UNIVERSIDAD CRISTBAL COLN

Maestra en Historia del Pensamiento

Introduccin a la Esttica Dr. Edgar Vite La Iconoclasia Futurista

Luis Guardado Snchez 2011

La Iconoclasia Futurista

El trmino futurismo tiene su origen en 1909, ideado por el poeta Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944). La actividad de Marinetti para la difusin de los conceptos y las obras del futurismo fue incalculable. Entre 1909 y 1918 edit cerca de 40 manifiestos signados por l o por sus discpulos, y otra cifra semejante hasta 1938, adems de viajes, conferencias, actos, lecturas e intervenciones pblicas en teatros y cafs, que regularmente culminaban en peleas generalizadas. Aunado a esto, su afn en la difusin de las obras pictricas de los nuevos artistas italianos, lo convierte en el prototipo del promotor de arte. Y la constante entre esos textos y obras es una bsqueda de la destruccin del pasado. Iconoclasia es una expresin en griego, que proviene

de , rompedor de imgenes, y

es la destruccin deliberada

dentro de una cultura de las imgenes religiosas y otros smbolos de la misma, normalmente por motivos religiosos o polticos. La iconoclasia suele ser un componente de los cambios polticos o religiosos que ocurren en el devenir de una sociedad. No debe confundirse con la destruccin por parte de una sociedad de las imgenes de otra, como ejemplo, la ocurrida durante la Conquista de Mesoamrica por los espaoles en el siglo XVI. Tampoco se refiere a la destruccin especfica de las imgenes de un gobernante con el fin de que el pueblo lo olvide tras su muerte o derrocamiento, como en el caso de Akenatn, en el Egipto Antiguo (damnatio memoriae). En sentido estricto se refiere a la hereja que alter la paz de la Iglesia Oriental en los siglos octavo y noveno, y desemboc en el cisma con Occidente. Actualmente se aplica en un sentido figurado a una persona que desprecia o rompe con los dogmas o convenciones establecidas. Algunos ejemplos de iconoclasia:

La destruccin de las imgenes estatales politestas romanas durante el

proceso de cristianizacin del Imperio

La Beeldenstorm, holands para tormenta de estatuas, tambin

llamada Furia Iconoclasta, durante la Reforma Protestante y las guerras

de Religin subsiguientes, es la destruccin de imgenes catlicas entendidas como tradicionales. Durante el siglo XVIII, la mayora de los moai de la Isla de Pascua fueron derribadas durante conflictos iconoclastas.

Durante la Revolucin francesa, el pueblo destruy gran cantidad de

piezas religiosas y monrquicas.

La estatua de Napolen en la columna de la Place Vendme, en Pars,

fue el objetivo de la iconoclasia en varias ocasiones: destruida tras la Restauracin Borbnica, restaurada por Luis Felipe, de nuevo destruida durante la Comuna en 1871 y restaurada por Adolphe Thiers.

Durante la Revolucin Rusa de 1917, hubo una destruccin masiva de

imgenes religiosas y seglares, pertenecientes o representativas, del Zar. Durante el proceso de ascensin del Comunismo y la deposicin de la monarqua en China, al igual que durante la revolucin Cultural, hubo una destruccin generalizada de imgenes religiosas y seglares en China y se extendi hasta el Tibet. Tras el Concilio Vaticano II, la Iglesia desech gran cantidad de piezas artsticas y obras arquitectnicas.

La destruccin de dos efigies antiguas de Buda en Bamiyan, Afganistn,

inscritas en la lista del Patrimonio de la Humanidad, en manos de los talibanes.

La iconoclasia de la Reforma produjo una grieta en lo sagrado de las imgenes religiosas. Con el paso de los siglos perdieron su significado original, como ocurre Y con casi de todos los productos pasadas. culturales sociedades nuevos

adquieren

significados, a menudo muy distintos de los iniciales, hasta el punto en que se olvida su objetivo primordial, la representacin de la divinidad. Si se introduce un nuevo rgimen ideolgico (poltico o religioso), un da se descubre que no significan nada, que son
Catedral de San Martn, Utrecht

inutilidades hechas de madera y de piedra, fabricadas por la mano del hombre. Y, por ende, desechables.

Destruccin de la Iglesia de Nuestra Seora en Antwerp (Amberes, Blgica), Frans Hogenberg, 1566.

Derribo de la efigie de Napolen en la Place Vendme, Pars.

