EL ROL DE LOS LEVITAS COMO TERCER PARTIDO Y TESTIGOS EN LA RESTAURACIN DE LAS DOS-CASAS DE ISRAEL PARTE 16 EN LAS SERIES DE LA RESTAURACIN

DE ISRAEL RESTAURACIN DE TODAS LAS COSAS De acuerdo con Hechos 3:21, Yahweh ha ordenado mantener a Yahsha, nuestro Mesas en el cielo a su mano derecha hasta la completa restauracin de TODAS LAS COSAS, habladas por los profetas A qu profetas se refiere el Ruaj? Bueno, obviamente a los profetas de Israel. Lo que cualquiera de los profetas haya declarado que iba a suceder, debe pasar antes del gran y terrible Da de Yahweh. Grande para aquellos quienes experimentarn la resurreccin fsica, terrible para aquellos que sern lanzados al Lago de Fuego, experimentando as la Segunda Muerte. Desde Jeremas y Ezequiel hasta Juan el Amado fueron todos los escritores profticos de Israel y como todos hablaron de los sacerdotes Levitas y su rol escatolgico en la reunin de Israel, vamos a analizar algunos versculos. Mientras ha sido bien documentado que en los ltimos tiempos nuestro Mesas Yahsha restaurar ambas casas de Israel, no nos hemos enfocado hasta ahora en la restauracin del sacerdocio Levtico dentro de la restauracin de las dos-casas y en conjuncin con esa misma restauracin de las dos-casas. El Rol Protectivo de los Levitas Primero vayamos a II Crnicas 30:25 donde se nos dice que los Levitas huyeron de la nortea casa de Efran y habitaron principalmente en Judea con la casa de Jud. As es que observamos inmediatamente a la casa de Lev afiliada con Jud y, por lo tanto, siendo profundamente involucrada en la disputa entre las dos casas de Israel. En Judea fueron llamados a vigilar o supervisar la justa adoracin en la casa de Yahweh, mientras la gloria todava permaneca all. Vemos el rol de los Levitas como restauradores de la verdadera adoracin, no slo como supervisores del sistema de sacrificio de animales. En

Nmeros/Bamidbar 1:53 vemos el mismo rol protectivo sobre todo Israel en su posicin de Levitas alrededor del Lugar de Habitacin como opuesto a unirse a una tribu en particular. Los Levitas GUARDARON la pureza de la adoracin israelita al dirigir la adoracin y rehusando tomar parte en cualquier asunto de cualquier campo o adoracin pagana. Su dedicacin era y es todava el preservar, casi restaurar y sanar la verdadera adoracin a Yahweh esperada de todo Israel. El rol protectivo de Lev a la semilla de Israel se puede observar desde muy atrs en Gnesis/Bereshit 34:25, donde a punta de espada, Lev protegi a su hermana Dina de futuras violaciones a su persona. El patrn que emerge de Lev es bastante claro. Su rol como protectores y guardianes del pueblo y de la adoracin de Israel estableci el rol del sacerdocio Levtico en la propiciacin del sacrificio. El rol actual ha sobrevivido a la suspensin del sacrificio a los animales como veremos dentro de poco. Mientras su rol o descripcin de su trabajo supervisando el sacrificio de animales ha sido puesto a un lado (Hebreos 7:18), su rol de guarda/protector y su IDENTIFICACIN CON ISRAEL est siendo restaurado. En Exodo/Shemot 32:26-28, vemos de nuevo a los Levitas como defensores de la verdadera adoracin de la Torh, del memorial del Nombre de Yahweh y del ministerio de Moiss. Ellos mataron 3,000 enemigos de Yahweh EN ISRAEL, ejecutando una vez ms su rol como guardianes/protectores de la verdad, la justicia y la santidad en el campo de las 12 tribus de Israel. En xodo 32:29 Lev obtiene la bendicin y es ordenado al sacerdocio por su anterior y efectivo rol de guardin de Israel, como lo fue el caso de Dina. As es que el sacerdocio fue ordenado como recompensa y bendicin que permiti a los Levitas convertirse en sacerdotes del sistema de sacrificio de animales usado antes del primer advenimiento de Yahsha. Este punto no debe ser pasado. LA ETERNA PROMESA LEVITICA Debido a su fidelidad hacia Moiss, a la verdadera adoracin y a la santidad del Nombre de Yahweh, a los Levitas se le prometi el sacerdocio por la eternidad. Este hecho no es tan slo simple y fcil de entender, sino que es un hecho que el Israel Mesinico todava tiene que tratar propiamente sin gritos ni alaridos de

