LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS NOVIEMBRE DE 2 0 0 7

Discursos de la Conferencia General

El Qurum de los Doce Apstoles

Sentados (de izquierda a derecha) estn el presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones; el lder L. Tom Perry; el lder Russell M. Nelson; el lder Dallin H. Oaks; el lder M. Russell Ballard y el lder Joseph B. Wirthlin. De pie (de izquierda a derecha) estn el lder Richard G. Scott; el lder Robert D. Hales; el lder Jeffrey R. Holland; el lder Dieter F. Uchtdorf; el lder David A. Bednar y el lder Quentin L. Cook.

L A I G L E S I A D E J E S U C R I S TO D E LO S S A N TO S D E LO S LT I M O S D A S N O V I E M B R E D E 2 0 0 7

Liahona
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

4 El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia Presidente Gordon B. Hinckley 6 Los dbiles y sencillos de la Iglesia Presidente Boyd K. Packer 9 Perseverar juntos Obispo Richard C. Edgley 11 El fortalecimiento del hogar y la familia Mary N. Cook 14 Por qu somos miembros de la nica Iglesia verdadera? lder Enrique R. Falabella 16 Reclamar las preciosas y grandsimas promesas lder Spencer J. Condie 18 No tenemos razn para regocijarnos? lder Dieter F. Uchtdorf 21 Seora Patton: La historia contina Presidente Thomas S. Monson
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

51 Bienaventurados son todos los de corazn puro lder L. Whitney Clayton 53 Hoy es el momento lder Walter F. Gonzlez 55 Dios ayuda al fiel poseedor del sacerdocio Presidente Henry B. Eyring 59 Un real sacerdocio Presidente Thomas S. Monson 62 Tardos para airarse Presidente Gordon B. Hinckley
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

98 Despus de hacer cuanto podamos lder Claudio D. Zivic 100 Cuando sabemos que lo sabemos lder Douglas L. Callister 102 El servicio lder Steven E. Snow 104 Bueno, Mejor, Excelente lder Dallin H. Oaks 108 Palabras de clausura Presidente Gordon B. Hinckley
REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

25 Fe, familia, hechos y frutos lder M. Russell Ballard 28 El gran mandamiento lder Joseph B. Wirthlin 31 Un corazn quebrantado y un espritu contrito lder Bruce D. Porter 33 Predicad Mi Evangelio: La herramienta unificadora entre miembros y misioneros lder Erich W. Kopischke 35 De las cosas pequeas lder Michael J. Teh 37 No apaguen el Espritu que vivifica al hombre interior lder Keith K. Hilbig 40 El nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien l ha enviado lder Jeffrey R. Holland 43 Testigos de las Escrituras lder Russell M. Nelson
SESIN DEL SACERDOCIO

66 Oh recordad, recordad! Presidente Henry B. Eyring 70 Vivan por fe y no por cobarda lder Quentin L. Cook 73 No dejen para maana lo que puedan hacer hoy lder Claudio R. M. Costa 76 Las madres que lo saben Julie B. Beck 78 Las cosas pequeas y sencillas lder Christoffel Golden Jr. 80 Limpios de manos y puros de corazn lder David A. Bednar 83 La piedra cortada del monte Presidente Gordon B. Hinckley
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

109 Lo que las mujeres Santos de los ltimos Das hacen mejor: Ser firmes e inquebrantables Julie B. Beck 113 Apacienta mis ovejas Silvia H. Allred 115 Te ayudar yo soy tu socorro Barbara Thompson 118 Tres metas para guiarte Presidente Thomas S. Monson 64 Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 122 El poder para cambiar Presidente James E. Faust 125 Noticias de la Iglesia 128 Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

46 Elevar el nivel lder L. Tom Perry 49 Hazlo ahora lder Donald L. Hallstrom

86 Revelacin personal: Las enseanzas y el ejemplo de los profetas lder Robert D. Hales 90 La verdad: La base de las decisiones correctas lder Richard G. Scott 93 Nutridos por la buena palabra de Dios Daniel K Judd 95 El poder de la divinidad se manifiesta en los templos de Dios lder Octaviano Tenorio

MSICA DE LA CONFERENCIA SESIN DEL SBADO POR LA MAANA

Himnos, N 10; Al partir cantemos, Himnos, N 91, arreglo de Wilberg, indito.

REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO

Santos, avanzad, Himnos, N 38; Fe de nuestros padres, Hymns, N 84, arreglo de Longhurst, publicado por Sonos; Venid a l, Hymns, N 114; Ya regocijemos, Himnos, N 3; Dnde hallo el solaz? Himnos, N 69, arreglo de Wilberg, indito; Creo en Cristo, Himnos, N 72, arreglo de Wilberg, indito.
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE

Oh Dios de Israel, Himnos, N 5; La luz de la verdad, Himnos, N 171, arreglo de Staheli, indito; Bandera de Sin, Himnos, N 4, contrapunto arreglo de Webb, indito; Jess es mi luz, Himnos, N 42, arreglo de Kasen, publicado por Jackman.
LAS GRABACIONES DE LA CONFERENCIA A DISPOSICIN DEL PBLICO

Welden C. Andersen, John Luke, Matthew Reier, Christina Smith, Les Nilsson, Scott Davis, Rod Boam, Emily Leishman, Geoffrey McAllister, Mark Weinberg, Cody Bell y Camilla Combs; en Brasil, Laureni Fochetto; en Canad, Laurent Lucuix; en Dinamarca, Lisa Als Klein Frederiks y Ann-Mari Als Lindberg; en India, Merinda Cutler; en Mxico, Reynaldo Martnez; en Per, Ryan Brown; en Sudfrica, Rob Milne y en las Indias Occidentales, David Hooson.
ENSEANZA Y APRENDIZAJE DE LA CONFERENCIA GENERAL

Venid y regocijad, Hymns, N 9, arreglo de Unsworth, indito; La oracin del Profeta, Himnos, N 14, arreglo de Kasen, publicado por Jackman; Oh, est todo bien!, Himnos, N 17; Que mi alma est en comunin con Dios, Hymns, N 123, arreglo de Dalton, publicado por Plum.
SESIN DEL SACERDOCIO

Oh Dios de Israel, Himnos, N 5; Dulce es la paz del Evangelio, Hymns, N 14, arreglo de Staheli, indito; Bandera de Sin, Himnos, N 4; Pedimos hoy por ti, Himnos, N 12, arreglo de Kasen, indito.
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA

En el sitio de internet, www.lds.org, se pueden conseguir las grabaciones de las sesiones de la conferencia en varios idiomas por lo general, durante los dos prximos meses despus de la conferencia; en los centros de distribucin, tambin se pueden conseguir las grabaciones.
DISCURSOS DE LA CONFERENCIA EN INTERNET

Las Enseanzas para nuestra poca, las Guas de fuentes de consulta para el Sacerdocio Aarnico y las Mujeres Jvenes, y los ndices de los temas y de los relatos de esta conferencia se encuentran en lnea en el sitio at www.lds.org. Vaya al sitio www.lds.org y haga clic en Gospel Library. Despus haga clic en General Conference, y escoja el idioma; luego seleccione la conferencia ms reciente.
PROGRAMA DE LAS ENSEANZAS PARA NUESTRA POCA

Jehov, s nuestro gua, Himnos, N 39; Nuestro bondadoso Padre, Himnos, N 86; Oracin de un nio, Canciones para los nios, 6, arreglo de Perry, publicado por Jackman; Soy un hijo de Dios, Himnos, N 196; Dios al mundo am, El libro para coros, 28, publicado por IRI; Qu firmes cimientos, Himnos, N 40, arreglo de Wilberg, indito.
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE

Para tener acceso a los discursos de la conferencia en varios idiomas en internet, vaya al sitio www.lds.org. Haga clic en Gospel Library y despus en General Conference. Luego escoja el idioma que desee.
MENSAJES DE LA ORIENTACIN FAMILIAR Y DE LAS MAESTRAS VISITANTES

Para los mensajes de la orientacin familiar y de las maestras visitantes, tengan la bondad de seleccionar uno de los discursos que mejor satisfaga las necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA

Bella Sin, Himnos, N 23, arreglo de Wilberg, indito; Nuestra oracin a Ti, Parry, letra por Russell M. Nelson, arreglo de Wilberg, indito (solista: Scott Miller); Te damos, Seor, nuestras gracias,
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Fotografas por Craig Dimond.

FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA

Las escenas de la conferencia general en Salt Lake City las tomaron Craig Dimond,

Materiales para las lecciones del cuarto domingo del mes De noviembre de 2007 a abril de 2008: Los discursos publicados en la revista Liahona de noviembre de 2007* De mayo de 2008 a octubre de 2008: Los discursos publicados en la revista Liahona de mayo de 2008* *Los presidentes de estaca y de distrito pueden escoger qu discursos se debern utilizar o asignar esa responsabilidad a los obispos y presidentes de rama.

NDICES RELATOS

El hermano de la hermana Mary N. Cook escribe una carta a su familia, 11 Un hijo de seis aos instruye a su padre acerca de lo que debe ensear en una conferencia de estaca, 14 En un discurso de la conferencia general sobre la Resurreccin se habl sobre una mujer que no es de nuestra religin, 21 Un hombre le pinta las uas a su esposa enferma, 28 El to Fred vence al alcoholismo y acepta el Evangelio, 35 L. Tom Perry anima a su hijo, un saltador de altura, a elevar el nivel, 46 Un nio demora en entregar a su maestra la receta predilecta de la familia, 49 Una trampa para los peces del caribe, 51 Henry B. Eyring se dirige a los lderes y a los pastores de las iglesias de los Estados Unidos, 55 Se le cae el zapato deportivo a un corredor olmpico durante una carrera, 59 La gente de Tonga obtiene agua dulce del ocano, 70 Los maestros orientadores visitan y ayudan a que Stan se active en la Iglesia, 78 Un reportero pregunta a Harold B. Lee cundo fue la ltima vez que recibi una revelacin, 86 Se llama a los caballos a venir al agitar una cubeta con grano, 93 Unos nietos le suplican a su abuelo ir a la capilla, 95 El fallecimiento del primer hijo de Octaviano Tenorio, 95 El joven Heber J. Grant no sabe que l posee un fuerte testimonio, 100 Experiencias misionales al darse cuenta del momento en que uno posee un testimonio, 100 Una madre a punto de morir desea haber prestado un mayor servicio, 102 Un nio comparte un dulce con sus amigos, 102 Un hijo relata que la mejor parte del verano fue ob-

servar las estrellas con su padre, 104 Una hermana obtiene la amistad de una amiga al hacer sus visitas de maestra visitante, 113 Una mujer le pide a Thomas S. Monson que le d una bendicin a su hija, 118 Una mujer ayuda a cuidar a los hijos de su vecina, 118
NDICE DE TEMAS

Adversidad, 9, 53 Amistad, 113 Amor, 9, 28, 70, 73 Arrepentimiento, 31, 49, 80, 98 Bendiciones, 66 Biblia, 43 Carcter, 90 Caridad, 28 Compasin, 28, 35, 102 Compromiso, 37 Conferencia General, 108 Confianza, 93 Consuelo, 95 Convenios, 16 Conversin, 78, 100 Crecimiento de la Iglesia, 83 Dejar para ms adelante, 49 Diarios personales, 66 Dignidad, 46 Divorcio, 62 Doctrina, 25 Ejemplo, 11, 25 Enseanza, 73, 76, 93, 104 Escrituras, 43, 118 Espritu Santo, 37, 55, 66, 93 Evangelio, 18 Expiacin, 40, 80 Familia, 11, 25, 33, 73, 76, 95, 104, 109, 115 Fe, 16, 25, 59, 70, 109 Gozo, 18 Gratitud, 31, 66 Igualdad, 6 Instruccin, 118 Ira, 62 Jesucristo, 21, 40, 115 Libertad, 98 Libro de Mormn, 43, 78 Liderazgo, 6, 55 Madres, 76, 109, 115 Maestras visitantes, 113 Matrimonio, 62 Miembros, 18 Muerte, 21 Nios, 76, 115 Noche de hogar, 108 Normas, 46 Obediencia, 16 Obra misional, 33, 35, 46, 70 Oracin, 55, 59, 86, 118 Perseverancia, 9, 18, 98 Pornografa, 51 Predicad Mi Evangelio, 33

Preparacin, 46, 49, 53, 86 Prioridades, 104 Promesas, 16 Pureza, 51, 80 Rectitud, 53 Restauracin, 40, 83 Resurreccin, 21 Revelacin, 86, 90 Revistas de la Iglesia, 108 Sacerdocio, 14, 55, 59 Sacrificio, 31 Santificacin, 78 Seguridad, 55 Servicio, 6, 9, 35, 53, 102, 109, 113, 118 Sociedad de Socorro, 109 Templos, 11, 14, 37, 95 Tentacin, 51 Testigos, 43, 100 Testimonio, 14, 78, 83, 98, 100 Trabajo, 55 Trinidad, 40 Verdad, 90
LOS DISCURSANTES POR ORDEN ALFABTICO

Allred, Silvia H., 113 Ballard, M. Russell, 25 Beck, Julie B., 76, 109 Bednar, David A., 80 Callister, Douglas L., 100 Clayton, L. Whitney, 51 Condie, Spencer J., 16 Cook, Mary N., 11 Cook, Quentin L., 70 Costa, Claudio R. M., 73 Edgley, Richard C., 9 Eyring, Henry B., 55, 66 Falabella, Enrique R., 14 Golden, Christoffel, Jr., 78 Gonzlez, Walter F., 53 Hales, Robert D., 86 Hallstrom, Donald L., 49 Hilbig, Keith K., 37 Hinckley, Gordon B., 4, 62, 83, 108 Holland, Jeffrey R., 40 Judd, Daniel K, 93 Kopischke, Erich W 33 ., Monson, Thomas S., 21, 59, 118 Nelson, Russell M., 43 Oaks, Dallin H., 104 Packer, Boyd K., 6 Perry, L. Tom, 46 Porter, Bruce D., 31 Scott, Richard G., 90 Snow, Steven E., 102 Teh, Michael J., 35 Tenorio, Octaviano, 95 Thompson, Barbara, 115 Uchtdorf, Dieter F., 18 Wirthlin, Joseph B., 28 Zivic, Claudio D., 98

LIAHONA, noviembre de 2007 Vol. 31, Nmero 11 00791-002 Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, en el idioma espaol. La Primera Presidencia: Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Henry B. Eyring El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Dieter F. Uchtdorf, David A. Bednar, Quentin L. Cook Editor: Jay E. Jensen Asesores: Gary J. Coleman, Yoshihiko Kikuchi, Gerald N. Lund, W. Douglas Shumway Director administrativo: David L. Frischknecht Director editorial: Victor D. Cave Editor principal: Larry Hiller Director de artes grficas: Allan R. Loyborg Editor administrativo: R. Val Johnson Editora administrativa auxiliar: Jenifer L. Greenwood Editores adjuntos: Ryan Carr, Adam C. Olson Editora auxiliar: Susan Barrett Personal de redaccin: Christy Banz, Linda Stahle Cooper, David A. Edwards, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten, Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J. Odekirk, Judith M. Paller, Vivian Paulsen, Jennifer Rose, Don L. Searle, Richard M. Romney, Janet Thomas, Paul VanDenBerghe, Julie Wardell, Kimberly Webb Secretaria principal: Laurel Teuscher Gerente de mercadotecnia: Larry Hiller Director administrativo de arte: M. M. Kawasaki Director de arte: Scott Van Kampen Gerente de produccin: Jane Ann Peters Personal de diseo y de produccin: Cali R. Arroyo, Collette Nebeker Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett, Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kathleen Howard, Eric P Johnsen, Denise Kirby, Ginny J. Nilson, . Randall J. Pixton Director de impresin: Craig K. Sedgwick Director de distribucin: Randy J. Benson Coordinacin de Liahona: Enrique Resek, Diana R. Tucker Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera de Estados Unidos y Canad, pngase en contacto con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio o de la rama. Los manuscritos y las preguntas deben enviarse a Liahona, Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150-3220, USA; o por correo electrnico a: liahona@ldschurch.org Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa brjula o director) se publica en albans, alemn, armenio, bisiama, blgaro, camboyano, cebuano, coreano, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, estonio, fidji, finlands, francs, griego, haitiano, hindi, holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano, japons, kiribati, latvio, lituano, malgache, marshalls, mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samoano, sinals, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tamil, telugu, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.) 2007 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica. El material de texto y visual de la revista Liahona se puede copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que no sea con fines de lucro. El material visual no se puede copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo electrnico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org. Liahona aparece en Internet en varios idiomas en el sitio www.lds.org. Si lo desea, pulse Gospel Library, luego PDF. Ahora haga clic en la cubierta que est debajo de Liahona International y despus pulse Select a language. Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993. Liahona es nombre registrado en la Direccin de Derechos de Autor con el nmero 252093. Publicacin registrada en la Direccin General de Correos nmero 100. Registro del S.P 0340294 caractersticas .M. 218141210. For readers in the United States and Canada: November 2007 Vol. 31 No. 11. LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is $10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes. Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days notice required for change of address. Include address label from a recent issue; old and new address must be included. Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Distribution Center at the address below. Subscription help line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard, American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Information: Publication Agreement #40017431) POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Salt Lake City, UT 84126-0368

L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2007

SESIN DEL SBADO POR LA MAANA 6 de octubre de 2007

El sostenimiento de los oficiales de la Iglesia

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY
ltimos Das; a Thomas Spencer Monson como Primer Consejero de la Primera Presidencia; y a Henry Bennion Eyring como Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Los que estn de acuerdo, srvanse manifestarlo. Si hay contrarios, pueden manifestarlo. Se propone que sostengamos a Thomas Spencer Monson como Presidente del Qurum de los Doce Apstoles; a Boyd Kenneth Packer como Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles; y a los siguientes hermanos como miembros de ese qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Dieter F. Uchtdorf, David A. Bednar y Quentin L. Cook Los que estn de acuerdo, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay. Se propone que sostengamos a los Consejeros de la Primera Presidencia y a los Doce Apstoles como profetas, videntes y reveladores. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay, con la misma seal. Se propone que esta maana relevemos a los lderes Charles Didier, Merrill J. Bateman, Robert C. Oaks y

hora presentar a las Autoridades Generales, a los Setentas de rea y a las Presidencias Generales de las organizaciones auxiliares de la Iglesia para su voto de sostenimiento. Antes de hacerlo, quisiera mencionar el reciente fallecimiento del presidente James E. Faust, Segundo Consejero de la Primera Presidencia. Era un hombre sumamente hbil, un hombre de gran fe y capacidad quien contribua en gran manera a nuestras reuniones. Ofrecemos nuestras condolencias a su querida compaera Ruth y a sus hijos. Se propone que sostengamos a Gordon Bitner Hinckley como profeta, vidente y revelador de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
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Quentin L. Cook como miembros de la Presidencia de los Qurumes de los Setenta. Tambin se propone que relevemos a los lderes Merrill J. Bateman, Monte J. Brough, Gene R. Cook, Robert K. Dellenbach y W Rolfe . Kerr como miembros del Primer Qurum de los Setenta y que los designemos como Autoridades Generales emritas. Los que deseen unirse a nosotros para hacerlo, srvanse manifestarlo. El lder Kerr continuar sirviendo como Comisionado del Sistema Educativo de la Iglesia.

Antes del comienzo de una sesin de conferencia (de izquierda a derecha): los lderes Quentin L. Cook, David A. Bednar, Dieter F. Uchtdorf, Jeffrey R. Holland y los presidentes Thomas S. Monson, Gordon B. Hinckley y Henry B. Eyring, disfrutan de un momento para conversar.

Se propone que relevemos a los lderes D. Rex Gerratt, Robert F. Orton, Wayne S. Peterson, R. Conrad Schultz y H. Ross Workman como miembros del Segundo Qurum de los Setenta. Los que deseen unirse a nosotros para expresar nuestro agradecimiento a estos hermanos, srvanse manifestarlo. Se propone que sostengamos a Claudio R. M. Costa, Stephen E.

Snow y Walter F. Gonzlez como miembros de la presidencia de los Qurumes de los Setenta. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay, con la misma seal. Se propone que sostengamos a las dems Autoridades Generales, a los Setentas de rea y a las Presidencias Generales de las organizaciones auxiliares tal como estn

constituidas actualmente. Los que estn a favor, srvanse manifestarlo. Contrarios, si los hay, favor de manifestarlo. Todo indica que el sostenimiento ha sido unnime y afirmativo. Gracias, hermanos y hermanas, por su fe y sus oraciones. Ahora les pediremos al presidente Eyring y a los lderes Cook y Gonzlez que tomen los asientos que les corresponden.
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Los dbiles y sencillos de la Iglesia

P R E S I D E N T E B OY D K . PA C K E R
Presidente en Funciones del Qurum de los Doce Apstoles

El Seor no estima a un miembro de la Iglesia ms o menos que a cualquier otro.

endimos honor al presidente James E. Faust; lo extraamos. Su amada esposa Ruth est presente esta maana, y le expresamos nuestro amor. Damos la bienvenida a aquellos que han sido llamados a los puestos que el presidente Hinckley ha mencionado. En nombre de todos los que hemos sido sostenidos hoy, nos comprometemos a hacer lo mejor que podamos y a ser dignos de la confianza que se ha depositado en nosotros. Hemos sostenido a los oficiales generales de la Iglesia, en lo que es un procedimiento solemne y sagrado. Esta prctica comn ocurre siempre

que se llama o se releva de sus puestos a lderes o a maestros, o siempre que hay una reorganizacin en una estaca, barrio, qurum u organizacin auxiliar (vase D. y C. 124:123, 144; vase tambin D. y C. 20:6567; 26:2). Es algo nico de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Siempre sabemos quin es llamado a dirigir o a ensear y tenemos la oportunidad de sostener u oponernos a esa medida. Eso no result como un invento del hombre, sino que se estableci en las revelaciones: a ninguno le ser permitido salir a predicar mi evangelio ni a edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad, y sepa la iglesia que tiene autoridad, y que ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la iglesia (D. y C. 42:11; cursiva agregada). De este modo, se protege a la Iglesia de cualquier impostor que quisiese tomar control de un qurum, de un barrio, de una estaca o de la Iglesia. Hay otro principio que es exclusivo de la Iglesia del Seor. Todos los llamamientos para ensear y para dirigir los ocupan los miembros de la Iglesia. Esto tambin se ha definido en las Escrituras. En un versculo de Doctrina y Convenios se estableci el orden de liderazgo en la Iglesia para

siempre; era algo sin precedentes, y con seguridad no era la costumbre de las iglesias cristianas de aquel entonces ni de hoy: Por tanto, yo, el Seor, sabiendo las calamidades que sobrevendran a los habitantes de la tierra, llam a mi siervo Jos Smith, hijo, y le habl desde los cielos y le di mandamientos Lo dbil del mundo vendr y abatir lo fuerte y poderoso, para que todo hombre hable en el nombre de Dios el Seor, el Salvador del mundo; para que tambin la fe aumente en la tierra; para que se establezca mi convenio sempiterno; para que la plenitud de mi evangelio sea proclamada por los dbiles y sencillos hasta los cabos de la tierra, y ante reyes y gobernantes. He aqu, soy Dios, y lo he declarado; estos mandamientos son mos, y se dieron a mis siervos en su debilidad, segn su manera de hablar, para que alcanzasen conocimiento (D. y C. 1:17, 1924). Estoy profundamente agradecido por esos pasajes, que explican que el Seor se valdr de lo dbil del mundo. Todo miembro es responsable de aceptar el llamado a servir. El presidente J. Reuben Clark Jr. dijo: Cuando servimos al Seor, no interesa dnde sino cmo lo hacemos. En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das uno debe aceptar el lugar que se le haya llamado a ocupar y no debe ni procurarlo ni rechazarlo (A donde me mandes ir, Liahona, noviembre de 2002, pg. 68). La Iglesia no cuenta con un clero profesional. El llamado para ocupar llamamientos de liderazgo por todo el mundo proviene de las congregaciones; nosotros no contamos con instituciones para capacitar a lderes profesionales. Todo lo que se hace en la Iglesia: la direccin, la enseanza, los llamamientos, las ordenaciones, las oraciones, los cantos, la preparacin de la Santa Cena, el asesoramiento y todo

lo dems, lo hacen los miembros comunes y corrientes, lo dbil del mundo. Vemos en las iglesias cristianas las dificultades que tienen para suplir sus necesidades de personal; nosotros no tenemos ese problema. Una vez que se predica el Evangelio y se organiza la Iglesia, se cuenta con un abastecimiento inagotable de fieles hermanos y hermanas que tienen ese testimonio y estn dispuestos a responder al llamado a servir. Se entregan a la obra del Seor y viven las normas que se requieren de ellos. Se ha conferido el Espritu Santo a los miembros despus del bautismo (vase D. y C. 33:15; 35:6), y l les ensear y les dar consuelo, despus de lo cual estarn preparados para recibir gua, direccin y correccin, lo que requieran sus cargos o necesidades. (Vase Juan 14:26; D. y C. 50:14; 52:9; 75:10.) Este principio pone a la Iglesia en un curso diferente al de todas las otras iglesias cristianas en el mundo; nos encontramos en la situacin poco comn de tener un abastecimiento inagotable de maestros y lderes, entre toda nacin, tribu, lengua y pueblo, por todo el mundo. Hay una igualdad singular entre los miembros y ninguno de nosotros debe considerar que vale ms que otro. (Vase D. y C. 38:2425.) Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia (Hechos 10:3435; vase tambin Romanos 2:11; D. y C. 1:35; 38:16). Cuando era jovencito, era el maestro orientador de una hermana muy anciana; ella me ense de las experiencias de su vida. Cuando ella era nia, el presidente Brigham Young fue a visitar Brigham City, lo cual era un gran acontecimiento en el pueblo que llevaba su nombre. En su honor, los nios de la Primaria, vestidos de blanco, se alinearon a lo largo de la calle que entraba al pueblo, llevando consigo una canasta de flores para dispersarlas frente al carruaje del Presidente de la Iglesia.

Algo la disgust; en vez de tirar las flores, dio un puntapi a una piedra frente al carruaje, diciendo: l no es ni una pizca mejor que mi abuelo Lovelund. Alguien oy ese comentario, por el que ella recibi una dura reprimenda. Estoy seguro de que el presidente Brigham Young sera el primero en estar de acuerdo con la pequea Janie Steed; l no considerara que fuese de mayor valor que el abuelo Lovelund o que ningn otro miembro digno de la Iglesia. El Seor mismo fue bastante claro: Y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo (Mateo 20:27). ste es nombrado para ser el mayor, a pesar de ser el menor y el siervo de todos (D. y C. 50:26). Hace aos, cuando por primera vez recib una asignacin que result en que se publicara mi fotografa en el peridico, se oy decir a uno de mis maestros de enseanza secundaria, obviamente bastante asombrado: Eso prueba que no se sabe cun alto va a saltar una rana con slo mirarla!.

La imagen de esa rana, sentada en el barro, en vez de estar saltando, demuestra cun insuficiente me he sentido al afrontar las responsabilidades que he tenido. Esos sentimientos surten su efecto, de modo que despus de eso uno nunca se puede sentir superior a nadie, pero a nadie. Durante mucho tiempo, algo me tena perplejo. Hace cuarenta y seis aos, a la edad de 37 aos, yo era un supervisor de seminario. Mi llamamiento en la Iglesia era como maestro auxiliar en una clase del Barrio Lindon. Para mi gran sorpresa, se me llam para reunirme con el presidente David O. McKay, quien tom mis manos entre las suyas y me llam para ser una de las Autoridades Generales, un Ayudante del Qurum de los Doce Apstoles. Unos das ms tarde, vine a Salt Lake City para reunirme con la Primera Presidencia para ser apartado como una de las Autoridades Generales de la Iglesia. Esa era la
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El lder Quentin L. Cook (izquierda), el lder David A. Bednar (centro) y el lder Dieter F. Uchtdorf comparten un momento agradable mientras esperan a que d inicio una sesin de la conferencia.

primera vez que me reuna con la Primera Presidencia: el presidente David O. McKay y sus consejeros, el presidente Hugh B. Brown y el presidente Henry D. Moyle. El presidente McKay explic que una de las responsabilidades de un Ayudante de los Doce era ser un testigo especial, junto con el Qurum de los Doce Apstoles, y dar testimonio de que Jess es el Cristo. Lo que dijo despus me dej atnito: Antes de proceder a apartarlo, le pido que nos exprese su testimonio. Queremos saber si usted tiene ese testimonio. Lo hice lo mejor que pude; expres mi testimonio tal como lo habra hecho en una reunin de ayuno y testimonios de mi barrio. Para mi sorpresa, los hermanos de la Presidencia parecieron complacidos y procedieron a conferirme ese oficio. Eso me dej sumamente perplejo, ya que haba supuesto que alguien que fuese llamado a ese oficio poseera un testimonio y un poder espiritual fuera de lo comn, diferentes y sumamente grandes. Me desconcert durante mucho tiempo, hasta que por fin pude darme cuenta de que ya tena lo que se requera: un testimonio constante en mi corazn de la restauracin de la plenitud del Evangelio mediante el profeta Jos Smith, de que tenemos un Padre Celestial, y de que
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Jesucristo es nuestro Redentor. Tal vez no haya sabido todo en cuanto a ello, pero s tena un testimonio, y estaba dispuesto a aprender. Tal vez no fuese diferente de aqullos de los que se habla en el Libro de Mormn: Y al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo bautizar con fuego y con el Espritu Santo, as como los lamanitas fueron bautizados con fuego y con el Espritu Santo al tiempo de su conversin, por motivo de su fe en m, y no lo supieron (3 Nefi 9:20; cursiva agregada). A travs de los aos, he llegado a comprender cun poderosamente importante es ese sencillo testimonio. He llegado a comprender que nuestro Padre Celestial es el Padre de nuestros espritus (vase Nmeros 16:22; Hebreos 12:9; D. y C. 93:29). l es un padre, con todo el tierno amor de un padre. Jess dijo: pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado, y habis credo que yo sal de Dios (Juan 16:27). Hace algunos aos, me encontraba con el presidente Marion G. Romney en una reunin de presidentes de misin y sus esposas en Ginebra, Suiza. Les cont que 50 aos antes, siendo un joven misionero en Australia, fue una tarde a la biblioteca para estudiar. Cuando sali, ya haba anochecido. Al contemplar el cielo estrellado ocurri

algo: el Espritu lo conmovi y naci en su alma un testimonio certero. Les dijo a aquellos presidentes de misin que como miembro de la Primera Presidencia, su conocimiento de que Dios el Padre vive; de que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, el Unignito del Padre; y de que la plenitud del Evangelio haba sido restaurada, no era ms certero entonces que cuando era un joven misionero en Australia, haca 50 aos. Dijo que su testimonio haba cambiado por el hecho de que era ms fcil recibir una respuesta del Seor. Senta ms cerca la presencia del Seor, y lo conoca mucho mejor que haca 50 aos. Hay una tendencia natural de ver a aquellos que son sostenidos en cargos de direccin y considerar que estn en un nivel ms alto y que tienen ms valor en la Iglesia o para sus familias que un miembro comn y corriente. De alguna manera pensamos que tienen ms valor para el Seor que nosotros. Eso simplemente no es as! A mi esposa y a m nos decepcionara mucho si supusiramos que cualquiera de nuestros hijos pensara que nosotros consideramos que valemos ms para la familia o la Iglesia que ellos, o pensara que un llamamiento en la Iglesia es ms importante que otro, o que cualquier llamamiento se considerara de menos importancia. Hace poco, uno de nuestros hijos fue sostenido como lder misional de barrio. Su esposa nos cont lo emocionado que l estaba con ese llamamiento, el cual se adapta muy bien a las sumamente pesadas exigencias de su trabajo. l lleva el espritu misional y podr hacer buen uso del idioma espaol, el cual ha mantenido con fluidez desde los das en que era misionero. Nosotros nos sentimos muy, muy complacidos por ese llamamiento. Lo que mi hijo y su esposa estn haciendo con sus hijitos es mucho ms importante que lo que pudieran hacer en la Iglesia o fuera de ella. Ningn servicio sera ms importante

para el Seor que la devocin que se den el uno al otro y a Sus hijitos, y as es con todos los dems de nuestros hijos. El objetivo mximo de toda actividad en la Iglesia se centra en el hogar y la familia. Como Autoridades Generales de la Iglesia, nosotros somos iguales que ustedes, y ustedes son iguales que nosotros. Ustedes, al igual que nosotros, tienen el mismo acceso a los poderes de la revelacin para sus familias, para su trabajo y para sus llamamientos. Tambin es cierto que hay un orden en cuanto a las cosas de la Iglesia. Cuando ustedes reciben un oficio, reciben entonces revelacin que pertenece a ese oficio y que no se dara a otros. El Seor no estima a un miembro de la Iglesia ms o menos que a cualquier otro. Eso simplemente no es as! Recuerden que l es un padre: nuestro Padre. El Seor no hace acepcin de personas. Nosotros no valemos ms para el progreso de la obra del Seor que el hermano Toutai Paletua y su esposa en Nukualofa, Tonga; o el hermano Carlos Cifuentes y su esposa, en Santiago, Chile; o el hermano Peter Dalebout y su esposa, en los Pases Bajos; o el hermano Tatsui Sato y su esposa, de Japn; o cientos de personas que he conocido en mis viajes por el mundo. Eso simplemente no es as! Y la Iglesia sigue progresando; ese progreso va sobre los hombros de miembros dignos que viven vidas comunes y corrientes entre familias comunes y corrientes, guiados por el Espritu Santo y la Luz de Cristo que en ellos hay. Testifico que el Evangelio es verdadero y que el valor de las almas es grande a la vista de Dios toda alma y que somos bendecidos por ser miembros de la Iglesia. Tengo el testimonio que me habilita para el llamamiento que tengo; lo he tenido desde que me reun con la Primera Presidencia hace tantos aos. Se lo expreso en el nombre de Jesucristo. Amn.

Perseverar juntos
OBISPO RICHARD C. EDGLEY
Primer consejero del Obispado Presidente

El barrio est organizado para atender las necesidades de aquellos que afrontan las pruebas ms difciles y desgarradoras.

nos aos atrs, un periodista humorstico de uno de los peridicos locales escribi sobre un tema serio que daba mucho que pensar. Cito de su artculo: En Utah, el ser mormn de los que asisten regularmente a la Iglesia significa vivir tan cerca de los miembros de su barrio que no pasan 5 minutos sin que toda la congregacin se entere de cualquier cosa que ocurra. Continu: Esa forma de vivir como carne y ua puede parecernos entrometida pero tambin es uno de nuestros puntos fuertes. El autor prosigui: El martes, en el trabajo, vi las noticias del medioda en la televisin. En un accidente de trfico una furgoneta haba quedado totalmente destruida. A la joven madre y a los dos nios pequeos se les llev inmediatamente a salas de emergencias en helicptero y en ambulancia Unas horas despus me enter

de que la furgoneta perteneca a Eric y Jeana Quigley, una joven pareja que viva al cruzar nuestra calle en Herriman. No slo veo a los Quigley en la Iglesia sino que habamos cenado con ellos en la fiesta del vecindario la noche antes del accidente. Nuestros nietos jugaron con sus hijas, Bianca y Miranda La nia de 14 meses, Miranda, sufri serias lesiones en la cabeza y falleci tres das despus en el Hospital Primary Children. Es entonces que el entrometimiento tiene sus ventajas. A pesar de que el accidente sucedi a varias millas de la casa, el polvo an no se haba asentado cuando alguien del barrio par y empez a buscar entre los escombros del accidente. Los dems miembros del barrio se enteraron del accidente antes de que la polica y los paramdicos llegaran al lugar del siniestro. Los miembros del barrio fueron a los tres hospitales, se pusieron en contacto con Eric en su trabajo y organizaron grupos de trabajo. Los que no fueron incluidos en la ayuda inmediata estaban ansiosos por ayudar de cualquier forma. En 48 horas, el csped de los Quigley estaba cortado, la casa limpia, la ropa lavada, el refrigerador repleto, a los familiares se les haba trado comida y se haba creado una cuenta en el banco local. Le hubiramos dado un bao al perro si hubiesen tenido uno. El autor concluye con este perspicaz comentario: Tiene su aspecto
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positivo la lupa congregacional bajo la que vive mi barrio Lo que le afecta a uno, nos afecta a todos (WellBeing of Others Is Our Business Salt Lake Tribune, 30 de julio de 2005, pg. C1). La compasin y el servicio que prestaron los amorosos miembros del barrio como resultado de ese accidente automovilstico no se limitan a este caso. El profeta Alma, del Libro de Mormn, explic a los que deseen ser seguidores de Cristo: Ya que deseis entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo, y estis dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras; s, y estis dispuestos a llorar con los que lloran; s, y a consolar a los que necesitan de consuelo, entonces, como Alma explic, estaban listos para ser bautizados (vase Mosiah 18:89). Estas escrituras establecen los cimientos para ministrar y cuidar a otros de la forma ms compasiva. El barrio est organizado para atender las necesidades de aquellos que afrontan las pruebas ms difciles y
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desgarradoras. El obispo, a menudo considerado el padre del barrio, se encuentra all para brindar consejos y recursos. Pero tambin estn muy a mano los lderes del sacerdocio de Melquisedec y del sacerdocio Aarnico, la presidencia de la Sociedad de Socorro, los maestros orientadores, las maestras visitantes y los miembros del barrio, siempre los miembros del barrio. Todos ellos estn all para brindar consuelo y mostrar compasin en los momentos de necesidad. En mi propio vecindario hemos tenido muchas tragedias lamentables. En octubre de 1998, Zac Newton, de 19 aos, que viva tan slo a tres casas al este de nosotros, falleci en un trgico accidente automovilstico. Menos de dos aos despus, en julio, Andrea Richards, de 19 aos, que viva en frente de los Newton, falleci en otro accidente automovilstico. Un sbado por la tarde en julio de 2006, Travis Bastian, un ex misionero de 28 aos y Desiree, su hermana de 15 aos, que vivan cruzando la calle y

a dos casas al norte de nosotros, fallecieron en un terrible accidente automovilstico. Un mes despus, en agosto de 2006, Eric Gold, de 32 aos, que creci en la casa al lado de la nuestra, padeci una muerte prematura. Y otros en el vecindario han sufrido experiencias devastadoras, y slo ellos y Dios saben lo que han aguantado en silencio. Con la prdida de cinco jvenes, uno puede llegar a pensar que este nmero de pruebas es inusual para un vecindario pequeo. Prefiero pensar que el nmero slo parece grande porque se trata de un barrio muy unido, que se preocupa y en el que sus miembros saben cuando hay una emergencia. Es un barrio que cuenta con miembros que siguen la admonicin de Alma y del Salvador: miembros que se preocupan, se aman y llevan las cargas los unos de los otros, miembros que estn dispuestos a llorar con los que lloran, a consolar a los que necesiten de consuelo, miembros que perseveran juntos. En cada uno de estos casos vimos el amor, el servicio y la compasin en accin, y fue una inspiracin para todos. Los obispos llegaron, los maestros orientadores y las maestras visitantes entraron en accin, los qurumes del sacerdocio de Melquisedec y del sacerdocio Aarnico, y las Sociedades de Socorro se organizaron para satisfacer las necesidades tanto espirituales como temporales. Llenaron los refrigeradores, limpiaron las casas, cortaron el csped, podaron los arbustos, pintaron las cercas, dieron bendiciones y se ofrecieron para dar apoyo emocional. Los miembros estaban en todas partes. En cada una de estas situaciones, la familia que haba perdido a un ser querido expres que haba aumentado su fe, su amor por el Salvador, su gratitud por la Expiacin y que senta ms agradecimiento hacia una organizacin que responde a las necesidades emocionales y espirituales ms profundas de los miembros. Esas familias ahora hablan de cmo llegaron a

conocer al Seor a travs de la adversidad. Hablan de muchas experiencias tiernas que surgieron del dolor que afrontaron. Testifican de bendiciones que pueden surgir del dolor. Alaban al Seor y hacen eco de las palabras de Job: Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito (Job 1:21). Al compartir las tragedias de unos y otros como miembros del barrio, hemos aprendido varias lecciones: 1. La organizacin del Seor est equipada para que conozcamos a aquellos que tienen las necesidades emocionales y espirituales ms urgentes y velemos por ellos. 2. La adversidad puede acercarnos ms a Dios con un renovado e iluminado agradecimiento por la oracin y la Expiacin que cubre el dolor y el sufrimiento en todas sus manifestaciones. 3. Los miembros que sufren una tragedia personal, a menudo tienen una mayor capacidad de amor, compasin y entendimiento. Ellos son los primeros y los ltimos, y a menudo los ms eficaces que consuelan y muestran compasin hacia los dems. 4. El barrio y tambin la familia se une al perseverar juntos: lo que afecta a uno, afecta a todos. 5. Pero quizs lo ms importante es que cada uno de nosotros podemos ser ms compasivos y amorosos porque hemos tenido nuestras propias pruebas y experiencias. Podremos perseverar juntos. Me regocijo por pertenecer a una organizacin tan amorosa y compasiva. Nadie sabe sobrellevar mejor las cargas de los dems, llorar mejor con los que lloran y consolar mejor a los que necesiten de consuelo. Yo prefiero considerarlo perseverar juntos. Lo que le afecta a uno, nos afecta a todos. Perseveramos juntos. Que seamos instrumentos para aligerar las cargas de los dems, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.

El fortalecimiento del hogar y la familia

MARY N. COOK
Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes

El Seor cuenta con ustedes para ayudar a lograr la exaltacin de su familia eterna.

odos los domingos, las jovencitas de la Iglesia desde Mongolia hasta Manchester y Misisipi repiten estas palabras inspiradas: Estaremos preparadas para fortalecer el hogar y la familia, hacer convenios sagrados y cumplirlos, recibir las ordenanzas del templo y gozar de las bendiciones de la exaltacin (Lema de las Mujeres Jvenes, El Progreso personal para las Mujeres Jvenes, libro, 2001, pg. 5). Aunque se es el lema de las Mujeres Jvenes, se aplica a todos los jvenes de la Iglesia. Espero, mis queridos hermanos y hermanas jvenes, que yo les ayude a comprender el poder que tienen sus propios actos en el

fortalecimiento de su hogar y de su familia, sin importar cuales sean las circunstancias. Me doy cuenta, por ejemplo, que muchos de ustedes quizs sean los nicos miembros de la Iglesia en su familia. El folleto Para la Fortaleza de la Juventud nos recuerda que el ser parte de una familia es una gran bendicin No todas las familias son iguales, pero cada una de ellas es importante en el plan de nuestro Padre Celestial (folleto, 2001, pg. 10). Todas las familias necesitan ser fortalecidas, tanto las ideales como las ms atribuladas. Esa fortaleza puede venir de ustedes; de hecho, en algunas familias ustedes sern la nica fuente de fortaleza espiritual. El Seor depende de ustedes para llevar las bendiciones del Evangelio a su familia. Es importante establecer modelos de rectitud en su propia vida, lo cual les permitir dar un buen ejemplo a su familia sin importar como est constituida. El ejemplo de vida recta que ustedes den fortalecer a su familia. En la reunin general de las Mujeres Jvenes de la primavera pasada, el presidente Hinckley dio a las mujeres jvenes un sencillo programa de cuatro puntos que no slo les asegurar la felicidad, sino que tambin bendecir
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a su familia. l nos aconsej: (1) oren, (2) estudien, (3) paguen el diezmo y (4) asistan a las reuniones (Deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente, Liahona, mayo de 2007, pg. 115). El buscar la ayuda del Seor a diario mediante la oracin traer grandes bendiciones a su familia. Pregntense a ustedes mismos: A quin de mi familia podran beneficiar mis oraciones personales?; qu podra hacer yo para apoyar y fomentar la oracin familiar?. A medida que ustedes estudien las Escrituras en forma personal, llegarn a conocer al Salvador y Sus enseanzas. Por medio del ejemplo de l, sabrn cmo amar, servir y perdonar a los miembros de su familia. Consideren en qu manera podran compartir su comprensin de las Escrituras con ellos. En varias ocasiones, el presidente Hinckley nos ha exhortado a adquirir toda la educacin que [podamos] (Liahona, mayo de 2007, pg. 116). Sus estudios beneficiarn a su familia ahora y ciertamente bendecirn a su familia futura. Qu pueden hacer ahora para planear y prepararse para recibir una buena educacin? El presidente Hinckley nos ense:
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Aunque el diezmo se paga con dinero, es ms importante que se pague con fe (Liahona, mayo de 2007, pg. 117). Han tenido la experiencia de recibir las bendiciones que vienen de pagar el diezmo, con fe? A medida que obedezcan este mandamiento, el Seor [abrir] las ventanas de los cielos (Malaquas 3:10) para bendecirlos a ustedes y a su familia. De qu manera asistir a las reuniones de la Iglesia, en especial a la reunin sacramental, los bendecir a ustedes y a su familia? El participar con frecuencia de la Santa Cena los ayudar a guardar el convenio del bautismo. A medida que vivan en forma digna y renueven ese convenio cada semana, tendrn derecho a recibir la gua del Espritu. El Espritu Santo los guiar y les ensear lo que deben hacer para bendecir a su familia. Al comprometerse a seguir estos modelos de rectitud, recibirn bendiciones a lo largo de la vida y establecern la base espiritual para fortalecer a su familia mediante el ejemplo. En 1 Timoteo, Pablo nos ensea acerca del ejemplo: Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza (1 Timoteo 4:12).

La seccin sobre la familia en el folleto Para la Fortaleza de la Juventud ofrece excelentes maneras de ser ejemplo de los creyentes en su propio hogar: S alegre, servicial y considerado o considerada para con los dems ocpate de las necesidades de los dems miembros de la familia Demuestra amor y respeto por tus padres y s obediente a fin de honrarles participa en actividades y tradiciones familiares, entre las que se encuentran la oracin familiar, las noches de hogar y la lectura de las Escrituras en familia. Esas tradiciones fortalecen y unen a las familias. Fortalece las relaciones con tus hermanos y hermanas; ellos pueden llegar a ser tus mejores amigos (Para la Fortaleza de la Juventud, pgs. 1011). Con frecuencia el ejemplo es el mejor maestro. A quin de su familia podra beneficiar el ejemplo de ustedes? A un hermano, una hermana, su mam o su pap? Permtanme compartir una experiencia personal de cmo el modelo de rectitud y el ejemplo de mi hermano lograron que nuestra familia fuera bendecida eternamente. Mi hermano y yo nacimos de buenos padres (1 Nefi 1:1) que nos amaban e hicieron grandes sacrificios por nosotros, pero nuestra familia no haba recibido las bendiciones de las sagradas ordenanzas del templo. Un da, hace muchos aos, a fines de diciembre, recibimos una carta de mi hermano que estaba prestando servicio en la Misin California Norte. En el sobre haba una advertencia que deca: No la abran hasta que todos estn juntos!!. Cuando mi padre, mi madre y yo nos reunimos para abrir la carta de 7 pginas escritas a mquina, lemos su testimonio sobre la oracin; nos ense la doctrina de las familias eternas utilizando las Escrituras y lemos sus experiencias sobre la forma en que el ayuno y la oracin ayudaron a sus investigadores a prepararse para recibir la ordenanza del bautismo. l nos

asegur que nuestra familia tambin podra ser bendecida mediante el ayuno y la oracin, y luego vino el desafo: Hace un par de meses, el obispo del barrio Stanford habl sobre un tema que realmente me impact El discurso del obispo hizo que me detuviera a pensar en las metas que quiero alcanzar en la vida; por encima de todas est la que quiero lograr con mi propia familia que es, claro est, sellarme a ustedes, mam y pap, por esta vida y por toda la eternidad en la Casa del Seor. Los amo mucho y quiero que nuestra familia est junta en las eternidades. Luego, como conclusin: Ruego que el Seor los gue en esta decisin importante y que oren juntos como familia. Como adolescente, yo tambin haba orado para que esa bendicin llegara a mi familia y ahora esa carta traa esperanzas a mi justo deseo. El ao nuevo fue una oportunidad para que mi familia hiciera algunos cambios. En los meses siguientes establecimos modelos de rectitud para la familia. Oramos juntos, estudiamos acerca de las ordenanzas del templo, pagamos el diezmo y asistimos con regularidad a las reuniones como familia. Poco despus de que mi hermano regresara de la misin, estbamos preparados para recibir las ordenanzas del templo. Al rodear el altar sagrado del templo y sellarnos como familia por esta vida y por toda la eternidad, supe que el Seor haba escuchado y contestado nuestras oraciones. Pueden tener ustedes un impacto en su familia? Claro que s! Con frecuencia me pregunto qu hubiera sido del progreso eterno de mi familia si mi hermano no hubiese escrito esa impactante carta. Los modelos de rectitud de l y su ejemplo cambiaron nuestra vida. El lder Robert D. Hales dijo: Si el ejemplo que recibimos de nuestros padres no fue bueno, tenemos la responsabilidad de interrumpir ese ciclo toda persona puede aprender a superarse y, al hacerlo, traer bendiciones a los miembros de la familia y

ensearles tradiciones correctas para las generaciones futuras (Robert D. Hales, Cmo nos recordarn nuestros hijos?, Liahona, enero de 1994, pg. 10). Recuerden que la familia es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos (vase La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49). Las personas son quienes forman las familias eternas. [Hagan] lo que est de [su] parte para crear

un ambiente feliz en el hogar (Para la Fortaleza de la Juventud, pg. 10). Establezcan modelos de rectitud en su vida y sean ejemplo de los creyentes. El Seor cuenta con ustedes para ayudar a lograr la exaltacin de su familia eterna. S que Jesucristo vive y que l les conoce y les ama. l nos ha bendecido a mi familia y a m, y s que les bendecir a ustedes y a su familia. Lo testifico humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
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Por qu somos miembros de la nica Iglesia verdadera?

L D E R E N R I Q U E R . FA L A B E L L A
De los Setenta

El poder ms valioso que podemos poseer es el tesoro de un testimonio personal de nuestro Seor Jesucristo.

Por qu somos miembros de la nica Iglesia verdadera? Aunque no puedo responder a esa pregunta por los trece millones de miembros de la Iglesia, quisiera expresar desde mi corazn algunas respuestas que posiblemente coincidan con las suyas.

Las riquezas de la eternidad

He aqu, rico es el que tiene la vida eterna (D. y C. 6:7). Las riquezas no fueron parte de mi niez; ramos una familia de cinco:
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mi padre y cuatro hermanos. Mi madre haba fallecido cuando yo tena cinco aos. Los escasos ingresos de mi padre se usaban para comprar comida; la compra de ropa se postergaba al mximo. Un da, un poco molesto, me acerqu a mi padre y le dije: Papi, por qu no me compras zapatos? Mira stos, estn gastados y se me ve el dedo gordo por el agujero del zapato. Lo arreglaremos, me contest, e inmediatamente le dio lustre a mis zapatos. Luego me dijo: Hijo, ya est arreglado. No, repliqu, todava se me ve el dedo gordo. l dijo: Eso tambin se puede arreglar. Volvi a tomar el lustre para zapatos, me puso un poco en el dedo gordo y al poco rato brillaba tanto como mis zapatos. De modo que, muy temprano en la vida, aprend que la felicidad no depende del dinero. Al pasar el tiempo, dos misioneros nos ensearon las riquezas del Evangelio restaurado, de la doctrina del plan de salvacin y de las familias eternas. Nos bautizamos, y cuando mi padre comenz a servir como presidente de distrito, su primer objetivo

fue el de viajar al templo y recibir las bendiciones que vendran por ese sacrificio. Fue un viaje de 15 das, que abarcaba unos 8.000 km.; fue una travesa llena de dificultades y contratiempos, por rutas en malas condiciones, en autobuses incmodos y sin siquiera conocer el camino, pero con gran esperanza en las ordenanzas de las que participaramos. Al llegar a la ciudad de Mesa, Arizona, nos dirigimos por una avenida al final de la cual se vea la casa del Seor, resplandeciente y hermosa. Recuerdo el gozo que llen nuestros corazones; todos prorrumpimos en cantos y alabanzas, y lgrimas caan por las mejillas de muchos santos. Ms tarde, en el templo, nos arrodillamos como familia para escuchar las hermosas promesas sobre la familia eterna, con la seguridad de que nuestra madre, aunque ausente, era ahora nuestra madre para siempre, y sentimos la paz que viene al saber que somos una familia eterna. La promesa de vida eterna nos dio las riquezas de la eternidad! He aqu, rico es el que tiene la vida eterna (D. y C. 6:7).
El sacerdocio restaurado

La Iglesia de Jesucristo es una Iglesia de sacerdotes, real sacerdocio, nacin santa (1 Pedro 2:9) La Iglesia restaurada permite que en cada hogar haya un poseedor del sacerdocio con el poder de Dios para bendecir. Cuntas veces he escuchado la voz suave y dulce de un nio pequeo en casa decirme: Papi, me daras una bendicin?, y poner mis manos sobre su cabeza en momentos de dolor y de dificultad, pronunciar una bendicin de consuelo y de salud y ver la influencia del poder del sacerdocio, y al da siguiente escuchar esa vocecita decir: Gracias, papi, dorm muy bien anoche. No tenemos que salir en busca de alguien que tenga ese poder, est entre nosotros! Qu bendicin es ensear este principio a nuestros hijos! sta es la nica iglesia sobre la tierra que

ofrece tal bendicin a las familias. Por medio de ese poder, pude ordenar a cada uno de mis hijos al sacerdocio y, de ese modo, concederles el poder de Dios para administrar Sus ordenanzas. Por esta otra razn, tambin soy miembro de esta Iglesia: porque el poder del sacerdocio est otra vez sobre la tierra y ha llegado a nuestros hogares.
Nuestro testimonio personal

El poder ms valioso que podemos poseer es el tesoro de un testimonio personal de nuestro Seor Jesucristo y de Su poder expiatorio. Recibimos un testimonio al vivir una vida digna y al buscarlo en oracin. Por medio del profeta Jos, nuestro Seor ense: Y se os dar el Espritu por la oracin de fe (D. y C. 42:14). Cuando mi hijo Daniel tena seis aos, not que yo estaba preocupado porque tena que asistir a una conferencia de estaca, y yo no estaba seguro sobre qu ensearle a los santos. l se me acerc y dijo: Papi, eso es muy fcil. As es como los nios perciben todo.

Veamos, hijo, le dije, ya que es tan fcil, dime de qu les puedo hablar. Hblales de la oracin, me dijo. se es un buen tema, le contest, pero han odo mucho sobre la oracin, qu podra decirles que fuese nuevo? Eso tambin es fcil, papi; primero diles: antes de comenzar a hablarle al Padre Celestial, piensen lo que quieren decirle. Eso parece una magnfica idea, respond, y luego?. Bueno, una vez que hayan pensado en ello, dganselo!; y cuando terminen, esperen para ver si l tiene algo que decirles. As, mediante nuestras oraciones, el Espritu habla a nuestro espritu y nos testifica de la realidad de nuestro Salvador. Me llena de asombro el amor que mi Salvador Jesucristo manifest al descender de las mansiones celestiales y venir a un mundo donde la mayora rechaz Su mensaje, y aunque no posean el poder para tomar Su vida, lo condenaron a muerte. Cristo pag por mis pecados, mis enfermedades, aflicciones y pesares. Su dolor

fue indescriptible; Lucas slo menciona que era su sudor como grandes gotas de sangre (Lucas 22:44). Sobre todo, sta es la razn por la que soy miembro de la Iglesia: porque el Espritu Santo ha penetrado mi corazn y me ha hecho saber que Cristo vive, que l es mi Salvador, que pag por mis pecados y que l ha preparado el camino para que, si vivo de acuerdo con Sus preceptos, disfrute de todas las dems bendiciones prometidas. Hace unas semanas tambin falleci mi padre y ahora, ms que nunca, le agradezco a mi Dios la riqueza y la belleza de Su doctrina. Porque la vida familiar puede continuar ms all del umbral de la muerte, porque el sacerdocio real ha sido restaurado sobre la tierra y porque el Espritu le ha hablado a mi espritu, testificndome que mi Salvador Jesucristo vive y que por medio de Su intercesin, y de acuerdo con mi fidelidad, podr vivir con l. Por estas razones y por otras ms, soy miembro de la nica Iglesia verdadera sobre la faz de la tierra, y estar eternamente agradecido por ello. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Reclamar las preciosas y grandsimas promesas

L D E R S P E N C E R J. C O N D I E
De los Setenta

bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa (D. y C. 130:21). El Seor hace promesas generosas y nos asegura de que l no se apartar de esas promesas, ya que dijo: Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (D. y C. 82:10).
Preciosas y grandsimas promesas

El Seor hace promesas generosas y nos asegura de que l no se apartar de esas promesas.

es traigo el cario y los saludos de los fieles santos del Pacfico Sur. El primer principio del Evangelio es la fe en el Seor Jesucristo; lo que incluye la fe en Su nacimiento divino y en Su herencia celestial, y la fe en que, bajo la direccin de Su Padre, l cre la tierra y todas las cosas que moran en ella (vase Juan 1:10; Mosah 3:8). En el ncleo mismo de nuestra fe en Cristo, se encuentra la certeza de que, por medio de Su sacrificio, aun cuando nuestros
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pecados [sean] como la grana, como la nieve [sern] emblanquecidos (vase Isaas 1:18). La fe en Cristo incluye el conocimiento de que despus de Su crucifixin, l se levant de la tumba y Su resurreccin hizo posible que todo ser humano viva nuevamente (1 Corintios 15:2123). La fe en Cristo es la seguridad de que l y Su Padre Celestial se aparecieron a un joven, a Jos Smith, para preparar el camino de la restauracin de todas las cosas en esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Jesucristo es la Cabeza de la Iglesia que lleva Su santo nombre. La fe en el Seor Jesucristo se pone en evidencia cuando creemos en Sus enseanzas y reclamamos Sus preciosas y grandsimas promesas, y nos convertimos en participantes de la naturaleza divina (2 Pedro 1:4). Sus profetas proclaman innumerables promesas y el Seor nos ha asegurado: mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo (D. y C. 1:38). En los postreros das, el Seor revel que cuando recibimos una

Las innumerables preciosas y grandsimas promesas incluyen el perdn de nuestros pecados cuando nosotros los [confesemos] y los [abandonemos] (D. y C. 58:43; vase tambin D. y C. 1:32). El que se abran las ventanas de los cielos es una promesa que reclaman los que pagan fielmente el diezmo (vase Malaquas 3:10), y a los que guardan la Palabra de Sabidura se les otorgan grandes tesoros de conocimiento (D. y C. 89:19). El conservarse sin mancha del mundo es una promesa para aquellos que guardan el da de reposo (vase D. y C. 59:9, xodo 31:13). Se les promete gua e inspiracin divinas a los que se [deleiten] en las palabras de Cristo (2 Nefi 32:35) y a los que [apliquen] todas las escrituras a s mismos (1 Nefi 19:23). El Seor prometi tambin que: cualquier cosa que pidis al Padre en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiris, he aqu, os ser concedida (3 Nefi 18:20). Se nos promete que el Espritu Santo ser nuestro compaero constante cuando [dejemos] que la virtud engalane [nuestros] pensamientos incesantemente (vase D. y C. 121:4546). Podemos reclamar la promesa del ayuno que libera espiritualmente, que [desatar] las ligaduras de impiedad, que [soltar] las cargas de opresin, y que [romper] todo yugo (Isaas 58:6). Aquellos que estn sellados en el santo templo y que con fe guarden sus convenios, recibirn la gloria de Dios, la cual ser una plenitud y continuacin de las simientes por siempre jams (D. y C. 132:19).

