro, a unos gobiernos que duran apenas unos meses; gobiernos, por otro lado, constante y nicamente comprometidos con la titnica empresa de mantenerse en el
Fragmento de la mxima 288 del Orculo manual y arte de prudencia de Baltasar GRACIN (1601-1658), que en su integridad afirma: Vivir a la ocasin. El governar, el discurrir, todo ha de ser al caso. Querer quando se puede, que la sazn y el tiempo a nadie aguardan. No vaya por generalidades en el vivir, si ya no fuere en favor de la virtud, ni intime leyes precisas al querer, que avr de bever maana del agua que desprecia hoi. Ai algunos tan paradxamente impertinentes, que pretenden que todas las circunstancias del acierto se ajusten a su mana, y no al contrario. Mas el sabio sabe que el norte de la prudencia consiste en portarse a la ocasin. Un pedazo del mismo pasaje cierra una carta enviada por Guy Debord a Gianfranco Sanguinetti el 11 de julio de 1973, Guy Debord Correspondance, Vol 5: Janvier 1973-Decembre 1978, Librairie Arthme Fayard, Paris, 2005. 116 Cunto ruido por una tortilla! 117 Alberto RONCHEY (1926- ). Periodista romano. Fue director de la Voce repubblicana, enviado especial y ms tarde director de La Stampa, y entre 1968 y 1973 editorialista de Il Corriere della Sera. A comienzos de la dcada de los noventa se har cargo de la cartera de Bienes Culturales y Ambientales.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI poder un poquito ms de lo que creeran posible, aplazando todas las cuestiones, incluidas las menores, porque ellas bastaran para hacerlos caer. Y quines, mejor que los comunistas, pueden imponer hoy al pas un perodo de convalecencia durante el cual los obreros debern cesar la lucha y retornar al trabajo? Quin mejor que un ministro del Interior como Giorgio Amendola podra extirpar la delincuencia extendida a todos los niveles y hacer callar a los agitadores utilizando mtodos buenos o menos buenos? Hace falta emprender una labor gubernamental a largo plazo, y para ello necesitamos un gobierno slido y resuelto: no aceptar hoy en da un compromiso como el que se discute aqu significa, en realidad, para nosotros, comprometer fatalmente incluso la existencia del da de maana. Recordemos que la neutralidad en un asunto semejante es hija de la irresolucin y que li principi mal resoluti, per fuggire e presenti periculi, seguono el pi delle volte questa via neutrale, et el pi delle volte rovinano118. Por no querer ver el peligro real, se finge sentir como un peligro el acuerdo con el PCI, y al final se huye de los dos. * Los espritus timoratos encontrarn tal vez en nuestras palabras, incluso si se ven obligados a admitir su justeza y utilidad en todo lo dems, el ligero defecto de que, justamente, parecen no tomarse en serio el peligro que podra representar ms tarde tener un partido comunista en el corazn del poder poltico en un estadio de la crisis en el que nuestros mandos se ven incapaces de hacer que los obreros sigan trabajando. Quis custodiat custodes ipsos?119 Responderemos que la objecin es infundada y el miedo, mal consejero. Para empezar, jams se debe tener temor de peligros futuros e hipotticos cuando uno se muere a causa de un peligro presente y cierto; y, por otro lado, nunca debe arriesgarse toda la fortuna sin haber puesto en juego todas las fuerzas120. Puesto que la fuerza actual del Partido Comunista y de los sindicatos ya est a nuestro servicio y resulta ser nuestro principal apoyo desde el otoo de 1969, y puesto que, sin embargo, sus efectos han sido hasta ahora ms que insuficientes para invertir el proceso, es indudable que nos interesa galvanizar con toda urgencia dicha fuerza, ofrecindole el punto de apoyo central por excelencia en la sociedad; es decir, introducindola en el centro del poder estatal. Por otro lado, los supuestos peligros futuros de tal participacin comunista en el gobierno, dichos peligros decimos- no existen ms que en la propia esfera de esas ilusiones sobre la tendencia revolucionaria que, en nuestra sociedad, constituira el Partido Comunista; ilusiones artificialmente extendidas en una poca ya concluida, y en la que resultaban tiles a la defensa de un mundo que hoy, con los tiempos ya cambiados, debe ser defendido con el concurso de esos mismos comunistas. Slo nuestros actuales hombres de gobierno, que aspiran, a pesar de su desgraciada bancarrota, a autonomizar su propia existencia de simples delegados de la sociedad italiana en su administracin estatal, pretenden todava tomar por un dato real del razonamiento estratgico lo que esa supuesta tendencia revolucionaria del PCI- no ha
Los prncipes indecisos, por evitar los peligros presentes, siguen las ms de las veces la va neutral, y las ms de las veces se hunden. MAQUIAVELO, El Prncipe, XXI, traduccin de Miguel ngel Granada, Alianza Editorial, Madrid, 1981, p. 110. 119 Quin guarda a los guardianes? 120 Parfrasis de una mxima contenida en El Arte de la Guerra de Sun-Tzu.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI sido nunca ms que un artculo de exportacin ideolgica cuyo destinatario era el pueblo. Y por eso caen estos dirigentes agotados; lo que de hecho desean, cuando se aferran a su vieja especializacin, cuando una modernizacin necesaria impone su reciclaje, no es ni siquiera prolongar, con el fin de satisfacer sus propios y limitados intereses, la existencia aparente del oficio que saben ejercer, sino ms bien el de aquel que no han sabido desempear nunca. No ha de temerse al Caballo de Troya ms que cuando son los aqueos los que estn dentro. El Partido Comunista ha tenido que vender, e incluso sigue vendiendo, una panoplia determinada para disfrazarse de enemigo de nuestra Ciudad, pero no es tal enemigo; tampoco lo dirige Ulises. El comunista italiano se asemeja ms bien a aquel carpintero con mscara de len de El Sueo de una Noche de Verano, que debe dejar que se le vea la mitad del rostro a travs de la melena leonina y que debe decir a los espectadores: Debo suplicarles que no teman, que no tiemblen; respondo con mi vida de la vuestra. Si pensaseis que he venido como un autntico len, resultara nefasto para mi existencia. No, no soy nada semejante121 Y precisamente porque osamos admitir que los obreros italianos, que han declarado su ofensiva de guerra social, son nuestros enemigos, sabemos que el Partido Comunista es nuestro apoyo. Ya no se puede seguir tranquilizando al pas pretendiendo lo contrario, pues hemos llegado a la hora de la verdad, al momento en el que ya no sirven las mentiras, slo la fuerza. Cuando, en aos pasados, tenamos ocasin de hablar de los comunistas con Raffaele Mattioli, jams le omos decir que les encontraba algo de inquietante, y muchas veces le escuchamos repetir la misma conclusin: Son de lo ms valiente. Cuando Togliatti, un ao antes de morir, le envi su ltimo libro, Mattioli nos mostr, a la vez halagado y divertido, la dedicatoria en la famosa tinta azul turquesa del lder comunista, que los imbciles teman y que nosotros apreciamos: Al Amigo, etc., con el solo pesar de no poder llamarlo Camarada, si mal no recordamos. Quin sabe si Raffaele Mattioli, de estar an entre nosotros, no habra a su vez enviado una dedicatoria por ejemplo de la siguiente especie: Al camarada Amendola, con la esperanza de poder llamarlo pronto Excelencia? Sea como fuere, no nos dejemos llevar al olvido de que nuestra mayora parlamentaria se regula, desde hace mucho tiempo ya, con la oposicin comunista, y que la oposicin comunista se opone a las mismas cosas a las que se opone la mayora; y que, sin embargo, toda la vida poltica del pas se encuentra como paralizada ante la pesadilla que, para los demo-cristianos, parece ser la idea de ceder a los comunistas algunos ministerios. Hasta fechas recientes, dicha actitud democristiana encontraba su justificacin semirracional en la necesidad de mantener el monopolio del poder para continuar ocultando la manera en que tal poder haba sido gestionado y ciertos hechos particulares tan escandalosos que, de haber sido conocidos, habran conducido a la disgregacin inmediata del partido; pero ahora que esos hechos, poco a poco, se van haciendo conocidos por todo el pas, aquella ltima justificacin se ha vuelto caduca. Y es la disgregacin de Italia lo que se trata de evitar, si ello es posible.

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"I would entreat you - not to fear, not to tremble. My life for yours: if you think I come hither as a lion, it were the pity of my life. No, I am no such thing [...]", Acto III, Escena I.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Por lo dems, planteamos aqu la cuestin: cul es la alternativa de la cual el compromiso histrico es uno de los trminos? El otro trmino se presenta del siguiente modo: se llegar, ms o menos deprisa, a una situacin en la cual ni los comunistas, ni los sindicatos, ni las fuerzas del orden ni los servicios secretos podrn mantener a los obreros al borde de una insurreccin general de la que es difcil prever todas las consecuencias. Si en la mejor de las hiptesis y nosotros no vemos ms que dos-, dicha insurreccin no se transforma en una guerra civil pura y simple; es decir, si los comunistas logran, en un segundo tiempo, hacerse con las riendas, fingiendo participar en ella para luego apoderarse de su direccin, resulta evidente que ser Berlinguer122 quien haya de poner las condiciones y que, en una situacin semejante, no estar dispuesto a compartir con nosotros el gobierno; sino que, ms bien, con el impulso del movimiento insurreccional, los comunistas se harn con el Estado en nombre de los trabajadores, a quienes convocarn para defenderlo. Y si, por el contrario, como nos parece ms probable, la credibilidad del Partido Comunista entre los obreros se encuentra totalmente agotada cuando estalle la insurreccin, lo que resulta de lo ms previsible, de suerte que la accin comunista de recuperacin en las propias filas del partido de los insurgentes se revele intil o imposible, entonces la guerra civil ya no ser evitable y el partido comunista, amputado de su base, que se unir forzosamente a los revolucionarios, ya no nos ser de ninguna utilidad. He aqu las dos variantes que forman una alternativa con el compromiso histrico; tertium non datur [el tercero est excluido]. Qu se habr hecho, ante tales acontecimientos, de la Alianza Atlntica, ya ahora en crisis? Y del Pacto de Varsovia, que ya se mostr impotente frente a la insurreccin obrera de Stettin y Dantzig? Entonces, en la tragedia que vendr despus y que se representar en un teatro de guerra no menos vasto que la crisis actual, ya no nos quedar ms que repetir, a guisa de intil mea culpa, los versos del Agamenn de Esquilo: Dnde, dnde pues se oculta el Derecho? La Razn desespera de sus poderes, la inteligencia aletargada, cuyos prontos recursos se han extinguido, da palos de ciego.
Enrico BERLINGUER (1922-1984). Afiliado al PCI en 1943, en un principio desempea su actividad poltica en Cerdea, su tierra natal. Con tan slo 26 aos de edad entra en el secretariado nacional del partido. De 1949 a 1956 ocupa el puesto de Secretario General de la Federacin Juvenil Comunista Italiana, las juventudes del PCI, y en el 57 es nombrado Presidente de la Internacional de Juventudes Comunistas. Como dirigente de la Escuela Central del Formacin del partido abole la visita obligatoria a la URSS que hasta entonces era necesaria para ascender en la jerarqua del PCI. En 1969, con Luigi Longo como Secretario General, Berlinguer se convierte en nmero dos del partido y participa en la Conferencia Internacional de Partidos Comunistas en Mosc, en la que la delegacin italiana se desvincula de la lnea poltica oficial. Berlinguer critica duramente la intervencin del ejrcito sovitico en Checoslovaquia. Tres aos despus es elegido Secretario General. En el 73, durante un perodo de hospitalizacin, Berlinguer escribe una terna de artculos para Rinascita (Reflexiones sobre Italia, Tras los hechos de Chile y Tras el golpe) en los que se sientan las bases del llamado compromiso histrico. En la conferencia de Madrid de 1977, en la que Berlinguer comparte tribuna con Santiago Carrillo y Georges Marchais se establecen adems las lneas maestras de la propuesta eurocomunista. La ruptura definitiva con la URSS llega a comienzos de la dcada de los ochenta, despus de la invasin de Afganistn por las tropas soviticas.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Nuestro reino est en peligro, el desastre se aproxima: Adnde puedo dirigirme? En suma, nuestra opinin actual sobre la cuestin comunista puede resumirse en una frase: no hagamos una cuestin de lo que ya no lo es, mientras que las verdaderas cuestiones y los problemas reales no esperan a las decisiones del senador Fanfani, ese utilium tardus provisor123 para agravarse irremediablemente. Giovanni Agnelli124, que, entre nuestros hombres de poder, sea tal vez el nico que pueda vanagloriarse de poseer la inteligencia ms arraigada en la realidad de nuestra poca, llega abiertamente en el presente al mismo anlisis que nosotros; y sobre la mayor parte de las conclusiones, a pesar de ciertas divergencias de detalle, nuestros puntos de vista convergen. Y para no decir nada de los compromisos privados, nos contentaremos con recordar al lector una de sus declaraciones pblicas: Si nuestra enfermedad es casi mortal deca Agnelli a comienzos de este ao-, nos es lcito pensar que el Partido Comunista ha comprendido la necesidad de hacer un buen uso de ella para que nos salvemos todos juntos. Para que el odio de clase no llegue a apoderarse del mundo y dividirlo en dos partidos: los enrags en la calle y los dems en sus bnkeres con sus guardias personales... No se podra decir mejor. * Concluyamos, en fin. Con la ayuda del Partido Comunista en el poder, o bien logramos salvar nuestro dominio o bien no lo conseguimos. Si lo logramos, despediremos a nuestros criados comunistas junto con una gran parte del actual personal poltico con la mayor facilidad. Los propios comunistas lo admiten ya manifiestamente como uno de los trminos de su contrato de empleo; y nosotros sabemos desde Herclito que a todo lo que repta sobre la tierra se lo gobierna a palos. Y si no lo conseguimos, ya nada importar; pues todos admitirn que sera la peor de las discusiones bizantinas, en el momento en que el Turco est sobre la muralla, la que tratase de determinar qu trofeos se habran adjudicado en el circo los Verdes y los Azules en un mundo que ya se habr derrumbado.

