INTRODUCCION

La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad.

Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.

Podra decirse, por lo tanto, que la tica profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la profesin se ejerza de manera tica.

ETICA PROFESIONAL

La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. En un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos permanentes y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario. En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y derechos especiales, como se ver:

La Vocacin. La eleccin de la profesin debe ser completamente libre. La vocacin debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo.

Finalidad de la Profesin. La finalidad del trabajo profesional es el bien comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la degradacin moral del propio sujeto.

El Propio beneficio. Lo ideal es tomar en cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto, es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su provecho personal, gracias a su profesin. No est de ms mencionar el sacrificio que entraan casi todas las profesiones: el mdico, levantndose a media noche para asistir a un paciente grave; el ingeniero, con fuertes responsabilidades frente a la obra, etc. La

profesin tambin gracias a esos mismos trabajos, deja, al final de cuentas, una de las satisfacciones ms hondas. Capacidad profesional. Un profesional debe ofrecer una preparacin especial en dos sentidos: capacidad intelectual y capacidad moral. La capacidad intelectual consiste en el conjunto de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar sus labores. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los estudios universitarios, pero se deben actualizar mediante las revistas, conferencias y las consultas a bibliotecas. Es responsabilidad del profesional mantenerse actualizado en conocimientos. La capacidad moral es el valor del profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo, digna del aprecio de todo el que encuentra. Abarca no slo la honestidad en el trato, no slo en el sentido de responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad para abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio, hacia la bsqueda y construccin de una sociedad ms justa y equilibrada.

El profesional debe ejercer su funcin desde la ms estricta honradez y fidelidad a los principios. Junto a los conocimientos y habilidades para el buen desempeo, los profesionales deben caracterizarse por sus principios ticos y morales, por su honestidad a toda prueba, por su incorruptibilidad, por su disciplina, su espritu colectivo, por su austeridad, modestia y estilo de vida sencillo. El ejercicio profesional demanda un amplio campo de autonoma, tanto personal como del colectivo en su conjunto, cuyo correlato es la asuncin de las responsabilidades inherentes al desarrollo de la actividad.

La RESPONSABILIDAD PROFESIONAL Es un caso paradigmtico de responsabilidad moral que proviene del conocimiento especial que cada uno posee. El profesional debe dominar una parte especial del conocimiento avanzado, particularmente conocimiento que tiene que ver con el bienestar de los otros, que demarcan una profesin. Como guardianes del conocimiento especial que influye en el bienestar humano, los profesionales estn obligados por responsabilidades morales especiales, que son requerimientos morales, a aplicar a su conocimiento, de forma que beneficie al resto de la

sociedad. Dicho lo anterior, podemos hablar de la existencia tanto de una tica como de una deontologa profesional. La primera se centrara sobre todo en perfilar y definir el bien de una determinada profesin (no slo el personal del propio profesional, sino especialmente su aportacin al bien social o comn), mientras que la segunda se ocupara de las obligaciones propias de dicha actividad. En otras palabras: la tica profesional sera la expresin de las diversas y plurales ticas de mximos existentes en todos y cada uno de los profesionales de especialidad, mientras que la deontologa expresara la tica de mnimos que todas las anteriores comparten y estn obligadas a cumplir a pesar de sus diferencias.

TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA Orientada al bien, a lo bueno. Orientada al deber (el deber debe estar en contacto con lo bueno). No normativa. Normas y cdigos. No exigible. Exigible a los profesionales. Propone motivaciones. Exige actuaciones. Conciencia individual predominantemente. Aprobada por un colectivo de profesionales. Amplitud: se preocupa por los mximos. Mnimos obligatorios establecidos. Parte de la tica aplicada. Se ubica entre la moral y el Derecho Amrica Latina necesita profesionales universitarios que tengan valor:

Que tengan valor para ser lo que son y no pretendan lo que no son.

Para vivir

honradamente dentro de sus propios recursos y no deshonestamente a expensas de otros. Profesionales que no quieran adquirir riqueza sin trabajar. negocios con moral. Profesionales que desarrollen

Profesionales que tengan ciencia pero con amor a la humanidad

Profesionales que aprendan a relacionarse con los dems, en un entorno en que sean unos artfices de un trato de excelencia. Profesionales que se metan en poltica pero con principios.

La experiencia tica en el campo de la profesin se relaciona, fundamentalmente, con tres ideas: la idea del deber, la idea del bien y la idea del sentido. Desarrollar una profesin es, de entrada, adquirir unos deberes y llevarlos a cabo mediante la intervencin en un determinado mbito de la sociedad. En segundo lugar, es intentar hacer un bien a un destinatario y, asimismo, a un conjunto social y, en tercer lugar, es construir prcticamente un sentido con la

propia actividad, con la propia vida. Trabajamos por algn motivo, para conseguir un determinado objetivo, aunque no todos coincidamos en la razn o el motivo de nuestro trabajo.