A menudo, en nuestra impaciencia terrenal, puede que perdamos la visin de las preciosas promesas del Seor y desconectemos la obediencia del cumplimiento de esas promesas. El Seor ha declarado: Quin soy yo, dice el Seor, para prometer y no cumplir? Mando, y los hombres no obedecen; revoco, y no reciben la bendicin. Entonces dicen en su corazn: sta no es la obra del Seor, porque sus promesas no se cumplen. Pero ay de tales!, porque su recompensa yace abajo, y no es de arriba (D. y C. 58:3133).
Ver las promesas de lejos

Los componentes importantes de la fe son la paciencia, la longanimidad y el perseverar hasta el fin. El apstol Pablo habla acerca de la fe de Abel, Enoc, No, Abraham y Sara, y despus concluye diciendo que conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido, sino mirndolo de lejos, y crendolo, y saludndolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra (vase Hebreos 11:413). Esos fieles santos saban que la vida en esta tierra era slo un viaje y no el destino final. Cuando Abraham tena 75 aos, el Seor le prometi: har de ti una nacin grande; eso sucedi en una poca en la que l y Sarai no haban tenido todava hijos (Gnesis 12:2). l tena 86 cuando la sierva de Sarai, Agar, dio a luz a Ismael [hijo de] Abram (Gnesis 16:16). Y el Seor le cambi el nombre de Abram a Abraham y el de Sarai a Sara, y cuando l tena casi cien aos y ella 90, se les prometi que Sara dara a luz a un hijo al que deberan llamar Isaac (vase Gnesis 17:17, 19). Ante la incredulidad de ella, el Seor pregunt: Hay para Dios alguna cosa difcil? (Gnesis 18:14). Y Sara concibi y dio a Abraham un hijo en su vejez (Gnesis 21:2), y el Seor prometi: multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que est a la

Miembros de So Paulo, Brasil, en camino a una de las transmisiones de la conferencia.

orilla del mar (Gnesis 22:17). El joven Isaac creci hasta hacerse hombre, y cuando tena 40 aos se cas con Rebeca. Y or Isaac a Jehov por su mujer, que era estril; y lo acept Jehov, y concibi Rebeca su mujer y tuvo gemelos, Esa y Jacob, cuando su padre tena 60 aos de edad. (Vase Gnesis 25:2026). Al madurar Jacob y llegar a la

edad adecuada, sus padres lo enviaron a casa de Labn, donde conocera a sus dos hijas, Lea y Raquel. Jacob le dijo a Labn: Yo te servir siete aos por Raquel tu hija menor As sirvi Jacob por Raquel siete aos; y le parecieron como pocos das, porque la amaba (Gnesis 29:18, 20). Se acordarn de cmo Labn enga al joven Jacob para que se casase
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primero con Lea y luego con Raquel. Y vio Jehov que Lea era menospreciada, y le dio hijos; pero Raquel era estril (Gnesis 29:31); y Lea concibi a Rubn, a Simen y despus a Levi y a Jud. Mientras tanto, Raquel segua sin tener hijos (vase Gnesis 29:3235). Con envidia y frustracin cada vez ms grandes, un da Raquel le exigi a Jacob con vehemencia: Dame hijos, o si no, me muero (Gnesis 30:1). Posteriormente, Lea dio a luz a dos varones ms y a una nia.
El Seor no retarda su promesa

No tenemos razn para regocijarnos?

L D E R D I E T E R F. U C H T D O R F
Del Qurum de los Doce Apstoles

El apstol Pedro testifica que el Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros (2 Pedro 3:9). Hoy en da, en que la tintorera limpia la ropa en una hora y que hay restaurantes de comida rpida de un minuto o menos, a veces, puede llegar a parecernos que nuestro amoroso Padre Celestial ha perdido nuestras promesas, las ha puesto en lista de espera o en una carpeta con el nombre equivocado. Tales eran los sentimientos de Raquel. Pero con el paso del tiempo, nos encontramos con seis de las palabras ms hermosas de Escritura sagrada: Y se acord Dios de Raquel (Gnesis 30:22); y ella fue bendecida con el nacimiento de Jos y despus con el nacimiento de Benjamn. Hay millones hoy en la tierra que son descendientes de Jos, que han aceptado la promesa abrahmica de que por sus esfuerzos sern bendecidas todas las familias de la tierra, s, con las bendiciones del evangelio, que son las bendiciones de salvacin, s, de vida eterna (Abraham 2:11). Cuando las promesas de los cielos parezcan muy lejanas, ruego que cada uno de nosotros acepte esas preciosas y grandsimas promesas y nunca las deje escapar. Y tal como Dios record a Raquel, Dios los recordar a ustedes. De esto testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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sta es una religin llena de gozo, de esperanza, fortaleza y liberacin.

odava me deleito en el maravilloso espritu que sentimos esta maana cuando cantamos juntos: Ya regocijemos; es da bendito; ya no sufriremos pesar y afliccin. El gran evangelio se est proclamando. (Ya regocijemos, Himnos, N 3). Estas palabras del hermano William W. Phelps denotan un marcado contraste con la tendencia del mundo de concentrarse en las malas noticias. Es cierto que vivimos en una poca predicha en las Escrituras como un da de guerras, rumores de

guerras y terremotos en diversos lugares (Mormn 8:30), cuando toda la tierra estar en conmocin, y desmayar el corazn de los hombres (D. y C. 45:26). Pero, cmo influye eso en nosotros como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? Vivimos con temor, miedo y preocupacin? O no tenemos razn para regocijarnos en medio de todas nuestras tribulaciones? Todos pasamos por diferentes experiencias en la vida; algunas estn llenas de gozo y otras de pesar e incertidumbre. Recuerdo una poca, cuando era nio, en que mi familia se encontraba en una situacin muy difcil. Era el invierno de 1944, uno de los ms fros durante la Segunda Guerra Mundial. El frente de guerra se acercaba a nuestro pueblo y mi madre tuvo que huir con nosotros, dejar atrs todas nuestras posesiones y unirse, junto con sus cuatro hijos, a los millones de refugiados en su bsqueda desesperada de un lugar donde sobrevivir. Nuestro padre todava estaba en el ejrcito, pero l y mi madre haban acordado que si alguna vez llegaban a separarse durante la guerra, intentaran reunirse en el pueblo natal de mis abuelos. Pensaban que ese lugar ofreca la mayor esperanza de obtener

refugio y seguridad. Debido a los bombardeos durante la noche y a los ataques areos durante el da, nos llev muchos das llegar hasta donde estaban mis abuelos. Mis recuerdos de esos das son de oscuridad y fro. Mi padre regres ileso, pero nuestro futuro pareca ser extremadamente sombro. Estbamos viviendo en los escombros de la Alemania de posguerra, con un sentimiento devastador de desesperanza y oscuridad sobre nuestro futuro. En medio de esa desesperacin, mi familia conoci La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y el mensaje sanador del evangelio restaurado de Jesucristo. Ese mensaje tuvo una gran influencia en nosotros y nos elev por encima de nuestro sufrimiento cotidiano. La vida era an difcil y las circunstancias seguan siendo horribles, pero el Evangelio brind luz, esperanza y alegra a nuestra vida. Las verdades claras y sencillas del Evangelio reconfortaron nuestro corazn e iluminaron nuestra mente; nos ayudaron a vernos a nosotros mismos y al mundo que nos rodeaba con otros ojos y desde un punto de vista ms optimista. Mis queridos hermanos y hermanas, no son el evangelio restaurado de Jesucristo y nuestra condicin de miembros de Su Iglesia grandes razones para regocijarnos? Dondequiera que vivan en la tierra, y cualquiera que sea la situacin en la que vivan, les testifico que el evangelio de Jesucristo tiene el poder divino de elevarles a grandes alturas desde lo que a veces parece ser una carga o debilidad insoportables. El Seor est al tanto de sus circunstancias y sus tribulaciones. l le dijo a Pablo y a cada uno de nosotros: Bstate mi gracia. Y al igual que Pablo, podemos responder: mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo (2 Corintios 12:9). Como miembros de la Iglesia de Jesucristo, podemos reclamar las

bendiciones prometidas en los convenios y las ordenanzas que recibimos cuando aceptamos el evangelio de Jesucristo.
Qu es el evangelio de Jesucristo?

El evangelio de Jesucristo son buenas noticias, buenas nuevas y mucho ms. Es el mensaje de salvacin que repetidamente anunciaron Jesucristo y Sus apstoles y profetas. Creo firmemente que toda verdad y luz que se origina de Dios est comprendida en el evangelio de Jesucristo. Dios, nuestro amoroso Padre Celestial, ha dicho que Su obra y Su gloria es Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39). Dios el padre es el autor del Evangelio; eso es una parte clave del plan de salvacin o plan de redencin de Dios. Se le llama el evangelio de Jesucristo porque es la expiacin de Jesucristo la que hace posible la redencin y la salvacin. Por medio de la Expiacin, todos los hombres, las mujeres y los nios son incondicionalmente redimidos de la muerte fsica,

y todos sern redimidos de sus propios pecados con la condicin de que acepten y obedezcan el evangelio de Jesucristo (vase D. y C. 20:1725; 76:4042, 5053; Moiss 6:62). El evangelio de Cristo es el nico Evangelio verdadero, y no se dar otro nombre, ni otra senda ni medio, por el cual la salvacin llegue a los hijos de los hombres, sino en el nombre de Cristo (Mosah 3:17; vase tambin Hechos 4:12). Los elementos fundamentales del mensaje del Evangelio se encuentran en todas las Santas Escrituras, pero se exponen ms claramente en el Libro de Mormn y en las revelaciones dadas al profeta Jos Smith, en donde Jess mismo claramente declara Su doctrina y Su evangelio, el cual los hijos de Dios deben cumplir para tener la vida eterna (D. y C. 14:7; vase tambin 3 Nefi 11:3139; 27:1321; D. y C. 33:1112). El Evangelio es claro y sencillo. Responde a las preguntas ms complejas de la vida, pero incluso un nio pequeo puede comprenderlo y
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aplicarlo. Tal como dijo Nefi: mi alma se deleita en la claridad; porque as es como el Seor Dios obra entre los hijos de los hombres. Porque el Seor Dios ilumina el entendimiento; pues l habla a los hombres de acuerdo con el idioma de ellos, para que entiendan (2 Nefi 31:3). El profeta Jos Smith sigui el mismo modelo de claridad y sencillez cuando le explic al mundo en una forma muy concisa los primeros principios y ordenanzas del Evangelio (Artculos de Fe 1:4) que debemos aceptar para recibir las bendiciones eternas del Evangelio: Primero, fe en el Seor Jesucristo; creer en el Redentor, el Hijo de Dios, con fe inquebrantable en l, confiando ntegramente en los mritos de aquel que es poderoso para salvar y luego seguir adelante con firmeza en Cristo [deleitndonos] en la palabra de Cristo (2 Nefi 31:1920). Segundo, arrepentimiento; lo que incluye un cambio en el modo de pensar; ofrecer como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito; renunciar al pecado y llegar a ser manso y humilde como un nio pequeito (3 Nefi 9:20, 22). Tercero, bautismo por inmersin para la remisin de los pecados y como convenio de guardar los mandamientos de Dios y de tomar sobre nosotros el nombre de Cristo. Cuarto, imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo, tambin conocido como el bautismo de fuego, que nos santifica y nos convierte en nuevas criaturas, nacidas de Dios (vase Mosah 27:26; vase tambin 1 Pedro 1:23). El don del Espritu Santo, que nos da nuestro Padre Celestial y que es administrado por alguien que tenga la autoridad, incluye la misericordiosa promesa: si entris por la senda y recibs el Espritu Santo, l os mostrar todas las cosas que debis hacer (2 Nefi 32:5). Por medio de la compaa constante del Espritu Santo, todo miembro de la Iglesia puede recibir directamente las palabras de Cristo (2 Nefi 32:3), en cualquier momento y
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en cualquier lugar. Esa gua divina personal nos ayuda a permanecer valientes en el testimonio de Jesucristo y perseverar hasta el final de nuestros das. Qu maravilla! No tenemos razn para regocijarnos?
Qu significa perseverar hasta el fin?

Las Escrituras nos ensean que una vez que hemos recibido las ordenanzas del bautismo y de la confirmacin, entonces, es nuestro deber [perseverar] hasta el fin (2 Nefi 31:20). Cuando era nio, perseverar hasta el fin para m significaba principalmente que tena que esforzarme ms por permanecer despierto hasta el final de las reuniones de la Iglesia. Ms tarde, siendo adolescente, comprend slo un poco mejor esa frase de las Escrituras. En mi compasin juvenil, la relacion con los esfuerzos de nuestros queridos miembros ancianos de seguir fieles hasta el fin de sus vidas. El perseverar hasta el fin o el permanecer fieles a las leyes y ordenanzas del evangelio de Jesucristo durante toda la vida es un requisito fundamental para la salvacin en el reino de Dios. Esa creencia distingue

a los Santos de los ltimos Das de muchas otras religiones cristianas que ensean que la salvacin se brinda a todos aquellos que simplemente crean y confiesen que Jess es el Cristo. El Seor claramente declar: Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7). Por tanto, perseverar hasta el fin no se trata solamente de tolerar pasivamente las circunstancias difciles de la vida ni de slo sobrevivir. La nuestra es una religin activa que ayuda a los hijos de Dios a lo largo del camino estrecho y angosto a lograr su pleno potencial durante esta vida y regresar a l algn da. Desde esa perspectiva, el perseverar hasta el fin es exaltador y glorioso, no sombro ni lgubre. sta es una religin llena de gozo, de esperanza, fortaleza y liberacin. Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25). El perseverar hasta el fin es un proceso que ocupa cada minuto de la vida, cada hora y cada da, de amanecer a amanecer. Se logra al seguir los mandamientos de Dios por medio de la disciplina personal. El evangelio restaurado de Jesucristo es una forma de vida; no es slo para el domingo. No es algo que podemos hacer nicamente como hbito o tradicin, si es que esperamos cosechar todas sus bendiciones prometidas. No os engais; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar (Glatas 6:7). El perseverar hasta el fin implica [perseverar] en bien hacer (Romanos 2:7), esforzarse por guardar los mandamientos (vase 2 Nefi 31:10) y hacer obras justas (vase D. y C. 59:23). Requiere sacrificio y trabajo arduo. A fin de perseverar hasta el fin, es necesario que confiemos en nuestro Padre Celestial y que tomemos decisiones sabias, incluso pagar el diezmo y las ofrendas, honrar nuestros convenios del templo, servir al Seor y servirnos los unos a los otros de buena

voluntad y fielmente en nuestros llamamientos y responsabilidades en la Iglesia. Significa fuerza de carcter, desinters y humildad; significa integridad y honradez hacia el Seor y hacia nuestros semejantes. Significa hacer de nuestros hogares lugares fuertes de defensa y un refugio contra las maldades del mundo; significa amar y honrar a nuestros cnyuges e hijos. Al esforzarnos por perseverar hasta el fin, nuestra vida se refinar de manera esplndida. Aprenderemos a [hacer] bien a los que [nos] aborrecen, y [orar] por los que [nos] ultrajan (Mateo 5:44). Las bendiciones que recibiremos por perseverar hasta el fin en esta vida son reales y muy importantes, y las de la vida venidera estn ms all de nuestra comprensin.
Jesucristo desea que tengan xito

Seora Patton: La historia contina

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primer Consejero de la Primera Presidencia

Estoy seguro de que nuestro Padre Celestial tena presente las necesidades de ella y deseaba que escuchara las reconfortantes verdades del Evangelio.

Mis queridos hermanos y hermanas, habr das y noches en que se sentirn abrumados, acongojados y cabizbajos. En esos momentos, les ruego que recuerden que Jesucristo, el Redentor, es Cabeza de esta Iglesia; ste es Su evangelio y l desea que tengan xito. l dio Su vida precisamente con ese propsito. l es el Hijo del Dios viviente, y ha prometido: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar (Mateo 11:28). Porque los montes desaparecern y los collados sern quitados, pero mi bondad no se apartar de ti (3 Nefi 22:10), y con misericordia eterna tendr compasin de ti, dice el Seor tu Redentor (3 Nefi 22:8). Mis queridos amigos, el Salvador sana a los quebrantados de corazn y venda sus heridas (vase Salmos 147:3). Sean cuales sean sus tribulaciones, dondequiera que vivan en esta tierra, el ser fieles miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y los divinos poderes del evangelio de Jesucristo les bendecirn a fin de perseverar con gozo hasta el fin. De ello testifico con todo mi corazn y con toda mi mente, en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.

oy extrao a mi colega James E. Faust; expreso mi amor a su querida esposa y a su familia y estoy seguro de que est sirviendo al Seor en otro lugar. Les doy la bienvenida a las nuevas Autoridades Generales que hemos sostenido, el presidente Eyring, el lder Cook y el lder Gonzlez y deseo asegurarles que tienen mi total apoyo. Hace treinta y ocho aos, en una Conferencia General que se llev a cabo en el Tabernculo de la Manzana del Templo, habl acerca de un amigo de la niez, Arthur Patton, que muri cuando era joven. El discurso se titulaba Seora Patton, Arthur vive1. Dirig mis palabras a la madre de Arthur, la seora Patton, que no era miembro de la Iglesia. A pesar de

que tena pocas esperanzas de que la seora Patton oyera mi discurso, deseaba compartir con todos aquellos que me estuvieran escuchando el glorioso mensaje de esperanza y de amor del Evangelio. ltimamente he sentido la impresin de volver a mencionar a Arthur y de relatarles lo que ocurri despus de mi mensaje original. Primero, permtanme hablarles de Arthur. Tena el cabello rubio, ondulado y una sonrisa muy amplia. Era ms alto que cualquier otro muchacho de la clase. Supongo que por eso, en 1940, cuando el gran conflicto que lleg a ser la Segunda Guerra Mundial se extenda por la mayor parte de Europa, Arthur pudo engaar al personal de reclutamiento y alistarse en la Marina a la tierna edad de quince aos. Para Arthur y para la mayora de los muchachos, la guerra era una gran aventura. Recuerdo cun apuesto luca en el uniforme de la Marina. Cmo desebamos ser mayores, o por lo menos ms altos, para poder alistarnos nosotros tambin. La juventud es una poca muy especial de la vida. Longfellow escribi: Hermosa es la juventud! De brillante resplandor, de ilusiones, aspiraciones y sueos de fervor! Libro de comienzos, de historia sin fin,
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Una herona en toda joven, y en todo hombre un amigo afn!2 (traduccin libre). La madre de Arthur estaba muy orgullosa de la estrella azul que adornaba la ventana de la sala de estar, ya que le indicaba a todo el que pasaba frente a la casa que su hijo llevaba el uniforme de su patria y que serva activamente. Cuando yo pasaba por su casa, ella sola abrir la puerta y me invitaba a pasar para leer la carta ms reciente de Arthur. Los ojos se le llenaban de lgrimas, tras lo cual me peda que la leyera en voz alta. Arthur lo era todo para esa madre viuda. An puedo ver las speras manos de la seora Patton en el momento en que, con cuidado, volva a guardar la carta en el sobre. Eran manos trabajadoras; ella limpiaba las oficinas de un edificio del centro de la ciudad. Cada da de su vida, excepto los domingos, se la vea caminar a lo largo de la acera, con el balde y el cepillo en la mano, con el cabello cano recogido en un rodete, con los hombros cansados de trabajar y cados por la edad. En marzo de 1944, en pleno furor de la guerra, Arthur recibi un traslado del buque destructor U.S.S. Dorsey al portaaviones U.S.S. White
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Plains. Mientras estaba en Saipn, en el Pacfico Sur, el barco fue atacado. Arthur, que estaba a bordo, fue uno de los que se perdieron en el mar. La estrella azul que estaba en la ventana del frente de la casa de los Patton se quit de su lugar sagrado y se reemplaz con una dorada, que indicaba que aquel al que representaba la estrella azul haba muerto en la batalla. En la vida de la seora Patton se apag una luz, dejndola en total oscuridad y profunda desesperacin. Con una oracin en el corazn, me acerqu a la conocida entrada de la familia Patton, preguntndome qu palabras de consuelo podran salir de los labios de un jovencito. La puerta se abri y la seora Patton me abraz como si fuese su propio hijo. Aquel hogar se torn en capilla cuando una angustiada madre y un jovencito inseguro se arrodillaron a orar. Al ponernos de pie, la seora Patton me mir a los ojos y dijo: Tommy, no pertenezco a ninguna iglesia, pero t s; dime, volver a vivir Arthur?. Lo mejor que pude, le testifiqu que Arthur en verdad volvera a vivir. En la Conferencia General de hace tantos aos, al contar este relato,

mencion que haba perdido contacto con la seora Patton, pero que una vez ms quera dar respuesta a su pregunta: Volver a vivir Arthur?. Mencion al Salvador del mundo, que anduvo por los polvorientos caminos de los pueblos a los que reverentemente llamamos la Tierra Santa; que hizo al ciego ver, al sordo or, al cojo caminar y a los muertos vivir; a Aqul que con ternura y amor nos asegur: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida3. Expliqu que el plan de la vida y una explicacin de su curso eterno los recibimos del Maestro de los cielos y de la tierra, s, Jesucristo el Seor. Para comprender el significado de la muerte, debemos entender el propsito de la vida. Indiqu que en esta dispensacin, el Seor declar: Y ahora, de cierto os digo, yo estuve en el principio con el Padre, y soy el Primognito4. Tambin el hombre fue en el principio con Dios5. Jeremas el profeta registr: Vino, pues, palabra de Jehov a m, diciendo: Antes que te formase te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones6. Desde el majestuoso mundo de los

espritus entramos al gran escenario de la vida para probar que seremos obedientes a todas las cosas que Dios ha mandado. Durante la vida terrenal avanzamos de una infancia indefensa, a una niez inquisitiva y despus a una madurez reflexiva. Experimentamos gozo y dolor, logros y decepciones, xito y fracaso; saboreamos lo dulce y, no obstante, probamos lo amargo. As es la vida. Entonces, a la vida de cada uno llega la experiencia conocida como muerte; nadie est exento; todos deben pasar por sus puertas. Para la mayora, hay algo siniestro y misterioso en cuanto a ese inoportuno visitante al que llamamos muerte. Quizs sea el miedo a lo desconocido lo que hace que muchos teman su llegada. Arthur Patton muri rpidamente; para otros la muerte es lenta. Sabemos, por medio de la palabra revelada de Dios, que los espritus de todos los hombres, en cuanto se separan de este cuerpo mortal son llevados de regreso a ese Dios que les dio la vida7. Le asegur a la seora Patton y a todos los que estaban escuchando que Dios nunca los abandonara; que l envi a su Hijo Unignito al mundo a ensearnos, mediante el ejemplo, la clase de vida que debamos vivir. Su Hijo muri en la cruz para redimir a toda la humanidad. Las palabras que dijo a la angustiada Marta y a Sus discpulos nos brindan consuelo hoy: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente8. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; s as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis9. Reiter los testimonios de Juan el revelador y de Pablo el apstol. Juan registr: vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios

Cit las palabras de Tennyson, como si su hijo se las estuviese dirigiendo a ella: Ocaso y estrella vespertina y un claro llamado para m! No haya gemido en la escollera cuando me haga a la mar. Crepsculo y campana vespertina y tras ello la oscuridad. No haya tristeza en el adis cuando me vaya a embarcar. Fuera de los confines de Tiempo y de Lugar la corriente lejos me puede llevar cara a cara a mi Dios espero ver cuando la escollera vaya a cruzar14. Y el mar entreg los muertos que haba en l10. Pablo declar: as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados11. Expliqu que hasta que llegue la gloriosa maana de la Resurreccin, andamos por fe. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara12. Le asegur a la seora Patton que Jess le haca a ella y a todos los dems esta invitacin: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas13. Como parte de mi mensaje, le expliqu a la seora Patton que ese conocimiento la sostendra en su dolor; que nunca se encontrara en la trgica situacin de la incrdula que perdi a un hijo y que, al ver el atad descender a la madre tierra, dijo: Adis, hijito; adis para siempre. Ms bien, con cabeza erguida, valor enardecido y fe inquebrantable, ella poda elevar la mirada, mirar ms all de las tranquilas olas que rompan el azulado Pacfico, y susurrar: Adis, Arthur, mi hijo querido. Adis, hasta que nos veamos otra vez. Al concluir mi mensaje de hace tantos aos, le expres a la seora Patton mi testimonio personal como testigo especial, dicindole que Dios nuestro Padre la tena presente, que mediante sincera oracin ella poda comunicarse con l; que l, tambin tena un Hijo que haba muerto, s, Jesucristo el Seor; que l es nuestro abogado para con el Padre, el Prncipe de Paz, nuestro Salvador y Divino Redentor, y que un da lo veramos cara a cara. Tena la esperanza de que mi mensaje dirigido a la seora Patton llegara y conmoviera a otras personas que haban perdido a un ser querido. Y ahora, mis hermanos y hermanas, comparto con ustedes el resto de esta historia. Yo pronunci mi mensaje de conferencia el 6 de abril de 1969. Repito, tena pocas esperanzas o casi ninguna de que la seora Patton escuchara el discurso; no tena razn para pensar que ella escuchara la conferencia general, porque, como mencion, ella no era miembro de la Iglesia. Entonces me enter que haba ocurrido algo semejante a un milagro. Sin tener ninguna idea de quin hablara en la conferencia, o de los temas de los que hablaran, los vecinos de la seora Terese Patton, en California, a donde ella se haba trasladado, que eran miembros de la Iglesia, la
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Mis hermanos y hermanas, no creo que fuese una coincidencia que yo haya tenido la impresin de dar ese mensaje particular en la conferencia general de abril de 1969; y tampoco creo que fuese una coincidencia que los vecinos de Terese Patton la hayan invitado a su casa para esa sesin de la conferencia en particular. Estoy seguro de que nuestro Padre Celestial tena presente las necesidades de ella y deseaba que escuchara las reconfortantes verdades del Evangelio. Aunque la seora Patton dej esta tierra hace mucho tiempo, he tenido la fuerte impresin de compartir con ustedes el modo en que nuestro Padre Celestial la bendijo y provey para ella, una viuda, en momentos de necesidad. Con toda la fuerza de mi alma, testifico que nuestro Padre Celestial nos ama a cada uno; l oye las oraciones de los corazones humildes; l oye nuestras splicas para recibir ayuda, as como oy a la seora Patton. Su Hijo, nuestro Salvador y Redentor, se dirige a todos hoy da: He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l16. Escucharemos ese llamado? Oiremos esa voz? Le abriremos esa puerta al Seor, a fin de que recibamos la ayuda que est tan dispuesto a brindar? Ruego que as sea, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

invitaron a su casa a escuchar una de las sesiones. Ella acept la invitacin y de ese modo estaba escuchando la misma sesin donde yo me dirig personalmente a ella. Durante la primera semana de mayo de 1969, para mi asombro y alegra, recib una carta que llevaba el matasellos de Pomona, California, de fecha 29 de abril de 1969. Era de la seora Terese Patton. Quisiera compartir con ustedes una porcin de esa carta: Querido Tommy: Espero que no te importe que te llame Tommy, ya que siempre pienso en ti con ese nombre. No s como
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darte las gracias por el reconfortante discurso que diste. Arthur tena 15 aos cuando se alist en la Marina. Muri el 5 de julio de 1944, un mes antes de cumplir los 19 aos. Fue maravilloso que pensaras en nosotros. No s cmo darte las gracias por tus palabras de consuelo cuando Arthur muri, as como en tu discurso. A travs de los aos he tenido muchas dudas, y t las has aclarado. Ahora me siento en paz en cuanto a Arthur Que Dios te bendiga y te cuide siempre. Con cario, Terese Patton15.

1. En Conference Report, abril de 1969, pgs. 126129. 2. Morituri Salutamus, en The Complete Poetical Works of Henry Wadsworth Longfellow, 1883, pg. 259. 3. Juan 14:6. 4. D. y C. 93:21. 5. D. y C. 93:29. 6. Jeremas 1:4, 5. 7. Alma 40:11. 8. Juan 11:25, 26. 9. Juan 14:2, 3. 10. Apocalipsis 20:12, 13. 11. 1 Corintios 15:22. 12. 1 Corintios 13:12. 13. Mateo 11:28, 29. 14. Alfred, Lord Tennyson, Crossing the Bar en Poems of the English Race, ed. Raymond Macdonald Alden, 1921, pg. 362. (Traduccin libre.) 15. Carta personal en posesin de Thomas S. Monson. 16. Apocalipsis 3:20

SESIN DEL SBADO POR LA TARDE 6 de octubre de 2007

Fe, familia, hechos y frutos

POR EL LDER M. RUSSELL BALLARD
Del Qurum de los Doce Apstoles

El incremento en la prominencia de la Iglesia y la cantidad cada vez mayor de indagaciones que recibimos nos presentan excelentes oportunidades de formar puentes de comunicacin, de hacer amigos y de ofrecer informacin correcta.

ermanos y hermanas, desde 1997, el sesquicentenario de la llegada de los pioneros, ha habido un extraordinario aumento de indagaciones sobre la Iglesia por todo el mundo. Lo que provoca ese inters creciente es nuestro rpido crecimiento, algunos acontecimientos como los Juegos Olmpicos de invierno en Salt Lake City y la prominencia de muchos de nuestros miembros en sus respectivas profesiones. Estoy seguro de que esas indagaciones no slo llegan a la Iglesia sino tambin a ustedes, los miembros, y

no es fcil explicar algo tan extenso como nuestra Iglesia o tan maravilloso como el Evangelio restaurado a personas que saben poco o nada de nosotros. Incluso las preguntas sobre un aspecto determinado pueden ser difciles de contestar debido a que cada una parece estar conectada con otras. La peticin ms comn que omos es una bastante sencilla, algo as como: Hbleme un poco sobre su religin. En este caso, la clave est en la expresin un poco. No nos piden: Dgame todo lo que usted sepa, y mndeme a alguien que me diga todo lo dems. Por supuesto, aceptamos con agrado el inters de la gente, y habr muchas personas que querrn que se les ensee ms sobre nuestras doctrinas y creencias. Es por eso que tenemos ms de 53.000 misioneros de tiempo completo que prestan servicio por todo el mundo pagando sus propios gastos. Pero debemos recordar que existe una diferencia entre el inters y la simple curiosidad. A veces, la gente slo quiere saber en qu consiste la Iglesia; los que sienten esa curiosidad general merecen recibir informacin clara y exacta que provenga directamente

de nosotros, los miembros, a fin de que no tengan que basarse en las respuestas incompletas, las medias verdades o las afirmaciones falsas que provengan de los medios de comunicacin u otras fuentes externas. Las muchas malas interpretaciones e informaciones falsas que hay sobre la Iglesia son, hasta cierto punto, culpa nuestra, por no explicar claramente quines somos y en qu creemos. El Comit de Asuntos Pblicos, en el cual presto servicio, ha llegado a la conclusin de que es sumamente importante dar explicaciones claras y sencillas que presenten la Iglesia tal como es actualmente a los que tengan curiosidad en cuanto a los puntos bsicos sobre la Iglesia. Quisiera hablarles de algunas de las cosas que nos han resultado tiles. Tal vez ustedes deseen preparar sus propias listas de temas que les ayuden a explicar lo que creemos a sus amigos y conocidos de otras religiones. Quizs les sea de utilidad, como lo es para m, tener preparada una pgina con algunos aspectos de la Iglesia como es actualmente, para drsela junto con una copia de los Artculos de Fe. Hay cuatro temas que contribuirn en la actualidad a que una persona obtenga una comprensin bsica de la Iglesia. Bajo cada uno de los cuatro ttulos hay explicaciones sencillas que me han resultado tiles; traten de imaginar que la persona que las lea no sepa prcticamente nada acerca de nosotros. Los cuatro temas principales que deben tratarse tienen que ver con los hechos, la fe, la familia y los frutos del Evangelio restaurado.
Los hechos

Algunos de los hechos son: Primero, mormona es un apodo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Muchas veces, la gente se refiere a los miembros como mormones o Santos de los ltimos Das: La palabra santo significa miembro. Segundo, la Iglesia se restaur en 1830, en el norte del estado de Nueva York, con Jos Smith como su primer
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Profeta y Presidente. Actualmente, su sede se halla en Salt Lake City, y el presidente Gordon B. Hinckley es el profeta actual. Tercero, en la actualidad hay ms de 13 millones de miembros en 176 pases y territorios, de los cuales aproximadamente seis millones se encuentran en los Estados Unidos, por lo que estamos en cuarto lugar entre las mayores denominaciones cristianas de este pas. Por ser una de las religiones cristianas de ms rpido crecimiento en el mundo, cada da laboral terminamos una capilla. Los miembros pagan un diezmo, que consiste en el diez por ciento de sus ingresos, lo cual hace posible la construccin mencionada, as como otros programas. Cuarto, las congregaciones locales son dirigidas por miembros voluntarios que trabajan sin recibir pago. Tanto hombres como mujeres prestan servicio en los cargos de liderazgo que se les asignan. Y quinto, los mormones estn bien representados en la poltica y en el gobierno. (Por ejemplo, en Estados Unidos hay diecisis miembros en el Congreso, provenientes de ambos partidos polticos). Los miembros tambin ocupan elevadas posiciones de confianza por todo el mundo en asuntos de negocios, medicina, derecho, educacin, medios de comunicacin, deportes y espectculos.
La fe

Aceptamos como hermanos cristianos a todos los que creen que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Salvador de toda la humanidad. Muchos cristianos no entienden que tenemos mucho en comn con ellos; Jos Smith ense que Jesucristo es el centro de nuestras creencias, y todo lo dems gira en torno a l (vase Elders Journal, julio de 1838, pg. 44). Nuestra Iglesia se llama La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Creemos que la Iglesia original que estableci Jess se perdi y que ha sido restaurada en nuestros das. El sacerdocio, o sea, la autoridad que se da al hombre para actuar en nombre de Dios, con apstoles y un profeta para dirigirnos, ha sido restaurado, as como tambin todas las ordenanzas necesarias para la salvacin. Creemos en la Santa Biblia, con el Antiguo y el Nuevo Testamento, y la usamos. Y creemos en el Libro de Mormn y en otros libros de Escritura que apoyan y acreditan la Biblia, y que testifican del ministerio y de la divinidad de Cristo y de la revelacin continua de Dios al hombre. En verdad, el Libro de Mormn es Otro testamento de Jesucristo.
La familia

Las familias y las personas, sean o no de nuestra religin, pueden asistir a los servicios dominicales en nuestras capillas. All adoramos juntos al Seor, instruyndonos unos a otros en las Escrituras. A las familias de Santos de los ltimos Das se les exhorta a efectuar la noche de hogar una vez a la semana, generalmente los lunes por la noche. Esto proporciona a los padres un tiempo regular y previsto para ensear valores a sus hijos y divertirse con ellos. Alentamos a los que no son de nuestra religin a adoptar esta prctica con su propia familia. La Iglesia tiene programas auxiliares para las mujeres, los jvenes y los nios, que sirven de apoyo a la familia. Dichos programas proporcionan elementos tales como instruccin religiosa, oportunidades de rendir servicio cristiano, deportes, teatro, msica y escultismo. Tambin se pone mucho nfasis en los otros miembros de la familia, en genealoga y en la historia familiar personal, proporcionando a jvenes y mayores un sentido ms fuerte de sus races, su identidad y sus lazos afectivos. Las ordenanzas ms altas y sagradas de nuestra fe se relacionan con los miembros de la familia, tanto vivos como muertos, y algunas se llevan a cabo en nuestros templos.
Los frutos

La gente tambin debe saber algo de nuestra fe como dedicados cristianos con fuertes valores tradicionales. Junto con los Artculos de Fe debemos recalcar lo siguiente: Creemos en la naturaleza eterna del alma, en que Dios es el Padre de nuestro espritu y en que podremos volver a l despus de la muerte. Creemos que Jesucristo es nuestro Salvador personal, y tratamos de modelar nuestra vida siguiendo Su ejemplo y Sus enseanzas. Conmemoramos el sacrificio expiatorio de Cristo en nuestros servicios dominicales de adoracin, algo similar a la comunin que se toma en otras iglesias.
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Lo siguiente que es bueno que la gente sepa es cun centradas en la familia estn nuestra teologa y nuestra manera de vivir. Y en esto tambin, las explicaciones sencillas son tiles para el que no est bien informado pero que sienta curiosidad de saber qu importancia damos a la familia. Los mormones ponemos un nfasis particular y potente en el hecho de que la familia es la unidad bsica de la Iglesia y de la sociedad. Tenemos una dedicacin profunda hacia el matrimonio, que se define como la unin entre un hombre y una mujer. La poligamia, que se practic en forma limitada durante los primeros tiempos de los pioneros de la Iglesia, se discontinu en 1890, hace unos ciento diecisiete aos.

Ahora bien, aun cuando alguien comience a comprender algunos hechos sobre nosotros y llegue a conocernos mejor por nuestra fe y por la importancia que damos a la familia, el Salvador fue quien dijo que por sus frutos los conoceris (Mateo 7:20; cursiva agregada). Una religin, o cualquier estilo de vida, debe juzgarse de acuerdo con los frutos, o sea, los resultados que produzca. A continuacin hay algunos ejemplos basados en las estadsticas de los Estados Unidos de Amrica, los cuales seran similares por todo el mundo entre los mormones fieles (nos referimos a los que asisten regularmente a las reuniones de la Iglesia y al templo):

 Uno de esos frutos es una vida ms larga. Los estudios indican que los mormones activos en la religin son ms sanos y, por lo tanto, viven ms tiempo que el promedio nacional. En 1833, el Seor le revel a Jos Smith la Palabra de Sabidura, que es una manera de vivir a fin de disfrutar de una vida larga y saludable. Segundo, los que se casan en el templo y siguen asistiendo a l con regularidad tienen un promedio de divorcio que est muy por debajo del nacional y del mundial. Tercero, nosotros logramos un nivel educacional superior al promedio nacional. Cuarto, ms de 70.000 miembros se ofrecen voluntariamente y pagan sus gastos para prestar servicio durante un perodo de dieciocho a veinticuatro meses en labores humanitarias, asignaciones de la Iglesia y misiones de tiempo completo por todo el mundo. Y quinto, hacemos fuerte hincapi en la autosuficiencia y en una impecable tica de trabajo. Fomentamos la activa participacin en nuestras respectivas comunidades y en prestar servicio a los dems. La Iglesia contina donando sumas considerables de dinero, as como artculos y servicios a las causas humanitarias de toda la tierra, incluso incontables horas de labor donadas por los miembros para ayudar en la limpieza y el auxilio en casos de desastre. Hermanos y hermanas, en el mundo agitado de hoy, me he dado cuenta de que la mayora de la gente no lee ni se interesa en ms que unos cuantos hechos importantes a la vez. Sea lo que sea que decidan utilizar para informar a sus amigos y conocidos sobre la Iglesia, escrbanlo, asegrense de su exactitud y hganlo sencillo y corto. El incremento en la prominencia de la Iglesia y la cantidad cada vez mayor de indagaciones que recibimos nos presentan excelentes oportunidades de formar puentes de comunicacin, de hacer amigos y de ofrecer informacin correcta. Pero si dejamos

que otras personas definan quines somos y en qu creemos en lugar de explicarlo nosotros mismos, puede presentarse tambin una mayor posibilidad de malentendidos y a veces hasta de prejuicios. Por lo general, no hay problemas con los que conocen personalmente a nuestros miembros; pero hay millones y millones de personas que no conocen a nadie de nuestra religin. Espero que los que sepan muy poco de la Iglesia procuren saber ms acerca de nosotros; espero que traten de conocer a nuestros miembros en lugar de juzgarnos por la informacin falsa que reciban de los que no saben nada y, en algunos casos, de aquellos que engaen o difamen deliberadamente. Ustedes, los miembros, pueden contribuir a ello estableciendo relaciones y dando a conocer a otras personas la informacin bsica que se encuentra en los Artculos de Fe, junto con elementos tales como los hechos, la fe, la familia y los frutos del Evangelio. Tambin debemos recordar que a veces la mejor manera de responder al inters de la gente puede ser la forma en que vivamos, en que reflejemos el gozo del Evangelio en nuestra vida, en que tratemos a los dems y

en que sigamos sinceramente las enseanzas de Cristo. Para los que quieran saber algo ms que los pocos puntos bsicos que he presentado, se puede llamar a los misioneros a fin de que les enseen la doctrina del captulo tres de Predicad Mi Evangelio. Los misioneros saben cmo contestar mejor sus preguntas y conducirlos a la conversin y al bautismo. ste es el momento en que todos nosotros debemos compartir nuestras creencias y hacer saber a otras personas quines somos. Preparen algunos puntos sencillos como los que he compartido con ustedes hoy, y ayuden a los que tengan curiosidad a saber algo acerca de la Iglesia y a sentir despus el deseo de saber ms sobre la Restauracin del Evangelio. Hermanos y hermanas, nunca dejen de expresar su testimonio con sinceridad y amor. El poder de un testimonio personal no se puede negar y a veces despierta en otras personas el inters de saber ms. S que esto es verdad, y les dejo mi inquebrantable testimonio de que s que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es verdadera y les testifico de eso, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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El gran mandamiento
LDER JOSEPH B. WIRTHLIN
Del Qurum de los Doce Apstoles

Cuando ayudamos al ms pequeo de los hijos de nuestro Padre Celestial, lo ayudamos a l.

ermanos y hermanas, quisiera hacer una pregunta muy importante. Qu cualidad nos define mejor como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? Hoy deseo hablar acerca de la respuesta a esa pregunta. En el siglo I a. de C., los miembros de la creciente Iglesia en Corinto estaban entusiasmados con el Evangelio. Casi todos eran conversos recientes a la Iglesia; muchos haban llegado atrados por la predicacin del apstol Pablo y de otras personas. Sin embargo, los santos de Corinto tambin eran contenciosos y discutan entre ellos. Algunos se sentan superiores a los dems, y se llevaban a juicio los unos a los otros. Cuando Pablo se enter de eso,

con un sentimiento de frustracin les escribi una epstola suplicndoles que estuvieran ms unidos. Les respondi muchas de las preguntas por las que haban estado discutiendo y al final de su misiva les dijo que deseaba mostrarles un camino an ms excelente1. Recuerdan las palabras que escribi despus? Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo que retie2. El mensaje de Pablo a este nuevo grupo de santos fue simple y directo: nada de lo que hagan tendr gran influencia si no tienen caridad. Pueden hablar en lenguas, tener el don de profeca, entender todos los misterios y poseer toda ciencia, y aun cuando tengan la fe para mover montaas, si no tienen amor, de nada les sirve3. La caridad es el amor puro de Cristo4. El Salvador ejemplific ese amor y lo ense an mientras lo atormentaban aquellos que lo odiaban y lo despreciaban. En una ocasin, los fariseos intentaron tenderle una trampa a Jess al preguntarle algo que pareca imposible de responder: Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?5. Los fariseos haban discutido muchas veces esa pregunta, y haban encontrado ms de 600 mandamientos6. Si el ponerlos en orden de importancia haba sido una labor sumamente

difcil para los eruditos, seguramente pensaron que para el hijo de un carpintero de Galilea, la pregunta sera imposible de contestar. Ms cuando los fariseos oyeron Su respuesta, debieron haber quedado preocupados, pues sta indicaba la gran flaqueza de ellos. l respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas7. Desde aquel da, esa declaracin inspirada se ha repetido a travs de muchas generaciones; mas para nosotros, la medida de nuestro amor es la medida de la grandeza de nuestra alma. Las Escrituras nos dicen que si alguno ama a Dios, es conocido por l8. Qu maravillosa promesa: ser conocido por l. De pensar que el Creador del cielo y de la tierra podra conocernos y amarnos con un amor puro y eterno, se eleva nuestro espritu. En 1840, el profeta Jos envi una epstola a los Doce Apstoles, en la cual les ense que El amor es una de las caractersticas principales de la Deidad, y deben manifestarlo quienes aspiren a ser hijos de Dios. Un hombre lleno del amor de Dios no se conforma con bendecir solamente a su familia, sino que va por todo el mundo anheloso de bendecir a toda la raza humana9. Al amar a los que nos rodean, cumplimos con la otra mitad del gran mandamiento: Amars a tu prjimo como a ti mismo10. Ambos mandamientos son necesarios, ya que al sobrellevar los unos las cargas de los otros, cumplimos con la ley de Cristo11. El amor es el comienzo, la mitad y el final del sendero de un discpulo; el cual consuela, aconseja, cura y reconforta, y nos gua a travs del valle de tinieblas y del velo de la muerte. Al final, el amor nos conduce a la gloria y

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a la grandeza de la vida eterna. Para m, el profeta Jos Smith siempre ha sido un ejemplo del amor puro de Cristo. Muchas personas preguntaron por qu l tena tanta gente que le segua y poda retenerlos, y su respuesta fue: Es porque poseo el principio del amor12. Se cuenta el relato de un joven de catorce aos que haba llegado a Nauvoo en busca de un hermano suyo que viva cerca de all. El muchacho haba llegado en invierno, sin dinero ni amigos. Al preguntar por su hermano, lo llevaron a una casa grande que se asemejaba a un hotel, donde conoci a un hombre que le dijo: Pasa, hijo, nosotros cuidaremos de ti. El muchacho acept y entr en la casa, donde le dieron de comer, calor y un lecho donde dormir. Al da siguiente haca mucho fro, pero a pesar de ello, el muchacho se prepar para recorrer los 13 kilmetros que le separaban de su hermano. Cuando el hombre de la casa lo vio, le dijo que aguardara un rato, pues no tardara en llegar una diligencia que le podra llevar. Cuando el jovencito manifest que no tena dinero, el hombre le dijo que

no se preocupara por eso, ya que ellos se ocuparan de l. Tiempo despus, aquel muchacho supo que el hombre de la casa no era otro que Jos Smith, el profeta mormn. Ese joven record aquel acto de caridad por el resto de su vida13. En un mensaje reciente del programa Msica y palabras de inspiracin del Coro del Tabernculo Mormn, se habl acerca de un matrimonio de ancianos que estuvieron casados por muchas dcadas. Al ir la esposa perdiendo paulatinamente la vista, no poda cuidar de s misma como lo haba hecho durante tantos aos. Sin que ella se lo pidiera, el esposo comenz a pintarle las uas de las manos. l saba que ella poda verse las uas si se las acercaba a los ojos, desde el ngulo correcto, y que el vrselas la haca sonrer. Como a l le gustaba verla feliz, sigui pintndole las uas por ms de cinco aos, hasta que ella falleci14. se es un ejemplo del amor puro de Cristo. A veces el amor ms grande no se halla en las escenas dramticas que inmortalizan los poetas y los escritores, sino que con frecuencia las mayores muestras de amor son los simples actos de bondad y atencin

que brindamos a aquellos con quienes nos cruzamos en el camino de la vida. El amor verdadero dura para siempre. Es eternamente paciente y comprensivo. Todo lo cree, todo lo espera y todo lo soporta. se es el amor que nuestro Padre Celestial tiene por nosotros. Todos deseamos sentir un amor as. A pesar de los errores que cometemos y aun cuando no lo merezcamos, esperamos que los dems nos amen a pesar de nuestros defectos. Oh, qu maravilloso es saber que nuestro Padre Celestial nos ama, a pesar de nuestras debilidades! Su amor es tal que aun si nosotros nos disemos por vencidos, l jams lo hara. Vemos de nosotros mismos el pasado y el presente, pero nuestro Padre Celestial nos contempla con una perspectiva eterna. Aun cuando nosotros nos contentaramos con menos, nuestro Padre Celestial no, pues l nos ve como los seres gloriosos que podemos llegar a ser. El evangelio de Jesucristo es un Evangelio de transformacin, nos toma como hombres y mujeres terrenales y nos refina en hombres y mujeres para las eternidades.
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En Nueva Delhi, India, dos hermanas esperan ansiosas por escuchar lo que los lderes de la Iglesia dirn durante los discursos de la conferencia.

Este refinamiento se lleva a cabo gracias a nuestro amor cristiano. No hay dolor que el amor no pueda mitigar, amargura que no se pueda eliminar ni odio que no se pueda cambiar. El dramaturgo griego Sfocles escribi: Una palabra nos libera de todo el peso y el dolor de la vida. Esa palabra es amor15. Los momentos ms preciados y sagrados de nuestra vida son aquellos que estn llenos del espritu de amor. Cuanto mayor sea la medida de nuestro amor, mayor ser nuestro gozo. Al final, el perfeccionamiento de un amor as es la verdadera medida del xito en la vida. Aman ustedes al Seor? Pasen tiempo con l. Mediten en Sus palabras. Tomen Su yugo sobre s. Esfurcense por entender y obedecer pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos16. Cuando amamos al Seor, la obediencia deja de ser una carga y se torna en una delicia. Cuando amamos al Seor buscamos cada vez menos las cosas que nos benefician y volvemos el corazn a las que bendicen y edifican a los dems. A medida que nuestro amor por el Salvador se hace ms profundo,
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nuestra mente y corazn se purifican, experimentamos un potente cambio en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente17. Hermanos y hermanas, cuando consideren en oracin las cosas que pueden hacer para incrementar la armona, la espiritualidad, y edificar el reino de Dios, consideren su sagrado deber de ensear a otras personas a amar al Seor y a su prjimo. ste es el motivo fundamental de nuestra existencia. Sin caridad o sea el amor puro de Cristo cualquier cosa que logremos no importar nada. Con ella, todo lo dems se volver vvido y radiante. Cuando inspiramos y enseamos a los dems a llenar el corazn de amor, la obediencia fluye del interior y nacen actos voluntarios de sacrificio y servicio. S, los que hacen sus visitas slo porque es su deber, por ejemplo, cumplen con su obligacin, mas los que hacen las visitas de orientacin familiar con un amor genuino por el Seor y por su prjimo emprendern esa tarea con una actitud muy diferente. Volviendo a mi pregunta inicial:

Qu cualidad nos define mejor como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das? Yo respondera: Somos un pueblo que ama al Seor con todo nuestro corazn, alma y mente, y amamos a nuestro prjimo como a nosotros mismos. sa es nuestra caracterstica como pueblo; una especie de faro al mundo indicndole de quines somos discpulos18. En el ltimo da, el Salvador no nos preguntar por la naturaleza de nuestros llamamientos, ni por nuestras posesiones materiales ni por nuestra fama; sino que nos preguntar si atendimos al enfermo, si dimos de comer al hambriento y de beber al sediento, si visitamos a los encarcelados o si socorrimos al dbil19. Cuando ayudamos al ms pequeo de los hijos de nuestro Padre Celestial, lo ayudamos a l20. sa es la esencia del evangelio de Jesucristo. Si deseamos aprender verdaderamente la forma de amar, slo tenemos que meditar en la vida de nuestro Salvador. Al participar de los emblemas de la Santa Cena se nos recuerda el mayor ejemplo de amor de la historia del mundo. Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito.21 El amor del Salvador por nosotros es tan grande que hizo que Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro22. Dado que el Salvador dio Su vida por nosotros23, tenemos un fulgor de esperanza, la confianza y la seguridad de que al dejar esta existencia terrenal volveremos a vivir con l. Por medio de la expiacin de Jesucristo podemos quedar limpios de pecado y ser partcipes del don de nuestro Padre Todopoderoso. Entonces conoceremos la gloria que Dios ha preparado para los que le aman24. Tal es el poder transformador de la caridad. Cuando Jess dio a Sus discpulos un nuevo mandamiento que os amis unos a otros; como yo os he amado25, les dio la gran clave de la felicidad en esta vida y la gloria en la venidera.

El amor es el mayor de todos los mandamientos, todos los dems dependen de l. Es nuestro objetivo como discpulos del Cristo viviente; es una de las caractersticas, que si la cultivamos, mejorar nuestra vida. Doy testimonio de que Dios vive. Su amor es infinito y eterno y se extiende a todos Sus hijos. Puesto que l nos ama, nos ha dado profetas y apstoles para guiarnos en nuestra poca. l nos ha dado al Espritu Santo, el cual nos ensea, consuela e inspira. l nos ha dado Sus Escrituras, y no puedo describir lo agradecido que estoy por habernos dado a cada uno un corazn capaz de experimentar el amor puro de Cristo. Ruego que nuestro corazn se colme de ese amor y que podamos llegar a nuestro Padre Celestial y a nuestro prjimo con una visin y una fe renovadas. Testifico que al hacerlo, descubriremos una mayor riqueza en esta vida. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Un corazn quebrantado y un espritu contrito

L D E R B R U C E D. P O R T E R
De los Setenta

Los que tienen un corazn quebrantado y un espritu contrito estn dispuestos a hacer todo lo que Dios les pida.

1. 1 Corintios 12:31. 2. 1 Corintios 13:1. 3. Vase 1 Corintios 13:1, 2. 4. Moroni 7:47. 5. Mateo 22:36. 6. Vase Talmage, James E, Jess el Cristo, nota al pie 17, captulo 31. 7. Mateo 22:3740. 8. 1 Corintios 8:3. 9. History of the Church, Tomo 4, pg. 227. 10. Glatas 5:14. 11. Glatas 6:2. 12. History of the Church, Tomo 5, pg. 498. 13. McConkie, Mark L, Remembering Joseph, Deseret Book, 2003, pg. 57. 14. Selflessness, 23 de septiembre de 2007, transmisin de Msica y palabras de inspiracin, http://musicandthespokenword.com /messages. 15. Sophocles, Oedipus at Colonus, the Oedipus Cycle, traduccin de Robert Fitzgerald, A Harvest Book, Harcourt, Brace & World, Inc., Nueva York, 1949, pgs. 161162; lnea 1616. 16. 1 Juan 5:3. 17. Mosah 5:2. 18. Juan 13:35. 19. Vase Mateo 25:3140. 20. Vase Mateo 25:40. 21. Juan 3:16. 22. D. y C. 19:18. 23. Juan 15:13. 24. 1 Corintios 2:9; vase tambin Isaas 64:4. 25. Juan 13:34.