Del bien previsor tardo. Extrado del Ars Poetica de Horacio: Imberbus iuvenis, tandem custode remoto, / gaudet equis canibusque et aprici gramine campi, /cereus in vitium flecti, monitoribus asper, / utilium tardus provisor, prodigus aeris, / sublimis cupidusque et amata relinquere pernix. Libre del ayo se ve / el bullicioso joven que / es imberbe todava; / cifra todo su placer /en caza, potros y perros, / subir a los altos cerros / y por los campos correr; / es blando como la cera / para el vicio, y huye lejos / de aquel que le da consejos / sabios, y con l se altera / del bien previsor tardo, / es prdigo del dinero, / antojadizo, altanero, / a impulso de su albedro / veleidoso marcha ciego; /lo que ayer am aborrece, / lo que no quiso apetece, / y veisle andar sin sosiego. Traduccin de Dolores Gortzar. 124 Gianni AGNELLI, alias lAvvocato (1921-2003). Nieto del fundador de la FIAT Giovanni Agnelli y l mismo mximo responsable de la marca desde el ao 1966. Fue tambin Presidente de la Juventus de Miln y estuvo presente de forma notable en el mundo de la prensa: desde 1926, FIAT posea el 100 % del capital de La Stampa y, hasta 1974, un tercio del capital del Corriere della Sera. En 1974 fue elegido Presidente de la Confindustria, la patronal italiana, y puso en marcha un programa de acercamiento a los sindicatos con el fin de apaciguar a los sectores obreros y de relanzar la produccin. Su principal interlocutor sera Luciano LAMA (1921-1996), Secretario General de la CGIL. Como resultado, se establecera la llamada scala mobile, un mecanismo de adecuacin de los salarios al costo de la vida. Abandon el cargo dos aos despus.

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VII. Exhortacin a liberar al capitalismo de sus irracionalidades, y a salvarlo. Mi trovan duro? Anchio lo so Pensar li fo125. ALFIERI, Epigrammi.

