Diccionario Vine Espaol+ Antiguo Testamento

GLORIA A. Nombre tiperet ( , H8597) , gloria, belleza, ornamento, distincin, orgullo. Este vocablo se encuentra unas 51 veces en todos los perodos del hebreo bblico. El trmino expresa belleza externa: Hars vestiduras sagradas para tu hermano Aarn, que le den gloria y esplendor (Exo_28:2 RVA: primera mencin del vocablo). En Isa_4:2, la palabra califica el fruto de la tierra como la belleza o el adorno (LBA) de los sobrevivientes de Israel. Tiperet (o tiparah) significa gloria en varios casos, con referencia a rango. Una corona de gloria es una corona que, por su valor, indica un alto rango; la sabidura, por ejemplo, otorgar corona de gloria (Pro_4:9 BLA; hermosura RVR, RVA, NRV, LBA). Corona de honra son las canas (Pro_16:31 RVA), recompensa por una vida justa. En Isa_62:3 (RVr), la frase corona de gloria (hermosura LBA; esplendor RVA) tiene como paralelo a diadema de reino (real). El trmino tambin califica la grandeza de un rey (Est_1:4) y de los habitantes de Jerusaln (Zec_12:7). En cada uno de estos ejemplos, el vocablo enfatiza el rango de las personas u objetos que se califican. La palabra se usa en el sentido de reconocimiento: De modo que l te ponga ms alto que todas las naciones que ha hecho, en cuanto a alabanza, renombre y gloria (Deu_26:19 RVA). Matizando aun ms la connotacin de rango, tiperet (o tiparah) se usa con referencia a Dios, destacando su rango, renombre y belleza inherente: Tuyos son, oh Jehovah, la grandeza, el poder, la gloria, el esplendor y la majestad (1Ch_29:11 RVA). El trmino se refiere al honor de una nacin, o sea, su posicin delante de Dios: Derrib del cielo a la tierra la hermosura de Israel (Lam_2:1 RVR, RV95; esplendor RVA; gloria nbe). Este matiz es muy evidente en pasajes como Jdg_4:9 Ciertamente ir contigo! Solo que no ser tuya la gloria, por la manera en que te comportas; porque en manos de una mujer entregar Jehovah a Ssara (RVA). EnIsa_10:12, tiperet (o tiparah) expresa un concepto demasiado alto de s mismo: Castigar el fruto del corazn orgulloso del rey de Asiria y la ostentacin [gloria] de su altivez (LBA). B. Verbo paar ( , H6286) , glorificar. Este verbo aparece 13 veces. Un ejemplo es Isa_60:9 Y al Santo de Israel, que te ha glorificado.

Diccionario Vine Espaol+ Nuevo Testamento

GLORIA, GLORIOSO A. NOMBRES 1. doxa ( , G1391) , gloria (de dokeo, parecer). Significa primariamente opinin, estimacin; y de ah el honor resultante de una buena opinin. Se usa: (I): (a) de la naturaleza y actos de Dios en manifestacin de S mismo; esto es, lo que l esencialmente es y hace, tal y como queda exhibido en cualquier forma en que se revele a s mismo en estos respectos, y particularmente en la persona de Cristo, en quien esencialmente su gloria siempre ha resplandecido y siempre resplandecer (Joh_17:5,24; Heb_1:3). Fue exhibida en el carcter y en los actos de Cristo en los das de su carne (Joh_1:14; Joh_2:11). En Can se manifestaron tanto su gracia como su poder, y estos constituan su gloria; asimismo en la resurreccin de Lzaro (11.4,40). La gloria de Dios se manifest en la resurreccin de Cristo (Rom_6:4) y en su ascensin y exaltacin (1Pe_1:21). De la misma forma, en el monte de la transfiguracin (2Pe_1:17). En Rom_1:23 se habla de su eterno poder y deidad como su gloria, esto es, sus atributos y poder revelados por medio de las cosas creadas; en Rom_3:23 la palabra denota la manifiesta perfeccin de su carcter, especialmente de su justicia, a la que los hombres