Cunto aprecio al lder Joseph B. Wirthlin! En 1899, el poeta Rudyard Kipling escribi al imperio britnico la siguiente amonestacin sobre el orgullo: Vano poder los reinos son; huecos los gritos y el clamor. Constante tu sacrificio de antao, corazn compungido y humillado. (God of Our Fathers, Known of Old, Hymns, N 80). Al hacer referencia al corazn compungido como un sacrificio de antao, es probable que Kipling haya pensado en las palabras del rey David, del Salmo 51: Los sacrificios de Dios

son el espritu quebrantado; [el] corazn contrito y humillado (versculo 17). Las palabras de David demuestran que desde la poca del Antiguo Testamento, los del pueblo del Seor ya entendan que deban entregar sus corazones a Dios, que solamente las ofrendas de holocausto no eran suficientes. Los sacrificios que fueron ordenados en la dispensacin de Moiss eran una representacin simblica del sacrificio expiatorio del Mesas, que era el nico que poda reconciliar al hombre pecador con Dios, tal como lo ense Amulek: Y he aqu, ste es el significado entero de la ley, pues todo pice seala a ese gran y postrer sacrificio el Hijo de Dios (Alma 34:14). Despus de Su resurreccin, Jesucristo declar al pueblo del Nuevo Mundo: vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesarn, porque no aceptar ninguno de [ellos] Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito. Y al que venga a m con un corazn quebrantado lo bautizar con fuego y con el Espritu Santo (3 Nefi 9:1920). Qu son un corazn quebrantado y un espritu contrito? Y por qu se consideran un sacrificio? Como en todas las cosas, la vida del
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Salvador nos ofrece el ejemplo perfecto: A pesar de que Jess de Nazaret era sin pecado, vivi con un corazn quebrantado y un espritu contrito, tal como lo demuestra por medio de Su sumisin a la voluntad del Padre. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi (Juan 6:38); dijo a Sus discpulos: Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn (Mateo 11:29). Y cuando lleg la hora de hacer el sacrificio final que formaba parte de la Expiacin, Cristo no rehus beber la amarga copa sino que se someti totalmente a la voluntad de Su Padre. La sumisin perfecta del Salvador al Eterno Padre es el ejemplo ideal de un corazn quebrantado y un espritu contrito. El ejemplo de Cristo nos ensea que un corazn quebrantado es un atributo eterno y divino. Cuando nuestro corazn est quebrantado, somos plenamente receptivos al Espritu de Dios y reconocemos nuestra dependencia de l para todo lo que poseemos y lo que somos. Tal sacrificio implica renunciar al orgullo en todas sus formas. As como un alfarero experto modela el barro con las manos, el Maestro puede moldear y
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darle forma con Sus manos a los de corazn quebrantado. Un corazn quebrantado y un espritu contrito son requisitos para el arrepentimiento. Lehi ense: Por tanto, la redencin viene en el Santo Mesas He aqu, l se ofrece a s mismo en sacrificio por el pecado, para satisfacer las demandas de la ley, por todos los de corazn quebrantado y de espritu contrito; y por nadie ms se pueden satisfacer las demandas de la ley (2 Nefi 2:67). Cuando pecamos y ansiamos el perdn, tener un corazn quebrantado y un espritu contrito significa experimentar la tristeza que produce arrepentimiento (2 Corintios 7:10). Dicha tristeza sobreviene cuando nuestro deseo de ser limpios del pecado es tan intenso que sentimos dolor en el corazn por el pesar y ansiamos sentirnos en paz con nuestro Padre Celestial. Los que tienen un corazn quebrantado y un espritu contrito estn dispuestos a hacer todo lo que Dios les pida, sin oposicin ni resentimiento. Dejamos de hacer las cosas a nuestra manera y aprendemos a hacerlas segn la manera de Dios. Al llegar a ese

punto de sumisin, la Expiacin surte su efecto y tiene lugar el arrepentimiento verdadero; entonces la persona arrepentida vislumbra el poder santificador del Espritu Santo, que le llena de paz de conciencia y de gozo por la reconciliacin con Dios. El mismo Dios que nos ensea a vivir con un corazn quebrantado nos invita a regocijarnos y a ser de buen nimo; una combinacin grandiosa de atributos divinos. Cuando recibimos el perdn de los pecados, un corazn quebrantado sirve de escudo divino contra la tentacin. Nefi clam: Estn cerradas continuamente delante de m las puertas del infierno, pues quebrantado est mi corazn y contrito mi espritu! (2 Nefi 4:32). El rey Benjamn ense a su pueblo que si ellos andaban en las profundidades de la humildad, se regocijaran siempre, [seran] llenos del amor de Dios y siempre [retendran] la remisin de pecados (Mosah 4:12). Cuando nuestros corazones estn abiertos al Seor, los atractivos del mundo sencillamente pierden su encanto. Pero an existe otro aspecto de un corazn quebrantado, a saber, nuestra profunda gratitud por el sufrimiento que padeci Cristo por nosotros. En Getseman, el Salvador descendi debajo de todo (D. y C. 88:6) al sobrellevar las cargas del pecado a favor de todo el gnero humano. En el Glgota, l derram su vida hasta la muerte (Isaas 53: 12), y Su corazn literalmente se quebrant a causa del amor inmenso que tiene hacia todos los hijos de Dios. Cuando recordamos al Salvador y Su sufrimiento, as mismo tambin nuestro corazn se quebrantar de gratitud por el Ungido. Al sacrificar por l todo lo que tenemos y todo lo que somos, el Seor llenar nuestro corazn de paz. l [vendar] a los quebrantados de corazn (Isaas 61:1) y armonizar nuestras vidas con el amor de Dios, el cual es ms dulce que todo lo dulce, y ms puro que todo lo puro (Alma 32:42). De eso testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Predicad Mi Evangelio: La herramienta unificadora entre miembros y misioneros

L D E R E R I C H W. KO P I S C H K E
De los Setenta

Los misioneros y los miembros deben ser uno en nuestra labor de proclamar el Evangelio

o hace mucho, invitamos a dos misioneras a almorzar. Despus de comer, les pedimos que dejasen con nosotros un pensamiento espiritual. Estaban bien preparadas y nos presentaron una actividad para leer y marcar las

Escrituras. Haban llevado consigo un ejemplar nuevo del Libro de Mormn y un juego de lpices de colores. Aceptamos la invitacin y, desde entonces, la lectura diaria de las Escrituras en familia del Libro de Mormn ha cambiado. En cada captulo, marcamos con diferentes colores los pasajes que hablan de Jesucristo a medida que los encontramos. Ese pequeo ejercicio siempre nos hace recordar a las misioneras. Cuando nos presentaron esa actividad, de inmediato la reconocimos como una actividad de estudio de las Escrituras que se recomienda en Predicad Mi Evangelio. Como familia, estamos muy agradecidos por esta magnfica y poderosa herramienta misional. En los ltimos tres aos, los misioneros han estado utilizando Predicad Mi Evangelio por todo el mundo y, en verdad, eso ha revolucionado la obra

misional. La gran visin del presidente Hinckley se est llevando a cabo: los misioneros domina[n] los conceptos de las lecciones y [los ensean] en sus propias palabras bajo la gua del Santo Espritu (El servicio misional, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 11 de enero de 2003, pg. 21). Al entregarse de lleno a Predicad Mi Evangelio, los misioneros aprenden y ponen en prctica doctrinas y principios importantes que les permiten ser ms capaces en su valioso servicio. A pesar de eso, siguen necesitando toda nuestra ayuda y apoyo. nicamente juntos podemos cumplir con el gran mandato que se ha dado a los Apstoles antiguos y modernos: Id por todo el mundo y predicad mi evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). Para alcanzar el xito en esa labor, debemos ser uno con los misioneros y debemos entendernos unos a otros. Entienden ustedes siempre a los misioneros? No me refiero al idioma, sino a cmo efectan la obra misional. Los vemos y observamos al invitar a las personas a escuchar su mensaje; ensean los principios del Evangelio e invitan a aquellos que estn interesados a cambiar su vida, a bautizarse y a ser confirmados miembros de la Iglesia. Si deseamos entender y ayudar a nuestros misioneros, debemos tener fe, tal como ellos la tienen, debemos pensar como ellos piensan y sentir lo que ellos sienten. Cmo podemos lograrlo? Una manera importante, por supuesto, es estar con los misioneros y observar lo que hacen; pero otra manera es familiarizarnos con Predicad Mi Evangelio y aprender ms de la obra misional. Desde que el presidente McKay dijo: Todo miembro un misionero (en Conference Report, abril de 1959, pg. 122), los miembros se han estado esforzando por ser ms activos en dar a conocer el Evangelio. En Predicad Mi Evangelio, tenemos una maravillosa gua para ayudarnos a responder mejor a esa invitacin. Nuestro estudio
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Misioneros de Canad se renen para las reuniones de la conferencia.

personal de Predicad Mi Evangelio no slo nos ayudar a desarrollar un mayor entendimiento y aprecio por nuestros misioneros, sino que tambin nos ayudar en nuestra vida cotidiana. Cada miembro de nuestra familia tiene su propio ejemplar de Predicad Mi Evangelio. El estudio de esta gua es de gran ayuda para desarrollar un fuerte testimonio; nos ayuda a entender los principios fundamentales del Evangelio y a tener el deseo de prestar servicio. Permtanme un momento para hacer hincapi en algunos de los encabezamientos de Predicad Mi Evangelio (2004, III), y entendern a lo que me refiero: Dicen: Cmo reconozco y comprendo al Espritu? Cmo estudio de manera eficaz y me preparo para ensear? Qu es lo que estudio y enseo? Qu funcin tiene el Libro de Mormn? Cmo desarrollo atributos semejantes a los de Cristo?
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No son esas las cosas que todos queremos aprender? Para todo aquel que desee llegar a ser un mejor miembro misionero y desee saber cmo apoyar a los misioneros, Predicad Mi Evangelio est lleno de poderosas ideas y perspectivas. Aprendemos cmo podemos ayudar a los misioneros a encontrar a personas para ensear y cmo nosotros, como miembros, podemos trabajar mano a mano con los misioneros para ayudar a aquellos que estn investigando la Iglesia. Aprendemos a comprender por qu las invitaciones firmes a actuar ayudan a incrementar la fe en Jesucristo y a cmo apoyar a nuestros amigos que no son miembros y que se encuentran en ese maravilloso proceso de conversin que cambia el curso de la vida. Junto con el estudio de las Escrituras, los misioneros estudian todos los das Predicad Mi Evangelio; aprenden principios y tcnicas y los llevan a la prctica. En especial, aprenden a utilizar la gua del Espritu Santo

en su obra. Si deseamos aprender, como lo hacen los misioneros, nosotros tambin debemos estudiar Predicad Mi Evangelio con detenimiento y observar a los misioneros en su trabajo diario. En la introduccin de Predicad Mi Evangelio leemos: Predicad Mi Evangelio se prepar para los misioneros de tiempo completo de la Iglesia; sin embargo, los principios y las doctrinas que se ensean en este manual tambin se aplican a los misioneros y lderes de barrio en su labor de edificar el reino del Seor. El estudio frecuente de este manual les permitir cumplir con sus responsabilidades como miembros-misioneros y fomentar la unidad con los misioneros de tiempo completo (Predicad Mi Evangelio, pg. XII). El lder Richard G. Scott ense que todo miembro debe estudiar Predicad Mi Evangelio concienzudamente y dijo: Se ha logrado un gran resultado desde que se present Predicad Mi Evangelio, pero lo mejor est todava por venir, cuando todos logremos ser ms competentes en el uso de ese extraordinario material misional (El poder de Predicad Mi Evangelio, Liahona, mayo de 2005, pg. 31). Tal vez nuestro tiempo para este estudio parezca limitado, por lo tanto, permtanme darles algunas sugerencias que tal vez sean de provecho: Los jvenes y las jovencitas que se estn preparando para ir en una misin debe estudiar con detenimiento Predicad Mi Evangelio junto con las Escrituras. Inviten a los misioneros a su hogar. Pdanles que le enseen a usted y a su familia un principio o una doctrina de Predicad Mi Evangelio. De vez en cuando, utilicen Predicad Mi Evangelio en la noche de hogar. Permitan que sus hijos adolescentes enseen a su familia como lo haran los misioneros. En casa, nuestros hijos nos han sorprendido al presentar lecciones sumamente buenas; nos ha

maravillado ver lo bien que han enseado principios bsicos. A veces hemos invitado a amigos a esas lecciones. Como apoyo para los cursos de estudio indicados, los maestros del Evangelio podran emplear los principios bsicos, pero eficaces, de la enseanza del Evangelio, tal como se bosqueja en Predicad Mi Evangelio. Predicad Mi Evangelio se ha traducido y publicado en casi todos los idiomas que hablan nuestros miembros. En pases donde la Iglesia todava es joven, Predicad Mi Evangelio se puede emplear junto con las Escrituras como un recurso y una base para todo el aprendizaje y la enseanza del Evangelio. El lder Scott inst a los lderes locales de la Iglesia a utilizar esos materiales en reuniones de presidencias, del comit ejecutivo del sacerdocio y de consejo de barrio (El poder de Predicad Mi Evangelio, Liahona, mayo de 2005, pg. 31). Empleen Predicad Mi Evangelio como una fuente de recursos para capacitaciones, discursos, pensamientos espirituales, lecciones, charlas fogoneras y estudio personal. Testifico que esta gua misional es inspirada por Dios. Debemos estudiarla con ms detenimiento a fin de entender mejor a nuestros misioneros y su obra. Los misioneros y los miembros deben tener la misma finalidad; debemos llegar a ser uno en nuestra labor de proclamar el Evangelio, lo que nos permitir llegar a ser mejores instrumentos en la mano del Seor, ya que l ha dicho: Y as reunir a mis escogidos de los cuatro extremos de la tierra, s, a cuantos crean en m y escuchen mi voz (D. y C. 33:6). Como miembros de Su Iglesia, se espera que seamos parte de este glorioso proceso de recogimiento. Testifico de esta verdad, en el nombre de Jesucristo. Amn.

De las cosas pequeas

LDER MICHAEL TEH
De los Setenta

Como discpulos del Seor Jesucristo, tenemos la responsabilidad de cuidar y prestar servicio a nuestros hermanos y hermanas.

abuhay de parte de la cordial y maravillosa gente de las Filipinas. Curiosamente, una de las preguntas ms antiguas y profundas de la historia de esta tierra la hizo Can al responder a la que Dios le formul despus de que mat a su hermano Abel: Soy yo acaso guarda de mi hermano?1. Esta pregunta merece seria reflexin de parte de los que buscan hacer la voluntad de Dios. Una de las respuestas se encuentra en las enseanzas de Alma: Y ya que deseis entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo, y estis dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros para que sean ligeras; s, y estis dispuestos a llorar con

los que lloran; s, y a consolar a los que necesitan de consuelo2. Como discpulos del Seor Jesucristo, tenemos la responsabilidad de cuidar y prestar servicio a nuestros hermanos y hermanas. Al relatar la parbola del buen samaritano, Jesucristo no slo confundi a sus enemigos, sino que tambin ense una gran leccin a todos aquellos que procuraban seguirle. Debemos agrandar el crculo de nuestra influencia; nuestro servicio a otras personas debe ser independiente de la raza, del color, de la posicin o el parentesco. Despus de todo, el mandamiento de socorr[er] a los dbiles, levant[ar] las manos cadas y fortalec[er] las rodillas debilitadas3 no tiene excepciones. Muchos creen que para que el servicio sea significativo, ste debe consistir en tener planes minuciosos y en formar un comit. Aunque muchos de esos valiosos proyectos ayudan, gran parte del servicio que se necesita en el mundo de hoy se relaciona con la asociacin diaria de unos con otros. Con frecuencia, encontramos esas oportunidades dentro de los lmites de nuestra casa, vecindario o barrio. En el siguiente consejo que dio Escrutopo a su sobrino Orugario en la novela Cartas del diablo a su sobrino, de C. S. Lewis, se describe un mal comn que aqueja a muchos de nosotros en la actualidad:
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Hagas lo que hagas, habr cierta benevolencia, al igual que cierta malicia, en el alma de tu paciente. Lo bueno es dirigir la malicia a sus vecinos inmediatos, a los que ve todos los das, y proyectar su benevolencia a la circunferencia remota, a gente que no conoce. As, la malicia se hace totalmente real y la benevolencia en gran parte imaginaria4. La letra de un himno muy conocido nos recomienda el remedio perfecto:
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He hecho ligera la carga de l porque un alivio le di? O acaso al pobre logr ayudar? Mis bienes con l compart? Alerta! Y haz algo ms que soar de celeste mansin. Por el bien que hacemos paz siempre tendremos, y gozo y gran bendicin 5. He tenido el privilegio de ser testigo de los acontecimientos que

mencionar a continuacin, los cuales me han enseado cmo los sencillos actos de servicio nos ayudan a nosotros y a aquellas personas en quienes se nos permite influir. Nuestro Padre Celestial pone a personas amorosas en medio de nuestras encrucijadas para que no andemos solos a tientas en la oscuridad. Esos hombres y mujeres nos ayudan por medio de su ejemplo, y con paciencia y amor; sa ha sido mi experiencia. Recuerdo una encrucijada particularmente importante: la decisin de servir una misin de tiempo completo. Estuve en esa encrucijada por mucho, mucho tiempo. Mientras me debata sobre qu camino tomar, mi familia, y mis amigos y lderes del sacerdocio me tomaron de la mano, me alentaron, me instaron y ofrecieron innumerables oraciones por m. Mi hermana, que serva una misin de tiempo completo, me escribi regularmente y nunca se dio por vencida. Hasta el da de hoy, sigo recibiendo apoyo de buenos hombres y mujeres. Imagino que todos lo recibimos; hasta cierto punto, todos dependemos de otras personas para regresar a nuestro hogar celestial. Compartir el mensaje del Evangelio es una de las maneras ms gratificantes de prestar servicio a las personas que no son de nuestra fe. Recuerdo una experiencia de mi niez con alguien a quien llamar to Fred. Cuando tena seis aos, el to Fred era mi peor pesadilla. Era nuestro vecino y siempre estaba borracho; uno de sus pasatiempos favoritos era tirar piedras a nuestra casa. Mi madre era muy buena cocinera, as que los miembros adultos solteros de nuestra pequea rama venan a casa con frecuencia. Un da, cuando el to Fred estaba sobrio, los miembros entablaron amistad con l y lo invitaron a entrar a casa. Eso me aterroriz, pues ahora no slo estaba fuera de la casa, sino adentro. Eso sucedi algunas veces ms hasta que finalmente convencieron al to Fred de que escuchara a los misioneros. l acept el

Evangelio y se bautiz; sirvi una misin de tiempo completo, regres con honor, estudi una carrera y se cas en el templo; ahora es un recto esposo, padre y lder del sacerdocio. Al mirar hoy al to Fred, resultara muy difcil creer que alguna vez le caus pesadillas a un nio de seis aos. Espero que siempre percibamos las oportunidades de compartir el Evangelio. Mi madre fue un gran ejemplo de brindar ayuda a los dems al darles lo que necesitaban. Nos ense muchas lecciones importantes, pero la que ha tenido mayor impacto en mi vida ha sido el deseo que ella tena de ayudar a cualquier persona que viniera a casa y estuviera necesitada. Me molestaba ver a muchas de ellas irse con nuestra comida, ropa y aun con nuestro dinero. Como yo era joven y no tenamos dinero, me disgustaba lo que pasaba. Cmo poda darles a los dems cuando nuestra familia no tena lo suficiente? Estaba mal ocuparse de nuestras necesidades primero? No merecamos una vida ms cmoda? Por aos me debat con esas preguntas; pero mucho despus, me di cuenta finalmente de lo que mi madre nos estaba enseando. Incluso al luchar contra las secuelas de una enfermedad que la incapacitaba, ella no poda dejar de dar a los necesitados. Por tanto, no os cansis de hacer lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una gran obra. Y de las cosas pequeas proceden las grandes6. No es necesario que el servicio a los dems provenga de acontecimientos espectaculares; a menudo es un sencillo hecho diario el que trae consuelo, levanta el nimo, alienta, da apoyo y hace que aparezca una sonrisa en los dems. Es mi oracin que siempre encontremos oportunidades de servir. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

No apaguen el Espritu que vivifica al hombre interior

LDER KEITH K. HILBIG
De los Setenta

Cuando invitamos al Espritu Santo a llenar nuestras mentes de luz y conocimiento, l nos vivifica, es decir, ilumina y vigoriza tanto al hombre como a la mujer interior.

1. Gnesis 4:9; Moiss 5:34. 2. Mosah 18:89. 3. D. y C. 81:5. 4. Obras completas de C. S. Lewis, Carta VI. 5. He hecho hoy un bien?, Himnos, N 141. 6. D. y C. 64:33.

n 1 Tesalonicenses, captulo 5, Pablo inst a los miembros a conducirse de manera apropiada para los santos, y luego procedi a enumerar los atributos y la conducta adecuados. En el versculo 19, Pablo imparti consejo con estas cuatro palabras sencillas: No apaguis al Espritu. Curiosamente, 500 aos antes de los escritos de Pablo, un profeta del Libro de Mormn llamado Jacob trat

de ensear el evangelio de Jesucristo a un pueblo reacio. De manera contundente, pregunt: Rechazaris las palabras de los profetas; y negaris la buena palabra de Cristo y el don del Espritu Santo, y apagaris el Santo Espritu?1. En nuestros das, muchos siglos despus de Pablo y de Jacob, nosotros tambin debemos tener cuidado de no obstaculizar, despreciar, ni apagar al Espritu en nuestra vida. Las atrayentes incitaciones del mundo tratan de desviar nuestra atencin del sendero estrecho y angosto. El adversario se empea en entorpecer nuestra sensibilidad a las impresiones del Espritu, ya sea que seamos adolescentes, jvenes adultos u hombres y mujeres maduros. La funcin del Espritu Santo es fundamental en cada etapa de nuestra vida terrenal. Desde el principio, el Padre ha prometido a cada uno de sus hijos e hijas espirituales que, por medio de la expiacin y de la resurreccin de Su Hijo Amado, todos podremos regresar a Su presencia y heredar las bendiciones
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propia cuenta; y ansiamos llegar a ser personas ms santas. Desean saber el precio que hay que pagar por los privilegios que estn a nuestro alcance despus de recibir el Espritu Santo? El precio no es un monto predeterminado ni fijo, sino que cada uno de nosotros lo decide en forma individual. Si establecen su pago, o sea, su esfuerzo personal, muy bajo, tal vez no aprovechen todo lo que el Espritu tiene para ofrecerles. Es posible que hasta apaguen al Espritu! No obstante, si deciden que la contribucin ser alta, recogern una abundante cosecha del Espritu. El pago al que me refiero naturalmente no es de dinero; ms bien, se trata de un compromiso y de una entrega mayores, en forma personal, hacia la conducta y las actividades espirituales. Nosotros determinamos el nivel de nuestra contribucin personal actual al analizar nuestras elecciones y prioridades del presente, hacindonos preguntas como stas: 1. Dedico ms tiempo a hacer deportes que a asistir a la Iglesia o a desempear mis llamamientos? 2. Si tengo un da libre, elijo ir al templo o al centro comercial? 3. Prefiero los juegos de computadora o navegar por internet en vez de prestar servicio valioso a los de mi casa y de mi comunidad? 4. Leo el peridico religiosamente pero se me hace difcil leer las Escrituras a diario? Hay preguntas que te podras hacer, las cuales revelarn si tus actuales decisiones y prioridades son apropiadas. Cualquiera sea el grado de espiritualidad que tengamos en la actualidad, siempre existe un grado ms alto a nuestro alcance. El tiempo es muy valioso. Pensaras en dedicar ms tiempo a los asuntos de la eternidad, a fin de ser dignos de la compaa constante del Espritu Santo y para aprovechar Su influencia ms plenamente?

de la vida eterna en el ms alto grado del reino celestial. Cada uno de nosotros saba que el camino a la exaltacin sera largo, extenuante y algunas veces solitario, pero tambin sabamos que no viajaramos solos. El Padre Celestial concede un compaero y gua a todo el que cumpla con los requisitos de la fe, del arrepentimiento y del bautismo: el Espritu Santo. El camino hacia la vida eterna no est en un terreno llano, sino en uno ascendente, y se dirige siempre hacia adelante y hacia arriba; por consiguiente, se requieren entendimiento y energa espirituales en constante aumento para llegar a nuestro destino. Puesto que la oposicin perjudicial de Satans contina, la gua constante e inspiradora del Espritu Santo es absolutamente necesaria. No nos atrevemos a obstaculizar, a pasar por alto,
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a despreciar ni a apagar los susurros del Espritu Santo; sin embargo, en lo referente a aprovechar las impresiones y bendiciones que derivan del Espritu Santo, a menudo vivimos muy por debajo de nuestros privilegios2. En La Perla de Gran Precio, Moiss registr que Adn, habiendo sido bautizado y habiendo recibido el Espritu Santo, fue vivificado en el hombre interior3. Cuando invitamos al Espritu Santo a llenar nuestras mentes de luz y conocimiento, l nos vivifica, es decir, ilumina y vigoriza tanto al hombre como a la mujer interior4. Como resultado de ello, percibimos una notable diferencia en nuestra alma: nos sentimos fortalecidos, llenos de paz y de gozo; poseemos energa y entusiasmo espirituales, los cuales realzan nuestras aptitudes innatas; logramos ms de lo que haramos por nuestra

Si tu respuesta es s, la ddiva inicial en esta bsqueda de una espiritualidad ms profunda es el deseo intensificado de recibir mayor inspiracin y llegar a ser ms santo. Cuando ese deseo llene nuestro corazn, con gusto aumentaremos el precio a pagar por la ayuda del cielo. El siguiente aporte a esta empresa ser sumergirnos ms constantemente en las palabras de Cristo y de los profetas. Si nuestros esfuerzos por estudiar se intensifican, tambin lo har la influencia del Espritu Santo en nuestra vida. Escudriemos las Escrituras con lpiz en mano, anotando las ideas nuevas y las impresiones del Espritu. Despus, procuremos aplicar en nuestra vida personal lo que hayamos aprendido. El Espritu vivificar nuestro ser interior y obtendremos mayor comprensin, precepto por precepto. Para asegurarnos de que no apaguemos el Espritu, sino que invitemos Su presencia, hay otro paso que debemos tomar: oremos ferviente y frecuentemente. La tierna y extensa promesa del Salvador se encuentra en Doctrina y Convenios: Allegaos a m, y yo me allegar a vosotros.

Buscadme diligentemente, y me hallaris. Pedid, y recibiris. Llamad, y se os abrir. Cualquier cosa que le pidis al Padre en mi nombre os ser dada, si es para vuestro bien5. Fjense en la secuencia, hermanos y hermanas: Nos acercamos al Salvador al guardar Sus mandamientos con exactitud; le pedimos de corazn al Padre en el nombre de Cristo; luego, por medio de las impresiones del Espritu Santo, recibimos direccin divina y claro entendimiento. Al ayunar, al renovar nuestros convenios durante la Santa Cena y al asistir al templo, tenemos acceso a una mayor porcin del Espritu. En esas situaciones, el Espritu puede manifestar Su influencia con mayor intensidad. El templo constituye un entorno maravilloso para procurar revelacin personal. Cuando asistimos tan a menudo como podamos y escuchamos con atencin, reflexionando en las gloriosas promesas y expectativas relacionadas con la eternidad, salimos con un elevado entendimiento del

plan de nuestro Padre Celestial para nosotros. El Espritu Santo expande nuestra visin y permite que esa perspectiva eterna influya en las decisiones que tomamos en nuestra vida cotidiana. Si nos empeamos en ese afn y no apagamos el Espritu, se vivificar nuestro ser interior. Si perseveramos, nos aguarda la vida eterna. Por lo tanto, no apaguemos el Espritu por medio de la desobediencia y la negligencia; por el contrario, vivamos por el Espritu6, realzando la funcin sagrada y esencial del Espritu Santo en nuestra vida. Testifico que si verdaderamente procuramos el Espritu, nos beneficiaremos ms plenamente de la serena, y a la vez fundamental, influencia del Espritu Santo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Jacob 6:8. 2. Brigham Young, Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, 1954, pg. 32. 3. Moiss 6:65. 4. Vase Parley P. Pratt, Key to the Science of Theology, 9 edicin, 1965, pg. 101: El don del Espritu Santo vivifica todas las facultades intelectuales, aumenta, agranda, expande y purifica todas las pasiones y los afectos naturales; y los adapta, mediante el don de la sabidura, a su uso legtimo. 5. D. y C. 88:6364. 6. Glatas 5:25.

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El nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien l ha enviado

LDER JEFFREY R. HOLLAND
Del Qurum de los Doce Apstoles

Declaramos que las Escrituras no dejan ninguna duda de que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son personas distintas, tres seres divinos.

al como observ el lder Ballard en esta sesin, varios asuntos que van en contra de la opinin general actual han atrado mayor atencin a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El Seor dijo a los de la antigedad que esta obra de los ltimos das sera un prodigio grande y espantoso1, y lo es. Pero aun cuando invitamos a todos a examinar ms detenidamente el prodigio de todo ello, hay algo de lo que no quisiramos
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que nadie se espantara o dudara: de si somos o no cristianos. Por lo general, cualquier controversia que ha surgido sobre ese asunto, se ha centrado en dos puntos de doctrina: nuestro punto de vista de la Trinidad y nuestra creencia en el principio de la revelacin continua, que conduce a un canon de Escrituras abierto. Al tratar este asunto, no es necesario que contendamos para defender nuestra fe, pero no queremos que se nos malinterprete. De modo que a fin de aumentar el entendimiento y declarar sin lugar a dudas nuestro cristianismo, hoy hablar en cuanto al primero de esos dos asuntos de doctrina que he mencionado. El primero y ms importante artculo de fe de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es: Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo2. Creemos que esas tres personas divinas que constituyen una sola Trinidad estn unidas en propsito, en su modo de ser, en testimonio, en misin. Creemos que poseen el mismo sentido divino de misericordia y amor, justicia y gracia,

paciencia, perdn y redencin. Creo que es acertado decir que creemos que son uno en todo aspecto significativo y eterno que se podra imaginar, excepto en que son tres personas combinadas en una sustancia, concepto trinitario que nunca se expuso en las Escrituras porque no es verdadero. De hecho, nada menos que el prestigioso diccionario Harpers Bible Dictionary hace constar que la doctrina formal de la Trinidad, segn la definieron los grandes consejos eclesisticos de los siglos cuarto y quinto, no se encuentra en ninguna parte del [Nuevo Testamento]3. De modo que cualquier crtica de que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no comparte el actual punto de vista cristiano en cuanto a Dios, Jess y el Espritu Santo, no es un comentario que tiene que ver con nuestra dedicacin a Cristo, sino que ms bien es un reconocimiento (exacto, dira yo), de que nuestra opinin de la Trinidad no es compatible con la historia cristiana posterior al Nuevo Testamento, sino que vuelve a la doctrina que Jess mismo ense. Ahora bien, tal vez sea de provecho hacer un comentario sobre esa historia posterior al Nuevo Testamento. En el ao 325 d. de C., el emperador romano Constantino convoc el Concilio de Nicea para tratar entre otras cosas el asunto que se haca cada vez mayor sobre la supuesta trinidad en la unidad de Dios. Lo que result de los argumentos contenciosos de clrigos, filsofos y dignatarios eclesisticos se lleg a conocer (despus de otros 125 aos y tres grandes consejos ms)4 como el Credo de Nicea, con redacciones posteriores como el Credo de Atanasio. Estas diversas evoluciones y versiones de credos y otras que se han creado a lo largo de los siglos declaraban que Padre, Hijo y Espritu Santo eran abstractos, absolutos, trascendentes, inmanentes, consustanciales, coeternos, incomprensibles, sin cuerpo, partes ni pasiones, que moran fuera del

tiempo y el espacio. En esos credos, los tres miembros son personas distintas, pero constituyen un solo ser, lo que suele considerarse como el misterio de la trinidad. Son tres personas distintas, sin embargo, no son tres Dioses, sino uno. Las tres personas son incomprensibles, es decir, es un Dios que es incomprensible. Estamos de acuerdo con nuestros crticos en por lo menos ese punto: de que ese concepto de la divinidad es en verdad incomprensible. Con la confusa definicin de Dios que se le impone a la iglesia, con razn un monje del siglo cuarto exclam: Ay de m! Me han quitado a mi Dios y no s a quin adorar o a quin dirigirme5. Cmo habremos de confiar, amar y adorar, e incluso tratar de emular a un Ser que es incomprensible e impenetrable? Cmo habremos de entender la oracin de Jess a Su Padre Celestial de que esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado?6. Nuestra intencin no es degradar las creencias de ninguna persona ni la

doctrina de ninguna religin. Extendemos a todos el mismo respeto por su doctrina que pedimos para la nuestra. (se tambin es un artculo de nuestra fe.) Pero si una persona dice que no somos cristianos porque no tenemos un concepto del cuarto o quinto siglo con respecto a la Trinidad, entonces qu sera de aquellos primeros santos cristianos, muchos de los cuales fueron testigos oculares del Cristo viviente, que tampoco tenan ese punto de vista?7 Declaramos que las Escrituras no dejan ninguna duda de que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son personas distintas, tres seres divinos, teniendo como claros ejemplos de ello la gran Oracin Intercesora del Salvador que se acaba de mencionar, Su bautismo de manos de Juan, la experiencia en el Monte de la Transfiguracin, y el martirio de Esteban, siendo stos slo cuatro ejemplos. Con estas fuentes del Nuevo Testamento y otras8 que resuenan en nuestros odos, tal vez sera innecesario preguntar qu quiso decir Jess cuando dijo: No puede el Hijo hacer

nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre9. En otra ocasin dijo: he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi10. De los que se oponan a l, dijo: han visto y han aborrecido a m y a mi Padre11. Est tambin la respetuosa sumisin a Su Padre, por lo que Jess dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios12. el Padre mayor es que yo13. A quin suplicaba Jess con tanto fervor todos esos aos, incluso en los ruegos de agona tales como Padre mo, si es posible, pase de m esta copa14, y Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado??15 El reconocer la evidencia de las Escrituras de que los miembros perfectamente unidos de la Trinidad sean, sin embargo, seres separados y distintos, no quiere decir que seamos culpables de adorar a muchos dioses; ms bien, es parte de la gran revelacin que Jess vino a traer en cuanto a la naturaleza de los seres divinos. Quizs el apstol Pablo lo expres mejor: Cristo Jess siendo en forma de Dios, no estim el
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ser igual a Dios como cosa a que aferrarse16. Otra razn por la que algunas personas excluyen a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das de la categora de religin cristiana es porque creemos, tal como lo hicieron los antiguos profetas y apstoles, en un Dios que tiene un cuerpo fsico, pero glorificado17. A los que critican esta creencia basada en las Escrituras, les pregunto, a modo de hincapi: Si la idea de un Dios que tiene un cuerpo es aborrecible, por qu las doctrinas bsicas y las caractersticas singulares y ms distintivas de todo el Cristianismo son la Encarnacin, la Expiacin y la Resurreccin fsica del Seor Jesucristo? Si Dios no slo no necesita ni desea un cuerpo, por qu el Redentor de la humanidad redimi Su cuerpo, redimindolo de las garras de la muerte y de la tumba, garantizando de ese modo que nunca ms volvera a separarse de Su espritu en esta vida y la eternidad?18. Cualquiera que rechace el concepto de un Dios con un cuerpo, rechaza al Cristo viviente y al resucitado. Nadie que afirme ser un verdadero cristiano querr hacer eso. Ahora bien, a todo aquel que me escuche y que se haya preguntado si somos cristianos, le expreso este testimonio. Testifico que Jesucristo es el Hijo literal y viviente de nuestro Dios literal y viviente. Este Jess es nuestro Salvador y Redentor, quien, bajo la gua del Padre, fue el Creador de los cielos y la tierra y de todas las cosas que en ellos hay. Testifico que naci de una madre virgen, que a lo largo de Su vida efectu grandes milagros, siendo testigos de ello muchos de Sus discpulos, as como Sus enemigos. Testifico que l tuvo poder sobre la muerte porque era divino, pero que estuvo dispuesto a someterse a la muerte por nosotros, porque por un tiempo tambin l fue mortal. Declaro que al someterse voluntariamente a la muerte, tom sobre S los pecados del mundo, pagando un precio infinito por cada dolor y enfermedad, cada pena y desdicha desde Adn hasta el
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Dos nias de Huancayo, Per, esperan fuera de casa listas para ir caminando a la transmisin del domingo por la maana.

oracin, pronunciada a una edad tan temprana, el Padre y el Hijo aparecieron a este joven profeta Jos Smith como seres con cuerpos fsicos glorificados. Ese da marc el comienzo del regreso del verdadero evangelio del Nuevo Testamento del Seor Jesucristo y la restauracin de otras verdades profticas que se han enseado desde Adn hasta el da de hoy. Declaro que mi testimonio de estas cosas es verdadero y que los cielos estn abiertos a todos aquellos que busquen esa misma confirmacin. Que mediante el Santo Espritu de la Verdad todos lleguemos a conocer al nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien [l ha] enviado20. Que despus vivamos Sus enseanzas y seamos verdaderos cristianos de hecho, as como de palabra, ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

fin del mundo. Al hacerlo, conquist la tumba fsicamente, as como el infierno espiritualmente, y liber a la familia humana. Testifico que literalmente fue resucitado de la tumba y que, despus de ascender a Su Padre para terminar el proceso de esa Resurreccin, apareci en varias ocasiones a cientos de discpulos en el Viejo y el Nuevo Mundo. S que l es el Santo de Israel, el Mesas que un da volver en su gloria final, para reinar en la tierra como Seor de seores y Rey de reyes. S que no hay ningn nombre dado debajo del cielo por el cual el hombre pueda salvarse, y que slo al confiar ntegramente en Sus mritos, misericordia y gracia eterna19 podemos alcanzar la vida eterna. Mi testimonio adicional en cuanto a esta gloriosa doctrina es que, en preparacin para Su reinado milenario de los ltimos das, Jess ya ha venido, ms de una vez, con un cuerpo fsico de gloria majestuosa. En la primavera de 1820, un jovencito de catorce aos, confundido por tantas de esas mismas doctrinas que an siguen confundiendo a muchos seguidores del cristianismo, fue a una arboleda a orar. En respuesta a esa sincera

1. Isaas 29:14. 2. Los Artculos de Fe 1:1. 3. P. Achtemeier, ed., 1985, pg. 1099; cursiva agregada. 4. Constantinopla, 381 d. de C.; feso, 431 d. de C.; Calcedn, 451 d. de C. 5. Citado en Owen Chadwick, Western Asceticism, 1958, pg. 235. 6. Juan 17:3; cursiva agregada. 7. Para un anlisis cabal de este tema, vase Stephen E. Robinson, Are Mormons Christian?, pgs. 7189; vase tambin Robert Millet, Getting at the Truth, 2004, pgs. 106122. 8. Vase por ejemplo, Juan 12:2730; Juan 14:26; Romanos 8:34; Hebreos 1:13. 9. Juan 5:19; vase tambin Juan 14:10. 10. Juan 6:38. 11. Juan 15:24. 12. Mateo 19:17. 13. Juan 14:28. 14. Mateo 26:39. 15. Mateo 27:46. 16. Filipenses 2:56. 17. Vase David L. Paulsen, Early Christian Belief in a Corporeal Deity: Origen and Augustine as Reluctant Witnesses, Harvard Theological Review, Tomo 83, n 2, 1990, pgs. 105116; David L. Paulsen, The Doctrine of Divine Embodiment: Restoration, Judeo-Christian, and Philosophical Perspectives, BYU Studies, Tomo 35, no. 4, 1996, pgs. 794; James L. Kugel, The God of Old: Inside the Lost World of the Bible, 2003, pgs. xixii, 56, 104106, 134135; Clark Pinnock, Most Moved Mover: A Theology of Gods Openness, 2001, pgs. 3334. 18. Vase Romanos 6:9; Alma 11:45. 19. Vase 1 Nefi 10:6; 2 Nefi 2:8; 31:19; Moroni 6:4; Traduccin de Jos Smith, Romanos 3:24. 20. Juan 17:3.

Testigos de las Escrituras

LDER RUSSELL M. NELSON
Del Qurum de los Doce Apstoles

Las Escrituras de la Restauracin no compiten con la Biblia, sino que la complementan.

profundamente. Al tratar esa preocupacin, he intitulado mis comentarios Testigos de las Escrituras.
Definiciones

xpresamos amor y admiracin al presidente Henry B. Eyring, al lder Quentin L. Cook y al lder Walter F. Gonzlez y rogamos que las bendiciones del Seor los acompaen en sus nuevos llamamientos. Expresamos sentimientos sinceros de gratitud a cada uno de ustedes, hermanos y hermanas. Sus ejemplos de servicio y compasin estn recibiendo mucha atencin por todo el mundo. Al mismo tiempo, muchos se preguntan en cuanto a la historia y las doctrinas de esta Iglesia; entre esos crticos estn los que ponen en tela de juicio el Libro de Mormn1. La indiferencia hacia el Libro de Mormn o hacia cualquier otra Escritura sagrada me preocupa

Definir el trmino escrituras en lo que respecta a la Biblia y a las Escrituras de la Restauracin2. Los miembros de la Iglesia creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente; tambin creemos que el Libro de Mormn es la palabra de Dios3. Las Escrituras de la Restauracin tambin incluyen Doctrina y Convenios, as como La Perla de Gran Precio. En el diccionario se define el sustantivo testigo como una atestacin de un hecho o acontecimiento, o sea, un testimonio4. El trmino testigo encierra especial significado cuando se aplica a la palabra de Dios. En la Biblia leemos esta importante declaracin: Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto5. Esto asegura a los hijos de Dios que a las doctrinas divinas las ratifica ms de un testigo de las Escrituras.
Las Escrituras testifican de Jesucristo

Tanto la Biblia como el Libro de Mormn son testigos de Jesucristo; ensean que l es el Hijo de Dios, que vivi una vida ejemplar, que expi por toda la humanidad, que muri en la cruz y se levant de nuevo como el Seor resucitado. En ellas se ensea que l es el Salvador del mundo.

Los testigos de las Escrituras se corroboran el uno al otro. Este concepto se explic hace mucho tiempo cuando un profeta escribi que el Libro de Mormn se haba escrito con el fin de que creis [la Biblia]; y si creis en [la Biblia], tambin creeris en [el Libro de Mormn]6. En cada libro se hace mencin del otro; cada libro es evidencia de que Dios vive y de que habla a Sus hijos mediante revelacin a Sus profetas7. El amor por el Libro de Mormn expande el amor que uno siente por la Biblia y viceversa. Las Escrituras de la Restauracin no compiten con la Biblia, sino que la complementan. Estamos en deuda con mrtires que dieron su vida para que pudisemos tener la Biblia, la cual establece la naturaleza eterna del Evangelio y del plan de felicidad. El Libro de Mormn restaura y recalca doctrinas bblicas como el diezmo8, el templo9, el da de reposo10 y el sacerdocio11. Un ngel proclam que el Libro de Mormn12 establecera la verdad de la Biblia13. Tambin revel que los escritos de la Biblia que tenemos hoy en da no estn tan completos como cuando fueron originalmente escritos por profetas y apstoles14. Declar que el Libro de Mormn restaurara cosas claras y preciosas que se haban quitado de la Biblia15. Una profeca del Libro de Mormn advirti que algunas personas se opondran al concepto de tener escrituras adicionales. A aquellos que piensan que no [necesitan] ms Biblia16, consideren este consejo que Dios ha dado: No sabis que hay ms de una nacin? No sabis que yo, el Seor vuestro Dios, he creado a todos los hombres y que gobierno arriba en los cielos y abajo en la tierra; y manifiesto mi palabra a los hijos de los hombres, s, sobre todas las naciones de la tierra? No sabis que el testimonio de dos naciones os es un testigo de que yo soy Dios, que me acuerdo tanto de una nacin como de otra? Por tanto, hablo las mismas palabras, as a una
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como a otra nacin. Y el testimonio de las dos se juntar tambin17. El relato de las Escrituras sobre Jesucristo es en verdad acerca de lo que ocurri en dos hemisferios18. Mientras en el hemisferio oriental Mara y Jos hacan los preparativos para el nacimiento del santo nio en Beln19, Nefi, en el occidental, reciba instruccin del Mesas preterrenal. El Seor dijo a Nefi: s de buen nimo maana vengo al mundo para mostrar al mundo que he de cumplir todas las cosas que he hecho declarar por boca de mis santos profetas20. A los que dudan de ese segundo testigo el Libro de Mormn el Seor amonest: por haber tratado ligeramente las cosas que habis recibido permanecern bajo condenacin hasta que se arrepientan y recuerden el Libro de Mormn y los mandamientos anteriores que les he dado [la Biblia, y obran] de acuerdo con lo que he escrito21. El Seor dio otras Escrituras de la Restauracin22 y declar que esas palabras tambin se cumplirn23. Con esos testigos de las Escrituras, las doctrinas falsas sern confundidas24. Con esos testigos de las Escrituras, las doctrinas de la Biblia no slo se corroboran sino que se aclaran.
Las Escrituras de la Restauracin aclaran la Biblia

En qu forma las Escrituras de la Restauracin aclaran la Biblia? Existen muchos ejemplos, pero cito slo algunos, empezando con el Antiguo Testamento. Isaas escribi: hablars desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como la de un fantasma, y tu habla susurrar desde el polvo25. Podran otras palabras describir mejor al Libro de Mormn, que sali de la tierra para [susurrar] desde el polvo a la gente de hoy?26. Pero Isaas no fue el nico profeta del Antiguo Testamento que predijo el Libro de Mormn. Ezequiel escribi: toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel Toma despus otro palo, y
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escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mano27. Hoy da, los santos que viven en muchas naciones de la tierra sostienen agradecidos la Biblia (el palo de Jud) y el Libro de Mormn (el palo de Efran) unidos como si fueran uno en sus manos. Y qu del Nuevo Testamento? En el Libro de Mormn se atestigua tambin en cuanto a sus enseanzas. Como ejemplos de ello estn el milagroso nacimiento del nio en Beln28, Su sermn del monte29 y el intenso sufrimiento del Salvador30. La doctrina de la Resurreccin se menciona con ms frecuencia en el Libro de Mormn que en la Biblia31. Pablo mencion la necesidad de tener el Espritu Santo y pregunt: Recibisteis el Espritu Santo? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo32. Esa doctrina la aclara otro testigo de las Escrituras, transmitido por medio del

Profeta del Seor para la Restauracin, que nos ense a creer en el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos33. Ese valioso y potente don est de nuevo al alcance de los hijos de Dios. Pablo hizo referencia a los tres grados de gloria despus de esta vida, cuando ense que una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas34. Otro testigo de las Escrituras ha aclarado esa vislumbre de la gloria posmortal. El Seor revel que la gloria de lo celestial es una, as como la gloria del sol es una. Y la gloria de lo terrestre es una, as como es una la gloria de la luna. Y la gloria de lo telestial es una, as como la gloria de las estrellas es una35. El ms alto de esos reinos, el celestial, est reservado para los que obedecen la ley de ese reino: Y aquellos que no son santificados por la ley de Cristo, debern heredar otro reino, ya sea un reino terrestre o un reino telestial. Porque el que no es capaz de obedecer la ley de un reino celestial, no puede soportar una gloria celestial36. Esos tres grados de gloria tienen que ver con la vida posmortal; tienen que ver con la inmortalidad del alma humana. Ese don de la inmortalidad se hizo realidad a causa de la expiacin de Jesucristo37. Esta importante palabra expiacin en cualquiera de sus formas, se menciona slo una vez en la versin del Rey Santiago del Nuevo Testamento38; en el Libro de Mormn aparece 39 veces!39. Juan, al escribir en el libro de Apocalipsis del Nuevo Testamento, vio volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo40. Un ngel especfico posea las llaves de la responsabilidad por el Libro de Mormn41. Era el ngel Moroni! stos son tan slo unos ejemplos de las muchas doctrinas bblicas que se aclaran por medio de las Escrituras de la Restauracin42.

Diecisis misioneros que hablan francs y brindan servicio en la isla Guadalupe de la Misin Indias Occidentales, se renen para escuchar el consejo de los lderes de la Iglesia.

El Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo

De buena voluntad compartimos las Escrituras de la Restauracin con la gente de todo el mundo. En el Libro de Mormn se encuentra registrado el ministerio personal del Seor resucitado a la gente de la antigua Amrica. Reflexionemos en estas verdades eternas que l proclam: He aqu, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo cre los cielos y la tierra, y todas las cosas que en ellos hay. Era con el Padre desde el principio las Escrituras concernientes a mi venida se han cumplido Yo soy la luz y la vida del mundo. El Salvador continu: al que venga a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, lo bautizar con fuego y con el Espritu Santo he venido al mundo para traer redencin al mundo, para salvar al mundo del pecado. Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m como un nio pequeito, yo lo recibir, porque de los tales es

el reino de Dios he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; as pues, arrepentos y venid a m y sed salvos43. Esas declaraciones del Seor resumen quin es l en realidad y lo que en verdad desea que seamos. Desea que vengamos a l y, que al final, nos encontremos gloriosamente acogidos por los brazos de Su amor. Expreso mi profunda gratitud por los testigos de las Escrituras. He visto el potente cambio que viene a las personas que aplican las enseanzas del Seor a sus vidas. Esa transformacin conduce a la bendicin de la vida eterna44. S que Dios vive. Jess es el Cristo. Su evangelio ha sido restaurado en estos ltimos das. El presidente Gordon B. Hinckley es Su profeta en esta poca. De ello testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. El ttulo completo es El Libro de Mormn: Otro Testamento de Jesucristo. 2. La Restauracin la previeron Pedro (vase Hechos 3:1921), Juan (vase Apocalipsis 14:68) y Pablo (vase Efesios 1:10). Al profeta Jos Smith se le ense que, en esta

ltima dispensacin, habra una restauracin de todas las cosas que se han declarado por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo (D. y C. 27:6). 3. Los Artculos de Fe 1:8. 4. Merriam-Websters Collegiate Dictionary, dcimo primera edicin, 2003, witness, 1439. 5. 2 Corintios 13:1. En Mateo 18:16 y ter 5:4 aparecen declaraciones similares. 6. Mormn 7:9. 7. Al profeta de esta actual dispensacin el Seor declar: esta generacin recibir mi palabra por medio de ti (D. y C. 5:10). 8. Vase Alma 13:15; 3 Nefi 24:810. 9. Vase 2 Nefi 5:16; Jacob 1:17; 2:2, 11; Mosah 2:57. 10. Vase Mosah 13:1619; 18:23. 11. Vase 2 Nefi 6:2; Mosah 18:18; Alma 6:1; 13:13, 611; 3 Nefi 18:5; Moroni 3:14. 12. El Libro de Mormn es para manifestar a todas las familias, lenguas y pueblos que el Cordero de Dios es el Hijo del Eterno Padre, y es el Salvador del mundo; y que es necesario que todos los hombres vengan a l, o no sern salvos (1 Nefi 13:40). 13. Vase 1 Nefi 13:40. 14. Vase 1 Nefi 13:2829. 15. Vase 1 Nefi 13:40. 16. 2 Nefi 29:6. 17. 2 Nefi 29:78. 18. Debido a que l es Creador de incontables mundos (Moiss 1:33), Escrituras adicionales de otros lugares son una clara posibilidad. 19. Vase Lucas 2:46. 20. 3 Nefi 1:13. 21. D. y C. 84:54, 57.

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22. Vase D. y C. 135:3. 23. Vase Jos SmithMateo 1:3135. 24. Vase 2 Nefi 3:12; Ezra Taft Benson, Un nuevo testigo de Cristo, Liahona, enero de 1985, pg. 4. 25. Isaas 29:4. 26. Isaas vio que en los ltimos das, Dios llevara a cabo un prodigio grande y espantoso (Isaas 29:14). Esas palabras resonaron en los odos de los habitantes de la antigua Amrica: el Seor volver a extender su mano por segunda vez para restaurar a su pueblo de su estado perdido y cado. Por tanto, l proceder a efectuar una obra maravillosa y un prodigio entre los hijos de los hombres (2 Nefi 25:17). Esa obra maravillosa incluira la salida a la luz del Libro de Mormn y la restauracin del Evangelio. En el Libro de Mormn se cita a Isaas con frecuencia. El estudio de esas citas tal vez sea tedioso, pero no repetitivo. De los 433 versculos de Isaas que aparecen en el Libro de Mormn, 234 difieren de los de la Biblia. 27. Ezequiel 37:1617. 28. Vase 1 Nefi 11:1320; Alma 7:10. 29. Vase 3 Nefi 1214. 30. Vase Mosah 3:7. A Su profeta de los ltimos das se le dio una versin directa de Su sufrimiento (Vase D. y C. 19:1619). 31. La palabra resurreccin aparece en 40 versculos de la Versin del Rey Santiago de la Biblia; aparece en 56 versculos del Libro de Mormn. Vase tambin Jeffrey R. Holland, Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon, 1997, pgs. 23841. 32. Hechos 19:2. Vase Hechos 2:38 en cuanto a la enseanza de Pedro tocante a la necesidad de tener el don del Espritu Santo. 33. History of the Church, Tomo 5, pg. 499. 34. 1 Corintios 15:41. 35. D. y C. 76:9698; vase tambin 131:1. 36. D. y C. 88:2122. 37. Vase Mosah 16:10; Alma 42:23; Mormn 6:21. 38. Vase Romanos 5:11. 39. En ingls: Expiacin: 28 veces; expiar o expiando: 8 veces; expa: 3 veces. En varios versculos, la palabra expiacin aparece ms de una vez (vase 2 Nefi 9:7; Alma 34:9; 42:23). 40. Apocalipsis 14:6. 41. Vase D. y C. 27:5; 128:20. 42. El Nuevo Testamento se refiere a otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor (Juan 10:16). Esa doctrina se aclara en el Libro de Mormn; da testimonio del Seor resucitado que se dirige a la gente de la antigua Amrica. All, el Seor dijo: vosotros sois aquellos de quienes dije: Tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo yo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao y un pastor (3 Nefi 15:21). En el Nuevo Testamento aparece un relato limitado del conocimiento que Pablo tena del bautismo por los muertos (vase 1 Corintios 15:29). nicamente en las Escrituras de la Restauracin se aclara esa doctrina divina (vase D. y C. 124:2930, 41; 128:1, 1112, 1618; 138:4748). 43. 3 Nefi 9:1516, 18, 2022. 44. Vase 3 Nefi 9:14; D. y C. 30:8.

SESIN DEL SACERDOCIO 6 de octubre de 2007

Elevar el nivel
L D E R L . TO M P E R R Y
Del Qurum de los Doce Apstoles

Asegrense de que cumplan fcilmente con las normas mnimas para servir en calidad de misioneros y continuamente eleven ese nivel.

l mes pasado tuve el privilegio de que se me asignara asistir a un seminario con los presidentes de misin del rea Norteamrica Oeste. Entre los presidentes que asistieron se hallaba mi hijo, Lee. Se le haba llamado a servir antes de que yo terminara mi asignacin por un ao en la Presidencia del rea Europa Central. Haban transcurrido tres aos desde que haba pasado un tiempo con mi hijo a excepcin de unas breves visitas mientras viajaba por su rea en otras asignaciones. Tras una cena con todos los presidentes de misin y sus esposas para llegar a conocernos, Lee y yo, junto con nuestras esposas, fuimos a mi cuarto de hotel para charlar. La conversacin, por supuesto, se centr en la obra misional. Lee explic lo que

haba sucedido con sus misioneros desde que el presidente Hinckley nos pidi que elevramos el nivel a fin de calificar para servir en una misin, y mencion un notable progreso en la preparacin de los misioneros que llegaban al campo misional. La conversacin nos hizo recordar una experiencia que Lee y yo tuvimos mientras l estaba en la escuela de enseanza secundaria. Lee era miembro del equipo de atletismo de la escuela, participaba en carreras cortas y en salto de altura. Durante los Juegos Olmpicos de Verano de 1968 que se llevaron a cabo en la ciudad de Mxico, el mundo qued cautivado con un atleta de salto de altura poco conocido que se llamaba Dick Fosbury. l haba experimentado una nueva tcnica de salto de altura que consista en correr en diagonal hacia el listn o la barra, inclinarse y saltar de espaldas por arriba de sta. Se lleg a conocer como el salto Fosbury. Al igual que muchos otros, Lee estaba intrigado con esa nueva tcnica, pero no tena un lugar donde practicarla hasta que iniciara el nuevo ao escolar. Una tarde llegu a casa y lo encontr practicando el salto Fosbury en nuestro stano. Haba improvisado dos soportes caseros con sillas, una encima de la otra, y saltaba por encima de un palo de escoba colocado sobre las sillas, utilizando un sof para amortiguar la cada. Era evidente para

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m que el sof no aguantara semejante trato, de modo que puse fin a su sesin de saltos de altura bajo techo. En lugar de ello, lo invit a acompaarme a una tienda de artculos deportivos en donde compramos material de goma espuma como colchoneta para la cada, y soportes de salto de altura para que pudiera practicar afuera. Despus de intentar el salto Fosbury, Lee decidi regresar a la tcnica del rodillo californiano que haba utilizado antes; aun as, desde fines del verano hasta el otoo, practic el salto de altura en el patio durante muchas horas. Una tarde, al regresar a casa despus del trabajo, encontr a Lee practicando su salto. Le pregunt: A qu altura est la barra?. Me dijo: A un metro y setenta y cuatro centmetros. Por qu esa altura? Me respondi: Debes superar esa altura a fin de calificar para la competencia de atletismo estatal. Y cmo te va?, le pregunt. Lo he logrado cada vez; no he fallado. Mi respuesta fue: Elevemos la barra y veamos qu tal te va entonces. l contest: Entonces quizs falle. A lo que pregunt: Si no elevas la barra, cmo conocers tu potencial? As que comenzamos por elevar la barra a un metro y setenta y nueve centmetros, luego un metro y ochenta centmetros, y as continuamos, a medida que l trataba de mejorar. Lee se convirti en un mejor saltador de altura debido a que no se conform solamente con alcanzar el nivel mnimo; aprendi que aun cuando significara fallar, deba seguir elevando la barra si deseaba convertirse en el mejor saltador de altura que pudiera llegar a ser. El recordar esta experiencia con mi hijo hizo que me acordara del mensaje que el lder M. Russell Ballard ofreci en la sesin del sacerdocio de la Conferencia General de octubre de 2002, en la que exhort a los hombres jvenes de la Iglesia a llegar a ser la

En Mrida, Mxico, estos jovencitos reflejan la creciente fortaleza de la Iglesia alrededor del mundo.

generacin ms grandiosa de misioneros. Anunci que el nivel para los requisitos mnimos para el servicio misional se haba elevado, e instruy a los hombres jvenes del Sacerdocio Aarnico a prepararse ms enrgicamente a fin de alcanzar ese nuevo y ms alto nivel mnimo. Adems imparti instrucciones a los padres, obispos y presidentes de estaca sobre cmo ayudar a los hombres jvenes a prepararse para servir en una misin de tiempo completo (vase La generacin ms grandiosa de misioneros, Liahona, noviembre de 2002, pgs. 4649). En sus comentarios finales de la misma sesin del sacerdocio, el presidente Hinckley se refiri al mensaje del lder Ballard. Dijo: El lder Ballard les ha hablado con respecto a los misioneros. Quiero decirles que apruebo lo que l ha dicho. Espero que nuestros jvenes y jovencitas acepten el desafo que l les ha hecho. Debemos aumentar la dignidad y los requisitos de quienes van al mundo como embajadores del Seor Jesucristo (A los hombres del sacerdocio, Liahona, noviembre de 2002, pg. 57).

