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Brit Jadashá La Nueva Alianza efectuada por medio del Mesías

1. INTRODUCCIÓN:

La llave para entender las enseñanzas de Yeshúa y sus Shlujim (emisarios) es la Brit Jadashá (Nueva Alianza) de la cual hablaron los Profetas (Jeremías 31; 32, Isaías 11, Ezequiel 16:59-60; 36, 37 y Zacarías 10 entre otros), la cual está relacionada con la

Redención Mesiánica de Israel.

En este escrito tan solo se expondrá la esencia de lo que la

carta a los Hebreos desarrolla ampliamente, pero a diferencia de la carta a los Hebreos, se

harán alusiones a algunas enseñanzas de Yeshúa y sus emisarios con respecto a la

Brit
Brit

Jadashá llamada también Brit Olam (Alianza Eterna) y Brit Shalom (Alianza de Paz).

Jeremías 31:31-34; 32:40 He aquí que vendrán días, dice Yahweh, en que

 

haré un Nuevo Pacto con la Casa de Israel

y con la Casa de Judá no conforme al Pacto que hice con sus padres

el día en que los tomé

de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, Pacto que dejaron sin efecto aunque Yo era Baal (Marido, Señor) sobre ellos, dice Yahweh, sino que este es el Pacto que haré con la

Casa de Israel después de esos días dice Yahweh:

, y seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo, y no enseñará más cada

cual a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo: “Conoce a Yahweh”, porque todos Me conocerán, desde el más insignificante de ellos hasta el más grande, dice Yahweh,

porque perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me acordaré más. Jeremías 32:40 “

(estipulando) que Yo no me volveré de ellos, para hacerles

bien, y pondré Mi temor en sus corazones, para que no se aparten de Mí”.

Pondré Mi Torá dentro de ellos y en sus

Yo
Yo

corazones la escribiré

haré un Pacto Eterno con ellos

Ezequiel 16:59-63; 36:26-27; 37:26-27 Porque así dice Adonai Yahweh: Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar el juramento rompiendo el Pacto. Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto contigo en los días

de tu mocedad, y estableceré contigo Pacto Eterno. Ezequiel 36:26-27 “

Les daré un nuevo

corazón y pondré un nuevo Ruaj (espíritu) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.

Ezequiel 37:26-27 “Haré un Pacto de Paz con ellos, será Pacto Eterno, y los estableceré, y los multiplicaré, y pondré Mi Miqdash (Santuario) en medio de ellos por siempre. Mi Mishkan (Tabernáculo) será sobre ellos, y Yo seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo”.

2. ¿ES LA BRIT JADASHÁ UNA NUEVA TORA?

Por supuesto que no,

el Cristianismo en su escaso conocimiento de las Escrituras y en su

deseo de hacer desaparecer la Torá confunde ‘Pacto’ con ‘Torá’, por eso el Cristianismo equívocamente llama ‘Nuevo Testamento’ o ‘Nuevo Pacto’ a las enseñanzas transmitidas por los Talmidim (discípulos) de Yeshúa y llama ‘Viejo Testamento’ o ‘Antiguo Pacto’ a los

Escritos que hoy conocemos como Tanaj (la Torá los Profetas y los Escritos).

 

La verdad es que la Torá no es el Pacto

, la palabra ‘Torá’ significa 'Instrucción' pues deriva

del verbo 'Iará' (instruir), y es usada para describir los escritos que Moisés recibió de Yahweh como lo vemos en Jeremías 2:8, 6:19, 8:8, 9:13, 16:11, 18:18, 26:4, 32:33, 44:10 y 23. La palabra Brit significa ‘Alianza’, ‘Pacto’, ‘Acuerdo’, ‘Convenio’ o ‘Contrato’ establecido entre dos o más partes/personas. Dice en Éxodo 24:3-4,7 “Entonces vino Moisés y contó al pueblo todas las palabras de Yahweh y todas las Mishpatim (juicios); y respondió todo el pueblo a

(7) Y tomó el Sefer haBrit

una voz diciendo: Todas las cosas que habló Yahweh haremos

(el Libro del Pacto) y leyó a oídos del pueblo y dijeron: Todo lo que dijo Yahweh haremos y obedeceremos”.

De esta forma podemos ver que

la Brit (Alianza) que Yahweh hizo con Israel a través de

Moisés en Har Sinaí es ‘un juramento o acuerdo en el que Israel prometió Aceptar y Obedecer la Torá’, por otra parte Yahweh promete que si Israel cumple la Alianza vendrán

Brajot (Bendiciones, Levítico 26:3-13; Deuteronomio 11:13-25; 28:1-14) pero si Israel no

cumple recibirá K’lalot (Maldiciones, Levítico 26:14-39; Deuteronomio 28:15-68).

Nótese que

la Torá NO ES EL PACTO, sino que en la Torá se encuentra el Pacto y las instrucciones que deben ser obedecidas, por esto la Torá es llamada Sefer HaBrit (el Libro del Pacto), de

manera que

si Israel no Acepta y Obedece la Torá entonces se rompe el Pacto/Acuerdo, esto

significa que aunque se rompa el Pacto, la Torá no cambia, porque como ya vimos la Torá no

es

el Pacto,

de tal manera que Jeremías dice que la Brit Jadashá consiste en: “Pondré Mi

Torá dentro de ellos” (31:33) y no en ‘Haré desaparecer la Torá’ (Doctrina Cristiana). Claramente dijo Yeshúa: “No piensen que vine a dejar sin efecto la Torá” (Mateo 5:17).