nunca alcanzan; en Col_1:11, la potencia de su gloria significa el poder que es caracterstico de su gloria; en Eph_1:6,12, 14, la alabanza de la gloria de su gracia y la alabanza de su gloria significan el debido reconocimiento de la manifestacin de sus atributos y caminos; en Eph_1:17 el Padre de gloria lo describe como la fuente de la que proceden todo esplendor y perfeccin divina en su manifestacin, y a la cual pertenecen. (b) del carcter y caminos de Dios exhibidos por medio de Cristo a y a travs de los creyentes (2Co_3:18,21); (c) del estado de bienaventuranza o bendicin al cual los creyentes han de entrar al ser hechos a la semejanza de Cristo (p.ej., Rom_8:18,21; Phi_3:21 al cuerpo de la gloria suya; 1Pe_5:1,10; Rev_21:11); (d) resplandor o esplendor: (1) sobrenatural, emanando de Dios; como en la gloria de la shekina, en la columna de nube y en el Lugar Santsimo (p.ej., Exo_16:10; 25.22, Luk_2:9; Act_22:11; Rom_9:4; 2Co_3:7; Jam_2:1); en Tit_2:13 se usa del retorno de Cristo: la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (RV, RVR, RVR77; LBA: la manifestacin de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess; Cf. Phi_3:21, ms arriba); (2) natural, como la de los cuerpos celestes (1Co_15:40,41); (II) de buena reputacin, alabanza, honor (Luk_14:10;Joh_5:41; 7.18; 8.50; 12.43; 2Co_6:8; Phi_3:19; Heb_3:3); en 1Co_11:7, del varn como representante de la autoridad de Dios y de la mujer como haciendo evidente la autoridad del varn; en 1Th_2:6, el trmino gloria probablemente se da por metonimia en lugar de los dones materiales, un honorario, ya que en la estimacin humana la gloria se expresa generalmente por cosas materiales. Este trmino se usa en ascripciones de gloria a Dios (p.ej., Luk_17:18; Joh_9:24; Act_12:23); como en doxologas; lit.: palabras de gloria (p.ej., Luk_2:14; Rom_11:36; 16.27; Gl 1.5; Rev_1:6). 2. kauquema ( , G2745) , relacionado con kaucaomai, vase GLORIAR(SE), N 1. Denota: (a) aquello en lo cual uno se glora, una causa o motivo del que gloriarse (Rom_4:2 de qu gloriarse: Phi_2:16 pueda gloriarme; para Rom_3:27, vase N 3). En los pasajes que siguen, el significado es asimismo un motivo de qu gloriarse: 1Co_5:6 jactancia; 9.15: mi gloria, 16: no tengo por qu gloriarme; 2Co_1:14 gloria; 9.3: gloriarnos; Gl 6.4: motivo de gloriarse; Phi_1:26 gloria; Heb_3:6 el gloriarnos. En 2Co_5:12 y 9.3 el trmino denota la gloria misma, pero distinta del acto (vase N 3). Vase tambin JACTANCIA, etc. 3. kauquesis ( , G2746) denota el acto de jactarse (Rom_3:27 jactancia; 15.17: de que gloriarme; 1Co_15:31 gloria; 2Co_1:12 gloria; 7.4: me gloro, VM: gran de es mi gloria; RV: tengo de vosotros mucha gloria, 14: gloriarnos, RV: gloria; 8.24: gloriarnos, RV: gloria; 11.10: gloria, RV, RVR; 17: gloriarme, RV: gloria; 1Th_2:19 me glore, RV, RVR; Jam_4:16 jactancia). En 2Co_8:24 se debe observar la distincin entre este trmino y el N 2, en donde se habla del acto del apstol de gloriarse en la generosidad de los Corintios, mientras que en 9.3 los exhorta a que no le priven de su motivo de gloriarse (N 2). Algunos consideran el trmino en 2Co_1:12 (vase algo ms arriba) como idntico con el N 2, una jactancia, pero no parece haber razones para considerarlo diferente de su sentido general, N 3. Vase JACTANCIA. 4. kleos ( , G2811) , buena reputacin, fama, renombre. Se usa en 1Pe_2:20 gloria (RV, RVR). Este trmino se deriva de una raz que significa lo que se oye; de ah el sentido de reputacin o gloria. Notas: (1) En 2Co_3:11, la frase dia doxes, a travs (esto es, por medio) de gloria, se traduce tuvo gloria (RV: con gloria); en el mismo versculo, en doxe: glorioso (RV: en gloria; VHA: con gloria); Besson traduce por gloria y en gloria

respectivamente. Lo primero se dice de la ministracin de la ley, lo segundo de la gloria del evangelio. (2) El verbo doxazo, glorificar, se traduce dar gloria en Luk_23:47; vanse DAR GLORIA y GLORIFICAR, N 1. B. Adjetivo endoxos ( , G1741) significa: (a) tenido en honor (en, en; doxa, honor), de elevada reputacin (1Co_4:10 honorables, RV: nobles); (b) esplndido, glorioso, dicho de una vestidura (Luk_7:25 preciosa, RV: vestido precioso); de las obras de Cristo (13.17: las cosas gloriosas, RV, RVR); de la iglesia (Eph_5:27 gloriosa, RV, RVR). Vanse HONORABLE, PRECIOSO. Notas: (1) El verbo doxazo se traduce con la frase verbal ser glorioso en 2Co_3:10 (Besson: lo glorificado no fue glorificado); 1Pe_1:8 glorioso (RV: glorificado); vase GLORIFICAR, N 1. (2) El nombre doxa se traduce como adjetivo: glorioso, en 2Co_3:11 glorioso ser (RV: ser en gloria); en 1Ti_1:11 el glorioso evangelio, que en realidad debiera traducirse el evangelio de la gloria, como RV, Besson; las versiones VM, RVR77 y LBA siguen la misma desafortunada traduccin que RVR; Tit_2:13 la manifestacin gloriosa (RV, RVR, RVR77, mejor traducido por VM: el aparecimiento de la gloria del gran Dios y Salvador; LBA: la manifestacin de la gloria); Jam_2:1 nuestro glorioso Seor (RV, RVR, RVR77, VM, LBA, siendo el mejor sentido Jesucristo, Seor de la gloria); en 1Pe_4:14 el glorioso Espritu de Dios (RVR, es mejor traducido por RVR77: el Espritu de gloria y de Dios, como tambin VHA, Besson y LBA); vase GLORIA, N 1.