Poco despus, en una carta con fecha del 11 de diciembre de 2002, la Primera Presidencia instruy a los lderes de la Iglesia sobre los principios que rigen los requisitos necesarios para el servicio misional de tiempo completo. En las instrucciones se indic: El servicio misional regular es un privilegio para aquellos que son llamados por inspiracin por el Presidente de la Iglesia. Los obispos y los presidentes de estaca tienen la gran responsabilidad de determinar quines son los miembros dignos que renen los requisitos necesarios, que estn espiritual, fsica y emocionalmente preparados para desempear este sagrado servicio y a los cuales se les puede recomendar sin reservas. A aquellas personas que no puedan reunir los requisitos fsicos, mentales y emocionales de la obra misional regular se les exonera honorablemente y no se les debe recomendar. Se les puede llamar a servir en otros llamamientos edificantes. Los lderes de la Iglesia elevaron el nivel y ahora las normas mnimas para participar en la obra misional son dignidad moral absoluta, fortaleza y salud fsicas, y desarrollo intelectual,
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social y emocional. En toda competencia de salto de altura existe una altura mnima para comenzar. El saltador no puede solicitar empezar a una altura menor. De la misma forma, no deben esperar que se bajen las normas para que se les permita servir en una misin. Si desean ser misioneros, deben tener la capacidad de cumplir con las normas mnimas. No obstante, una vez que hayan alcanzado esas normas mnimas, no deberan tratar de continuar elevando el nivel? Les hago la misma pregunta que le hice a mi hijo hace muchos aos, Si no elevas la barra, cmo conocers tu potencial? Mi desafo a ustedes es que reconozcan que existe una norma mnima y que deben alcanzarla para servir en calidad de misioneros de tiempo completo pero no se detengan all. La generacin ms grandiosa de misioneros no alcanzar su mximo potencial a menos que continen elevando el nivel. Permtanme ofrecerles algunas sugerencias sobre lo que cada uno de ustedes puede hacer para elevar el nivel an ms al prepararse para el servicio misional. La norma fsica mnima para una misin de tiempo completo se refiere a la fortaleza y salud fsicas del posible misionero. Por ejemplo, en una de las preguntas del formulario de recomendacin misional se pregunta si se tiene la capacidad de trabajar de 12 a 15 horas, de caminar de 10 a 13 kilmetros, de andar en bicicleta de 16 a 24 kilmetros y de subir escaleras a diario. La labor misional es ardua y los misioneros de tiempo completo deben estar en buena condicin fsica para prestar servicio. Elevar el nivel a una norma fsica mayor puede significar una preparacin fsica ms extensa. Tambin podra incluir mejorar su apariencia fsica. Se espera que un misionero se vista de cierta manera y que proyecte una imagen pulcra que incluya un corte de cabello adecuado, una buena afeitada, una camisa blanca limpia, una corbata, un traje bien planchado y finalmente, un par de
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zapatos bien lustrados. Comiencen ahora a prepararse para una misin al adoptar la apariencia de un misionero de tiempo completo. Eleven el nivel aun ms en su preparacin intelectual. Consideren con seriedad su educacin acadmica. Es importante saber leer, hablar y escribir con habilidad. Amplen el conocimiento del mundo que les rodea mediante la lectura de buenos libros. Aprendan cmo estudiar; luego, apliquen esos hbitos de estudio que hayan mejorado para aprender el evangelio de Jesucristo. Lean el Libro de Mormn constantemente y de forma regular. No desaprovechen la oportunidad de asistir a las clases de seminario e instituto. Participen y benefciense lo ms que puedan de las Escrituras que se ensean en esos grandes mbitos de educacin religiosa. Ellas los prepararn para presentar el mensaje del Evangelio restaurado a aquellos que tengan la oportunidad de conocer. Estudien la gua Predicad Mi Evangelio concentrndose en las doctrinas bsicas que se ensean en el captulo tres. Cada vez que se les pida que hablen en la Iglesia o que impartan una leccin de la noche de hogar, concntrense en esas

doctrinas fundamentales. En Doctrina y Convenios 11:21, el Seor nos dice: No intentes declarar mi palabra, sino primero procura obtenerla, y entonces ser desatada tu lengua; luego, si lo deseas, tendrs mi Espritu y mi palabra, s, el poder de Dios para convencer a los hombres. La edad previa a la de ir a la misin es el tiempo ideal para elevar el nivel a una mayor altura a medida que preparan su mente al adquirir la luz y verdad del evangelio de Jesucristo. Deben comprender que el servicio misional es emocionalmente exigente. Al abandonar el hogar y salir al mundo, se hallarn alejados de aquellos que los apoyan. Muchas de las maneras en las que ahora liberan el estrs emocional como pasar tiempo con amigos o estar a solas, jugar videojuegos o escuchar msica no estn permitidas por las reglas de conducta misional. Habr das de rechazo y desilusin; conozcan ahora sus lmites emocionales y aprendan cmo controlar sus sentimientos bajo las circunstancias que enfrentarn como misioneros. Al hacerlo, elevan el nivel a una mayor altura y, de hecho, se fortalecen contra los desafos emocionales durante su servicio misional. Aunque el presidente Hinckley no lo mencion, los futuros misioneros tambin deben estar preparados con las aptitudes sociales necesarias para servir en una misin. Cada vez ms, los jvenes se aslan de las dems personas al jugar videojuegos, al utilizar auriculares, y al tener interaccin mediante telfonos celulares, correo electrnico, mensajes de texto y dems, en lugar de hacerlo personalmente. Gran parte de la labor misional consiste en comunicarse cara a cara con las personas, y a menos que eleven el nivel de sus aptitudes sociales, descubrirn que no se hallan lo suficientemente preparados. Permtanme ofrecerles una simple sugerencia: consigan un empleo que les requiera interactuar con personas. Como motivacin adicional, fijen la meta de ganar suficiente dinero en su trabajo

de media jornada o de jornada completa para pagar cuando menos una parte significativa de su misin. A todo hombre joven que pague una parte importante de su misin, le prometo grandes bendiciones sociales, fsicas, mentales, emocionales y espirituales. La dignidad personal es la norma espiritual mnima para servir en una misin. Eso significa que ustedes son dignos en todo sentido para hacer y guardar los convenios sagrados del templo. No se priven ustedes mismos de las bendiciones que se otorgan a aquellos que sirven en ese llamamiento tan especial al cometer actos de transgresin que les descalificar para servir. Por favor, sepan que aun cuando la enseanza que impartan sea convincente, es el Espritu el nico que convierte. Predicad Mi Evangelio ofrece una buena descripcin de todo lo que concierne a la obra misional. En l leemos: Como representante autorizado de Jesucristo, usted puede ensear a las personas con poder y autoridad que la redencin viene en el Santo Mesas y por medio de l y que nadie puede morar en la presencia de Dios, sino por medio de los mritos, y misericordia, y gracia del Santo Mesas (2 Nefi 2:6, 8) (2004, pg. 2). Les recordamos que donde mucho se da, mucho se requiere. Hacemos otra vez un llamado a todo hombre joven espiritual, fsica y emocionalmente calificado a venir preparado para convertirse en misionero de La Iglesia de Jesucristo. Asegrense de que cumplan fcilmente con las normas mnimas para servir en calidad de misioneros y continuamente eleven ese nivel. Preprense para ser ms eficaces en este gran llamamiento. Que Dios los bendiga para que se sea su deseo al salir de esta sesin del sacerdocio de la Conferencia General y que comiencen a prepararse ahora para el glorioso servicio que los aguarda como misioneros del Seor Jesucristo. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Hazlo ahora
LDER DONALD L. HALLSTROM
De los Setenta

Ahora es el momento de reconciliarnos con Dios por conducto del misericordioso proceso de cambio que nos concede el Redentor.

uando nuestro hijo mayor (que ahora tiene tres hijos y se encuentra en esta congregacin del sacerdocio) tena 11 aos, se le asign como tarea, junto con los dems alumnos de sexto grado de su escuela, llevar su receta familiar predilecta. Los nios de sexto grado, como contribucin a una gran feria de primavera, estaban preparando un recetario de cocina para distribuirlo entre la comunidad. Cuando la maestra anunci el proyecto y la fecha de entrega para el viernes siguiente, nuestro hijo Brett de inmediato sac en conclusin que tena suficiente tiempo para hacerlo ms tarde, as que se despreocup del asunto. Al comenzar la semana siguiente, cuando la maestra les record que la fecha de entrega sera el viernes, Brett pens que fcilmente podra cumplir la asignacin el jueves por la noche y, hasta entonces podra ocuparse de

otras cosas ms divertidas. El sealado viernes por la maana, la maestra pidi a los alumnos que pasaran sus recetas al frente de la clase. La desidia de Brett hizo que se olvidara de la tarea, cosa que lo tom totalmente desprevenido. Agitado y nervioso, se volvi a un compaero que estaba sentado cerca de l y le cont su problema. Para ayudarlo, el compaero le dijo: Traje una receta de ms; si quieres, usa una de las mas. Brett rpidamente tom la receta, le puso su nombre y la entreg, pensando que haba escapado de las consecuencias de su falta de preparacin. Una tarde, varias semanas despus, llegu a casa despus del trabajo para arreglarme antes de ir a las reuniones de la Iglesia que tena por la noche. Haca unos das, se me haba llamado como presidente de estaca despus de servir como obispo durante varios aos. En la comunidad se nos reconoca como miembros de la Iglesia que se esforzaban por vivir los principios de nuestra religin. Hay algo que debes ver, dijo mi esposa Diane cuando entr a la casa. Me entreg un libro encuadernado con una pgina marcada; le di un vistazo a la portada, titulada Recetas Preferidas de la Escuela Noelani, 1985; di vuelta a la pgina marcada y le Familia Hallstrom Receta predilecta: Pastel de Ron Bacard. Muchos de nosotros nos ponemos en situaciones considerablemente ms graves que un simple bochorno porque aplazamos el convertirnos plenamente al Evangelio de Jesucristo.
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Sabemos lo que es correcto, pero demoramos nuestra plena participacin espiritual por pereza, miedo, racionalizacin o falta de fe. Nos convencemos a nosotros mismos de que algn da lo har. Sin embargo, para muchos ese algn da nunca llega, y an para aquellos que al final logran cambiar, hay una irrecuperable prdida de progreso y seguramente un retroceso. Una medida para que nosotros mismos podamos evaluar si somos espiritualmente desidiosos es la siguiente: Qu actitud tenemos al asistir a las reuniones de la Iglesia? Es la de aprender tanto por el estudio como por la fe (vase D. y C. 88:118), lo cual nos motiva a actuar de acuerdo con lo que aprendamos? O tenemos la actitud de ya he escuchado todo esto antes, lo que inmediatamente bloquea el acceso del Espritu a nuestra mente y corazn, y permite que la desidia llegue a ser una parte fundamental de nuestro carcter? Se dijo lo siguiente de un investigador prominente en los comienzos de la Iglesia restaurada, que hizo convenio de que obedecera cualquier mandamiento que el Seor le diera: Y recibi la palabra con alegra, pero en seguida lo tent Satans y los afanes del mundo hicieron que rechazara la palabra (D. y C. 40:2). Comparemos eso con la clara declaracin del Seor: El que recibe mi ley y la guarda, tal es
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mi discpulo (D. y C. 41:5). Con profunda emocin, Alma declar: Y ahora bien, hermanos mos, deseo desde lo ms ntimo de mi corazn, s, con gran angustia, aun hasta el dolor, que escuchis mis palabras, y desechis vuestros pecados, y no demoris el da de vuestro arrepentimiento (Alma 13:27). Amulek, el amigo de Alma y compaero de enseanza, ampli el mensaje al proclamar: Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; s, el da de esta vida es el da en que el hombre debe ejecutar su obra. Y ya que habis tenido tantos testimonios, os ruego, por tanto, que no demoris el da de vuestro arrepentimiento hasta el fin (Alma 34:3233). Cuando yo tena la edad de un maestro en el Sacerdocio Aarnico, pareca que cada sbado por la maana, durante varios meses, me despertaba con el ruido que mi padre haca al trabajar en el jardn justo al lado de mi ventana. (Me tom mucho tiempo entender por qu siempre comenzaba su labor al lado de mi ventana.) Despus de tratar de pasar por alto aquel ruido, me levantaba y, junto con mi padre, cumpla con mis responsabilidades semanales del cuidado del jardn alrededor de la casa.

Quizs despus de varias maanas de no levantarme rpidamente o debido a otras situaciones similares en las que tuvo que insistir para que yo hiciera algo, un da mi padre se sent conmigo y me ense una fotografa grande de un perezoso, un animal que se destaca por su pereza. Despus, abri Doctrina y Convenios y me pidi que leyera: Porque he aqu, no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que es compelido en todo es un siervo perezoso y no sabio; por tanto, no recibe galardn alguno (D. y C. 58:26; cursiva agregada). Desde aquel da, esa imagen y esa leccin han sido de gran valor en mi vida. Una de las alentadoras, eficaces y concisas palabras del presidente Spencer W Kimball era: Hazlo. . Despus, aadi Hazlo ahora para ensearnos enfticamente la necesidad de hacer las cosas a tiempo. El presidente Kimball tambin ense el profundo principio de que la demora conduce a la prdida de la exaltacin. l declar: Uno de los ms graves defectos humanos de todas las pocas es la [postergacin], la falta de disposicin a aceptar responsabilidades ahora mismo muchos se han dejado desviar y se han convertido en adictos a la indolencia mental y espiritual y a la bsqueda de placeres mundanos (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, 2006, pgs. 45). Muchos deseamos el camino fcil, el proceso que no requiera trabajo dedicado ni sacrificio. Y bien, una vez pens que lo haba encontrado. Al manejar por un verde valle que se elevaba por encima de la ciudad de Honolulu, levant la vista, y all estaba, la calle Camino Fcil! Al soar en los beneficios de mi descubrimiento, que cambiaran mi vida, tom mi mquina fotogrfica para grabar el momento de gran felicidad; sin embargo, al mirar por el lente, mi foco de atencin se aclar, en sentido literal y figurado. Una gran seal vial me hizo volver a la realidad: Camino Fcil era un callejn sin salida!

Tal vez la desidia parezca ser el camino fcil, ya que elimina momentneamente el esfuerzo requerido para lograr algo de valor. Irnicamente, con el tiempo, la desidia produce una pesada carga que conlleva culpa y una hueca falta de satisfaccin. Las metas temporales y, lo que es ms importante, las espirituales, no se lograrn por medio de la desidia. Ahora es el momento de ejercer nuestra fe; ahora es el momento de comprometernos a la rectitud; ahora es el momento de hacer lo que sea necesario para resolver nuestras circunstancias indeseables; ahora es el momento de reconciliarnos con Dios por conducto del misericordioso proceso de cambio que nos concede el Redentor de la humanidad. Hacemos un llamado: A todo aquel que haya recibido un testimonio de la veracidad del Evangelio y de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y que no haya sido bautizado ni confirmado. A cualquier poseedor del Sacerdocio Aarnico o de Melquisedec que, a causa de transgresin o desidia, no vive de acuerdo con un juramento y convenio sagrados (vase D. y C. 84:3339). A cualquier miembro investido de la Iglesia que actualmente no rena los requisitos para tener la recomendacin para el templo. A cualquier miembro que se haya ofendido por las acciones de otra persona y que se haya apartado de la Iglesia. A cualquiera que viva una vida de engao y que est agobiado por el peso del pecado sin resolver. Testifico que ustedes y todos nosotros podemos cambiar, y que es posible hacerlo ahora mismo. Quizs no sea fcil, pero nuestras aflicciones pueden llegar a ser consumidas en el gozo de Cristo (Alma 31:38). De ello testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Bienaventurados son todos los de corazn puro

L D E R L . W H I T N E Y C L AY TO N
De los Setenta

Que Dios bendiga nuestros sinceros esfuerzos por ser puros de corazn y mente, para que la virtud engalane [nuestros] pensamientos incesantemente.

ace unos aos, al caminar por una playa del Caribe, en una maana soleada, mi esposa y yo vimos varios pequeos botes de pescadores que haban sido arrastrados a la arena. Cuando nos detuvimos para verlos, aprend algo acerca de la pesca que nunca he olvidado. En lugar de utilizar redes, sedal o anzuelos, los pescadores locales usaban trampas hechas de malla metlica. Cada trampa tena la forma de caja en la que los pescadores cortaban aberturas verticales de unos veinte centmetros de largo a cada lado y despus doblaban hacia adentro los alambres cortados, creando as

ranuras angostas por donde los peces podan entrar. Ya se habrn dado cuenta de cmo funcionaba la trampa. Los pescadores llevaban una trampa con carnada al mar y la bajaban al fondo. Cuando un pez lo suficientemente grande se acercaba a la trampa y perciba la carnada, encontraba una abertura en el costado de la trampa y se meta, pasando muy apenas por entre los alambres cortados. Luego, cuando el pez atrapado trataba de salir, descubra que una cosa era pasar muy apenas por los alambres cortados y otra muy diferente era tratar de nadar contra las puntas afiladas del alambre para salir y se quedaba atrapado. Cuando los pescadores regresaban, sacaban la trampa del agua y el pescado se converta en una deliciosa cena. En el Antiguo Testamento hay un relato de una persona que fue presa de una trampa semejante. Ese hombre era el poderoso rey David, y lo que sucedi es uno de los relatos ms tristes de las Escrituras. Aconteci en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envi a Joab, y con l a sus siervos y a todo Israel, y [pele contra] los amonitas; pero David se qued en Jerusaln. Y sucedi un da, al caer la tarde,
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que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa (2 Samuel 11:12). David averigu que la mujer se llamaba Betsab. Uras, el esposo, se encontraba lejos peleando contra los amonitas con el resto del ejrcito, donde David, su rey, debera haber estado. David mand que llevaran a Betsab al palacio; cometieron adulterio, ella qued embarazada, y David tuvo miedo de que el adulterio se descubriera. Con la intencin de cubrir su pecado, David orden que Uras regresara a Jerusaln. ste regres, pero por principio, se neg a ir a su casa a visitar a Betsab. Entonces, David hizo los arreglos para que a Uras lo mataran en el campo de batalla (vase 2 Samuel 11:317). Esa serie de terribles decisiones ocasion la muerte a Uras y sufrimiento a David, a Betsab y, finalmente, a todo el reino. Con gran eufemismo, en la Biblia dice: esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov (2 Samuel 11:27). Se dan cuenta de cmo David cay en esta trampa? l estaba en la terraza de su palacio y al mirar hacia abajo, vio en el patio de una casa vecina algo que no debi haber visto. Esa fue la carnada del adversario. Por
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modestia, castidad y buen juicio, David tendra que haberse dado vuelta inmediatamente y no mirar, pero no hizo ninguna de las dos cosas; en vez de ello, permiti que las fantasas prohibidas ocuparan su mente, esos pensamientos llevaron a las acciones y muy pronto las cosas comenzaron a ir cuesta abajo: de mal, a peor, a desastroso. David estaba atrapado y las consecuencias para l fueron eternas. En la actualidad existe una trampa espiritual que se llama pornografa, y muchos, atrados por sus mensajes provocativos, entran en esa trampa mortal. Como cualquier trampa, es fcil entrar pero difcil escapar. Algunas personas se convencen de que pueden ver pornografa con toda tranquilidad sin sufrir sus efectos negativos. Al principio dicen: No es tan malo o A quin le importa?, no har diferencia o Es pura curiosidad. Pero estn equivocados. El Seor ha advertido: Y el que mirare a una mujer para codiciarla negar la fe, y no tendr el Espritu; y si no se arrepiente, ser expulsado (D. y C. 42:23). Eso es exactamente lo que le pas a David: l mir a Betsab, la codici y perdi el Espritu. Qu diferente habra sido el resto de la vida de David si tan slo hubiera apartado la vista! Adems de perder el Espritu, quienes miran pornografa tambin

pierden la perspectiva y el buen juicio. Al igual que el rey David, tratan de ocultar su pecado, olvidando que al Seor no se le puede ocultar nada (vase 2 Nefi 27:27). Las verdaderas consecuencias comienzan a acumularse a medida que disminuye el autorrespeto, las relaciones afectuosas se deterioran, los matrimonios se marchitan y las vctimas inocentes empiezan a aumentar. Al descubrir que lo que ven ya no los satisface, experimentan con imgenes ms explcitas. Lentamente se convierten en adictos, aunque no se den cuenta de ello o lo nieguen, y al igual que David, su comportamiento se deteriora al desintegrarse sus normas morales. Al decaer la cultura popular por todo el mundo, la indecencia satura cada vez ms los medios de comunicacin, el mundo del espectculo, los avisos publicitarios e internet. Pero la popularidad, segn las normas del mundo, es una escala muy peligrosa para determinar lo que est bien o an lo que no es peligroso. Una pelcula o un programa de televisin pueden ser muy conocidos y gustarles a millones de espectadores y, sin embargo, representar imgenes y una conducta que son pornogrficas. Si algo en una pelcula no est tan mal, eso automticamente significa que tampoco es muy bueno. Por tanto, el hecho de que otros vean pelculas o abran sitios web que no sean apropiados no es excusa para nosotros. La vida de los poseedores del sacerdocio debe emular las normas del Salvador y de Su Iglesia, no las normas del mundo. El Salvador ense: Y bienaventurados son todos los de corazn puro, porque ellos vern a Dios (3 Nefi 12:8). Las promesas del Evangelio son edificantes y ennoblecedoras, e incluso exaltadoras. Recibimos esas promesas mediante convenios con la condicin de que llevemos vidas puras y morales. Cuando vivimos rectamente y procuramos purificar nuestro corazn, nos acercamos ms a Dios y al Espritu. La condicin de nuestro corazn determina cunta evidencia de lo divino vemos en el mundo

ahora y nos habilita para el cumplimiento final de la promesa de que los puros vern a Dios. La nuestra es una bsqueda de la pureza; por esa razn, el apstol Juan escribi: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro (1 Juan 3:23). Si ya estn atrapados en la trampa de la pornografa, ahora es el momento de liberarse con la ayuda del Salvador. Hay una salida, pero necesitarn Su ayuda para escapar. Su completa recuperacin depender de su total arrepentimiento. Vayan a ver a su obispo inmediatamente; busquen su gua inspirada. l los ayudar a establecer un plan de arrepentimiento que les restaurar su propia estimacin y traer al Espritu de nuevo a su vida. El poder sanador de la expiacin del Seor Jesucristo comprende toda afliccin, aun sta. Si acuden al Seor con todo su corazn y siguen el consejo de su obispo, encontrarn la cura que necesitan. El Salvador los ayudar a encontrar la fortaleza para resistir la tentacin y el poder para vencer la adiccin. Como Moroni ense: [venid] a Cristo, y [procurad] toda buena ddiva; y que no [toquis] el don malo, ni la cosa impura. S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad, y si os abstenis de toda impiedad, y amis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seis perfectos en Cristo (Moroni 10:30, 32). Que Dios bendiga nuestros sinceros esfuerzos por ser puros de corazn y mente, para que la virtud engalane [nuestros] pensamientos incesantemente (D. y C. 121:45). Testifico del amor redentor del Salvador y del poder purificador de Su expiacin, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Hoy es el momento
L D E R WA LT E R F. G O N Z L E Z
De la Presidencia de los Setenta

Qu estamos haciendo hoy para grabar en nuestra alma los principios del Evangelio que nos sostendrn en los momentos de adversidad?

uando el presidente James E. Faust nos avis a mi esposa y a m que bamos a ser transferidos a Lima, Per, no imaginbamos que el 15 de agosto de 2007, apenas unos das despus de nuestra llegada, seramos testigos de un devastador terremoto. Ms de 52.000 casas fueron destruidas por motivo de su extraordinaria magnitud, y lo peor de todo fue que dej ms de 500 muertos, de los cuales nueve eran miembros de la Iglesia. Los miembros de las Estacas de Ica y Pisco y de los Distritos de Caete y Chincha fueron los que ms sufrieron las consecuencias del temblor. La ayuda de la Iglesia, tanto a sus miembros como a los de otras religiones, fue inmediata. A la maana siguiente del terremoto, nuestros

miembros recibieron alimentos y ropa en la zona del desastre, y antes del medioda, la Iglesia brind ayuda humanitaria a la Defensa Civil de la nacin. Muchos miembros que se haban quedado sin casa fueron hospedados en nuestras capillas. A pesar de lo inesperado de la catstrofe, la organizacin del sacerdocio funcion muy bien para brindar ayuda a los menos afortunados. Los presidentes de estaca y de distrito, junto con los obispos, salieron a visitar a sus miembros pocos minutos despus del terremoto. Vale la pena recalcar la situacin terrible en que salieron estos lderes del sacerdocio: era de noche, haba apagones, abundaba la destruccin y la tierra no paraba de sacudirse. Estos magnficos lderes del sacerdocio dejaron a sus familias en un lugar seguro y salieron a caminar en la oscuridad, entre llantos de personas rodeadas de casas derrumbadas. As salieron nuestros lderes durante el transcurso de esa noche y de los das siguientes, encarando frecuentes y fuertes rplicas ssmicas as como una alerta de maremoto, buscando entre los escombros y en medio de la conmocin, poniendo en riesgo sus propias vidas para llegar a todos los miembros. Un obispo manifest: Sin pensarlo dos veces corr a buscar a mis hermanos y lderes de la Iglesia. Y los encontr. As pas casi toda la noche.
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Qu motiv a estos lderes a salir a ayudar a otros, incluso arriesgando sus propias vidas? Sin duda, fue la gran fe en el Salvador y Su Iglesia; fue la comprensin de su llamamiento como lderes del sacerdocio; fueron los principios del Evangelio grabados en sus vidas antes del terremoto y no durante la crisis, no con tinta sino con fuego por el Espritu en las tablas de carne de sus corazones. (Vase 2 Corintios 3:3.) La posibilidad de un terremoto existi siempre, pero nadie saba dnde ni cmo haba de ser. Cuando lleg, fue devastador, pero bajo la direccin del sacerdocio, se afront el desafo del momento. En muchos casos, cuando los miembros no podan ms, el Seor les tenda una mano de ayuda. Algunos miembros informaron haber visto varones vestidos de blanco ayudndolos a salvar sus vidas. Otros oyeron voces que los dirigieron. Los aos de servicio en la Iglesia brindaron una escuela preparatoria para organizarse y ayudarse unos a otros. Lo mismo acontece con nuestras vidas. No sabemos cundo ni cmo
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nos llegarn terremotos. Probablemente no se tratar de movimientos telricos literales, como sucedi en Per, sino que sern terremotos de tentaciones, de pecados o de pruebas tales como el desempleo o una enfermedad grave. Hoy es el momento de prepararnos para cuando llegue ese otro tipo de terremoto. Hoy es el momento de prepararnos y no durante la crisis. Qu estamos haciendo hoy para grabar en nuestra alma los principios del Evangelio que nos sostendrn en los momentos de adversidad? Por ejemplo, qu fue lo que sembr en su alma Jos, el que fue vendido para Egipto al responder diciendo: cmo, pues, hara yo este grande mal, y pecara contra Dios? (Gnesis 39:9) al evadir la presin de la esposa de Potifar que le incitaba a violar la ley de castidad? Qu fue lo que sembr previamente Nefi en su alma para que ante un mandamiento de Dios pudiese responder: Ir y har porque s? (1 Nefi 3:7). Lo que estos grandes lderes hicieron fue permitirle al Espritu escribir en su alma los principios del

Evangelio. Es algo que no acontece de un da para el otro. El exponer profundamente el alma a los principios de la rectitud tendr una gran influencia en nuestra preparacin para afrontar los sismos espirituales; dicha exposicin se puede aumentar al meditar y al eliminar las malas influencias. Se arraigarn en nosotros los principios eternos a medida que nos demos el tiempo, no slo de leer las enseanzas de los profetas y las Escrituras, sino tambin de meditarlas con espritu de oracin. Nefi, por ejemplo, se dio el tiempo de detenerse y meditar, lo cual result en que se viera expuesto a perlas doctrinales (vase 1 Nefi 11:1). Dense el tiempo de cumplir con lo que el Seor nos ha indicado: Atesorad estas cosas en vuestro corazn, y reposen en vuestra mente las solemnidades de la eternidad. (D. y C. 43:34.) En un mundo que exige cada vez ms de nuestro tiempo, es indispensable que nos demos el tiempo necesario para meditar en nuestros hogares, a fin de que comprendamos la doctrina divina y sus principios. Como el Salvador lo expres: id a vuestras casas, y meditad las cosas [para] que podis entender; y preparad vuestras mentes para maana (3 Nefi 17:3). Al hacer esto, nuestra exposicin a la doctrina y a sus principios seguir aumentando si tambin seguimos la admonicin del Salvador en relacin con las malas influencias. Es muy probable que haya personas que nos presionen para que actuemos o pensemos de forma tal que los futuros sismos nos encuentren sin la preparacin debida. Al respecto, el Salvador nos dio una clave, la cual nos ayudar a prepararnos mejor hoy para las vicisitudes que vendrn. l declar: Por tanto, si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; o si tu hermano te hace tropezar, y no confiesa ni renuncia, ser cortado (Traduccin de Jos Smith, Marcos 9:40). Afortunadamente, el mismo Salvador ense el significado de cortarnos la mano. No se trata de mutilarse sino de quitar de nuestras

vidas las influencias que evitan que nos preparemos contra los terremotos de maana. Si tengo amigos que son una mala influencia para m, el consejo es claro: mejor te es entrar en la vida sin tu hermano, que t y tu hermano seis echados al infierno. (Traduccin de Jos Smith, Marcos 9:41). El Seor aplic este mismo principio cuando advirti a Nefi que se apartara de sus hermanos que se haban tornado una influencia peligrosa (vase 2 Nefi 5:5). Por extensin, este cortar no slo se aplica a los amigos sino a toda influencia mala, ya sean programas de televisin, sitios de internet, pelculas, publicaciones, juegos o msica indebidos. Grabar ese principio en nuestra alma nos ayudar a resistir la tentacin de ceder ante cualquier mala influencia. El aumentar nuestra exposicin a la doctrina y a sus principios nos convertir en poseedores del sacerdocio con valores del Evangelio muy arraigados. Estaremos ms preparados para afrontar los terremotos que llegarn sin previo aviso y en el momento menos esperado. Como poseedores del sacerdocio, sentimos que la promesa que se le hizo al profeta Jeremas, se extiende a nosotros: Porque he aqu que yo te he puesto en este da como ciudad fortificada, como columna de hierro, y como muro de bronce contra toda esta tierra (Jeremas 1:18). Entonces podremos expresar nuestra gratitud como lo hizo la hermana Linda Cruzado en Ica, que despus de haber pasado la noche a la intemperie, escribi: Al amanecer del da siguiente, nuestro Padre Celestial nos demostr Su amor con un clido sol que sali muy temprano y en la noche nos consol con un cielo muy estrellado. Hoy es nuestro momento de ser valientes y decidir exponer nuestras almas seria y profundamente a las enseanzas del Salvador. S que l vive, y que nos tiende una mano de ayuda despus de hacer todo cuanto podamos. De ello testifico, en el nombre de Jesucristo. Amn.

Dios ayuda al fiel poseedor del sacerdocio

PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

El mensaje puede venir a su mente en palabras, con un sentimiento o ambas; pero va a darle seguridad y gua en lo que deben hacer.

n esta tarde pienso en un joven que est en alguna parte del mundo, se pregunta si l podr hacer lo que se requiere de un poseedor del sacerdocio. Yo tuve esa misma preocupacin cuando tena trece o catorce aos. Me haba criado en el campo misional, donde slo haba una pequea rama que se reuna en mi casa. Despus mi familia se mud a un lugar donde haba estacas, barrios grandes, capillas y qurumes de jvenes que parecan saber mucho ms que yo sobre lo que deben hacer los poseedores del sacerdocio. En ese barrio tenan un sistema complicado para

repartir la Santa Cena. Yo estaba seguro de que me iba a equivocar cuando me tocara el turno de repartir o preparar la Santa Cena. En mi miedo y desesperacin, recuerdo haber salido de la capilla para estar solo. Estaba preocupado, or para pedir ayuda y recibir la seguridad de que no fallara al servir a Dios en Su sacerdocio. Ahora han pasado muchos aos. He sido poseedor del Sacerdocio de Melquisedec por ms de cincuenta aos, pero en los ltimos das he orado con el mismo fervor pidiendo ayuda y seguridad de que no voy a fallar en el llamamiento que se me ha extendido de prestar servicio en la Primera Presidencia. Me parece que otras personas son ms capaces para servir y que estn mejor preparados, pero al orar esta vez pienso que pude sentir una respuesta que posiblemente se me envi hace muchos aos afuera de la capilla del Barrio Yalecrest hace mucho tiempo. Es la misma respuesta que ustedes pueden esperar recibir cuando afronten un llamamiento para servir en el sacerdocio que piensen que est fuera de su alcance. El mensaje puede venir a su mente en palabras, con un sentimiento, o ambas; pero eso va a incluir por lo menos tres cosas para darle seguridad y
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gua en lo que deben hacer en este llamamiento aparentemente abrumador. Primero, la seguridad se recibir con el recuerdo de las veces que el Padre Celestial los ha ayudado a travs de peligros y dificultades, esto me sucedi a m en los ltimos das. Cuando era un jovencito y todava viva en Nueva Jersey, una muchedumbre de personas airadas se reuni frente a nuestra casa. Mi madre sali a encontrarse con ellos, estaba sola con ese grupo de personas que para m parecan bastante peligrosas. No pude escuchar lo que dijo ella, pero despus de algunos minutos se alejaron pacficamente, todava recuerdo haber visto un milagro.
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Ya de mayor, tengo un recuerdo ms reciente de un grupo de personas airadas, la Primera Presidencia me llam a afrontar a quienes de pronto y en forma inexplicable sintieron un espritu de calma y reconciliacin. En una ocasin, se me envi a hablar ante lderes y ministros de iglesias de los Estados Unidos de Amrica que se haban reunido en Minipolis para tratar el problema de la competencia entre las iglesias. Cuando llegu, me encontr que se me haba asignado como uno de los oradores. El tema asignado era: Por qu haba sido necesaria una restauracin de la verdadera Iglesia por medio de Jos Smith? Yo era el sustituto de

ltimo momento del lder Maxwell. Cuando llegu a la ciudad la noche anterior a las reuniones y mir el programa, llam al presidente Hinckley y le comuniqu que las reuniones duraran tres das, con varios discursos que se pronunciaran al mismo tiempo, que la audiencia podra escoger a cul asistir, le dije que yo pensaba que si deca la verdad tema que nadie ms asistiera a mi segunda sesin y quizs regresara a casa muy pronto. Le pregunt qu pensaba l que debera hacer yo; l me dijo: Utilice su buen juicio. Or toda la noche, y cerca del amanecer estaba seguro de que deba hablar de la Restauracin, no diciendo: Esto es lo que nosotros creemos que sucedi con Jos Smith y por qu creemos que pas, sino Esto es lo que sucedi con Jos Smith y esta es la razn por la que el Seor lo hizo. Por la noche no se me dio ninguna confirmacin de las consecuencias, slo una direccin clara, sigue adelante. Para mi asombro, los ministros hicieron fila para hablar conmigo despus de mi primer discurso. Cada uno de ellos me dijo esencialmente lo mismo. Cada uno de ellos, en algn momento de su vida, haba conocido a un miembro de la Iglesia al que admiraban. Muchos de ellos dijeron que vivan en una comunidad donde un presidente de estaca haba ido a auxiliar no slo a los miembros sino a toda la comunidad durante un desastre. Me pidieron que diera saludos y agradecimientos no slo a personas que yo no conoca sino tambin a otras que ni esperaba conocer. Al trmino de los tres das de reuniones, ms y ms personas asistan para or el mensaje de la restauracin del Evangelio y de la verdadera Iglesia de Jesucristo, no porque crean el mensaje, sino porque haban podido ver la bondad en la vida de las personas, los frutos de la Restauracin. Al orar estas ltimas noches, me vino ese y otros recuerdos con la seguridad de algo as: No he cuidado siempre de ti? Piensa en las veces en que te he guiado junto a las aguas de

reposo. Recuerda las veces que he aderezado la mesa delante de ti en presencia de tus angustiadores. Recuerda y no temas mal alguno (vase Salmo 23). As que nuevos diconos: recuerden, l siempre ha cuidado de ustedes desde su niez. A los nuevos presidentes de qurum: recuerden. Padres con hijos que son un desafo para ustedes, recuerden y no tengan temor. Lo que es imposible para ustedes es posible con la ayuda de Dios en Su servicio. An cuando ustedes eran muy pequeos y en los aos siguientes, l con Su poder y Su Espritu ha ido delante de su faz y ha estado a su diestra y a su siniestra, cuando han estado en Su servicio (vase D. y C. 84:88). Si oran y lo piden con fe, pueden recibir la certeza de que Dios velar por ustedes, yo lo s. La segunda parte del mensaje la recibirn cuando oren pidiendo ayuda para afrontar una asignacin difcil yo la recib muy temprano el viernes por la maana. Haba orado, como ustedes lo harn, acerca de la abrumadora insuficiencia. La respuesta fue muy clara y muy directa y casi como un reproche a mi oracin. Olvdate de ti mismo; comienza a orar por las personas a las que vas a prestar servicio. Eso logra maravillas para atraer al Espritu Santo. Pero estn preparados para no darse cuenta del tiempo mientras oran. Sentirn amor por las personas a las que van a prestar servicio. Sentirn sus necesidades, esperanzas y sufrimientos y los de su familia. Y a medida que oren, el crculo se agrandar ms de lo que pueda imaginarse, a lo mejor gente que no pertenezca a su qurum ni a su familia, sino a quienes ellos aman por todo el mundo. Cuando se olvidan de s mismos para orar por las personas que pertenecen al crculo de otras personas, el servicio de ustedes se aumentar en su corazn, no slo cambiar el servicio que brinden, sino tambin su corazn. Eso se debe a que el Padre y Su Amado Hijo, a los que ustedes han sido llamados a servir, conocen y aman a las muchas personas que bendecir su servicio, aunque a

ustedes les parezca que slo son unas pocas. El tercero y ltimo mensaje al que ustedes tienen que estar atentos cuando oren pidiendo ayuda para una asignacin difcil del sacerdocio es esta, yo tambin la recib y es ponerse a trabajar. El poder del sacerdocio se les ha dado para bendecir a los dems, y eso requiere ir y hacer algo, por lo general es algo difcil se hacer. Por lo tanto, adems de la certeza de la ayuda de Dios y del mandamiento de olvidarse de s mismos, pueden esperar recibir la inspiracin clara del Espritu Santo de ir y hacer algo que bendecir la vida de alguna persona. Eso puede ser tan obvio como el hecho de ir a visitar, con espritu de oracin, a una persona, a una familia o a un miembro del qurum que se les haya asignado para prestar servicio. Para un padre quizs sea el reprender a uno de sus hijos. Si lo que tienen que hacer es reprender o ensear el Evangelio de Jesucristo, lo harn mejor si recuerdan lo gratificante que ser. Ustedes deben ayudar al Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo a que la vida eterna sea posible para las personas a las

cuales estn sirviendo. Para que eso ocurra, el Espritu debe dar testimonio al corazn de ellos; y ese testimonio tiene que guiarlos a escoger guardar los mandamientos de Dios sin importar las dificultades o tentaciones que vengan. Con eso en mente, el Espritu los guiar a ensear y reprender con el poder del sacerdocio; se mantendrn puros con el fin de ensear con el Espritu; orarn pidiendo que el Espritu les diga cundo reprender y cmo hacerlo, y cmo demostrar mayor amor (vase D. y C. 121:4344). Todo lo que hagan mientras se encuentran al servicio del sacerdocio ser guiado y medido por lo bien que podra ayudar o ayud a la persona a obtener un testimonio de la verdad en la vida y en el corazn, lo suficiente para que la Expiacin tenga efecto y lo siga teniendo. Ustedes pueden recibir certeza en su servicio; pueden olvidarse de s mismos y comenzar a orar y a amar a quienes prestan servicio, y pueden escoger qu hacer y medir el resultado segn el cambio en el corazn de las personas a las que sirvieron. Pero nunca va a ser fcil ni para ustedes ni para las personas a las que presten servicio. Siempre existir el dolor en el servicio y en el arrepentimiento necesario para llevar el poder de la Expiacin para cambiar los corazones. Esa es la naturaleza de lo que a ustedes se les ha llamado a hacer. Piensen en el Salvador, a cuyo servicio se encuentran. En qu momento de Su vida terrenal pueden ver un instante que fuera fcil para l? Les pidi cosas fciles a Sus discpulos en ese entonces? Entonces por qu debe ser fcil estar a Su servicio o ser Sus discpulos? La razn de ello se indica en la frase un corazn quebrantado sobre la cual se les ha enseado muy bien hoy. En las Escrituras algunas veces se habla de que el corazn de la gente se abland, pero ms a menudo las palabras que describen el estado que buscamos para nosotros y para las personas a las que servimos son un
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corazn quebrantado. Eso quizs nos ayude a aceptar que nuestro llamamiento de servir y el arrepentimiento que necesitamos y buscamos no sern fciles, y nos ayuda a comprender mejor por qu el testimonio debe arraigarse en el corazn de nuestro pueblo. La fe por la que Jesucristo expi por nuestros pecados debe plantarse en el corazn, un corazn quebrantado. Esta noche decidamos juntos lo que vamos hacer. Todos nosotros, no importa cul sea nuestro llamamiento, afrontamos tareas que van ms all de nuestra capacidad, yo las tengo y ustedes la tienen. Es verdad por el simple hecho de que el xito es lograr que el testimonio anide en el corazn de la gente. Nosotros no podemos hacer que eso ocurra; ni siquiera Dios va a obligar a nadie. As que para tener xito se requiere que las personas a las que servimos escojan aceptar el testimonio del Espritu en su corazn. El Espritu est listo, pero muchas personas no estn listas para invitar al Espritu. Nuestra tarea, que est a nuestro alcance, es invitar al Espritu a nuestra vida para que la gente a la que servimos quiera tener en su vida los frutos del Espritu que ve en la nuestra.
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Eso me lleva a algunas sugerencias de lo que podemos escoger hacer o no hacer. Algunas cosas invitan al Espritu y otras lo alejan. Ustedes ya lo saben por experiencia propia. Ningn poseedor del sacerdocio que desee tener xito no dejar de tener cuidado a dnde dirige la mirada. Escoger mirar imgenes que incitan la lujuria har que el Espritu se aleje. El lder Clayton les ha advertido como ya bien lo saben sobre los peligros de internet y de los medios de comunicacin que ponen a su alcance imgenes pornogrficas, pero la falta de modestia es tan comn en la vida diaria que requiere la disciplina de elegir conscientemente de no mirar aquello que pueda crear en nosotros sentimientos que alejen el Espritu. El mismo cuidado se requiere de lo que decimos. No podemos esperar hablar en nombre del Seor a menos que cuidemos nuestra manera de hablar. Las expresiones vulgares y profanas ofenden al Espritu. De la misma forma que la falta de modestia parece ser ms comn, tambin lo es el lenguaje vulgar y profano. Antes, era slo en ciertos lugares y con ciertos grupos que se oa tomar el nombre del Seor en vano y se escuchaban palabras vulgares y humor grosero. Ahora

parece que est en todas partes y que, para muchos, es aceptable socialmente, cuando antes no lo era. Ustedes pueden decidir, y deben decidir, cambiar lo que dicen aun cuando no puedan controlar lo que otras personas digan. Sin embargo, s por experiencia propia que an ante esa terrible situacin ustedes cuentan con la ayuda de Dios. Aos atrs, fui oficial de la Fuerza Area en la que prest servicio por dos aos en una oficina con un coronel de la Marina, un coronel del Ejrcito, y un experimentado comandante de la Marina. Ellos haban aprendido a hablar en tiempos de guerra y de paz de un modo ofensivo para m que s que alejaba al Espritu Santo. Yo prestaba adems servicio como misionero de distrito, en las tardes intentaba buscar gente y ensearles bajo la influencia del Espritu Santo. Era muy difcil; yo era slo un teniente y ellos eran mis superiores. No tena manera de cambiarles su vocabulario. Or pidiendo ayuda, y no s cmo lo hizo Dios, pero con el tiempo el lenguaje cambi. Poco a poco desapareci el lenguaje profano y despus la vulgaridad. Slo cuando beban alcohol volva esa forma de hablar, pero era en la noche as que me poda ir con la excusa de la obra misional. Ustedes pueden tener recuerdos como este para reafirmar su fe cuando la vida los ponga en situaciones difciles. Dios ayuda al fiel poseedor del sacerdocio que decide no ver ni decir lo malo aun en un mundo inicuo. No va a ser fcil, nunca lo es; pero se les puede cumplir la promesa de la misma manera que a m: deja que la virtud engalane tus pensamientos incesantemente; entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios; y la doctrina del sacerdocio destilar sobre tu alma como roco del cielo (D. y C. 121:45). Testifico que s que ustedes y yo poseemos el sacerdocio de Dios y que l contestar nuestras oraciones con la dulce certeza y ayuda para servirle mejor. Se los prometo y testifico. En el nombre de Jesucristo. Amn.

Un real sacerdocio
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primer Consejero de la Primera Presidencia

El tiempo y las circunstancias pueden cambiar, pero los atributos de un verdadero poseedor del sacerdocio de Dios permanecen constantes.

ermanos, al mirar de un lado al otro de este edificio majestuoso, slo puedo decir, que es una inspiracin verles. Es increble pensar que, en miles de capillas por todo el mundo, otros como ustedes poseedores del Sacerdocio de Dios estn recibiendo este programa mediante una transmisin va satlite. Las nacionalidades varan y los idiomas son muchos, pero nos une algo en comn: Se nos ha confiado poseer el sacerdocio y actuar en el nombre de Dios. Se nos ha conferido una sagrada responsabilidad y es mucho lo que se espera de nosotros. Nosotros, los que poseemos el Sacerdocio de Dios y lo honramos, estamos entre aquellos que han sido reservados para esta poca especial de la historia. El apstol Pedro nos describi en el segundo captulo de Pedro, en el noveno versculo: Mas vosotros sois linaje escogido, real

sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable. Cmo podemos, ustedes y yo, reunir los requisitos para ser dignos de ese ttulo especial: un real sacerdocio? Cules son las caractersticas de un verdadero hijo del Dios viviente? Esta noche quisiera que considerramos algunas de esas caractersticas. El tiempo y las circunstancias pueden cambiar, pero los atributos de un verdadero poseedor del sacerdocio de Dios permanecen constantes. Sugiero, antes que nada, que todos cultivemos el atributo de la previsin. Un escritor dijo que la puerta de la historia gira sobre pequeas bisagras y lo mismo sucede con la vida de las personas. Si fusemos a aplicar ese adagio a nuestra vida, podramos decir que somos el resultado de muchas decisiones pequeas; en realidad, somos el producto de nuestras decisiones. Debemos desarrollar la capacidad de recordar el pasado, de evaluar el presente y de ver hacia el futuro a fin de lograr en la vida lo que el Seor desea que hagamos. Ustedes, los jovencitos que poseen el Sacerdocio Aarnico, deben tener la facultad de mirar hacia el futuro al da en que poseern el Sacerdocio de Melquisedec y luego prepararse en calidad de diconos, maestros y presbteros para recibir el santo Sacerdocio de Melquisedec de Dios. Al recibirlo, ustedes tienen la responsabilidad de estar preparados para responder al llamado de servir en calidad de

misioneros, de aceptar el llamamiento y despus cumplirlo. Ruego sinceramente que todo joven y todo hombre tenga el atributo de la previsin. El segundo principio que me gustara recalcar como caracterstica de un verdadero poseedor del sacerdocio de Dios es el atributo del esfuerzo. No basta tener el deseo de hacer un esfuerzo y decir que lo intentaremos, sino que en realidad debemos hacerlo. La forma de lograr nuestras metas est en el hacer y no slo en el pensar. Si constantemente postergamos nuestras metas, nunca las veremos realizadas. Una persona lo explic de esta manera: Vive slo para el maana y hoy tendrs muchos ayeres vacos1. En julio de 1976, el corredor Garry Bjorklund tena la determinacin de calificar para integrar el equipo olmpico de los Estados Unidos para la carrerea de mil metros que se llevara a cabo en los Juegos Olmpicos de Montreal. No obstante, a la mitad de la difcil carrera eliminatoria, se le sali el zapato deportivo izquierdo. Qu hubiramos hecho ustedes y yo si nos hubiese pasado eso? Supongo que l podra haberse dado por vencido y detenerse; podra haber culpado a la mala suerte y hubiera perdido la oportunidad de participar en la carrera ms importante de su vida; sin embargo, ese fantstico atleta no lo hizo, sino que corri sin el zapato. l saba que tena que correr ms rpido de lo que haba corrido antes en su vida; saba que sus contrincantes contaban con una ventaja que no haban tenido al iniciar la carrera. Corri a lo largo de la pista, con un pie descalzo y el otro con zapato; termin en tercer lugar y calific para competir en la carrera de la medalla de oro. Ese fue el mejor tiempo que haba registrado en ninguna de sus carreras; l hizo el esfuerzo necesario para alcanzar su meta. Como poseedores del sacerdocio, a veces nos afrontamos con momentos de flaqueza al estar cansados o fatigados, o cuando sufrimos una decepcin o pena. Cuando eso suceda, espero
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que perseveremos con esfuerzo an mayor hacia nuestra meta. Alguna vez, se nos llamar a cada uno de nosotros a cumplir con un llamamiento, ya sea como presidente del qurum de diconos, secretario del qurum de maestros o como asesor de los presbteros, maestro de clase u obispo. Podra mencionar ms, pero creo que comprenden la idea. Yo tena tan slo 22 aos cuando se me llam a servir como obispo del Barrio Seis-Siete de Salt Lake City. Con mil ochenta miembros en el barrio, se requera gran esfuerzo para cerciorarse de que se atendiera cada asunto y de que todo miembro del barrio se sintiera incluido y protegido. Aunque era una tarea monumental, no permit que esa asignacin me abrumara; me puse a trabajar e hice todo lo posible por servir y dar lo mejor de m. Cada uno de nosotros puede hacer lo mismo, no importa el llamamiento ni la asignacin. El ao pasado decid ver cuantas viviendas del tiempo en el que fui obispo, desde 1950 a 1955, existan
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todava. Manej lentamente alrededor de cada cuadra que en ese entonces eran los lmites del barrio. Durante mi bsqueda, me sorprendi ver que de todas las casas y apartamentos donde haban vivido los mil ochenta miembros, slo haba tres viviendas que seguan en pie. En una de ellas haba mucha maleza, los rboles estaban sin podar y me di cuenta de que nadie viva all. De las otras dos, una estaba deshabitada, con tablones sobre las ventanas, y la otra pareca ser una modesta oficina de negocios. Estacion el vehculo, lo apagu y me qued sentado all por un momento. En mi mente poda ver cada casa, cada apartamento, cada miembro que viva all. Aunque las casas y los edificios ya no existan, los recuerdos de las familias que all vivan continuaban siendo muy vvidos. Pens en las palabras del autor James Barrie, quien escribi que Dios nos dio recuerdos para que tengamos rosas primaverales en el invierno de nuestra vida2. Cun agradecido me sent por la oportunidad de servir en esa

asignacin. Esa bendicin est disponible a cada uno de nosotros si damos de nuestro mejor esfuerzo en nuestras asignaciones. El atributo del esfuerzo se requiere de todo poseedor del Sacerdocio. El tercer principio que me gustara recalcar es el atributo de la fe. Debemos tener fe en nosotros mismos y en la capacidad que nuestro Padre Celestial tiene para bendecirnos y guiarnos en nuestros esfuerzos. Hace muchos aos, el autor de un salmo escribi una bella verdad; l dijo: Mejor es confiar en Jehov que confiar en el hombre. Mejor es confiar en Jehov que confiar en prncipes3. En otras palabras, depositemos nuestra confianza en la capacidad que tiene el Seor para guiarnos. Como sabemos, las amistades pueden variar o cambiar, pero el Seor es constante. En la obra La vida del rey Enrique VIII, Shakespeare ense esta verdad por conducto del Cardenal Wolsey, un hombre que disfrutaba de gran prestigio y orgullo por motivo de su amistad

con el rey. Al terminar esa amistad, al cardenal Wolsey se le despoj de su autoridad, lo que result en una prdida de prominencia y prestigio. l fue uno que lo haba ganado todo para despus perderlo todo. En el pesar de su corazn, l le dijo una autntica verdad a su criado Cromwell: Oh Cromwell, Cromwell! De haber servido a mi Dios con slo la mitad de celo que he puesto en servir a mi rey, no me hubiera entregado ste, a mi vejez, desnudo, al furor de mis enemigos4. Tengo la seguridad de que el atributo de la fe se encuentra en el corazn de cada uno de los que estn presentes esta noche. A mi lista aado el atributo de la virtud. El Seor indic que debemos dejar que la virtud engalane nuestros pensamientos incesantemente5. Recuerdo una reunin del sacerdocio que se efectu en el Tabernculo de Salt Lake City cuando yo era poseedor del Sacerdocio Aarnico. El Presidente de la Iglesia se diriga al sacerdocio e hizo una afirmacin que nunca he olvidado. l dijo, en esencia, que los hombres que cometen pecados sexuales u otros pecados no los cometen en un abrir y cerrar de ojos. Recalc que nuestros pensamientos preceden a nuestras acciones, y que cuando cometemos un pecado, es porque de antemano hemos pensado cometer ese pecado en particular. Dijo que la manera de evitar el pecado es mantener puros nuestros pensamientos. En las Escrituras se nos dice que, cual es nuestro pensamiento en el corazn, tal somos6. Debemos poseer el atributo de la virtud. Si vamos a ser misioneros en el reino de nuestro Padre Celestial, debemos ser merecedores de la compaa del Espritu Santo, y se nos ha dicho en forma precisa, que Su Espritu no morar en tabernculos impuros o inmundos. Por ltimo, permtanme aadir el atributo de la oracin. El deseo

de comunicarnos con nuestro Padre Celestial es la cualidad de un verdadero poseedor del sacerdocio de Dios. Al ofrecerle al Seor nuestras oraciones tanto en familia como en forma individual, hagmoslo con fe y confianza en l. Recordemos el mandato del apstol Pablo a los hebreos: Porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan7. Si alguno de nosotros se ha demorado en escuchar el consejo de orar siempre, no existe mejor momento para comenzar que ahora mismo. William Cooper declar: Satans tiembla cuando ve de rodillas al ms dbil de los santos8. Quienes crean que la oracin denota debilidad fsica, deben recordar que un hombre nunca es ms alto que cuando est de rodillas. Recordemos siempre: La oracin del alma es el medio de solaz que surge en el corazn y da eterna paz.

La senda de la oracin has recorrido ya; oh Cristo, nuestro Salvador, ensanos a orar.9 Al cultivar el atributo de la oracin recibiremos las bendiciones que nuestro Padre Celestial tiene para nosotros. Para concluir, que podamos tener previsin; que hagamos un esfuerzo; que demostremos fe y virtud, y que la oracin siempre sea una parte importante de nosotros. Entonces seremos en verdad un real sacerdocio. Esa es mi oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Meredith Willson y Franklin Lacey, The Music Man, 1957. 2. Vase Laurence J. Peter, comp., Peters Quotations: Ideas for Our Time, 1977, pg. 335. 3. Salmos 118:8, 9. 4. Acto 3, escena 2, Aguilar, S. A. de Ediciones, Madrid, 1967, pg. 839. 5. Vase D. y C. 121:45. 6. Vase Proverbios 23:7. 7. Hebreos 11:6. 8. En William Neil, comp., Concise Dictionary of Religious Quotations, 1974, pg. 144. 9. La oracin del alma es, Himnos, N 79.

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Tardos para airarse

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

en las sendas del amor. S prudente, oh hermano, a tu alma gobernad, no matando sus anhelos, mas con juicio gobernad. (S prudente, oh hermano, Himnos de Sin, N 115.) Hace muchos aos, trabaj para una empresa ferroviaria. Un da, un guardagujas caminaba despreocupadamente por el andn y le ped que moviera un vagn a otra va. l perdi los estribos, tir su gorra al pavimento y la pisote mientras injuriaba como un marinero ebrio. Yo me qued all y me re al ver su comportamiento infantil. Al or mi risa, se empez a rer de su insensatez y despus, tranquilamente, subi a la locomotora de cambio, la condujo hasta el vagn vaco y lo movi a otra va disponible. Pens en el versculo de Eclesiasts: No te apresures en tu espritu a enojarte; porque el enojo reposa en el seno de los necios (Eclesiasts 7:9). La ira es la causa de gran nmero de maldades. Del peridico matutino recort un artculo que empezaba con esta declaracin: Ms de la mitad de los ciudadanos de los Estados Unidos que hubiesen celebrado su vigsimo quinto aniversario de matrimonio desde el ao 2000 se divorciaron, se separaron o enviudaron antes de alcanzar ese hito significativo (Sam Roberts, Most U.S. Marriages Dont Get to Silver, Deseret Morning News, 20 de septiembre de 2007, pg. A1). De hecho, la viudez est fuera del control de los interesados, pero el divorcio y la separacin no lo estn. Muchas veces el divorcio es el amargo fruto de la ira. Un hombre y una mujer se enamoran, como se suele decir; cada uno es maravilloso a la vista del otro; no sienten un afecto romntico hacia nadie ms; ajustan su situacin econmica para comprar una sortija de compromiso; se casan y, por una temporada reina una felicidad absoluta. Despus, pequeos

Que el Seor los bendiga y los inspire a andar sin ira.

is amados hermanos, dondequiera que se encuentren, ya sea aqu en el Centro de Conferencias o en la sala de una capilla allende de la mar, qu maravilloso es que podemos hablarles desde este Centro de Conferencias y que ustedes puedan or lo que decimos en lugares remotos como en la Ciudad del Cabo, Sudfrica. Esta noche he decidido hablar del tema de la ira. Reconozco que esto es un poco fuera de lo comn, pero pienso que es muy oportuno. Un proverbio del Antiguo Testamento dice: Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad (Proverbios 16:32). Cuando no enojamos, nos metemos en problemas. La intensa ira al conducir que se manifiesta en nuestras carreteras es una detestable expresin de ira. Me atrevo a decir que

la mayora de los presos de nuestras crceles estn all por haber hecho algo en un arrebato de ira. En su clera, profirieron insultos, perdieron el control de s mismos y siguieron cosas terribles, incluso el asesinato. Hubo momentos de agresin seguidos de aos de remordimiento. Se cuenta lo siguiente de Charles W Penrose, que fue converso a la . Iglesia y fue misionero en Inglaterra durante unos once aos. Cuando fue relevado, vendi algunas de sus pertenencias para pagar los gastos del viaje a Sin. Algunos de los santos que lo observaban dijeron que l estaba robando propiedad de la Iglesia. Eso le molest tanto, que subi a la planta de arriba de su residencia, se sent y escribi las siguientes estrofas que son tan conocidas para ustedes (vase Karen Lynn Davidson, Our Latter-day Hymns: The Stories and the Messages, 1988, pg. 323.) S prudente, oh hermano, a tu alma gobernad, no matando sus anhelos, mas con juicio gobernad. S prudente, hay gran fuerza en la mente con pasin, la pasin razn destruye, hace ciega la visin. Ten confianza en el hecho que el tiempo probar las calumnias todas falsas, la verdad se mostrar. Con intento no ofendas a ninguno con rencor; deja que tus pasos anden

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hechos sin importancia conducen a la crtica. Las pequeas fallas se exageran, convirtindose en grandes torrentes de crticas mutuas; la relacin se rompe, se separan, y luego, con rencor y amargura, se divorcian. Ese es el ciclo que se repite una y otra vez en miles de casos. Es trgico y, como he dicho, en la mayora de los casos es el amargo fruto de la ira. Pienso en mi propio matrimonio; mi compaera eterna falleci hace tres aos y medio, pero estuvimos casados 67 aos. No recuerdo haber tenido una ria con ella; ella viaj conmigo y dirigi la palabra en cada continente, suplicando que las personas actuaran con autodominio, bondad y amor. En una pequea publicacin que lleg a mis manos hace algunos aos, se mencion lo siguiente: En una ocasin, un hombre al que un peridico haba difamado acudi a Edward Everett para preguntarle que deba hacer al respecto. Everett le dijo: No haga nada! La mitad de la gente que compr el peridico ni siquiera vio el artculo; la mitad de los que lo vieron, no lo leyeron; la mitad de los que lo leyeron, no lo entendieron; la mitad de los que lo entendieron, no lo creyeron, y la mitad de los que lo creyeron no son de ninguna importancia de todos modos (Sunny Side of the Street, noviembre de 1989; vase tambin Zig Ziglar, Staying Up, Up, Up in a Down, Down, World, 2000, pg. 174). Muchos de nosotros hacemos un gran escndalo por pequeeces; nos ofendemos tan fcilmente! Feliz es el hombre que puede pasar por alto los comentarios ofensivos de otra persona y sigue adelante. Si permitimos que las rencillas se agraven, pueden convertirse en serios malestares. Al igual que una dolorosa enfermedad, stas pueden consumir toda nuestra atencin y nuestro tiempo. Guy de Maupassant ha escrito una crnica interesante que ilustra ese punto. En sta se habla del seor Hauchecome que en un da de mercado fue al pueblo. l padeca de

En Mrida, Mxico, un nio y su padre asisten a la conferencia.

reumatismo y mientras caminaba a tropezones, se fij en un trozo de cordel que estaba tirado en el suelo; lo recogi y con cuidado se lo puso en el bolsillo. El que lo vio hacerlo era su enemigo, el fabricante de arneses. Al mismo tiempo, se hizo la denuncia al alcalde que se haba perdido un

billetero con dinero. Se supuso que lo que Hauchecome haba recogido era el billetero y se lo acus de tomarlo; l, con vehemencia neg la acusacin y, al buscar entre su ropa slo se encontr el trozo de cordel. Para esto, la calumnia contra l le haba preocupado tanto que lo lleg a obsesionar: a
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Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

LA PRIMERA PRESIDENCIA Octubre de 2007

Thomas S. Monson Primer Consejero

Gordon B. Hinckley Presidente Henry B. Eyring Segundo Consejero

EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer

L. Tom Perry

Russell M. Nelson

Dallin H. Oaks

M. Russell Ballard

Joseph B. Wirthlin

Richard G. Scott

Robert D. Hales

Jeffrey R. Holland

Dieter F. Uchtdorf

David A. Bednar

Quentin L. Cook

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Earl C. Tingey

D. Todd Christofferson

Neil L. Andersen

Ronald A. Rasband

Claudio R. M. Costa

Steven E. Snow

Walter F. Gonzlez

EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Carlos H. Amado

David S. Baxter

Shayne M. Bowen

Sheldon F. Child

L. Whitney Clayton

Gary J. Coleman

Spencer J. Condie

Benjamn De Hoyos

Mervyn B. Arnold

Douglas L. Callister

Craig A. Cardon

Craig C. Christensen

Shirley D. Christensen

John B. Dickson

Charles Didier

David F. Evans

Enrique R. Falabella

Christoffel Golden Jr.