QUIEN CONSIDERE el mundo conforme a la razn, ser considerado por l conforme a la razn. Hay que obrar de acuerdo con los tiempos, y los tiempos han cambiado. Querer ir contra su curso es una empresa cuyo xito es tan imposible como bien seguro su fracaso. La proximidad de la poca fatal, si es que finalmente es sentida como tal por todos nosotros, podr paradjicamente ser nuestra ltima oportunidad de salvacin, y acaso un da podamos decir, a nuestra vez, las mismas palabras que el Prncipe de Cond126 durante las guerras de religin: Nous prissions, si nous neussions t si prs de prir. No todo mal es perjudicial, a condicin de saber explotar en nuestro exclusivo beneficio todas las ocasiones que an puedan presentrsenos y a pesar de la innegable precariedad de nuestra situacin actual: en el momento presente, era necesario para conocer la virtud de un espritu italiano que Italia se viera reducida a la condicin en que se encuentra ahora: [] sin un gua, sin orden, derrotada, despojada, despedazada, batida en todas direcciones por los invasores, y vctima de toda clase de desolacin, por emplear las palabras de la Exortatio ad capessendam Italiam127. A quien nos acusase de hablar demasiado o demasiado rpido- de nuestra ruina y de su nada hipottica cercana, le replicaramos que tal es la primera tarea de quien quiera verdaderamente evitarla, pues no se encuentra uno siempre en situacin de impedir semejantes desastres. Y, por otro lado, de qu otra cosa es ya posible hablar a da de hoy? El conservador inteligente puede concentrar el principio de su accin en una sola frase: todo lo que no merece ser destruido merece ser salvado. Y esto de forma inmediata y en todos los lugares del mundo. Pero todo aquello que no merezca ser salvado, es decir que se encuentre en contradiccin con nuestra propia salvacin o que, ms simplemente, sea a tal respecto una traba, debe abandonarse y ser destruido sin ambages ni escrpulos superfluos. Desembarazarse del peso muerto del pasado es un acto necesario para hacer menos pesada la tarea de sanear el presente.
Me consideran duro? / Bien lo s: / Les hago pensar. Vittorio ALFIERI (1749-1803), epigrama XII, Contro i detrattori delle sue Tragedie, 30 de julio de 1783. 126 Pereceramos si no hubisemos estado tan cerca de perecer. Luis I de Borbn, PRNCIPE DE COND (1530-1569). Tras su conversin al protestantismo, se implic en la Conspiracin de Amboise (1560), promovida por la Casa de Borbn, que pretenda secuestrar al Rey Francisco II y usurpar el poder de los Guisa, estrictos catlicos. El proyecto fracas y el resultado fue una cruenta persecucin de la poblacin hugonote. Cond dirigi precisamente al bando hugonote en las llamadas Guerras de Religin y fue capturado en Dreux en el ao 1562. Despus de una breve tregua que dur apenas cuatro aos, las hostilidades se reanudaran en 1567. Cond call en la Batalla de Jarnac, que se libr en 1569. 127 Exhortacin a ponerse al frente de Italia y liberarla de los brbaros, ttulo de la seccin XXVI y aquella con la que se cierra El Prncipe. Fue escrita en un momento en el que buena parte de la pennsula italiana estaba ocupada por las tropas espaolas. Traduccin de Miguel ngel Granada, Alianza Editorial, Madrid, 1981, p. 120.
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La irracionalidad principal del capitalismo hoy es que, siendo peligrosamente atacado, no hace todo lo que sera necesario para defenderse. Admitimos, sin embargo, que existen otras. Tendremos que corregirlas tambin, si es que podemos. Nuestra gestin debe modificarse all donde haya sido irreflexiva; pues nuestro poder est ntimamente ligado, desde el origen de la burguesa, a la gestin racional y no puede perdurar sin ella. No decimos nada nuevo si afirmamos que conviene poner en marcha profundas reformas. Las hemos gestado en todas las pocas. sa es nuestra fuerza: somos la primera sociedad de la historia que sabe corregirse siempre. Llamamos irreflexivo a todo aquello que, no siendo una necesidad efectiva de nuestra posesin de la sociedad, produce resultados objetivamente en contradiccin con dicha necesidad, resultados mensurables por nosotros mismos y, por otro lado, percibidos por todos. Ms adelante evocaremos tales reformas. Aqu quisiramos ms bien repetir que, en el peligro, se debe, como dicen los franceses, faire flche de tout bois 128 , pero, antes que nada, de la ms accesible y de la ms maleable. Debemos, pues, emplear a nuestros propios comunistas en vez de vender todo el pas a los capitales rabes, tal como algunos de nuestros polticos de repente enloquecidos comienzan a proponer seriamente, con el slo fin de poner a prueba la experiencia de un gobierno con los comunistas. Pues dicha experiencia no nos cuesta nada, mientras que la lgica de la otra conduce fatalmente a nuestra desposesin integral. Cmo puede ser entonces posible poner en paralelo, ni siquiera un instante, dos soluciones tan manifiestamente desiguales? Lo que no resulta concebible en el mbito de la lgica propiamente dicha obedece en este caso a una lgica particular, oculta pero fcilmente detectable. Las tres cuartas partes de nuestro personal poltico deberan ser licenciadas en esta eventualidad salvadora. En la situacin contraria, ese mismo personal se mantendra todo l en su puesto para dilapidar o malversar algunos aos ms una importante porcin de dichos capitales, que finalmente nos expropiaran, sin ni siquiera asegurar a medio plazo el poder de los nuevos propietarios. Pero no se ve que, como consecuencia de esta perspectiva grotesca, en efecto, al suponer que pronto las fuerzas productivas y los bienes inmobiliarios de Europa pertenezcan mayoritariamente a ciertos potentados rabes, que pueden controlar el defectuoso sistema monetario internacional porque controlan provisionalmente la principal fuente de energa de la que dependen los pases industriales, no se ve decimos- que los trabajadores, que ya nos cuesta tanto retener, expropiaran con una facilidad an mayor a estos nuevos amos extranjeros y arcaicos, por otro lado perfectamente incompetentes? Transportar a la clase propietaria de nuestros pases haca el exotismo y el atraso significa para empezar vender nuestro derecho de mayorazgo por un plato de lentejas. Adems, pueden semejantes parvenus esperar controlar nuestros pases? Con sus propias tropas o con ayuda de las nuestras? Con nuestra destreza poltica o con la suya? Nuestras tropas no son seguras y las suyas no valen nada. Nuestra destreza est agotada; en cuanto a la suya, plantear la cuestin es responderla. No sorprender, pues, que los responsables de tal estrategia no tengan ya, particularmente en Italia, otra poltica que la liquidacin de todo nuestro patrimonio nacional y su exportacin clandestina a sus cajas de seguridad helvticas. Mientras los altos funcionarios de nuestros ministerios u organismos econmicos se hacen pagar muy caro aunque, ay, en mala moneda- para abandonar una carrera que les abandona,
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Literalmente: hacer flecha de toda madera.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI vemos al hospital de Padua anunciar que va a vender en subasta un Mantegna de su propiedad. No hay nadie, entre los responsables de la gestin de la sociedad italiana, todos vindola encaminarse precipitadamente hacia el desastre, que no piense en vender lo que posee. Y lo que todos ellos poseen es, a fin de cuentas, Italia misma, con sus monumentos y su suelo; as que en el presente, con tales trabajadores y tales gestores, ms nos valdra no calcular el valor de nuestras fuerzas productivas en el mercado. En pocas palabras, debemos oponernos a quienes proyectan lanzar una Oferta Pblica de Adquisicin sobre la sociedad italiana. Queremos volver un momento a una de nuestras afirmaciones precedentes, conforme a la cual debemos deshacernos sin escrpulos de todos los impedimenta para superar la crisis de nuestro Estado. El Presidente Leone 129 , por ejemplo, que no es del todo insensible a estos argumentos, hizo alusin hace un ao, aunque tal vez con demasiada circunspeccin y, en consecuencia, sin xito-, a la necesidad de una reforma constitucional, urgente a estas alturas incluso segn algunos comunistas. Ahora es preciso proponer una que sea al mismo tiempo radical y propicia a la reestructuracin de la Repblica, en funcin de las necesidades prioritarias de la supervivencia de nuestro mundo y, desde luego, que en nada perjudique al mantenimiento de la democracia, como hemos dicho en el primer captulo de este Informe. Con el compromiso del Partido Comunista, tanto en la elaboracin como en la aplicacin de una nueva Constitucin, estamos persuadidos de que existe una posibilidad real de superar esta gran crisis. La nueva Magna Charta deber mantener la democracia, s, pero de manera desengaada, al contrario de lo que ha ocurrido en los treinta aos de infancia de nuestra Repblica. Mantener la democracia significa mantener la regla del voto, que es la base de todas las repblicas libres modernas. Sabemos que esta regla es la inversa de la que presida la democracia primitiva: para los antiguos griegos, la regla era contar los votos de quienes estaban dispuestos a batirse abiertamente por uno u otro bando, y Platn demostr, al igual que la historia, cmo de dicha democracia primitiva se pasaba al desorden y al despotismo. En su sentido moderno, la democracia debe ser entendida muy al contrario como una forma de hacer votar al pueblo sobre todas las cuestiones por las que no est dispuesto a batirse. Habr de acentuarse esta caracterstica, y ser necesario, como en el pasado, convocar a los ciudadanos a votar, pero acerca de una mayor variedad de asuntos no perjudiciales para el buen funcionamiento de la sociedad; y lo ciudadanos debern continuar eligiendo entre diversos candidatos. Mas esos mismos candidatos, provengan de donde provengan, habrn debido a su vez ser previamente seleccionados, con un rigor cualitativo sin comn medida con lo que se hace en nuestros das, por una autntica lite del poder, de la economa y de la cultura. Y esa misma economa, esa tecnologa moderna de la que disponemos y cuyo poder carece virtualmente de lmites, exigen a partir de ahora de nosotros que se haga un mejor y ms inteligente uso: es decir, que no debemos dejarnos dominar ya por ese poder, que por s mismo tiende incesantemente a autonomizarse al escapar de nuestras
Giovanni LEONE (1908-2001). Poltico demo-cristiano. Primer ministro de junio a noviembre de 1963 y, ms tarde, en la segunda mitad de 1968. En diciembre de 1971 fue elegido sexto Presidente de la Repblica italiana. Cinco aos despus empieza a circular el rumor de que Leone se ocultaba tras el nombre en clave de Antlope Cobbler, el protagonista principal de la trama italiana del escndalo de los aviones Lockheed. Tras el asesinato de Aldo Moro, arrecian las crticas y Leone se ve obligado a dimitir en el 78. Tras la dimisin, se incorporar al grupo mixto del Senado.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI manos; manos que en un pasado reciente maniobraron ante todo conforme a las ficciones democrticas y demaggicas sobre las cuales edificamos el gigante con pies de barro de la poca de la abundancia del bienestar y de la abundancia mercantil. Pero, puesto que esa poca ha concluido, deberemos cesar de hacer consumir al pueblo imgenes demasiado hermosas y demasiado alocadas y podremos concedernos el lujo de hacer consumir a la gente realidades menos duras (menos polucin; menos automviles; pan, carne y alojamientos mejores, y as sucesivamente). En suma, la reforma a fondo de nuestra economa y su reconstruccin sobre bases ms slidas deber fundar una nueva economa, capaz de ser al mismo tiempo autnticamente liberal y severamente controlada por el Estado; aunque no ciertamente por este Estado, pues l mismo deber estar rigurosamente dirigido por una lite al fin digna de este nombre. Nos reservamos la ocasin de volver ms adelante sobre este asunto. Ahora nos interesa considerar que no tenemos solamente que mantener una clase dominante, sino la mejor de las clases dominantes posible: nuestros ministros debern hacerse valer por el mrito y el talento, pues sabemos que aquel cuyas pretensiones iniciales se conforman con el segundo puesto, no slo no lograr ser el segundo, sino que no conseguir nada en absoluto. Si esta exigencia mnima parece hoy utpica o demasiado ambiciosa es simplemente con respecto al desolador panorama de nuestros ltimos hombres de gobierno; pero una exigencia semejante, que la presente situacin obliga a avanzar, no resulta de hecho desproporcionada con la realidad que debemos finalmente afrontar ni con las tareas de largo aliento que la buena administracin de una sociedad impone realizar. Quod principem deceat ut egregius habeatur?130. Quines son los hombres aptos para salvar nuestra sociedad? He aqu lo primero que debemos preguntarnos en el momento de elegir a nuestros ministros; he aqu sobre todo lo que se descuida al privilegiar cien ttulos de mrito irrisorios, como el hecho de que el honorable Moro sea ms o menos enemigo de Cefis131, o que la mujer de tal otro sea la amiga ntima del general Miceli, que resultaba estar en prisin. Extranjero dijo Platn- ha llegado el momento de ponerse serio 132 , y es bien conocido el inters que este filsofo senta por los problemas polticos de nuestra pennsula. Pues bien, diremos entonces y nos ofrecemos a probarlo- que hoy existen en Italia los hombres que necesitamos y que es preciso servirse de ellos cuanto antes, hacindolos salir de esos limbos en los que un rebao de notables democristianos disfrazados de lobos se jacta de haberlos encerrado a perpetuidad con el fin de tener tiempo para satisfacer con plena libertad su propia voracidad de ministerios y clientelas. Por otro
Qu debe hacer un prncipe para distinguirse?: ttulo del captulo XXI de El Prncipe. Eugenio CEFIS (1921-2004). En el ao 1962 sucede a Enrico MATTEI (1906-1962) en la presidencia del Ente Nazionale Idrocarburi (ENI), organismo del que dependa la Azienda Generale Italiana Petroli (AGIP). Menos de diez aos despus es nombrado Presidente de la Montedison, el gran grupo industrialfinanciero nacido en 1966 de la fusin entre Montecatini (minera y qumica) y Edison (electricidad y gas), que estara activo hasta el ao 2002. Un sector de la prensa de la poca ver en la Montedison un instrumento de Cefis para llevar a cabo planes polticos algo turbios (incluso de tipo golpista); una sospecha que se vera avalada por la adquisicin por el financiero friuliano del diario Il Messagero y por el intento de apropiarse del Corriere della Sera, dos peridicos que deberan haber servido para aumentar el peso poltico de Cefis y de su aliado en las filas demo-cristianas Amintore Fanfani. Sin que nadie se lo esperase, Cefis abandon no slo Montedison, sino la vida pblica en general en el ao 1977, y se retir a Suiza para gestionar un patrimonio que entonces superaba los cien billones de liras. Para Guido Carli, Cefis sera el ms claro ejemplo de la llamada borghesia di Stato. 132 La Repblica.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI lado, pocos trazos bastaran, si no se tuviera el mrito en tan poca consideracin en nuestra Repblica, para definir a tales hombres; y unos pocos ministros bien elegidos seran suficientes para hacer funcionar como es debido un Estado, y eso que en la Francia de Luis XIII bastaba con uno solo. Pero resulta asimismo evidente que, si se quiere continuar aliando a la italiana las pastas variadas de nuestros gobiernos, asignando un ministerio a un hombre del talento de Bruno Visentini133 y otro a un Gioia, sobre el cual il tacere bello134, se comprometer de raz la posibilidad misma de una accin de estos hombres de valor y se dar una vez ms razn a la frmula justificativa de Mussolini segn la cual gobernar Italia no es una empresa difcil; es una empresa intil. Afortunadamente, el porvenir del capitalismo no est ms asociado al porvenir de la Democracia Cristina de lo que lo estuvo al del fascismo; pero recordemos que medio siglo de estupidez en el poder constituye un record mundial poco envidiable y, sobre todo, que no nos ha sido disputado por nadie. Pues hoy en da no son numerosos los hombres de talento que asumen el riesgo de comprometerse en medio de la corrupcin administrativa de un Estado que parece ser, como dira Dante, il tristo sacco che merda fa di quel que si trangugia135. Para salvarnos de la amenaza de subversin, que probablemente persistir en los prximos aos, incluso si los comunistas en el gobierno son capaces de dominarla mejor que nosotros en este momento, nuestra primera operacin no debe ser la defensa, tan obstinada como obtusa, de la Italia actual y de sus incapaces dirigentes; nuestra primera operacin, bien al contrario, se asemejar a una poltica de tierra quemada que nos permitir desembarazarnos de tales hombres y de esos faralaes con que vestimos a nuestra pobre Repblica. Simultneamente con este trabajo de limpieza radical, deberemos reconstruir a nuestro alrededor una sociedad provista de todas esas cualidades que la hacen digna de ser defendida y salvada a ojos de mucha gente. Y, quin sabe si en ese mismo momento hasta los obreros cesarn de atacarnos tan violentamente, aunque en el fondo de su corazn sigan siempre siendo irreductiblemente hostiles a la propiedad? Pero, sin aventurarnos en utpicas teoras filosficas sobre el futuro del mundo, en un tiempo en el que, personalmente, ya no nos encontraremos en l, conviene ms bien tener en consideracin, mientras sigamos aqu, todo lo que sea necesario hacer para no sobrevivir a este mundo que es el nuestro. Quines son, a fin de cuentas, nuestros enemigos? Sealaremos que hoy en da debemos afrontan varias realidades hostiles, entre las cuales la nica que es histricamente inmanente a nuestro modo de dominacin y de produccin es el proletariado, el cual tiene una tendencia natural a la rebelin; cosa que, en su tiempo, los romanos resuman en el adagio quo servit, tot hostes 136 . Una vez levantada acta de este dato, de hecho incontestable y constante, es preciso observar si
Bruno VISENTINI (1914-1995). Fue, junto con Ugo LA MALFA (1903-1979), uno de los fundadores del Partito dAzione. Particip en la Resistencia, primero en el Vneto y despus en Roma. En diciembre de 1945 entra en el primer gobierno de De Gasperi como Subsecretario de Finanzas. Entre 1950 y 1970 ocupa el cargo de Vicepresidente del Istituto per la Ricostruzione Industriale (IRI). De 1964 a 1983, aunque con algunas interrupciones, se encarga de la presidencia de la compaa Olivetti. En el 74 es elegido Vicepresidente de Confindustria, puesto en el que apenas est unos meses, pues pronto es reclamado por Aldo Moro para que se responsabilice de la cartera de Finanzas. Presidente del Partido Repubblicano Italiano de 1979 a 1992. Volver a ser ministro en el quinto gobierno Andreotti y en el segundo de Craxi. 134 Callar es bueno, Dante, Inferno, Canto XV. 135 El triste saco que convierte en mierda todo lo que engulle. Dante, Inferno, Canto XXVIII. 136 Tantos esclavos, tantos enemigos
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI las dems realidades que tambin nos son hostiles poseen la misma inmutabilidad y la misma constancia que el proletariado; e incluso, ms precisamente, quisiramos preguntar si esas otras realidades son tan necesarias y tiles como el proletariado. Pues no olvidamos ni un instante que por lo menos los obreros, cuando trabajan y no se sublevan, constituyen la ms til de las realidades de este mundo y merecen nuestro respeto; porque son ellos los que, en cierto modo, bajo nuestra prudente direccin, producen nuestra riqueza, id est nuestro poder. Pues bien, rechazamos la idea de que las otras realidades que en el presente comprometen nuestro poder sean necesarias e inevitables. Y nos proponemos examinar al menos dos de ellas: las malas costumbres y la incompetencia de la que nuestra clase poltica ha dado amplias muestras, de una parte, y la anarqua econmica, de otra. Estos dos fenmenos son deletreos, pero tanto el uno como el otro son oportunamente eliminables, ya que dependen de nuestra voluntad. Por lo que respecta a eso que definimos como la insuficiencia es un eufemismo- de nuestro sector gobernante considerado en su conjunto, y puestas al margen un par de excepciones, afirmamos que ya no debemos tener ningn escrpulo en dejar que se vaya a pique en el mare mgnum de sus errores y sus escndalos, pues ya hemos dado pruebas de un mayor reconocimiento hacia l del que debamos por unos servicios que admitimos ha sabido prestar, pero en un pasado ya lejano; y durante demasiado tiempo le hemos otorgado una paciencia a fondo perdido, de la que ste es el momento de decirlo- en realidad no nos sentamos capaces. Pues la paciencia, de entre todas las virtudes humanas, es a nuestro ver la nica que deja de serlo cuando se la practica en exceso. Dejemos al Papa, que est menos agobiado que nosotros por las necesidades contingentes de la vida mundana del siglo, la ocasin de cumplir un acto de caridad socorriendo y blanqueando las conciencias de estos hurfanos del poder. Aparte, en efecto, de la satisfaccin que ser finalmente necesario dar a la opinin pblica, que est legtimamente fatigada de ver primar la incompetencia en el poder, podremos de esta suerte ahorrarnos nosotros mismos la faena de tener que defender en el futuro a hombres que, en lugar de llevar a cabo una poltica de conservadurismo inteligente, como se les haba pedido, han preferido una poltica de obtusa reaccin, dilapidando durante todo este tiempo todo aquello que les pasaba por las manos. Hombres que, en primer lugar, se han apoyado en nuestros capitales, los cuales declaraban querer defender, con el fin de burlarse de los electores; y que ahora se apoyan en los electores para burlarse de nosotros. Hombres tales que, en fin, para expresarnos una vez ms a travs de Maquiavelo, mientras haces uso de ellos, pierdes la facultad de usarlos. Por otro lado, incluso en la Democracia Cristiana existen hombres inteligentes, y aqu no slo hacemos alusin a un Andreotti137 o a un Donat-Cattin138; pero, en conciencia,
Giulio ANDREOTTI (1919- ). Entr en contacto con los crculos demo-cristianos en sus aos universitarios. En 1942 sucede a Aldo MORO (1916-1978) como Presidente de la Federazione Universitaria Cattolica Italiana, cargo que ocupa hasta 1944. Poco despus se convierte en secretario de Alcide DE GASPERI (1881-1954). Durante la guerra, publica algunos artculos en la Revista del Lavoro, un rgano de propaganda fascista. Fue miembro de la Asamblea Constituyente de 1946. A partir de entonces ocupa diversos puestos ministeriales en distintos gobiernos. Ha sido siete veces Presidente del Consejo, ocho veces Ministro de Defensa, cinco Ministro de Exteriores, dos veces Ministro de Finanzas, del Presupuesto y de la Industria, y Ministro del Tesoro y Ministro del Interior, en una ocasin. En 1972 asume el puesto de Primer Ministro, gracias al apoyo del Partito Liberale y del PRI, durante ms o menos un ao. Retorna al cargo en el 76 y se mantiene hasta el 79 merced al apoyo del PCI y a pesar de que nunca hubo ministros comunistas en su gobierno. A finales de la dcada de los noventa ser acusado de corrupcin y absuelto de todos los delitos posteriores a 1980, pues los anteriores ya haban prescrito en las fechas del juicio. 138 Vid. nota 37.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI cmo podra la inteligencia de estos hombres polticos dar sus frutos cuando Fanfani les pide servirse de ella con el solo fin de defender lo indefendible e intil, en tanto se descuida sistemticamente salvar lo esencial? La supervivencia de un mundo poltico as constituido es ya, en s misma, una de esas realidades hostiles que se supone debemos mantener. Debemos, sin embargo, deshacernos de l, [] e fia el combatter corto139. En cuanto a eso que hemos llamado anarqua econmica, afirmamos que en lo sucesivo se deber limitar autoritariamente la tendencia a la acumulacin de sobreganancias en ciertos sectores bsicos, en los cuales el desarrollo alcanzado por las tcnicas modernas y, en especial, las qumicas- permite todo, pero cuyos resultados amenazan a la poblacin hasta en su simple existencia cotidiana y tienden cada vez ms a privarla de ese poco que es absolutamente necesario dejarle. Desaprobamos completamente, por ejemplo, a esos industriales que asumen el riesgo de provocar a las gentes sin interrupcin, gentes a las cuales hacen consumir vinos o aceites qumicos, o alimentos conviene decirlo- incomestibles, con el solo objetivo de aumentar sus beneficios sectoriales, descuidando descaradamente los intereses ms generales y superiores de nuestra clase. Porque repitmoslo- nada provoca ms al ciudadano democrtico que esa impresin de que se le toma el pelo impune y sistemticamente; y aunque dicho ciudadano se desinterese en ocasiones por la poltica, no resulta insensible a la calidad de lo que come o del aire que respira. Es preciso, por el contrario, que nos preocupemos por mantener para la clase dominante, y secundariamente para las clases dominadas, el mejor nivel de vida cualitativo posible. Por otro lado, ya lo deca a la altura de 1969 un industrial como Henry Ford 140 , y nosotros queremos recordar aqu sus propias palabras: [] los trminos del contrato entre la industria y la sociedad estn cambiando []: se nos exige contribuir a la calidad de vida, ms que a la cantidad de bienes. Jugar a los hipcritas no reporta ningn beneficio, o al menos no debera reportrselo ya a nadie. Nos sentimos muy poco inclinados a consignar, con la satisfaccin reservada a esos miserables ahorradores que forman su pequeo accionariado, los activos del balance de Montedison de los que se jacta Cefis activos, por otro lado, ms o menos adquiridos con los medios que Scalfari ha revelado al pblico recientemente en su buen libro Razza Padrona 141 -, en tanto tales beneficios representen una formidable incitacin a la revuelta social. Y, puesto que hemos citado a Eugenio Scalfari, un hombre cuyo valor estimamos tanto como su inteligencia, aprovechemos la ocasin para expresar nuestra opinin sobre eso que el define excelentemente como burguesa de Estado. Justamente, una de las razones que nos ha conducido a elegir para este Informe esa antigua forma de
Y har corto el combate; o mejor: el combate ser corto. El fragmento procede de la Canzone Italia mia (Ai Signori dItalia) de Petrarca y cierra El Prncipe Maquiavelo: Virt contro a furore / prender larme e fia el combatter corto / ch lantico valore / nelli italici cor non ancor morto: Virtud contra el furor / tomars las armas y har [sic] corto el combate: / que el antiguo valor / en el corazn italiano an no ha muerto. Traduccin de Miguel ngel Granada. 140 Discurso ante la Harvard Business School (1969). 141 En 1974 los periodistas Eugenio SCALFARI (1924- ) y Giuseppe TURANI (1941- ) publicaban Razza Padrona en la Editorial Feltrinelli. El libro, que enseguida conoci un amplio xito, consignaba la aparicin a comienzos de la dcada de los setenta de un tipo de monstruo econmico hbrido, que resultaba ser pblico en cuanto al capital implicado, pero privado en el modo en que se someta a los designios de los nuovi padroni.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI exposicin que es el panfleto, en lugar de un escrito ms sistemtico, es que, de esta suerte, no renunciamos al encanto de hablar sin orden ni concierto, al encanto de conversar por as decir-, lo cual permite tratar de todo sin tener jams la pretensin de ser exhaustivos y, al mismo tiempo, evitar encenagarse en los pantanos de esas demostraciones sofisticadas a las que son tan aficionados nuestros polticos para pasar de matute sus elsticas verdades (para decir la verdad pocas palabras bastan: verum index sui et falsi142). Y adems porque esta forma de escribir nos parece til, por rpida, en un momento en el que otros compromisos que no podemos rechazar nos imponen no perder el tiempo. Pues bien, esa burguesa de Estado, que rene en s misma los defectos de la burguesa decadente parasitaria y los de la clase burocrtica que detenta el poder en los pases socialistas, es uno de esos productos de la gestin a la italiana del poder y un residuo altamente nocivo de la parcelacin de este ltimo. El Presidente de Montedison, Cefis, es el modelo en el que se inspira la descripcin de Scalfari. Pero la burguesa de Estado desborda en realidad dicho modelo; anida un poco por todos lados en las industrias estatalizadas o con participacin estatal y en la selva de los sesenta mil organismos pblicos, y ha creado de este modo un poder propio, autnomo en relacin con la gran burguesa tradicional, y fundado sobre tal poder lo que Alberto Ronchey ha llamado, de manera pertinente, el capitalismo de Estado demo-cristiano. Los miembros de semejante raza dirigente son en realidad individuos sin ningn patrimonio personal originario y privados de cultura, y no queremos siquiera decir de una cultura que sea digna de una clase dirigente, sino que sea tan slo comparable, aunque de lejos, a la del austero pequeo-burgus, enseante o de cualquier otro tipo, de tiempos pasados. Desde luego, slo un nmero relativamente restringido de estos individuos detenta hoy en da un poder real, y los ms numerosos no pueden resultar perjudiciales ms que por sus limitados talentos. Pero esto no significa que dicho fenmeno no se encuentre en expansin y que no merezca, en consecuencia, nuestra vigilancia. A lo largo de su historia, el capitalismo ha modificado continuamente la composicin de las clases a medida que transformaba la sociedad que hasta el presente ha dirigido. Ha debilitado o recompuesto, suprimido e incluso creado clases que desempean una funcin subalterna pero necesaria para la produccin, la distribucin y el consumo de mercancas. Slo la burguesa y el proletariado siguen siendo las clases histricas que continan, en un conflicto que esencialmente es el mismo que en el siglo pasado, jugndose entre ellas el destino del mundo. Pero las circunstancias, el argumento, los comparsas e incluso el espritu de los principales protagonistas han cambiado con el tiempo. No es, pues, un fenmeno peculiar de la sociedad italiana. La expansin de estos ltimos treinta aos, sin precedentes en la historia de la economa mundial, ha acarreado la necesidad de crear en todas partes una clase de managers, es decir, de tcnicos aptos para dirigir la produccin industrial y la circulacin de mercancas; estos managers, a los que se llama, tras su vulgarizacin moderna, ejecutivos [cadres], han sido necesariamente reclutados fuera de nuestra clase, que por s misma no poda asumir ya la totalidad de las tareas de direccin. A pesar de la leyenda dorada, en la que ellos son los nicos en creer, tales ejecutivos no son otra cosa que la metamorfosis de la pequea
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Lo verdadero es indicio de s mismo y de lo falso. Baruch de SPINOZA, Epstola LXXVI (a Albert BURGH).