Diccionario Nelson
GLORIA Expresin de la excelencia del carcter y la perfeccin de los atributos de Dios, hechos manifiestos en toda la creacin (Sal 19.1; Hab 3.3). Esta gloria se revela principalmente en Cristo (Heb 1.3), quien la muestra a los hombres (Jn 1.14): es apreciada en su nacimiento (Lc 2.9, 14), su transfiguracin (Mt 17.1-8), su muerte (Jn 7.39; 12.23-28; cf. Heb 2.9), su resurreccin (Lc 24.26) y ascensin (Hch 3.13; 7.55; 1 P 1.20). En sentido absoluto solo Dios es glorioso; solo en l existe la hermosura de la santidad. Sin embargo, se habla, con sentido relativo, de la gloria de los seres humanos (Job 19.9; 1 Co 11.7), que es equivalente a su honor. Por haber sido hecho a imagen y semejanza de Dios, el hombre tiene gloria pero esta es efmera (1 P 1.24). Gloria es tambin la [Ver=] ALABANZA que se le rinde a Dios, en reconocimiento de su grandeza, bondad y poder. En muchsimas partes de la Biblia se exhorta al pueblo de Dios a dar gloria a su nombre (Sal 29.2; 115.1; Flp 4.20; Ap 7.12). Nuestra vida misma, como cristianos, debe ser para la gloria de Dios (1 Co 10.31; 6.20). El estado final de los redimidos se describe como participacin en la gloria de Dios, como algo infinitamente superior a lo que experimentamos ahora (Ro 8.18; 1 P 4.13). La gloria de Dios se vio en el Antiguo Testamento principalmente en el tabernculo (x 40.34, 35), en forma de una nube resplandeciente; y en el templo (1 R 8.11; 2 Cr 7.1-3). En el Nuevo Testamento la fe es una condicin indispensable para ver la gloria de Dios (Jn 11.40), la cual debe reflejarse incluso en los miembros y vida humanos (1 Co 6.20).

Otro diccionario
GLORIA

TEOFANA vet, Heb. kabod, peso; gr. doxa. (a) El primer sentido es el de ornamento: Salomn, en toda su gloria, va revestido de ropajes regios (Mat_6:29), el cabello es la gloria de la mujer (1Co_11:15), la fuerza es la gloria de los jvenes (Pro_20:29), los padres son la gloria de los hijos (Pro_17:6). Tambin se menciona la gloria del Lbano (Isa_35:2) y la gloria de las naciones (Rev_21:26) (b) La gloria de Dios es el resplandor que emana de su persona, el aura cegadora de todas sus perfecciones. Esta gloria, comparable a un fuego devorador (Exo_24:17), anonada, abate e inspira temor, respeto y adoracin; el hombre no puede ver la gloria real de Dios y seguir vivo (Exo_33:18, 20, 22). As, todos aquellos que han tenido un encuentro con el Seor reciben algo de ella: Israel y Moiss ante el tabernculo (Exo_40:34, 35). Salomn en la dedicacin del Templo (1Ki_8:11). Isaas en el momento de su llamamiento (Isa_6:3), Ezequiel en su visin (Eze_1:28), los pastores de Beln (Luk_2:9), Esteban ante la muerte (Act_7:55), etc. La gloria divina se revela en la creacin (Psa_19:2), y de manera particular en el hombre hecho a imagen de Dios (1Co_11:7); se manifiesta en medio de juicios (Num_16:42-46, etc.), se muestra en medio de las naciones (Psa_97:6); sobre todo, aparece en la redencin ofrecida al mundo entero (Isa_40:5). (c) La gloria manifestada en Jesucristo. La gloria inaccesible del Dios de Israel se ha acercado a nosotros: en Cristo la hemos podido contemplar y amar sin ser consumidos por ella (Joh_1:14; 17:5, 24; Heb_1:3). Jess ha mostrado esta gloria: por sus milagros (Joh_2:11; 11:4), por su santidad perfecta (Joh_17:4), en su transfiguracin (2Pe_1:17), en su resurreccin (Rom_6:4), en su ascensin (Luk_24:26; Joh_17:5; Heb_2:9). Y el Seor de la gloria ha de volver pronto (1Co_2:8; Jam_2:1), con todo el resplandor de su majestad, para juzgar y reinar (Mat_16:27; 25:31). En principio, l ya nos ha dado su gloria (Joh_17:22); contemplndola como a travs de un espejo, somos transformados a su imagen de gloria en gloria por el Espritu (2Co_3:18). Est prximo el momento en el que recibiremos la gloria eterna (2 Tit_2:10), cuando apareceremos con Cristo en gloria (Col_3:4), teniendo nuestro mismo cuerpo su parte en esta glorificacin (1Co_15:43). Entonces, y para siempre, seremos iluminados por la gloria de Dios, la nica lumbrera de la santa ciudad (Rev_21:23). l es verdaderamente el rey de la gloria, y todo en su palacio proclama: Gloria! (Psa_24:9-10; 29:9). (d) Dar gloria a Dios es alabarle, darle honra, exaltarle y celebrar sus perfecciones (Deu_32:3; Psa_29:1-2; 115:1; Luk_17:18; Rom_14:11). De aqu viene el trmino doxologa (del gr. doxa, renombrado, honor), que es una frmula de oracin en la que se rinde gloria a Dios (cp. Psa_41:14; 72:18-19; Mat_6:13b; Rom_11:36; 16:25-27; Jud_2425; Rev_1:5-6, etc.). Glorificar a Dios es tambin rendirle homenaje, reconocerlo como el nico soberano, y la fuente de todo bien (Dan_4:34; 5:23;Luk_5:25; 17:15). Jess, por su vida santa y perfecta obediencia, glorific a Dios sobre la tierra (Joh_17:4). Pedro deba glorificar a Dios al sufrir el martirio (Joh_21:19). El creyente se glora en Dios y en Cristo el Salvador (Rom_5:11; 15:17). El que se glorifica a s mismo comete el grave pecado de robarle a Dios el honor que le es debido (Psa_49:7; 52:3; 75:5); el Seor da su salvacin gratuitamente a los humildes, a fin de que nadie se jacte en su presencia (1Co_1:29; Eph_2:9). Ser al fin glorificado por sus juicios, por cuanto stos restablecern su autoridad y su reino, rechazado todo ello por los impos (Lev_10:3; cp. Isa_5:16). Para Shekinah, la presencia gloriosa de Dios en el santuario, vase TEOFANA.