legalismos y herejas. Algo no puede ser definido como legalismo o hereja si Yahweh ensea que un llamado divino (Nmeros 3:13) no es asunto de legalismo, sino ms bien uno de perpetuidad y eleccin. Jeremas 33:21-22 hace un pronunciamiento de partida. Este pronunciamiento es que el sacerdote Levita, en su rol de guardin y protector sobre todo Israel, NO SOLAMENTE NUNCA CESAR, sino que ser igualmente eterno como el mismo Trono de David, el Trono que el MESAS MISMO OCUPAR POR Y PARA SIEMPRE. Yahweh afirma en Jeremas 33:20 que si su pacto con el da y la noche cesara (el cielo nos ayude si eso sucede), entonces y slo entonces el pacto con los Levitas, Sus sacerdotes para atenderle a El en los asuntos de Israel, se romper. Dentro de la promesa de la multiplicidad fsica de ambas casas, hay una promesa especial de multiplicidad fsica a la casa de David (el linaje directo de David) y la casa de Lev. Note en el versculo 22 de Jeremas 33 que Yahweh afirma que no slo su atencin al pueblo de Yahweh es eterna, sino que su nmero aumentar exponencialmente junto con el resto de las dos casas de Israel. Si Yahweh est restaurando a Israel y a Jud en un solo palo, entonces por definicin El debe estar preservando a los Levitas para su trabajo de guardin sobre ambas casas para asegurar un proceso de restauracin silencioso, ordenado y decente que honrar al Padre en todas las cosas. Segn II Crnicas 30, Lev es encontrado primeramente en la casa de Jud y como la casa de Jud y algunos dentro de Efran contienen enormes cantidades de Levitas, tenemos que discernir su lugar por derecho entre nosotros. Ese lugar es que ellos estn siendo restaurados como vigilantes y maestros profticos sobre ambas casas en orden de guardar el Pacto Renovado del Lugar de Habitacin de Yahweh (Efesios 2:21-22) en medio nuestro y para reprender al devorador (ha satn) cuando venga al pueblo a sembrar discordia y divisin. Vemos el rol de Lev en los ltimos das en Jeremas 33:21-22 directamente ligado al contexto del verso 24 donde Yahweh dice restaurar a las 2 familias o casas escogidas de Israel que sern atendidas por la creciente semilla de los Levitas en los ltimos das. Si entendemos estas fascinantes escrituras correctamente, podremos acertar que una gran porcin o la mayora de la casa de Jud est compuesta por Levitas as como la mayora de las

naciones estn compuestas por Efraimitas. Oh los caminos y la sabidura de Yahweh! Llena las naciones de Efran y llena los Judatas con Lev para que Israel pueda ser todo y en todos as como Yahweh es todo y en todos. LA RESTAURACIN DE LEVI PONE A AMBAS CASAS NERVIOSAS Todava permanecen aquellos en ambas casas (Jud y Efran) que se ven amenazados por la realidad de la presencia en marcha de los Levitas. Ambas casas tienden por tiempos a verse ellos mismos liderando el regreso a Sin. Y entonces junto viene Lev con su eterno bastn reclamando tener un manto proftico en relacin directa con los asuntos concernientes a la restauracin de las dos-casas de Israel. Lo que hace a Efran y a Jud ms ansiosos y nerviosos acerca de la mezcla de Lev en la ecuacin de las dos-casas, es que Lev no est ligado a ninguna casa por herencia puesto que Yahweh ha dicho que El es su herencia. Por lo tanto, Lev no tiene que tomar lados en ninguna insignificante disputa que haya habido entre las dos-casas y que contine plagando nuestro pueblo. As es que si aquellos de Jud o Efran resisten la realidad de que los Levitas sean tan perpetuos como el mismo Trono de Yahsha (el Trono de David), usted puede entender el por qu. Esta es la parte que asusta! Puede que Lev no tenga una agenda, como lo tienen algunos de ambas casas y Lev no ve el mensaje de ambas casas como "su mensaje" o su nico llamado! Ellos ven la reunin de Israel ms como una herencia a travs de la revelacin por Yahweh Tzavaot!! Todo lo que Lev obtiene es por herencia y por eso ellos ven la verdad de la restauracin de ambas casas de la misma manera. La revelacin de Yahweh ha sido confiada a los Levitas para que ellos la distribuyan fiel y limpiamente. El doloroso error que muchos en la restauracin de las dos-casas han cometido, es que ellos perciben que el pacto eterno de Lev de MULTIPLICIDAD, HA SIDO DE ALGUNA MANERA negado por reemplazo o es de alguna manera menos literal que los de Efran o Jud. Todava la Escritura ensea que los tres grupos estn eternamente pactados a Yahweh como Israel y que los tres se multiplican como peces en la tierra y que los tres tienen un rol que jugar en la restauracin de las dos-casas de Israel en los