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI burguesa urbana, constituida antao en gran parte por productores independientes a la manera de los artesanos, que en el presente se han transformado en asalariados, ni ms ni menos que como los obreros, y esto a pesar de que a menudo los ejecutivos esperan asemejarse a los miembros de las profesiones liberales143. A causa de esta semejanza, obtenida a bajo precio, se han convertido en cierta manera en el objeto de las ensoaciones promocionales de numerosas capas de empleados pobres; pero en realidad no tienen nada que permita definirlos como ricos: simplemente se les paga lo bastante para que puedan consumir un poco ms que los otros, pero siempre la misma mercanca en serie. Contrariamente al burgus, al obrero, al siervo, al feudal, el ejecutivo no se siente jams en su lugar: siempre inseguro y siempre decepcionado, aspira continuamente a ser ms de lo que es, y ms de lo que nunca podr llegar a ser; aspira y, al mismo tiempo, duda. Es el hombre del malestar, tan poco seguro de s como de su destino y no sin razn, en efecto-, que debe de continuo disimular la realidad de su existencia. Es dependiente de una manera absoluta, y bastante ms que el obrero, pues debe seguir todo gnero de modas, incluidas las modas ideolgicas; es para ellos para quienes nuestros escritores e intelectuales de vanguardia confeccionan repugnantes best-sellers que transforman las libreras en supermercados, en los cuales, personalmente, rehusamos poner los pies (felizmente existen todava, para nuestra consolacin, algunas buenas libreras consagradas a lo antiguo). Es para estos ejecutivos para los que hoy se cambia la fisonoma y las funciones urbanas de nuestras ciudades, que antes eran las ms hermosas y antiguas del mundo; y para ellos se programa, en restaurantes antao excelentes, esa cocina repugnante y falsificada que los ejecutivos ponderan siempre en voz alta, con el fin de que sus vecinos se den cuenta de que han aprendido a imitar el tono de pronunciacin de los altavoces de los aeropuertos. Oh sovra tutte mal creata plebe144. Polticamente, esta nueva clase oscila perpetuamente porque quiere lograr sucesivamente cosas siempre contradictorias; no hay, pues, un solo partido que no se la dispute a los otros y que no reciba sus votos. Como la pequea burguesa de otro tiempo, estos ejecutivos estn muy diversificados; pero la capa de los cuadros superiores, que constituye para todas las dems el modelo de identificacin y su meta ilusoria, se encuentra ya vinculada de mil maneras a la burguesa y no proviene tanto de esta ltima como se incorpora a ella. He aqu, en pocas palabras, el retrato de esos a los que nuestra burguesa ha confiado una porcin creciente de sus propias funciones. No hay, pues, motivos para asombrarse si tales funciones son asumidas de la manera que ya sabemos. Una parte progresivamente creciente de nuestra propia clase se ha convertido de hecho, por desnimo o ineptitud, en parasitaria; y cuando no se ha arruinado, al menos se ha empobrecido notablemente, como caba esperar. Pues bien, nosotros afirmamos que esa
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Buena parte de este pasaje dedicado a la nueva clase media est directa y casi literalmente extrada de la 36 tesis sobre la Internacional situacionista y su tiempo. Al comienzo de dicha tesis puede leerse, por ejemplo: Les cadres sont aujourdhui la mtamorphose de la petite bourgoisie urbaine des producteurs indpendants, devenue salarie. Ces cadres sont, eux aussi, trs diversifis, mais la couche relle des cadres suprieurs, qui constitue pour les autres le modle et le but illusoires, tient en fait la bourgoisie par mille liens, et sy intgre plus souvent encore quelle nen vient. La Vritable Scission dans lInternationale, Librairie Arthme Fayard, Paris, 1998, p. 59 y Ss. 144 Oh sobre todas mal creada plebe []. Dante, Inferno, Canto XXXII.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI parte de la burguesa no slo no debe ser defendida, sino que ha de ser eliminada: o bien se reintegra dignamente, y con toda la inteligencia que requiere la situacin presente, en una sociedad cuyo tejido debemos recomponer, o bien, en el caso contrario, los ministros comunistas tendrn todo nuestro apoyo si la golpean con una reforma fiscal draconiana, algo al fin digno del nombre de reforma. Y que estos confortables burgueses inactivos no crean ni por un instante que para llevar a cabo una reforma semejante sea necesario un ministro comunista, pues dicha medida no deriva tanto del compromiso histrico como de su comportamiento, desprovisto de toda combatividad. La necesidad, dice el pueblo, agudiza la inteligencia, y ha llegado el momento en el que la creatividad y el fantstico espritu emprendedor del que la burguesa ha dado muestra en otros tiempos renan todas las condiciones para volver a eclosionar una vez ms. Pues no pueden pensarse ms que dos eventualidades: o bien la burguesa, en Italia y fuera de ella, da pruebas de esa inteligencia y voluntad de vivir, o bien perece sin dejar muchas aoranzas tras de s, ya que habr colaborado en demasa con sus enemigos en acelerar y hacer inevitable su fin y ello porque habr querido identificar su supervivencia en tanto clase hegemnica con la supervivencia de sus carencias-. Y en tal caso, la condena ya est escrita: Per tai difetti, e non per altro ro, semo perduti, e sol di tanto offesi, che sanza speme vivemo in diso.145 Hicimos alusin al comienzo de este ltimo captulo a la posibilidad de realizar reformas. No es ste el lugar en el que se deban tratar de una manera profunda tales cuestiones, a las que ya nos hemos enfrentado en otro lugar, en un documento no destinado a la difusin confidencial e intitulado en homenaje al clebre texto del Pseudo-Jenofonte La Repblica de los Italianos. No creemos faltar a la modestia si recordamos que dicho documento encontr la reconfortante aprobacin de personalidades que ocupan los ms altos puestos; pues ms bien en honor de tales personas podemos evocar la pronta comprensin de su necesidad. Nos limitaremos, pues, a trazar aqu algunas bases metodolgicas de este reformismo. La dificultad, evidentemente, radica en la necesidad de definir qu es efectivamente vital para nuestro orden econmico y social; es decir, distinguirlo severamente de las apariencias demasiado fcilmente admitidas de la ilusin, la facilidad y la rutina. Reconozcamos, como todo el mundo, que las prcticas actuales no pueden continuar, pero hagmoslo con una perspectiva lcida y combativa, y no con el imbcil abatimiento que actualmente reina entre todos los autores de los errores pasados, que ni siquiera son capaces todava de descubrir que se trataba simplemente de crasos errores, de suerte que creen haber sido desmentidos de forma repentina y completamente imprevisible. No se trata ms que de corregir las irracionalidades de nuestro poder, lo que no tiene nada de novedoso para quien considere nuestra historia con ojos desengaados. El capitalismo salvaje est condenado. Desde el momento en el que puede venderse todo, se ha convertido en incvico producir slo y prioritariamente lo que es ms rentable de manera inmediata cuando se hace en detrimento de todo porvenir concebible. Todos los excesos de la competencia deben ser eliminados por el poder de la propia
Por tal defecto, no por otra culpa, / perdidos somos, y es nuestra condena / vivir sin esperanza en el deseo Dante, Infierno, Canto IV.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI produccin en un momento en el que, literalmente, falta espacio para vivir con nuestra produccin, que destruye su base y sus condiciones futuras. Cuando el proceso productivo se desmiente a s mismo porque hemos credo demasiado en el valor de los automatismos, ayudados pero nunca realmente corregidos por el poder poltico, resulta que todas las justificaciones socialmente dadas a dicha produccin dejan universalmente de ser admitidas. Ya no creemos, ni lo hace nadie, que el progreso de la produccin consiga disminuir el trabajo. Ya no creemos, y hay poca gente que lo crea todava, que dicha produccin sea capaz de distribuir, en cantidad y calidad crecientes, bienes efectivos. Es preciso, pues, sacar las conclusiones. Los autnticos detentadores de la autoridad social, en la propiedad, en la cultura, en el Estado y los sindicatos, deben cuanto antes ponerse de acuerdo, primero en secreto y, muy pronto, pblicamente, para promulgar una carta de racionalizacin de la sociedad, concebida para un largo perodo de tiempo. El capitalismo debe proclamar y realizar plenamente la racionalidad de la que es portador desde sus orgenes, pero que no ha realizado ms que parcialmente y a pequea escala. Si llevamos a cabo aqu precisamente porque nuestro pas podra sacar del exceso de peligro la fuerza de la salvacin- una obra tan urgente y tan necesaria, el modelo italiano de capitalismo podra ser seguido por toda Europa y mostrarse capaz en ltimo trmino de abrir una va nueva para el mundo entero. En la perspectiva de una sociedad cualitativa, ser necesario distinguir ante todo muy consciente y claramente dos sectores en todo consumo. Un sector debe ser el de la calidad autntica, con todas sus consecuencias reales. El otro, el del consumo corriente, deber ser, en cuanto resulte posible, finalmente saneado. Durante mucho tiempo hemos fingido creer que la abundancia de la produccin industrial elevara poco a poco a todo el mundo hasta las condiciones de vida de la elite. Tal argumento ha perdido de forma tan completa su dbil apariencia de seriedad que hoy en da se ha degradado hasta el punto de no ser ya ms que la efmera base de los razonamientos e incitaciones de la publicidad. Ahora sabemos que la abundancia de objetos fabricados exige aun con ms urgencia la delimitacin de una elite, una elite que se mantenga justamente al abrigo de dicha abundancia y recoja lo poco que es realmente precioso. La tendencia maquinalmente igualitarista de la industria moderna, que quiere fabricar de todo para todos y que desfigura y rompe todo lo que exista previamente para difundir su ms reciente mercanca, ha arruinado prcticamente todo el espacio, y una gran parte de nuestro tiempo, amontonando bienes mediocres: los coches y las segundas residencias estn por todos lados. Si las palabras siguen siendo ricas, con las cosas pasa lo contrario, y el paisaje de todos se degrada. La ley que determina esto es que, sin duda, todo lo que se distribuye entre los pobres no puede ser otra cosa que pobreza: coches que no pueden circular porque hay demasiados, salarios en moneda inflacionista, carne de ganado engordado en pocas semanas mediante alimentacin qumica. Qu puede desear una autntica elite? Que cada uno se interrogue al respecto con toda sinceridad. Deseamos la compaa de gentes con gusto y cultura, el arte, la calidad de los manjares y de los vinos escogidos, la calma de nuestros parques y la bella arquitectura de nuestras antiguas residencias, nuestra rica biblioteca, el manejo de los grandes asuntos humanos o su simple contemplacin desde detrs de los bastidores. A quin haramos creer que podra haber de todo esto, y lanzado precisamente al mercado por nuestra actual produccin industrial de pacotilla, para todo el mundo, o incluso para un 10 % de nuestra poblacin, tan excesiva? Osaramos siquiera defender que esto pueda realmente ser disfrutado y practicado por cualquiera, aunque se trate de uno de