Nuevo Diccionario Bblico Certeza

GLORIA I. En el Antiguo Testamento "Gloria" generalmente representa el trmino heb.heb. hebreo kab_ob_, cuya raz da la idea de "pesadez" y, por lo tanto, de "peso" o "valor". Se aplica a los hombres para describir

su riqueza, esplendor, o reputacin (aunque en el ltimo sentido kab_ob_ a menudo se trad.trad. traductor, traduccin, traducido "honor"). La gloria de Israel no fueron sus ejrcitos sino Yahvh (Jer. 2.11). Esta palabra tambin poda significar el yo o el alma (Gn. 49.6). El concepto ms importante es el de la gloria de Yahvh, que denota la revelacin del ser de Dios, su naturaleza y su presencia ante la humanidad, a veces con fenmenos fsicos. En el Pentateuco la gloria de Yahvh acompa a su pueblo despus de la liberacin de Egipto, y se mostraba en la nube que los dirigi en el desierto (Ex. 16.7, 10). La nube se detuvo en el mte.mte. monte Sina, en el que Moiss vio su gloria (Ex. 24.15-18). Nadie poda ver el rostro de Dios y quedar vivo (Ex. 33.20), pero l permiti que se tuviese alguna visin de su gloria (Ex. 34.5-8). La gloria de Yahvh llenaba el tabernculo (Ex. 40.34-35), y apareca especialmente a la hora del sacrificio (Lv. 9.6, 23). Estos pasajes parecen estar todos relacionados con teofanas en medio de tormentas elctricas, pero tambin hay pasajes que sugieren ms el carcter de Yahvh que se har conocer por todo el mundo (Nm. 14.21-22). Los libros histricos dicen que el templo era el lugar en el que la gloria de Yahvh se encontraba localizada en forma especial (1 R. 8.11; 2 Cr. 7.1-3). En los profetas tenemos la concepcin casi fsica de la gloria de Yahvh, como en las visiones de Ezequiel (Ez. 1.28, etc.), y tambin una doctrina ms espiritualizada (Is. 40.4-5; 60.1-3, etc.). La visin de Isaas en el templo parece combinar ambas ideas (Is. 6.1-4). En los salmos tambin puede encontrarse la idea de la tormenta (Sal. 18; 29), como as tambin la idea de la futura revelacin del carcter de Dios al mundo (Sal. 57.11; 96.3). II. En el Nuevo Testamento Aqu se sigue a la LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT) en la trad.trad. traductor, traduccin, traducido de kab_ob_, por doxa. En el gr.gr. griego secular significa "opinin" o "reputacin". La primera idea desaparece completamente en la LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT) y el NTNT Nuevo Testamento, y trminos similares a kab_ob_, tambin se trad.trad. traductor, traduccin, traducido doxa. En ciertos lugares del NTNT Nuevo Testamento doxa se refiere al honor humano (Mt. 4.8; 6.29), pero su uso principal es la descripcin de la revelacin del carcter y la presencia de Dios en la persona y obra de Jesucristo. l es la manifestacin de la gloria divina (He. 1.3). Los pastores vieron la gloria de Dios cuando naci Jesucristo (Lc. 2.9, 14), y sus discpulos pudieron verla durante su vida encarnada (Jn. 1.14). Se revel particularmente en su semeia (Jn. 2.11) y en su transfiguracin (Mt. 17.1-8; Mr. 9.2-8; Lc. 9.28-36), lo que recuerda la ascensin de Moiss al Sina (Ex. 24.15) y de Elas a Horeb (1 R. 19.8), y sus respectivas visiones de la gloria de Dios. Ahora Cristo ve y refleja la gloria divina, pero no es necesario construir tabernculo alguno porque la Palabra de Dios ha instalado su tienda en la carne humana de Jess (Jn. 1.14), y su gloria se revelar ms completamente en el prximo xodo en Jerusaln (Lc. 9.31), y finalmente en su parusa. En el cuarto evangelio la hora de la dedicacin a la muerte es esencialmente la hora de gloria (Jn. 7.39; 12.23-28; 13.31; 17.5; cf.cf. confer (lat.), comprese He. 2.9).