Si la Brit Jadashá consistiera en hacer una Nueva Torá Yahweh hubiese dicho:

 

‘Pondré Mi Nueva Torá (Toratí haJadashá) dentro de ellos’, sin embargo lo que dice el profeta Ezequiel (36:26-27) es “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj) y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim

(estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”,

porque como dijo Jeremías (31:32-

pondré Mi Torá dentro de ellos, y en

sus corazones la escribiré

Nueva Alianza la Torá no está escrita en tablas o en un libro, sino que está dentro de los Hijos de Israel.

33): “no conforme al Pacto que hice con sus padres

es decir como nos enseña Pablo acorde a la profecía, bajo la

”,

3. ¿EL PACTO EN SINAÍ CONTINUA VIGENTE?

No, prestemos atención a lo que las Escrituras dicen del Pacto que Yahweh hizo en Sinaí con Israel:

Levítico 26:44-45 “Sin embargo, a pesar de esto, cuando estén en la tierra de sus enemigos

no

los desecharé ni los aborreceré tanto como para destruirlos, lehafer (dejando sin efecto)

mi

Pacto con ellos, porque Yo soy Yahweh su Elohim”.

Jueces 2:1 “Yo los saqué de Egipto y los conduje a la tierra que había prometido a sus

padres y dije:

Jamás afer (dejaré sin efecto) Mi Pacto con ustedes

”.

Jeremías 31:31-32 “haré un Nuevo Pacto con la Casa de Israel y con la Casa de Judá no conforme al Pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos

de la tierra de Egipto,

porque ellos heferu (dejaron sin efecto) mi Pacto

”.

Ezequiel 16:59-63 “Porque así dice Adonai Yahweh: Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar el juramento lehafer (dejando sin efecto) el Pacto. Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto contigo en los días de tu mocedad, y estableceré contigo Pacto Eterno”.

¿Qué quiere esto decir?

Como ya se dijo, la palabra Brit (Pacto o Alianza) en el sentido de ‘Acuerdo’ o ‘Contrato’ es establecido entre dos o más partes/personas, en este caso quien no cumplió con el Acuerdo

fue la parte de los hijos de Israel no la parte de Yahweh

, y de esta manera el Acuerdo queda

sin efecto, como dice el Profeta: “Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar el juramento rompiendo el Pacto” (Ezequiel 16:59), y por lo tanto el resultado es “estableceré contigo Pacto Eterno” (16:60), este es el Nuevo Pacto “no conforme al Pacto que hice con

sus padres

más que lo que quedó sin efecto fue el Pacto y no la Torá.

porque ellos dejaron sin efecto mi Pacto” (Jeremías 31:32). Nótese una vez

4. CARTA A LOS HEBREOS 8:13

La

Carta a los Hebreos 8:13 dice:

“Al decir ‘nuevo’ ha hecho anticuado al primero; y lo que

está siendo hecho anticuado y volviéndose viejo está próximo a desvanecerse”

.

Para

comprender lo que dice el autor de la Carta es necesario que se deje fuera toda la doctrina

Cristiana anti-Torá y nos percatemos que

el contexto de esta sección en la Carta es la

Kehuná (Sacerdocio) de Aarón y la Avodá (Servicio) del Mishkan (Tabernáculo) y luego del

Bet haMiqdash (Casa del Santuario) como parte del Primer Pacto con Israel, es absurdo pensar que el autor está diciendo que ya se puede Asesinar, Robar, levantar falso testimonio del prójimo, que ahora ya no hay que guardar el Shabat ni los días de santa convocación, que ya no hay que honrar a los padres, que ahora se puede comer rata, serpiente, cerdo,

alacrán, etc.

Pablo claramente enseñaba en Romanos 7:12 “la Torá es Santa y el

(14) “sabemos que la

Torá es espiritual” y también en 1ª Timoteo 1:8 dice: “sabemos que la Torá es buena/cumple

con su propósito, si el ser humano la usa como Torá (Instrucción)”.

mandamiento es santo justo y bueno/preparado con un propósito”

Entiéndase que lo que dice en Hebreos 8:13 es simplemente la conclusión de las palabras

del profeta Jeremías:

Pondré Mi Torá dentro de ellos” (31:33), al recibir el ser humano la

Torá dentro de él, significa que el ser humano guardará en él la instrucción, por esto dice “y no enseñará más cada cual a su prójimo”. El pecado es perdonado por el sacrificio perfecto de Yeshúa, por lo tanto ya no tiene objetivo los sacrificios para el perdón, porque como dijo el

profeta Jeremías

: “porque perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me acordaré más”

(31:34).

# 1 Hecho anticuado al primero: Si el profeta Jeremías dice que hay un Nuevo Pacto con

Israel, entonces lo lógico es que el Pacto anterior [el primero con Israel] es “hecho Anticuado” ante el Nuevo.

# 2 Volviéndose viejo está próximo a desvanecerse: ¿Qué es lo que [físicamente] se

desvanece del Primer Pacto? Como dijimos el contexto de esta sección en la Carta es la Kehuná (Sacerdocio) de Aarón y la Avodá (Servicio) del Mishkan (Tabernáculo) por lo tanto si la Torá pasó a estar dentro del ser humano quiere decir que es allí donde se realiza el

- Melkisedec), por lo tanto no se

Sacerdocio y el Servicio (Según el orden de

necesita más de la Kehuná de Aarón y de la Avodá (Servicio) del Mishkan, de manera que es precisamente esto lo que está próximo a desvanecerse, como lo profetizó Yeshúa.