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI esos fulanos a los que hemos convertido en ministros, pero que todava huele al sudor de su infancia pobre y de sus febriles estudios de arribista? Hace falta, pues, repensar el conjunto de la produccin y del consumo, aadindole desde luego la instruccin, con espritu de clase, recordando que nuestra clase posee precisamente el mrito histrico de haber descubierto las clases; que es la burguesa, y en modo alguno el marxismo, la que ha proclamado la lucha de clases y fundado sobre ella su posesin de la sociedad. Nuestra elite social no est aislada, como los estados en las sociedades del Ancien Rgime. Se acceder a ella fcilmente en el curso de varias generaciones cuando nuestro sistema educativo sea realista y est bien adaptado; y cuando podamos ofrecer a los individuos ms aptos una participacin en las ventajas efectivas que justifican los ms grandes esfuerzos. Igualmente, debemos seguir en condiciones de ofrecer a las clases subordinadas (artesanado, funcionarios estatales o poltico-sindicales) ventajas menores, pero tambin satisfactorias y autnticas. De este modo, la tendencia a elevarse valerosamente en la escala social para acceder a un forma de existencia cualitativa se ver reforzada, y en la misma medida volveremos a gozar apaciblemente de dicha realidad, que hoy en da est en suspenso de mil imprevistos; pues a da de hoy hemos extendido tan sin mesura y sin reflexin el falso lujo y el falso confort que toda la poblacin se siente, como es normal, insatisfecha. La avaricia puede oponernos la siguiente apreciacin trivial: que la delimitacin de un consumo de calidad, que recree una barrera de dinero ante los productos a granel del consumo contaminante, acarree de forma nefasta la obligacin de mayores gastos en la vida cotidiana de la clase dominante. Responderemos que los ricos deben pagar su lujo, bajo pena de no poder disfrutarlo ms en un plazo muy breve. La burguesa debe comprender, y sobre todo en Italia, que ya no resulta posible que los ricos paguen todo menos caro, y debe igualmente decidirse a pagar los impuestos. Por otro lado, tendremos que dedicarnos tambin a mejorar el consumo del pueblo, corrigiendo en la medida de lo posible todo aquello que se le impone y resulta nocivo para su salud fsica o psquica; y todos sabemos que es mucho, desde los transportes a los alimentos, pasando por distracciones y divertimentos embrutecedores. En el presente, el pueblo est lo bastante agotado por la abundancia de un consumo artificial y decepcionante como para admitir con alivio un consumo mesurado y tranquilizador que satisfaga ms o menos sus pocas necesidades autnticas. Nos bastar, a medida que llevemos a cabo esta correccin, con revelar toda la verdad, particularmente desde el punto de vista mdico, de lo que se haba hecho del pan, del vino, del aire de las calles; en pocas palabras, de todos los simples placeres del pueblo. Las gentes, retrospectivamente espantadas con justa razn, nos estarn agradecidas por haberlas detenido en este descenso funesto de la realidad actual. Ya no ser preciso polucionar ms que cuando la industria no pueda realmente evitarlo; y, en cualquier caso, no habr que contaminar ms que las zonas industriales planificadas y pobladas conforme a este criterio fundamental, y ya no todo el pas, a bischero sciolto146, como ocurre en este momento. La cuestin de la enseanza es por s misma tan grave que casi bastara para hacer comprender a todos que debemos reconstruir con urgencia una sociedad cualitativa, tanto en nuestro inters bien entendido como en el del pueblo entero. Cuando vemos las cantidades de diplomados de eso que llamamos, por antfrasis, nuestras universidades no slo sin ninguna cultura real, sino adems sin empleo, y que no pueden siquiera
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A calzn quitado. Debord lo traduce como queue dlie y aade : vieille expression florentine qui voque lirrflexion et le sans-gne.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI encontrar trabajo como obreros puesto que los empleadores desconfan normalmente de tales gentes, y que, en consecuencia, habrn de convertirse en descontentos y acaso puede que en rebeldes, consideramos que se trata del producto de una impericia que no siente ningn reparo en dilapidar los recursos del Estado, no diremos sin resultado alguno, sino ms bien con el resultado de exponernos a muchos peligros; y de este modo se hiere no slo el ms elemental sentido de la honestidad, sino adems el de la lgica. Los italianos, que fueron los primero en inventar la Universidad y la banca, que dieron forma durante el Renacimiento a la primera y mejor teora cientfica sobre el dominio poltico, esos mismos italianos decimos- son los primeros en sufrir, y ms que el resto de pueblos, la crisis de todos aquellos terrenos en los que destacaron. An podemos ser los primeros si sabemos mostrar al mundo el camino que nos llevar fuera y ms all de esta crisis. Si ofrecemos a todos un puesto relativamente satisfactorio, pero sobre todo si nos aseguramos sin tergiversarla la colaboracin del conjunto de lo que podemos llamar las elites de encuadramiento, no tendremos dificultades para resistir cualquier subversin con un mnimo de represin inteligentemente selectiva; pues ciertamente no son las presuntas Brigadas Rojas las que van a poner en peligro nuestro poder; y si hoy los cuatro exaltados que las componen parecen una amenaza contra el Estado y se evaden con facilidad de sus prisiones, no es porque se trate de un grupo pequeo pero muy poderoso, sino sencillamente porque el Estado se ha desvanecido hasta tal punto que cualquier se ve con permiso para ponerlo en ridculo. Cuando hablamos de represin selectiva, queremos decir que es necesario que nos defendamos de una cosa muy distinta. La censura y confesamos que a este respecto deberemos tener cuidado de sujetar con brida corta a nuestros aliados comunistas- no se compadece con el espritu del capitalismo. La censura no puede ser contemplada en nuestras leyes, ni empleada en la prctica, ms que a ttulo de recurso de todo punto excepcional, al menos cuando se trate de libros. Sobre esta cuestin es preciso no sobrestimar los peligros, pero tampoco dormirse en los laureles. En los ltimos diez aos, por ejemplo, y considerando el conjunto de los pases democrticos, nos parece que una censura inteligente no habra tenido que prohibir ms all de tres o cuatro libros. Pero estos ltimos hubiera sido necesario hacerlos desaparecer absolutamente, por todos los medios. Y no es que hubisemos rehusado leerlos, sino que los habramos tenido bajo nuestra custodia, como los textos erticos en la biblioteca del Vaticano. Cuando los libros de crtica poltica no se refieren ms que a un detalle de la actualidad o a una peripecia local, prescriben antes de haber tenido tiempo de encontrar muchos lectores. No debemos prestar atencin ms que a los muy escasos libros que son susceptibles de ganar adeptos durante un largo periodo y sacudir finalmente nuestro poder. Debemos sin duda instruirnos al respecto. Con todo, no se trata de criticar a sus autores, sino de aniquilarlos. En efecto sabemos, aunque se olvide a menudo, que las plumas de las que hablamos acaban siempre por hacer hablar a las armas, cuando no es a la inversa, o hasta que sea a la inversa; ya no nos acordamos de quien lo dijo primero, pero existe en la historia una significativa simultaneidad entre la invencin de la imprenta y la invencin de la plvora para caones. En suma, debemos tratar a los autores de ciertos libros como perturbadores de la paz pblica, nefastos para nuestra civilizacin; que no quieren reformar, sino destruir. Debemos guardarnos escrupulosamente, en todos los puntos cruciales, de todo sentimentalismo y de toda pretensin de justificacin excesiva, que amenazara con corromper nuestra propia lucidez: no administramos el Paraso, sino este mundo.

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Por muy terrible que sea la situacin en Italia en el momento en el que escribimos, que no se nos acuse sobre todo de exagerar el peligro y el dolor al punto de hacer derivar todo lo que nos amenaza en tanto clase universal de las desgracias particulares de esta: [] serva Italia, di dolore ostello nave sanza nocchiere in gran tempesta []147 Muy al contrario, si estamos inquietos hasta tal extremo por lo que lo ocurre, y por lo que todava puede ocurrirle a Italia, es justamente porque sabemos que la crisis es mundial. Habida cuenta de lo avanzado de la unificacin capitalista del planeta, corremos el riesgo de arrastrar al capitalismo mundial al abismo. Pues Italia ya no es en absoluto esa provincia atrasada y separada de las naciones modernas, como fue durante tanto tiempo para su desgracia y para su tranquilidad. El poder de clase est tan amenazado en Rusia como en Amrica, pero Europa, debilitada desde cualquier punto de vista, se encuentra en el centro de la tempestad. Y todas las desgracias histricas de Europa no son ajenas al hecho de que en su seno haya franceses. Todo permite pensar que, sin ellos, el capitalismo habra conocido un desarrollo superior desde el punto de vista cualitativo. El Descenso de Carlos VIII 148 quebr las repblicas comerciantes italianas, cuyo recuerdo Bonaparte acab de borrar tres siglos ms tarde en Venecia. La Revolucin de 1789 dio libre curso a los programas ilimitados de la canalla, en tanto que las revoluciones burguesas en la Inglaterra del siglo XVII parecieron fundar la ciudad poltica adecuada al desarrollo armonioso del capitalismo moderno. En fin, mientras la ideologa de la abundancia de mercancas pareca an recientemente capaz de calmar mediante el consumo el malestar de las clases trabajadoras aunque a este respecto, los observadores prevenidos siempre hayan dudado de la solidez de tal equilibrio-, han sido una vez ms los franceses los que, en 1968, le han asestado un golpe de muerte. A lo que ahora nos enfrentamos es a un problema universal, y se trata de un problema muy antiguo. El ao pasado Giovanni Agnelli deca que los obreros no queran trabajar porque estaban desmoralizados por las condiciones de hbitat que se les han ofrecido. Por ms que se le pueda reconocer cierta agudeza a esta original observacin, debemos sealar que Agnelli, al privilegiar demasiado el examen de las circunstancias ms caractersticas de nuestro periodo inmediato, no ha alcanzado esta vez el corazn de la cuestin. Los obreros no quieren trabajar cada vez que reconocen la menor posibilidad de no hacerlo, y perciben posibilidades de este gnero cada vez que nuestro dominio econmico y poltico se encuentra debilitado por dificultades objetivas o por las que se derivan de nuestras torpezas. No volver a trabajar jams era, si uno mira el fondo de las cosas, la meta tanto de los Ciompi como de los Communards149. Todas las sociedades
Esclava Italia, albergue de dolores, / nave sin timonel en la borrasca, Dante, Purgatorio, Canto VI. CARLOS VIII de Francia, llamado el Afable (1470-1498). Los desterrados de los grandes principados italianos que haban encontrado acomodo en la corte francesa hicieron campaa para que el monarca reivindicase sus derechos a Npoles frente a las pretensiones del rey Fernando de Aragn. Despus de algunas concesiones a ingleses y austriacos que le permitieron centrarse en los asuntos italianos, Carlos VIII entr en la pennsula en agosto de 1494 a la cabeza de un ejrcito de treinta mil hombres. Un ao ms tarde consigui hacerse con el reino de Npoles, pero enseguida toda Italia se uni y alz contra el invasor galo. 149 Ciompi era el nombre que reciban los cardadores de lana, que carecan de representacin en los gremios. En el ao 1378 encabezaron una revuelta de las clases bajas florentinas sin derecho a voto y lograron establecer un rgimen democrtico radical de breve vida. Como communards se conoce a los
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI del pasado, en todas las pocas, se han enfrentado a su manera a este problema, y lo han dominado; en tanto que se dira que, en el presente, somos nosotros los que estamos siendo dominados por l. * Aquellos de nuestros lectores que nos hayan reconocido saben bien que en ningn tiempo de nuestra vida consentimos pactar con el fascismo, y que tampoco lo haremos con una forma de gestin burocrtica totalitaria, y esto por las mismas razones: la burguesa debe querer seguir siendo la clase histrica por excelencia. El mismsimo Karl Marx, irrefutable en este punto, demostr el error que comete la burguesa cuando abdica su poder poltico en manos de cualquier bonapartismo. Miramos, pues, hacia el futuro, pero no hacia cualquier tipo de futuro. Cul sera entonces, por utilizar por una vez el lenguaje de nuestros ejecutantes, nuestro modelo? Mientras que los ms cultivados de nuestros adversarios encuentran el esbozo de su modelo en la Atenas de Pericles o en la Florencia anterior a los Medici modelo que se debera confesar asaz insuficiente pero digno, sin embargo, de su proyecto real, pues exhibe en el nivel ms caricaturesco, tras el radicalismo utpico de la ultra-democracia, la violencia y el desorden incesantes que son su misma esencia-, nosotros, por el contrario, simbolizaremos nuestro modelo de sociedad cualitativa, modelo que en su tiempo fue suficiente e incluso perfecto, en la Repblica de Venecia. He aqu la ms hermosa clase dominante de la historia: nadie se le resista ni pretenda pedirle cuentas. Durante siglos, no hubo en ella mentiras demaggicas, ninguna o casi ninguna perturbacin, y muy poca sangre derramada. Se trataba de un terrorismo atemperado por la dicha, la dicha de cada uno ocupando su lugar. Y no olvidemos que la oligarqua veneciana, apoyndose en ciertos momentos de crisis en los obreros armados del Arsenal, ya descubri esa verdad conforme a la cual una elite seleccionada entre los obreros hace de maravilla el juego a los propietarios de la sociedad. * Para acabar, diremos que, al releer estas pginas, no encontramos qu objecin, aunque sea poco pertinente, podra presentarnos un espritu riguroso; y estamos persuadidos de que la verdad se impondr generalmente150.

participantes en la Revolucin parisina de 1871 (marzo-mayo), que para Marx y Engels fue la primera insurreccin proletaria autnoma. 150 Refirindose a estas lneas, Sanguinetti dir en una nota de sus Pruebas de la Inexistencia de Censor, por su autor: La ltima frase del Informe Verdico es, en s misma, una enormidad claramente swiftiana. Sin duda se refiere aqu a las palabras que cierran el conocido panfleto de Jonathan SWIFT A Modest Proposal for preventing the children of poor people in Ireland, from being a burden on their parents or country, and for making them beneficial to the publick (1729): I can think of no one Objection, that will possibly be raised against this Proposal [...] Therefore, let no Man talk to me of other Expedients [...] Therefore I repeat; let no Man talk to me of these and the like Expedients; till he hath, at least, a Glimpse of Hope, that there will ever be some hearty and sincere Attempt to put them in practice."

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Pruebas de la inexistencia de Censor, por su autor.

I. DE LA FENOMENOLOGA. En los ltimos diez aos, por ejemplo, y considerando el conjunto de los pases democrticos, nos parece que una censura inteligente no habra tenido que prohibir ms all de tres o cuatro libros. Pero estos ltimos hubiera sido necesario hacerlos desaparecer absolutamente, por todos los medios. [] no se trata de criticar a sus autores, sino de aniquilarlos [] debemos tratar a los autores de ciertos libros como perturbadores de la paz pblica, nefastos para nuestra civilizacin; que no quieren reformar, sino destruir. CENSOR, Informe Verdico. Ha ledo usted La Trompeta del Jucio Final contra Hegel, Ateo y Anticristo? Por si an no lo sabe, puedo decirle, amparado en el secreto, que es de Bauer y Marx. En verdad que me he redo con ganas leyendo la cosa. G. JUNG, Carta a Arnold Ruge (diciembre de 1841).