La resurreccin y la ascensin tambin se ven como manifestaciones de la gloria de Dios en Cristo (Lc. 24.26; Hch. 3.13; 7.55; Ro. 6.4; 1 Ti. 3.16; 1 P. 1.21). Pero en especial se revelar en su plenitud en la parusa (Mr. 8.38; 13.26, etc.). El hombre, que fue creado como imagen y gloria de Dios (1 Co. 11.7) y para estar en relacin con l, ha dejado de cumplir este destino (Ro. 3.23), que slo Cristo, el segundo Adn, pudo cumplir (He. 2.6-9). La iglesia puede ver y debe reflejar todava la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo (2 Co. 4.3-6). Es la gloria del nuevo pacto (2 Co. 3.7-11), y la comparten en forma especial, tanto ahora (1 P. 4.14) como en el futuro (Ro. 8.18), aquellos que sufren con Cristo. El objeto de la iglesia es hacer que el mundo reconozca la gloria que le pertenece a Dios (Ro. 15.9) y que se muestra en sus acciones (Hch. 4.21), en sus discpulos (1 Co. 6.20), y por sobre todas las cosas en su Hijo, el Seor de gloria (Ro. 16.27). Bibliografa. C. H. Dodd, La interpretacin del cuarto evangelio, 1978; S. Aalen, "Gloria", DTNTDTNT L. Coenen, E. Beyreuther, H. Bietenhard, Diccionario teolgico del Nuevo Testamento, en 4 t(t). (ttulo original en alemn theologisches Regriffslexicon zum Neuen Testament, 1971), edicin preparada por M. Sala y A. Herrera, 1980-85, t(t).t(t). tomo(s) II, pp.pp. pgina(s) 227-233; C, Westerman, "Ser pesado", DTMATDTMAT E. Jenni y C. Westermann (eds.), Diccionario teolgico manual del Antiguo Testamento, trad. del alemn por J. A. Mugica, 1978, (vase THAT), t(t).t(t). tomo(s) I, cols. 1089-1113; E. F. Harrison, "Gloria", DTDT Diccionario de teologa (TELL), 1985, 1986, pp.pp. pgina(s) 248-250; E. Pax, "Gloria", Conceptos fundamentales de teologa, 1966, t(t).t(t). tomo(s) II, pp.pp. pgina(s) 167-173; H. Bouess, "Gloria de Dios", Sacramentum mundi, 1972, t(t).t(t). tomo(s) III, cols. 287-291; W. Eichrodt, Teologa del Antiguo Testamento, 1975, t(t).t(t). tomo(s) II, pp.pp. pgina(s) 38-43; K. H. Schelkle, Teologa del Antiguo Testamento, 1977, t(t).t(t). tomo(s) II, pp.pp. pgina(s) 416-418. A. M. Ramsey, The Glory of God and the Transfiguration of Christ, 1949; A. Richardson, An Introduction to the Theology of the New Testament, 1958, pp.pp. pgina(s) 64ss; C. H. Dodd, The Interpretation of the Fourth Gospel, 1953, pp.pp. pgina(s) 201ss; S. Aalen, NIDNTTNIDNTT C. Brown (eds.), The New International Dictionary of New Testamento Theology, 3 t(t)., 1975-8 2, pp.pp. pgina(s) 44-52; G. Kittel, G. von Rad, TDNTTDNT G. Kittel y G. Friedrich (eds.), Theologisches Wrterbuch zum Neuen Testament, 1932-74; trad. ing. Theological Dictionary of the New Testament, eds. G. W. Bromiley, 10 t(t)., 196476 2, pp.pp. pgina(s) 233-255. R.E.N.R.E.N. R. E. Nixon, M.A., ex Director del St John's College, Nottingham, Inglaterra. Diccionario de Teologa: GLORIA 1. Vocabulario.- Al traducir kabOd , doxa con el inexpresivo trmino "gloria , difcilmente consigue la Vulgata descubrir el rico contenido de las correspondientes voces hebrea y griega. aj KabOli. El verbo de la raz kbli tiene como derivaciones nominales importantes el adjetivo kabed (pesado) y el substantivo kabOli (peso, honor gloria, esplendor). El paso del significado de pesadez, riqueza, al de importancia, estima, honor, es fcil de explicar: lo vemos en el funcionamiento del verbo kbli: la persona de peso" por causa de su riqueza y de su importancia social recibe el reconocimiento, es decir, el honor por ello. Por tanto, el