A veces, la profesin tiene un sentido intrnseco, es decir, por s misma tiene valor. En otras ocasiones, la profesin tiene un sentido extrnseco, es decir, se le atribuye valor porque gracias a ella uno alcanza determinados objetivos ajenos a la profesin, pero que no podra alcanzar sin ella.

La experiencia de la profesin, al igual que la experiencia tica, se relaciona en todo caso con estos tres conceptos: el deber, el bien y el sentido. Ser profesional, sea del sector que sea, significa asumir unos determinados deberes. La experiencia tica se refiere directamente a la experiencia del deber.

Importancia de la tica en el orden especulativo y en el orden prctico

La tica analiza los problemas fundamentales de la moral individual y social, y los pone de relieve en los estudios de los deberes profesionales. Trata de definir con claridad y concisin la naturaleza de la profesin y las distintas relaciones con los elementos humanos que sufren sus influencias o los ejercen. Adems tratan permanente y vigurosamente de combatir el divorcio que se ha pretendido establecer entre las ideas y la vida, es decir, la actitud negativa del profesional que se expresa en los siguientes trminos: ''respetemos la regla moral a la distancia, pero no nos compliquemos la vida; vivamos como todo el mundo, sin tantas investigaciones. Disimulemos y llevemos de la mejor manera posible nuestro fardo de defectos y dejenmos a los filsofos especular sobre las virtudes''.

Es un error el creer que la moral es respetada en los libros. Un profesional que haya adquirido un moral bien pertrecha espiritualmente, no piensa en esta forma, sino que se resuelve a luchar y a hacer fermento de renovacin humano en todos los rdenes.

Debemos tener presente que el trato social es ms exigente para el profesional que para el hombre comn, pues mientras a este se le perdonan faltas quizs por su ignorancia frente a las normas ticas, se presume que el profesional sea, por el contrario una persona preparada, con una buena formacin moral y con principios relevantes en el terreno del bien. Tiene el deber ineludible de ser ejemplo de rectitud en su proceder.

La tica le exige dedicarse plenamente a su tarea especifica y le seala una serie de normas para que actue acorde a ellas. De ah que se califique de inmoral o corrupto al que comprendiendo lo que debe hacer no lo hace. Al que posee sentido moral pero carece de fuerza moral y es arrastrado por las pasiones. La vida, como ha hecho notar Ortega Gassete, es quehacer, pero el quehacer, ticamente es quehacer, y por eso pudo Cicern definir prefilosficamente la moral como: " modo de conducir la vida". Cuando un hombre incurre en inmoralidades el modo de conducirse es deficiente.

La profesin como funcin social

La profesin segn Peinado Navarro, es una actividad del hombre que desempea una funcin social. Toda persona que ejerza una profesin ha de tener la idea de permanecer en ella durante largo tiempo, buscar en ella los medios de sustentacin de la vida y que esa profesin o trabajo sea duradero.

Lo esencial de la profesin es, ante todo, que sea personal: "ni las mquinas ni los animales, que duraderamente llevan a cabo una determinada labor en beneficio de la sociedad, ejercen una profesin. Prestan sencillamente un servicio y nada ms".

Esto significa que la profesin no consiste solamente en prestar un servicio, sino que implica la personalidad. Es, adems, una labor de carcter social: "la profesin supone una sociedad

organizada dentro de la cual las labores estn distribuidas y contribuyen todas al bien comn. La profesin es, pues, de la sociedad organizada y para la sociedad organizada".

La vocacin es un problema fundamental de la profesin. La vocacin se ve orientada por la sicologa en la sociedad actual, buscando la profesin idnea para el individuo.

Por desgracia, la profesin no siempre coincide con la vocacin. Esto constituir siempre un desequilibrio sicolgico en el sujeto y una fuente de malestar en l y de perjuicio para la empresa; por el contrario, cuando la profesin coincide con la vocacin esta ser de provecho para l y la empresa.

Cuando hay vocacin ningn trabajo se hace pesado, todo se facilita, hay entrega y dedicacin. Toda actividad debe ejercerse vocacionalmente.

La profesin implica tambin el espritu de servicio. El profesional que en sus funciones mide el aspecto econmico o remunerativo de su trabajo, ser un profesional mediocre.

La profesin es un servicio a la comunidad, el profesional debe vivir de ella, esta es una necesidad, un derecho. Pero la necesidad exige el sacrificio y el desinters a favor el bien de todos.