AQUELLOS QUE hasta el presente lamentaron no saber quin era el autor del Informe Verdico van a lamentar saberlo a partir de ahora. Aquellos que se escandalizaban por el anonimato de Censor tendrn ocasin de escandalizarse en este momento por algo mucho peor. Aquellos que elogiaron a Censor creyendo ganarse las simpatas de un poderoso, dejarn de estar orgullosos de su hazaa; y aquellos que prefirieron callarse prudentemente, con el fin de no tomar posicin hasta que no conociesen el nombre del autor, habrn dado la medida tanto de todo lo que laisse passer su oportunismo como de la porosa indecisin con la que creen construirse una fortaleza cuando se encuentran en un apuro. En 1841, bajo pretexto de denunciar a Hegel como ateo, Marx y Bauer escribieron y publicaron un panfleto annimo, dirigido de hecho contra la derecha hegeliana, pero que, por su tono y estilo, pareca emanar de la extrema derecha metafsica de entonces. El panfleto151 mostraba en realidad todos los amenazantes elementos revolucionarios que la dialctica hegeliana incorporaba en aquella poca, y resulta ser de tal suerte el primer documento que establece la muerte de la metafsica y la destruccin de todas las leyes del Estado, que es su consecuencia. En nuestros das, ya no se trata de demostrar el carcter ateo y revolucionario de la dialctica hegeliana, sino de saber si, en la clase dominante, existe un pensamiento estratgico capaz de concebir perspectivas para el capitalismo. Yo he dado pruebas de que tal pensamiento no existe usando el mtodo siguiente: si el poder de clase poseyese hoy en da un pensamiento y un proyecto tocante a la conservacin del orden dominante, aunque todo ello se tradujese en la prctica con la poca fortuna que conocemos, cules seran ese proyecto y ese pensamiento? Todo el mundo ha podido constatar, y en todas
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Die Posaune des Jngsten Gerichts ber Hegel den Atheisten und Antichristen. Ein Ultimatum (Leipzig, 1841). Bauer y Marx utilizaron una estrategia de escritura anloga a la empleada por Sanguinetti en su Informe: con el fin de demostrar el carcter irreconciliable de la filosofa de Hegel con respecto a la religin oficial, fingieron polmicamente su militancia en este ltimo bando.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI las ocasiones, que los representantes del poder no dicen nunca nada serio, ni siquiera sobre las cuestiones que les afectan ms de cerca; sin embargo, an podra uno preguntarse qu es lo que se dicen entre ellos, lejos del pblico. As que escrib e hice publicar en el mes de agosto y bajo el pseudnimo de Censor 520 ejemplares del ahora famoso Informe Verdico sobre las ltimas Oportunidades de Salvar el Capitalismo en Italia. El panfleto fue enviado a los ministros, a los parlamentarios, a los industriales, a los sindicalistas, as como a los periodistas ms respetados por la opinin pblica. Inmediatamente, el Informe Verdico suscit un gran inters y una vasta discusin que contina an a da de hoy. Pero, al menos sobre un punto todos se mostraron unnimes, pues todos creyeron que Censor exista e incluso se aventuraron a reconocer en l a tal o cual personalidad de la economa o de la poltica (desde Guido Carli152 a Cesare Merzagora153, de Giovanni Malagodi154 hasta el mismsimo Raffele Mattioli, que, segn algunos periodistas, habra dirigido desde ultratumba la operacin Censor). Todos se equivocaron: Censor no existe. Y aunque su mundo an exista, la clase a la que representa carece ya de la fuerza para producir un burgus con una lucidez semejante y un tal cinismo. Esto es lo que dota de un valor en varios aspectos excepcional al panfleto de Censor escribi Giorgio Bocca-: es uno de los raros, rarsimos, ejemplos de esa cultura de derechas que o bien no existe en nuestro pas, o bien no tiene el valor de manifestarse. Y, atribuyendo el Informe Verdico a Merzagora, Enzo Magri lleg a afirmar que se trata seguramente del ms cnico diagnstico poltico-econmico que jams se haya hecho en Italia []. Su lgica es de hierro, aplastante. El anlisis riguroso e inmisericorde de Censor no deja lugar a la duda. A pesar del lcido cinismo de Censor, o acaso justamente por su causa, banqueros y financieros recibieron mi panfleto con inters; y un buen nmero de ministros, parlamentarios y altos funcionarios del Estado dieron cortsmente las gracias al primer editor del Informe Verdico. Algunos periodistas no consiguieron ocultar su admiracin, ni siquiera su estupefaccin, porque la verdad es una de esas pocas cosas que es capaz de suscitar su asombro y su despecho, pero tambin porque Censor destrua de un solo golpe ese frgil castillo de mentiras que tan paciente, aunque tan
Guido CARLI (1914-1993). Fue presidente de Mediocredito entre 1953 y 1956, del Istituto Italiano dei Cambi durante los aos 1956 y 1957, ministro de Comercio Exterior con el gobierno Zoli, presidente del Crediop en 1959, Gobernador del Banco de Italia de 1960 a 1975 y, en fin, presidente de Confindustria entre 1976 y 1980. Ser adems senador independiente por la Democracia Cristiana en dos legislaturas consecutivas (1983 y 1987) y ministro del Tesoro con Andreotti (1989-1992). 153 Cesare MERZAGORA (1898-1991). Banquero. Fue ministro de Comercio Exterior entre 1947 y 1949 y Presidente del Senado de 1953 a 1967. Como Carli, fue senador independiente por la Democracia Cristiana (1948-1963) y vitalicio a partir de 1963. En el 68 fue nombrado presidente de la gran compaa italiana de seguros Assicurazioni Generali. 154 Giovanni Francesco MALAGODI (1904-1991). Uno de los ms importantes representantes del Partito Liberale Italiano (PLI), la organizacin fundada por Benedetto CROCE a mediados de los aos cuarenta: Secretario nacional entre 1954 y 1972, Presidente de 1972 a 1977 y, finalmente, Presidente de Honor desde este ltimo ao. Previamente haba dirigido la Banca Commerciale Italiana y su experiencia y sus contactos como financiero servirn para acercar los intereses del partido y los de la Confindustria. Radicalmente opuesto a la apertura de la DC hacia la izquierda, Malagodi conseguir los mejores resultados para su formacin en las elecciones de 1963; sin embargo, su cerrazn tendr como consecuencia la escisin del ala izquierda del PLI, que acabar unindose al Partito Radicale.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI torpemente, haban construido a lo largo de estos ltimos aos, por ejemplo, sobre la crucial cuestin de las bombas de 1969. Pero, cmo se puede pretender que periodistas incapaces de comprender de quin provena el Informe Verdico seran, por el contrario, capaces de comprender lo que desde hace aos ocurre en este pas, o de dnde provenan las bombas del 12 de diciembre de 1969? Con todo, Giorgio Bocca reconoci honestamente que este libro dice ms cosas verdaderas y terribles sobre el otoo caliente y sobre las conspiraciones negras que toda la literatura revolucionaria; pero, al hablar as, admita implcitamente que no conoca las publicaciones efectivamente revolucionarias, pues la verdad sobre las bombas del 12 de diciembre de 1969 yo la publiqu exactamente una semana despus, el 19 de diciembre155. Ms irritado que todos los dems, el pobre Mximo Riva seala en las columnas del Corriere della Sera que esta influyente personalidad deja entrever que conoce importantes datos particulares que reforzaran la tesis de la matanza de Estado; y, consternado, deja escapar un grito desde lo hondo del corazn: Cmo no ver un signo de la decadencia de las instituciones en esta incapacidad de sus empleados para prestarles servicio en silencio?. Enzo Magri aade: El autor annimo sostiene la tesis de la matanza de Estado. Y su lgica es de hierro, aplastante. El apuro, atronador en unos casos, silencioso en otros, en el que este libro puso a la clase dirigente italiana y a todos los partidos es completo, desolador. En el caso de la operacin Censor, no hay duda de que los propietarios del espectculo social fueron a su vez vctimas de las apariencias. He aqu algunos otros ejemplos de esta fenomenologa del error: Censor es un conservador esclarecido y de raza, un gran tutor de la burguesa, un servidor del capital privado Al leer su libro se adivinan bastantes cosas en cuanto a la identidad de Censor (Carlo Rossella, Panorama). Este panfleto es ciertamente una saludable provocacin, un notable ya basta! a la uncin progresista Un autntico acontecimiento, una novedad de la que uno debera alegrarse, en nombre de la cultura, incluso si no se est de acuerdo (Europa Domani). Quin es Censor?... Su filosofa liberal, su inclinacin al desprecio y a la reprimenda hacia los polticos, as como el carcter altanero del gran burgus que posee una muy vasta experiencia en el dominio econmico, emanan de cada pgina de su escrito. (Enzo Magri, LEuropeo). Censor hizo conocer su Informe Verdico en las peores condiciones: 520 ejemplares en total, publicados por un editor para el que era su primera experiencia, y distribuidos en pleno mes de agosto. Y, sin embargo, el xito fue inmediato. Tal vez porque la tesis del autor ha parecido a muchos sugestiva. (LEspresso). A pesar de su conservadurismo, Censor ve con ojos condescendientes a los comunistas y el compromiso histrico, pues cuenta con que estos nuevos equilibrios servirn para mantener al capitalismo en pie. (Corriere dInformazione). Aparecido hace pocos meses en una edicin numerada, este libelo ha conseguido justamente y de forma inmediata una reimpresin en tirada comercial. Pero es justo e injusto al mismo tiempo, pues es algo raro y precioso es decir, inslito- en nuestro mercado editorial; por otro lado, es ejemplar, como un modelo que merece ser propuesto a una mayor atencin Censor forma un partido por s solo: podra ser el verdadero gentilhombre de una antigua fuerza, que resulta haber conjugado en su vida los gustos culturales con los intereses econmicos, pero
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En el manifiesto que se difundi en la ciudad de Miln con el ttulo de Il Reichstag Brucia?

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI manteniendo siempre a salvo la decencia en su vida y en su pensamiento, con un estilo de comportamiento y una moral, la autntica. (Vittorio Gorresio, La Stampa). La lectura revela a un conservador de cultura vasta y muy refinada Quisiramos saber ms de l; quisiramos tener las pruebas de todo aquello que el annimo sostiene. E incluso diramos que el propio Censor tiene una deuda contrada con la opinin pblica a este respecto: la de ayudarle a obtener las pruebas; la de hablar claro y hasta el fondo sin limitarse a tirar la piedra y esconder la mano. (Gianni Mazzoleni, Il Resto del Carlino).

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II. DE LA ONTOLOGA. El primer deber de la prensa actual es minar todas las bases del orden poltico establecido. KARL MARX, Nueva Gaceta Renana (14 de febrero de 1849). Pienso con placer en nuestra existencia en Colonia. No nos comprometimos. Eso es lo esencial! Desde Federico el Grande, nadie haba tratado al pueblo alemn de canalla como la Nueva Gaceta Renana. GEORG WEERTH156, Carta a Marx (28 de abril de 1851).

EL PANFLETO ANNIMO de Marx y Bauer provoc naturalmente el escndalo; pero, tras pocas semanas, su origen de derechas fue puesto en duda y la impostura subversiva de Marx apareci entonces en toda su amenazante realidad. Un siglo y medio ms tarde, no le han bastado seis meses a Italia para apercibirse de la inexistencia de Censor y para demostrar de esta manera, si no de otras, su emancipacin de la metafsica. As como san Anselmo pretenda ofrecer la prueba llamada ontolgica- de la existencia de Dios considerando que si un Ser de una perfeccin infinita era concebible, resultaba inconcebible que dicho Ser careciese de la cualidad fundamental de existir; as tambin, aunque un milenio despus, la burguesa italiana ha credo cndidamente que un burgus tan perfecto como Censor se le ha aparecido, pues teniendo ste todas las cualidades que a ella le faltan sinceridad, racionalidad, cultura, etc.-, no poda carecer de la cualidad de existir. Y, en consecuencia, contribuir a su salvacin. Por qu nuestros burgueses decadentes creyeron tan fcilmente en la existencia de un aliado como Censor? Es muy simple: creyeron en l porque lo necesitaban. Y sin embargo, segn Vittorio Gorresio, la nica persona a la que hubiera sido posible identificar como el autor del Informe Verdico era Raffaele Mattioli, desgraciadamente desaparecido. Pero, si para concebir a un burgus como Censor ha sido necesario inventarlo, no hace falta mejor prueba del hecho de que, en nuestra clase dirigente, no existe nadie que pueda jactarse de poseer las cualidades que han querido atribursele. Si ahora podemos asombrarnos retrospectivamente de que, durante tantos meses, nadie, de entre todos los que han escrito sobre l, haya puesto pblicamente en duda la existencia de Censor, no es menos sorprendente constatar que muchos burgueses
Georg WEERTH (1822-1856). Poeta, narrador y periodista alemn que particip, junto a Karl Marx y Friedrich Engels, en la fundacin de la Neue Rheinische Zeitung (Nueva Gaceta Renana). En ella publicara Leben und Taten des berhmten Ritters Schnapphanski (Vida y hazaas del famoso caballero Bandidoski), un folletn satrico que tomaba como inspirador y principal objeto de burla al prncipe Felix Lichnowsky, diputado por el distrito de Ratibor en el parlamento de Frankfurt. Lichnowsky fue vctima de la ira revolucionaria en los levantamientos de 1848 y Weerth llevado ante los tribunales acusado de difamacin un par de aos despus. El tribunal lo conden a tres meses de crcel.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI progresistas y una parte de la izquierda no estaliniana hayan aplaudido el Informe Verdico, aunque sea de derechas, e incluso justamente porque es de derechas, como dijo Giorgio Bocca. En todo caso, Censor pertenecera a una derecha que no aparece ms cnica de lo que es efectivamente, pero que con seguridad habla ms cnicamente de lo que jams haya osado; en efecto, resulta suficiente considerar los espantosos extremos que la burguesa italiana ha admitido, e incluso admirado, en su actual deriva para comprender la amplitud de esta ltima. Vale, pues, la pena de retomar aqu algunos pasajes del Informe Verdico que dan su medida exacta. No buscaremos, pues, probar que la sociedad actual es deseable [] Diremos [] que esta sociedad nos conviene porque est ah, y que queremos mantenerla para mantener nuestro poder sobre ella (P. 21). No existe hoy en da ms que un peligro en el mundo, desde el punto de vista de la defensa de nuestra sociedad, y ste es que los trabajadores lleguen a hablarse de su condicin y de sus aspiraciones sin intermediarios; todos los dems peligros le son anexos, o bien proceden directamente de la situacin precaria en la que nos emplaza, desde mltiples puntos de vista, ese primer problema, silenciado e inconfesado (P. 21). [] perderamos toda razn para gestionar un mundo en el que se encontraran suprimidas nuestras ventajas objetivas []Los capitalistas no deben olvidar que son tambin hombres, y que en tanto que tales no pueden admitir la degradacin incontrolada de todos los hombres y, en consecuencia, de las condiciones personales de vida de las cuales ellos disfrutan en propia piel (P. 23). Todas las formas de sociedad que han dominado en la historia se han impuesto a las masas, a las que sencillamente deban hacer trabajar, mediante la fuerza y la ilusin. El ms grande logro de nuestra civilizacin moderna es haber sabido poner al servicio de sus dirigentes un incomparable poder de ilusin (P. 26). Lo que la sociedad produce, basta con mirarlo. Algunos nos preguntan, movidos por un sentimentalismo perfectamente fuera de lugar: "Es preciso tambin quererlo?". La cuestin es vana, o ms bien, si se admite que plantear una cuestin semejante desde cualquier punto de vista trascendente a la sociedad sera un puro absurdo, no queda sino sealar que la cuestin es efectivamente vana en el sentido de que ya ha encontrado plenamente una respuesta desde el momento en que se la plantea en los trminos de la sociedad real; es decir, en trminos de clases sociales, preguntndose quin debera querer esa produccin. Quienes se apropian de la plusvala quieren necesariamente una forma dada de la produccin. En cuanto a los dems, por qu habran de quererla? (P. 27). Nuestros obreros no deciden en modo alguno sobre lo que producen. Felizmente, pues uno puede preguntarse lo que decidiran producir, siendo lo que son. Con toda seguridad, y cualquiera que sea la variedad infinita de respuestas concebibles, slo una verdad es constante: seguro que no produciran aquello que conviene a la sociedad que nosotros administramos (P. 27). Debemos poder elegir entre dos diputados, puesto que se puede elegir entre dos mercancas equivalentes (P. 33). Espritus y corazones desalentados, que, despus de algunas decenas de aos, haban tomado el fin de los desrdenes de una era por el fin de la era de los desrdenes, nos preguntarn quiz si es preciso resignarse a ver toda seguridad victoriosamente conquistada ser puesta en cuestin sin cesar, y si la crisis en la sociedad est, en consecuencia, llamada a durar por siempre. Responderemos framente que s [] Nuestro mundo no est hecho para los obreros ni para las otras capas de asalariados pobres que el razonamiento debe reducir en efecto a esa sencilla categora de "proletariado". Pero nuestro mundo debe tambin ser, cada da, hecho por ellos bajo nuestro mando. He aqu la contradiccin fundamental con la que debemos vivir (P. 34). Y precisamente porque osamos admitir que los obreros italianos, que han declarado su ofensiva de guerra social, son nuestros enemigos, sabemos que el