honor no es algo que proviene del que da honor, sino del que es honrado es el reflejo de la importancia de la persona. En las grandes teofanas Dios manifiesta su peso' por medio de los prodigios que lo acompaan (x 24,16-17). El reconocimiento de este " peso-poder por parte de la criatura es el honor que se rinde a Dios. En la obra del Cronista y en los Proverbios aparece a menudo la pareja "riqueza y - honor. bj Dxa. La versin de los Setenta cambia el sentido de "opinin que tena esta palabra en el griego clsico, usndola para traducir el hebreo kabOli. Sin embargo, este cambio se haba preparado ya antes de los Setenta, sobre todo por obra de algunos filsofos griegos, como Parmnides. En la versin de los Setenta, doxa adquiere un valor profundamente religioso, bien sea cuando se le atribuye a Dios o bien cuando se le atribuye al hombre. Generalmente doxa traduce kabod de una manera mecnica (sobre todo en el Pentateuco); sin embargo, no hay que olvidar ciertos matices que ms tarde ejercern una notable influencia en el Nuevo Testamento: su equivalencia con dotera y con dynamis. 2. Antiguo Testamento A) Gloria de Dios. El concepto expresado por kabod/dxa representa una de las categoras ms densas semnticamente de la Biblia. Si la santidad, qaosh/agioSyme, expresa la trascendencia, kabOli define su inmanencia, su manifestacin. Hay un kabOli que se refiere particularmente a la accin de Dios en la historia y otro kabOli que representa ms bien el reconocimiento cultual del primero. As en el salmo 115,1: No a nosotros, Seor, no a nosotros, slo a tu nombre da gloria!; se intenta invocar la intervencin liberadora de Dios por amor a su kabOd En la celebracin cultual son significativos algunos pasajes de los salmos, como Sal 138,5: Porque el kabOli del Seor es grande. B) Gloria del hombre. La gloria"', en sentido religioso, se atribuye tambin al hombre. En Job se establece una contraposicin entre Dios omnipotente, Seor de la gloria, y el hombre privado de la misma (Job 19,9, contraposicin ms acentuada en los Setenta). El hombre es semejante a Dios en cuanto que est coronado de gloria'" (Sal 8,5.6). El judasmo tardo habla de la gloria de Adn en el paraso terrenal, una gloria perdida con el pecado. Uno de los objetivos de la comunidad de Qumrn es que al final se reproduzca para los elegidos la gloria de Adn (1 Qh 17, 15; CD 3, 20). 3. Nuevo Testamento.- El trmino dxa aparece 165 veces. entre ellas 77 en los escritos paulinos. Tambin en Juan es un trmino privilegiado. El uso neotestamentario de dxa/doxzO est completamente en lnea con los Setenta y tambin, aunque en menor grado, con el Antiguo Testamento hebreo. Del Antiguo Testamento procede el significado de esplendor, gloria, magnificencia. La gloria divina, que en otros tiempos se manifestaba en el Sina, en el templo, etc., se manifiesta ahora en Jess y a travs de Jess. Juan atribuye la gloria a Cristo durante su vida terrena, ya que es la manifestacin de Dios, mientras que Pablo, Mateo, Marcos y Lucas (prescindiendo de Lucas en el episodio de la transfiguracin: Lc 9,35) slo se la atribuyen despus de la resurreccin. En el Verbo encarnado est presente la gloria de Dios, lo mismo que en el Antiguo Testamento estaba presente en el tabernculo y en el templo (Jn 1,14). Cristo resucitado es el Seor de la gloria ( 1 Cor 2,8). Dar gloria a Dios significa reconocer el poder salvador de Dios que se ha manifestado en Jesucristo (Lc 2,14. 19,38). Cristo comunica a los que creen en l aquella gloria que l mismo ha recibido del Padre (Rom 3,33). La justificacin es fundamentalmente una participacin de la gloria escatolgica (Rom 8,30). F. Raurell Bibl.: H, Kittel - G, von Rad. Dxa, en TWNT, 11, 235-274; S. Aalen, Gloria, en DTNT 11,227-231.

Diccionario Bblico
GLORIA ver, TEOFANA vet, Heb. kabod, peso; gr. doxa. (a) El primer sentido es el de ornamento: Salomn, en toda su gloria, va revestido de ropajes regios (Mt. 6:29), el cabello es la gloria de la mujer (1 Co. 11:15), la fuerza es la gloria de los jvenes (Pr. 20:29), los padres son la gloria de los hijos (Pr. 17:6). Tambin se menciona la gloria del Lbano (Is. 35:2) y la gloria de las naciones (Ap. 21:26) (b) La gloria de Dios es el resplandor que emana de su persona, el aura cegadora de todas sus perfecciones. Esta gloria, comparable a un fuego devorador (x. 24:17), anonada, abate e inspira temor, respeto y adoracin; el hombre no puede ver la gloria real de Dios y seguir vivo (x. 33:18, 20, 22). As, todos aquellos que han tenido un encuentro con el Seor reciben algo de ella: Israel y Moiss ante el tabernculo (x. 40:34, 35). Salomn en la dedicacin del Templo (1 R. 8:11). Isaas en el momento de su llamamiento (Is. 6:3), Ezequiel en su visin (Ez. 1:28), los pastores de Beln (Lc. 2:9), Esteban ante la muerte (Hch. 7:55), etc. La gloria divina se revela en la creacin (Sal. 19:2), y de manera particular en el hombre hecho a imagen de Dios (1 Co. 11:7); se manifiesta en medio de juicios (Nm. 16:42-46, etc.), se muestra en medio de las naciones (Sal. 97:6); sobre todo, aparece en la redencin ofrecida al mundo entero (Is. 40:5). (c) La gloria manifestada en Jesucristo. La gloria inaccesible del Dios de Israel se ha acercado a nosotros: en Cristo la hemos podido contemplar y amar sin ser consumidos por ella (Jn. 1:14; 17:5, 24; He. 1:3). Jess ha mostrado esta gloria: por sus milagros (Jn. 2:11; 11:4), por su santidad perfecta (Jn. 17:4), en su transfiguracin (2 P. 1:17), en su resurreccin (Ro. 6:4), en su ascensin (Lc. 24:26; Jn. 17:5; He. 2:9). Y el Seor de la gloria ha de volver pronto (1 Co. 2:8; Stg. 2:1), con todo el resplandor de su majestad, para juzgar y reinar (Mt. 16:27; 25:31). En principio, l ya nos ha dado su gloria (Jn. 17:22); contemplndola como a travs de un espejo, somos transformados a su imagen de gloria en gloria por el Espritu (2 Co. 3:18). Est prximo el momento en el que recibiremos la gloria eterna (2 Ti. 2:10), cuando apareceremos con Cristo en gloria (Col. 3:4), teniendo nuestro mismo cuerpo su parte en esta glorificacin (1 Co. 15:43). Entonces, y para siempre, seremos iluminados por la gloria de Dios, la nica lumbrera de la santa ciudad (Ap. 21:23). l es verdaderamente el rey de la gloria, y todo en su palacio proclama: Gloria! (Sal. 24:9-10; 29:9). (d) Dar gloria a Dios es alabarle, darle honra, exaltarle y celebrar sus perfecciones (Dt. 32:3; Sal. 29:1-2; 115:1; Lc. 17:18; Ro. 14:11). De aqu viene el trmino doxologa (del gr. doxa, renombrado, honor), que es una frmula de oracin en la que se rinde gloria a Dios (cp. Sal. 41:14; 72:18-19; Mt. 6:13 b; Ro. 11:36; 16:25-27; Jud. 24-25; Ap. 1:5-6, etc.).