MalkiTzedeq

Valga la pena añadir que Yahweh no tuvo como objetivo implantar la Kehuná de Aarón y la Avodá del Mishkan, como lo dijo por boca del profeta Jeremías (7:22-23) “Porque Yo no hablé a vuestros padres, ni les ordené en el día en que los saqué de la tierra de Egipto, con respecto a ofrendas o sacrificios, sino que esto les ordené, diciendo: ‘Escuchen Mi voz, y Yo seré vuestro Elohim, y serán Mi pueblo, y anden en todo el camino que Yo les ordeno, para

que todo les vaya bien”…

Estas son las palabras que tienen que hablar a los hijos de Israel. (Leer

Éxodo 19:1-6).

y ustedes serán un reino de kohanim (Sacerdotes) para mí, una

nación apartada.

Yahweh no habló sobre la Kehuná de Aarón y la Avodá del Mishkan sino solamente

Yahweh no habló sobre la Kehuná de Aarón y la Avodá del Mishkan sino solamente después del suceso con el becerro de oro; en otras palabras Yahweh, bendito sea, que lo conoce todo, sabiendo que Israel no iba a ser fiel les dice que Él deseaba la fidelidad (Emuná) de Israel y el acercamiento de Israel al Creador no por medio de mecanismos, pero al no ser así entonces les fue implantado la Kehuná de Aarón y la Avodá del Mishkan como figura por la cual se acercarían a Él y expiarían los pecados. En Gálatas 3:19 nos cuenta que esta ley del

sacerdocio fue añadida a causa de las transgresiones hasta la llegada del Mesías.

3:19 nos cuenta que esta ley del sacerdocio fue añadida a causa de las transgresiones hasta

En Éxodo 24, el Pacto ya había sido realizado. Entre el fin del capítulo 24 donde se realiza el pacto y el comienzo del 25 de Éxodo donde comienza a hablar del Sacerdocio y del servicio del templo, al fin de los primeros cuarenta días que Moisés permaneció en el monte, ya había sucedido la trasgresión del becerro de oro, relatada en Éxodo 32:4. Esto lo vemos explicado en Deuteronomio 9:7-17.

5. ¿CON QUIEN ES LA BRIT JADASHÁ?

Jeremías claramente dice: “con la Casa de Israel y la Casa de Judá” (31:31), sin embargo el Cristianismo tergiversando las palabras de Yeshúa de Natzrat, plantea que la Brit Jadashá es

para los gentiles.

Para entender apropiadamente las palabras de Yeshúa debemos tener

presente que él no fundó una secta, sino que

su misión es la del Mesías de Israel profetizado

en la Torá y los Nviím (Profetas), es decir que su misión es la de redimir a Israel y hacerlo

una luz en todo el mundo

. Para mostrar esto veamos algunos ejemplos claves:

La última Pesaj (Pascua) con el Maestro fue el momento en que él establece la Brit Jadashá para todo Israel (Bet Israel y Bet Judá), sin embargo este acontecimiento en manos del Cristianismo ha sido manipulado y falsificado, veamos realmente las palabras de Yeshúa:

-

Mateo 26:27-28:

Tomó la copa, dio alabanzas a su Padre, la dio a ellos y dijo: Beban de ella

 

todos ustedes. Esta es mi sangre de la Brit Jadashá que será derramada en razón de

 

HaRabím (la Comunidad de Israel) para expiación de las iniquidades.

[1]

-

Marcos 14:24:

Esto es mi sangre de la Brit Jadashá que es derramada en razón de

 

HaRabím (la Comunidad de Israel).

 

- Lucas 22:20: Esta copa es la Brit Jadashá en mi sangre, que es derramada a razón de ustedes.

Como podemos apreciar si la Brit Jadashá es para Israel entonces la sangre de la Brit Jadashá es en razón de HaRabím, literalmente ‘Los Muchos’, como también dijera Yeshúa

en otra ocasión (Mateo 20:28) “el Hijo del Hombre no vino para que lo sirvan sino para servir

y

dar su néfesh (vida) [2] como paga de rescate para la expiación de HaRabím (la

Comunidad de Israel)”, pero ¿quiénes son ‘Los Muchos’? HaRabím es la misma frase que usa Isaías 53:11-12, Daniel 12:3, el Pirqe Avot 5:18, en los Rollos del Qumran (1QpHab x.11; 4QpNá II.8) para referirse a la Comunidad de Israel, es decir los que verdaderamente son Israel, no por el hecho de haber nacido en la tierra de Israel o descender de un israelita, sino los que son fieles a Yahweh y por ende a Su Torá. Por esto todas las frases ‘Rabím’ traen consigo el artículo Ha (ה) para especificar HaRabím (Los Muchos) y no simplemente ‘Muchos’. La Brit Jadashá de Jeremías 31 es con la Casa de Israel y Judá o sea con

HaRabím.

 

Antes de pasar a otro tópico es posible que haya quedado una incógnita:

Si Yeshúa no fundó

una secta entonces ¿por qué el ambiente de un rabino con discípulos, llamados los Natzratim (Nazarenos)? Respuesta: Yeshúa no vino a formar una nueva secta o partido, sino que vino

a

RESTAURAR A ISRAEL, sin embargo esto no significa que un grupo de personas (los

discípulos) sobre quienes cae lo delegado por Yeshúa [después de su ausencia física] formen un grupo [Natzratim] íntimo de discípulos en quienes caiga el peso de transmitir las

enseñanzas del Maestro.

