Fragmentos

de fragmentos: de comunidad, relacin educa5va y amorosidad

A par&r de Carlos Skliar

Amorosidad en la educacin? Pedagoga del amor?

Carlos Skliar parte de una pregunta y una invitacin: Se pregunta sobre la amorosidad en la escuela Nos invita a promover la amorosidad en la escuela -Pero, no nos estar pidiendo demasiado? -No pide un imposible? -Hemos recibido amorosidad en la escuela, de los Otros? La hemos dado?

 Retomando una propuesta del lsofo francs Jacques Derrida, Carlos nos explica las dicultades de la amorosidad. Dicultades? -S: -Porque es un gesto que nos compromete y permite que nos atrape eso algo y ese alguien -Porque comprometerse y quedar atrapado nos provoca pasin , ira, temor, atencin, desolacin, ignorancia, pesadillas, consternacin, inclinacin hacia su cuerpo, rostro que pide 7ca y jus7cia

Agarrrselas con algo y con alguien = comprometerse, dejarse atrapar por completo

QU ENTIENDE POR AMOROSIDAD CARLOS SKLIAR?

-NO ES UN MERO SENTIMIENTO ERTICO

-EL EROTISMO ES AFIRMACIN A LA VIDA Y A TODO PLACER SEXUAL, SIN DISCRIMINACIN

-NO ES UN MERO SENTIMIENTO O AFECTO QUE NOS ATRAE HACIA OTRO

-EL AMOR, EN CAMBIO, ES DISCRIMINADOR: AFIRMA LA VIDA, PERO SLO LA DEL SER AMADO ELEGIDO, LA DEL NICO Y ESPECIAL SER QUE NOS ATRAE

QU ES ESO DE LA AMOROSIDAD PARA SKLIAR?

La amorosidad , aqu, se revela contra toda indiferencia, contra todo el descuido, contra toda la pasividad, contra todo el olvido y todo el abandono en relacin al otro. Porque la amorosidad en las prc5cas educa5vas en y ms all de lo escolar 5ene mucho ms que ver con la diferencia, la alteridad, el cuidado, la responsabilidad por el otro y ante el otro, la bienvenida, la hospitalidad, el salirse del yo y la memoria del otro.

Fragmentos de amorosidad y de alteridad en educacin

QU ES ESO DE LA AMOROSIDAD PARA SKLIAR?

-QU IMPLICA, CMO SE EXPRESA, QU SIGNIFICA EN TRMINOS DE RELACIN HUMANA?

QU ES ESO DE LA AMOROSIDAD PARA SKLIAR?

-IMPLICA DIFERENCIA, CUIDADO, RESPONSABILIDAD, HOSPITALIDAD HACIA LOS OTROS

En otras palabras Amorosidad: =contra indiferencia hacer diferencia =contra descuido cuidado y responsabilidad por el Otro =contra pasividad ac&vidad de bienvenida, de hospitalidad =contra olvido del Otro ir a su encuentro

POSIBLE O IMPOSIBLE? FCIL O DIFCIL? CMODO O INCMODO? ADECUADO O INADECUADO? FUNCIONAL O NO FUNCIONAL?

Sera ms fcil, mucho ms cmodo y ms adecuado, pero sin amorosidad

-Pensar al otro en trminos de exterioridad =fuera de m: =como iden5dad, ropa, imagen, rasgos que le atribuimos =como su otra lengua, cultura, su otro cuerpo, aprendizaje Pero -Pensar al otro en trminos de nega5vidad =lo que yo no soy =lo otro de Nosotros, que en verdad no tenemos tan claro =el Nosotros con el que, en todo caso, nos cerramos al Otro Pero

Sera ms fcil, mucho ms cmodo y ms profesional, pero sin amorosidad

-Pensar al otro en trminos de tem5ca =conceptos para pensar: los nios (la niez), los pobres (la pobreza), los indgenas, el Sujeto =Y, entonces, honrar a la abstraccin Pero

 -Recibimos al Otro, Educacin como acto de somos herederos, son amorosidad y de nuestra herencia herencia -La amorosidad consiste en ser herederos POR QU? POR QU HEREDAMOS AL OTRO? CMO? CMO DEBEMOS HEREDAR?

 -Recibimos al Otro, somos herederos, son nuestra herencia -La amorosidad consiste en: -ser herederos sin condiciones, -hacer de la herencia algo vivo y vital, -romper con la lgica del racismo (que niega al otro) o de la tolerancia (que lo soporta para luego negarlo), -actuar no por regla u obligacin para preocuparme amorosamente por el Otro

Educacin como acto de amorosidad y de herencia

Sera ms fcil, mucho ms cmodo y ms funcional, pero sin amorosidad

Sera ms fcil, mucho ms cmodo, pero sin amorosidad -Pensar la experiencia del Otro como banal -Reducida y simplicada -Dejada de lado incapaces de relacionarnos con esos Otros Sera ms fcil , mucho ms cmodo y ms funcional , pero sin amorosidad -Pensar y sen5r al Otro como carencia, como falta, como los que no 5enen y les falta incapaces de relacionarnos con esos Otros, de escucharlos, de descubrirlos

Sera ms fcil, mucho ms cmodo y ms especializado, pero sin amorosidad

Sera ms fcil, mucho ms cmodo, y aun mucho ms especializado (y muchsimo ms violento pero sin amorosidad -Pensar y sen5r al otro siempre como algo bien determinado (delimitado, hecho, dado) incapaces de relacionarnos con esos Otros, de escucharlos, de descubrirlos Sera ms fcil, mucho ms cmodo, pero sin amorosidad -Preguntar, interrogar, cues5onar al Otro -Pero no dejarlo preguntar, decir, conversar incapaces de relacionarnos con esos Otros, de escucharlos, de descubrirlos, de dejarlos conversar

ES MS FCIL Y MS CMODO, PERO

ES MS FCIL Y MS CMODO, PERO NO NOS CERRAMOS AS A LA RELACIN CON EL OTRO? NO NOS NEGAMOS A ESCUCHAR, A DESCUBRIR AL OTRO? NO PONEMOS ENTONCES EN DUDA LA HUMANIDAD DEL OTRO?

QU HACER ENTONCES?

Pasar a lo diacil e incmodo, incluso doloroso, pero con amorosidad

Pasar de lo fcil y cmodo: =del Otro como externo =del Otro como nega5vidad =del Otro como tem5ca =del Otro como banal indiferente, descuidado, distante sin amorosidad Pasar a lo diacil e incmodo: =el Otro como interior =el Otro como posi5vidad =el Otro como relacin =el Otro como esencial con diferencia, cuidado, responsabilidad, hospitalidad con amorosidad

Cmo?
Con diferencia, cmo? Con cuidado, cmo? Con responsabilidad, cmo? Con hospitalidad, cmo? El Otro como interior, cmo? El Otro como posi5vidad, cmo? El Otro como relacin, como esencial, cmo?

Por tanto: El Otro, la alteridad es posibilidad de ser, no es lo que no somos sino lo que an no hemos sido capaces de ser, no es lo que no somos sino lo que no sabemos, lo que nunca sabremos

Por qu?

La relacin con el Otro implica separacin, comienza en la desigualdad de trminos, del Yo y T, sin comunin idlica, como relacin de diferencia, que desborda y excede, en la que la amorosidad puede mediar, y abrir la posibilidad de trascender y encontrarse

Por qu?

-PORQUE SE TRATA DE COMUNIDAD, DE RELACIN HUMANA, AMOROSA, EDUCATIVA