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Partido Comunista es nuestro apoyo (P. 79). Pues no olvidamos ni un instante que por lo menos los obreros, cuando trabajan y no se sublevan, constituyen la ms til de las realidades de este mundo y merecen nuestro respeto; porque son ellos los que, en cierto modo, bajo nuestra prudente direccin, producen nuestra riqueza, id est nuestro poder (P. 87). Ahora sabemos que la abundancia de objetos fabricados exige aun con ms urgencia la delimitacin de una elite, una elite que se mantenga justamente al abrigo de dicha abundancia y recoja lo poco que es realmente precioso [] La ley que determina esto es que, sin duda, todo lo que se distribuye entre los pobres no puede ser otra cosa que pobreza: coches que no pueden circular porque hay demasiados, salarios en moneda inflacionista, carne de ganado engordado en pocas semanas mediante alimentacin qumica (P. 92). Nosotros [] simbolizaremos nuestro modelo de sociedad cualitativa [] en la Repblica de Venecia. He aqu la ms hermosa clase dominante de la historia: nadie se le resista ni pretenda pedirle cuentas [] Se trataba de un terrorismo atemperado por la dicha, la dicha de cada uno ocupando su lugar (P. 96). Se podra continuar citando muchas otras verdades contenidas en el Informe Verdico. Son stas verdades tan simples, por otro lado, que cualquiera est obligado a admitirlas una vez han sido dichas; pero se trata de verdades lo bastante atroces para que algn dirigente, hasta el da de hoy, se atreviese a decirlas: son verdades sobre este mundo; y si no gustan, es este mundo el que hay que transformar. Y si nadie, entre todos aquellos que han escrito largos artculos sobre Censor, ha protestado contra ninguna de tales atrocidades, conforme al principio de quien calla, otorga, es porque las muy pedazo de putas las han aceptado157. Convendr recordarlo. Si esos virtuosos admiradores de Censor hubiesen sido inteligentes, habran pensado inmediatamente que un panfleto semejante no poda haber sido escrito ms que desde el punto de vista de la revolucin social (cui prodest?); y de haber estado por debajo de ese nivel de inteligencia, pero no tan desesperados ni tan imbciles, habran debido concluir que Censor, en cuanto burgus, era de lo ms imprudente y completamente irrealista, puesto que su proyecto central de reconstitucin de una elite dirigente digna de tal nombre es, de forma muy evidente, la ms imposible de las utopas. La operacin Censor y la ilimitada estupidez que ha revelado 158 debera haber
Esos burgueses y esos periodistas, que han preferido escandalizarse por el anonimato de Censor en lugar de hacerlo por las verdades contenidas en su Informe, son en efecto los mismos que, hasta el presente, no han tenido el menor inconveniente en cometer y ocultar las fechoras y monstruosos errores del poder, de los cuales hasta el mismo Censor, si existiese, sentira vergenza. La inexistencia de Censor, tan manifiesta para cualquiera que hubiese sabido leer con su grano de sal lo que yo he escrito, pero que nadie ha considerado durante tanto tiempo, prueba, pues, definitivamente la inexistencia de personal poltico, as como de intelectuales burgueses y burocrticos en Italia. Que la mayora de nuestros periodistas no sabe escribir, es algo que conocamos; ahora sabemos incluso que ni siquiera saben leer. Ningn acontecimiento contemporneo ha mostrado a pueblo ms estpido; y, puesto que no es posible que los italianos lo sean hasta tal punto, no hay mejor prueba de que son otros los que hablan en su nombre. El proletariado italiano debe, en consecuencia, tomar directamente en sus manos sus propios asuntos, con el fin de no dejar ni un instante ms el monopolio de su gobierno y de su palabra a imbciles de una tan espantosa incompetencia (NdA). 158 Quiero hacer observar que no me he rebajado a engaar sutilmente al pblico cualificado al que he enviado el Informe Verdico: cualquier persona de cultura media habra descubierto de forma inmediata y con una gran facilidad que, por ejemplo, la carta atribuida a Luis XVIII es de hecho una muy conocida falsificacin literaria de Paul-Louis Courier; que la que se atribuye a un diplomtico ruso es un pasaje fcilmente reconocible de una muy famosa obra de Nietzsche; que abundan los largos dtournements de textos de Tocqueville y que una pgina completa ha sido retomada de La Vritable Scission dans lInternationale (Pars, 1972, ditions Champ Libre); y otros mil evidentes atrevimientos. La ltima frase del Informe Verdico es, en s misma, una enormidad claramente swiftiana. Y, sin embargo, nadie ha
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI demostrado esto ltimo bajo la ms pura luz experimental a quienquiera que por azar haya podido albergar la menor ilusin a este respecto. Sin embargo, todos esos ingenuos portavoces de la decadencia, al or hablar de una elite, soaban ya con formar parte de ella.

reparado en todo ello para extraer la nica conclusin posible (NdA). [Paul-Louis DE MR, tambin conocido como Paul Louis, vigneron, fue un ilustre traductor y panfletista francs. Naci en Pars en el ao 1772 y fue asesinado en Vretz en 1825. / La Vritable Scission: Volumen escrito al alimn por Guy Debord y Gianfranco Sanguinetti en el que se incluyen las Thses sur lInternationale situationniste et son temps, adems de varios Anexos, y en las cuales trata de establecerse la historia de la I. S. y los avatares de su descomposicin. En el ao 1998 fue reeditado por la Librairie Arthme Fayard.]

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III. DE LA HISTORIA.

Presentes de hospitalidad a nuestros enemigos: la muerte de regalo. ARQULOCO, Fragmentos. Hay tiempos en los que se debe dispensar el desprecio con economa, a causa del gran nmero de necesitados. CHATEAUBRIAND, Memorias de Ultratumba.

QUE NO SE me crea movido por ninguna hostilidad particular hacia Italia: soy internacionalista159. Qu me propona al escribir un libro semejante y al inventar un personaje tal? Lo que me propona, de hecho, era perjudicar al capitalismo italiano, que es el elemento ms dbil y ms tonto de la dominacin de clase en el mundo; y ms en particular, perjudicar a todos aquellos que, como la burguesa neo-capitalista y el as llamado Partido Comunista, se haban comprometido en la desgraciada empresa de su salvamento. A quin poda beneficiar un Informe Verdico como aqul? He aqu la pregunta que nadie se plante. A la derecha, como bien demostr el artculo que se le consagr en Il Borghese, no hizo ms que perjudicarle. Para la Democracia Cristiana y el resto de partidos burgueses en el gobierno, la operacin Censor fue an ms enojosa que sus enormes errores y sus provocaciones desvergonzadas, puesto que presentaba una denuncia definitiva. En cuanto a la izquierda estalino-burocrtica, el panfleto resulta tan
Si algo hay algo que puede consolar a los intelectuales y polticos italianos de haber dado pruebas de su incompetencia hasta tales extremos, es considerar que, en este caso, su polica estuvo a la misma altura. Algn tiempo antes de dar a la imprenta el Informe Verdico, yo acababa de salir de prisin, adonde se me haba arrojado, en marzo de 1975, bajo la extravagante imputacin de tenencia de stocks de armas de guerra, stocks cuya existencia fantasmtica no apareci, por otro lado, ms que en el enunciado plenamente fantasista de esa misma acusacin. Este acto arbitrario al menos permiti llevar a cabo cuatro registros sucesivos en dos de mis domicilios; pues bien, los policas que se encargaron de ellos no descubrieron, sin embargo, nada digno de ser notado en el manuscrito, casi concluido, de mi panfleto, que lean con una indiscreta estupidez. En aquel momento, una directiva del Ministerio del Interior orquestaba una campaa de calumnias casi en la totalidad de la prensa, incluidos los estalinistas y sus imitadores izquierdistas, en la que se presentaba a la Internacional Situacionista como la fuerza oculta, a la vez anarquista y fascista, que organizaba el terrorismo en toda Italia. Yo me honro de haber pertenecido a la Internacional Situacionista, la cual, por medios completamente distintos, desencaden en todo el mundo una subversin ms autntica y ms vasta. Pero resulta que la I. S. se disolvi en 1972, como consecuencia misma de su operacin histrica, cumpliendo en el momento justo aquello que haba prometido: Nos disolveremos en la poblacin (I. S. n 7, abril de 1962). Por cierto que yo mismo refrend el acta de dicha disolucin junto a Guy Debord, autor bien conocido de La Sociedad del Espectculo, en abril de 1972 (Cf. La Vritable Scission dans lInternationale). Es, pues, perfectamente vano montar tales maquinaciones policiales, cuando ya llevan todo un periodo histrico de retraso! Si se quiere encontrar hoy la crtica situacionista en accin, es sobre todo en las fbricas revolucionarias de Portugal donde hay que ir a buscarla (NdA).
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI perjudicial como cien huelgas salvajes, pues demuestra irrefutablemente cules son sus intenciones efectivas en la Italia de hoy: el forzado silencio que slo la prensa del PCI, generalmente tan dcil a las directivas del ministro del Interior, le ha reservado hasta el presente es la mejor prueba. En realidad, todos los partidos lo han sufrido unidos porque todos son cmplices. Ahora bien, con esta operacin, el miserable Estado italiano, que durante todos estos aos no nos ha privado de ninguna tropela; bajo el cual, ya se ha perdido la cuenta de las bombas y los asesinatos; por el cual, desde 1969, los obreros y casi toda la poblacin han sido continuamente provocados, engaados e insultados con la aprobacin de la burguesa y el amable silencio del Partido Estalinista; ese Estado de provocadores deca- ha sido, a su vez, provocado. En este Informe Verdico no hay ms que verdades; verdades que, sin embargo, el pensamiento capitalista no slo no tiene ya el valor de decir, sino ni siquiera la fuerza de concebir. Deberamos, pues, preguntarnos: a quin perjudica la verdad? Y a quin aprovecha? La verdad ha sido siempre, a lo largo de la historia humana, el enemigo pblico nmero uno de todo poder y el principal aliado de los explotados; y los estalinistas lo saben mejor que cualquiera, pues ms que cualquiera han hecho de combatirla una especialidad, tanto en Rusia como en el resto del mundo. Qu quera probar al publicar este panfleto? He querido ante todo demostrar que la carta del compromiso histrico es la carta del capitalismo menos atrasado, aquel que, en todo caso, posee la inteligencia suficiente para haber comprendido que el as llamado Partido Comunista y las burocracias sindicales son sus mejores aliados en el enfrentamiento social permanente que le opone a los trabajadores; y tal cosa no he querido demostrrsela a los capitalistas, que por experiencia la conocen mejor que bien, sino a los trabajadores. El hecho de que los burgueses se hayan tomado tan en serio la proposicin, adelantada por Censor, de concluir sin ms demora el compromiso histrico, demuestra que, en efecto, piensan que debe concluirse: Censor habla en serio escribi LEuropeo-, tan en serio que su panfleto puede ciertamente ser considerado como un real y autntico manifiesto de la derecha poltica y econmica italiana; que Censor habla en serio, sin extraviarse en hipocresas y zalemas, se comprende de forma inmediata, aade Il Giorno. He querido probar adems que el partido de la revolucin social puede, a partir de ahora, comprender al partido de la reaccin estalino-burguesa mucho mejor de lo que ste es capaz de comprenderse a s mismo; y he probado que el partido de la reaccin no puede ni comprender ni aun reconocer al partido de la revolucin, ni siquiera cuando este ltimo llega hasta tales extremos para perjudicarlo. Lo que los obreros italianos estn aprendiendo es sencillamente lo que sus camaradas portugueses han aprendido hace poco; y lo que los obreros revolucionarios franceses comprendieron en 1968, y lo que el proletariado ruso o checoslovaco ha sabido siempre, explotado como est por el inmundo capitalismo burocrtico que domina en esos pases: esto es, que los burcratas as llamados comunistas y sindicalistas no estn en modo alguno dispuestos a aceptar la abolicin de la explotacin capitalista del trabajo en ningn pas del mundo; y, en Italia en particular, que son los mejores servidores de nuestro desastroso capitalismo, al cual ofrecen sus buenos oficios para ahorrarle la bancarrota.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI En la hora del declive y la cada del capitalismo italiano, Censor no es otra cosa que la imagen invertida, como en un espejo, de la revolucin italiana; y el extremismo lcido de este burgus inexistente da la medida del de la corriente revolucionaria que lo ha inventado: toda la diferencia radica en el hecho de que esa corriente revolucionaria existe y Censor, no. Los ministros del Interior de todos los pases, as como los burcratas de los as llamados partidos comunistas, sienten la misma clera impotente ante la reaparicin del movimiento revolucionario moderno. En Italia, donde el PCI espera utilizar la lucha de clases para participar en el poder y busca desesperadamente la apertura, dicha clera no puede ser mayor. Pues si, ya en este punto, los revolucionarios pueden perjudicar al poder, que ya por s solo se perjudica grandemente a s mismo, mirad a Portugal: hace ao y medio que impedimos que cualquier poder estatal pueda constituirse realmente. El compromiso histrico, esa Santa Alianza entre los burgueses y los burcratas estalinistas, que se propone entronizar hoy en Italia, reina ya en Portugal desde el 25 de abril de 1974: reina, pero no gobierna. Ved qu penoso resultado, qu fracaso ridculo! Adnde quiero llegar? Naturalmente, al triunfo de mi partido. Y mi partido es el partido de la organizacin autnoma de las asambleas obreras, que asume todos los poderes de decisin y de ejecucin; es el partido de los consejos obreros, con delegados en todo instante revocables por la base, el nico partido que combate en todo lugar a las clases dominantes burguesas y burocrticas, el partido que, cada vez que se manifiesta, se propone realizar la abolicin de las clases y del Estado, del trabajo asalariado y de la mercanca, y de todo su espectculo. Y yo no servir jams a ningn otro. Diciembre de 1975 GIANFRANCO SANGUINETTI

