O NOVO CU E NOVA TERRA Consideremos agora Apocalipse 21:1-7: Vi novo cu e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra passaram,

e o mar j no existe. Vi tambm a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Ento ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles. Eles sero povos de Deus e Deus mesmo estar com eles. E lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram. E aquele que est assentado no trono disse: Eis que fao novas todas as cousas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras so fiis e verdadeiras. Disse-me ainda: Tudo est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida. O vencedor herdar estas coisas, e eu lhe serei Deus e ele me ser filho. A descrio do reino em Apocalipse 19 e 20 totalmente diferente da descrio do novo cu e nova terra no captulo 21. Ao descrever o reino, a Bblia fala acerca daquilo que o homem fez. Entretanto, ao descrever o novo cu e nova terra, no h mais meno daquilo que o homem fez. A partir do captulo vinte e um, a Bblia simplesmente fala acerca daquilo que Deus faz. Deus disse que faz novas todas as coisas. Deus disse que o primeiro cu e a primeira terra passaram e o mar j no existe. Todas estas coisas sero realizadas por Deus. O tabernculo de Deus estar com os homens. Ele habitar com os homens. Somos o Seu povo; Deus mesmo habitar conosco e ser nosso Deus. Ele enxugar todas as nossas lgrimas, de maneira que no teremos mais morte, tristeza, pranto ou dor, pois todas as coisas anteriores tero passado, e todas as coisas sero novas. Deus disse que todas essas palavras so fiis. Ele disse que Ele o Alfa e o mega. O homem no tem parte aqui. Esses versculos prosseguem, dizendo-nos o que Deus tem feito. No existe condio ou exigncia. Se voc deseja saber como obter tal maravilhoso novo cu e nova terra, apenas oua esta palavra: Disse-me ainda: Tudo est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim (v. 6a). Em outras palavras, tudo feito por Deus. Eu, a quem tem sede, darei de graa da fonte da gua da vida (v. 6b). Aps todas estas coisas terem sido ditas, tudo resumido em uma sentena: Eu, a quem tem sede darei de graa da fonte da gua da vida. Desde que haja sede, desde que haja a necessidade, Deus dar gratuitamente da fonte da gua da vida. Isso graa. Graa dar da fonte da gua da vida gratuitamente. O novo cu e nova terra so provenientes da graa. Deus o Alfa e o mega, o incio e o fim. O novo cu e a nova terra so totalmente da parte Dele. O versculo seguinte diz: O vencedor herdar estas coisas. Quem so os vencedores a que Joo se refere? Os vencedores aqui diferem daqueles nas cartas s sete igrejas no incio de Apocalipse. Aqui, por meio do uso do termo vencedores, uma distino feita entre as pessoas do mundo e os cristos. A distino aqui no entre um tipo de cristo e outro tipo de cristo. Nos trs primeiros captulos de Apocalipse, vencer est relacionado com cristos em meio a outros cristos. Mas, no captulo vinte e um, vencer relaciona-se a cristos entre as pessoas do mundo. Como podemos beber da gua da vida? Por meio da f. Aqueles que crem podem beber. Para que possamos beber de graa da gua da vida, precisamos crer. a f que nos capacita a vencer o mundo. Comparado s pessoas do mundo, cada cristo um vencedor. Entretanto, comparado a outros cristos, muitos cristos so falhos. Com relao s pessoas do mundo, todos somos vencedores, pois temos uma f diante de Deus que elas no tm. Os que vencem e os que bebem da gua da vida herdaro essas coisas, e Deus ser o Deus deles, e eles sero filhos para Deus. O captulo vinte e dois tambm menciona o novo cu e nova terra. Os versculos 1 a 5 dizem: Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos povos.

Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os seus servos o serviro, contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele. Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos. A principal coisa na Nova Jerusalm o rio da gua da vida. Esse rio procede do trono de Deus e do Cordeiro. Por ser o rio da vida, h a rvore da vida, com seu fruto da vida crescendo. Em Apocalipse 22, aps tudo ter sido dito, uma coisa proeminente, o rio da vida. Esse rio da gua da vida flui por toda a cidade. Como podemos desfrutar o rio da gua da vida? No final de Apocalipse, aps o era do reino e a era da igreja terminarem, o versculo 17 diz: O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida. Em outras palavras, todos so bem-vindos no novo cu e nova terra. No novo cu e nova terra h um trono, e do trono sai um rio. O rio provm de Deus e tem o trono como sua fonte. O trono o centro do novo cu e nova terra. Alm disso, a palavra Cordeiro nunca mencionada com relao ao reino. Mas no novo cu e nova terra, o Cordeiro certamente mencionado. O trono de Deus e do Cordeiro (22:1); o Senhor Deus Todo-poderoso e o Cordeiro so o templo da cidade (21:22); e o Cordeiro a lmpada da cidade (21:23). O fato de o Cordeiro ser mencionado com relao ao novo cu e nova terra indica que aquela ser uma era da graa. Quando chegamos ao final de Apocalipse, a igreja, o reino, e a tribulao no so mais mencionados. Em vez disso, descobrimos apenas que todos os que esto sedentos podem vir e tomar de graa da gua da vida. Isso significa que voc convidado para o novo cu e nova terra. Tudo gratuito. E, ser gratuito significa que provm da graa. Portanto, o novo cu e nova terra so totalmente distintos do reino. O novo cu e nova terra so gratuitamente dados a ns. Segundo o ensinamento de Apocalipse, podemos dizer que no novo cu e nova terra Deus lida com o homem baseado na graa. No reino, entretanto, Ele lida com os cristos com base na justia. Portanto, devemos admitir que no reino que Deus nos disciplina. No novo cu e nova terra tudo recebido gratuitamente. Nisso vemos a relao entre o presente e o futuro. Se hoje amarmos o mundo, andarmos segundo a carne, e tivermos um viver desleixado, na era por vir seremos disciplinados por Deus. Mas, se amarmos o Senhor hoje e abandonarmos tudo por causa do Senhor, receberemos a graa de Deus e o Seu galardo. Esse o ensinamento bblico acerca destas trs eras. Eu no sou responsvel pelo que estou falando aqui. Estou falando apenas a Palavra de Deus. A Palavra de Deus diz que na era vindoura haver essas coisas. Deus mesmo se responsabiliza pelas Suas prprias palavras. Eu apenas sei que o Filho de Deus disse essas palavras. verdade que o homem pode desfrutar a vida eterna hoje. Mas o reino o tempo no qual Deus lidar com Seus filhos. Se voc tiver um viver desleixado hoje, ser disciplinado no futuro. Portanto, temos uma segurana eterna, mas tambm temos um perigo temporrio. Temos a garantia do novo cu e nova terra. Temos, entretanto, o perigo do reino. No reino poderemos sofrer severa punio e disciplina. Embora a salvao tenha sido estabelecida pela obra do Senhor Jesus, a recompensa ser decidida pela obra de cada um. A salvao vem pela obra do Senhor Jesus. A recompensa vem pela nossa prpria obra. Somos recompensados por obedecer vontade de Deus e por no andar segundo a nossa prpria vontade. Que possamos valorizar a graa que temos recebido, receber a advertncia de Deus e perseguir a recompensa do reino.