En Hechos 24:5-6 [note que en algunos manuscritos griegos el

versículo 7 y el comienzo del 8 fueron añadidos por copistas], leemos la acusación hecha a Pablo de parte del Partido de los Saduceos: “Pues habiendo encontrado que el varón este es una peste y que promueve sediciones entre los judíos de toda la tierra habitada, y es un líder de la Kefirá (Herejía) de los Natzratim (Nazarenos); quien también el Templo intentó profanar a quien también arrestamos”. Note como Pablo en su respuesta (24:14) no niega ser parte de los Natzratim, lo que negó es que los Natzratim sean una Kefirá (Herejía): “esto te confieso, que según el Camino que ellos llaman Kefirá así yo sirvo al Elohim de nuestros padres, permaneciendo fiel a las cosas que son conforme a la Torá y las cosas que en los Profetas

están escritas”. En otras palabras,

Pablo explica que los Natzratim no son una Herejía [no

han abandonado ni la Torá ni los Profetas], sino que andan en el Camino de Yahweh, y que tienen como propósito servir al Elohim de nuestros padres, permaneciendo fieles a las cosas que son conforme a la Torá y las cosas que en los Profetas están escritas, esto les ha hecho conocer quién es el Mesías y saber que la promesa de las Escrituras de redención (Brit Jadashá) se hacen una realidad frente a sus ojos. Téngase claro que No existe algo como el Nazarenísmo, o el Caminísmo; sino que es la misma Torá que fue revelada en el Monte

Sinaí, de la que hablaron los Profetas, y el mismo Camino [la Torá] que siguió el Mesías.

 

6. ¿CÓMO UN GENTIL PUEDE ENTRAR EN LA BRIT JADASHÁ?

Si alguno de origen gentil o alguien que es descendiente físico de Israel, pero que por generaciones fue gentilizado, quiere ser Israel, no podrá hacerlo bajo el Primer Pacto, pues

como se explicó el Primer Pacto ha quedado sin efecto.

Para leer más sobre este tema lea

Romanos 11:17-24.

De esta manera queda claro que es en virtud de la sangre derramada

por Yeshúa el Mesías que es formado Israel. Quede claro que esto no significa que para tener parte en el Olam Haba (Mundo venidero) hay que ser descendiente físico de Israel,

sino que como muy claro dicen los profetas y el mismo Yeshúa, que todo el que en él crea (viviendo según su palabra) también tendrá parte en el Olam Haba.

7. ¿QUE ES LA BRIT JADASHÁ?

La Brit Jadashá tiene como objetivo dos puntos: [A] La Restauración espiritual de Israel y

La Brit Jadashá tiene como objetivo dos puntos: [A] La Restauración espiritual de Israel y [B]

la Reunificación de Israel.

Brit Jadashá tiene como objetivo dos puntos: [A] La Restauración espiritual de Israel y [B] la

A. La restauración espiritual de Israel:

Jeremías 31:33-34 “Pondré Mi Torá dentro de ellos y en sus corazones la escribiré, y seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo, y no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo: “Conoce a Yahweh”, porque todos Me conocerán, desde el más insignificante de ellos hasta el más grande, dice Yahweh, porque perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me acordaré más”. (32:40) “Yo haré un Pacto Eterno con ellos (estipulando) que Yo no me volveré de ellos, para hacerles bien, y pondré Mi temor en sus corazones, para que no se aparten de Mí”. Ezequiel 36:26-27 “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el corazón de piedra y les daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”.

Sobre esto decía Yeshúa: “el Padre de ustedes que está en los cielos dará Su Ruaj hatová (Su Inspiración preparada para que el ser humano cumpla el propósito por el cual fue creado)

a

los que Le buscan” (Mateo 7:11). Esto quiere decir que

para recibir la Ruaj (Inspiración de

Yahweh) hay que BUSCARLE, y ¿cómo es que Se busca al Padre? Obedeciéndole como

enseñó Simón Pedro: “

la

Ruaj haqódesh, la cual Elohim ha dado a los que Le obedecen”

(Hechos 5:32),

no entraremos en la Brit Jadashá por ‘arte de magia’, hay que estar

consciente de ello, como dijo en otra ocasión Yeshúa: “Cuando venga la Ruaj haqódesh, a quien yo enviaré del Padre, la Ruaj haEmet (espíritu de Verdad), la cual procede del Padre, ella dará testimonio acerca de mí; y ustedes también son testigos, porque están conmigo desde un principio” (Juan 15:26-27).

El profeta Jeremías dijo que cuando Yahweh ponga la Torá dentro de los hijos de Israel entonces “no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo:

“Conoce a Yahweh”, porque todos Me conocerán” y sobre esto dijo Rabenu (Nuestro Maestro): “la Ruaj haEmet (espíritu de verdad), los guiará a toda la Verdad (Torá)” (Juan 16:13), y rogó al Padre que está en los cielos diciendo: “Santifícalos con Tu Verdad, Tu Palabra (Torá) es Tu Verdad” (Juan 17:17), también nos reconfortó diciendo: "la Ruaj haqódesh (Inspiración divina), a quien el Padre enviará en mi nombre, ella les enseñará todas las cosas, y les recordará todo lo que yo les he dicho" (Juan 14:26).

Dijo Yahweh por boca de Ezequiel 36:26-27 “Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y

pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj) dentro de ustedes, y quitaré de la carne de ustedes el

haré que anden en Mis Juqim (estatutos)

y guarden y hagan mis Mishpatim (juicios)”, tomando esto como base Pablo nos habla en 1ª

Corintios 15:45-50 del impacto que tiene la Brit Jadashá en el ser humano, una vez que cualquier ser humano ingrese bajo la Brit Jadashá su deseo e instinto no será el de hacer el mal, sino el bien, no necesitará que se le diga acerca de lo que es correcto conforme a

corazón de piedra y les daré un corazón de carne

Yahweh porque todos conocerán a Yahweh y por ende a Su Torá.

Así Pablo explica que

aquellos a los cuales Yahweh conoció de antemano, también los predestinó, para que sean hechos conforme a la Tzelem haBen Elohim (Imagen del Hijo de Elohim), la Imagen del Hijo de Elohim es la Imagen del ser humano perfecto, pues de la misma forma en que hemos traído la imagen terrenal (imperfecta), traemos ahora la imagen del celestial (perfecta) la cual debe dirigir nuestras vidas. Al entrar al Brit Jadashá Elohim nos restaura al propósito con que fuimos creados, la Imagen Celestial, y por esto Pablo dice que el ser humano viene a ser una

Beriá Jadashá (nueva creación).