ltimos das. Slo porque Yahweh declar que El se divorci de Efran como nacin (Oseas 1:6) Esto quiere decir que Efran se ha ido para siempre? No! Efran se vuelve en los ltimos das en un rol diferente! Como cristianos! Slo porque la orden de Melquisedec pone a un lado la orden sacrificial de Lev Quiere decir que ellos han desaparecido para nunca ms asumir un rol en los ltimos das? O en los ltimos das ellos se vuelven para tener un rol diferente como defensores de la Torh y los nombres sagrados dentro de ambas casas? Cuando Israel sea completa y totalmente unida como un solo palo en la mano de Yahweh en el reino milenial de su Hijo, el Mesas Yahsha, podremos ver claramente la aumentada semilla de Lev ministrando a Yahweh en el milenio, al Yahweh identificar a los Levitas de las naciones (Jud y Efran) y los vuelve a sealar como ministros para atender a todo Israel en el Tabernculo restaurado de David. Esto se encuentra en Isaas 66:21-22 (un claro y cristalino pasaje milenial) donde Yahsha mismo identifica y selecciona los Levitas regresando de todas las naciones para ensear la Torh y promete profticamente que el ministerio de Lev, la semilla de Lev y el nombre de Lev estar delante de El en un completo ministerio milenial en Jerusaln y ms all de la eternidad misma. Esto no tiene nada que ver con su antiguo o futuro rol como supervisor de sacrificios. Esto tiene que ver con un pacto fiel a favor de nuestro Padre Celestial. El fallar en ver esto como lo ve Yahweh resultar en un limitado entendimiento del plan completo de la restauracin de las dos-casas de Israel y tal vez, hasta en un resentimiento o actitud condescendiente hacia aquellos muchos Levitas que regresan a nuestros medios! En esencia, Yahweh restaurar tres casas de Israel, con los Levitas actualmente siendo el pegamento que mantiene junto y cuida la restauracin de Efran y Jud, usando iguales pesos y medidas y asegurndose que todo el mundo juegue limpio. Ahora recuerden! Lev se encuentra hoy da en ambas casas como Efraimitas y Judatas, a pesar que originalmente no eran parte de ninguno (an llamados una tercera casa de Israel en xodo 2:1 y Salmos 135:20). De modo que ellos estn en la mejor y nica posicin de usar pesos y medidas iguales.

EL LLAMADO DEL MESAS YAHSHA PARA RESTAURAR A LOS LEVITAS En Malaquas 3:1 vemos una clara profeca mesinica concerniente al regreso de Yahweh-Yahsha a su propio Templo, el cual hizo en Circa 33 CE. An as, hemos sido cegados a lo que sigue en Malaquas 3:2-3 donde El (el Mesas) se dice que llega a la tierra a "limpiar a los hijos de Lev" (por Su sangre) y refinarlos a ellos como al oro y la plata, como para purificarlos, para que las ofrendas de Israel sean gratas a Yahweh una vez ms. De este modo, vemos que Yahsha vino por tres casas esparcidas, para limpiar a tres casas, por su propia y preciosa sangre. Adems, viene a re-consagrar y re-ordenar a Lev para ser puro en su rol como el guardin protector de Israel desde los tiempos del Pacto Renovado, a lo largo de estos tiempos y por la eternidad misma! Si la casa de Jud y Efran son renovados en el Pacto Renovado (Brit Hadashah), igualmente la tercera casa de Israel tiene que ser renovada. Pues si Yahweh ha dejado la numerosa descendencia de Lev sin limpiar y renovar, Yahweh puede ser acusado de hacer acepcin de personas (Glatas 6:16)! Qu ministerio especfico el regreso del Mesas Yahsha le ha dado de vuelta a Lev? La respuesta se encuentra en Malaquas 2:7, donde Yahsha dice restaurar a Lev el ministerio de la enseanza de la Torh a Israel y el conocimiento de Yahweh, incluyendo su nombre real! Lev fue removido del sistema de propiciacin por la sangre por la Alta Orden de Melquisedec solamente para ser reasignada a la instruccin de la Torh en este da y en esta hora. Entonces Por qu tantos creyentes creen que los Levitas han desaparecido y han sido echados a un lado como una casa viable de Israel, cuando ellos no creen eso de Efran y Jud. Ese es el rol de Lev en la gloriosa restauracin de las dos-casas de Israel. Los Levitas estn para asegurarse de ser los portavoces limpios de Yahweh, para llamar a ambas casas a la Torh y al conocimiento de Yahweh, incluyendo el conocimiento de Su Nombre. Vemos entonces que la funcin corriente Levita es en un rol de enseanza. Sera seguro decir de acuerdo a estas escrituras, que muchos o sino la mayora de los maestros mesinicos de la Torh y la verdad de las dos casas son Levitas, aunque stos lo reconozcan o an ellos estn cegados a ello.