Objeto e importancia de la tica

La cuestin que se plantea ahora es la de saber con mayor precisin cul es el objeto, tanto material como formal, de la tica y, al mismo tiempo, la importancia que tiene tanto en el orden especulativo como en el orden prctico. Antes de definir el objeto material y el objeto formal de la tica debemos sealar que muchas de las acciones que realizamos se producen sin la representacin consciente por nuestra parte y sin intervencin de nuestra libertad. Son

acciones, por as decir, que radican en el hombre sin pertenecerle: "actos del hombre" pero no "actos humanos".

En efecto, hay una gran diferencia entre los "actos del hombre" y los "actos humanos". Los primeros son actos hechos por el hombre, voluntarios o no. Los segundos son actos propios del hombre y que, por tanto, provienen de su voluntad libre. Los actos que el hombre realiza inconscientemente no comprometen su libertad. Si por ejemplo, uno de estos actos perjudica a alguien, puedo sentir tristeza, pero no me puedo arrepentir ni sentir remordimiento.

Sin duda no parece que procedan de mi yo ms real y ms autntico; yo no soy responsable de ellos. En todo caso, estos actos, considerados en s mismo, no son morales.

Algo muy distinto sucede cuando, por ejemplo, yo decido materializar, libre y conscientemente, una accin determinada. En este sentido se trata de una acto estrictamente humano, puesto que intervienen la voluntad y la libertad. De ah que el acto moral implique una referencia a la fuente de donde emana, a saber, la voluntad libre. En otros trminos, obrar humanamente es obrar libremente; pero obrar libremente es obrar con miras a un fin. La tica en mi trabajo

Antes de referirnos a la tica del trabajo primero comenzaremos por definir el trabajo. Desde mi punto de vista el trabajo no es algo que deba ser remunerado ni obligatorio si no absolutamente voluntario. El trabajo es algo que nos forma como personas y nos permite disfrutar de la vida. Es ms el trabajo nuestro es la vida y nuestra obligacin es disfrutarlo con honestidad y empeo porque nuestra nica verdadera posesin es la vida.

As pues queda claro que el concepto de trabajo est unido estrechamente a la vida y se compenetran y ordenan de forma muy compleja. Una parte esencial del disfrute y bienestar en la vida la juega la conciencia y aqu a formar parte, a su vez, la tica y la honestidad.

Llevar a cabo una vida completamente honesta y que esto repercuta positivamente en la forma de vida necesita una gran dosis de suerte y de trabajo. Esto significa que una persona honesta tiene menos herramientas para conseguir los objetivos fijados para la vida profesional. Esto es: una persona honesta tiene que pasar mayores complicaciones para llevar a cabo sus ambiciones.

Disfrutar de la vida, terminarla de modo que tengas la sensacin que has hecho todo lo necesario, todo lo que debas hacer, es harto difcil. Para ello se debe alcanzar un nivel de bienestar casi perpetuo en el que la honestidad (para con uno mismo, no me canso de repetirlo, lo que piense el mundo no importa excepto en el aso de meterse dentro de la libertad de los dems), en el que la honestidad y una conciencia plcida son, aunque entre bastidores, directores principales. El sentimiento de fidelidad hacia la propia persona, el cumplimiento del concepto propio y personalsimo de justicia y el disfrute de los ratos de ocio a la vez que saber procurar la felicidad de las personas a tu alrededor y la mejora del ambiente que nos rodea no es otra cosa que nuestro verdadero trabajo.

Nuestro trabajo es, como conclusin, nuestra vida y su completo aprovechamiento. Para hacer esto no nos cabe otra opcin que ser humanos y fieles a la dinmica y fuerza de la vida. Y nuestra vida es el da a da, el presente y no el futuro; que no slo uno mismo pueda ver el sol y la luna si no todas las personas que estn a tu alrededor y a las que uno quiera. RESUMEN PERSONAL

En la tica profesional vemos que han varios aspectos en los cuales tenemos que tomar en cuenta al hablar de ellos; la formacin profesional, la cual nos dice que es lo que nosotros vamos aprendiendo durante toda nuestra vida en la sociedad y que nos va forjando; luego vamos con el carcter profesional la cual nos moldea en nuestra profesin y nos va a dar la diferencia entre la perfeccin y la mediocridad, luego hablamos de vocacin la cual es como las destrezas y/o habilidades que la persona tiene hacia determinada profesin para lo cual pienso que s importante pero no determinante al momento de verlo sede el punto de vista de la tica,

hace mas difcil el aprendizaje en la persona; la orientacin profesional pienso que es la importante ya que en mi opinin el problema en muchos casos no seria la vocacin sino la orientacin que la persona a tenido la cual la profesin que a escogido pueda que no haya sido lo que esperaba; costumbre es el marco de referencia de la persona adems de su cdigo de tica, la cual depende de la sociedad en la que s esta viviendo y la poca; y la responsabilidad y libertad es cuando nosotros mismo somos conscientes e nuestros actos y podemos tomar decisiones concretas. La libertad nos lleva a la responsabilidad de eleccin, acto voluntario, como liberacin frente a algo, como realizacin de una necesidad.