 

La enseñanza de Pablo es que todo aquel que entre en la Brit Jadashá será como el Mesías,

Yeshúa, y por esto dice en Romanos10:4

el Mesías es el objetivo absoluto de la Torá para

Justicia de todo el que permanece fiel, en otras palabras el propósito de Yahweh expresado en la Torá es que cada uno de nosotros seamos como el Mesías, y entonces se cumplirá la

palabra del profeta, “todo tu pueblo son Tzadiqim (Justos)” Isaías 60:21.

 

Veamos la idea expresada en 1ª Corintios 15:45-50 transcrita en una tabla comparativa:

ADÁN

MESÍAS

Adam haRishon (Primer Ser humano)

Adam haAjaron (Último ser humano)

Vino la muerte

Vino la resurrección

Todos mueren

Todos vivificados

Cuerpo corruptible

Cuerpo Incorruptible

Deshonra

Gloria

Debilidad

Poder

Cuerpo natural

Cuerpo Rujani (espiritual)

Nefesh Jaiá (alma/natural viviente)

Ruaj mejaiá (espíritu vivificante)

Adam min haAdamá (de la tierra)

Adam haShamáim (de los Cielos)

Es decir que pasamos de estar en Adán (el hombre que falló), para estar en Mesías (el hombre que no falló), “De modo que si alguno está en Mesías, Beriá Jadashá hu (nueva creación es), las cosas viejas pasaron; he aquí son hechas nuevas. Y todo procede de

Elohim,

, y nos dio el

reconciliando al

quien nos reconcilió consigo mismo por Gracia por medio del Mesías
quien nos reconcilió consigo mismo por Gracia por medio del Mesías

quien nos reconcilió consigo mismo por Gracia por medio del Mesías

quien nos reconcilió consigo mismo por Gracia por medio del Mesías que Yahweh estaba en el

que Yahweh estaba en el Mesías

quien nos reconcilió consigo mismo por Gracia por medio del Mesías que Yahweh estaba en el

ministerio de la reconciliación; a saber,

mundo consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de Tshuvá (Retornar al Creador)… al que no conoció pecado [al Mesías], le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Elohim en él” (2ª Corintios 5:17-21)

B. La reunificación de Israel:

Jeremías (16:14-15) “Por tanto he aquí, vienen días declara Yahweh cuando ya no se dirá:

‘Vive Yahweh, que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto’, sino: ‘Vive Yahweh, que

hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todos los países a donde los había desterrado’. Porque los haré volver a su tierra la cual di a sus padres”. Isaías (11:1-3) “Y

brotará un retoño del tronco de Isaí

sabiduría y de inteligencia, ruaj de consejo y de poder, ruaj de conocimiento y de temor de Yahweh. Se deleitará en el temor de Yahweh y no hará mishpat (juzgará) por lo que vean sus

(11:10) Y ocurrirá en aquel día que la raíz

ojos, ni sentenciará por lo que oigan sus oídos

Y reposará sobre él la ruaj de Yahweh, ruaj de

de Isaí será como bandera de los pueblos. A él acudirán las naciones, y será glorioso su

lugar de descanso

(11:12-13)

Y él [Yahweh] pondrá una bandera para las naciones, y

convocará a los dispersos de Israel, y reunirá a los esparcidos de Judá desde los cuatro rincones de la tierra. También la envidia de Efraín se apartará, y los que molesten a Judá

serán cortados. Efraín no envidiará más a Judá y Judá no molestará más a Efraín”.

(Leer

también Ezequiel 37:21-22 y Zacarías 10:6-8).

Claramente Yahweh nos dice que parte de la Brit Jadashá es que Israel será reunificado

Claramente Yahweh nos dice que parte de la Brit Jadashá es que Israel será reunificado y estarán en Erezt Israel, y obviamente esto aún no ha ocurrido, por lo que surge la pregunta

del siguiente tópico:

y estarán en Erezt Israel, y obviamente esto aún no ha ocurrido, por lo que surge

8. ¿LA BRIT JADASHÁ SE HA COMPLETADO?

No, es obvio que el Nuevo Pacto Eterno no se ha completado, porque hay promesas de la Brit Jadashá que aún no se han cumplido, pero eso no significa que la Brit Jadashá no esté en vigencia, pues lo mismo sucedió con el Pacto con Abraham, el cual no se cumplió totalmente sino años más tarde, y eso no significó que el Pacto no estaba en vigencia, lo mismo sucedió con el Primer Pacto con Israel en Sinaí, muchas de sus promesas no se

cumplieron sino años más tarde.

Esta respuesta hace surgir otra pregunta:

9. ¿PUDO YESHÚA ESTABLECER LA BRIT JADASHÁ SIN ESTAR TODOS LOS DE LA CASA DE ISRAEL Y LA CASA DE JUDÁ?