Hasta ahora usted se debe estar preguntando: Bueno, entonces cmo puedo decir que soy Levita?Bueno, cmo puede usted decir si es Judo o Efraimita? No puede! As es que si el deseo de Efran y Jud de tener su bastn en Israel valorado yndose estrictamente por las promesas del pacto de Yahweh, entonces aquellos con el tallo Levtico no deben ser ridiculizados o llamados legalistas al ellos interesarse en su propia reclamacin en el Israel restaurado. El reclamo de Lev de ser los maestros de la Torh y los guardianes de las dos casas puede ser nicamente definido como una completa "glatt Kosher". Entonces nosotros debemos aplicar iguales pesos y medidas a aquellos que reclaman ser descendientes de los Levitas, as como aquellos que reclaman ser descendientes de las dos-casas. En Zacaras 12:13, cuando todo Israel (Efran y Jud) reconoce a Yahsha como Mesas, los hijos de Lev se dice que son una casa identificable y separada en su llanto y lamentacin sobre la mucha ceguera de Israel en el pasado referente al mesianismo de Yahsha y a la identidad Efraimita-Israelita. Si el rol de Lev en Israel hubiera desaparecido cuando los sacrificios fueron suspendidos en el ao 70 CE, entonces estas escrituras en una esfera escatolgica no haran sentido. En Zacaras 13:7 vemos a tres partes de Israel restauradas. La hermosa o bella posicin original de la Casa de David, todas las 12 tribus, los habitantes de Jerusaln (los Levitas) y la casa de Jud, slo dos casas de Jud (Benjamn y Lev) todos tendrn IGUALDAD, PERPETUIDAD Y MULTIPLICIDAD y gracia. Esta gracia (la gracia salvadora del Mesas) es vista en ambas casas de Israel hasta el milenio cuando las tres casas se conviertan en un mayor Israel restaurado. EL ACTUAL LLAMADO LEVITA Hoy da, el rol Levita es uno de profeca, enseanza, instruccin y el llamado a ambas casas a su hogar, al Mesas y a la Torh. Hoy y por la eternidad, los Levitas trabajarn bajo la cubierta y el auspicio de HaAdon Yahsha y la gran Orden Sacerdotal de Mequisedec. Ambas rdenes, la Levita y la de Melquisedec se afirman que son eternas (Salmo 110:4) siendo la menor la Levtica, ya que es completamente sbdita o debajo del Prncipe