Los Budas de Bamiyan, Afganistn, en 1976

Bamiyan, 2005, destruido por los Talibanes

Para 1900, Italia era un pas relativamente nuevo, con muy poco sentido de direccin como nacin. Haba estado dividida durante siglos en entidades autnomas: los Estados Pontificios, Venecia, el reino de las Dos Sicilias, etc. Pero a partir de 1861, estos estados se integraron en uno solo bajo un rey como su lder. En 1871 Roma fue constituida como capital. As que en 1900, Italia apenas cumpla 30 aos como nacin. Partes del Norte tenan una historia de riqueza, especialmente Venecia y los dominios papales, siendo la principal regin productora de seda de Europa. Sin embargo, la regin al sur de Roma, tradicionalmente agrcola, haba permanecido sumida en la pobreza toda su historia. La principal esperanza en el sur al alcanzar la unificacin era el fin de la pobreza. Haba un respeto mnimo por el gobierno romano. La Iglesia ordenaba a los italianos no votar, debido a que haba perdido extensas propiedades durante la unificacin.

Sin

grandes

expectativas

de

progreso,

muchos

italianos

simplemente

abandonaron el pas. Amrica fue la eleccin ms popular para los emigrantes. Entre 1876 y 1926, nueve millones de italianos se mudaron a los estados Unidos; 7.5 millones ms, emigraron a otras partes de Europa. Los italianos tenan la impresin de que su gobierno era balbuceante e ineficaz, e impeda que Italia desarrollase todo su potencial. En 1900 se convocaron elecciones, y el conflicto estall entre monrquicos y constitucionalistas. Esto, aunado al asesinato del rey Humberto I y el ascenso de Vctor Emmanuel III, constitucionalista, asegur el fin del rgimen monrquico en Italia. Este era el ambiente en el territorio italiano ante el cual Marinetti lanza su Manifiesto Futurista en el que pregona: nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a las marchas multicolores y polifnicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados por violentas lunas elctricas; a las estaciones vidas, devoradoras de serpientes que humean; a las fbricas suspendidas de las nubes por los retorcidos hilos de sus humos; a los puentes semejantes a gimnastas gigantes que husmean el horizonte, y a las locomotoras de pecho amplio, que patalean sobre los rieles, como enormes caballos de acero embridados con tubos, y al vuelo resbaloso de los aeroplanos, cuya hlice flamea al viento como una bandera y parece aplaudir sobre una masa entusiasta. Es desde Italia que lanzamos al mundo este nuestro manifiesto de violencia arrolladora e incendiaria con el cual fundamos hoy el FUTURISMO porque queremos liberar a este pas de su ftida gangrena de profesores, de arquelogos, de cicerones y de anticuarios. Ya por demasiado tiempo Italia ha sido un mercado de ropavejeros. Nosotros queremos liberarla de los innumerables museos que la cubren por completo de cementerios. Once puntos expresan sus valores fundamentales: el amor al peligro, a la energa y la temeridad; el coraje, la audacia y la rebelin son esenciales en su poesa. Se exaltan el movimiento agresivo, el insomnio febril, el salto mortal, el puetazo. La magnificencia del Mundo se enriquece con la belleza de la velocidad:

 un automvil rugiente, que parece correr sobre la rfaga, es ms bello que la Victoria de Samotracia. La belleza radica en la lucha; sin un carcter agresivo no puede haber obra maestra. Se glorifica la guerra (nica higiene del mundo), el militarismo, el patriotismo, las ideas por las que vale la pena morir, y se desprecia a la mujer. Se desea la destruccin de los museos, las bibliotecas y las academias de todo tipo. Tras la publicacin del primer manifiesto de Marinetti en Le Figaro, un grupo de pintores entre los que destacan Carlo Carr, Humberto Boccioni, Luigi Russolo, Giacomo Balla y Gino Severini, quiso sumarse al proyecto futurista, y en 1910 redactaron dos manifiestos significativos: el de los pintores futuristas y el Manifiesto tcnico de la pintura futurista. En 1911 aparece el Manifiesto tcnico de los msicos futuristas, y al ao siguiente se dan a conocer el manifiesto correspondiente a la escultura y al Manifiesto de la mujer futurista. En el Manifiesto de los pintores futuristas, se enaltece y testifica la vida moderna, transformada violentamente por la ciencia en ascenso. En el Manifiesto tcnico todo se mueve; todo corre; todo se torna veloz. La figura nunca est inmvil, sino que aparece y desaparece incesantemente. Por culpa de la permanencia de la imagen en la retina, las cosas en movimiento se multiplican, se deforman, sucedindose como si de vibraciones se tratara, en el espacio que recorren. Un caballo a galope no tiene cuatro, sino veinte patas, y sus movimientos son triangulares. Un dibujo de Boccioni representa un ciclista, sujeto al motivo de la velocidad. La lnea, la luz y el movimiento destruyen la corporeidad material de lo representado. En la sensacin de movimiento, de dinamismo, los elementos se desdoblan, los perfiles se multiplican, y las cosas se deforman. La pintura futurista utiliz las teoras del color de los impresionistas y el principio de las visiones simultneas de los cubistas para la representacin de la forma y el espacio, para la expresin de ideas dinmicas. Los futuristas se opusieron a la esttica clasicista, al hieratismo, y a toda la exttica inmovilidad