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Recortes de prensa relativos a Censor QU DICE de interesante este misterioso Censor ?... Esta sociedad nos conviene porque est ah, y queremos mantenerla para mantener nuestro poder sobre ella. Cul es la sociedad de Censor? Es la sociedad capitalista que se extiende de San Francisco a Vladivostok, la sociedad en la que los detentadores y controladores del capital consiguen hacer trabajar a las masas por la fuerza o por un incomparable poder de ilusin La parte final del panfleto es de un absoluto cinismo aristocrtico. - Il Giorno, 31 de agosto de 1975. La vida y las experiencias de Censor estn ntimamente ligadas a las del capitalismo ms esclarecido de nuestro pas - Panorama, 11 de septiembre de 1975. Y llegados hasta aqu, uno se pregunta quin puede ser este Censor tan metido en el secreto de las cosas As lo que uno lee ms adelante a propsito del otoo caliente, de la estrategia de la tensin, de las bombas y de la masacre de la Piazza Fontana, no puede ms que dejar suspenso, habida cuenta de la autoridad que el annimo ha adquirido ya cuando aborda este punto, pero tambin a causa de la gravedad de sus afirmaciones Hasta el presente, la tesis de la masacre de Estado no haba sido sostenida ms que por grupos de extrema izquierda; el propio Partido Comunista Italiano, oficialmente, la recibe con bastante tibieza. Pero es sorprendente que sea ahora pblicamente avalada por un conservador convencido, cuya nica preocupacin es salvar el capitalismo en Italia. - Il Resto del Carlino, 11 de septiembre de 1975. Un pequeo volumen de tirada limitada teoriza sobre los motivos por los cuales el gran capital nacional busca el entendimiento con el PCI Quin lo haya escrito no tiene gran importancia, pero el libro, sin embargo, s la tiene por el simple hecho de que refleja las ideas de aquellos italianos que, mediante el compromiso histrico, creen salvar a la burguesa y a s mismos - Il Borghese, 15 de septiembre de 1975. Un real y autntico manifiesto de la derecha poltica y econmica italiana Lo que es seguro, en todo caso, es que se trata del ms cnico diagnstico poltico-econmico que haya sido jams hecho en Italia Ciertamente, observa Censor, algunos se demandan a propsito de esta produccin de hoy: Es preciso tambin quererla? El problema ni siquiera tiene sentido. Pues el capitalismo no quiere evidentemente la produccin, sino sencillamente la plusvala que extrae de ella - Europeo, 18 de septiembre de 1975. Un nuevo annimo ha aparecido sobre el escenario de nuestra literatura poltica: se oculta tras el seudnimo de Censor, pero lo que no oculta son sus ideas conservadoras ve con ojos condescendientes a los comunistas y el compromiso histrico. - Corriere dInformazione, 19 de septiembre de 1975. Y es aqu donde se manifestara el anticonformismo de Censor. En lugar de temer el entendimiento con las fuerzas comunistas, los burgueses prudentes deben aliarse con el PCI con el fin de utilizar su incomparable poder de ilusin sobre los trabajadores y de mantener el tradicional dominio de la burguesa mercantil. La verdadera amenaza contra los actuales equilibrios no procedera del Partido Comunista, sino de la posibilidad revolucionaria de una rebelin general de las masas contra su condena al trabajo asalariado Por lo dems, una visin mstica del poder parece ser la luz que gua el pensamiento de Censor La clave psicoanaltica puede sin duda proveer la

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI interpretacin ms acertada del resorte que ha provocado este informe verdico: podramos hablar de complejo de protagonista - Corriere della Sera, 27 de septiembre de 1975. El ltimo escritor annimo de xito se llama Censor incapaz de defenderse, la burguesa debe concluir una alianza con el PCI para salvar el sistema capitalista. Pero si no lo hace enseguida, la orga revolucionaria de los proletarios barrer las agotadas estructuras de esta sociedad. - LEspresso, 5 de octubre de 1975. Podemos no compartir la concepcin elitista y el cinismo aristocrtico que han nacido, en el caso de Censor, de su amplia familiaridad con Maquiavelo, Alfieri, Clausewitz y tantas categoras conceptuales de la literatura clsica. Podemos estimar cuando menos como singular un discurso enteramente enunciado desde el punto de vista de aquellos que tienen el poder real y el problema de repartirlo lo menos posible Y, sin embargo, es buena cosa, en todos los sentidos, que Censor haya vuelto a proponer un desciframiento ideolgico de derechas, una teora de la restauracin mediante reformas y supresiones a golpe de espada. - Europa-Domani, 15 de octubre de 1975. Es, en suma, una construccin perfecta, de un muy grande valor literario por su estilo, que, al tiempo que resulta impecablemente elevado, no deja de ser siempre amable, es decir, accesible haciendo tambin justicia a los interrogantes que aparecen en la solapa del editor, en la que se desafa a adivinar quin es Censor: Un conservador ilustrado? Un reaccionario cnico? Un simpatizante de la izquierda disfrazado? Son cuestiones que estimulan la curiosidad de los lectores, pero que podemos tranquilamente rechazar, no dejando tal vez salvo la primera, y slo en parte en el sentido de que las Luces se imponen con mucho, en su caso, por encima de su eventual preferencia por la conservacin. Sus conceptos son dialcticos, sus recomendaciones se inclinan hacia el dinamismo y me parece incluso que sus constantes y precisas referencias culturales son el testimonio de un espritu de progreso, precisamente en la medida en que la cultura es progreso, sin adjetivos. - La Stampa, 31 de octubre de 1975. Lanzado en una tirada de pocos ejemplares en el mes de agosto, el Informe, cnico y refinado, suscit un torbellino de interpretaciones Es un hombre de derechas o de izquierdas? Qu desea verdaderamente?... Si alguien hubiese buscado conscientemente crear un xito semejante y lo hubiese logrado, sera un genio. - Epoca, 15 de noviembre de 1975. Censor tan poltico que hace pensar en un alto empleado del Partido Comunista esto tiene todo el aspecto de ser una sutil operacin del PCI. - Il Giornale, 26 de noviembre de 1975.

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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI Declaracin de las Ediciones Champ Libre Guy DEBORD, Le Monde, Pars, 24 de febrero de 1976. GIANFRANCO SANGUINETTI, italiano, autor de un Informe Verdico sobre las ltimas Oportunidades de salvar el Capitalismo en Italia, cuya traduccin ha sido publicada por Ediciones Champ Libre el pasado 8 de enero, se present el 11 de febrero en la frontera francesa y fue expulsado en aplicacin de una decisin denominada de denegacin de residencia tomada el 21 de julio de 1971 por el Ministro del Interior Marcellin160. Ya se sabe que esta suerte de manifestacin administrativa de la razn de Estado, al no necesitar de ninguna sancin judicial, no puede tampoco ser recurrida y, en consecuencia, vale perpetuamente. Que los regmenes de Europa quieran cambiar un poco en su continuidad es algo que queda naturalmente sin efecto para aquellos que se les enfrentan a todos por igual. Modestamente tenemos consciencia del hecho de que es de justicia recurrir a la publicidad para poner bajo los ojos del lector, en todo momento ocupado en tantas otras informaciones tan pertinentes y candentes, de un inters tan constantemente universal, y que le afectan todas tan de cerca, un simple fenmeno particular que no interesa ms que a algunas personas privadas. No tenemos, en efecto, la presuncin de insinuar que la crtica del capitalismo podra concernir a nuestros contemporneos en su conjunto, a sus trabajos y subsistencias, a sus ideas y placeres. Incluso como objeto de discusiones eruditas reservadas a un pequeo nmero de expertos, ciertamente no ignoramos que la precisin de tal concepto ha sido motivo de largas controversias; y que, en fin, ni como hiptesis resulta ya tan contemporneo, puesto que el Pensamiento de Vincennes161 salt recientemente mucho ms all cuando los mejor reciclados de sus profesores decidieron la disolucin de la historia y, lo que para ellos est preado de mayores consecuencias, la prohibicin del criterio de verdad en los discursos. Por cierto que tampoco tenemos demasiadas garantas de que exista en alguna parte una entidad geogrfica, y en menor medida econmica, llamada Italia. En este ltimo
Raymond MARCELLIN (1914-2004), apodado Raymond la Matraque (Raimundo el de la Porra). Condecorado por el Rgimen de Vichy, Marcellin fue Secretario General del Centre National des Indpendants (CNI), varias veces Subsecretario y Secretario de Estado durante la IV Repblica y ministro, en varias ocasiones, durante la V. El 31 de mayo de 1968 sucedi a Christian FOUCHET (1911-1974) en el Ministerio del Interior. Se cuenta que De Gaulle lo recibi con la expresin Enfin Fouch, le vrai! (Por fin, el autntico Fouch!), en referencia al Ministro de la Polica bajo el Directorio. Las primeras decisiones de Marcellin apuntaron a la disolucin de las organizaciones de izquierda radical, aunque por el camino cayeron tambin algunas de extrema derecha como Occident u Ordre Nouveau. Fue asimismo protagonista de un endurecimiento de la poltica de inmigracin: a partir de su mandato, la obtencin de la carte de sjour estara en funcin de un contrato de trabajo y un alojamiento decente. Las primeras manifestaciones de sin-papeles en Francia fueron de hecho una reaccin contra su poltica antiinmigratoria. El 3 de diciembre de 1973 agentes de la Direccin de Vigilancia del Territorio (DST), dependiente del Ministerio del Interior, fueron sorprendidos instalando micrfonos espa en las oficinas de Le Canard enchan, un conocido semanario satrico de izquierdas; de resultas del escndalo, Marcellin se vio obligado a dimitir en febrero del ao siguiente. 161 Referencia a la Universidad Pars VIII, experimento acadmico surgido al rebufo de los acontecimientos de mayo del 68, y a la deriva posmoderna (o posmodernista) de algunos de sus ms egregios profesores gauchistes, que ya empezaba a ser palmaria en el momento en el que Debord publica su comunicado. La alusin al reciclaje tiene tal vez que ver con el hecho de que muchos de esos intelectuales de izquierdas haban comenzado tambin a implicarse en proyectos ministeriales.
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INFORME VERDICO GIANFRANCO SANGUINETTI sentido, los eminentes responsables del Mercado Comn, incluso cuando el principio de la libre circulacin de las mercancas sea ms propiamente su negocio que el de la libre circulacin de las personas, tienen muchas otras razones para dudar de su existencia. La propia existencia efectiva de Gianfranco Sanguinetti es discutible en grado extremo, ya sea en cuanto eventual personalidad de un samizdat162 occidental, ya como blanco de cualquier GULAG liberal-avanzado. Si nos permitisemos afirmar positivamente la realidad de su existencia, de sus escritos y de las diversas y anodinas persecuciones policiales que stos ltimos han motivado, basndonos nicamente en la amplitud de un rumor pblico que tambin se ha mantenido ms all de nuestras fronteras, podra ciertamente replicrsenos que nadie aqu ha odo hablar de l; y a fe que percibimos todo el peso de una objecin semejante. Diremos tambin francamente que conocemos cantidad de personas estimables, o que incluso trabajan en la prensa de informacin o en la distribucin de libros, y que no ocultan que han sido llevadas a concluir que las Ediciones Champ Libre tampoco existen; y no pretendemos, por nuestra parte, tener la osada de zanjar una cuestin tan oscura, contra la honesta conviccin de tantos hombres competentes, apoyndonos tan slo en nuestros deseos contingentes y en nuestros limitados intereses. Despus de todo lo dicho, no nos permitiremos dejar abierta la cuestin de saber si el mundo en el que estamos, y sobre el cual leen ustedes cada da las ms recientes informaciones, existe verdaderamente. Estamos en condiciones de asegurar que existe todava y por el momento.

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En ruso, auto-edicin. Hace referencia a las prcticas clandestinas de copiado y distribucin de textos prohibidos en la extinta Unin Sovitica.

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