Mesas, segn Ezequiel captulos del 43 al 48. Para entender el eterno pacto de Lev, debemos comprender el principio hebraico de amontonar. Este principio ensea que la gran revelacin nunca niega la menor revelacin, pero s le aade o la renueva. Por lo tanto, en exgesis bblica, todos los pactos son vlidos y son amontonados (o apilados) unos encima de otros para ms revelacin. Lnea sobre lnea, precepto sobre precepto, un poco de aqu, un poco de all. As es que mientras el sacerdocio Levtico siempre estar sujeto al Mesas y sus instrucciones y a su orden Melquisedtica, no obstante, funcionar en su nico rol milenial (sacrificial) an como hasta hoy, (rol de la enseanza) siempre tan escondido en la restauracin de Israel. Escrituras claras como Ezequiel 43:19,27, 44:15-16 y 44:23-31, todas trazan la restauracin del rol de los Levitas en el Reino. En estas y otras escrituras en Ezequiel, captulos de 45 al 47, vemos al Prncipe Mesas Yahsha trabajando en perfecta armona en el templo milenial conduciendo sacrificios diarios con la asistencia de los Levitas, con las bendiciones del Mesas e instrucciones hacia Lev con relacin a la proporcin de una actitud propia del corazn con la sangre. El Mesas estar reinando mientras que los sacerdotes estarn enseando el evangelio del Prncipe a travs de las ayudas visuales de los rituales del sacrificio diario. As es que en el milenio sus roles trabajan en perfecta armona con lo que hace el Mesas. Proclamando que por causa del evangelio, Israel es restaurado y el mensaje del reino finalmente tendr al Rey habitando en el mismo medio de Israel. Yahsha, el Sacerdote Altsimo segn la orden de Melquisedec, le recuerda a Israel la hermosa realidad de Yahweh-Shamah en la persona de Yahsha (Ezequiel 48:35) mientras que el menor, no obstante an eterno sacerdocio Levtico recuerda a Israel del glorioso y doloroso viaje recorrido por el Mesas y su nacin en tiempos pasados para finalmente haber entrado en el Reino. Ambos sacerdocios sern vistos trabajando en perfecta armona. Un sacerdocio, recordndonos del camino a la salvacin, el otro sacerdocio recordndonos que la redencin del hombre ha sido cumplida (completada, terminada). Ambos sacerdocios son eternos, ambos testifican del evangelio, ambos trabajan mano a mano aunque ambos tienen diferentes roles. Los sacerdocios mileniales que estarn trabajando como guante en mano es un perfecto retrato de la unidad del Padre y su Amado Hijo.

En Apocalipsis 7:7 vemos a 12,000 de la tribu de Lev sellados para ensear y predicar durante la Tribulacin. Eso es lo que est haciendo hoy da y nosotros muy bien podramos considerarlo a l errneamente como Judo o Efraimita. Ellos estn en nuestros medios. No se equivoque en esto! Ellos estn enseando del Reino a Efran va la Torh y a Jud va el Mesas. Se podr usted poner de pi y honrar y reconocer a sus maestros aunque ellos puedan no reconocerse a s mismos? Su antiguo modo o manera de ministrar DE HECHO HA DESAPARECIDO segn Hebreos captulos del 7 al 9. Pero no su semilla ni tampoco su llamado a ser la voz de la razn, la justicia, la igualdad y la Torh en esta hora de la restauracin de las dos-casas de Israel. Ellos no estn pidiendo por su ministerio, su herencia y su tierra, ni an por su aprobacin. Porque slo Yahweh es la herencia y la gran recompensa de ellos. Los Levitas slo piden por nuestros odos y nuestros corazones, mientras ellos ayudan a dirigir esta restauracin de las dos-casas de nuestro pueblo Israel, lejos del becerro de oro de nuestros padres atrs en el Monte Horeb. Suyo es el llanto encontrado en Malaquas 4:4: "Recuerda la Torh de Moiss, mi siervo, al cual encargu en Horeb para TODO ISRAEL". DOS TIPOS DE SACERDOTES MILENIALES Ezq. 44:10-31 ministra una maravillosa revelacin de la orden sacerdotal que el Ruaj desea sea honrada en el movimiento de restauracin de las dos casas de Israel. En esta porcin de la escritura se revela que durante el Reinado Mesinico Milenial habr dos (2) grupos de sacerdotes Levitas trabajando en el Templo:
1. Aquellos sacerdotes Levticos que son descendientes de

Tzadok/Zadok a travs de Elazar/Eleazar, hijo de Aarn, a quienes se les permitir ministrar en el Santuario, venir a la mesa del Maestro Yahsha y ministrarle a El personalmente y realizar Su servicio.
2. Los

sacerdotes Levticos que son descendientes de aquellos sacerdotes que participaron en los pecados del sacerdocio durante el perodo monrquico en la Historia de Israel, a quienes no se les permitir hacer lo mismo que los sacerdotes Tzadok, pero se les encargarn labores