Glorificar a Dios es tambin rendirle homenaje, reconocerlo como el nico soberano, y la fuente de todo bien (Dn. 4:34; 5:23; Lc. 5:25; 17:15). Jess, por su vida santa y perfecta obediencia, glorific a Dios sobre la tierra (Jn. 17:4). Pedro deba glorificar a Dios al sufrir el martirio (Jn. 21:19). El creyente se glora en Dios y en Cristo el Salvador (Ro. 5:11; 15:17). El que se glorifica a s mismo comete el grave pecado de robarle a Dios el honor que le es debido (Sal. 49:7; 52:3; 75:5); el Seor da su salvacin gratuitamente a los humildes, a fin de que nadie se jacte en su presencia (1 Co. 1:29; Ef. 2:9). Ser al fin glorificado por sus juicios, por cuanto stos restablecern su autoridad y su reino, rechazado todo ello por los impos (Lv. 10:3; cp. Is. 5:16). Para Shekinah, la presencia gloriosa de Dios en el santuario, vase TEOFANA.

Concordancia bblica
Gloria v. Fama, Honor, Majestad Exo_16:10 la g de Jehov apareci en la nube Exo_24:16 la g de Jehov repos sobre el monte Exo_33:18 dijo: Te ruego que me muestres tu g Exo_40:34 la g de Jehov llen el tabernculo Lev_9:23 g de Jehov se apareci a todo el pueblo Num_14:21 vivo yo, y mi g llena toda la tierra 1Sa_4:21 diciendo: Traspasada es la g de Israel! 1Sa_15:29 el que es la G de Israel no mentir, ni 1Ki_3:13 te he dado .. no pediste, riquezas y g 1Ki_8:11; 2Ch_5:14; Eze_43:5 la g de Jehov haba llenado la casa 1Ch_16:24 cantad entre las gentes su g, y en 1Ch_29:11 tuya es, oh Jehov .. el poder, la g 1Ch_29:25 a Salomn .. le dio tal g en su reino 2Ch_1:11 no pediste riquezas, bienes o g, ni la Ezr_10:11 g a Jehov Dios de vuestros padres Job_19:9 me ha despojado de mi g, y quitado la Psa_8:5 le has .. lo coronaste de g y de honra Psa_19:1 los cielos cuentan la g de Dios, y el Psa_29:2 dad a Jehov la g debida a su nombre Psa_49:16 cuando aumenta la g de su casa Psa_62:7 en Dios est mi salvacin y mi g; en Psa_63:2 para ver tu poder y tu g, as como te he Psa_66:2 cantad la g de su nombre; poned g en Psa_72:19 toda la tierra sea llena de su g. Amn Psa_85:9 para que habite la g en nuestra tierra Psa_89:17 porque t eres la g de su potencia, y por Psa_90:16 aparezca en tus .. tu g sobre sus hijos Psa_96:3 proclamad entre las naciones su g, en Psa_97:6 justicia, y todos los pueblos vieron su g Psa_104:1 Jehov Dios mo .. te has vestido de g Psa_104:31 sea la g de Jehov para siempre Psa_111:3 g y hermosura es su obra, y su justicia Psa_115:1 no a nosotros, sino a tu nombre da g Psa_145:11 la g de tu reino digan, y hablen de tu