C. Scott Grow

Bruce C. Hafen Donald L. Hallstrom

Don R. Clarke

James M. Dunn

Keith R. Edwards

Stanley G. Ellis

Daryl H. Garn

Keith K. Hilbig

Richard G. Hinckley

Jay E. Jensen

Marlin K. Jensen

Daniel L. Johnson

Kenneth Johnson

Paul V. Johnson

Yoshihiko Kikuchi Larry W. Gibbons

Spencer V. Jones

Won Yong Ko

Gerald N. Lund

Clate W. Mask Jr.

Paul E. Koelliker

Erich W. Kopischke

John M. Madsen

Richard J. Maynes

Lynn A. Mickelsen

Marcus B. Nash

Dennis B. Neuenschwander Glenn L. Pace

Robert C. Oaks

William W. Parmley

Wolfgang H. Paul

W. Douglas Shumway

Lowell M. Snow

Anthony D. Perkins

Paul B. Pieper

Bruce D. Porter

Carl B. Pratt

Lynn G. Robbins

Cecil O. Samuelson Jr.

Ulisses Soares

Michael J. Teh

Robert R. Steuer

Paul K. Sybrowsky

William R. Walker

Robert S. Wood

EL OBISPADO PRESIDENTE
Claudio D. Zivic W. Craig Zwick

Octaviano Tenorio

Francisco J. Vias

Lance B. Wickman

Richard C. Edgley Primer Consejero

H. David Burton Obispo Presidente

Keith B. McMullin Segundo Consejero

dondequiera que iba se tomaba la molestia de contar lo sucedido. Eso lleg a fastidiar tanto a la gente del pueblo que llegaron a quejarse de l. Eso lo enferm. La mente se le fue debilitando y, para fines de diciembre, cay en cama. Falleci a principios de enero, y en el delirio de su agona declaraba su inocencia, repitiendo: Un trocito de cordel, un trocito de cordel. Valo, aqu est, seor alcalde (Vase The Piece of String, http://www.online -literature.com/Maspassant/270/. Traduccin libre.) Se cuenta que unos reporteros entrevistaban a un hombre el da de su cumpleaos; haba llegado a una edad avanzada y le preguntaron cmo lo haba logrado. Contest: Cuando mi esposa y yo nos casamos, tomamos la determinacin de que, si alguna vez reamos, uno de nosotros saldra de la casa, por lo que atribuyo mi longevidad al hecho de haber respirado buen aire fresco a lo largo de mis aos de matrimonio. La ira se podra justificar en algunas circunstancias. Las Escrituras nos dicen que Jess ech fuera del templo a los cambistas, diciendo: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones (Mateo 21:13). An as, eso lo dijo ms como una reprimenda que como un arrebato de ira incontrolada. Ahora bien, mis queridos hermanos, para finalizar, les suplico que dominen su carcter; que sonran, lo cual borrar el enojo; hablen con palabras de amor y paz, aprecio y respeto. Si lo hacen, tendrn una vida sin remordimiento; preservarn su matrimonio y las relaciones familiares; sern mucho ms felices; lograrn hacer un mayor bien; tendrn un sentimiento de paz que ser maravilloso. Que el Seor los bendiga y los inspire a andar sin ira, sin amarguras de ninguna clase, sino a extender la mano a otras personas con expresiones de amistad, aprecio y amor. Esa es mi humilde oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
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SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA 7 de octubre de 2007

Oh recordad, recordad!
PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Oh recordad, recordad! suplicaban a menudo los profetas del Libro de Mormn1. Mi punto es instarles a buscar formas de reconocer y recordar la bondad de Dios.

e sent agradecido al coro por su transmisin de esta maana, que se centr en el Salvador y me complaci ver la letra de una de las canciones que cantaron, El Cristo es, que el presidente James E. Faust escribi. Al sentarme al lado del hermano Newell, me acerqu y le pregunt: Cmo se encuentran sus hijos?. Me respondi: Cuando el presidente Faust se sentaba en esa silla, eso era lo que l siempre preguntaba. No me sorprende, ya que el presidente Faust era siempre el ejemplo perfecto del discpulo que se describi en el programa de Msica y Palabras de Inspiracin el da de

hoy. Al ir creciendo, siempre pens que as era, yo deseaba ser como el presidente Faust y posiblemente todava haya tiempo. Cuando nuestros hijos eran muy pequeos, comenc a apuntar algunas cosas que ocurran diariamente. Les voy a contar cmo comenc: Una noche llegu a casa tarde despus de cumplir una asignacin de la Iglesia, ya estaba oscuro, y mi suegro, que viva cerca, me sorprendi cuando yo me diriga a la puerta de la casa. l cargaba unos tubos sobre el hombro, caminaba de prisa y llevaba puesta la ropa de trabajo. Yo saba que haba estado instalando un sistema para bombear agua desde el ro hasta nuestra propiedad. Se sonri, habl suavemente y despus desapareci rpidamente entre la oscuridad para continuar su trabajo. Avanc hacia la casa pensando en lo que haca por nosotros y, en cuanto llegu a la puerta, escuch mentalmente, y no con mi propia voz, estas palabras: No te doy estas experiencias slo para ti, escrbelas. Entr en la casa, pero no me acost aunque estaba cansado. Saqu unas hojas de papel y empec a escribir, y al hacerlo, comprend el mensaje que haba escuchado. Yo deba anotarlo para que mis hijos leyeran en el

futuro cmo yo haba visto la mano de Dios bendecir a nuestra familia. El abuelo no tena que hacer lo que haca por nosotros, podra haberle pedido a alguien ms que lo hiciera o simplemente no haberlo hecho, pero serva a su familia, tal como los discpulos comprometidos de Jesucristo siempre lo hacen. Yo saba que eso era verdad, as que lo escrib para que mis hijos lo recordaran algn da cuando lo necesitaran. Por aos escrib diariamente varias lneas. Nunca dej pasar un da por ms cansado que estuviera o por cuan temprano tuviera que levantarme al otro da. Antes de escribir, meditaba en esta pregunta: Hoy he visto la mano de Dios bendecirnos a nosotros, a nuestros hijos o a nuestra familia?. Al seguirlo haciendo, algo comenz a suceder. Al repasar mentalmente el da, me percataba de lo que Dios haba hecho por alguno de nosotros y no lo haba reconocido en los momentos del da en los que estaba ocupado. Cuando eso ocurra, y pasaba a menudo, comprend que el tratar de recordar haba permitido que Dios me mostrara lo que l haba hecho. En mi corazn comenz a crecer algo ms que la gratitud, creci tambin el testimonio. Tuve una creciente certeza de que nuestro Padre Celestial escucha y contesta nuestras oraciones, sent ms gratitud por el enternecimiento y refinamiento, que son el resultado de la expiacin del Salvador Jesucristo, y llegu a sentir ms confianza en que el Espritu Santo puede hacernos recordar todas las cosas, aun las que no hayamos notado o no hayamos puesto atencin cuando ocurrieron. Los aos han pasado, y mis nios ya son hombres, y de vez en cuando uno de ellos me sorprende al decir: Pap, le en mi copia del diario acerca del da en el que, y luego me relata que la lectura de lo que ocurri hace mucho le ayud a reconocer lo que Dios haba hecho en su da. Mi punto es instarles a buscar formas de reconocer y recordar la

bondad de Dios porque eso edificar nuestro testimonio. Tal vez no lleven un diario ni compartan sus registros con las personas a las que aman y sirven, pero ustedes y ellos sern bendecidos al recordar lo que el Seor ha hecho. Recuerdan esa cancin que a veces cantamos: Bendiciones, cuenta y vers cuntas bendiciones de Jess tendrs2. No ser fcil recordar. Al vivir como lo hacemos, con un velo sobre los ojos, no recordamos cmo era vivir con nuestro Padre Celestial y Su Amado Hijo Jesucristo en el mundo preterrenal; tampoco logramos apreciar slo con el razonamiento ni con los ojos naturales la mano de Dios en nuestra vida; para eso se requiere el Espritu Santo, y no es fcil ser

merecedor de Su compaa en un mundo inicuo. Por eso el olvidarse de Dios ha sido un problema tan constante entre Sus hijos desde los comienzos del mundo. Piensen en la poca de Moiss, cuando Dios mand man y de maneras milagrosas y visibles gui y protegi a Sus hijos; y sin embargo, el profeta advirti a los que haban sido tan bendecidos, tal como siempre lo han hecho los profetas y siempre lo harn: gurdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazn todos los das de tu vida3. Y el desafo de recordar siempre ha sido el ms difcil para los que han recibido bendiciones abundantemente.
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Los que son fieles a Dios son protegidos y prosperan como resultado de servir a Dios y guardar Sus mandamientos. No obstante, a esas bendiciones les acompaa la tentacin de olvidar su origen, y es fcil comenzar a sentir que no las otorg un Dios amoroso, del cual dependemos, sino de nuestro propio poder. Los profetas han repetido una y otra vez esta lamentacin: Y as podemos ver cun falso e inconstante es el corazn de los hijos de los hombres; s, podemos ver que el Seor en su grande e infinita bondad bendice y hace prosperar a aquellos que en l ponen su confianza. S, y podemos ver que es precisamente en la ocasin en que hace prosperar a su pueblo, s, en el aumento de sus campos, sus hatos y sus rebaos, y en oro, en plata y en toda clase de objetos preciosos de todo gnero y arte; preservando sus vidas y librndolos de las manos de sus enemigos; ablandando el corazn de sus enemigos para que no les declaren guerras; s, y en una palabra,
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haciendo todas las cosas para el bienestar y felicidad de su pueblo; s, entonces es la ocasin en que endurecen sus corazones, y se olvidan del Seor su Dios, y huellan con los pies al Santo; s, y esto a causa de su comodidad y su extrema prosperidad. Y el profeta contina: S, cun prestos estn para ensalzarse en el orgullo; s, cun prestos para jactarse y cometer toda clase de aquello que es iniquidad; y cun lentos son en acordarse del Seor su Dios y en dar odo a sus consejos; s, cun lentos son en andar por las vas de la prudencia!4. Lamentablemente, la prosperidad no es la nica razn por la que la gente se olvida de Dios. Tambin puede ser difcil recordarle cuando nos va mal. Cuando luchamos, como muchos lo hacen, con la pobreza extrema o cuando nuestros enemigos prevalecen en nuestra contra y cuando no sana la enfermedad, el enemigo de nuestra alma puede enviar su perverso mensaje de que Dios no existe, o si existe, que no le importamos;

entonces es difcil que el Espritu Santo nos haga recordar toda la vida llena de bendiciones que el Seor nos ha dado desde la infancia y en medio de nuestra afliccin. Hay un remedio sencillo para el terrible mal del olvidarse de Dios, de Sus bendiciones y de Sus mensajes. Jesucristo se lo prometi a Sus discpulos cuando estaba a punto de ser crucificado, resucitado y apartado de ellos para ascender en gloria a Su Padre. A ellos les preocupaba saber cmo podran perseverar cuando l ya no estuviera con ellos. sta es la promesa que se cumpli para ellos entonces y se puede cumplir para todos nosotros ahora: Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho5. La clave para lograr ese tipo de memoria que produce y mantiene el testimonio es recibir el Espritu Santo como compaero. El Espritu Santo es quien nos ayuda a reconocer lo que Dios ha hecho por nosotros y es quien ayuda a los que servimos a reconocer lo que Dios ha hecho por ellos. Nuestro Padre Celestial nos ha dado un modelo sencillo para recibir el Espritu Santo, no una sola vez sino continuamente en medio del tumulto de la vida diaria, modelo que se repite en la oracin sacramental: Prometemos que siempre recordaremos al Salvador, que tomaremos Su nombre sobre nosotros y que guardaremos Sus mandamientos, y se nos promete que si hacemos esto, Su Espritu estar con nosotros6. Esas promesas surten su efecto de manera conjunta y maravillosa para fortalecer nuestro testimonio y, por medio de la Expiacin y al cumplir con nuestra parte de la promesa, cambiar nuestra naturaleza con el pasar del tiempo. El Espritu Santo es quien testifica que Jesucristo es el Hijo Amado de un Padre Celestial que nos ama y que desea que vivamos eternamente con

l como familias. Incluso con los indicios de ese testimonio, sentimos el deseo de servirle y de guardar Sus mandamientos, y cuando persistimos en hacerlo, recibimos los dones del Espritu Santo para brindarnos poder en nuestro servicio, entonces vislumbramos ms claramente la mano de Dios, tanto que con el tiempo no slo lo recordamos, sino que llegamos a amarle y, mediante el poder de la Expiacin, a ser ms semejantes a l. Quizs se pregunten: Pero cmo comienza este proceso en una persona que no sabe nada de Dios y afirma no recordar ninguna experiencia espiritual?. Todos han tenido experiencias espirituales que tal vez no hayan reconocido. Todos, al entrar en el mundo, reciben el Espritu de Cristo. En el libro de Moroni se describe cmo funciona ese espritu: Pues he aqu, a todo hombre se da el Espritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabris, con un conocimiento perfecto, que es de Dios. Pero cualquier cosa que persuade a los hombres a hacer lo malo, y a no creer en Cristo, y a negarlo, y a no servir a Dios, entonces sabris, con un conocimiento perfecto, que es del diablo; porque de este modo obra el diablo, porque l no persuade a ningn hombre a hacer lo bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus ngeles; ni los que a l se sujetan. Por tanto, os suplico, hermanos, que busquis diligentemente en la luz de Cristo, para que podis discernir el bien del mal; y si os aferris a todo lo bueno, y no lo condenis, ciertamente seris hijos de Cristo7. Aun antes de recibir el derecho a los dones del Espritu Santo cuando son confirmadas miembros de la Iglesia, incluso antes de que el Espritu Santo les confirme la verdad antes del bautismo, las personas tienen experiencias espirituales. El Espritu de Cristo, desde su niez,

ya les ha invitado a hacer el bien y les ha advertido contra el mal, tienen recuerdos de esas experiencias aunque no hayan reconocido su origen. Ese recuerdo regresar cuando los misioneros o nosotros les enseemos la palabra de Dios, y ellos la escuchen. Ellos recordarn el sentimiento de gozo o de pesar cuando se les enseen las verdades del Evangelio, entonces ese recuerdo del Espritu de Cristo ablandar su corazn para permitir que el Espritu Santo les testifique. Eso les llevar a guardar los mandamientos y a querer tomar sobre s el nombre del Salvador. Cuando lo hagan, en las aguas del bautismo y al escuchar en la confirmacin las palabras Recibe el Espritu Santo pronunciadas por un siervo autorizado de Dios, aumentar su poder para siempre recordar a Dios. Les testifico que los sentimientos clidos que han tenido al escuchar la verdad que se ha declarado en esta conferencia provienen del Espritu

Santo. El Salvador, quien prometi que vendra el Espritu Santo, es el Hijo Amado y Glorificado de nuestro Padre Celestial. Esta noche y maana por la noche, ruego que oren, mediten y pregunten: Me envi Dios algn mensaje que era exclusivamente para m? Vi Su mano bendecir mi vida o la vida de mis hijos?. Yo lo har, y despus encontrar la manera de preservar ese recuerdo para el da en que yo y mis seres amados necesitemos recordar cunto nos ama Dios y cunto lo necesitamos. Testifico que l nos ama y nos bendice, ms de lo que muchos hemos reconocido. S que es verdad, y siento gozo al recordarle. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Mosah 2:41; Alma 37:13; Helamn 5:9. 2. Cuenta tus bendiciones, Himnos, N 157. 3. Deuteronomio 4:9. 4. Helamn 12:12, 5. 5. Juan 14:2526. 6. Vase D. y C. 20:77, 79. 7. Moroni 7:1617, 19.

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Vivan por fe y no por cobarda

LDER QUENTIN L. COOK
Del Qurum de los Doce Apstoles

Si escogemos seguir a Cristo con fe, en lugar de escoger otro camino por temor, se nos bendecir con la consecuencia que va de acuerdo con lo que hayamos elegido.

ueridos hermanos y hermanas, me uno a ustedes al expresar mi amor y apoyo continuo al presidente Eyring y a su familia. El presidente Hinckley me extendi el llamamiento para servir en el Qurum de los Doce el jueves por la tarde. Me es imposible expresar la variedad de los sentimientos que me han embargado desde entonces. Ha habido noches de insomnio y de mucha oracin, sin embargo mi nimo se ha fortalecido por el conocimiento de que el presidente Hinckley es el profeta y de que los miembros de la Iglesia orarn por m y por mi familia. El decir que me siento profundamente incapaz no sera una exageracin. Cuando se me llam como Autoridad General en abril de 1996,

tambin me sent igual con respecto a mi llamamiento. El lder Neal A. Maxwell me asegur de que el nico requisito para todos los que servimos en el reino era el de ser capaces de compartir el testimonio de la divinidad del Salvador. Una paz me invadi en ese entonces y ha permanecido conmigo desde ese momento porque amo al Salvador y he tenido experiencias espirituales que me permiten testificar de l. Me regocijo por la oportunidad de ser testigo de Jesucristo en todo el mundo (vase D. y C. 107:23), a pesar de mis debilidades. En Doctrina y Convenios seccin 68, versculos 5 y 6, leemos: He aqu, sta es la promesa del Seor a vosotros, oh mis siervos. Sed de buen nimo, pues, y no temis, porque yo, el Seor, estoy con vosotros y os amparar; y testificaris de m, s, Jesucristo, que soy el Hijo del Dios viviente; que fui, que soy y que he de venir. Busco la compaa del Espritu Santo al hablarles esta maana de da de reposo. El sentimiento sobrecogedor que he tenido al recibir este llamamiento es que debemos vivir por fe y no por temor. En la segunda epstola de Timoteo, el apstol Pablo habla acerca de la fe de la abuela de Timoteo, Loida y de su madre Eunice. Pablo escribe:

Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio (2 Timoteo 1:7). En mi caso personal, doy reconocimiento respetuoso a los antepasados que ahora estn del otro lado del velo, que dieron todo lo que se pidi de ellos para edificar el reino de Dios en la tierra. Estoy agradecido por haber estado rodeado toda mi vida por personas que aman al Salvador. Mi corazn est lleno de agradecimiento por mi familia. Mi esposa Mary ha sido el gozo de mi vida. Su fortaleza espiritual, su buen ejemplo, su sentido del humor y su amoroso apoyo me han bendecido a lo largo de mi vida. Nuestros tres hijos y sus esposas han sido fuentes de gran satisfaccin personal y, junto con nuestros nueve nietos, han sido una bendicin para nosotros. Su fe y sus oraciones, y lo bueno que han hecho en su vida han sido de gran consuelo para Mary y para m. Cuando pienso en mi juventud transcurrida en Logan, Utah (el adorado Cache Valley del lder Perry), me doy cuenta de lo afortunado que fui de haber crecido en un buen hogar; de tener una madre justa llena de fe, de tener un amoroso padre, un hermano mayor que ha sido para m un ejemplo extraordinario tanto como amigo como consejero, y una hermana menor que me ha querido y apoyado. Soy muy afortunado tambin por haber tenido lderes de la Iglesia, maestros, entrenadores y amigos devotos y de gran talento que fueron ejemplos maravillosos para m. De joven, tuve la oportunidad de servir en la misin Britnica, un hecho fundamental que cambi mi vida. La influencia de un esforzado presidente de misin es uno de los grandes milagros del Evangelio restaurado. Hace unas semanas, recib una tarjeta para mi cumpleaos en las Oficinas Generales de la Iglesia, de una mujer a quien ense el Evangelio en Gloucester, Inglaterra, hace ya muchos aos, con la que haba perdido contacto. Me cont que

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ella y su esposo son muy activos en la Iglesia y tienen 6 hijos y 20 nietos, todos nacidos bajo el convenio. Puede que esa haya sido la mejor tarjeta de cumpleaos que haya recibido hasta ahora. Mary y yo nos fuimos de Utah para que yo pudiese asistir a la facultad de derecho en Palo Alto, California. Planebamos volver a Utah tras mi graduacin, pero el Espritu nos indic que nos quedramos en California, donde vivimos por 33 aos y criamos a nuestra familia. Los dos hemos tenido muchas oportunidades de prestar servicio. All nos encant la diversidad de los miembros y su dedicacin al evangelio de Jesucristo. Siempre les estar en deuda a los maravillosos Santos de los ltimos Das de California, que han sido una influencia muy positiva en mi vida. Los ltimos once aos y medio en los que he prestado servicio como Setenta han sido verdaderamente gratificantes. Al dejar ese qurum, deseo que mis colegas de las Autoridades Generales sepan del amor y el aprecio que les tengo por la dedicacin y lealtad que ellos tienen hacia el reino de Dios en la tierra, por su fidelidad y sus buenas obras. Quiero que sepan del gozo que he tenido al servir con ellos.

Amo de todo corazn a las Autoridades Generales que sostenemos como profetas, videntes y reveladores. He intentado servirles con integridad y de hacer ms ligeras sus responsabilidades en todos los aspectos en los que he podido. Estoy muy agradecido a la Primera Presidencia y al Qurum de los Doce por sus vidas llenas de bondad y ejemplo, por su paciencia, sus enseanzas, su amabilidad, su devocin a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo, as como a Su Evangelio restaurado. Estoy agradecido que Dios llam a Jos Smith para ser el profeta por medio del cual se restaur la plenitud del Evangelio en la tierra. Mi experiencia como Autoridad General ha llenado mi corazn con agradecimiento por la fe y la bondad de los Santos de los ltimos Das de todo el mundo. Prestamos servicio por dos aos en las Filipinas, donde en abril de 1961, el presidente Hinckley, en ese entonces Ayudante de los Doce, envi a los primeros misioneros a Manila. Slo haba un poseedor del sacerdocio en las Filipinas. Hoy hay casi 600.000 miembros. La vida de ellos no es fcil y carecen de muchas cosas, pero aman al Salvador. El Evangelio est teniendo un enorme impacto en el mejoramiento de sus

vidas. Que bendicin tan maravillosa servir entre ellos! Tambin servimos por tres aos en las Islas del Pacfico. Es muy significativo que casi el 25 por ciento de todos los polinesios del mundo sean miembros de la Iglesia. Su fe y espiritualidad son legendarias. En una ocasin, mi esposa y yo estuvimos en Vavau, en el archipilago de Tonga. En una conferencia general de estaca, habl de seguir al profeta y despus, durante la comida que sigui a la conferencia, me sent junto a un distinguido patriarca, ya entrado en aos, que me expres lo agradecido que se senta de escuchar lo que el profeta enseaba. Luego, me relat lo siguiente. Vavau es una isla considerablemente pequea, que por lo general recibe suficiente lluvia, pero que peridicamente sufre de grandes sequas. La isla tiene largas ensenadas o bahas, casi como brazos que se curvan tierra adentro bajo colinas muy escarpadas. Cuando las sequas dejaban la isla sin agua, slo haba una forma en la que ellos podan obtener agua dulce y mantenerse con vida. Con el correr de los siglos, haban descubierto que el agua dulce se filtraba por las formaciones rocosas dentro de las montaas y emerga en algunas partes del mar. Los tonganos salan en pequeos
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grupos, en sus pequeos botes, con un sabio anciano que iba de pie en uno de los extremos del bote para buscar el lugar correcto. Los hombres jvenes y fuertes permanecan dentro del bote esperando listos con sus recipientes para sumergirse profundamente en el mar. Al llegar al lugar propicio, el sabio levantaba los brazos al cielo. Esa era la seal. Los fuertes jvenes se lanzaban fuera del barco y se sumergan tan profundamente como podan y llenaban sus recipientes con el agua dulce de los manantiales. Ese anciano patriarca compar esa tradicin para salvar vidas a las aguas vivas del evangelio de Jesucristo, y al hombre sabio al profeta de Dios aqu en la tierra. Hizo la observacin de que el agua era pura y dulce, y que durante la sequa salvaba vidas. Pero no era fcil de encontrar; ya que no era visible al ojo no adiestrado. Ese patriarca quera saber todo lo que el profeta enseaba. Vivimos en una poca de inseguridad. El mundo necesita desesperadamente del manantial de agua dulce que es el evangelio de Jesucristo. Al tomar decisiones, deberamos escuchar atentamente al profeta. Mis registros personales y extraoficiales indican que el presidente Hinckley ha recalcado continuamente la fe en el Seor Jesucristo. Luego ha hecho hincapi en el fortalecimiento de la familia y sobre la observacin de los principios religiosos en el hogar. Una y otra vez nos ha dicho que si vivimos un principio ganaremos un testimonio de su veracidad, lo cual a su vez, har que aumente nuestra fe. S que muchos estn preocupados por la crianza de sus hijos en estos tiempos difciles y de aumentar la fe de ellos. Cuando mi esposa y yo bamos a comenzar una familia en el rea de la Baha de San Francisco, tenamos la misma preocupacin. En un momento critico, el lder Harold B. Lee, que en ese entonces era miembro de los Doce, aconsej a los miembros de nuestra estaca que podamos criar a nuestros hijos en rectitud si:
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1. Seguamos al profeta. 2. Establecamos el verdadero espritu del Evangelio en nuestro corazn y en nuestro hogar. 3. ramos una luz entre los que vivan a nuestro alrededor 4. Centrbamos nuestra atencin en las ordenanzas y los principios que se ensean en el templo. (Vase D. y C. 115:5; Harold B. Lee, Your Light to Be a Standard unto the Nations, Ensign, agosto de 1973, pgs. 34.) Al seguir ese consejo, nuestra fe aument y nuestros temores disminuyeron. Yo creo que podemos criar hijos rectos en cualquier parte del mundo, si en los hogares se les ensean principios religiosos. Un aspecto en el cual los miembros pueden vivir por fe y no por temor es en la obra misional. Antes de que me llamaran a ser parte de la Presidencia de los Setenta, el 1 de agosto de este ao, haba prestado servicio en el Departamento Misional por seis aos, los ltimos tres como Director Ejecutivo bajo la direccin del lder M. Russell Ballard, presidente del Consejo Ejecutivo Misional. Algunos presidentes de misin nos informaron que muchos miembros maravillosos se mantienen de incgnito entre sus vecinos y compaeros de

trabajo. No dan a conocer a la gente quienes son ni en lo que creen. Necesitamos ms participacin de los miembros para compartir el mensaje de la Restauracin. En Romanos, captulo 10, versculo 14, se pone eso en perspectiva: Cmo, pues, invocarn a aquel [hablando del Salvador] en el cual no han credo? Y cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn sin haber quien les predique? El versculo 15 contiene un maravilloso mensaje que se menciona en Isaas: Cun hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! (vase tambin Isaas 52:7). Se ha dicho que los miembros tendrn que mover sus pies y hacer que sus voces se oigan si van a obtener esa bendicin. La gua para el servicio misional, Predicad Mi Evangelio, se present por primera vez en octubre de 2004. El presidente Hinckley comenz esa obra cuando pidi a los misioneros que aprendieran la doctrina y ensearan por el Espritu. Todos los miembros de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce participaron en un sentido u otro. El lder Ballard y yo sentimos que las ventanas del cielo se abrieron y la inspiracin del Seor se derram para sacar a luz esta gran fuente de consulta. Los miembros de la Iglesia han comprado ms de 1 milln y medio de ejemplares de Predicad Mi Evangelio. Es un cimiento maravilloso y los misioneros son maestros poderosos y espirituales. Sin embargo, si vamos a cumplir con lo que el presidente Hinckley nos ha pedido, los miembros, al vivir por fe y no por temor, deben compartir el Evangelio con sus amigos y conocidos. En nuestros llamamientos individuales debemos tener fe y no temer. Nuestra hija, Kathryn, presta servicio como presidenta de la Primaria en su barrio en Salt Lake City. Mi esposa y yo fuimos a su barrio el domingo pasado para ver la presentacin del programa de la Primaria en la reunin

sacramental: Lo seguir con fe. Me encant escuchar a los nios recitar pasajes e historias de las Escrituras acompaadas por canciones que se centraban en la fe en Jesucristo. Despus de la reunin, le pregunt acerca de su llamamiento, y ella dijo que al principio se sinti bastante agobiada, y que pas mucho tiempo analizando problemas. Luego, la presidencia decidi hacer hincapi en el amor, la fe y la oracin; y sbitamente recibieron en su mente impresiones espirituales acerca de un nio o de una familia en particular. El amor reemplaz la tensin. Me dijo que al hacer caso a los susurros del Espritu, se sinti reverencia y paz en la Primaria, y se aprenda realmente el Evangelio. Es nuestra fe en Jesucristo lo que nos sostiene en las encrucijadas de la vida. Es el primer principio del Evangelio y, sin ella, permaneceramos en el mismo lugar, perdiendo nuestro precioso tiempo, sin llegar a ningn lado. Es Cristo quien nos invita a seguirle, a entregarle nuestras cargas, y a llevar Su yugo, pues [Su] yugo es fcil, y ligera [Su] carga (Mateo 11:30). No hay otro nombre dado debajo del cielo, mediante el cual el hombre puede ser salvo (vase Hechos 4:12). Debemos tomar sobre nosotros Su nombre y recibir Su imagen en nuestro rostro, para que cuando l venga, seamos ms como l (vase 1 Juan 3:2; Alma 5:14). Si escogemos seguir a Cristo con fe, en lugar de escoger otro camino por temor, se nos bendecir con la consecuencia que va de acuerdo con lo que hayamos elegido (vase D. y C. 6:3436). Que todos reconozcamos y agradezcamos el incomparable don de la vida que cada uno disfruta y el aliento (de vida) que l nos otorga cada da. Que escojamos tener una conviccin en las encrucijadas de la vida y que ejercitemos fe en Jesucristo. Es mi oracin que podamos vivir por medio de la fe y no del temor. Doy mi testimonio de Dios, que es nuestro Padre Celestial y de Su Hijo Jesucristo, quien expi nuestros pecados. En el nombre de Jesucristo. Amn.

No dejen para maana lo que puedan hacer hoy

L D E R C L A U D I O R . M . C O S TA
De la Presidencia de los Setenta

ste es el momento para cumplir las responsabilidades que Dios nos ha dado con respecto a la familia.

l 23 de septiembre de 1995, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doces Apstoles presentaron a la Iglesia y al mundo un documento titulado: La Familia: Una proclamacin para el mundo. Cito del prrafo que dice: El esposo y la esposa tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus hijos 1. Vivimos en una poca en la que este consejo es de suma importancia. Muchos padres afirman que no tienen tiempo para su familia; el acelerado tren de vida de los tiempos modernos y el exceso de trabajo estn desviando la atencin de los padres de lo que es ms importante, es decir: dedicar

tiempo y dar de s mismo a la familia. El Seor ense que todo hombre tiene la responsabilidad de mantener a su familia2, pero eso no significa slo abastecer la casa de comida y otros artculos que se necesiten o se deseen. Debemos tambin dedicar tiempo para proveerles de enseanzas, y qu debemos ensear? Nuestro Padre nos ha enseado que los padres tienen la obligacin de ensear el Evangelio a sus hijos3. El profeta Lehi comprendi bien su responsabilidad de ensear a sus hijos. Nefi declar que a l se le haba enseado en toda la ciencia de [su] padre4. El Seor nos ense a cuidar a nuestra familia cuando nos dijo a travs de Sus profetas en la proclamacin para el mundo: Los padres tienen la responsabilidad sagrada de educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de ensearles a amarse y a servirse el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan 5. Sabemos que Dios nos ha enseado durante siglos a cuidar y proteger a nuestra familia. Tambin sabemos y vemos que el adversario ha estado atacando a la familia. ste es el
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momento para utilizar todas esas enseanzas, es el momento para cumplir las responsabilidades que Dios nos ha dado con respecto a la familia. El presidente James E. Faust nos dio tres elementos clave que podemos emplear para proteger y fortalecer a nuestra familia: 1. La oracin familiar: Los padres deben ensear a sus hijos que son hijos de Dios y, por tanto, deben dirigirse a l en oracin diariamente. 2. La noche de hogar: Como nos ense el presidente Faust, la noche de hogar es para todos, no importa la etapa de la vida en la que nos encontremos. Debemos procurar que los lunes por la noche no haya otras actividades que nos impidan reunirnos como familia. 3. El estudio personal y familiar de las Escrituras: Debemos ayudar a nuestros hijos a fortalecer su fe y
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testimonio mediante este hbito fundamental6. Si seguimos el sabio consejo del presidente Faust, estaremos protegiendo a los miembros de la familia de los ataques de Satans, as como fortaleciendo su fe y su testimonio en el Seor Jesucristo. En la proclamacin sobre la familia tambin aprendemos que por designio divino, el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente 7. El hogar es donde la familia aprende y pone en prctica los principios del Evangelio. Los padres amorosos ensearn a sus hijos a adorar a Dios

en su hogar. Cuando en el hogar est presente el espritu de adoracin, ese espritu se extiende a la vida de cada miembro de la familia, y eso los preparar para hacer cualquier sacrificio que sea necesario para poder volver a la presencia de Dios y permanecer juntos como familia por toda la eternidad. Se precisa mucho amor para ensear y guiar una familia. La proclamacin sobre la familia nos ayuda a comprender el amor al cual se refiere el Salvador cuando nos dijo que debamos amarnos unos a otros8. l nos dio el ejemplo supremo de amor cuando declar: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos9. Ms adelante, expi nuestros pecados y finalmente dio Su vida por todos nosotros. Podemos dar nuestra vida por nuestros seres queridos sin morir fsicamente por ellos, sino ms bien al vivir por ellos: al dar de nuestro tiempo, al estar siempre presentes en sus vidas, al prestar servicio, al ser amables, cariosos y al demostrar amor verdadero a los de nuestra familia y a todos los hombres, como lo ense el Salvador. No sabemos lo que nos podra pasar maana y por eso es que hoy es el momento para empezar a manifestar nuestro amor mediante pequeos actos como un abrazo y al decir te quiero a nuestra esposa e hijos y a aquellos que nos rodean. Hace poco le un artculo en Internet que expresaba la urgencia de no dejar para maana lo que se puede hacer hoy. En julio de este ao, Brasil fue testigo del accidente areo ms devastador de su historia. Murieron 199 personas, entre pasajeros, empleados de la aerolnea, miembros de la tripulacin y otras personas que estuvieron en el sitio del siniestro. Se cuenta que el artculo que mencion lo coloc en la cartelera de anuncios de la aerolnea el esposo de una de las azafatas que muri en el accidente, y se titula Si el maana no llegara, y se basa en el poema de Norma Cornett Marek.

Si supiera que sta sera la ltima vez que dormir te viera, te abrazara ms fuerte y le suplicara al Seor que te protegiera. Si supiera que sta sera la ltima vez que a ti, salir por esa puerta viera, te abrazara y te besara y te hara volver para abrazarte y besarte una vez ms. Si supiera que sta sera la ltima vez que tu voz al orar oyera, grabara cada gesto, cada mirada, cada sonrisa, cada una de tus palabras, para escucharlos y verlos otra vez, da tras da. Si supiera que sta sera la ltima vez, tomara uno o dos minutos ms para decirte te amo en vez de dar por sentado que ya lo sabas. Si supiera que sta sera nuestra ltima vez, nuestro ltimo momento, me quedara a tu lado, para pasar el da contigo en vez de pensar: De seguro habr otras oportunidades, as que dejar pasar este da puedo. Desde luego habr un da para repasar las cosas, y tendremos otra oportunidad para las cosas hacer bien.

Y habr otro da para decirnos te amo! Y por seguro habr otra oportunidad para decirnos: Te ayudo en algo? Pero en mi caso, no la habr! No te tengo aqu conmigo, y ste es el ltimo da que tenemos: nuestro adis. Por eso quisiera decirte lo mucho que te amo, y espero que nunca lo olvides. El maana no se promete a nadie, ni a jvenes ni a ancianos. Hoy podra ser tu ltima oportunidad de apretar la mano de la persona a la que amas y demostrar todo lo que sientes. Si esperas hasta maana, por qu no hacerlo hoy? Porque si el maana nunca llega, sin duda lo lamentars el resto de tu vida El no haber dedicado ms tiempo para una sonrisa, una conversacin, un abrazo o un beso, porque estabas muy ocupado para darle a esa persona lo que result ser su ltimo deseo. Entonces, abraza fuerte hoy a quien amas, a tus amigos, a tu familia; y susurra en sus odos cunto los amas y deseas que estn junto a ti.

Utiliza tu tiempo para decir: Lo siento, por favor, perdname, gracias; incluso por nada y est bien Porque si el maana nunca viene, no tendrs que lamentar el da de hoy. El pasado no regresa y el futuro quizs nunca llegue!10 Expresemos hoy nuestro amor a nuestro cnyuge e hijos y a nuestros hermanos y hermanas. S que Dios vive. S que Jess es el Cristo, nuestro Salvador y Redentor. S que Jos Smith es un profeta del Seor y que Gordon B. Hinckley es el profeta viviente de Dios sobre la tierra. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 1. Vase D. y C. 75:28. 3. Vase D. y C. 68:25. 4. 1 Nefi 1:1. 5. Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 6. Vase Los desafos con los que se enfrenta la familia, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pgs. 23. 7. Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 8. Vase Juan 13:34. 9. Juan 15:13. 10. Vase www.heartwhispers.net; impreso con permiso.

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Las madres que lo saben

JULIE B. BECK
Presidenta General de la Sociedad de Socorro

En la maternidad hay una influencia y un poder eternos.

1 Samuel 1:11), el valor que las mujeres den a la maternidad en esta vida y los atributos maternales que logren aqu se levantarn con ellas en la Resurreccin (vase D. y C. 130:18). A las mujeres que deseen esa bendicin y se esfuercen por lograrla en esta vida, se les promete que la recibirn por toda la eternidad, y la eternidad es mucho, pero mucho ms larga que la mortalidad. En la maternidad hay una influencia y un poder eternos.
Las madres que lo saben honran las ordenanzas y los convenios sagrados

de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12)1. No obstante, las madres no tienen que temer. Cuando las madres saben quines son, quin es Dios, y han hecho convenios con l, tendrn gran poder e influencia para el bien de sus hijos.
Las madres que lo saben tienen hijos

n el Libro de Mormn leemos acerca de dos mil jvenes ejemplares que fueron sumamente valientes, intrpidos y vigorosos. S, eran hombres verdicos y serios, pues se les haba enseado a guardar los mandamientos de Dios y a andar rectamente ante l (Alma 53:21). Esos fieles jvenes rindieron tributo a sus madres al decir: nuestras madres lo saban (Alma 56:48). Supongo que las madres del capitn Moroni, Mosah, Mormn y otros grandes lderes tambin lo saban. La responsabilidad que las madres tienen hoy da nunca ha exigido ms atencin. Ms que en cualquier otra poca de la historia del mundo, necesitamos madres que sepan. Los nios estn llegando a un mundo donde no [tienen] lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores
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Las madres que lo saben desean tener hijos. Aunque en muchas culturas del mundo a los hijos se los valora menos2, en la cultura del Evangelio todava creemos en tener hijos. Los profetas, videntes y reveladores que fueron sostenidos en esta conferencia han declarado que "el mandamiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable3. El presidente Ezra Taft Benson ense que los matrimonios jvenes no deben posponer tener hijos y que en la perspectiva eterna, los hijos y no las posesiones, ni la posicin social, ni el prestigio son nuestras joyas ms valiosas4. Las hijas fieles de Dios desean hijos. En las Escrituras leemos sobre Eva (vase Moiss 4:26), Sara (vase Gnesis 17:16), Rebeca (vase Gnesis 24:60), y Mara (vase 1 Nefi 11:1320) quienes fueron preordenadas para ser madres antes de que sus hijos hubieran nacido. A algunas mujeres no se les da la responsabilidad de tener hijos en la tierra, pero as como Ana, del Antiguo Testamento, or con fervor por su hijo (vase

Las madres que lo saben honran las ordenanzas y los convenios sagrados. He visitado reuniones sacramentales en algunos de los lugares ms pobres de la tierra, donde las madres se han puesto su mejor ropa de domingo a pesar de tener que caminar varios kilmetros por caminos polvorientos o andar en medios de transporte deteriorados. Llevan a sus hijas con vestidos limpios y planchados, con el pelo bien peinado; los hijos llevan camisas blancas y corbatas, con cortes de pelo al estilo de los misioneros. Esas madres saben que van a la reunin sacramental a renovar los convenios; esas madres han hecho convenios en el templo y los guardan; saben que si no preparan a sus hijos para entrar en el templo, no les ayudarn a lograr las metas eternas que desean. Esas madres tienen influencia y poder.
Las madres que lo saben

Las madres que lo saben cran con amor; sa es su asignacin y funcin especial bajo el plan de felicidad5. Nutrir significa cultivar, cuidar y criar. Por lo tanto, las madres que lo saben crean un clima en su hogar para el progreso espiritual y temporal. El trmino criar comprende hacer las tareas del hogar como cocinar, lavar la ropa y los platos, y mantener un hogar ordenado. El hogar es donde las mujeres tienen ms poder e influencia; por lo tanto, las mujeres Santos de los ltimos Das deben ser las mejores amas de casa de todo el mundo. El trabajar

al lado de los hijos en las tareas del hogar brinda oportunidades para ensear e ilustrar las cualidades que los hijos deben emular. Las madres que cran con amor poseen conocimiento pero toda la instruccin que las mujeres tengan de nada les servir si no poseen la aptitud para crear un hogar propicio para el progreso espiritual. El progreso se logra mejor en una casa de orden, y las mujeres deben edificar sus hogares siguiendo el modelo de la casa del Seor (vase D. y C. 109). El criar con amor requiere organizacin, paciencia, amor y trabajo. El ayudar a lograr ese progreso mediante ese cuidado es una funcin de mucho poder e influencia que se ha conferido a las mujeres.
Las madres que lo saben son lderes

Las madres que lo saben son lderes. En igualdad con sus esposos, dirigen una organizacin grandiosa y eterna. Esas madres hacen planes para el futuro de su organizacin; hacen planes para misiones, casamientos en el templo y los estudios. Hacen planes para la oracin, el estudio de las Escrituras y la noche de hogar. Las madres que lo saben convierten a los hijos en futuros lderes y son los ejemplos principales de lo que ellos son. Ellas no abandonan su plan para ceder ante la presin social y los mtodos mundanos en cuanto a ser padres. Esas sabias madres que lo saben eligen con cuidado sus propias actividades y su participacin en ellas para conservar su fuerza limitada, a fin de utilizar su influencia al mximo en lo que es ms importante.
Las madres que lo saben son maestras

Las madres que lo saben son maestras siempre; y debido a que no son nieras, nunca se les acaban sus deberes. Un amigo me dijo que l nunca aprendi nada en la Iglesia que no hubiera aprendido ya en casa. Sus padres enseaban durante el estudio familiar de las Escrituras, la oracin, la noche de hogar, a la hora de comer y en otras reuniones. Piensen en el

poder de nuestros futuros misioneros si las madres consideraran sus hogares como una preparacin para entrar en el Centro de Capacitacin Misional; entonces, las doctrinas del Evangelio que se ensean all seran un repaso y no una revelacin. Eso es influencia; eso es poder.
Las madres que lo saben hacen menos

Las madres que lo saben hacen menos; ellas permiten menos de lo

que no dar buen fruto para la eternidad; menos medios de comunicacin en sus hogares, menos distraccin, menos actividades que alejen a los hijos de su hogar. Las madres que lo saben estn dispuestas a vivir con menos dinero y consumir menos de las cosas del mundo, a fin de pasar ms tiempo con sus hijos: ms tiempo para comer juntos, ms tiempo para trabajar juntos, ms tiempo para leer juntos, ms tiempo para hablar, rer, cantar y dar
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el ejemplo. Esas madres eligen con cuidado y no tratan de hacer ni de tenerlo todo. Su meta es preparar a la nueva generacin que llevar el evangelio de Jesucristo a todo el mundo. Su meta es preparar a futuros padres y madres que sern edificadores del reino del Seor durante los prximos cincuenta aos. Eso es influencia; eso es poder.
Las madres que lo saben permanecen firmes e inquebrantables

Las cosas pequeas y sencillas

L D E R C H R I S TO F F E L G O L D E N J R .
De los Setenta

Quin preparar a esta generacin recta de hijos e hijas? Lo harn las mujeres Santos de los ltimos Das; mujeres que conocen y aman al Seor y dan testimonio de l, mujeres que son fuertes e inquebrantables y que no se dan por vencidas en tiempos difciles o desalentadores. Somos guiadas por un inspirado profeta de Dios que ha pedido a las mujeres de la Iglesia que defiendan de un modo firme e inquebrantable lo que es correcto y digno bajo el plan del Seor6. l nos ha pedido que debemos comenzar en [nuestros] propios hogares7 a ensear a los nios el camino de la verdad. Las mujeres Santos de los ltimos Das deben ser las mejores en el mundo en defender, cuidar y proteger a la familia. Tengo plena confianza en que nuestras hermanas lo harn y en que se les llegar a conocer como las madres que lo saban (Alma 56:48). En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Ruego que podamos descubrir nuevamente el poder divino de la oracin diaria, la influencia convincente del Libro de Mormn y la verdadera devocin al tomar la Santa Cena.

1. Vase Gordon B. Hinckley, El permanecer firmes e inquebrantables, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 21. 2. James E. Faust, Los desafos con lo que se enfrenta la familia, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 2. 3. La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 4. Ezra Taft Benson, A las madres en Sin, folleto, 1987, pg. 4. 5. Vase La Familia: Una proclamacin para el mundo 6. Gordon B. Hinckley, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2004, pg. 21. 7. Gordon B. Hinckley, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, enero de 2004, pg. 21.

odo el que viva el evangelio de Jesucristo diariamente y persevere hasta el fin tendr la vida eterna; sa es la promesa del Seor1. Los principios bsicos del Evangelio son sencillos y fciles de entender, y se adaptan a la capacidad del ms dbil2. Alma, un profeta del Libro de Mormn, seal acertadamente: Ahora bien, tal vez pienses que esto es locura de mi parte; mas por medio de cosas pequeas y sencillas se realizan grandes cosas y por medios muy pequeos el Seor confunde a los sabios y realiza

la salvacin de muchas almas3. Hace poco tuve el privilegio de observar ese proceso en un hermano llamado Stan que haba estado menos activo durante unos cuarenta y cinco aos. Llevaba una vida buena y apoyaba tanto a su esposa como a su hijo en las actividades de ellos como miembros fieles de la Iglesia; pero, por razones personales, opt por mantenerse al margen de la hermandad de la Iglesia. Aun as, todos los meses reciba a los maestros orientadores. En febrero de 2006, Stan recibi nuevos maestros orientadores. Su primera visita fue agradable, aunque l no mostr particular inters en el Evangelio ni en ningn asunto que remotamente se relacionara con temas espirituales. En la visita siguiente no ocurri nada que cambiara las primeras observaciones de ellos, aun cuando Stan se mostr un poco ms amable y amistoso. Sin embargo, la tercera vez que lo visitaron notaron un cambio visible en su semblante y su comportamiento; se quedaron muy sorprendidos porque, aun antes de presentarle el mensaje, l los interrumpi con una serie de preguntas inquisitivas. En la conversacin que tuvieron, tambin les cont las

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experiencias del mes anterior durante el cual l y su esposa haban comenzado a leer un captulo del Libro de Mormn a diario. El lder Bruce R. McConkie describi con elocuencia el tipo de despertar que Stan experiment: Aqu tenemos a un hombre que recibe un ejemplar de este libro bendito, comienza a leerlo y contina hasta que, despus de haberlo ledo todo, su alma hambrienta se llena con el pan de vida. No puede dejarlo de lado ni pasar por alto sus enseanzas. Es como si las aguas de la vida fluyeran al yermo desierto de su alma, calmando esa sensacin de aridez y vaco que hasta entonces lo haba separado de su Dios4. Aquel hecho les hizo recordar a los maestros orientadores el extraordinario poder del Libro de Mormn y lo real que es la influencia del Espritu del Seor cuando leemos sus pginas sagradas. Tambin comprendieron mejor las palabras del Profeta Jos Smith: que el Libro de Mormn [es] el ms correcto de todos los libros sobre la tierra y que un hombre se acercara ms a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro5. La sed que Stan tena de aprender, y su redescubrimiento del Evangelio restaurado, lo llevaron a leer ms de un captulo por da y a incluir la oracin ferviente y la profunda introspeccin de su alma. Para aquellos que a veces les preocupa si el Seor realmente oye sus oraciones, el Salvador nos recuerda lo siguiente: Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre celestial dar buenas ddivas, por medio del Espritu Santo, a los que se lo pidan?6. Nuestro amado profeta, el presidente Gordon B. Hinckley, tambin nos ha aconsejado: No pueden hacerlo solos Necesitan la ayuda del Seor, y lo maravilloso es que tienen la oportunidad de orar con

la expectativa de que sus oraciones se escucharn y se contestarn l est presto para ayudarnos7. En agosto de 2006, Stan se aventur a ir a la reunin sacramental de su barrio junto con su siempre fiel esposa, sa era su primera reunin a la que asista en cuarenta y cinco aos. All, con humildad y una oracin en el corazn, escuch las sencillas oraciones sacramentales que ofrecieron los jvenes presbteros. Al no sentirse digno y percibir en parte la profundidad y el significado de esa ordenanza

tan sagrada, reflexion honda y dolorosamente y se abstuvo de comer el pan y tomar el agua durante varias semanas. Hace muchos aos, en un conmovedor testimonio, el presidente Joseph Fielding Smith dijo: En mi opinin, la reunin sacramental es la ms sagrada, y la ms santa, de todas las reuniones de la Iglesia. Cuando medito sobre la reunin del Salvador y Sus apstoles en aquella noche memorable en la que present por primera vez la Santa Cena mi corazn
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se llena de asombro y me siento conmovido. Considero que aquella reunin fue una de las ms solemnes y maravillosas que ha tenido lugar desde el principio de los tiempos8. Stan continu estudiando, orando, asistiendo a la Iglesia y recibiendo consejos y aliento apropiados de sus maestros orientadores, y al fin lleg el da en que, con regocijo, sinti que estaba listo para extender la mano y participar de la preciada Santa Cena. Cuando tomamos la Santa Cena con dignidad, reflexin y reverencia, eso nos permite ser participantes de la naturaleza divina gracias a la expiacin de Cristo y al poder del Espritu Santo9. Al volver a la actividad en la Iglesia, Stan recibi un llamamiento y unos meses despus lo ordenaron lder. En julio de 2007, l y su esposa se arrodillaron ante el altar de la Casa del Seor y, por la autoridad y la ley eterna de Dios, se casaron por esta vida y por toda la eternidad10. Hermanos y hermanas, ruego que podamos descubrir nuevamente el poder divino de la oracin diaria y la influencia convincente del Libro de Mormn y de las santas Escrituras. Los domingos, al tomar la Santa Cena, hagmoslo con el espritu de verdadera devocin hacia Aquel que es el Dador de todas las cosas11. A travs de nuestros mejores y muy limitados esfuerzos, y gracias a la infinita bondad del Seor, se realizan grandes cosas por medio de cosas pequeas y sencillas. Finalmente, permtanme agregar mi testimonio y certeza personal en cuanto a estos principios sagrados. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Limpios de manos y puros de corazn

L D E R DAV I D A . B E D N A R
Del Qurum de los Doce Apstoles

Nuestro propsito espiritual es superar tanto el pecado como el deseo de pecar, tanto la mancha del pecado como su tirana.

fe en el Salvador y en Su Iglesia de los ltimos das. Llegu a saber por m mismo que el Libro de Mormn es otro testamento de Jesucristo y que contiene la plenitud de Su evangelio eterno (vase D. y C. 27:5). Hoy me gustara examinar con ustedes uno de mis relatos favoritos del Libro de Mormn: La aparicin del Salvador en el Nuevo Mundo, y analizar Sus enseanzas a la multitud acerca del poder santificador del Espritu Santo. Ruego la gua del Espritu, tanto para m como para ustedes.
El ministerio del Salvador en el Nuevo Mundo

1. Vase 3 Nefi 27:1318; D. y C. 14:7. 2. Vase Mateo 11:2830; Jacob 4:14; Alma 37:44; D. y C. 133:5758. 3. Alma 37:67. 4. A New Witness for the Articles of Faith, 1985, pg. 414. 5. El Libro de Mormn, introduccin, pg. V. 6. Lucas 11:11, 13; TJS, traduccin libre. 7. Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 468. 8. En Conference Report, octubre de 1929, pgs. 6061. 9. 2 Pedro 1:4; vase tambin 3 Nefi 18:114. 10. Vase Mateo 19:36; D. y C. 131:14. 11. Vase Moroni 6.

engo gratos recuerdos de mi niez de cuando mi madre me lea las historias del Libro de Mormn. Era muy hbil para hacer que los episodios de las Escrituras parecieran reales en mi juvenil imaginacin y no me caba duda de que mi madre tena un testimonio de la veracidad de ese registro sagrado. Recuerdo en forma especial su descripcin de la visita del Salvador al continente americano despus de Su resurreccin y de Sus enseanzas al pueblo de la tierra de Abundancia. Por medio de la simple constancia de su ejemplo y testimonio, mi madre encendi en m las primeras llamas de

Durante el ministerio del Salvador en el Nuevo Mundo, que dur tres das, l ense Su doctrina, autoriz a Sus discpulos para efectuar las ordenanzas del sacerdocio, san a los enfermos, or por la gente y con ternura bendijo a los nios. Al acercarse el final del tiempo que el Salvador estara con el pueblo, resumi en forma concisa los principios fundamentales de Su evangelio. El dijo: Y ste es el mandamiento: Arrepentos, todos vosotros, extremos de la tierra, y venid a m y sed bautizados en mi nombre, para que seis santificados por la recepcin del Espritu Santo, a fin de que en el postrer da

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os presentis ante m sin mancha (3 Nefi 27:20). Es esencial que comprendamos y apliquemos a nuestra vida los principios bsicos que describi el Maestro en este pasaje de las Escrituras. El primero fue el arrepentimiento, es decir, entreg[ar] [el] corazn y [la] voluntad a Dios abandonando el pecado (Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 19, Arrepentimiento). Al buscar y recibir en forma apropiada el don espiritual de la fe en el Redentor, recurrimos a los mritos, la misericordia y la gracia del Santo Mesas y confiamos en ellos (vase 2 Nefi 2:8). El arrepentimiento es el dulce fruto que se recibe por la fe en el Salvador e implica volcarnos a Dios y alejarnos del pecado. A continuacin, el Seor resucitado explic la importancia de venir a l. La multitud se congreg en el templo y se les invit, en forma literal, a venir al Salvador uno por uno (3 Nefi 11:15) a palpar las marcas de los clavos en las manos y en los pies del Maestro y meter las manos en Su costado. Todos los que tuvieron esa experiencia supieron con certeza, y dieron testimonio de que era l (versculo 15), Jesucristo mismo, el que haba venido. El Salvador tambin ense al pueblo a venir a l por medio de convenios sagrados y les record que eran los hijos del convenio (3 Nefi 20:26). Recalc la importancia eterna de las ordenanzas del bautismo (vase 3 Nefi 11:1939) y del recibir el Espritu Santo (vase 3 Nefi 11:3536; 12:6; 18:3638). De igual forma, se nos amonesta, a ustedes y a m, a volvernos a Cristo, aprender de l y venir a l por medio de los convenios y las ordenanzas de Su evangelio restaurado. Al hacerlo, con el tiempo y al final, llegaremos a conocerlo (vase Juan 17:3) en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad (D. y C. 88:68), como lo hizo el pueblo de la tierra de Abundancia. El arrepentirse y venir a Cristo por medio de los convenios y las

ordenanzas de salvacin son los requisitos y la preparacin para ser santificados mediante la recepcin del Espritu Santo y presentarnos sin mancha ante Dios en el postrer da. Ahora quisiera que concentrramos nuestra atencin en la influencia santificadora que el Espritu Santo puede ser en nuestra vida.
Nuestra jornada espiritual

La puerta del bautismo conduce al estrecho y angosto camino y a la meta de despojarnos del hombre natural y llegar a ser santos mediante la expiacin de Cristo, el Seor (vase Mosah 3:19). El propsito de nuestra jornada terrenal no es simplemente ver los paisajes de la tierra o utilizar el tiempo que se nos adjudic con fines egostas, sino ms bien [andar] en vida nueva (Romanos 6:4), ser santificados al entregar nuestro corazn a Dios (vase Helamn 3:35), y obtener la mente de Cristo (1 Corintios 2:16). Se nos manda y se nos ensea a vivir de manera tal que nuestro estado cado cambie por medio del poder santificador del Espritu Santo. El presidente Marion G. Romney ense que el bautismo de fuego por el Espritu Santo nos cambia de lo carnal a lo espiritual; limpia, sana y

purifica el alma La fe en el Seor Jesucristo, el arrepentimiento y el bautismo de agua son todos elementos preliminares y requisitos del mismo, pero [el bautismo de fuego] es la culminacin. El recibir [este bautismo de fuego] significa que nuestros vestidos son lavados en la sangre expiatoria de Jesucristo (vase Learning for the Eternities, comp. George J. Romney, 1977, pg. 133; vase tambin 3 Nefi 27:1920). Por lo tanto, al nacer de nuevo y procurar tener siempre Su Espritu con nosotros, el Espritu Santo santifica y refina nuestra alma como si fuese por fuego (vase 2 Nefi 31:1314, 17); y finalmente, nos hallaremos sin mancha ante Dios. El evangelio de Jesucristo abarca mucho ms que evitar, vencer y ser limpios del pecado y de las malas influencias de nuestra vida; tambin conlleva, fundamentalmente, hacer el bien, ser buenos y llegar a ser mejores. Arrepentirnos de nuestros pecados y pedir perdn son cosas espiritualmente necesarias, y siempre debemos hacerlas, pero la remisin de los pecados no es ni el nico ni aun el ms importante propsito del Evangelio. El que nuestro corazn cambie por medio del Espritu Santo
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al punto de ya no ten[er] ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente (Mosah 5:2), como tena el pueblo del rey Benjamn, es la responsabilidad que hemos aceptado bajo convenio. Este potente cambio no es slo el resultado de esforzarnos con ms ahnco o de lograr mayor disciplina individual; ms bien, es la consecuencia de un cambio radical en nuestros deseos, motivos y naturaleza, que se logra por medio de la expiacin de Cristo el Seor. Nuestro propsito espiritual es superar tanto el pecado como el deseo de pecar, tanto la mancha del pecado como su tirana. A travs de las edades, los profetas han recalcado los dos requisitos: (1) evitar y vencer el mal, y (2) hacer el bien y llegar a ser mejores. Consideremos la profunda pregunta que hizo el salmista: Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao (Salmos 24:34). Hermanos y hermanas, es posible ser limpios de manos y no ser puros de corazn. Tengan en cuenta que tanto las manos limpias como el corazn puro son necesarios para subir al monte de Jehov y estar en Su lugar santo. Permtanme sugerir que las manos se limpian mediante el proceso de despojarnos del hombre natural y de vencer el pecado y las malas influencias de nuestra vida por medio de la expiacin del Salvador. El corazn se purifica al recibir Su poder fortalecedor para hacer el bien y llegar a ser mejores. Todos nuestros deseos dignos y buenas obras, aunque son muy necesarios, no producen manos limpias y un corazn puro. La expiacin de Jesucristo es la que proporciona tanto el poder limpiador y redentor que nos ayuda a vencer el pecado como el poder santificador y fortalecedor que nos ayuda a ser mejores de lo que seramos si dependisemos slo de nuestra propia fuerza. La
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crecimiento espiritual. Y ahora bien, por causa de estas cosas que os he hablado es decir, a fin de retener la remisin de vuestros pecados de da en da, para que andis sin culpa ante Dios, quisiera que de vuestros bienes dieseis al pobre (Mosah 4:26, cursiva agregada). Nuestro deseo sincero debera ser que fusemos tanto limpios de manos como puros de corazn, y tener tanto la remisin de los pecados de da en da como andar sin culpa ante Dios. El slo ser limpios de manos no ser suficiente cuando nos hallemos ante Aquel que es puro y que, como cordero sin mancha y sin contaminacin (1 Pedro 1:19), libremente derram Su preciada sangre por nosotros.
Miembros de Sudfrica asisten a una sesin de la conferencia.