Una de las dificultades de la tica empresarial, es aclararse con los diversos enfoques ticos que se presentan como vlidos. Vemos las tres versiones de la tica empresarial:

La primera el economicismo limitado no va mucho ms lejos de la legalidad vigente en cada pas. Los efectos de las decisiones empresariales en forma de impacto humano, social o medioambiental, estos recursos dan garanta de calidad tica. Todo depender de la sensibilidad de cada sociedad a diversos aspectos ticos, de quienes realicen el consenso, y de lo que pueda ser objeto de confianza calculativa. La segunda versin la dualidad racionalista se considera las acciones que pueden ser ilcitas. La tica empresarial adquiere as un estilo bsicamente prohibitivo que va ms a evitar la corrupcin y dems actuaciones inmorales que ser una invitacin a la excelencia, por eso esta teora nos dice que ya no cabe buscar la tica en la realidad del ser humano y en aquello que contribuye a su plenitud humana, sino en lo que la razn piensa que es correcto. De este modo, la razn se orienta a buscar o crear principios o valores para actuar "correctamente". Y por ltimo la tercera versin el realismo moderado, la tica aparece como parte integrante de la accin. Se intuye, adems, que los futuros resultados dependern en cierto modo de la bondad y calidad de la accin, aunque en funcin de la percepcin de quien recibe sus efectos.

Lo anterior nos ensea la necesidad de un debate sobre el lugar de la tica en la accin humana, y en la que se lleva a cabo en la empresa. Y no usar el debate usual de deberesconsecuencias con otros aadidos tericos y centrar la discusin en la dinmica de la accin. Pienso que con lo que se ha expuesto, se debe de tomar en consideracin de la tercera versin, basada en un realismo moderado.

CONCLUSIONES

La tica trata permanentemente y vigorosamente de combatir la separacin o divorcio que se ha pretendido establecer entre las ideas y la vida, es decir, la actitud negativa del hombre que considera que la regla moral hay que respetarla a distancia.

La tica debe ser considerada como constante disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia y a mantener una actitud de rechazo frente a todo lo que minimice nuestra dignidad. De aqu es que se dice que el hombre es un ser inexorablemente moral, pues su vida no le viene dada con dignidad y moral, sino que debe hacerla, debe construirla con moral y dignidad.

El hombre que adquiere una moral bien pertrechada espiritualmente se convierte en un ferviente defensor de la justicia y en un fermento de renovacin en todos los aspectos de la vida.

La personalidad moral se va definiendo a travs de cada uno de los actos humanos. Con cada nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada actualizacin de un vicio o de una virtud, descubrimos, corregimos o subrayamos los rasgos de nuestro carcter.

El problema del comportamiento tico no es tanto un problema de normas como un problema del hombre que se realiza o destruye a travs de sus obras. Por lo tanto, los pasos conducentes a una mejora de la tica profesional pasan por la formacin moral del hombre, (es como un crculo vicioso) formacin basada en la recuperacin, o la afirmacin, de la conciencia moral a partir de los primeros principios de la ley natural y sus consecuencias. De aqu que la principal, y casi nica, recomendacin que cabe hacer es la de formar integralmente a las personas, en todos los niveles de la empresa, mediante la educacin y, sobre todo, mediante el ejemplo.

Las normas ticas, generalmente aceptadas, proveen al profesional de un medio eficaz para evaluar su propio trabajo y poder determinar si este satisface sus responsabilidades.

BIBLIOGRAFA

Universidad de Deusto.

http://courses.ncsu.edu:8020/classes-a/computer_ethics/

Domnech Mel

Profesor Ordinario de tica Empresarial

IESE, Universidad de Navarra

Rodrguez Alejandra

www.monografias.com

INDICE

INTRODUCCION....................................................................................................................................... 1 ETICA PROFESIONAL ................................................................................................................................ 2 La RESPONSABILIDAD PROFESIONAL ...................................................................................................... 3 TICA PROFESIONAL DEONTOLOGA ....................................................................................................... 4 Importancia de la tica en el orden especulativo y en el orden prctico................................................. 5 La profesin como funcin social ............................................................................................................ 6 Objeto e importancia de la tica ............................................................................................................. 7 La tica en mi trabajo.............................................................................................................................. 8 RESUMEN PERSONAL .............................................................................................................................. 9 CONCLUSIONES ..................................................................................................................................... 11 BIBLIOGRAFA ....................................................................................................................................... 13