El Nuevo Pacto según las palabras de Jeremías es “con la Casa de Israel y la Casa de Judá” (31:31), algunos se preguntarán: ¿Cómo es posible que este Pacto se realizara en el 1er siglo si ya no existía toda la Casa de Israel y toda la Casa de Judá? Muchos años antes de Jeremías, el reino de Israel debido a la desobediencia a Yahweh y a Su Torá se dividió en dos, El Reino del Norte (Israel o Efraín) y el Reino del Sur (Judá). Si la expresión en Jeremías 31:31 significara ‘Israel dividido en los Dos Reinos’, entonces Yahweh estaría diciendo que Él va a hacer que Israel se vuelva a dividir entre sí en Dos Reinos y entonces va hacer la Brit Jadashá. Esta conclusión sería absurda y en contra de la Torá de manera que esto no es lo que quiere expresar el profeta. Para comprender correctamente lo que quiere decir el profeta al expresar “Casa de Israel” y “Casa de Judá” debemos entender el

contexto de sus palabras. Si nos fijamos bien, el profeta

Jeremías primeramente dice: “Haré

una Brit Jadashá con la Casa de Israel y la Casa de Judá” (31:31) pero en el versículo 33 solamente menciona a la Casa de Israel diciendo: “este es el Pacto que haré con la Casa

de Israel

Pondré Mi Torá dentro de ellos

y ellos serán Mi pueblo”, entonces nos

preguntamos: ¿Y la Casa de Judá? Esto significa que todo Israel (la Casa de Israel/Efraín y la Casa de Judá) estará finalmente unido bajo un solo Reino, el Reino de Israel

restaurado, llamado la Casa de Israel.

 

En el 1er siglo cuando se estableció la Brit Jadashá habían hebreos pertenecientes a las

diferentes tribus de Israel (Lucas 2.36; Juan 7:35),

y aunque las 12 Tribus de Israel estaban

mezcladas, el Remanente de ellas seguía siendo conocido como ‘Las 12 tribus de Israel’

(Hechos 26:7), por ejemplo en Santiago 1:1 la carta está destinada “a las doce tribus”, las

y en efecto sin duda alguna recibieron la Brit

Jadashá ya que los Emisarios no permanecieron en Eretz Israel (la tierra de Israel) todo el tiempo, sino que después de la ausencia física de Yeshúa, ellos fueron entre las naciones, pues esa fue la orden de Yeshúa el Mesías: “No me enviaron sino más bien a las ovejas perdidas de la Casa de Israel” (Mateo 15:24), “Vayan a las ovejas que se han apartado de la Casa de Israel” (Mateo 10:6).

cartas de 1ª y 2ª de Pedro “a los esparcidos

”,

Pero aún así debemos tener presente que no se trata de todos los pertenecientes ‘fisicos’

Pero aún así debemos tener presente que no se trata de todos los pertenecientes ‘fisicos’ a las Doce Tribus, pues al igual que en el 1er siglo como hoy es imposible que físicamente toda la Casa de Israel y toda la Casa de Judá o lo que es igual ‘las Doce Tribus’ aparezcan en su totalidad sin que hayan sido mezclados; de manera que la profecía se refiere a TODO Israel significando las Neshamot (las Almas) de todo Israel, es decir que aunque las generaciones de los hijos de Israel hayan sido gentilizadas, son las Neshamot las que siguen siendo Israel, a estas personas que tengan Neshamá ivrit (Alma Hebrea) Yahweh los hará

volver y reunificará en Erezt Israel.

Israel, a estas personas que tengan Neshamá ivrit (Alma Hebrea) Yahweh los hará volver y reunificará

Ver también Romanos 9:27, 11:5 También Isaías clama tocante a Israel: Si fuere el número

; (Isaías

de los hijos de Israel como la arena del mar,

10:22). También en Miqueas 7:18 ¿Quién es un Elohim como Tú cancelando iniquidad y

pasando sobre los pecados

para

siempre, porque se deleita en misericordia.

tan sólo el remanente será salvo

?

El

no retiene

su

del remanente de su heredad

ira

Entonces contestando la pregunta con que abrimos este tópico: ¿PUDO YESHÚA ESTABLECER LA BRIT JADASHÁ SIN ESTAR TODOS LOS DE LA CASA DE ISRAEL Y LA

CASA DE JUDÁ?

Si, si pudo, de la misma forma en que se estableció el Pacto en Sinaí: “No

solamente con ustedes hago este Pacto y este juramento, sino con aquel que está aquí con nosotros hoy en presencia de Yahweh, nuestro Elohim, y también con aquel que no está

aquí hoy con nosotros” (Deuteronomio 29:13-14).

Cuando podemos ver como Yahweh a

través de Yeshúa establece la Brit Jadashá la noche en que Yeshúa con sus talmidim (discípulos) están comiendo Pesaj, entonces es que podemos notar más claramente que allí se repetía algo similar al Pacto que Yahweh hizo en Sinaí con Israel (las Doce Tribus) a través de Moisés, en el caso de la Brit Jadashá vemos a Yeshúa con sus Doce Talmidim, los cuales representan las Doce Tribus de Israel, como les dijera Yeshúa: “ustedes se sentarán

sobre los

Doce Tronos de las Doce Tribus de Israel

” (Mateo 19:28, Apocalipsis 21:12-24).

Como se explicó en el tópico ¿CON QUIÉN ES LA BRIT JADASHÁ?, las palabras de Yeshúa fueron (según Mateo y Marcos) “Esto es mi sangre de la Brit Jadashá que es derramada en razón de HaRabím (la Comunidad de Israel)”, y en el libro de Lucas Yeshúa se explica: “ es

derramada en razón de ustedes”.

¿Quiénes son Ustedes?, Los Hijos de Israel que en aquella

generación formaban HaRabím (La Comunidad de Israel), sin duda todos los que crean, serán parte de las Doce Tribus de Israel porque son ellos los encargados de transmitir la

presencia de la Brit Jadashá.