Lnea por lnea

expiacin infinita es tanto para el pecador como para el santo que cada uno de nosotros lleva en su interior. En el Libro de Mormn encontramos las supremas enseanzas del rey Benjamn en cuanto a la misin y a la expiacin de Jesucristo. La sencilla doctrina que ense hizo que la gente cayera a tierra porque el temor del Seor haba venido sobre ellos. Y se haban visto a s mismos en su propio estado carnal, an menos que el polvo de la tierra. Y todos a una voz clamaron, diciendo: Oh, ten misericordia y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdn de nuestros pecados y sean purificados nuestros corazones; porque creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios, que cre el cielo y la tierra y todas las cosas; el cual bajar entre los hijos de los hombres! (Mosah 4:2; cursiva agregada). Una vez ms, en este versculo encontramos la doble bendicin del perdn del pecado, que sugiere manos limpias, y la transformacin de nuestra naturaleza, lo que significa un corazn puro. Al terminar sus enseanzas, el rey Benjamn reiter la importancia de esos dos aspectos bsicos del

Algunos de los que oigan o lean este mensaje pensarn que durante su vida no obtendrn el progreso espiritual que describo. Tal vez pensemos que estas verdades se aplican a los dems, pero no a nosotros. En esta vida no alcanzaremos un estado de perfeccin, pero podemos y debemos seguir adelante con fe en Cristo por el estrecho y angosto camino y progresar en forma constante hacia nuestro destino eterno. El modelo del Seor para el progreso espiritual es lnea por lnea, precepto por precepto, un poco aqu y un poco all (2 Nefi 28:30). Las mejoras espirituales pequeas, constantes y progresivas, son los pasos que el Seor quiere que tomemos. El prepararnos para andar sin culpa ante Dios es uno de los propsitos principales de la vida terrenal y la bsqueda de toda una vida; no se obtiene como resultado de perodos espordicos de intensa actividad espiritual. Testifico que el Salvador nos fortalecer y nos ayudar a progresar en forma continua y paulatina. El ejemplo del Libro de Mormn de que muchos, muchsimos (Alma 13:12) miembros de la Iglesia de la antigedad eran puros y sin mancha ante Dios es una fuente de aliento y consuelo para m. Me imagino que esos

miembros de la Iglesia antigua eran hombres y mujeres comunes y corrientes como ustedes y yo. Esas personas no podan ver el pecado sino con repugnancia, y fueron purificados y entraron en el reposo del Seor su Dios (versculo 12). Esos principios y ese proceso de progreso espiritual se aplican siempre a todos y a cada uno de nosotros por igual.
La invitacin final de Moroni

La piedra cortada del monte

PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

El requisito de despojarse del hombre natural y hacerse santo, de evitar y de vencer el mal, de hacer el bien y mejorar, de ser limpios de manos y puros de corazn, es un tema que se repite a lo largo de todo el Libro de Mormn. De hecho, la invitacin final de Moroni en la ltima parte del libro es un resumen de ese tema: S, venid a Cristo, y perfeccionaos en l, y absteneos de toda impiedad, y si os abstenis de toda impiedad, y amis a Dios con toda vuestra alma, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seis perfectos en Cristo; y si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo, de ningn modo podris negar el poder de Dios. Y adems, si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo y no negis su poder, entonces sois santificados en Cristo por la gracia de Dios, mediante el derramamiento de la sangre de Cristo, que est en el convenio del Padre para la remisin de vuestros pecados, a fin de que lleguis a ser santos, sin mancha (Moroni 10:3233, cursiva agregada). Es mi deseo que ustedes y yo nos arrepintamos con sinceridad de corazn y realmente vengamos a Cristo. Ruego que por medio de la expiacin del Salvador procuremos ser limpios de manos y puros de corazn, y que lleguemos a ser santos, sin mancha. Testifico que Jesucristo es el Hijo del Padre Eterno y nuestro Salvador. Aquel que es sin mancha nos redime del pecado y nos fortalece para hacer el bien y llegar a ser mejores. De ello testifico en el sagrado nombre de Jesucristo. Amn.

El Seor est cumpliendo Su promesa de que Su evangelio sera como la piedra cortada del monte, no con mano.

hora bien, mis hermanos y hermanas, vivimos un fenmeno interesante; un solista canta la misma cancin una y otra vez; una orquesta repite la misma msica; sin embargo, se espera que un orador diga algo nuevo cada vez que habla. Esta maana, voy a romper esa tradicin y voy a repetir, hasta cierto punto, lo que he dicho en otra ocasin. La Iglesia se ha convertido en una gran familia diseminada por toda la tierra. Ahora hay ms de 13 millones de nosotros en 176 naciones y territorios. Est sucediendo algo maravilloso y extraordinario; el Seor est cumpliendo Su promesa de que Su evangelio sera como la piedra cortada del monte, no con mano, que rodara hasta llenar toda la tierra, como se le manifest a Daniel en una visin

(vase Daniel 2:3145; D. y C. 65:2). Est ocurriendo un gran milagro ante nuestros ojos. Retrocedamos 184 aos, al ao 1823. El mes era septiembre, la noche del 21 al 22, para ser exactos. El joven Jos Smith haba orado esa noche antes de acostarse; le pidi al Seor que lo perdonara por su frivolidad. Entonces sucedi algo milagroso; l dice: Encontrndome as, en el acto de suplicar a Dios, vi que se apareca una luz en mi cuarto, y que sigui aumentando hasta que la habitacin qued ms iluminada que al medioda; cuando repentinamente se apareci un personaje al lado de mi cama Me llam por mi nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tena una obra para m, y que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara mi nombre para bien y para mal, o sea, que se iba a hablar bien y mal de m entre todo pueblo (Jos Smith Historia 1:30, 33). El muchacho debe haberse quedado atnito por lo que oy. Para quienes lo conocan, l era simplemente un pobre joven granjero, sin instruccin. No tena riquezas; sus vecinos estaban en las mismas condiciones; sus padres eran granjeros que luchaban para ganarse la vida. Vivan en una zona rural casi desconocida; eran simplemente personas comunes y corrientes que trataban de sobrevivir
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por medio del trabajo arduo. Y sin embargo, un ngel de Dios dijo que entre todas las naciones, tribus y lenguas se tomara [el nombre de Jos] para bien y para mal. Cmo sera posible? Esa descripcin se refera a todo el mundo. Ahora, cuando miramos 177 aos atrs, hasta la organizacin de la Iglesia, nos maravillamos ante lo que ya se ha llevado a cabo. Cuando se organiz la Iglesia en 1830, slo haba seis miembros, unos cuantos creyentes, y todos vivan en un pueblo prcticamente desconocido. Hoy hemos llegado a ser la cuarta o quinta iglesia ms grande de Norteamrica, con congregaciones en todas las ciudades importantes. Hoy en da las estacas de Sin florecen en todos los estados de los Estados Unidos, en todas las provincias de Canad, en todos los estados de Mxico, en todas las naciones de Centroamrica y en toda Sudamrica. Hay congregaciones en todas las Islas Britnicas y Europa donde miles de personas se han unido a la Iglesia con el pasar de los aos. Esta obra ha llegado a las naciones Blticas hasta Bulgaria y Albania, y otros sectores de esa parte del mundo. Se extiende hasta la vasta regin de Rusia, llega hasta Mongolia y hasta las naciones de Asia y las islas del Pacfico, Australia, Nueva Zelanda, India e Indonesia; y florece en muchas naciones de frica. Nuestras conferencias generales se transmiten va satlite y por otros medios en 92 idiomas diferentes. Y esto es slo el comienzo. Esta obra continuar creciendo y prosperando y se extender por toda la tierra. As debe ser si se va a cumplir la promesa que Moroni le hizo a Jos. Esta obra es nica y maravillosa; es fundamentalmente diferente a toda otra organizacin de doctrina religiosa que yo conozca. Cuando Jess estuvo sobre la tierra dijo: esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).
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A los catorce aos, Jos tuvo una experiencia en esa gloriosa Primera Visin que fue distinta a cualquier otra que hombre alguno haya registrado. En ninguna otra ocasin, de la cual se tenga constancia, han aparecido juntos en la tierra Dios nuestro Padre Eterno y Su Amado Hijo Jesucristo, el Seor resucitado. Cuando Juan bautiz a Jess en el ro Jordn, se oy la voz de Dios, pero nadie lo vio. En el Monte de la Transfiguracin, una vez ms se oy la voz de Dios, pero no existe registro alguno de que haya aparecido. Esteban vio al Seor a la diestra del Padre, pero ellos no se dirigieron a l ni le ensearon. Despus de Su resurreccin, Jess apareci a los nefitas en el hemisferio occidental. La voz del Todopoderoso se oy tres veces al presentar al Cristo resucitado, pero el Padre no se apareci. Qu verdaderamente extraordinaria fue la visin en el ao 1820, cuando Jos or en el bosque y all, ante l, aparecieron el Padre y el Hijo! Uno de ellos le habl, llamndolo por su nombre, y dijo, sealando al otro: ste es mi Hijo Amado: Escchalo! (Jos SmithHistoria 1:17). Nunca antes haba sucedido algo as. Uno tiende a preguntarse por qu era tan importante que ambos, el Padre y el Hijo, aparecieran. Creo que fue porque estaban iniciando la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, la final y ltima dispensacin del Evangelio, cuando se uniran en uno los elementos de todas las dispensaciones anteriores. se sera el ltimo captulo en la larga historia de los tratos de Dios con los hombres y las mujeres de la tierra. Despus de la muerte del Salvador, la Iglesia que l haba establecido cay en la apostasa. Se cumplieron las palabras de Isaas que dijo: Y la tierra se contamin bajo sus moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, quebrantaron el pacto sempiterno (Isaas 24:5). Al darse cuenta de la importancia de conocer la verdadera naturaleza de

Dios, los hombres se haban esforzado por encontrar un modo de definirlo. Los clrigos eruditos discutan unos con otros. Cuando Constantino se convirti al cristianismo en el siglo cuarto, convoc a un grupo numeroso de hombres doctos con la esperanza de que pudieran llegar a un acuerdo comn en cuanto a la naturaleza de Dios. Lo nico que lograron fue un compromiso de varios puntos de vista. El resultado fue el Credo de Nicea del ao 325 d. de C. Desde entonces, se y otros credos posteriores, se han convertido en la declaracin de la doctrina en cuanto a la naturaleza de Dios para la mayora de los cristianos. Los he ledo todos varias veces; no los puedo entender. Creo que otras personas no los pueden entender y estoy seguro de que el Seor tambin saba que muchos no los entenderan. Por ello, en 1820, en esa incomparable visin, el Padre y el Hijo aparecieron al joven Jos. Le hablaron con palabras que se pudieron or, y l les habl a Ellos. Ellos vean, hablaban y oan; eran personas, eran materia, no eran seres imaginarios, eran seres con tabernculos de carne; y de esa experiencia ha venido nuestro conocimiento nico y verdadero de la naturaleza de Dios. No es de extraar que cuando Jos escribi los Artculos de Fe en 1842 declar como el nmero uno: Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo (Artculos de Fe 1:1). Como todos ustedes bien saben, a lo largo de los aos sigui una verdadera nube de testigos, como lo describi Pablo en forma proftica (vase Hebreos 12:1). Primero vino Moroni con las planchas de las cuales se tradujo el Libro de Mormn. Qu hecho tan singular y extraordinario! La historia de Jos sobre las planchas de oro era fantstica. Era difcil de creer y fcil de poner en duda. Podra haberla escrito l mismo? Aqu est, mis hermanos y hermanas, para que todos la vean, la palpen y la lean. Todo intento de

explicar su origen que no sea el que l dio, ha cado por su propio peso. l tena escasa instruccin, y sin embargo, en muy poco tiempo, realiz la traduccin, que en forma publicada contiene ms de 500 pginas. Pablo declara que Por boca de dos o tres testigos se decidir todo asunto (2 Corintios13:1). La Biblia haba perdurado por siglos; es un libro valioso y maravilloso. Y ahora haba un segundo testigo que declaraba la divinidad de Cristo. El Libro de Mormn es el nico libro que se haya publicado, a mi entender, que lleva la promesa de que quien lo lea con espritu de oracin y pregunte a Dios en oracin en cuanto a l, le ser revelado, por el poder del

Espritu Santo, el conocimiento de que es verdadero (vase Moroni 10:4). Desde que se public por primera vez en una imprenta rural de Palmyra, Nueva York, se han producido ms de 133 millones de ejemplares. Se ha traducido a 105 idiomas y no hace mucho se lo nombr como uno de los 20 libros de mayor influencia que se hayan publicado en Norteamrica. Recientemente se vendi una primera edicin por $105.000 dlares; pero la edicin rstica ms barata tiene el mismo valor para el lector que ama su lenguaje y su mensaje. A lo largo de todos estos aos, los crticos han tratado de descifrarlo; han hablado en contra de l y lo han

ridiculizado, pero los ha sobrevivido a todos, y su influencia hoy en da es mucho ms grande que en cualquier poca de su historia. En esta serie de acontecimientos despus vino la restauracin del sacerdocio, conferido por seres resucitados que lo posean cuando el Salvador estuvo sobre la tierra. Eso ocurri en 1829, cuando Jos tena slo 23 aos. Despus de que se recibi el sacerdocio, se organiz la Iglesia el 6 de abril de 1830, cuando Jos era un joven que todava no cumpla 25 aos. Repito, la organizacin es nica y distinta a la de la cristiandad tradicional. Funciona mayormente por parte de un ministerio laico; su rasgo distintivo
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es el servicio voluntario. A medida que ha crecido y se ha extendido en otros pases, miles y miles de hombres hbiles y fieles han dirigido su obra. Hoy me maravillo ante las extraordinarias cosas que Dios le revel a Su Profeta escogido cuando ste todava era joven y completamente desconocido. El lenguaje propio de esas revelaciones es superior an a la capacidad de un hombre de gran conocimiento. Los estudiosos que no son de nuestra religin y que no aceptan nuestras singulares doctrinas, se sorprenden ante el gran progreso de esta obra que est llegando al corazn de las personas de toda la tierra. Se lo debemos todo a Jos el Profeta, el vidente y el revelador, el Apstol del Seor Jesucristo, que fue preordenado para venir en esta generacin como un instrumento en las manos del Todopoderoso para restaurar a la tierra lo que el Salvador ense cuando camin por las calles de Palestina. A ustedes, hoy, les declaro mi testimonio del llamamiento del profeta Jos, de su obra, del sellamiento de su testimonio con su sangre como mrtir de la verdad eterna. Cada uno de ustedes puede testificar de lo mismo. Ustedes y yo nos enfrentamos al simple hecho de aceptar la veracidad de la Primera Visin y de lo que ocurri despus. La validez misma de esta Iglesia se basa en la realidad de esa visin. Si es real, y yo testifico que lo es, entonces la obra en la que estamos embarcados es la obra ms importante sobre la tierra. Les dejo mi testimonio de la veracidad de estas cosas, e invoco las bendiciones del cielo sobre ustedes. Que las ventanas de los cielos se abran y se derramen bendiciones sobre ustedes como lo ha prometido el Seor. Nunca olviden que esa fue Su promesa y que l tiene el poder y la capacidad de ver que se cumpla, es mi ruego, al dejar mis bendiciones y mi amor con ustedes, en el sagrado nombre de nuestro Redentor, s, el Seor Jesucristo. Amn.
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SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE 7 de octubre de 2007

Revelacin personal: Las enseanzas y el ejemplo de los profetas

L D E R R O B E R T D. H A L E S
Del Qurum de los Doce Apstoles

La revelacin personal es el modo por el cual sabemos por nosotros mismos las verdades ms importantes de nuestra existencia.

l comenzar la ltima sesin de esta histrica conferencia, me uno a ustedes para expresar gratitud por el privilegio de sostener al presidente Henry B. Eyring como consejero de la Primera Presidencia,

al lder Quentin L. Cook como miembro del Qurum de los Doce Apstoles, y al lder Walter F. Gonzlez como uno de los siete presidentes de los Setenta. A ellos brindo mi amor y apoyo, y testifico que son llamados de Dios por un profeta viviente, el presidente Gordon B. Hinckley, de acuerdo con el espritu de revelacin y profeca1. Los acontecimientos de estos dos ltimos das nos ensean que necesitamos revelacin en la obra del Seor y revelacin personal para nuestra propia vida. La revelacin personal es el modo por el cual sabemos por nosotros mismos las verdades ms importantes de nuestra existencia: la realidad viviente de Dios, nuestro Padre Eterno, y de Su Hijo Jesucristo; la veracidad del Evangelio restaurado, as como el propsito y la gua que Dios tiene para nosotros.

Casi todo lo que s sobre la revelacin personal lo he aprendido del ejemplo de los profetas, tanto antiguos como modernos. Esta tarde quisiera compartir algunos de esos ejemplos y ruego que nos inspiren a cada uno de nosotros a buscar las bendiciones de la revelacin personal en nuestra propia vida. Cuando era un joven Representante Regional se me asign ayudar al lder Marion G. Romney a reorganizar una estaca. Durante el largo y apacible viaje a la conferencia, la conversacin se torn hacia la magnitud espiritual de nuestra asignacin. El lder Romney me ense cmo el Seor nos bendice con revelacin. Robert, me dijo, he aprendido que cuando estamos en la obra del Seor, contamos con Su bendicin para lograr cualquier cosa que se nos pida hacer. El lder Romney me explic, adems, que llegaramos a la ciudad distante, nos arrodillaramos en oracin, entrevistaramos a poseedores del sacerdocio, volveramos a arrodillarnos en oracin y el Espritu Santo nos revelara cul era la persona que el Seor haba elegido para ser el nuevo presidente de estaca. Me prometi

que sera una de las grandes experiencias espirituales de mi vida, y as fue. Nuestro Padre Celestial nos ha enviado a cada uno de nosotros a la tierra para hacernos merecedores de la vida eterna: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado2. Cmo conocemos al Padre y al Hijo por nosotros mismos? Mediante la revelacin personal. La revelacin personal es la manera en que nuestro Padre Celestial nos ayuda a conocerlo a l y a Su Hijo, a aprender y vivir el Evangelio, a perseverar en rectitud hasta el fin, y a ser merecedores de la vida eterna, para as regresar a Su presencia. Tal vez se pregunten: Cmo obtenemos revelacin personal?. Pablo aconsej a los santos que confiaran en el Espritu ms bien que en la sabidura del mundo3. A fin de obtener ese Espritu, empezamos con la oracin. El presidente Lorenzo Snow haba estudiado el Evangelio varios aos antes de unirse a la Iglesia, pero no recibi un testimonio sino hasta dos o tres semanas despus de su bautismo, cuando se retir en secreta oracin. El Espritu de Dios descendi sobre

m, dijo. Oh, qu dicha y felicidad sent, [pues] entonces recib un conocimiento perfecto de que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo de Dios, y de la restauracin del santo sacerdocio y de la plenitud del Evangelio4. He aprendido que la oracin es un firme cimiento para la revelacin personal, pero hace falta ms que eso. Mientras an era representante regional, tuve la oportunidad de aprender de otro apstol: el lder Boyd K. Packer. Se nos asign el reorganizar una estaca y comenzamos arrodillndonos juntos en oracin. Despus de entrevistar a los lderes del sacerdocio y de orar, el lder Packer sugiri que caminramos juntos alrededor del edificio. Mientras caminbamos, me demostr un principio esencial para recibir revelacin personal, el principio que el Seor le ense a Oliver Cowdery: He aqu debes estudiarlo en tu mente5. Reflexionamos sobre nuestra asignacin, deliberamos juntos y dimos odo a la voz del Espritu. Al regresar, oramos y meditamos ms; entonces estuvimos preparados para recibir revelacin. La revelacin viene en el tiempo del Seor, lo cual a menudo implica
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que debemos avanzar con fe aun cuando no hayamos recibido todas las respuestas que deseamos. Ya como Autoridad General, recib la asignacin de ayudar a reorganizar una presidencia de estaca bajo la direccin del lder Ezra Taft Benson. Despus de orar, entrevistar, estudiar y volver a orar, el lder Benson me pregunt si ya saba quin iba a ser el nuevo presidente de estaca. Le dije que an no haba recibido la inspiracin; me mir por un largo tiempo y me respondi que l tampoco. Sin embargo, ambos recibimos la inspiracin de pedirles a tres dignos poseedores del sacerdocio que hablaran en la sesin de la conferencia del sbado por la tarde. Unos momentos despus de que comenz a hablar el tercer orador, el Espritu me indic que l deba ser el nuevo presidente de estaca. Mir al presidente Benson y vi lgrimas que rodaban por su rostro. Ambos habamos recibido la revelacin, pero slo al seguir procurando la voluntad de nuestro Padre Celestial al proceder con fe. En los comienzos de mi servicio en la Iglesia, el lder Harold B. Lee ense esta leccin cuando fue a organizar una nueva estaca en el distrito donde vivamos. Yo acababa de ser sostenido como obispo y el lder Lee me pidi que lo acompaara a una conferencia de prensa. Una vez all, un impulsivo joven periodista confront al lder Lee dicindole: Usted dice ser profeta. Cundo fue la ltima vez que recibi revelacin y sobre qu fue?. El lder Lee hizo una pausa y, mirndolo directamente, respondi con dulzura: Ayer por la tarde, a eso de las tres. Estbamos orando sobre a quin se debera llamar como presidente de la nueva estaca y se nos indic quin deba ser esa persona. El corazn del periodista cambi. Jams olvidar el Espritu que rein en aquella sala cuando el lder Lee dio un poderoso testimonio de la revelacin que pueden recibir los que fielmente buscan hacer la voluntad del Seor. Como nios, jvenes, padres, maestros y lderes fieles, es posible que recibamos revelacin personal ms a
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menudo de lo que nos damos cuenta. Cuanta ms revelacin personal recibimos y reconocemos, ms crece nuestro testimonio. Siendo obispo, mi testimonio creca cada vez que reciba revelacin para extender llamamientos a los miembros del barrio. Ese testimonio se ha fortalecido cada vez que presencio el llamamiento o las nuevas asignaciones de Autoridades Generales, oficiales, Setentas de rea y presidentes de estaca. Ms importante an, me fortalecen las revelaciones personales que recibo como hijo de Dios, esposo y padre. Estoy muy agradecido por la gua y la direccin del Espritu en nuestro hogar cuando pedimos orientacin para asuntos familiares. Para todos nosotros, nuestras revelaciones personales reflejan el modelo de revelacin que reciben los profetas, segn se narra en las Escrituras. Adn y Eva invocaron el nombre del Seor y recibieron revelacin personal, incluso el conocimiento del Salvador6. Enoc, Abraham y Moiss buscaron el bienestar de su pueblo y recibieron las maravillosas revelaciones registradas en la Perla de Gran Precio7. Elas recibi revelacin personal a travs de un silbo apacible y delicado8; la de Daniel fue en un sueo9. La revelacin personal de Pedro le dio un testimonio de que Jess es el Cristo10. Lehi y Nefi recibieron revelaciones sobre el Salvador y el Plan de Salvacin, y prcticamente todos los profetas de la Biblia y del Libro de Mormn recibieron revelaciones para amonestar, ensear, fortalecer y consolar tanto a ellos mismos como a su pueblo11. Despus de orar mucho en el templo, el presidente Spencer W . Kimball recibi la revelacin sobre el sacerdocio12; y despus de orar sobre cmo extender las bendiciones del templo a ms miembros de la Iglesia, el presidente Hinckley recibi la revelacin de construir templos ms pequeos13. Los profetas reciben revelacin personal para ayudarles en su diario vivir y para dirigir los asuntos terrenales de la Iglesia. Nuestra responsabilidad es buscar revelacin personal tanto para

nosotros como para las responsabilidades que el Seor nos ha dado. Estas ltimas semanas el presidente Hinckley ha buscado revelacin para los llamamientos que se anunciaran en esta conferencia. Hace ms o menos un mes, en la reunin de la Primera Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles de los jueves en el templo, o al presidente Hinckley ofrecer una oracin sencilla y sincera para recibir gua espiritual. La respuesta a su sincera oracin ya se nos ha presentado a todos. Vemos el modelo de la revelacin en la vida de los profetas? Estn entretejidas tambin en nuestra vida las fibras de ese modelo? Sabemos que el modelo se centra en la Expiacin14. Recibimos las bendiciones de la Expiacin cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y observamos los mandamientos. se fue el convenio que hicimos al bautizarnos y lo renovamos cada semana al participar de la Santa Cena. Al perseverar en rectitud estamos listos para decir como dijo Samuel: Habla, [Seor], porque tu siervo oye15. Y el Seor responde: Bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros odos, porque oyen16. Nos preparamos para recibir revelacin personal igual que los profetas: al estudiar las Escrituras, ayunar, orar y edificar la fe. La clave est en la fe. Recuerden la preparacin de Jos para la Primera Visin: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios Pero pida con fe, no dudando nada17. Mediante la fe inquebrantable aprendemos que es por la fe que se obran milagros18. Por lo general, esos milagros no sern manifestaciones fsicas del poder de Dios, como dividir el mar Rojo, levantar a los muertos, derrumbar los muros de prisiones o la aparicin de mensajeros celestiales. Intencionalmente, la mayora de los milagros son manifestaciones espirituales del poder de Dios, entraables misericordias que suavemente se confieren a travs

de impresiones, ideas, sentimientos de seguridad, soluciones a problemas, fortaleza para afrontar las dificultades y consuelo para soportar las decepciones y el pesar. Recibimos esos milagros cuando soportamos lo que las Escrituras denominan la prueba de [nuestra] fe19. En ocasiones esa prueba es el tiempo que transcurre antes de recibir una respuesta. El presidente David O. McKay busc un testimonio cuando era un joven que cuidaba ganado, pero no lo recibi hasta muchos aos despus, mientras serva como misionero en Escocia. l dijo: Fue una manifestacin por la cual como joven con dudas haba orado en secreto en las colinas y en el campo. Fue una reafirmacin para m de que la oracin sincera se contesta en algn momento, en algn lugar20. Tal vez la respuesta sea: Ahora no; ten paciencia y espera. Testifico que en la colina o en el campo, en la arboleda o en el aposento, ahora o en las eternidades venideras, se cumplirn las palabras del Seor a cada uno de nosotros: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir21. Si bien se nos manda que no busquemos seales, s se nos manda buscad los mejores dones22. Esos dones incluyen el Espritu Santo y la revelacin. Esa revelacin vendr lnea por lnea, precepto por precepto, como dijo el Salvador, y a quien reciba, [yo, el Seor] le dar ms23. Al salir de esta conferencia, exhorto a que cada uno de nosotros busque y reciba en mayor grado el Espritu de Dios. El Salvador or para que Sus discpulos del Nuevo Mundo recibieran ese Espritu. Luego, a modo de ejemplo para todos nosotros, dej a Sus discpulos y en oracin dio gracias a Su Padre Celestial por habrselo concedido24. Sigamos Su ejemplo y oremos por el Espritu de Dios, dando gracias por su maravillosa bendicin en nuestra vida. Expreso mi testimonio especial de que Jesucristo vive y dirige Su Iglesia por conducto de un profeta viviente:

el presidente Gordon B. Hinckley. S, s!, que el presidente Hinckley dirige esta Iglesia por revelacin. Utilizando las palabras de Alma: He aqu, os digo que [estas cosas] el Santo Espritu de Dios me las hace saber. He aqu, he ayunado y orado muchos das Y ahora s por m mismo que son verdaderas; porque el Seor Dios me las ha manifestado y ste es el espritu de revelacin que est en m25. Que cada uno de nosotros reciba ese Espritu, obtenga las bendiciones de la revelacin personal y sepa por s mismo que estas cosas son verdaderas, es mi sincera oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Alma 8:24. 2. Juan 17:3. 3. Vase 1 Corintios 2:1116. 4. Citado en Eliza R. Snow Smith, Biography and Family Record of Lorenzo Show, 1884, pg. 8. 5. D. y C. 9:8. 6. Vase Moiss 5:411.

7. Vase Gnesis 18:2333; xodo 3:13; 32:3133; Moiss 1:12, 24; 6:2637; 7:24; Abraham 1:12, 1519. 8. Vase 1 Reyes 19:1112. 9. Vase Daniel 2:1620. 10. Vase Mateo 16:1517. 11. Vase 1 Nefi 2:16; 11:12; para ms ejemplos vase Mosah 3:14; Alma 43:23; Helamn 78; Helamn 10:24; 3 Nefi 1:1013; Mormn 8:3435; ter 3:16, 1314, 25. 12. Vase El presidente Tanner de la Primera Presidencia presenta la nueva revelacin para el voto de los miembros Liahona, febrero de 1979, pg. 22. 13. Vase Pensamientos sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio misional, Liahona, enero de 1998, pg. 57. 14. Vase Hechos 9; Mosah 27; Alma 36. 15. 1 Samuel 3:10. 16. Mateo 13:16. 17. Santiago 1:56. 18. Moroni 7:37. 19. ter 12:6. 20. Citado en Francis M. Gibbons, David O. McKay, un apstol para el mundo, un Profeta de Dios, 1986, pg. 50. 21. Mateo 7:7; Lucas 11:9; vase tambin 3 Nefi 14:7. 22. D. y C. 46:8. 23. 2 Nefi 28:30. 24. Vase 3 Nefi 19:1923. 25. Alma 5:46

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La verdad: La base de las decisiones correctas

L D E R R I C H A R D G. S C OT T
Del Qurum de los Doce Apstoles

El conocimiento de la verdad tiene poco valor a menos que lo apliquemos al tomar decisiones correctas.

ado que la verdad es la nica base significativa sobre la cual podemos tomar decisiones correctas, cmo establecer, entonces, cul es realmente la verdad? Cada vez ms personas encuentran que se intensifica la dificultad de tomar buenas decisiones debido al mundo tan intercomunicado en el que vivimos. Un aluvin incesante de consejos, recomendaciones y propaganda entra avasallante a nuestra conciencia en forma constante, mediante una confusa combinacin de

medios de difusin, internet y otros medios semejantes. Sobre un tema en particular, podemos recibir mltiples mensajes, expresados con conviccin y muy bien presentados, dando soluciones; sin embargo, muy a menudo dos de las soluciones pueden ser diametralmente opuestas. No es de sorprenderse que algunas personas se confundan y no sepan con seguridad cmo tomar decisiones correctas. Para complicar ms las cosas, otros tratan de persuadirnos de que nuestras decisiones deben ser socialmente aceptables y polticamente correctas. Algunos, al meditar sobre ese criterio, se dan cuenta de lo equivocado que es. Puesto que la estructura social y la poltica difieren muchsimo alrededor del mundo, y pueden cambiar drsticamente con el tiempo, es obvio lo absurdo de seguir ese mtodo para tomar decisiones. Hay dos formas de encontrar la verdad, ambas tiles siempre que sigamos las leyes sobre las cuales se basan. La primera es el mtodo cientfico, que puede requerir de un anlisis de datos para confirmar una teora o la alternativa de validar un

principio por medio de la experimentacin. El mtodo cientfico es una forma valiosa de buscar la verdad; sin embargo, tiene dos desventajas. Primero, nunca podremos estar seguros de haber encontrado la verdad absoluta, aun cuando a menudo nos acerquemos ms y ms a ella. Segundo, en ocasiones, sin importar con cunta eficacia apliquemos ese mtodo, es posible que lleguemos a la conclusin equivocada. La mejor manera de encontrar la verdad es ir sencillamente al origen de toda verdad y preguntar o responder a la inspiracin1. Para tener xito, son esenciales dos elementos: primero, una fe inquebrantable en la fuente de toda verdad; segundo, la disposicin de guardar los mandamientos de Dios con el fin de mantener abierta la comunicacin con l. El lder Robert D. Hales nos acaba de hablar acerca de esa revelacin personal y de cmo obtenerla.
El mtodo cientfico2

Qu hemos aprendido usando el mtodo cientfico para descubrir la verdad? Un ejemplo lo ilustrar. Por ms que trato no puedo comprender, ni siquiera en lo ms mnimo, lo vasto, lo profundo y lo extraordinario de la grandeza de lo que nuestro Santo Padre Celestial, Elohim, ha permitido que sea revelado por el mtodo cientfico. Si pudiramos viajar al espacio, lo primero que veramos sera la tierra, tal como sucedi con los astronautas; y si furamos ms all, tendramos una vista panormica del sol y de los planetas que giran a su alrededor, los que nos pareceran como un pequeo crculo de objetos dentro de un panorama enorme de estrellas titilantes. Si continuramos nuestro viaje espacial, tendramos una vista gloriosa de nuestra galaxia, la Va Lctea, con ms de cien mil millones de estrellas girando en crculo, sus rbitas controladas por la gravedad alrededor de una concentrada regin central. Ms adelante, podramos mirar hacia un grupo de galaxias llamadas el cmulo de Virgo, que algunos

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piensan que abarca nuestra Va Lctea, y que se calcula que est a unos 50 millones de aos luz de distancia. Ms lejos an, encontramos galaxias a aproximadamente diez mil millones de aos luz, que el telescopio espacial Hubble ha fotografiado. La enormidad astronmica de esa distancia se percibe al advertir que la luz viaja a ms de mil millones de kilmetros por hora. Aun desde esa extraordinaria perspectiva, no existe la ms pequea evidencia de que se haya alcanzado el lmite de las creaciones de Dios el Padre. A pesar de lo asombrosamente inspirador que sera ese increble panorama de los cielos, existe algo ms para tener en cuenta, igualmente capaz de confirmar los poderes inmensurables de nuestro Padre Celestial. Si nos dirigiramos en direccin opuesta para explorar la estructura de la materia, podramos observar de cerca la doble cadena helicoidal de la molcula de ADN. sta es una estructura molecular extraordinaria que se auto replica y que determina la composicin de nuestro cuerpo. Una exploracin ms a fondo nos llevara al nivel de un tomo compuesto de protones, neutrones y electrones, de los que ya hemos odo hablar. Si nos internramos ms en los misterios de los elementos ms fundamentales de la creacin, llegaramos al lmite de nuestra comprensin actual. En los ltimos 70 aos, se ha descubierto mucho acerca de la estructura de la materia. Se ha desarrollado un Modelo Estndar de partculas elementales y de interaccin, que se basa en experimentos que han establecido la existencia de partculas elementales llamadas quarks y otras llamadas leptones. Ese modelo explica cmo las partculas nucleares de la materia se unen y se desintegran, pero no proporciona todava una explicacin satisfactoria de las fuerzas de gravedad. Adems, algunos piensan que con instrumentos an ms poderosos de los que se utilizaron para adquirir nuestra comprensin actual de la materia se

En Dinamarca, parte del hermanamiento que se lleva a cabo tiene lugar entre las sesiones de la conferencia.

podran revelar partculas elementales adicionales. Por consiguiente, existen an ms creaciones del Padre Celestial para comprender mediante el mtodo cientfico. Podemos ver cmo ese mtodo ha sido la causa de que se haya logrado un aumento extraordinario de nuestro entendimiento debido a la inspiracin que el Seor ha otorgado a personas dotadas que quizs no comprendan quin cre esas cosas ni con qu propsito. Quizs muchas de ellas ni siquiera reconozcan esa inspiracin ni den mrito a Dios como fuente de sus aportes. Hace poco, me sent reconfortado cuando el presidente Henry B. Eyring comparti una experiencia que su laureado padre tuvo en una reunin con otros cientficos sobresalientes. l les pregunt si la investigacin que ellos haban hecho indicaba la existencia de una inteligencia superior organizadora. Todos ellos confirmaron su conviccin de que esa inteligencia existe. A pesar de lo limitada que es nuestra comprensin, todo indica que gran parte de las creaciones de nuestro Padre es espacio vaco. Aun aquellas cosas que consideramos slidas, firmes y tangibles, cuando miramos la magnitud de los cielos o el mundo microscpico a travs de un lente de aumento enorme, encontramos que

en su mayor parte es espacio vaco que Dios, nuestro Padre, controla y utiliza perfectamente para Sus propsitos exaltados.
El mtodo de la verdad revelada

Por medio de la revelacin, qu hemos aprendido acerca de la verdad? Siglos atrs, Dios el Padre concedi a algunos de Sus profetas ver perfectamente Sus vastas creaciones mediante el Espritu Santo, y tambin les explic por qu las haba creado: Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre3. Uno de esos profetas fue Enoc. l vio llorar al Dios del cielo al ver cmo el poder y la influencia de Satans haban hecho que muchos sobre la tierra se volvieran a la maldad. Enoc dijo: Cmo es posible que t llores, si eres santo, y de eternidad en eternidad? Y si fuera posible que el hombre pudiese contar las millones de tierras como sta, no sera ni el principio del nmero de tus creaciones; y tus cortinas an estn desplegadas; y t todava eres justo; eres misericordioso y benvolo para siempre y nada sino paz, justicia y verdad es la habitacin de tu trono; y la misericordia ir delante de tu faz y no tendr fin; cmo es posible que llores?
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correctas, y el ciclo de fortalecimiento sigue adelante. Cuanto ms se fortalece tu carcter, ms capacidad tienes para ejercer el poder de la fe, lo que hace que se fortalezca ms tu carcter.
Nuestro Padre y Su Hijo

El Seor dijo a Enoc: He all a stos, tus hermanos; son la obra de mis propias manos, y les di su conocimiento y su albedro; y a tus hermanos he dado mandamiento, que se amen el uno al otro, y que me prefieran a m, su Padre, mas he aqu, no tienen afecto y aborrecen su propia sangre4. Bien le dijo Dios el Padre a Moiss: Y he creado incontables mundos, y tambin los he creado para mi propio fin; y por medio del Hijo, que es mi Unignito, los he creado hay muchos mundos y son incontables para el hombre; pero para m todas las cosas estn contadas, porque son mas y las conozco5. El conocimiento de la verdad tiene poco valor a menos que lo apliquemos al tomar decisiones correctas. Pensemos por un momento en un hombre obeso que se acerca al mostrador de una panadera mientras piensa: El mdico te dijo que ya no comas esas cosas. No son saludables para ti. Slo tendrs un momento de placer y despus te sentirs mal el resto del da. Recuerda que has decidido no comerlas ms; despus l se escucha a s mismo decir: Me podra dar dos de esos pasteles con almendras y dos rosquillas de chocolate? Una sola vez ms no va
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a hacerme dao. sta es la ltima vez y ya no vuelvo a hacerlo.

La fe y el carcter

El proceso de determinar la verdad exige en ocasiones un esfuerzo enorme unido a una profunda fe en nuestro Padre y en Su Hijo glorificado. Dios quiso que fuera as para forjar tu carcter. Un carcter recto fortalecer tu capacidad de responder con obediencia la gua del Espritu al tomar decisiones trascendentales. Un carcter recto es lo que ests forjando; es ms importante que lo que posees, que lo que has aprendido o las metas que hayas alcanzado, y har posible que otros confen en ti. Un carcter recto proporciona la base de la fortaleza espiritual y te permite tomar correctamente decisiones difciles y sumamente importantes en los momentos de prueba, aun cuando stas parezcan casi imposibles. Testifico que ni Satans ni ningn otro poder pueden debilitar ni destruir tu carcter en crecimiento. Slo t puedes hacerlo por medio de la desobediencia. Comprende y aplica este trascendental principio: Tu ejercicio de la fe edifica tu carcter; un carcter fortalecido aumenta tu aptitud para ejercer una mayor fe; por lo que aumenta tu confianza en tomar decisiones

En vista de la enormidad de lo que apenas llegamos a entender vagamente, sin llegar a comprenderlo en su totalidad, cun agradecidos debemos sentirnos de que este Dios, que posee inconmensurables habilidades, sea nuestro Padre. l es un padre amoroso, comprensivo, compasivo y paciente. l nos cre como hijos Suyos, y nos trata como hijos e hijas amados; y hace que nos sintamos amados, apreciados, valorados y queridos por l. Nos ha dado Su plan de misericordia6 y nos ha dotado, cuando somos obedientes, del poder de tomar decisiones correctas. Mediante Su Santo Hijo, nos ha proporcionado el medio para vivir, progresar, cultivarnos y ponernos directamente en la senda que estar eternamente bajo Su gua e influencia. Amo a nuestro Padre Celestial ms all de lo que mis palabras puedan expresar. Con gran humildad, doy solemne testimonio de que este Maestro de la Creacin de incomparable capacidad es nuestro compasivo Santo Padre. Su Amado Hijo dio Su vida en absoluta obediencia al Padre para romper las ligaduras de la muerte y convertirse en nuestro Maestro, Redentor y Salvador. Aun cuando no comprenda totalmente la capacidad que Ellos poseen, entiendo algo del poder que tienen para expresar intensamente Su amor. Con humildad testifico solemnemente que viven y nos aman. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Jacob 4:8. 2. Para obtener ms informacin al respecto vase: McGraw-Hill Concise Encyclopedia of Physics, 2005; Philip Morrison y otros, Powers of Ten, 1982; www.particleadven ture.org; y www.atlasoftheuniverse.com. 3. Moiss 1:39. 4. Moiss 7:2933. 5. Moiss 1:33, 35. 6. Vase Alma 42:31.

Nutridos por la buena palabra de Dios

DA N I E L K J U D D
Primer Consejero de la Presidencia General de la Escuela Dominical

Es esencial que nutramos a quienes enseemos y guiemos centrndonos en las doctrinas, los principios y las aplicaciones bsicas que se recalcan en las Escrituras y en las palabras de los profetas de los ltimos das.

uando era joven, trabajaba con mi padre y mis hermanos criando ganado y caballos en nuestra hacienda al sur de Utah y norte de Arizona. Mi padre nos ense que cuando quisiramos atrapar un caballo para montarlo todo lo que tenamos que hacer era poner un puado de grano en un cubo y sacudirlo por unos segundos; no importaba si los caballos estaban en el corral o en un campo grande; ellos vendran corriendo a comer el grano. Entonces le pasbamos la brida suavemente por la cabeza mientras coman. Siempre me

asombraba que un proceso tan simple funcionara tan bien. En algunas ocasiones, cuando no queramos tomarnos el tiempo de buscar el grano del granero, ponamos tierra en el cubo y lo sacudamos tratando de engaar a los caballos y hacerles pensar que tenamos grano para que comieran. Cuando se daban cuenta del engao, algunos de los caballos se quedaban, pero otros se escapaban y era casi imposible atraparlos; con frecuencia nos llevaba varios das volver a ganar su confianza. Aprendimos que si nos tombamos el tiempo de alimentar regularmente con grano a los caballos sera ms fcil trabajar con ellos y proveerles ms nutricin y mayor fuerza. Aun cuando han pasado muchos aos desde mis das en la hacienda, lo que acabo de describir me ha ayudado a considerar las siguientes preguntas: cmo maestros y lderes de la Iglesia, qu podemos hacer para proporcionar ms nutricin doctrinal y espiritual a quienes servimos? El lder Jeffrey R. Holland ense: La mayora de la gente no va a la Iglesia nicamente para buscar unos cuantos conceptos nuevos del Evangelio o para ver a viejos amigos,

aunque ambas cosas son importantes; van en busca de una experiencia espiritual; desean paz; desean que su fe sea fortalecida y que su esperanza sea renovada; en una palabra, desean ser nutridos por la buena palabra de Dios, para ser fortalecidos por los poderes del cielo. Aquellos de nosotros que seamos llamados a tomar la palabra, a ensear o a dirigir tenemos la obligacin de proporcionar eso, de la mejor manera posible1. El Salvador y Sus siervos no slo nos han enseado la importancia de ayudar a los dems a ser nutridos por la buena palabra de Dios (Moroni 6:4); sino que tambin han dado instrucciones inspiradas de cmo se puede ensear y dirigir mejor. La seccin 50 de Doctrina y Convenios es una de las tantas referencias que nos da esos consejos tan valiosos. Despus de reconocer los problemas que existan en algunas de las primeras ramas de la Iglesia, el Salvador instruy a un grupo de lderes en cuanto a la solucin a los problemas que enfrentaban. Sus instrucciones comenzaron con una pregunta crucial: Por tanto, yo, el Seor, os hago esta pregunta: A qu se os orden? (D. y C. 50:13). En el versculo 14 contina la respuesta del Seor: A predicar mi evangelio por el Espritu, s, el Consolador que fue enviado para ensear la verdad. Las respuestas a los problemas que los santos enfrentaban en 1831 son las mismas para los desafos que enfrentamos hoy: debemos predicar el Evangelio de Jesucristo por el poder del Espritu Santo. La seccin 50 incluye varias claves fundamentales para nutrir a los que enseamos y a los que guiamos. La primera clave se encuentra en la admonicin del Salvador de predicar mi evangelio (D. y C. 50:14, cursiva agregada). Las Escrituras ensean claramente que el Evangelio que debemos predicar no es la sabidura del mundo (Mosah 24:7) sino la doctrina de Cristo (2 Nefi 31:21). Si bien el evangelio de Jesucristo comprende toda la verdad, no todas las verdades
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tienen el mismo valor2. El Salvador ense claramente que Su evangelio, ante todo, es Su sacrificio expiatorio. Su evangelio tambin es una invitacin a recibir las bendiciones de la Expiacin a travs de la fe en Cristo, el arrepentimiento, el bautismo, recibir el Espritu Santo y perseverar fielmente hasta el fin. Tal como aprend que a los caballos les gustaba ms el grano que un cubo lleno de tierra, tambin aprend que el grano era ms nutritivo que el heno, que el heno era ms nutritivo que la paja, y que era posible alimentar a un caballo sin nutrirlo. En calidad de maestros y lderes es esencial que nutramos a quienes enseemos y guiemos centrndonos en las doctrinas, los principios y las aplicaciones bsicas que se recalcan en las Escrituras y en las palabras de los profetas de los ltimos das, en lugar de gastar nuestro preciado tiempo en temas y principios de menor importancia. Como maestro, he aprendido que una clase que se centre en la expiacin de Jesucristo es infinitamente ms importante que tratar temas tales
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como la ubicacin exacta de la antigua ciudad de Zarahemla en el mundo actual3. Como lder, he aprendido que las reuniones de liderazgo son ms significativas si nuestra ms alta prioridad es un esfuerzo integrado para edificar la fe en Cristo, fortalecer a la familia, y no slo un calendario correlacionado. Las palabras del Seor en la seccin 50 nos advierten que si enseamos de alguna otra manera que la que l ha indicado, no es de Dios (D. y C. 50:18). El Seor nos ha enseado a quienes prestamos servicio en la Iglesia a ensear las cosas escritas por los profetas y apstoles, y lo que el Consolador les ensee mediante la oracin de fe (D. y C. 52:9). Significa esto que para seguir la admonicin del Seor de predicar mi evangelio todas las clases que enseemos o las reuniones que dirijamos deben tratar sobre la fe y el arrepentimiento? El presidente Henry B. Eyring respondi a una pregunta similar diciendo: Claro que no, pero s significa que el maestro y los que participen

deben desear siempre llevar el Espritu del Seor al corazn de los miembros que hay en el aula para generar fe y la determinacin de arrepentirse y ser limpios4. Una segunda clave para asegurarnos de que a quienes enseemos y guiemos sean nutridos por la buena palabra de Dios (Moroni 6:4) tambin se encuentra en la instruccin del Seor de predicar mi evangelio por el Espritu, s, el Consolador que fue enviado para ensear la verdad (D. y C.50:14, cursiva agregada). Las palabras del Salvador no slo nos dirigen a seguir la gua del Espritu al prepararnos y al ensear; l tambin nos ensea que en cualquier situacin, el Espritu es el maestro ms eficaz. El presidente Joseph Fielding Smith ense: El Espritu de Dios hablndole al espritu del hombre tiene el poder de impartir la verdad con mayor efecto y entendimiento que el que se puede aplicar cuando la verdad es impartida por medio del contacto personal aun con seres celestiales5.

Hace unos meses, asist a una reunin de capacitacin donde algunas Autoridades Generales haban hablado. Despus de comentar la excelente instruccin que se haba dado, el lder David A. Bednar pregunt lo siguiente: Qu estamos aprendiendo que no se haya dicho? Explic que adems de recibir los consejos que se nos haban dado, ya sea de los que ya haban hablado o de los que iban a hablar, tambin tenamos que escuchar y registrar cuidadosamente las impresiones silenciosas del Espritu Santo. La siguiente declaracin de nuestro amado profeta, el presidente Gordon B. Hinckley, nos da consejo adicional en cuanto a ensear por el Espritu: Debemos lograr que nuestros maestros hablen con el corazn [y no] de sus libros, para comunicar su amor por el Seor y por esta obra maravillosa, y de alguna manera ello encender el corazn de aquellos a quienes ensean6. Las palabras del Seor en la seccin 50 de Doctrina y Convenios tambin proporcionan un parmetro inspirado mediante el cual podemos evaluar la efectividad de nuestra enseanza, liderazgo y aprendizaje. En el versculo 22 leemos: De manera que, el que la predica y el que la recibe se comprenden el uno al otro, y ambos son edificados y se regocijan juntamente. Mis queridos hermanos y hermanas, ruego con todo mi corazn que cada uno de nosotros tenga ms cuidado de nutrir a quienes ensee y gue al fortalecerlos con el pan de vida y el agua viva que se encuentran en el Evangelio restaurado. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

El poder de la divinidad se manifiesta en los templos de Dios

L D E R O C TAV I A N O T E N O R I O
De los Setenta

El poder de la divinidad se manifiesta a todos los hombres que llegan a hacer convenios sagrados con nuestro Padre Celestial.