Pro_14:28 en la multitud del .. est la g del rey Pro_25:2 g de Dios es encubrir un asunto; pero Pro_25:27 es bueno, ni el buscar la propia g es g Isa_5:14 descender la g de ellos, y su multitud Isa_24:16 omos cnticos: G al justo. Y yo dije Isa_35:2 g del Lbano le ser dada, la .. de Sarn Isa_40:5 se manifestar la g de Jehov, y toda Isa_40:6 hierba, y toda su g como flor del campo Isa_42:8 y a otro no dar mi g, ni mi alabanza Isa_43:7 para g ma los he creado, los form Isa_58:8 y la g de Jehov ser tu retaguardia Isa_60:1 y la g de Jehov ha nacido sobre ti Isa_60:15 har que seas una g eterna, el gozo de Isa_61:3 que a los afligidos de Sion se les d g en Isa_66:18 las naciones .. vendrn, y vern mi g Isa_66:19 publicarn mi g entre las naciones Jer_2:11 trocado su g por lo que no aprovecha Jer_13:16 dad g a Jehov Dios vuestro, antes que Jer_33:9 me ser a m por nombre de gozo .. de g Eze_1:28 esta fue la visin de .. de la g de Jehov Eze_10:4, 18 la g de Jehov se elev de encima del Eze_39:21 pondr mi g entre las naciones, y todas Hab_2:14 tierra ser llena .. de la g de Jehov Hab_3:3 su g cubri los cielos, y la tierra se llen Hag_2:7 y llenar de g esta casa, ha dicho Jehov Mat_16:27 vendr en la g de su Padre Mat_24:30; Mar_13:26 vendr en las nubes con gran poder y g Luk_2:9 y la g del Seor los rode de resplandor Luk_2:14 g a Dios en las alturas, y en la tierra Luk_2:32 a los gentiles, y g de tu pueblo Israel Luk_4:6 te dar toda esta potestad, y la g de ellos Luk_14:10 tendrs g delante de los que se sientan Luk_17:18 no hubo quien volviese y diese g a Dios Luk_24:26 padeciera .. y que entrara en su g? Joh_1:14 vimos su g, g como del unignito del Joh_2:11 Can .. manifest su g; y sus discpulos Joh_5:41 g de los hombres no recibo Joh_7:18 el que habla por su .. su propia g busca Joh_8:50 yo no busco mi g; hay quien la busca Joh_8:54 si yo me glorifico a m .. mi g nada es Joh_12:43 amaban ms la g de los hombres que Joh_17:5 glorifcame .. con aquella g que tuve Joh_17:22 la g que me diste, yo les he dado, para Joh_17:24 para que vean mi g que me has dado Act_12:23 hiri, por cuanto no dio la g a Dios Rom_2:7 que .. buscan g y honra e inmortalidad Rom_3:23 todos .. estn destituidos de la g de Dios Rom_8:18 no son comparables con la g venidera Rom_11:36 a l sea la g por los siglos. Amn 1Co_9:15 antes que nadie desvanezca esta mi g 1Co_10:31 cosa, hacedlo todo para la g de Dios 1Co_11:7 el varn .. l es imagen y g de Dios

1Co_15:40 une es la g de los celestiales, y otra la 1Co_15:43 se siembra en deshonra, resucitar en g 2Co_1:14 habis entendido que somos vuestra g 2Co_3:7 si el ministerio de muerte .. fue con g 2Co_3:7 la g de su rostro, la cual haba de perecer 2Co_3:11 si lo que perece tuvo g, mucho ms 2Co_3:18 mirando .. en un espejo la g del Seor 2Co_4:6 conocimiento de la g de Dios en la faz de 2Co_4:17 cada vez ms excelente y eterno peso de g 2Co_11:10 no se me impedir esta mi g en .. Acaya Eph_1:6 para alabanza de la g de su gracia, con la Eph_3:21 a l sea g en la iglesia en Cristo Jess Phi_1:26 que abunde vuestra g de m en Cristo Phi_3:19 cuyo dios es el .. cuya g es su vergenza Phi_3:21 que sea semejante al cuerpo de la g suya Phi_4:20 al Dios y Padre nuestro sea g por los Col_1:27 dar a conocer las riquezas de la g de Col_3:4 tambin seris manifestados con l en g 1Th_2:6 ni buscamos g de hombres .. ni de otros 1Th_2:20 vosotros sois nuestra g y gozo 2Th_2:14 para alcanzar la g de nuestro Seor 1Ti_3:16 credo en el mundo; recibido arriba en g Heb_1:3 siendo el resplandor de su g, y la imagen Heb_2:7 le coronaste de g y de honra, y le pusiste Heb_2:10 habiendo de llevar a muchos hijos a la g Heb_3:3 de tanto mayor g que Moiss es .. digno 1Pe_1:11 el cual anunciaba .. las g que vendran 1Pe_1:24 y toda la g del hombre como flor de la 1Pe_2:20 qu g es, si pecando sois abofeteados 1Pe_4:13 en la revelacin de su g os gocis con 1Pe_5:1 participante de la g que ser revelada 1Pe_5:4 recibiris la corona incorruptible de g 1Pe_5:10 mas el Dios de .. que nos llam a su g 2Pe_1:3 que nos llam por su g y excelencia 2Pe_1:17 le fue enviada desde la .. g una voz que Jud_1:24 presentaros sin mancha delante de su g Jud_1:25 al nico y sabio Dios .. sea g y majestad Rev_4:11 digno eres de recibir la g y la honra Rev_7:12 la g .. sean a nuestro Dios por los siglos Rev_14:7 temed a Dios, y dadle g, porque la hora Rev_19:7 gocmonos y alegrmonos y dmosle g Rev_21:23 la g de Dios la ilumina, y el Cordero

Dnde buscarlo
Gloria abundante, Psa_8:1(LBD). Gloria de Dios, Eze_9:3 Monte de transfiguracin, Mat_17:1-8 Resurreccin y exaltacin, Eph_1:18-23