 

Alguno pudiera preguntar: ¿Por qué Yeshúa no reunió a todo Israel para establecer frente a todos la Brit Jadashá? Yeshúa habló y habla abiertamente ante el pueblo, sobre la Brit Jadashá el Profeta [Elías] Juan hijo del Sacerdote Zacarías lo anunció abiertamente al pueblo, el ‘Maljut Shamím’ (Reino de los Cielos) tan anunciado por Yeshúa no es más que la Restauración del Reino de Israel, mencionado en la Brit Jadashá “no beberé de aquí en adelante de este fruto de la vid hasta el día que lo beba nuevo con ustedes en el Maljut Shamáim” (Reino de los cielos) Mateo 26:29, también su muerte expiatoria por Israel fue pública como bien decía Pablo: “la Redención es en Yeshúa el Mesías, a quien Elohim ”

(Romanos 3:23-

exhibió públicamente como paga por el rescate para expiar por su sangre

26), y aunque miles de hombres seguían a Yeshúa, no todo el pueblo quiso entrar en la Brit Jadashá como estaba prescrito por los Profetas y como bien lo dijo Esteban horas antes de

Pero

morir: “repudiaron al Santo y Tzadiq (Justo)

Yahweh ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos los profetas: que su

(Hechos 3:15-18), cosa que no era nueva sino de esperarse pues

Ungido debería padecer

personas del mismo pueblo mataban a los profetas, como dijo Esteban: “los padres de

ustedes

yo sé que obraron por ignorancia

mataron a los que antes habían anunciado la venida del Tzadiq” (Hechos 7:51-52).

10. ¿LA BRIT JADASHÁ ES NUEVA O RENOVADA?

Para la mentalidad de muchos, la Brit Jadashá no es una Nueva Alianza, sino la

Para la mentalidad de muchos, la Brit Jadashá no es una Nueva Alianza, sino la misma Alianza que fue hecha en Sinaí pero Renovada. La palabra hebrea Jadashá significa Nueva, si Yahweh hubiese dicho que es un Pacto Renovado, habría dicho: “Brit Mejudeshet” (ברית מחדשת), la palabra Mejudeshet significa Renovado. Entonces ¿cuál es la razón de que existan quienes dicen que es Renovada? Cuando el Cristianismo, deseando desaparecer la Torá enfatiza en que es un Nuevo Pacto porque cree que la Torá es el Primer Pacto hecho en Sinaí, entonces el Judaísmo, tan solo por ir en contra del planteamiento Cristiano, dice

que el Pacto es Renovado.

en Sinaí, entonces el Judaísmo, tan solo por ir en contra del planteamiento Cristiano, dice que

Sin embargo si ambos grupos dejasen que fuese la Torá y los Profetas los que hablen por sí mismos, entonces podrían ver la verdad de la Brit Jadashá: (Ezequiel 16:59-63) “Porque así dice Adonai Yahweh: Yo te trataré conforme a lo que tú has hecho, al despreciar el juramento rompiendo el Pacto. Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto contigo en los días de tu mocedad, y estableceré contigo Pacto Eterno”, (Jeremías 31:31-33) “He aquí que

vendrán días, dice Yahweh, en que

con la Casa de Israel y con la

Casa de Judá no conforme al Pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la

Pondré Mi Torá

mano para sacarlos de la tierra de Egipto, Pacto que dejaron sin efecto

dentro de ellos y en sus corazones la escribiré”. La Torá es una cosa y otra cosa es la Brit

(Pacto, Alianza, Acuerdo), lo Nuevo es la Brit no la Torá.

haré un Nuevo Pacto

11. ¿POR QUÉ TIENE QUE HABER SANGRE EN LA BRIT JADASHÁ?

Claramente el Profeta Isaías hace referencia a la muerte del Mesías como expiatoria para

Israel (53:3) “ish majovot” (hombre de dolores) y (53:6) “Yahweh hizo que cayera sobre él la

¿quién tuvo en cuenta que él fuera cortado de la tierra de

los vivientes por la trasgresión de Mi pueblo, a quien correspondía la herida? (53:10-12) Yahweh quiso quebrantarlo, sometiéndolo a padecimiento.

iniquidad de todos nosotros

(53:8)

Cuando él entregue su néfesh [como] ofrenda de restitución, verá simiente, prolongará [sus]

días, y la voluntad de Yahweh en su mano prosperará.

Debido a la angustia de su néfesh

(alma/vida), él verá y quedará satisfecho. Por su conocimiento, el Tzadiq, mi siervo,

justificará a HaRabím (la Comunidad de Israel) y cargará las iniquidades de ellos.

Por tanto

Yo le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su

néfesh hasta la muerte

(el hijo del Hombre) no vino para que lo sirvan sino para servir y dar su néfesh como kofer

a esto se refirió Yeshúa el Mesías cuando dijo: “el Ben HaAdam

”,

(paga de rescate para expiar) por HaRabím (la Comunidad de Israel) (Mateo 20:28).

Según el Pacto en Sinaí solo animales son ofrecidos para expiación. Eso es correcto, por lo que las palabras de Isaías hablan referente a lo que acontecerá en el Nuevo Pacto, el cual no se rige por la Kehuná (‘Sacerdocio’) de Aarón ni la Avodá (Servicio) del Santuario, por esto Yeshúa establece el Nuevo Pacto antes de morir como expiación. También dicen las Sagradas Escrituras: nuestras enfermedades sobrellevó y nuestros dolores cargó (Isaías 53:4)” la muerte del Mesías Ben Iosef se cita en el profeta Zacarías (12:10), misma cita que utiliza Juan 19:37 para hacer referencia a la muerte de Yeshúa.