1. Venido de Dios como maestro, Liahona, julio de 1998, pg. 27. 2. Vase presidente Ezra Taft Benson, Un nuevo testigo de Jesucristo, Liahona, enero de 1985, pg. 5. 3. Vase D. y C. 33:1112; 39:6; 76:4042 y 3 Nefi 27:1322. 4. El qurum del sacerdocio, Liahona, noviembre de 2006, pgs. 4345. 5. Doctrina de Salvacin, compilacin de Bruce R. McConkie, 3 tomos, 19541956, Tomo I, pgs. 4748. 6. Enseanzas de Gordon B. Hinckley, 1997, pgs. 619620.

is queridos hermanos y hermanas, una de las cosas por la que estoy muy agradecido con mi Padre Celestial es por la oportunidad que tuve de trabajar por 15 aos como registrador del Templo de la Ciudad de Mxico. En ese sagrado lugar, como en todos los dems templos, se realizan ordenanzas a favor de vivos y muertos por el poder del sacerdocio. En 1832, el profeta Jos Smith recibi una revelacin sobre el sacerdocio:

Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, s, la llave del conocimiento de Dios. As que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad (D. y C. 84:1920). He tenido maravillosas experiencias dentro de las paredes del templo que as lo verifican. En 1993, despus de servir como presidente de la Misin Mxico Tuxtla Gutirrez, viajbamos como familia para visitar a mis padres que vivan en el norte de Mxico. Durante el viaje, hablamos sobre el gozo de servir al Seor y de ver el cambio en las personas que haban aceptado el Evangelio durante los 3 aos que estuvimos en la misin. Comentbamos sobre aquellas personas que se haban bautizado, confirmado y que haban recibido el sacerdocio, y sobre aquellas que supimos que haban entrado en el templo y haba sido selladas como familias por la eternidad. Mi hijo ms pequeo hizo una pregunta que me hizo reflexionar: Pap, t ests sellado a tus padres?. Le dije que, debido a que mi padre haba
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estado menos activo por algunos aos, l y mi madre no haban sido sellados en el templo. Entonces, a fin de ayudar a mi padre a activarse, ide un plan, en el que hara participar a mis hijos. Les expliqu lo que haran. Cada domingo mi padre se levantaba temprano para llevar a mi madre y a mi hermana a la Iglesia, entonces regresaba a casa, esperaba a que finalizaran los servicios y luego regresaba a buscarlas. As que les ped a mis hijos que fueran y le preguntaran: Abuelito, nos haras un favor?. Yo saba que su respuesta sera: Lo que ustedes quieran, mis hijos. Entonces ellos le pediran que los acompaara a la Iglesia y se quedara con ellos a fin de escuchar sus testimonios. Sera el primer domingo del mes. Tambin
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saba que mi padre pondra alguna excusa para no ir, as que yo entrara a auxiliar a mis hijos para convencerlo. Lleg el tiempo de llevar a cabo el plan. Mi hija, Susana, se acerc a mi padre y le pidi el favor. Sin dudarlo, mi padre le dijo que hara lo que fuera por ellos. Entonces le hizo la invitacin para ir a la Iglesia y, tal como lo habamos previsto, vino la excusa: No puedo porque an no me he baado. Fue cuando yo, que estaba detrs de la puerta con mi esposa, grit: Te esperamos. Como vimos que no se decida, mi esposa y yo entramos al cuarto y junto a nuestros hijos, comenzamos a insistir: Qu se bae! Qu se bae!. Entonces sucedi lo esperado. Mi padre nos acompa, se qued a los servicios, escuch los

testimonios de mis hijos, su corazn fue enternecido, y desde ese domingo en adelante nunca ms falt a la Iglesia. Meses ms tarde, a la edad de 78 aos, l y mi madre fueron sellados y nosotros, sus hijos, fuimos sellados a ellos. S que gracias al poder de la divinidad que se manifiesta en las ordenanzas del templo puedo reunirme con mis padres por toda la eternidad, an despus de la muerte. Muchas veces no comprendemos el significado de las ordenanzas del templo en su plenitud sino hasta despus de que pasamos por aflicciones o experiencias que pudieran ser muy tristes sin el conocimiento del plan de salvacin. Cuando mi esposa y yo tenamos tan solo un ao y medio de casados, ella estaba esperando a nuestro primer beb. Habamos decidido que lo tendra en las Colonias de Chihuahua, donde ella haba nacido. En ese tiempo, yo trabajaba en la Ciudad de Mxico y decidimos que ella se ira un mes antes de la fecha del parto, y despus yo me reunira con ella. Entonces lleg la fecha del parto. Yo me encontraba trabajando cuando recib una llamada de mi suegro. La noticia era buena: Octaviano, tu esposa ha dado a luz y ahora tienen una pequea hija, que es hermosa. Entonces, en mi felicidad, comenc a anunciarlo a mis amigos y compaeros de trabajo, quienes a su vez me pidieron chocolates para celebrar el nacimiento de mi pequea. Al da siguiente, comenc a repartir chocolates por los cuatro pisos de las oficinas. Cuando iba en el segundo piso, recib otra llamada de mi suegro. Esta vez la noticia fue diferente: Octaviano, t esposa est bien, pero tu hija ha fallecido. El funeral ser hoy y no tienes tiempo de llegar. Qu vas a hacer?. Ped hablar con Rosa, mi esposa, y le pregunt si se encontraba bien. Ella respondi que estaba bien dependiendo de cmo yo me sintiera. Entonces hablamos acerca del plan de salvacin, y recordamos este pasaje de las Escrituras:

Y tambin vi que todos los nios que mueren antes de llegar a la edad de responsabilidad se salvan en el reino de los cielos (D. y C. 137:10). Le pregunt: Crees en eso?. Y me dijo: S, lo creo. Entonces le dije: En ese caso, debemos estar felices. Te amo y, si t ests de acuerdo, tomar mis vacaciones en dos semanas, pasaremos tiempo juntos y regresaremos juntos a la Ciudad de Mxico. Sabamos que algn da nos reuniramos con nuestra hija puesto que estamos sellados en el templo por el poder del sacerdocio. Terminamos la llamada y continu repartiendo chocolates en las oficinas. Al ver lo que haca, uno de mis compaeros de trabajo me pregunt sorprendido cmo es que poda hacer eso despus de haber recibido tan terrible noticia. Le contest: Si tienes tres horas de tu tiempo, te puedo explicar por qu es que no me siento tan triste y qu ocurre despus de la muerte. No tuvo tres horas en ese momento, pero tuvo tiempo despus; y terminamos hablando por cuatro horas. l acept el Evangelio y, junto a su madre y un hermano, fue bautizado en la Iglesia despus de escuchar las lecciones. S que gracias al poder de la divinidad que se manifiesta en las ordenanzas del templo podr conocer a mi hija, abrazarla y estaremos con ella por la eternidad, del mismo modo que ahora estamos con los tres hijos que tenemos vivos. Me regocijo en las palabras de Malaquas: He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin (Malaquas 4:56). Este sacerdocio hace posible que las familias sean eternas. Me permite, como hijo, volver mi corazn hacia mi padre, quin falleci el ao pasado, y permanecer tranquilo con la esperanza que me da mi Salvador, de que lo

ver nuevamente. Este sacerdocio me permite, como padre, volver mi corazn hacia nuestros dos hijos que murieron pequeos y permanecer tranquilo con la esperanza que me da mi Salvador de que los conocer y ellos sabrn que fui su padre terrenal, mientras los miro a los ojos y les digo que los amo. Es este sacerdocio el que me ha permitido ver dentro de la santidad del templo, cmo el poder de la divinidad se manifiesta a todos

los hombres que, con fe en Cristo, arrepentidos de sus pecados y con un deseo ferviente de buscar la felicidad, llegan a hacer convenios sagrados con nuestro Padre Celestial y a recibir Sus santas ordenanzas, que son atadas tanto en la tierra as como en el cielo. Amo la obra del templo. Yo s que Dios vive, que Jesucristo es mi Salvador y que el presidente Gordon B. Hinckley es un profeta verdadero. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Despus de hacer cuanto podamos

L D E R C L A U D I O D. Z I V I C
De los Setenta

En calidad de miembros de la Iglesia de Jesucristo hemos elegido ser hombres y mujeres fuera de lo comn.

e escuchado decir que nadie ha muerto dando un discurso en una Conferencia General. Si hoy ocurre por primera vez, desde ya les pido disculpas. Cuando estaba cumpliendo en Argentina con el servicio militar obligatorio, le un libro, del cual no recuerdo su autor, que comenzaba diciendo: No elijo ser un hombre comn, est en mi derecho el ser alguien fuera de lo comn, si es que puedo. Ser fuera de lo comn significa ser exitoso, singular, sorprendente. Esa frase siempre qued impresa en mi mente y corazn puesto que mi sentimiento fue y es, que en calidad de miembros de la Iglesia de Jesucristo hemos elegido ser hombres y mujeres fuera de lo comn. Las

ltimas palabras de esa frase dicen si es que puedo, lo que me hizo pensar en que no basta con haber sido bautizados y confirmados, debemos honrar y cumplir con los compromisos que asumimos ante el Seor en aquel da tan memorable. Lehi enseando a su hijo Jacob le dijo: As pues, los hombres son libres segn la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y son libres para escoger la libertad y la vida eterna, por medio del gran Mediador de todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte, segn la cautividad y el poder del diablo; pues l busca que todos los hombres sean miserables como l (2 Nefi 2: 27). Sin duda todos deseamos la libertad y la vida eterna. Temblamos de slo pensar que tambin existe la opcin de ser cautivos por Satans. Nefi nos ense claramente lo que debemos hacer. l dijo: pues sabemos que es por la gracia por la que nos salvamos, despus de hacer cuanto podamos (2 Nefi 25: 23). Creo que lo primero que debemos tener en cuenta, para hacer cuanto podamos, es arrepentirnos de nuestros pecados. Nunca podremos alcanzar nuestro potencial divino si permanecemos en nuestros errores. Recuerdo en forma muy especial el da de mi bautismo cuando tena ocho aos. Se realiz en la rama de

Liniers, la cual fue la primera capilla construida por la Iglesia en Sudamrica. Cuando regresaba a mi casa, junto con mi familia, mi hermano mayor comenz a jugar de manos conmigo, como siempre lo hacamos. Entonces desde lo ms profundo de mi corazn le dije: No me toques porque no puedo pecar ms!. Con el transcurso de los das me di cuenta que no era posible permanecer el resto de mi vida sin pecar. Es difcil soportar los sufrimientos que vienen del exterior. Pero el verdadero tormento en la vida es sufrir las consecuencias de nuestras propias faltas y pecados. Hay una nica manera en que ese tormento desaparezca y es por medio del sincero arrepentimiento. Comprend que poda presentar al Seor un corazn quebrantado y un espritu contrito, sintiendo profundo pesar por mis pecados, humillndome, arrepintindome de mis faltas, y que l milagrosamente, a travs de Su sacrificio expiatorio, poda borrar esos pecados para nunca ms tenerlos en cuenta. El poeta argentino Jos Hernndez, en su famoso libro Martn Fierro, escribi: Muchas cosas pierde el hombre Que a veces las vuelve hallar, Pero les debo ensear Y es bueno que lo recuerden Si la vergenza se pierde Jams se vuelve a encontrar (La Vuelta de Martn Fierro, part 2 of Martn Fierro, 1879, canto 32; bilingual ed., trans. C. E. Ward, 1967, pg. 493). Si carecemos de ese sentimiento penoso ocasionado por alguna falta o accin deshonrosa, ser imposible permanecer en este camino que es fuera de lo comn. Otro concepto muy importante para tener en cuenta en hacer cuanto podamos es buscar y desarrollar las oportunidades que la vida nos ofrece constantemente dentro del Evangelio, y reconocer al Seor como

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el Dador de todo lo bueno que poseemos y somos. Otro asunto que debe ser nuestra responsabilidad permanente es hacer cuanto podamos para dar a conocer este Evangelio de felicidad a todo el gnero humano. Hace un tiempo recib una carta del hermano Rafael Prez Cisneros de Galicia, Espaa, relatndome su conversin. Parte de esa carta deca lo siguiente: La perspectiva que tena sobre la vida y la familia era nula. Cuando finalmente acept que los misioneros entrasen a mi casa, les dije: Denme ese mensaje, pero les advierto que nada me va a hacer cambiar de religin. En esa primera ocasin mis hijos y mi esposa estaban escuchando atentamente y yo me sent separado del grupo. Sent miedo y, sin pensarlo, me fui a mi habitacin. Cerr la puerta y clam con toda mi alma como nunca haba clamado y dije en oracin: Padre, si de verdad estos jvenes son discpulos Tuyos y vienen a ayudarnos, por favor, hzmelo

saber. Fue en ese preciso momento que empec a llorar como un nio pequeo. Mis lgrimas eran abundantes y pude percibir una felicidad como nunca antes haba sentido. Estaba realmente absorbido en una esfera llena de gozo y felicidad que penetraban mi alma. Comprend que Dios estaba contestando afirmativamente a mi pregunta. Toda mi familia se bautiz y oportunamente fuimos sellados en el templo de Suiza, convirtindome en el hombre ms feliz del mundo. Creo que esta historia nos debe motivar para hacer cuanto podamos para compartir las bendiciones de gozo que vienen de vivir el Evangelio de felicidad. El ltimo concepto importante que deseo resaltar es que debemos hacer cuanto podamos hasta el fin de nuestros das en la vida terrenal. Sin duda tenemos ejemplos vivientes, como el presidente Gordon B. Hinckley y muchos otros hombres y mujeres, que continan sirviendo fielmente a una edad en que otros consideran que

son demasiado ancianos para tener responsabilidades. Cuando serv como presidente de la Misin Espaa Bilbao, me impresion la calidad de miembros y misioneros que conoc, quienes llevan adelante la obra con tanto amor y disposicin, como tambin los miembros fieles de la Iglesia de otras partes del mundo. A todos ellos mi ms sincero respeto y admiracin. El Seor dijo que se deleita en honrar a los que le sirven en rectitud y en verdad hasta el fin, y para ellos grande ser su galardn y eterna ser su gloria (vase D. y C. 76: 56). Que tengamos siempre en nuestra mente y corazn las palabras de Nefi: Despierta, alma ma! No desfallezcas ms en el pecado mi alma se regocijar en ti, mi Dios, y la roca de mi salvacin (2 Nefi 4: 28, 30). Es mi humilde splica que el Seor nos bendiga para que hagamos cuanto podamos en este camino fuera de lo comn que hemos escogido, del cual testifico que es verdadero. En el nombre de Jesucristo. Amn.
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Cuando sabemos que lo sabemos

LDER DOUGLAS L. CALLISTER
De los Setenta

El testimonio de los dems puede dar inicio y nutrir el deseo de obtener la fe y el testimonio pero, con el tiempo, cada persona debe descubrirlo por s misma.

ace algunos aos se acus a un hombre de un serio delito y el fiscal present tres testigos, cada uno de los cuales vio al acusado cometer el delito en cuestin. El abogado defensor present tres testigos, y stos sostenan que el hombre no lo haba hecho. El sencillo jurado estaba confundido y, basado en el nmero de testigos, la evidencia pareca estar dividida en forma equitativa, por lo que el hombre fue absuelto. Desde luego, era intrascendente que millones de personas no hubiesen visto el delito: Slo se necesitaba un testigo. En la genialidad del plan del Evangelio slo debe haber un solo testigo, y ese testigo debe ser cada uno de ustedes. El testimonio de los dems puede dar inicio y nutrir el

deseo de obtener la fe y el testimonio pero, con el tiempo, cada persona debe descubrirlo por s misma. Nadie puede sostenerse para siempre con una luz prestada. El Evangelio restaurado no es ms cierto hoy de lo que fue cuando un joven sali solo de la Arboleda Sagrada en 1820. La verdad nunca ha dependido del nmero de personas que la aceptan. Cuando Jos sali de la Arboleda haba un solo hombre en la tierra que saba la verdad acerca de Dios el Padre y de Su Hijo Jesucristo. Sin embargo, es necesario que cada uno lo sepa por s mismo y lleve consigo a la otra vida ese fuerte testimonio. Cuando se llam al joven Heber J. Grant, de veintitrs aos para servir en calidad de presidente de la estaca Tooele, l les dijo a los santos que crea que el Evangelio era verdadero. El presidente Joseph F. Smith, consejero de la Primera Presidencia, pregunt: Heber, dijiste que crees en el Evangelio con todo tu corazn, pero no compartiste tu testimonio de que sabes que es cierto. Acaso no sabes con certeza absoluta que este Evangelio es verdadero?. Heber contest: No lo s; entonces Joseph F. Smith se volvi a John Taylor, Presidente de la Iglesia y dijo: Estoy a favor de que anulemos esta tarde lo que hicimos esta maana. No creo que ningn hombre que no tenga un conocimiento perfecto y

duradero de la divinidad de esta obra deba presidir una estaca. El presidente Taylor contest: Joseph, Joseph, Joseph, [Heber] lo sabe tan bien como t lo sabes; lo nico que no sabe es que l lo sabe. En pocas semanas ese testimonio creci y el joven Heber J. Grant derram lgrimas de agradecimiento por el testimonio perfecto, duradero y absoluto que vino a l1. Es grandioso saber, y saber que uno lo sabe, que esa luz no se ha tomado prestada de otra persona. Hace unos aos presid una misin cuyas oficinas estaban en la regin central de los Estados Unidos. Un da habl con un estimado representante de otra iglesia cristiana, mientras me encontraba junto con algunos de nuestros misioneros. Ese amable hombre habl sobre la historia y doctrina de su religin, y lleg a repetir la tan conocida frase: Por gracia sois salvos. Todos los hombres y las mujeres deben ejercitar la fe en Cristo para llegar a ser salvos. Entre los presentes, haba un nuevo misionero que no era muy experto en otras religiones y se sinti impulsado a preguntar: Pero, seor, qu pasa con el beb que muere antes de tener la edad suficiente para comprender y ejercitar la fe en Cristo?. El hombre culto inclin su cabeza, mir hacia el piso y dijo: Debera haber una salida, debera haber una excepcin a la regla, debera haber una manera; pero no la hay. El misionero me mir y con lgrimas en sus ojos dijo: Cielos, presidente! Tenemos la verdad, no es as?. Ese momento en que uno se da cuenta de que tiene un testimonio que es dulce y sublime llega cuando uno sabe que lo sabe. Ese testimonio, si se nutre, descansar sobre ustedes como un manto. Cuando vemos la luz, sta nos envuelve y las luces del entendimiento se encienden dentro de nosotros. Una vez convers con un excelente joven que no era de nuestra religin, aunque haba asistido durante ms de un ao a la mayor parte de nuestros

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servicios de adoracin. Le pregunt por qu no se haba unido a la Iglesia y me contest: Porque no s si es verdadera; creo que podra serlo, pero no puedo ponerme de pie y testificar como ustedes y decir: En verdad s que es verdadera. Le pregunt: Has ledo el Libro de Mormn?, y me contest que haba ledo partes del mismo. Entonces le pregunt si haba orado en cuanto al libro; y me contest: Lo he mencionado en mis oraciones. Le dije a mi amigo que mientras leyera y orara de manera despreocupada, por los siglos de los siglos, nunca lo sabra; pero cuando l apartara un tiempo para ayunar y orar, la verdad ardera en su corazn y l sabra que lo saba. No me dijo nada ms, pero a la maana siguiente le dijo a su esposa que ayunara y se bautiz el siguiente sbado. Si desean saber que ustedes saben que lo saben, existe un precio que uno mismo debe pagar. Es cierto que hay representantes para efectuar las ordenanzas, pero no los hay para adquirir un testimonio. Alma habl sobre su conversin con estas hermosas palabras: he ayunado y orado muchos das para poder saber estas cosas por m mismo. Y ahora s por m mismo que son verdaderas; porque el Seor Dios me las ha manifestado (Alma 5:46). Cuando alguien se da cuenta de que posee un testimonio, esta persona tiene un fuerte deseo de compartirlo con los dems. Cuando Brigham Young sali de las aguas bautismales, dijo: el Espritu del Seor estaba sobre m y sent como si mis huesos fueran a consumirse a menos que hablara a la gente y en el primer discurso que di, habl por ms de una hora. Yo abr la boca y el Seor la llen2. Como el fuego que no quema, a menos que la llama se manifieste, un testimonio no puede permanecer a menos que se exprese. Ms adelante, Brigham Young dijo lo siguiente de Orson Pratt: Si al hermano Orson [se] le cortara en pedacitos de una pulgada, cada pedazo

clamara: El Mormonismo [es] verdadero3. El padre Lehi elogi a su noble hijo Nefi, con estas palabras: Mas he aqu, no fue l, sino el Espritu del Seor que en l estaba, el cual le abri la boca para que hablara, de modo que no la poda cerrar (2 Nefi 1:27). La oportunidad y la responsabilidad de compartir el testimonio existen primero en el entorno familiar. Nuestros hijos deben poder recordar la luz de nuestros ojos, el sonido de nuestros testimonios al compartrselos, y el sentimiento en su corazn al dar testimonio, a nuestra audiencia ms importante, de que Jess fue realmente el Hijo de Dios y de que Jos fue Su profeta. Nuestra posteridad debe saber que lo sabemos, porque se lo decimos con frecuencia. Los primeros lderes de la Iglesia pagaron un precio muy alto para establecer esta dispensacin. Quizs los conoceremos en la vida venidera y escuchemos sus testimonios, y cuando se nos llame a testificar, qu diremos? En la vida venidera habr pequeos y gigantes espirituales. La eternidad es

demasiado tiempo para vivir sin luz, en especial si nuestro cnyuge y nuestros descendientes tambin viven en la oscuridad, porque no haba luz dentro de nosotros ni en los dems y, por lo tanto, no podran encender sus lmparas. Debemos arrodillarnos cada maana y noche para suplicar al Seor que nunca perdamos nuestra fe, nuestro testimonio ni nuestra virtud. Slo debe haber un testigo, pero ese debe ser uno mismo. Tengo un testimonio y un fuerte deseo de expresarlo. Testifico que el poder del Dios viviente est en esta Iglesia. S que lo s y mi testimonio es verdadero. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Heber J. Grant, Gospel Standards, comp. G. Homer Durham, 1941, pgs. 191193. 2. En Deseret News, 3 de agosto de 1870, pg. 306. 3. Vase President Brigham Youngs Office Journal, 1 de octubre de 1860, Brigham Young Office Files, Archivos de la Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das; se han actualizado la puntuacin y el uso de las letras maysculas.

L I A H O N A NOVIEMBRE DE 2007

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El servicio
LDER STEVEN E. SNOW
De la Presidencia de los Setenta

Hay que buscar las maneras de bendecir a los dems con actos de servicio que sean sencillos.

n una ocasin el presidente David O. McKay cit las palabras de Abraham Lincoln y dijo: Todo lo que soy o espero ser se lo debo a mi madre angelical1. Esas palabras expresan mis sentimientos hacia mi propia madre. Viola Jean Goates Snow, Jeanie, para los que la conocan, naci en 1929 y muri en 1989, poco despus de cumplir 60 aos. Ella me ense, me anim y me convenci de que realmente poda lograr todo lo que me propusiera; y tambin me disciplin. Tal como mis hijos dicen de su madre: Era especialista en hacernos sentir culpables. Mam era una madre excepcional, un gran ejemplo, y no pasa un solo da sin que yo piense en ella y la extrae. Unos aos antes de morir, le diagnosticaron cncer, enfermedad contra la que luch con gran valenta. Como familia aprendimos, aunque suene raro, que el cncer es una enfermedad de amor; ya que nos da la
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oportunidad de enmendar relaciones, de despedirnos y de expresar amor. Unas semanas antes del fallecimiento de mi madre, charlbamos en la sala de la casa donde crec. Mam tena buen gusto y le agradaban las cosas lindas; tambin soaba con viajar, pero tenamos recursos econmicos limitados y ese sueo no se cumpli completamente. Al saber eso, le pregunt si se lamentaba de algo. Esperaba escuchar que siempre haba querido una casa ms grande y ms bonita, o quizs que expresara su tristeza y desilusin por no haber podido viajar, pero ella medit mi pregunta por unos momentos y simplemente respondi: Ojal hubiera brindado ms servicio. Su respuesta me asombr. Mi madre siempre haba aceptado llamamientos en la Iglesia; haba servido como presidenta de la Sociedad de Socorro de barrio, maestra de la Escuela Dominical, maestra visitante y de la Primaria. Cuando ramos nios, siempre llevbamos comidas, mermeladas y fruta envasada a los vecinos y a los miembros del barrio. Cuando le record todo eso, no cambi de parecer, Pude haber hecho ms, fue todo lo que dijo. Mi madre haba vivido una vida plena y ejemplar; su familia y sus amigos la amaban; haba logrado mucho en una vida a menudo difcil y que qued truncada por la enfermedad. A pesar de todo ello, su mayor pesar era no haber prestado suficiente servicio. No tengo duda de que el Seor ha aceptado el sacrificio terrenal de mi madre y la ha recibido en Su presencia. Pero por qu eso

ocupaba un lugar importante en su mente unos das antes de morir? Qu es el servicio y por qu es tan importante en el evangelio de Jesucristo? Primero: Se nos manda servirnos unos a otros. El primer mandamiento es amar a Dios. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo2. Demostramos nuestro amor cuando nos ayudamos y nos servimos mutuamente. El presidente Gordon B. Hinckley ha dicho: Ningn hombre que no sea un buen vecino, que no tienda la mano para ayudar a los dems, es un verdadero Santo de los ltimos Das. El que lo hagamos es inherente a la naturaleza del Evangelio. Mis hermanos y hermanas, no podemos vivir slo para nosotros mismos3. En Mateo, el Salvador ense a Sus discpulos este importante principio: Seor, cundo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? Y cundo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? O cundo te vimos enfermo, o en la crcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dir: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis4. Este servicio se debe dar desinteresadamente, sin esperar obtener ganancia o recompensa personal. Se debe dar cuando sea necesario y no cuando convenga. Las oportunidades de servir no siempre sern obvias, ya que la tendencia natural es preocuparnos por nuestros propios deseos y carencias. Debemos resistir esa tendencia y buscar oportunidades de prestar servicio. Cuando visitamos a los que sufren por enfermedad, por la muerte de un ser querido o por otros pesares, no basta con decir simplemente: Llmeme si le puedo ayudar en algo, sino que hay que buscar las maneras de bendecir a los dems con actos de servicio que sean sencillos; es mejor hacer cosas pequeas,

de poca importancia, que no hacer nada. Segundo: Como miembros de la Iglesia tenemos la obligacin de aceptar llamamientos para servir a fin de edificar el reino de Dios sobre la tierra. Al servir en nuestros llamamientos, bendecimos a los dems. En la obra misional, las personas cambian cuando aprenden el evangelio de Jesucristo y reciben un testimonio de su veracidad. Mediante la sagrada obra del templo, bendecimos a los que ya han partido antes que nosotros. Al prestar servicio en el Evangelio, tenemos el privilegio de ensear a los dems, de fortalecer a los jvenes y de bendecir a los nios pequeos conforme ellos aprenden las verdades sencillas del Evangelio. Al servir en la Iglesia aprendemos a dar de nosotros mismos y a ayudar a otras

personas. El presidente Spencer W . Kimball, un gran ejemplo de servicio, dijo: Dios nos tiene en cuenta y vela por nosotros; pero por lo general, es por medio de otra persona que atiende a nuestras necesidades. Por lo tanto, es vital que nos prestemos servicio unos a otros en el reino5. No obstante, la responsabilidad de servir en la Iglesia no nos exime de la responsabilidad de servir a nuestra familia y a nuestro prjimo. El presidente Kimball advirti adems: Ninguno de nosotros debe estar tan ocupado con sus asignaciones de la Iglesia que no tenga tiempo de prestar un discreto servicio cristiano a su prjimo6. Finalmente, tenemos la responsabilidad de prestar servicio a la comunidad. Debemos ayudar a mejorar el vecindario, las escuelas, las ciudades y los pueblos. Felicito a los que, sea

cual fuere su inters poltico, trabajan con los gobiernos locales, estatales y federales para mejorar nuestra vida. De igual manera, felicito a los que ofrecen su tiempo y sus recursos econmicos para apoyar causas comunitarias y caritativas dignas que bendicen a los dems y hacen que el mundo sea un poco mejor. Mi abuelo me ense desde muy pequeo: El servicio pblico es el alquiler que pagamos por el espacio que ocupamos en la tierra. El servicio requiere desinters, compartir y dar. Mi esposa y yo aprendimos una valiosa leccin durante el tiempo que prestamos servicio en frica. Se nos asign a una conferencia de distrito en Jinja, Uganda. El sbado, temprano por la maana, antes de las reuniones, aprovechamos la oportunidad para visitar una capilla nueva en la
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zona. Al llegar al edificio, nos recibi un nio de unos tres o cuatro aos de edad. Haba ido a la capilla para ver qu ocurra all. Enternecida por la amplia sonrisa del pequeo, mi esposa meti la mano en su bolso y le entreg un caramelo envuelto en papel. l se qued encantado. Pasamos unos minutos recorriendo la capilla antes de volver a salir. Al hacerlo, encontramos a ms de una docena de nios sonrientes, y todos queran conocer a la nueva dama de los dulces del vecindario. Phyllis sinti gran pesar porque le haba dado el ltimo caramelo al nio. Les indic a los otros nios con tristeza que ya no le quedaban ms. El niito que nos haba recibido inicialmente le devolvi el caramelo a mi esposa indicndole que lo desenvolviera. Con tristeza, Phyllis lo hizo pensando que el nio se metera el dulce en la boca a la vista de sus amigos llenos de envidia. Pero no fue as. Para sorpresa nuestra, pas el dulce a sus amigos, los cuales sacaron la lengua y, uno por uno, lamieron el delicioso caramelo. El niito sigui dando la vuelta alrededor del crculo probando de vez en cuando l mismo el dulce, hasta que se acab. Se podra aducir que ese gesto desinteresado no fue muy higinico, pero nadie puede disputar el ejemplo que dio aquel nio. El desinters, el compartir y el dar son esenciales para el servicio, y ese nio haba aprendido muy bien esa leccin. Espero y ruego que todos prestemos ms servicio. Si no lo hacemos, no recibiremos la plenitud de los privilegios y de las bendiciones del Evangelio restaurado. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Bueno, Mejor, Excelente

L D E R DA L L I N H . O A K S
Del Qurum de los Doce Apstoles

Debemos abandonar algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores o excelentes porque desarrollan la fe en el Seor Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.

D
I.

e la mayora de nosotros se espera que hagamos ms de lo que nos es posible hacer. Como personas que se ganan el pan de cada da, como padres y como obreros y miembros de la Iglesia, afrontamos muchas decisiones sobre lo que haremos con nuestro tiempo y dems recursos.

1. Pathways to Happiness, com. Llewelyn R. McKay, 1957, pg. 183. 2. Mateo 22:39. 3. Latter-day Prophets Speak: Service, Ensign, septiembre de 2007, pg. 49. 4. Mateo 25:3740. 5. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, pg. 92. 6. Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Spencer W. Kimball, pg. 93.

Para empezar, debemos darnos cuenta de que el solo hecho de que algo sea bueno, no es razn suficiente para hacerlo. El nmero de las cosas buenas que podemos hacer es mucho mayor que el tiempo disponible para lograrlas. Algunas cosas son mejores que buenas, y merecen que les demos prioridad.

Jesucristo ense este principio en el hogar de Marta. Mientras ella se preocupaba con muchos quehaceres (Lucas 10:40), su hermana, Mara, [se sentaba] a los pies de Jess, [y] oa su palabra (versculo 39). Cuando Marta se quej de que su hermana la haba dejado servir sola, Jess elogi a Marta por lo que estaba haciendo (versculo 41), pero le ense que slo una cosa es necesaria: y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada (versculo 42). Era encomiable que Marta estuviese afanada y turbada con muchas cosas (versculo 41), pero era ms necesario aprender el Evangelio del Maestro de maestros. En las Escrituras se encuentran otras enseanzas de que algunas cosas son ms bendecidas que otras (vase Hechos 20:35; Alma 32:1415). Una experiencia de la niez me demostr el concepto de que algunas decisiones son buenas, pero que otras son mejores. Durante dos aos viv en una granja y raras veces bamos a la ciudad. Las compras de Navidad las hacamos consultando el catlogo de la tienda Sears Roebuck, donde yo pasaba horas enfrascado en sus pginas. Para las familias rurales de esa poca, las pginas del catlogo eran como los centros comerciales o internet de nuestros das. Algo en particular de algunos anuncios de la mercanca que apareca en

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el catlogo se qued grabado en mi mente. Haba tres grados de calidad: buena, mejor y excelente. Por ejemplo, algunos zapatos para hombre tenan la categora de buena ($1.84), otros mejor ($2.98) y otros excelentes ($3.45)1. Al considerar varias opciones, debemos recordar que no es suficiente que algo sea bueno. Otras opciones son mejores e incluso otras son excelentes. A pesar de que una opcin en particular cueste ms, por el hecho de que su valor sea mayor, tal vez resulte ser la mejor eleccin de todas. Consideremos la forma en que utilizamos nuestro tiempo en las decisiones que tomamos al ver televisin, jugar videojuegos, navegar por internet o leer libros o revistas. Naturalmente es bueno ver diversiones sanas o adquirir informacin interesante, pero no todo ese tipo de cosas vale el tiempo que dedicamos para obtenerlas. Algunas cosas son mejores y otras son excelentes. Cuando el Seor nos dijo que buscsemos conocimiento, dijo: buscad palabras de sabidura de los mejores libros (D. y C. 88:118; cursiva agregada).
II.

Algunas de nuestras decisiones ms importantes tienen que ver con las actividades familiares. Muchos de los que se ganan el pan se preocupan de que sus ocupaciones les dejen muy poco tiempo para la familia. No existe una frmula fcil para esa competencia de prioridades; no obstante, nunca he conocido a un hombre que, al mirar en retrospectiva sus aos de trabajo, haya dicho: No pas tiempo suficiente en mi trabajo. Al decidir cmo vamos a pasar tiempo como familia, debemos tener cuidado de no agotar nuestro tiempo disponible en cosas que simplemente son buenas y dejar poco tiempo para las que son mejores o excelentes. Un amigo llev a su joven familia a varios viajes durante las vacaciones de verano, incluso visitas a lugares histricos memorables. Al final del verano, le pregunt a su hijo adolescente cul

de esas buenas actividades veraniegas haba disfrutado ms. El padre aprendi de la respuesta, al igual que lo hicieron aquellos a quienes l se los cont. Lo que ms me gust este verano, dijo el muchacho, fue la noche en que t y yo nos acostamos en el csped y conversamos, mirando las estrellas. Las actividades familiares extraordinarias pueden ser buenas para los hijos, pero no siempre son mejores que el pasar tiempo en forma individual con un padre amoroso. Tambin se necesita planificar con mucho cuidado la cantidad de tiempo que padres e hijos dedican a las buenas actividades que incluyen lecciones privadas, deportes y otras actividades escolares extracurriculares; de otro modo, los hijos tendrn demasiadas actividades y los padres se encontrarn rendidos y frustrados. Los padres deben preservar el tiempo dedicado a la oracin familiar, al estudio de las Escrituras en familia, la noche

de hogar y otros valiosos momentos para estar todos juntos o en forma individual, por que une a la familia y ayuda a los hijos a valorar las cosas de valor eterno. Los padres deben ensear lo ms importante del Evangelio mediante lo que hacen con los hijos. Los expertos en cuanto a la familia han amonestado en contra de no programar excesivas actividades para los hijos. En la ltima generacin, los hijos estn mucho ms ocupados y la familia pasa mucho menos tiempo junta. Entre los muchos indicadores de esta alarmante tendencia hay informes de que el tiempo dedicado a deportes organizados se ha duplicado, mientras que el tiempo libre de los hijos ha disminuido unas 12 horas por semana, y que las actividades informales al aire libre han disminuido en un 50 por ciento2. El nmero de personas que informan que toda su familia por lo general cena junta, ha disminuido en un
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33 por ciento. Esto es motivo de gran preocupacin, ya que el tiempo que la familia pasa junta a la hora de comer en casa [es] uno de los indicadores ms convincentes del xito acadmico y de la adaptacin psicolgica de los hijos3. Se ha demostrado tambin que las horas en que las familias se renen para comer son una firme defensa para que los hijos no fumen, beban ni usen drogas4. Hay una inspirada sabidura en este consejo para los padres: Lo que los hijos quieren en verdad a la hora de cenar es a ustedes. El presidente Gordon B. Hinckley ha suplicado que nos esforcemos por cumplir con nuestra responsabilidad de padres como si todo en la vida dependiera de ello, porque, de hecho, todo en la vida s depende de ello. Agreg: Pido a ustedes, los varones, en particular, que se detengan a hacerse un examen de conciencia en su calidad de esposos y padres y cabezas de familia. Oren y pidan orientacin, ayuda y direccin, y despus sigan lo que les indiquen los susurros del Espritu para guiarles en la ms seria de todas sus responsabilidades, puesto que las consecuencias de
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su liderazgo en el hogar sern eternas e imperecederas5. La Primera Presidencia ha pedido a los padres que dediquen sus mejores esfuerzos a la enseanza y crianza de los hijos con respecto a los principios del Evangelio El hogar es el fundamento de una vida recta y ningn otro medio puede ocupar su lugar en [esas] responsabilidades que Dios les ha dado. La Primera Presidencia ha declarado que sin importar cun apropiadas puedan ser otras exigencias o actividades, no se les debe permitir que desplacen los deberes divinamente asignados que slo los padres y las familias pueden llevar a cabo en forma adecuada6.
III.

Los lderes de la Iglesia deben tener presente que las reuniones y las actividades de la Iglesia pueden llegar a ser demasiado complejas y pesadas si en un barrio o en una estaca se trata de lograr que los miembros hagan todo lo bueno y todo lo posible en los numerosos programas de nuestra Iglesia. En este caso, tambin se deben establecer prioridades. Los miembros del Qurum de los

Doce han recalcado la importancia de ejercer un criterio inspirado en lo referente a los programas y a las actividades de la Iglesia. En 2003, el lder L. Tom Perry ense este principio en nuestra primera reunin de capacitacin mundial, y en 2004, al impartir consejos a los mismos lderes, el lder Richard G. Scott dijo: Adapten las actividades a las condiciones y a los recursos locales Asegrense de que se satisfagan las necesidades esenciales, pero no se vayan al extremo de crear tantas cosas buenas para hacer, que las que son esenciales no se lleven a cabo Recuerden, no incrementen el trabajo que se tenga que hacer: simplifquenlo!7. En la conferencia general del ao pasado, el lder M. Russell Ballard amonest en cuanto al deterioro de las relaciones familiares como resultado de pasar demasiado tiempo en actividades ineficaces que rinden poco provecho espiritual. Nos advirti que no complicramos nuestro servicio en la Iglesia con adornos y ornamentos innecesarios que ocupan demasiado tiempo, cuestan mucho dinero y absorben muchsima energa La instruccin de magnificar nuestros llamamientos no es un mandato de adornarlos y hacerlos complejos. Innovar no significa, necesariamente, expandir; muchas veces equivale a simplificar Lo ms importante en nuestras responsabilidades de la Iglesia, dijo, no son las estadsticas que se informan ni las reuniones que se llevan a cabo, sino que la gente a la que se ministra individualmente, como hizo el Salvador haya sido edificada, haya recibido aliento y, al final, haya cambiado8. Las presidencias de estaca y los obispados deben ejercer su autoridad a fin de eliminar las tareas excesivas e ineficaces que a veces se requieren de los miembros de sus estacas o barrios. Los programas de la Iglesia se deben centrar en lo que es excelente (ms eficaz) para lograr los propsitos asignados sin interferir innecesariamente en el tiempo que las familias necesitan para sus

deberes divinamente asignados. Una palabra de advertencia para las familias. Supongan que los lderes de la Iglesia disminuyan el tiempo que se requiere para las reuniones y actividades de la Iglesia con el fin de aumentar el tiempo disponible para que las familias estn juntas. Eso no lograr el objetivo deseado a menos que cada uno de los miembros de la familia especialmente los padres acte con determinacin para incrementar la unidad familiar y el tiempo que se dedique a cada uno. Los deportes programados en equipo y los juegos tecnolgicos, como los videojuegos e internet, ya se estn adueando del tiempo de nuestros nios y jvenes. Navegar por internet no es mejor que servir al Seor o fortalecer a la familia. Algunos hombres y mujeres jvenes estn faltando a las actividades de la Iglesia o no estn disponibles para la familia por participar en ligas de ftbol o por buscar diversas formas de diversin. Muchos jvenes estn divirtindose hasta la muerte la muerte espiritual. Algunos usos del tiempo individual y familiar son mejores, y otros son excelentes. Debemos abandonar algunas cosas buenas a fin de elegir otras que son mejores o excelentes porque desarrollan la fe en el Seor Jesucristo y fortalecen a nuestra familia.
IV.

stos son otros ejemplos de esas opciones de bueno, mejor y excelente. Es bueno pertenecer a la verdadera Iglesia de nuestro Padre Celestial, guardar todos Sus mandamientos y cumplir con todos nuestros deberes, pero para que eso se considere como excelente, se debe hacer con amor y sin arrogancia. Debemos, como dice la letra de un gran himno en ingls, coronar lo bueno con hermandad9, demostrando amor e inters por todas las personas a las que podamos influir. A nuestros cientos de miles de maestros orientadores y de maestras visitantes, les sugiero que es bueno

visitar a nuestras familias asignadas; que es mejor tener una breve visita en la que enseemos doctrina y principios; y que es excelente ser una buena influencia en las personas a las que visitamos. Ese mismo concepto se aplica a muchas de las reuniones que llevamos a cabo: es bueno efectuar una reunin, es mejor ensear un principio, pero es excelente mejorar vidas como resultado de la reunin.

Al acercarnos al curso de estudio del nuevo ao, en los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec y en la Sociedad de Socorro, vuelvo a hacer la misma advertencia en cuanto a la forma en que utilizamos los manuales de las Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia. Muchos aos de trabajo inspirado han dado como resultado nuestro manual para el ao 2008 sobre las enseanzas de Jos Smith, el profeta fundador de esta dispensacin.
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Entre los libros de la Iglesia, ste es monumental. En el pasado, algunos maestros han hecho tan slo una breve mencin de un captulo de Enseanzas y han proseguido a sustituirlo con una leccin de su preferencia. Quizs haya sido una buena leccin, pero eso no es una prctica aceptable. A un maestro del Evangelio se le llama para ensear el tema que se especifica, tomado de los materiales inspirados que se han proporcionado. Lo excelente que un maestro puede hacer con las Enseanzas de Jos Smith es seleccionar y citar las palabras del Profeta en cuanto a los principios que sean especialmente apropiados para las necesidades de los miembros de la clase, y despus llevar a cabo un anlisis sobre la forma de aplicar esos principios en las circunstancias de cada uno. Testifico de nuestro Padre Celestial, cuyos hijos somos y cuyo plan se ha dispuesto para hacernos acreedores de la vida eterna el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7; vase tambin D. y C. 76:5159). Testifico de Jesucristo, cuya Expiacin lo hace todo posible, y testifico que somos guiados por profetas, nuestro presidente Gordon B. Hinckley y sus consejeros, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Palabras de Clausura
PRESIDENTE GORDON B. HINCKLEY

Hemos sido inspirados y encumbrados a un grado ms elevado de gratitud por este maravilloso Evangelio.

1. Sears, Roebuck and Co. Catlogo del otoo e invierno de 19441945, 316E. 2. Jared R. Anderson and William J. Doherty, Democratic Community Initiatives: The Case of Overscheduled Children, Family Relations, tomo 54, diciembre de 2005, pg. 655. 3. Anderson and Doherty, Family Relations, tomo 54, pg. 655. 4. Vase Nancy Gibbs, The Magic of the Family Meal, Time, 12 de junio de 2006, pgs. 5152; vase tambin Sarah Jane Weaver, Family Dinner, Church News, 8 de septiembre de 2007, pg. 5. 5. Cada uno una persona mejor, Liahona, noviembre de 2002, pg. 100. 6. Carta de la Primera Presidencia, 11 de febrero de 1999; citada en Liahona, diciembre de 1999, pg. 1. 7. El fundamento doctrinal de las Organizaciones Auxiliares, 10 de enero de 2004, pgs. 69; vase tambin Ensign, agosto de 2005, pgs. 62, 67. 8. Oh, sed prudentes!, Liahona, noviembre de 2006, pg. 1820. 9. America the Beautiful, Hymns, N 338.

is queridos hermanos y hermanas, hemos llegado al final de una gran conferencia. Hemos sido edificados y elevados. Hemos sido inspirados y encumbrados a un grado ms elevado de gratitud por este maravilloso Evangelio. Tanto la msica como los discursos y

las oraciones han sido magnficos. Ahora regresaremos a nuestros hogares. Si vamos a conducir, seamos cuidadosos y no permitamos que la tragedia empae la experiencia que hemos disfrutado. Todo lo que ha acontecido en esta conferencia ser publicado prximamente en las revistas Ensign y Liahona. Les alentamos a leer de nuevo los discursos en las noches de hogar y conversar sobre ellos en familia. Esos discursos son el resultado de mucha oracin y meditacin, y vale realmente la pena estudiarlos detenidamente. La conferencia entra en receso por seis meses. Deseamos de corazn verlos nuevamente el prximo abril. Tengo 97 aos, pero espero poder estar. Que durante este tiempo las bendiciones del cielo los acompaen, es nuestra humilde y sincera oracin, en el nombre de nuestro Redentor, s, el Seor Jesucristo. Amn.

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REUNIN GENERAL DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO 29 de septiembre de 2007

Lo que las mujeres Santos de los ltimos Das hacen mejor: Ser firmes e inquebrantables
JULIE B. BECK
Presidenta General de la Sociedad de Socorro

Debemos ser firmes e inquebrantables en la fe, firmes e inquebrantables en la familia, y firmes e inquebrantables al dar ayuda.

is queridas hermanas, vengo con una oracin en mi corazn ante esta gran responsabilidad. Tengo un testimonio del verdadero Evangelio restaurado de Jesucristo. El Salvador es nuestro lder

y ejemplo, nuestra roca, nuestra fuerza y nuestro defensor. Cualquier cosa que haga para ayudarlo a l y a Sus profetas ordenados es una bendicin para m. Siempre he tenido gran amor y respeto por las hermanas de esta sociedad, y creo que las mujeres de esta Iglesia son las mejores y ms capaces del mundo. Quiero que sepan del amor que tengo por ustedes, las magnficas mujeres de esta Iglesia. El presidente Hinckley dijo en una reunin mundial de capacitacin de lderes: Estoy convencido de que no hay otra organizacin en lugar alguno que se compare con la Sociedad de Socorro de esta Iglesia. Sus miembros suman ms de cinco millones de mujeres por toda la tierra. Si ellas se unen y hablan con una voz, su fortaleza ser incalculable Es de enorme importancia que las mujeres de la Iglesia defiendan de un modo firme e

inquebrantable lo que es correcto y digno bajo el plan del Seor1. He meditado y estudiado este mandato inspirado y he buscado respuestas en cuanto a la forma en que las mujeres de esta Iglesia podran cumplir con el cometido y la promesa del presidente Hinckley. Cmo pueden ser unidas, firmes e inquebrantables hacia lo que es correcto y digno? Dentro del plan del Seor, hay cosas especficas que las mujeres Santos de los ltimos Das deben hacer por ser hijas de Dios, elegidas para venir a la tierra en la que se ha considerado una poca muy difcil de la historia del mundo2. Para hacer nuestra parte como mujeres bajo el plan del Seor, debemos ser firmes e inquebrantables en la fe, firmes e inquebrantables en la familia, y firmes e inquebrantables al dar ayuda. Debemos sobresalir en estos tres puntos importantes que nos distinguen como discpulas del Seor. La Sociedad de Socorro es donde practicamos el ser discpulas de Cristo; aprendemos lo que l quiere que aprendamos, hacemos lo que quiere que hagamos y llegamos a ser lo que quiere que seamos. Al reunirnos con esta mira, la obra de la Sociedad de Socorro nos ayuda en cualquier situacin, ya sea que tengan dieciocho aos u ochenta y ocho aos, sean solteras o casadas, tengan hijos o no, ya vivan en Bountiful, Utah o en Bangalore, India.
Sean firmes e inquebrantables en la fe

Primero, las mujeres Santos de los ltimos Das deben ser firmes e inquebrantables en su fe. Ellas pueden y deben sobresalir en vivir y compartir su testimonio del Seor Jesucristo y de Su evangelio restaurado. Para ello, hacemos lo siguiente: 1. Hacemos convenios con l y los guardamos. 2. Somos dignas y adoramos en Sus templos. 3. Estudiamos Su doctrina en las Escrituras y en las palabras de los profetas.
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4. Somos dignas de recibir el Espritu Santo y lo reconocemos y lo seguimos. 5. Compartimos Su evangelio y lo defendemos. 6. Participamos en sincera oracin personal y familiar. 7. Llevamos a cabo la noche de hogar. 8. Vivimos los principios de la autosuficiencia y la vida prvida. stas son cosas esenciales que se deben hacer antes de las que se consideran no esenciales; son prcticas sencillas y necesarias que parecen casi triviales al hablar de ellas. Sin embargo, son el smbolo del discipulado, el cual siempre ha sido fundamental para las hermanas de la Sociedad de Socorro. Nadie puede hacer esas cosas por nosotros; son prcticas y hbitos personales que nos distinguen como firmes e inquebrantables en lo que es correcto. Qu diferentes seran el mundo y la Iglesia si toda hermana Santo de los ltimos Das sobresaliera en hacer, renovar y guardar convenios; si toda hermana fuese digna de tener una recomendacin para el templo y adorara en los templos con ms frecuencia; si toda hermana estudiara las Escrituras y las doctrinas de Cristo y las conociera de tal manera que pudiese ensearlas y defenderlas a toda hora y en todo lugar! Piensen en nuestra fuerza combinada si toda hermana orara cada maana y noche, o, mejor todava, si orara sin cesar, como el Seor ha mandado. Si cada familia orara a diario y efectuara la noche de hogar una vez por semana, seramos ms firmes. Si toda hermana fuera tan autosuficiente para dar libremente de su conocimiento, talentos y recursos, y si su modo de seguir al Seor se reflejara en lo que dijera y en cmo se vistiera, seramos inquebrantables en lo que es correcto.
Sean firmes e inquebrantables en la familia

pueden y deben criar familias mejor que nadie. Nosotras, como discpulas de Cristo, podemos y debemos ser las mejores mujeres del mundo en sostener, sustentar y proteger a nuestra familia. Para ello, hacemos lo siguiente: 1. Comprendemos y defendemos las divinas funciones de la mujer. 2. Abrazamos las bendiciones del sacerdocio. 3. Formamos familias eternas. 4. Mantenemos matrimonios fuertes. 5. Damos a luz y criamos hijos. 6. Expresamos amor por la familia y le damos cuidado. 7. Aceptamos la responsabilidad de preparar a una nueva generacin justa. 8. Conocemos, vivimos y defendemos la doctrina de la familia. 9. Buscamos datos y llevamos a cabo las ordenanzas del templo por familiares fallecidos. Como discpula de Jesucristo, a toda mujer de esta Iglesia se le da la responsabilidad de sostener, sustentar y proteger a la familia. A las mujeres se les han dado asignaciones particulares desde antes de la fundacin del mundo y, como mujeres que guardan convenios, ustedes saben que el alzar

Segundo, las mujeres Santos de los ltimos Das deben ser firmes e inquebrantables en la familia. Ellas
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su voz en defensa de la doctrina de la familia3 es vital para la fortaleza de las familias de todas partes. El conocer y defender las divinas funciones de las mujeres es muy importante en un mundo donde estn constantemente expuestas a mensajes falsos sobre su identidad. Personalidades de la radio y la televisin afirman ser autoridades y portavoces de la mujer. Aunque es posible que esa propaganda tenga ciertos elementos de verdad, la mayora propone la satisfaccin y la adulacin personal, lo que muchas veces engaa a las mujeres en cuanto a su verdadera identidad y vala. Esas voces ofrecen una falsa felicidad y, como resultado, hay muchas mujeres desdichadas, solitarias y confundidas. El nico lugar donde las mujeres Santos de los ltimos Das aprendern la verdad entera acerca de su funcin indispensable en el plan de felicidad es en esta Iglesia y su doctrina. Sabemos que en el gran conflicto preterrenal nos pusimos de parte de nuestro Salvador Jesucristo para preservar nuestro potencial de pertenecer a familias eternas. Sabemos que somos hijas de Dios y sabemos lo que tenemos que hacer. Las mujeres encuentran la verdadera felicidad cuando comprenden su singular funcin dentro del plan de salvacin y se deleitan en ella. Aqu se ensean y se apoyan sin reparo las cosas que las mujeres hacen mejor y deben hacer mejor. Creemos en la formacin de familias eternas, lo que significa que creemos en casarnos. Sabemos que el mandamiento de multiplicarse y de henchir la tierra sigue vigente; eso significa que creemos en tener hijos. Tenemos fe en que con la ayuda del Seor podemos tener xito al criar y ensear a los hijos. sas son responsabilidades vitales del plan de felicidad, y cuando las mujeres abrazan esos papeles con todo su corazn, son felices! Toda hermana de la Iglesia tiene el privilegio de conocer y defender la verdad acerca de la familia. Debido a que las familias son eternas, no podemos darnos el lujo de ver

esas relaciones con indiferencia o como algo superficial. En el pasado, gran parte de la obra de esta sociedad se ha centrado en ayudar a la mujer Santo de los ltimos Das a fortalecer a la familia, con nfasis en mejorar nuestras aptitudes en el hogar, como madres y en el matrimonio. Las familias requieren trabajo, pero son nuestra gran obra, y no le tememos al trabajo. Eso es lo que hacemos mejor; nadie cuida mejor a su familia que las hermanas de esta Sociedad de Socorro. Nosotros la apoyamos, la cuidamos y la protegemos.
Sean firmes e inquebrantables al brindar socorro

Tercero, las mujeres Santos de los ltimos Das deben ser firmes e inquebrantables al dar ayuda. Somos una Sociedad de Socorro y debemos ser las mejores en el mundo al brindar socorro; sa ha sido nuestra tarea desde el principio. La palabra socorrer significa ayudar, favorecer; da la idea de amparar, o sea, da la nocin de sacar a alguien de sus dificultades4. El servicio y la ayuda que prestamos son una seal de que somos discpulas del Seor y de que somos miembros de Su verdadera Iglesia restaurada. Es un privilegio ser parte de esta organizacin mundial de mujeres, cuyo nombre describe lo que hacemos, o sea, dar socorro o ayuda. Cuando Jos Smith organiz la Sociedad de Socorro en 1842, dijo que las mujeres de esta Iglesia se organizaban con el objetivo de aliviar al pobre, al destituido, a la viuda y al hurfano, y de realizar todo acto de benevolencia5 y que existe no slo para dar alivio al pobre, sino para salvar almas6. Despus, el lder John A. Widtsoe describi ese objetivo: Ayudar al necesitado, atender al enfermo; disipar las dudas, liberar de la ignorancia, aliviar de todo lo que obstaculice la alegra y el progreso de la mujer7. A pesar de la importante ayuda que se ha prestado en el pasado, la obra ms grande e importante de las

En So Paulo, Brasil, los miembros aprenden en cuanto a la importancia de fortalecer a la familia.

mujeres de la Iglesia an est por delante. Se tiene que preparar al mundo para recibir al Seor Jesucristo, y debemos ayudar en ello en medio de guerras, agitacin, calamidades naturales y el aumento de la maldad. En la historia del mundo no ha habido otra poca en la que se necesitara ms un esfuerzo a gran escala. Por ser discpulas de Jesucristo y porque hemos hecho convenios con l, ya estamos comprometidas a participar en ese esfuerzo de ayuda. Ustedes son nicas y valiosas; cada una tiene sus propios problemas, lo que les da la bendicin de acudir al Seor. Tambin tenemos la oportunidad de ayudar al Seor al dar ayuda a los dems, que es la solucin ms eficaz y rpida para combatir la soledad y el desaliento, y la manera segura de tener la compaa del Espritu. Todo lo que necesitamos para brindar ayuda es ponernos de rodillas y preguntar: Quin necesita mi ayuda?. Se necesita a cada hermana casada o soltera, joven o mayor en esta campaa de dar ayuda, y es lo que debemos hacer mejor que nadie.

Lderes firmes e inquebrantables

Tengo ahora unas palabras para las buenas hermanas de las presidencias de la Sociedad de Socorro que sirven de manera tan fiel. Ustedes tienen una emocionante responsabilidad y un deber sagrado al llevar a cabo la obra de la Sociedad de Socorro; de ustedes es la obligacin de ayudar a las hermanas a ser las mejores del mundo en cuanto a su fe, familia y ayuda. Ayudarn a despertar en las mujeres de la Iglesia un gran inters por el Evangelio; las ayudarn a mejorar sus aptitudes en el hogar, como madres y cnyuges, a fin de que vivan el Evangelio con plenitud en sus hogares. Toda lder que ha sido llamada y apartada tiene el derecho y la autoridad de recibir gua en su inspirada asignacin para satisfacer las necesidades de las personas a quienes presta servicio8. Recibirn la ayuda del Espritu Santo al concentrarse en lo esencial y se les dar el valor para dejar de lado lo trivial. Todas las lderes saben que las familias estn siendo azotadas por las
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tormentas de este mundo, tormentas como la adiccin, las deudas, la infidelidad y la desobediencia. El Salvador vio nuestros das como el principio de dolores9, cuando muchos seran engaados. Habl de guerras y rumores de guerras, hambre, terremotos y pestilencias. Esto describe el mundo en el que ahora vivimos, y es esencial que las mujeres de esta Iglesia asuman su responsabilidad para estar preparadas en todas las cosas. Como lderes de la Sociedad de Socorro, ustedes pueden ayudar a toda hermana, en todo hogar, en todo barrio y rama, a ser autosuficiente. Ellas deben estar acumulando una reserva de dinero, alimentos y destrezas que las sostendrn a ellas y a sus familias en tiempos peligrosos. Para que empiecen, la Iglesia les ha brindado grandes ayudas, como los folletos sobre la autosuficiencia. Ustedes tienen el privilegio de reunirse en consejo con los lderes del
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sacerdocio para planificar una defensa y un refugio contra esas tormentas y para disear una campaa de ayuda adaptada a las necesidades especficas de sus miembros. La amistad y la sociabilidad que alegran la vida sern derivados naturales de nuestros esfuerzos. El concentrarse en dar ayuda siempre aumentar la sociabilidad, mientras que el concentrarse en la sociabilidad no siempre brindar ayuda. Al reunirnos para cualquier fin bajo el estandarte de la Sociedad de Socorro, debemos dedicar nuestro valioso tiempo y fondos sagrados al propsito de ayudar a las hermanas a hacer lo que debemos hacer mejor. En las reuniones dominicales de la Sociedad de Socorro, la apertura debe ser breve e invitar a que el Espritu nos acompae. Necesitamos cada minuto posible para estudiar juntas el Evangelio a fin de ser eficaces en nuestras responsabilidades. Todas las conferencias, actividades y reuniones de

la Sociedad de Socorro deben concentrarse en ayudar a las hermanas a hacer lo que deberan hacer mejor. El presidente Hinckley nos implora: Tenemos un reto mucho ms grande de lo que nos imaginamos Hagan lo mejor que puedan. Deseo hacer hincapi en que debe ser lo mximo de lo mejor que puedan somos capaces de hacer las cosas muchsimo mejor Debemos ponernos de rodillas y suplicar al Seor que nos ayude, que nos fortalezca y que nos gue. En seguida, debemos ponernos de pie y seguir adelante10. Mis queridas hermanas, nuestro profeta, a quien apoyo con todo mi corazn, ha dicho que hay un camino mejor que el camino del mundo. Ha hecho un llamado a las mujeres de la Iglesia a defender unidas la rectitud; ha dicho que si somos unidas y somos de una sola voz, nuestra fortaleza ser incalculable. Le he expresado la confianza que tengo de que las mujeres de esta Iglesia permanecern firmes e inquebrantables en nuestra fe en Jesucristo y Su evangelio restaurado; firmes e inquebrantables al apoyar, cuidar y proteger a nuestras familias; y firmes e inquebrantables al brindar ayuda. Que el Seor nos bendiga al llevar a cabo la obra ms esencial de la mujer, es mi oracin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. El permanecer firmes e inquebrantables, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 20 de enero de 2004, pg. 21. 2. Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 20 de enero de 2004, pg. 21. 3. Vase La Familia: Una proclamacin para el mundo, Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 4. Vase Etymology Dictionary en lnea, relief, relieve, www.etymonline.com. 5. History of the Church, Tomo IV, pg. 567. 6. History of the Church, Tomo V, pg. 25. 7. Evidences and Reconciliations, arr. G. Homer Durham, 3 tomos en 1, 1960, pg. 308. 8. Vase Richard G. Scott, El fundamento doctrinal de las organizaciones auxiliares, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 6. 9. Mateo 24:8; vanse tambin los versculos 37; 1 Timoteo 4:12; 2 Timoteo 3:15. 10. Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 21.

Apacienta mis ovejas

S I LV I A H . A L L R E D
Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

Por medio de las visitas mensuales que hacemos a nuestras hermanas, podemos crear lazos de amor, amistad y confianza.

Jess le dijo: Apacienta mis ovejas. Como discpulas de Cristo, nosotras tambin declaramos que lo amamos. Entonces, en qu forma apacentamos a Sus ovejas? Una manera en que las hermanas de la Sociedad de Socorro pueden apacentar a Sus ovejas es mediante las visitas de las maestras visitantes. Los objetivos del programa de las maestras visitantes son establecer lazos de amistad y de afecto con cada una de las hermanas y brindar apoyo, consuelo y amistad2. A fin de lograr esos objetivos, las maestras visitantes deben hacer lo siguiente: 1. Cada mes, visitan a cada hermana asignada (de ser posible en su hogar). 2. averiguan de las necesidades espirituales y temporales de la hermana y de la familia de ella. 3. Brindan la ayuda correspondiente. 4. Dan instruccin espiritual por medio de un mensaje mensual3. El Seor ha bendecido a las mujeres con atributos divinos de amor, compasin, bondad y caridad. A travs de nuestras visitas mensuales como maestras visitantes, tenemos el poder de bendecir a cada hermana al ofrecer nuestro amor y bondad y brindar los dones de compasin y caridad. No importa cules sean nuestras circunstancias personales, todas tenemos la oportunidad de edificar y de amar a los dems. He vivido en diversos pases de Centro y Sudamrica, en el Caribe y Espaa; he visto que las visitas de las maestras visitantes se han hecho con fidelidad al caminar distancias cortas y largas, al ir en autobs, en metro o en tren. Mi amiga, Ana, era una joven madre de Costa Rica que fielmente haca sus visitas todos los meses, caminando muchas veces bajo intensa lluvia. Treinta aos despus, es abuela y sigue siendo una fiel maestra visitante. Ella ha sido una bendicin para muchas hermanas. Por medio de las visitas mensuales
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is queridas hermanas: Me siento humilde por la oportunidad de estar ante ustedes y compartir los sentimientos de mi corazn. Soy una mujer comn y corriente, insignificante segn las normas del mundo, pero el Seor, en Su gran misericordia, siempre me ha bendecido con oportunidades singulares y un don muy valioso: He recibido el don de la veracidad de este Evangelio y de la realidad de Jesucristo y Su sacrificio expiatorio. He sentido la gua del Espritu Santo desde que tena slo catorce aos de edad, que fue cuando escuch a los misioneros y le el Libro de Mormn. Mi testimonio siempre arde en mi corazn y mi fe es inquebrantable. Este don de fe y testimonio ha sido una gran bendicin en mi vida.