domsticas en el servicio del Templo para realizar. Esto ser probablemente como recordatorio de que el sacerdocio no iguala la Santidad. En estos dos grupos sacerdotales vemos una orden establecida del sacerdocio Melquisedtico de Yahsha para TODOS LOS CREYENTES hoy da. Nosotros todos somos sacerdotes y todos somos aptos para ministrar a Yahsha en el santuario de nuestros corazones y a otros a travs de nuestros dones y habilidades. Sin embargo, en Su orden sacerdotal de hoy, Yahsha llama especficamente a ciertos sacerdotes de entre el sacerdocio Melquisedtico para destacarse en un ministerio tipo Tzadok para el beneficio del cuerpo de Israel del Pacto Renovado. Estos sacerdotes son especficamente llamados y entrenados por Yahsha a travs del Ruaj para ser los primarios lderes espirituales, maestros, etc. sobre la asamblea de Israel. Vemos estos 5 ministerios Tzadok incluidos en Efesios 4 (profetas, evangelistas, rabinos, pastores, apstoles). Y habr aquellos sacerdotes en el futuro milenio que no sern llamados para el ministerio Tzadok, pero s a ministerios secundarios del sacerdocio que son igualmente tan importantes para la completa funcin del Templo y el sacerdocio. El hecho de ser puesto en un ministerio secundario del sacerdocio no quiere decir que esta persona es alguien "secundaria". Pero tenemos que entender que el sacerdocio Levtico ha tenido y tiene divisiones o rangos de desempeos. Estn aquellos que son colocados en funcin de apoyo a sacerdotes con los 5 ministerios enlazados Tzadok del Pacto Renovado. Los sacerdotes Tzadok llamados a las funciones primarias del sacerdocio, estn especficamente entrenados a ministrar en el Cuerpo a travs de asambleas locales. Esto se puede ver en Ef. 4:11. Las asambleas locales estn llenas de creyentes-sacerdotes Melquisedticos. LAS FUNCIONES DE TZADOK HOY DIA La llamada iglesia ha establecido tradicionalmente una orden de jerarqua y ha entrenado lderes para su jerarqua como sus sacerdotes, y los que se sientan en los bancos de la iglesia, se espera que ellos se sometan a esta jerarqua. Nosotros hemos visto el fracaso que ha trado el "quiero-ser" lder, maestro, etc. En el sistema creado por el hombre de la iglesia. La restauracin de las dos casas, que resulta en UNA ISRAEL, no debe tener

jerarqua, ni orgullo en asumir el rol que alguno no haya tenido el llamado ni el entrenamiento para ello. El Ruaj desea que nosotros miremos profundamente a la Palabra y nos sometamos a la maravillosa y amorosa orden que ha sido establecida para el crecimiento espiritual y el beneficio del Israel del Pacto Renovado. El ministerio Tzadok est siendo revelado al movimiento de UN ISRAEL. Estamos comenzando a ver lderes espirituales verdaderamente llamados al ministerio Tzadok. Ellos estn emergiendo del Israel Mesinico para ser nuestros maestros primarios del evangelio con una apropiada fundacin en la Torh, una voz proftica que nos dirija, rabinos para que cuiden de nosotros, sclichim/apstoles que nos den un lugar local donde reunirnos, evangelistas que nos inspiren a predicar la salvacin de Yah al mundo para que podamos encontrar y rescatar a "Lo Ami" de Oseas 1. Tenemos que reconocer a nuestros sacerdotes Tzadok en el Cuerpo del Israel del Pacto Renovado, tenemos que respetarlos y ayudarlos cada da. Aquellos que estn llamados al sacerdocio de todos los creyentes debemos desempearnos gozosamente en nuestras labores juntamente con el restaurado sacerdocio Levtico del milenio (Los 5 ministerios enlazados Tzadok de Ef. 4). Escrito por Por Moshe Koniuchowsky Traducido por Diego Ascunce Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica de Diego Ascunce. NOTA: Ahora pueden adquirir la Traduccin Kadosh israelita Mesinica DE ESTUDIO del Tanaj y del Pacto Renovado al espaol, hecha de los manuscritos ms antiguos, restaurando las Races Hebraicas, est terminada, revisada y disponible; tambin el libro que trae todas las Parashot, Haftarot y las lecturas sugeridas del Brit Hadashah para todas las semanas del ao en CD ROM o Impresas escribiendo a la direccin electrnica de Hora Mesinica: horamesianica@yahoo.com www.geocities.com/horamesianica www.horamesianica.cjb.net

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