Sobre este tema nos habla la carta a los Hebreos 9:18-28 “Por tanto, ni aun en el Primer

[Pacto] se inauguró sin sangre. Porque

cuando Moisés terminó de promulgar todos los

mandamientos a todo el pueblo, conforme a la Torá tomó la sangre de los becerros y de los machos cabríos, con agua, lana escarlata e hisopo, y roció el libro mismo y a todo el pueblo, diciendo: ‘Esta es la sangre del Pacto que Elohim les ordenó’. Y de la misma manera roció con sangre tanto el Tabernáculo como a todos los utensilios del ministerio. Y según la Torá casi todo es purificado con sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdón. Por tanto fue necesario que las representaciones de las cosas en los cielos fueran purificadas de esta manera, pero las cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. Porque el Mesías no entró en un Santuario hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Elohim por nosotros, y no para ofrecerse su néfesh muchas veces, como el Kohen haGadol (Sumo Sacerdote) entra al Lugar Santísimo cada año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de su néfesh. Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también el Mesías habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de HaRabím (La comunidad de Israel), aparecerá por segunda vez sin relación con el pecado para salvación

de los que ansiosamente le esperan”

. Como podemos apreciar en la cita anterior, la muerte

expiatoria de Yeshúa fue acorde a la vigencia de la Torá y a las exigencias de las palabras dichas por Yahweh en boca de los profetas.

Profundizando un poco más en las palabras de Isaías haNaví (el Profeta), leemos: “en su conocimiento el Justo mi siervo justificará a HaRabím [la Comunidad de Israel] y las

iniquidades de ellos él cargará”, (53:11).

Este Tzadiq es de aquel que las Escrituras dicen:

“Tzadiq iesod Olam” (el Justo es el fundamento del Mundo - Provebios 10:25), este es Yeshúa el Mesías, de hecho antes de nacer, el Mensajero de Yahweh apareció a su padre, Iosef Ben David, y le dijo: “tú llamarás su nombre “Yeshúa” (יהושע) porque él “ioshia” (יושיע

liberará) a Mi pueblo de sus iniquidades (Mateo 1:21; ver Isaías 53:6-11).

La idea de que a

través del Tzadiq se expían los pecados de otros [arrepentidos] no es ajena al contexto de las Escrituras ni al contexto hebreo del 1er siglo como pudimos leer en la Carta a los

Hebreos.

 

Los Talmidim Rishonim (Primeros discípulos) enseñaron: “Si alguno peca, abogado tenemos ante el Padre, a Yeshúa el Mesías el Tzadiq. Él es kofer (la paga por el rescate para expiación) por nuestros pecados, y no sólo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo. Y en esto sabemos que lo hemos conocido: si guardamos sus mandamientos” (1ª Juan 2:1-3), es decir si después de recibir la expiación guardamos sus mandamientos y no

pecamos más.

También se enseñó: “Porque también el Mesías padeció una vez por las

iniquidades, el Tzadiq por los Reshaim (injustos), para llevaros a Elohim; muerto en la carne, pero vivificado en lo espiritual; en el cual también fue a proclamar a las neshamot (almas) ”

(1ª Pedro 3:18-20). Así

enseñaba Pablo: “en [Mesías] quien tenemos redención: el perdón de las iniquidades” (Colosenses 1:14), y también decía: “por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Elohim, siendo justificados gratuitamente por Su jésed (bondad) por medio de la Redención que es en Yeshúa el Mesías, a quien Elohim exhibió públicamente como kipúr (expiación) por

que estaban en prisión, que en un tiempo desobedecieron

su sangre

3:23-26). Decía el discípulo Esteban: “repudiaron al Santo y Tzadiq

ignorancia

los profetas: que su Ungido debería padecer

de ustedes

(Romanos

yo sé que obraron por

Pero Yahweh ha cumplido así lo que anunció de antemano por boca de todos

(Hechos 3:15-18), también decía: “los padres

con el propósito de demostrar su justicia en el tiempo presente

mataron a los que antes habían anunciado la venida del Tzadiq” (7:51-52).

12. ¿QUÉ ES LO NUEVO DE LA BRIT JADASHÁ COMPARADO CON LA PRIMERA ALIANZA?

1.

El Primer Pacto fue dado a través de Moisés. El Nuevo Pacto fue dado a través del

Mesías.

 
2. En el Primer Pacto funcionaba la Kehuná de Aarón. En el nuevo Pacto funciona

2. En el Primer Pacto funcionaba la Kehuná de Aarón. En el nuevo Pacto funciona la Kehuná de MalkiTzedeq (Salmos 110:4; Hebreos 7:21-28) y se cumple la promesa de “y serán para

Mí un Reino de Kohanim y una nación Santa” (Éxodo 19:6).

Hebreos 7:21-28) y se cumple la promesa de “y serán para Mí un Reino de Kohanim

3.

En el Primer Pacto los sacrificios por el pecado eran de animales. En el Nuevo Pacto el

Mesías es sacrificado solo una vez para expiar el pecado para que Yahweh ponga la Torá

dentro del ser humano y no peque más (Salmos 40:6-8; Hebreos 10:11-12).

 

4.

En el Primer Pacto la Torá se escribió en tablas de piedra. En el Nuevo Pacto la Torá se

escribe en el corazón por la Ruaj haQódesh (Jeremías 31:31-33; 2ª Corintios 3:3). La instrucción hecha bajo el Primer Pacto de circuncidar el corazón (Deuteronomio 10:16), la

cual fue prometida en Deuteronomio 30:6, se cumplió bajo el Nuevo Pacto.

 

5.

La penalidad por rechazar el Nuevo Pacto es más severa que la del Primer Pacto

(Hebreos 10:28-29).

 

NOTAS:

[1] Versión Mateo Shem Tov o Toldot Ieoshúa. Tal como fue dicho por el Mal’aj (Mensajero) en Mateo 1:21: “llamarás su nombre Yeshúa, porque él liberará a Mi pueblo de sus iniquidades”. [2] Versión Mateo Shem Tov o Toldot Ieoshúa. ‘Dar su néfesh’ (también puede leerse como ‘darse a sí mismo’) en conexión con Isaías 53:12.