Hoy me encuentro en presencia de las mejores y ms valiosas mujeres del mundo, y siento el peso de la gran responsabilidad que descansa sobre m en este momento. He orado, estudiado y meditado las Escrituras para buscar inspiracin para decir lo que el Seor desea que les diga en esta ocasin. Como presidencia de la Sociedad de Socorro, hemos estudiado y meditado la historia y el propsito de esta Sociedad, esta singular organizacin que fue divinamente organizada por un profeta de Dios para bendecir a las mujeres de la Iglesia. Ese inspirado comienzo ocurri en respuesta a los tiernos deseos del corazn de las mujeres de aquella poca. Se organiz con dos propsitos muy claros: socorrer al pobre y salvar almas1. La hermana Beck mencion que algo en lo que las mujeres de esta Iglesia pueden y deben ser las mejores es en dar ayuda. Pensemos en el principio que se ense en Juan 21:1517. El Seor le pregunt a Pedro: me amas?. Pedro contest: t sabes que te amo. El Seor le dijo: Apacienta mis corderos. El Seor le pregunt por segunda vez: me amas?. Pedro contest de nuevo: S, Seor; t sabes que te amo. El Seor le dijo: Pastorea mis ovejas. El Seor pregunt por tercera vez: me amas?. Pedro le dijo: Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo.

Dos hermanas de Dinamarca comprenden que la amistad y el hermanamiento van de la mano.

que hacemos a nuestras hermanas, podemos crear lazos de amor, amistad y confianza. Si escuchamos los susurros del Espritu, aumentaremos nuestra percepcin de las necesidades de otras personas. Si actuamos de acuerdo con esas impresiones divinas, podemos ser una bendicin para los que necesitan ayuda. Pero tenemos que estar dispuestas a dar: a dar de nuestros recursos y nuestro tiempo. La magnitud de nuestra vida no se mide con lo que recibimos, sino con lo que damos. El programa de las maestras visitantes brinda la oportunidad de dar, a medida que atendemos las necesidades fsicas, espirituales y emocionales de las hermanas. Cuando viva en la Repblica Dominicana, visit a una hermana que acababa de salir del hospital y regresaba a casa despus del nacimiento de su tercer hijo. Me sorprendi ver lo tranquila que luca. Sus dos otros hijos eran todava tan pequeos! Despus de conversar unos minutos, me cont que se senta tranquila porque las hermanas de la Sociedad de Socorro se haban apuntado para ir a ayudarla todos los
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das durante varios das. Ella sinti el amor de ellas. Mis maestras visitantes eran siempre las primeras en ir a verme y llevarme de comer cuando regresaba a casa con cada uno de mis bebs, en San Jos, Costa Rica. El presidente Boyd K. Packer dijo que en la Sociedad de Socorro el dar servicio magnifica y santifica a cada una de las hermanas, y nos ha aconsejado dar prioridad al servicio en la Sociedad de Socorro por sobre toda otra sociedad o club similar4. El programa de las maestras visitantes es tambin un eficaz instrumento para la retencin y la reactivacin. Una joven adulta soltera cont lo siguiente: Mientras lea el mensaje de la Primera Presidencia en la revista Ensign, acudi a mi mente mi asignacin de maestra visitante. Mi compaera era una buena amiga ma, pero pareca que nuestros horarios nunca coincidan. Esa maana decid simplemente llamar por telfono a las hermanas y fijar una hora, con la esperanza de que se acomodara al horario de mi compaera. Lamentablemente, ella no pudo acompaarme. Ped a dos de mis

compaeras de cuarto que me acompaaran, pero ninguna poda hacerlo. Saba que hacer las visitas sola no era lo ideal, y pens en cancelarlas, pero decid que era mejor hacerlas sola que dejar que se pasara otro mes sin visitar a nuestras hermanas. Llegu a casa de Alejandra y me acerqu nerviosa a la puerta, sin saber si la reconocera. Se haba mostrado muy amigable por telfono, as que pens que sera una hermana que habra visto en la capilla. Alejandra me salud con un fuerte abrazo y una gran sonrisa. Era una cara nueva! Durante nuestra conversacin, Alejandra me cont acerca del deseo que tena de empezar a ir a la Iglesia otra vez, y dijo que durante los ltimos meses haba estado esperando que alguien la visitara. Dijo que sa era la primera vez que la visitaba una maestra visitante. Conversamos sobre algunos principios del Evangelio y compartimos impresiones en cuanto al Mensaje de las Maestras Visitantes de ese mes. Se comprometi a ir a la Iglesia esa semana. Y lo hizo (incluso llev a su novio)! Desde entonces, Alejandra y yo hemos llegado a ser buenas amigas. Ya no soy su maestra visitante, pero conversamos mucho ms que slo una vez al mes. Alejandra asiste a la Iglesia y a la noche de hogar con regularidad, y tambin asiste a instituto. Ahora tengo un testimonio ms firme del programa de las maestras visitantes. Estoy agradecida por la gua del Espritu Santo y Sus delicadas impresiones que me llevaron a una amiga tan buena y tan amorosa como Alejandra. Ambas fuimos igualmente fortalecidas con esta experiencia, y ambas la necesitbamos para nuestro progreso espiritual5. Cuando el pastor se preocupa, muchos de los que se haban perdido pueden volver y responder a una invitacin de volver al redil. En Moroni 6:4 se nos exhorta a recordar y nutrir a los que se han bautizado en la Iglesia de Cristo. El mensaje mensual del Evangelio

que compartimos en esas visitas edifica la fe y el testimonio. Tanto la que da como la que recibe se edifican mutuamente al intercambiar ideas y experiencias personales, al mismo tiempo que hablan sobre principios del Evangelio, las Escrituras y las enseanzas de nuestros profetas. Otra bendicin es la estrecha amistad y el fortalecimiento que ocurren entre las dos hermanas que son compaeras en esta tarea; aprendemos mutuamente y nos amamos la una a la otra al servir juntas. Podemos y debemos ser las mejores al brindar ayuda. Tenemos la perspectiva del Evangelio en nuestra vida; tenemos impresiones divinas que nos alientan a hacer el bien. Dediquemos un esfuerzo renovado y eficaz a la obra de las maestras visitantes. Nosotras podemos brindar alimento temporal y espiritual. Podemos y debemos ser las mejores en comprender y ensear la doctrina. Podemos aliviar el hambre espiritual y apacentar a las ovejas, lo que podra significar fortalecer y nutrir a los miembros nuevos, a los menos activos, o incluso a los que sean plenamente activos. Nuestro servicio debe ser desinteresado y callado y debe darse de buena voluntad, con corazones llenos del amor a Dios y a Sus hijos. Debe haber un sincero inters en pastorear al rebao, de invitarlos a venir a Cristo. Es mi oracin que nos comprometamos a estar ms dedicadas a extender nuestros brazos de amor y compasin para bendecir, ayudar y fortalecernos las unas a las otras al llevar a cabo nuestras visitas de maestras visitantes con un corazn dispuesto y feliz. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

Te ayudar yo soy tu socorro

BARBARA THOMPSON
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro

La ayuda ms grande que tendremos para fortalecer a las familias es conocer y seguir las doctrinas de Cristo

1. Vase History of the Church, Tomo V, pg. 25. 2. Sociedad de Socorro, seccin 3, Manual de Instrucciones de la Iglesia, Libro 2, pgs. 244245. 3. Manual de Instrucciones de la Iglesia, Libro 2, pgs. 245246. 4. Vase Boyd K. Packer, Una hermandad sin fronteras, Liahona, marzo de 1981, pg. 71. 5. Correspondencia personal.

ace unos meses, la hermana Beck me pidi que considerara hablar sobre la familia y relatar mis propias experiencias con las familias. Soy soltera y no tengo hijos propios. Creo que la hermana Beck pens que yo estaba capacitada para hablar sobre las familias debido a que nunca he cometido un error con ningn hijo propio, a diferencia de muchas mujeres. Soy trabajadora social de profesin, y en el correr de los aos he trabajado con muchas familias, mayormente con las que estn pasando dificultades o grandes desafos. He visto situaciones muy dolorosas donde nios han resultado gravemente heridos, tanto en el aspecto fsico como emocional. He visto a nios que han sido abandonados y olvidados debido al abuso de

drogas o a las adicciones de los padres. He visto a jovencitos de 18 aos al cuidado de padres tutelares, y que actualmente viven por cuenta propia, sin el apoyo ni el respaldo de una familia amorosa que les brinde ayuda. Menos mal que en la mayora de nuestras familias no hay maltrato ni descuido, pero todas las familias pasarn por algn tipo de dificultad: enfermedad, muerte, desobediencia, problemas econmicos, etc. A raz de esas dificultades surgen algunas importantes preguntas. Qu les est sucediendo a las familias? Qu diferencia hay entre una familia estable y una disfuncional? Cules son algunas cosas sencillas que sern de ayuda para las familias? y quin puede brindar ayuda a las familias? Hoy me gustara hablar brevemente sobre estas preguntas y darles varias observaciones que he hecho a lo largo de los aos, con la esperanza de que les ayuden.
Qu les est sucediendo a las familias?

Satans est trabajando muy fuerte para atacar a la familia; nos dice que el matrimonio no es importante, que los hijos no necesitan un padre y una madre, y que las familias fuertes no son importantes; nos dice que los valores morales son anticuados y que son ridculos. Cuando llegan las dificultades, Satans nos dice que abandonemos nuestras creencias y vayamos por
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los caminos del mundo. Nos tienta con la fama y el dinero y nos dice dnde encontrar la vida fcil; ataca nuestra fe en Dios y trata de desalentar incluso a las familias ms fuertes y amorosas. Satans se complace cuando cedemos, aunque sea un poco.
Qu diferencia hay entre una familia estable y una disfuncional?

Cules son algunas cosas sencillas que sern de ayuda para las familias?

Los miembros de una familia estable saben quines son, a dnde van y lo que desean lograr. Los miembros de una familia disfuncional no saben quines son, no tienen un plan, ni estabilidad, ni un ncleo de valores o normas para fijar su rumbo. A algunos padres de familias disfuncionales se les ensearon buenos principios, pero siguieron el sendero equivocado debido al alcohol, las drogas u otras adicciones que los privaron de su buen criterio y de su habilidad para tomar decisiones correctas. En una familia estable, padres amorosos ensean por medio del ejemplo y no simplemente les mandan a los hijos a hacer algo; ellos lo hacen con los hijos y les demuestran cmo hacerlo.
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Recuerden, los hijos son de gran valor; son hijos espirituales de Dios. He visto brillar la fortaleza del alma humana en ocasiones en las que no me poda imaginar cmo un nio podra sobrevivir. Queridas hermanas, amen y nutran con amor a sus hijos; exprsenles su amor; abrcenlos, ya que el afecto fsico apropiado lograr milagros. Expresen palabras bondadosas; ensenles a trabajar por medio del ejemplo; ensenles a orar. El presidente James E. Faust dijo: El orar juntos en familia es una experiencia que crea vnculos. Los hijos ms pequeos aprenden a orar al or las oraciones de sus padres y de sus hermanos mayores Las oraciones individuales y familiares son indispensables para la felicidad personal y de la familia1. Lean a sus hijos; lean las Escrituras; aydenlos a aprender que las Escrituras los guiarn a lo largo de su vida; efecten la noche de hogar con ellos; hganles saber que para ustedes es

muy importante el tiempo que la familia pasa junta. Por lo general, los nios aceptan con facilidad a sus padres y los errores que stos cometen. Muchas veces perdonan, olvidan y siguen adelante con ms rapidez que los adultos. No se sientan culpables; pidan disculpas cuando cometan un error; busquen el perdn del nio; enmienden sus errores y sigan adelante. Tengan presente que se necesita mucha paciencia para criar a un hijo. A pesar de que los queramos mucho, los nios a veces pueden sacar de quicio, causar frustracin e incluso ser traviesos. Para criarlos se necesita mucha paciencia y compostura a fin de evitar hacer o decir cosas de las que nos tengamos que lamentar. A veces los padres tienen que alejarse momentneamente del conflicto para evitar cometer serios errores. Con frecuencia resulta muy eficaz salir de la habitacin unos minutos a fin de recobrar la compostura. No hay mejor consejo que el que se encuentra en La Familia: Una proclamacin para el mundo2. Lanla,

estdienla y utilcenla como su norma familiar. Que sea su tema de estudio en varias lecciones de la noche de hogar para que nadie de la familia tenga ningn concepto errneo en cuanto a la forma en que funciona su familia.
Quin puede brindar ayuda a las familias?

Obviamente, la primera responsabilidad para ensear a los hijos y fortalecer los lazos familiares reside en los padres. No obstante, hay muchas otras personas disponibles para ayudar. Tengo padres maravillosos, pero ellos no lo lograron solos. Yo me encontraba en el tabernculo cuando el presidente Gordon B. Hinckley ley por primera vez la proclamacin sobre la familia en la reunin general de la Sociedad de Socorro en septiembre de 1995. Fue una ocasin inolvidable. Sent la importancia del mensaje, y me puse a pensar: Es una gran gua para los padres, as como tambin una gran responsabilidad. Por un momento pens que en realidad no me concerna mucho a m, ya que no estaba casada y no tena hijos. Pero casi al mismo tiempo, pens: Pero s me concierne a m; soy parte de una familia; soy hija, hermana, ta, prima, sobrina y nieta. Tengo responsabilidades y bendiciones porque pertenezco a una familia. Incluso si fuese la nica persona de mi familia con vida, an soy miembro de la familia de Dios y tengo la responsabilidad de fortalecer a otras familias. El lder Robert D. Hales dijo: El fortalecimiento de las familias es nuestro deber sagrado como padres, hijos, parientes, lderes, maestros y miembros individuales de la Iglesia3. Como hermanas de la Sociedad de Socorro, podemos ayudarnos unas a otras a fortalecer a las familias. Se nos brindan oportunidades de prestar servicio de muchas maneras. Constantemente estamos en contacto con nios y jvenes que tal vez necesiten exactamente lo que podemos brindar. Ustedes, hermanas mayores,

Un nio y una nia en So Paulo, Brasil.

tienen muchos buenos consejos y experiencia para compartir con las madres jvenes. A veces una hermana lder de las Mujeres Jvenes o una maestra de la Primaria dice o hace exactamente lo necesario para reafirmar lo que un padre est tratando de ensear. Y obviamente no necesitamos ningn llamamiento particular para brindar ayuda a un amigo o vecino. La ayuda ms grande que tendremos para fortalecer a las familias es conocer y seguir las doctrinas de Cristo y confiar en que l nos ayudar. Muchas veces, al trabajar con familias que tienen dificultades, he deseado que esas familias conocieran al Salvador y les ensearan a sus hijos las doctrinas de Jesucristo. Y he aqu, sufrir tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y fatiga, an ms de lo que el hombre puede sufrir sin morir4. Cristo ha sufrido todo lo que podramos imaginarnos; l sabe cmo nos sentimos; l comprende y l dar Su ayuda.

Las Escrituras estn llenas de ejemplos de la forma en que Cristo ha ayudado y ayudar; stos son algunos de mis predilectos: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar5. quienes pongan su confianza en Dios sern sostenidos en sus tribulaciones, y sus dificultades y aflicciones, y sern enaltecidos en el postrer da6. S humilde; y el Seor tu Dios te llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones7. me has consultado, y he aqu, cuantas veces lo has hecho, has recibido instruccin de mi Espritu8. S fiel y diligente en guardar los mandamientos de Dios, y te estrechar entre los brazos de mi amor9. El presidente Hinckley dijo: Primero, es fundamental que no desatiendan a su familia. Nada de lo que tienen es ms valioso Al fin de cuentas, es esa relacin familiar lo que llevaremos con nosotros a la vida venidera10. Recuerden el gran amor de nuestro Salvador. l dijo en Isaas 41:10: No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar. Despus, en el versculo 13 vuelve a repetir: Yo te ayudo. Y en el versculo 14, dice: Yo soy tu socorro. Crean al Salvador; l nos ayudar; l nos ama y desea que seamos felices. Testifico que nuestro Seor y Salvador vive! Testifico que l nos ayudar! l me ha ayudado muchas veces, y las ayudar a ustedes! Lo s. En el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Desafos con los que se enfrenta la familia, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 10 de enero de 2004, pg. 1. 2. Vase Liahona, octubre de 2004, pg. 49. 3. El fortalecimiento de las familias: nuestro deber sagrado, Liahona, julio de 1999, pg. 37. 4. Mosah 3:7. 5. Mateo 11:2830. 6. Alma 36:3. 7. D. y C. 112:10. 8. D. y C. 6:14. 9. D. y C. 6:20. 10. Regocijmonos en el privilegio de servir, Reunin Mundial de Capacitacin de Lderes, 21 de junio de 2003, pg. 23.

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Tres metas para guiarte

P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Primer Consejero de la Primera Presidencia

Su influencia se extiende ms all de ustedes mismas y de sus hogares e influye en otras personas por todo el mundo.

sta tarde nuestras almas han alcanzado el cielo. Hemos sido bendecidos con hermosa msica y mensajes inspirados. El Espritu del Seor est presente. Hermanas Julie Beck, Silvia Allred y Barbara Thompson, qu bendicin que sus amados padres, maestros, lderes de la juventud y dems personas se dieron cuenta de su potencial! Parafraseando un pensamiento: El valor de una joven no lo puedes saber, por lo que debes esperar y ver; toda mujer que en un puesto noble est alguna vez una jovencita fue1. Es un gran privilegio para m estar con ustedes. S que adems de las
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que se encuentran reunidas en el Centro de Conferencias hay muchas miles que estn viendo y escuchando la reunin va satlite. Al dirigirme a ustedes, me doy cuenta de que, como hombre, estoy en vasta minora y que debo tener cuidado con lo que diga. Me recuerda a un hombre que entr en una librera y le pregunt a la dependienta: Tienen un libro titulado El hombre: Amo de la mujer?. La mujer lo mir directamente a los ojos y le contest con sarcasmo: Busque entre los libros de ficcin!. Les aseguro esta tarde que las honro, mujeres de la Iglesia, y de que s, citando a William R. Wallace, que la mano que mece la cuna es la mano que gobierna al mundo2. En 1901, el presidente Lorenzo Snow dijo: Los miembros de la Sociedad de Socorro han ministrado a los afligidos, han puesto sus brazos de amor alrededor de los hurfanos y de las viudas, y se han guardado sin mancha del mundo. Testifico que no hay mujeres en el mundo ms puras y ms espirituales que las que integran la Sociedad de Socorro3. Tal como en la poca del presidente Snow, aqu y ahora hay visitas que realizar, saludos y bienvenidas que dar y almas hambrientas que alimentar. Al contemplar la Sociedad de Socorro de la actualidad, humilde ante el privilegio de dirigirme a ustedes, acudo a

nuestro Padre Celestial en busca de Su gua divina. En ese espritu, he sentido que deba presentar a cada miembro de la Sociedad de Socorro de todo el mundo tres metas que alcanzar: 1. Estudiar diligentemente. 2. Orar de todo corazn. 3. Prestar servicio de buena voluntad. Examinemos cada una de esas metas. Primero, estudiar diligentemente. El Salvador del mundo ense: s, buscad palabras de sabidura de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe4. Y agreg: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m5. Un estudio de las Escrituras fortalecer nuestros testimonios y los testimonios de nuestros familiares. En la actualidad, nuestros hijos crecen rodeados de voces que los instan a abandonar lo recto y a buscar en su lugar los placeres del mundo. A menos que tengan un firme cimiento del evangelio de Jesucristo, un testimonio de la verdad y la determinacin de vivir rectamente, ellos son vulnerables a esas influencias. La responsabilidad de fortalecerlos y protegerlos es nuestra. Hasta un punto alarmante, nuestros nios estn siendo educados en la actualidad por los medios de comunicacin, entre ellos internet. Se dice que en los Estados Unidos un nio comn y corriente ve televisin aproximadamente cuatro horas al da, donde la mayora de los programas estn llenos de violencia, alcohol, drogas y contenido sexual. El ver pelculas y jugar juegos de videos es tiempo adicional a las cuatro horas6. Las estadsticas son muy similares en otros pases desarrollados. Los mensajes que se presentan en la televisin, en las pelculas y en los otros medios de comunicacin estn muchas veces totalmente opuestos a lo que deseamos que nuestros hijos acepten y guarden en gran estima. Nuestra responsabilidad no slo es la de ensearles a ser

sanos en espritu y en doctrina, sino tambin a que se mantengan de esa forma, pese a las fuerzas externas que puedan encontrar. Eso exigir mucho tiempo y empeo de nuestra parte y, a fin de ayudar a los dems, nosotros mismos necesitamos la valenta espiritual y moral para resistir la maldad que vemos por todas partes. Vivimos en la poca que se menciona en 2 Nefi, captulo 9: Oh las vanidades, y las flaquezas, y las necedades de los hombres! Cuando son instruidos se creen sabios, y no escuchan el consejo de Dios, porque lo menosprecian, suponiendo que saben por s mismos; por tanto, su sabidura es locura, y de nada les sirve; y perecern. Pero bueno es ser instruido, si hacen caso de los consejos de Dios7. Se necesita valenta para aferrarnos a nuestras normas a pesar del escarnio del mundo. El presidente J. Reuben Clark, Jr., que por muchos aos fue miembro de la Primera Presidencia, dijo: No son desconocidos los casos en los que [aquellos] de supuesta fe han sentido que, por el hecho de que el defender su fe ntegra quizs acarrease el ridculo de sus colegas

incrdulos, tienen que modificar o justificar su fe, o debilitarla de forma destructiva, o incluso aparentar desecharla. Tales son hipcritas8. Acuden a mi mente los poderosos versculos que se encuentran en el Nuevo Testamento, en 2 Timoteo, captulo 1, versculos 7 y 8: Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor. Adems de nuestro estudio sobre temas espirituales, el aprendizaje secular es tambin esencial. Por lo general, se desconoce el futuro; por lo tanto, es necesario que nos preparemos para las situaciones inciertas. Las estadsticas demuestran que en algn momento, debido a enfermedad o al fallecimiento del esposo, o por necesidades econmicas, ustedes desempearn el papel del proveedor econmico. Algunas ya ocupan ese lugar. Les insto a procurar obtener instruccin acadmica, si es que an no lo estn haciendo o no lo han hecho, con el fin de estar preparadas para mantener el hogar si las circunstancias lo hicieran necesario.

Sus talentos aumentarn a medida que estudien y aprendan. Podrn ayudar mejor a sus familias en su aprendizaje y se sentirn tranquilas al saber que se han preparado para las eventualidades de la vida. Les reitero: Estudien diligentemente. La segunda meta que deseo mencionar es: Orar de todo corazn. El Seor indic: Ora siempre, y derramar mi Espritu sobre ti, y grande ser tu bendicin9. Quizs nunca ha habido una poca en la que necesitramos orar ms y ensear a nuestra familia a hacerlo. La oracin es una defensa contra la tentacin. Es por medio de la oracin sincera y genuina que podemos recibir las bendiciones y el apoyo necesarios para seguir adelante en este a veces difcil y desafiante trayecto al que llamamos vida terrenal. Podemos ensear a nuestros hijos y a nuestros nietos la importancia de la oracin, tanto por la palabra como por el ejemplo. Voy a compartir con ustedes una leccin acerca de ensear a orar mediante el ejemplo, tal y como me lo relat una madre en su carta. Estimado presidente Monson:
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A veces me pregunto si en verdad tengo una influencia positiva en la vida de mis hijos. Especialmente, al ser una madre soltera que trabaja en dos empleos para poder sufragar los gastos, a veces llego a casa y slo encuentro desorden, pero nunca pierdo la esperanza. En su carta relata que ella y sus hijos estaban viendo la conferencia general, en el momento en que yo hablaba de la oracin. Su hijo coment: Mam, t ya nos enseaste eso. Ella pregunt: Qu quieres decir?, y l respondi: Bueno, nos enseaste a orar y cmo hacerlo, pero la otra noche fui a tu cuarto para preguntarte algo y te encontr de rodillas orando a nuestro Padre Celestial. Si l es importante para ti, tambin lo ser para m. La carta terminaba as: Me imagino que uno nunca sabe qu clase de influencia ejercer hasta que un hijo nos observe hacer lo que a l se le ha tratado de ensear. Hace algunos aos, poco antes de salir de Salt Lake City para asistir a la reunin anual de los Boy Scouts de Amrica, en Atlanta, Georgia, decid llevar conmigo varios ejemplares de la revista New Era y obsequiar a los oficiales de escultismo esa excelente publicacin. Al llegar al hotel en Atlanta, abr el paquete de las revistas y me di cuenta de que mi secretaria, aparentemente sin razn alguna, haba incluido en el paquete dos ejemplares adicionales de la revista de junio, en la que se hablaba del matrimonio en el templo. Dej esos dos ejemplares en el cuarto del hotel y, como haba planeado, distribu los dems. El ltimo da de reuniones, no sent deseos de asistir al almuerzo que estaba planeado, sino que sent el impulso de regresar a mi habitacin. Al entrar, el telfono estaba sonando. La llamada era de un miembro de la Iglesia que se haba enterado de que yo estaba en Atlanta. Despus de presentarse, me pregunt si podra darle una bendicin a su hija de diez aos. Acced de inmediato, y ella indic que su esposo, su hija y su hijo iran inmediatamente a mi cuarto del hotel.
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Mientras esperaba, or para recibir ayuda; el sentimiento de paz que acompaa a la oracin reemplaz los aplausos de la convencin. Tocaron a la puerta y tuve el privilegio de conocer a una familia especial. La nia de diez aos caminaba con la ayuda de muletas. A causa del cncer, haba sido necesario que le amputaran la pierna izquierda; sin embargo, su semblante era radiante y su confianza en Dios inquebrantable. Se dio la bendicin mientras madre e hijo permanecan arrodillados junto a la cama y el padre y yo ponamos las manos sobre esa pequeita. Recibimos la direccin del Espritu de Dios y nos sentimos humildes bajo Su poder. Sent que las lgrimas me corran por las mejillas y caan sobre mis manos, que descansaban sobre la cabeza de esa hermosa hija de Dios. Habl de las ordenanzas eternas y de la exaltacin familiar. El Seor me inspir a instar a esa familia a que entrara en el santo templo de Dios. Al terminar la bendicin, me enter de que la visita al templo ya estaba planeada. Se me hicieron preguntas acerca del templo, y entonces, sin or ninguna voz celestial ni tener ninguna visin, en mi mente escuch claramente las palabras: Acude a la New Era. Dirig la

mirada hacia el tocador donde estaban las dos revistas extras de la New Era acerca del templo. Entregu un ejemplar a la hija y el otro a sus padres, y lo examinamos juntos. La familia se despidi y el cuarto qued nuevamente en silencio; una oracin de gratitud se elev sin dificultad y, otra vez, tom la determinacin de que la oracin siempre sera parte de todo lo que hiciera. Mis queridas hermanas, no oren para recibir tareas que igualen su habilidad, sino oren para recibir la habilidad para cumplir con esas tareas. De ese modo, el desempeo de sus tareas no ser un milagro, sino que ustedes mismas sern el milagro. Oren de todo corazn. Por ltimo: prestar servicio de buena voluntad. Ustedes son una poderosa fuerza para bien, una de las ms poderosas del mundo. Su influencia se extiende ms all de ustedes mismas y de sus hogares e influye en otras personas por todo el mundo. Ustedes han extendido una mano de ayuda a sus hermanos y hermanas a travs de calles, ciudades, naciones, continentes y ocanos. Ustedes personifican el lema de la Sociedad de Socorro: La caridad nunca deja de ser. Claro est que se encuentran rodeadas de oportunidades para prestar servicio. No hay duda de que a veces ven tantas de esas oportunidades que en cierta forma se sientan abrumadas. Por dnde comenzar? Cmo hacerlo todo? Cmo escoger, entre todas las necesidades que ven, en dnde y cmo prestar servicio? Muchas veces, todo lo que se requiere son pequeos actos de servicio para elevar y bendecir a los dems: una pregunta acerca de alguien de la familia, unas palabras de aliento, un sincero cumplido, una pequea nota de agradecimiento o una breve llamada telefnica. Si somos observadores y nos mantenemos informados, y si actuamos de acuerdo con la inspiracin que recibimos, podemos hacer mucho bien. Naturalmente, a veces se necesita ms que eso.

Hace poco me enter de un amoroso acto de servicio que se le brind a una madre cuando sus hijos eran muy pequeos. Con frecuencia, ella se levantaba a medianoche para atender a sus pequeos, como las madres suelen hacerlo. En ocasiones, su amiga y vecina que viva enfrente iba a verla al da siguiente y le deca: Vi luces encendidas durante la noche y s que estuviste levantada con los nios. Me los voy a llevar a casa un par de horas para que puedas dormir un rato. Esa madre dijo: Me senta tan agradecida por su clido ofrecimiento que no fue sino hasta que eso hubo sucedido varias veces que me di cuenta de que si ella haba visto mis luces encendidas a medianoche era porque ella tambin estaba levantada con alguno de sus hijos, y que necesitaba una siesta tanto como yo. Me ense una gran leccin y desde ese entonces he tratado de ser observadora como ella, para buscar oportunidades de prestar servicio a los dems. Innumerables son los actos de servicio que ha proporcionado el numeroso ejrcito de las maestras visitantes de la Sociedad de Socorro. Hace unos aos, me enter de cmo dos de ellas haban socorrido a una desconsolada viuda, ngela, la nieta de un primo mo. El esposo de ngela y un amigo con el que haba salido a pasear en trineo a motor haban sido vctimas de asfixia a causa de una avalancha de nieve. Cada uno de ellos dej a su esposa embarazada; en el caso de ngela, se trataba del primer hijo, pero en el otro caso, la esposa no slo estaba esperando un hijo, sino que tambin ya era madre de un pequeo. En el funeral del esposo de ngela, el obispo cont que tan pronto como se enter del trgico accidente, haba ido inmediatamente a casa de ella, y que apenas haba llegado, son el timbre. A la puerta estaban sus dos maestras visitantes. El obispo dijo que l presenci cmo le expresaban su cario y su compasin. Las tres mujeres lloraron juntas y era evidente que esas dos buenas maestras visitantes la queran mucho. Tal vez, como slo las

mujeres saben hacerlo, le indicaron con dulzura sin que ella se lo pidiera exactamente la ayuda que le proporcionaran. Era evidente que permaneceran cerca de ella todo el tiempo que ngela las necesitara. El obispo expres su profunda gratitud por saber que ellas seran una verdadera fuente de consuelo para ella en los das venideros. Las maravillosas maestras visitantes repiten una y otra vez esos actos de amor y compasin, no siempre en situaciones tan dramticas como sa, pero con la misma sinceridad. Rindo encomio a ustedes que, con cuidado amoroso y preocupacin compasiva, alimentan al hambriento, visten al desnudo y brindan techo al que no lo tiene. l, que advierte hasta la cada de un gorrin, no pasar por alto ese servicio. El deseo de elevar, la voluntad de ayudar y de dar gentilmente proviene de un corazn lleno de amor. Presten servicio de buena voluntad. Nuestro amado profeta, s, el presidente Gordon B. Hinckley, ha dicho en cuanto a ustedes: Dios ha puesto en el alma de la mujer algo divino que se expresa en tcita fortaleza, en refinamiento, en paz, en virtud, en verdad y en amor10. Mis queridas hermanas, que nuestro Padre Celestial bendiga a cada

una de ustedes, casadas o solteras, en sus hogares, en su familia, en su propia vida, para que sean merecedoras del glorioso saludo del Salvador del mundo: Bien, buen siervo y fiel11, es mi ruego, al bendecirlas a ustedes y tambin a la querida esposa de James E. Faust, su amada Ruth, que se encuentra aqu esta tarde, en la primera fila, en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS

1. Vase Nobody Knows What a Boy Is Worth, en Best-Loved Poems of the LDS People, editado por Jack M. Lyon y otros, 1996, pg. 19. 2. The Hand That Rocks the Cradle Is the Hand That Rules the World, en The Worlds Best-Loved Poems, compilacin de James Gilchrist Lawson, 1955, pg. 242. 3. The Teachings of Lorenzo Snow, editado por Clyde J. Williams, 1984, pg. 143. 4. D. y C. 88:118. 5. Juan 5:39. 6. American Academy of Pediatrics, Television and the Family, 1, www.aap.org/family tv1.htm. 7. 2 Nefi 9:2829. 8. El curso trazado por la Iglesia en la educacin, presentado en la escuela de verano de la Universidad Brigham Young en Aspen Grove, el 8 de agosto de 1938, en James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 tomos, 19651975, Tomo VI, pg. 52. 9. D. y C. 19:38. 10. Teachings of Gordon B. Hinckley, pg. 387; citado en Si estis preparados no temeris, Liahona, noviembre de 2004, pg. 116. 11. Mateo 25:21

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El poder para cambiar

P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S T ( 1 9 2 0 2 0 0 7 )
Segundo Consejero de la Primera Presidencia El presidente Faust prepar este artculo en los meses anteriores a su fallecimiento, que tuvo lugar el 10 de agosto de 2007.

El cambio por medio de la conversin

El poder para cambiar es muy real, y es un gran don espiritual que proviene de Dios.

cada uno de nosotros se le ha dado el poder para cambiar nuestra vida. Como parte del gran plan de felicidad del Seor, contamos con el albedro personal para tomar decisiones, por lo que podemos decidir ser mejores y hacer mejor las cosas. Todos tenemos que cambiar en algo; es decir, algunos de nosotros tenemos que ser ms amables en casa, menos egostas, escuchar mejor y ser ms considerados en el modo como tratamos a los dems. Algunos tenemos hbitos que precisamos cambiar, hbitos que nos daan a nosotros mismos y a los que nos rodean. En ocasiones, quiz necesitemos una sacudida que nos impulse a cambiar. Saulo tuvo un cambio dramtico

cuando iba camino a Damasco. Saulo haba estado respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor (Hechos 9:1). Mientras iba a Damasco, le rode un resplandor de luz del cielo. Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? l dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues (Hechos 9:45). Quiz el corazn de Saulo se abland cuando la muchedumbre ech a Esteban de la ciudad y lo apedre y puso su ropa a los pies de Saulo. Pero no tuvo duda alguna en el camino a Damasco cuando escuch la voz del Seor que le deca: Yo soy Jess, a quien t persigues. l, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer (Hechos 9:6). Cuando Saulo se levant, estaba ciego y fue necesario que lo llevaran a Damasco, donde se le restaur la vista y fue bautizado. Inmediatamente comenz a predicar a Cristo en las sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de Dios (Hechos 9:20). Saulo, que despus lleg a ser conocido como Pablo, experiment un cambio que fue total, absoluto, completo y firme hasta el momento de su muerte.

Sin duda, ustedes no han tenido una experiencia como esa, ni yo tampoco! La conversin para la mayora de nosotros es mucho menos dramtica, pero debiera ser igualmente convincente y significativa. Los nuevos conversos a la Iglesia generalmente tienen un sentimiento espiritual cuando se bautizan. Uno de ellos lo describi de la siguiente manera: Nunca olvidar la emocin dentro de mi alma; estar limpio, comenzar nuevamente como un hijo de Dios Fue un sentimiento tan especial!1. La verdadera conversin cambia la vida. Una jovencita escribi sobre lo infeliz que haba sido en casa cuando era pequeita. Dijo: Lo senta profundamente cuando mi madre y mis hermanos y hermanas ms pequeos sufran por el carcter salvaje de un padre ebrio. Cuando ella tena 14 aos, alguien le dijo que uno de los mandamientos de Dios era honrar a sus padres. Al meditar cmo podra cumplir con l, sinti la impresin de estudiar, llegar a ser una buena alumna y ser la mejor hija que hubiera en el pueblo. No hubo un cambio notable en la casa, pero sinti que deba continuar sus objetivos, y a la edad de 18 sali de casa para realizar unos estudios especiales. Tres semanas despus fue a casa de visita, y recuerda lo que sucedi: Mi madre me recibi llorando. Yo pens que algo terrible haba sucedido, pero me abraz y me dijo: Desde que te fuiste a estudiar, tu pap dej de tomar. Mi madre dijo que la noche que part, haban venido unos misioneros mormones Mi padre se convirti como en un nio pequeo. Poda ver el arrepentimiento y la humildad en sus ojos. Realmente haba cambiado completamente. Haba dejado de fumar y de tomar de repente, y tratado de guardar los mandamientos que los misioneros le ensearon. Me trat como a una reina, y a mi madre y a

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mis hermanos y hermanas los trat como miembros de la realeza. Toda nuestra familia se bautiz Mi padre, a la edad de 40, se convirti en el mejor padre del mundo2. El poder del Evangelio realmente puede cambiar vidas y llevarnos de la tristeza y la desesperacin a la felicidad y el gozo.
El cambio por medio del arrepentimiento

La transgresin produce dolor y pesar, pero hay una forma de salir de la hiel de amargura, y de los lazos de iniquidad (Mosah 27:29). Si nos volcamos al Seor y creemos en Su nombre, podemos cambiar. Nos dar el poder para cambiar nuestra vida, el poder para sacar los malos pensamientos y sentimientos del corazn. Podemos ser llevados desde el ms tenebroso abismo a [ver] la maravillosa luz de Dios (Mosah 27:29). Podemos ser perdonados; podemos hallar paz. Hace unos aos el lder Marion D. Hanks, que ahora es una Autoridad General emrita, relat un incidente que le sucedi a un hombre que se haba arrepentido y haba cambiado su vida de la noche a la maana: Haba llevado a su hijo a la casa de una familia que le estaba dando alojamiento mientras participaba en un torneo de bisbol. El jovencito pareca renuente a ir con su padre a la casa de su benefactor, y el padre comenz a preguntarse si esas personas haban maltratado a su hijo. El nio se medio encogi de miedo tras su padre cuando tocaron la puerta, mas una vez que estuvieron dentro, su hijo fue recibido clidamente por la familia anfitriona, y era obvio que l senta un gran afecto por ellos. Despus, cuando regres por su hijo, el desconcertado padre le pidi que le explicara su extrao comportamiento La respuesta de su hijo [fue esta]: Tema que se te olvidara y dijeras palabrotas en su casa, papi. Ellos no hablan as en su casa; son muy buenas personas. Se hablan bien y se ren

mucho, y oran cada vez que van a comer y todas las maanas y las noches, y me dejan orar con ellos. El padre dijo: No fue tanto que el nio estuviera avergonzado de su pap; me amaba tanto que no quera que quedara mal. Este padre, tras haber resistido a una generacin de gente sincera que le haba tratado de ayudar a encontrar una mejor forma de vida, se sinti conmovido por el dulce espritu de su propio hijito3. El poder para cambiar lleg a ser tan fuerte que este padre no slo volvi a ser activo en la Iglesia, sino que lleg a ser un lder de estaca.
El cambio por medio de la recuperacin de las adicciones

Otro tipo de cambio del que me gustara hablar es el de recuperarse de los hbitos esclavizantes, que incluyen los males relacionados con el alcohol, las drogas, el tabaco, la comida, los juegos de azar, el comportamiento sexual indigno y el ver pornografa. A continuacin cito un libro que se public hace poco que habla

sobre las adicciones debilitantes: El abuso de substancias es la causa principal de las enfermedades prevenibles y de la muerte en los Estados Unidos. El uso incorrecto de las drogas arruina familias, cuesta miles de millones de dlares por la prdida de productividad, estira al mximo el sistema del cuidado de la salud, y da fin a vidas4. Es una maldicin para la sociedad. Hay muchos tipos de adicciones, y es difcil cambiar para alguien que sufre de una adiccin seria, pues algunas alteran la mente. Un artculo reciente sobre la adiccin deca: En el cerebro de los adictos, hay menos actividad en la corteza frontal, donde el pensamiento racional puede controlar el comportamiento impulsivo5. Algunas adicciones pueden controlarnos a tal punto que nos quiten el albedro que Dios nos ha dado. Una de las grandes herramientas de Satans es encontrar formas de controlarnos; por consiguiente, debemos abstenernos de cualquier cosa que no nos permita cumplir con los propsitos que el Seor tiene para con nosotros y que ponga en peligro las bendiciones
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de la eternidad. Estamos en esta vida para que el espritu logre controlar al cuerpo, y no al revs. Cualquier tipo de adiccin impone un terrible precio de dolor y sufrimiento, e incluso puede afectarnos espiritualmente. Sin embargo, hay esperanza porque la mayora de las adicciones se pueden superar con el tiempo. Podemos cambiar, pero ser difcil. Comenzamos por tomar la decisin de cambiar. El admitir que necesitamos ayuda requiere valor y humildad, pero pocos, si es que algunos, podemos cambiar por nuestra propia cuenta. La Iglesia tiene un programa para recuperarse de las adicciones que se ha adaptado de los Doce Pasos originales de Alcohlicos Annimos de manera que queda dentro del marco de las doctrinas y creencias de la Iglesia. Estos doce pasos se encuentran en la Gua para la recuperacin y curacin de adicciones, que est disponible para los lderes del sacerdocio y otros miembros. Quiz sea necesario un cambio completo del estilo de vida. Debemos desear con todo el corazn, mente y fuerza superar estas adicciones dainas. Debemos estar preparados para renunciar total y absolutamente a estas substancias y a nuestra participacin
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en cualquiera de estas prcticas adictivas. Muchas personas han podido superar sus hbitos de drogadiccin. Susan, una madre de tres hijos, consuma droga slo los fines de semana para evitar que sus hijos se dieran cuenta, pero de todos modos se dieron cuenta y le pidieron que dejara de hacerlo. Despus de tres aos, con ayuda especial y con el apoyo de sus hijos, en especial de su hijo de siete aos, pudo lograrlo. En retrospectiva se dio cuenta que su Padre Celestial la haba ayudado a superarlo y la haba preparado para escuchar el Evangelio. Ella dijo: El Evangelio me cambi el corazn, la apariencia, la actitud y los sentimientos, y aprend a orar. Siempre que tengo un problema, acudo a mi Padre Celestial y le dijo: Aydame. Y l me ayuda a salir adelante Ahora, cuando camino, lo hago con la cabeza bien alta porque s que mi Padre Celestial est conmigo a cada paso que doy Ahora es un nuevo da. Perd muchas cosas por desear estar en el mundo de las drogas; perd mi apartamento, mi hijo casi muri en un incendio, perd mi matrimonio y perd completamente la felicidad. Pero la recuper. Mi Padre Celestial me dio otra

oportunidad para comenzar de nuevo. Ahora soy nueva, completamente nueva por dentro y por fuera6. Cada da que comienza puede ser un nuevo da para que comencemos a cambiar. Podemos cambiar nuestro ambiente; para cambiar nuestra vida podemos sustituir los viejos hbitos por nuevos; para moldear nuestro carcter y nuestro futuro podemos tener pensamientos ms puros y acciones ms nobles. Tal y como alguien dijo en una ocasin: La posibilidad del cambio siempre est presente, con su promesa oculta de paz, felicidad y una mejor forma de vida7. Las adicciones ofenden al Espritu. Mientras que algunas adicciones requieren ayuda clnica profesional, no pasemos por alto la ayuda espiritual que tenemos disponible por medio de las bendiciones del sacerdocio y de la oracin. El Seor nos ha prometido: basta mi gracia a todos los hombres que se humillan ante m; porque si se humillan ante m, y tienen fe en m, entonces har que las cosas dbiles sean fuertes para ellos (ter 12:27). Recordemos que el poder para cambiar es muy real, y que es un gran don espiritual que proviene de Dios. Testifico que por medio del arrepentimiento y de la rectitud que le siga, y que por el poder de nuestro Seor Jesucristo, el cambio supremo puede producirse en nuestro cuerpo para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas (Filipenses 3:21).
NOTAS

1. Vivian Ford, Ask and Ye Shall Receive, No More Strangers, 4 tomos, editado por Hartman Rector Jr. y Connie Rector (19711990), tomo III, pg. 175. 2. Estilla Ayala, The Change in My Father, Ensign, febrero de 1975, pgs. 42, 43. 3. Fitting into Your Family, New Era, junio de 1991, pg. 8. 4. Lynn R. Webster y Beth Dove, Avoiding Opioid Abuse While Managing Pain, 2007, pg. 11. 5. Michael D. Lemonick y Alice Park, The Science of Addiction, Time, 16 de julio de 2007, pg. 44. 6. LaRene Gaunt, Testimonies from the Inner City, Ensign, abril de 1992, pg. 40. 7. Joseph Walker, The Miracle of Change, Ensign, julio de 1992, pg. 12.

NOTICIAS

D E

L A

I G L E S I A
mayo de 1933, in Princeton, Nueva Jersey fue el segundo de los tres hijos de Henry Eyring y de su esposa Mildred Bennion. Su padre, un mundialmente renombrado qumico, alent a sus hijos a seguir carreras relacionadas con la ciencia. El presidente Eyring termin sus estudios universitarios en fsica, pero luego de prestar servicio dos aos en la Fuerza Area de los Estados Unidos, se matricul en la Facultad de Ciencias Econmicas de la Universidad de Harvard donde obtuvo licenciaturas avanzadas en administracin de empresas. Durante el verano de 1961 en Harvard, conoci a Kathleen Johnson, que se encontraba en Boston para asistir a las clases de verano. Ellos salieron juntos ese verano y despus que ella regres a su casa en California, se mantuvieron en contacto por correspondencia, y finalmente, en julio 1962, contrajeron matrimonio en el Templo de Logan, Utah. Ese mismo ao, el presidente Eyring comenz a ensear como profesor ayudante de la Facultad de Administracin de Empresas

Presidente Henry B. Eyring

Segundo Consejero de la Primera Presidencia

l reflexionar acerca de la trayectoria inesperada que tom su vida, el presidente Henry Bennion Eyring sonre ante el conocimiento de que Dios puede hacer milagros en la vida de Sus hijos, a pesar de los temores y sentimientos de ineptitud que ellos puedan tener. Al meditar sobre lo que llama la trascendental responsabilidad que recibi junto con su llamamiento de prestar servicio en la Primera Presidencia, l obtiene

fortaleza de ese conocimiento. El presidente Eyring ocupa la vacante que se cre el 10 de agosto de 2007 con el fallecimiento del presidente James E. Faust. Aun cuando siente una gran ilusin de aumentar su relacin con el presidente Gordon B. Hinckley y con el presidente Thomas S. Monson, l extraa mucho al presidente Faust. Trato de no pensar en ocupar el lugar del presidente Faust, ya que eso es imposible, dice. l fue un Segundo

Consejero preparado y consumado de la Primera Presidencia, que posea dones especiales. El 6 de octubre, en la conferencia de prensa que sigui al anuncio de su llamamiento, el presidente Eyring relat cmo el presidente Faust lo haba llamado a su oficina poco despus de haber recibido su llamamiento al Qurum de los Doce Apstoles, el 1 de abril de 1995. En lugar de ofrecerme el aliento esperado, el presidente Faust seal hacia el cielo y sonriendo dijo: No te dirijas a m, dirgete a l. El presidente Eyring explic: En lugar de tratar de resolver todos mis problemas, me envi a hablar con Dios. l tena el don de ser sensible y bondadoso; el amigo ms querido y el mejor mentor que se pueda tener. Al expresar agradecimiento al Seor por Su confianza y al presidente Hinckley por la suya, el presidente Eyring dijo: Es una excelente oportunidad la de prestar servicio con personas que amo y a quienes sostengo como profetas, videntes y reveladores, y como apstoles verdaderos del Seor Jesucristo. Al reconocer la mano de apoyo del Seor, agreg: El presidente Hinckley dice siempre: Las cosas van a salir bien. Yo tambin poseo esa fe, incluso al afrontar esta grandiosa responsabilidad. Henry B. Eyring, que naci el 31 de

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de la Universidad Stanford de Graduados, donde ense desde 1962 a 1971. El presidente Eyring describe a su esposa como la persona que siempre le hace desear ser lo mejor posible. Ese rasgo de personalidad se manifest una vez en medio de una noche del ao 1971 cuando ella despert a su esposo y le pregunt: Ests seguro que ests haciendo lo correcto con el curso que sigue tu vida?. Despus le pregunt si no debera estar trabajando con Neal A. Maxwell, en ese entonces Comisionado del Sistema Educativo de la Iglesia. El presidente Eyring disfrutaba enseando en Stanford, estando cerca de la familia de su esposa y prestando servicio como obispo del Barrio Stanford 1, an as comenz a orar acerca de la pregunta que le haba hecho su esposa. El matrimonio Eyring no conoca al comisionado Maxwell, pero a los pocos das l llam e invit al presidente Eyring a ir a Salt Lake City, donde le ofreci el puesto de rector del Colegio Universitario Ricks, ahora BYUIdaho. l acept el ofrecimiento y poco despus se mud con su familia la cual

en la actualidad est compuesta de 4 hijos varones, dos mujeres y 25 nietos a Rexburg, Idaho. Seis aos ms tarde, pas a ser Comisionado Auxiliar del Sistema Educativo de la Iglesia y Comisionado tres aos despus, donde prest servicio hasta su llamamiento, en abril de 1985, como Primer Consejero del Obispado Presidente. En septiembre de 1992, fue nuevamente llamado como Comisionado del SEI, al mismo tiempo que prestaba servicio en el Primer Qurum de los Setenta, al que fue llamado un mes despus. El presidente Eyring, a quien se conoce por sus sinceros sermones y su amoroso espritu, dijo que sus 12 aos de servicio en el Qurum de los Doce Apstoles le haban enseado una importante leccin acerca de socorrer a los hijos del Padre Celestial. En virtud de la experiencia que adquir con los Doce, he obtenido una mayor seguridad de que si sencillamente nos unimos a los deseos de nuestro Padre Celestial y del Salvador, nos ira mucho mejor que hasta ahora, dijo. Por nuestro intermedio, Dios influira en las personas ms eficazmente de lo que podramos esperar y hara que nuestra vida fuese mucho mejor de lo que pudiramos imaginarnos. A pesar de nuestros temores y nuestras ineptitudes, agreg, el Padre Celestial nos guiar. Si siguen adelante con fe y son humildes, oirn Su voz, dijo.

lder Quentin L. Cook

Del Qurum de los Doce Apstoles

pesar de que dijo que su llamamiento para prestar servicio en calidad de miembro del Qurum de los Doce Apstoles fue inesperado, el lder Quentin La Mar Cook aprendi a vivir como testigo del Salvador Jesucristo desde muy joven. Toda mi vida he sido bendecido por quienes aman al Salvador, dice. El lder Cook, que naci el 8 de septiembre de 1940 en Logan, Utah, hijo de J. Vernon Cook y de su esposa Bernice, siente agradecimiento por un padre amoroso que se preocupaba por ellos, y una madre que amaba al Salvador. Ellos hicieron todo lo posible

para criarnos con rectitud. l valora a su hermano y a su hermana, y recuerda que fue cuando tena 15 aos, durante una seria conversacin que tuvo con su hermano mayor Joe, que se dio cuenta de que un testimonio del Salvador tiene consecuencias significativas. Joe tena que decidir si dejara o no la facultad de medicina para prestar servicio misional. Despus de esa conversacin, la confirmacin que recib de la veracidad de la Iglesia y de la divinidad de Jesucristo, por medio de la oracin, fue un acontecimiento concluyente para m. Su hermano termin

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prestando servicio, al igual que lo hizo el lder Cook, que sirvi en la Misin Britnica. Sus presidentes de misin, entre los que se encontraba el lder Marion D. Hanks, en ese entonces miembro del Primer Consejo de los Setenta, tenan un profundo afecto por l. Es muy importante tener un testimonio del Salvador y tratarse con gente que lo ama, dice el lder Cook. Mary Gaddie era una mujer as, y con ella contrajo matrimonio en el Templo de Logan, Utah, el 30 de noviembre de 1962. Despus de haberse graduado de la Universidad de Utah State, con un doctorado en ciencias polticas, el matrimonio se mud a California, donde el lder Cook obtuvo un doctorado en jurisprudencia en la Universidad de Stanford. Mientras criaban a sus tres hijos, l trabaj como abogado de negocios, fue socio administrativo de una firma de abogados del rea de la Baha de San Francisco, y despus presidente y jefe

oficial ejecutivo del Sistema de Asistencia Mdica de California, y finalmente vicepresidente de los Sistemas de Salud Sutter. Durante esa poca, prest servicio como obispo, presidente y consejero de estaca, representante regional y Autoridad de rea. Mientras serva en la presidencia de estaca, era responsable no slo de los barrios de habla inglesa, sino tambin de congregaciones que hablaban espaol, tongano, samoano, tagalo, mandarn y cantons. Nos encantaba la diversidad de miembros y su dedicacin al evangelio de Jesucristo. Ellos fueron una influencia positiva en mi vida. Sin embargo, en su vida profesional, el lder Cook trabaj en su mayora con personas que no eran miembros de la Iglesia, y aprendi que hay mucha gente excelente fuera de la Iglesia que ama al Salvador; muchos de los cuales fueron una buena influencia en mi vida. Por consiguiente, cuando hablo

de tratarnos con personas que aman al Salvador, no estoy diciendo que debemos aislarnos del mundo. Luego de su llamamiento para servir en el Segundo Qurum de los Setenta, el 6 de abril de 1996, y de su posterior llamamiento al Primer Qurum, el 4 de abril de 1998, el lder Cook prest servicio en la Presidencia del rea Filipinas y Micronesia, y como presidente del rea del Pacfico y del rea Norteamrica Noroeste de la Iglesia. Su servicio como Autoridad General reafirm su creencia de que se puede encontrar gente buena que ama al Salvador doquiera que uno se encuentre. El lder Cook cree que la forma de encontrarlos es viviendo el Evangelio en forma humilde y con valenta. Creo que el error ms grande que comete la mayora de los Santos de los ltimos Das es ocultar quines son, dijo. Muchos miembros no dicen a sus amigos y conocidos quines son y en qu creen, y se ven envueltos en situaciones bastante difciles. Aquellos que se dan a conocer como Santos de los ltimos Das y dejan en claro que lo creen tienen muchos menos problemas. Tambin se dio cuenta de que es un mejor miembro misionero, al prestar servicio como Director Ejecutivo del Departamento Misional, antes de recibir, en agosto de 2007,

su llamamiento para integrar la Presidencia de los Setenta. El 6 de octubre de 2007,

en su primer discurso de la conferencia general, despus de haber sido llamado en calidad de apstol, el lder Cook habl del problema de los miembros que se mantienen en incgnito y los alent a vivir a vivir por fe y no por temor. Hay muchas personas que no llegan a la verdad slo porque no saben dnde hallarla (D. y C. 123:12), dice; pero cuando alguien es franco de modo tolerante y bondadoso, es asombroso cunta gente responde. El lder Cook espera que en su nuevo llamamiento la gente le responda a l de esa manera, al saber que a pesar de la ineptitud que l siente, debe vivir por fe y no por temor al decir a la gente quin es y en qu cree, como testigo especial de Cristo. Amo al Salvador, asevera. Me regocijo en la oportunidad de dar testimonio de Jesucristo en todo el mundo.
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Presidencias Generales de las Organizaciones Auxiliares

ESCUELA DOMINICAL

lder Walter F. Gonzlez

De la Presidencia de los Setenta
en Montevideo, Uruguay, y es hijo de Fermn Gabino Gonzlez Valdez y Victoria Dolores Nez Roda. Se bautiz a los 18 aos y contrajo matrimonio con Zulma Anahir Nez en Montevideo, el 28 de febrero de 1975, y en 1979 se sellaron en el Templo de Washington D.C. Ahora son padres de cuatro hijos y esperan con ansiedad la llegada de su primer nieto. El lder Gonzlez estudi en la Universidad de la Repblica, en Uruguay y en la Universidad de la Fraternidad, en Argentina; y obtuvo una licenciatura de la Universidad de Indiana, en Bloomington. Al lder Gonzlez se le sostuvo en la Presidencia de los Setenta el 6 de octubre de 2007. Con anterioridad, haba prestado servicio en calidad de Presidente del rea Brasil Norte, Presidente del rea Sudamrica Oeste, y como consejero de la Presidencia del rea Sudamrica Norte y del rea Brasil Norte. Tambin prest servicio como Setenta de rea en el rea Sudamrica Norte, presidente de misin en Ecuador, presidente de estaca en Uruguay, y director de rea de asuntos pblicos en el rea Sudamrica Norte. Tambin trabaj con el Sistema Educativo de la Iglesia, incluso como director de rea en el rea Sudamrica Norte.

Daniel K Judd Primer consejero

A. Roger Merrill Presidente

William D. Oswald Segundo consejero

SOCIEDAD DE SOCORRO

Silvia H. Allred Primera consejera

Julie B. Beck Presidenta

Barbara Thompson Segunda consejera

l lder Walter Fermn Gonzlez tiene un firme testimonio de que el servicio brinda bendiciones. Constantemente estamos en deuda con el Seor, ya que la recompensa es siempre ms grande que el servicio que prestamos, dice. La preparacin para prestar servicio del lder Gonzlez comenz desde muy nio, antes de que fuera miembro de la Iglesia. Cuando cumpli nueve aos, su madre propuso que aprendiera ingls. Aun cuando sus padres no eran miembros, l cree que su madre fue un instrumento en las manos de Dios para prepararlo para los llamamientos que finalmente recibira. Nadie saba que yo sera miembro de la Iglesia nueve aos despus, ni que un da iba a ser llamado como Autoridad General e iba a necesitar hablar ingls, dice. El lder Gonzlez naci el 18 de noviembre de 1952,

HOMBRES JVENES

Dean R. Burgess Primer consejero

Charles W. Dahlquist II Presidente

Michael A. Neider Segundo consejero

MUJERES JVENES

Elaine S. Dalton Primera consejera

Susan W. Tanner Presidenta

Mary N. Cook Segunda consejera

PRIMARIA

Margaret S. Lifferth Primera consejera

Cheryl C. Lant Presidenta

Vicki F. Matsumori Segunda consejera

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La Presidencia de los Setenta

Sentados (de izquierda a derecha) estn el lder Earl C. Tingey, el lder D. Todd Christofferson, el lder Neil L. Andersen y el lder Ronald A. Rasband. De pie (de izquierda a derecha) estn el lder Claudio R. M. Costa, el lder Steven E. Snow y el lder Walter F. Gonzlez.

Y esto es slo el comienzo. Esta obra continuar creciendo y prosperando y se extender por toda la tierra, dijo el presidente Gordon B. Hinckley durante uno de sus discursos de la Conferencia General Semestral nmero 177. Parte del hacer avanzar la obra del Seor en esta conferencia fue el sostenimiento de una nueva Primera Presidencia (en la cubierta): el presidente Hinckley (en el centro); el presidente Thomas S. Monson, Primer Consejero (a la izquierda); y el presidente Henry B. Eyring, Segundo Consejero. Arriba: El lder Quentin L. Cook, que fue llamado al Qurum de los Doce Apstoles, y el presidente Eyring se renen con los representantes de los medios de comunicacin en una conferencia de prensa llevada a cabo inmediatamente despus de la sesin de la conferencia del sbado por la maana.

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