de la pintura del pasado, afirmaron que el espacio ya no existe, y prodigaron un arte dinmico, deseando equipararlo con los avances de la ciencia moderna. Cuando trata de representar el movimiento no pretende pintar algo que se mueve, sino el movimiento de este algo. Desde el punto de vista ideolgico, la pintura futurista es una exaltacin de la modernidad en sus aspectos ms dinmicos. Afortunadamente, el futurismo solo cre, poco, y no alcanz a consolidar la destruccin que proclamaba. La iconoclasia futurista habra resultado fatal para Italia, considerado el pas mas dependiente en su pasado de todas las naciones europeas (actualmente es el miembro de la convencin del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO con ms sitios inscritos en su lista, con 43). Algunos de sus adeptos se enrolaron en el partido fascista, y murieron durante la Primera Guerra Mundial. A pesar de la brevedad de su existencia como movimiento, el Futurismo influy en los suprematistas y constructivistas rusos, y sent las bases para el desarrollo del arte op (ptico). Giacomo Balla utiliza estructuras de repeticin en algunas obras figurativas como en la serie Compenetraciones iridiscentes de 1912-1915. El tema bsico es la red triangular, una abstraccin que parte de la observacin de la naturaleza y de los estudios cientficos sobre el color, el movimiento y las equivalencias abstracto-geomtricas de la realidad. Los tringulos, que en Lmpara en arco eran pequeas puntas de flecha expandindose por la oscuridad, en las compenetraciones se yuxtaponen de manera uniforme hasta cubrir completamente toda la superficie. Los colores son formas geomtricas y stas son el color. El espectador se convierte, en testigo y, a la vez, creador de la compenetracin fundiendo colores y formas, tringulos, rombos y hexgonos que se hacen y se deshacen ante su mirada en un proceso continuo que nunca acaba porque nunca alcanza la fusin. Los colores no son puros sino malvas, violetas, verdes, inestables colores, prestos a transformarse, contribuyendo a la inestabilidad general de las formas por lo que la mirada no logra quedarse fija y se mueve sin cesar por todo el espacio. En esencia, el Futurismo fue una guerra a los convencionalismos. Intent liberar al Arte de la esttica acadmica decimonnica, y en el camino fue

deliberadamente destructivo. No se trat de un mero episodio, sino un signo de los tiempos por venir. Sus manifiestos sirvieron para destruir y crear, y fueron importantes como sntomas y como programas. En ellos, Boccioni predijo las esculturas/collage/mviles, y la action painting; Russolo se anticip a la musique concrte; SantElia sent las bases para el Art Dec de los 20s y el International Style de los 50s, y Marinetti evoc el esplendor geomtrico y matemtico de la Era de la Mquina. El Futurismo afect intensamente el arte moderno y el gusto, adelantndose 90 aos a las tendencias finiseculares en pintura, escultura y decoracin. Solo es necesario ver los maniqus actuales para recordar las esculturas futuristas, la mercadotecnia para pensar en la palabra autnoma, Boccioni habra envidiado el expresionismo abstracto de Jackson Pollock, y la demanda de SantElia por materiales nuevos habra quedado satisfecha en los cristales, membranas y resinas de fin de milenio.

Bibliografa
CLOUGH, Rosa Trillo, Futurism: the story of a modern art movement, a new appraisal, Philosophical Library, New York, 1961 DURN, Jos Mara, El dboulonnage del Palast der Republik: Ideologa, iconoclasia moderna y la Wunderkammer capitalista en Berln, en Nmadas Revista crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas, Universidad Complutense, Madrid, Vol 18, No 2, 2008 MARCHN FIZ, Simn, Del Arte Objetual al Arte del Concepto; Epilogo sobre la sensibilidad postmoderna , Ediciones Akal, Madrid, 1997

IMGENES

Din amismo de un ciclista, Humberto Boccioni, 1913

allo y jinete, Carlo Carr, 1913

Cab

ma rumor motociclista, Giacomo Balla, 1914

For Lmpara en arco, Giacomo Balla, 1911

Formas nicas de continuidad en el espacio, H. Boccioni, 1913

Co mpenetraciones iridiscentes, Giacomo Balla, 1915

Textos futuristas