Esquema onrico y esquema cultural Dodds

1- Puede abordarse el estudio de una civilizacin a partir del sentido que le otorga a sus sueos? Por qu? En la antigedad y hoy todava hay muchos pueblos primitivos que atribuyen a determinados tipos de experiencias del sueo una validez igual a la de la vida de la vigilia. y Las diferencia entre la actitud griega y la actitud moderna frente a los sueos pueden reflejar no solo distintos modos de interpretar un mismo tipo de experiencia, sino tambin variaciones en el carcter de la experiencia misma; investigaciones recientes sobre los sueos de primitivos contemporneos sugieren que junto a los tipos bien conocidos de sueos de ansiedad y sueos de deseo est determinado por un esquema cultural local; en muchas ciudades primitivas hay ciertos tipos de estructura onrica que dependen de un esquema de creencias socialmente transmitido, tales sueos estn relacionados con el mito que es el pensar onrico del pueblo

2- Cul es la interpretacin dada por los poetas homricos a los sueos? En que difiere de las interpretaciones onricas actuales? Existen dos modos de considerar los documentos de la experiencia onrica pasada. y Podemos tratar de verlos a travs de los ojos de aquellos que tuvieron los sueos reconstruyendo as el significado de los mismos para el mundo de la vigilia y podemos penetrar desde su contenido manifest en su contenido latente aplicando principios del anlisis moderno de los sueos. Las diferencia entre la actitud griega y la actitud moderna frente a los sueos y pueden reflejar no solo distintos modos de interpretar un mismo tipo de experiencia, sino tambin variaciones en el carcter de la experiencia misma. y Los sueos de los primitivos junto a los tipos de sueos de ansiedad y sueos de deseo cumplido estn determinados por un esquema cultural local; la estructura del sueo depende de un esquema de creencias socialmente transmitido, tales sueos estn relacionados con el mito que es el pensar onrico del pueblo En Homero el poeta distingue tres modos (3 estadios) pre-cientficos de considerar los sueos (S/ Prof. Rose) 1. Tomar la visin del sueos como realidad objetiva 2. Suponer que es algo visto por el alma, separada momentneamente del cuerpo, que es un acontecimiento que ha tenido lugar en el mundo de los espritus 3. Interpretarlos mediante el simbolismo En Homero vemos k en ambos poemas coexisten los estadios 1 y 3, mientras que el 2 est ausente. La mayora de los poetas homricos tratan lo que se ve en los sueos como una realidad objetiva. Los sueos suelen adoptar la forma de una visita a un hombre mujer por una figura onrica que puede ser un dios, un espritu, un mensajero, una figura pre-existente (un muerto) o una imagen creada para la

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ocasin. En cualquiera de estos casos existe objetivamente en el espacio y es independiente del que suea Xej. En estos sueos la figura onrica entra por el ojo de la cerradura, se plata sobre la cabecera de la cama para transmitir el mensaje y una vez hecho se retira por donde vino (entra por la cerradura porque los dormitorios homricos no tenan ni ventanas ni chimeneas). El soador es casi completamente pasivo. Todo esto poco tiene que ver con nuestra experiencia onrica y los eruditos lo consideran como convencin potica o maquinaria pica.

3- Los griegos no hablaban nunca, como nosotros, de tener un sueo sino siempre de ver un sueo. Qu supuestos subyacen a esta diferencia terminolgica? El lenguaje empleado por los griegos al describir sueos parece sugerido por un tipo de sueo en que el soador es el receptor pasivo de una visin objetiva. Se dice del sueo que no solo visita al soador sino que se coloca sobre el La frase es solo apropiada para sueos del tipo pasivo, pero la hallamos empleada aun en los casos en que el soador mismo es la figura central de la accin del soador.

4- Qu tipos de sueos eran significativos para los griegos? Vincula con el orden epistmico Aparte de los sueo estilizados y objetivos los poetas griegos describan sueos de ansiedad, xej. En donde uno huye y otro lo persigue; as Aquiles no poda alcanzar a Hctor corriendo, ni Hctor escapar de l expresaban frustracin. Tambin los sueos de deseo cumplido con simbolismo como xej. El sueo de Penlope y los gansos de odisea, Penlope llora la matanza de sus gansos cuando de repente habla el guila con voz humana y explica que fue Ulises. Este es el nico sueo interpretado simblicamente en Homero. Para los griegos la distincin fundamental era la que separaba los sueos significativos de los nos significativos (esta distincin aparece en Homero en el pasaje de las puertas de marfil y de asta); dentro de los sueos significativos se distinguen tres distintos tipos de sueos: 1. Simblico: son metforas, su significado no se puede entender sin interpretacin 2. Visin u hrama: representacin de un acontecimiento futuro 3. Orculo u krematisms: cuando en el sueo el padre del soador o algn personaje importante (dios, sacerdote) revela sin simbolismo lo que suceder o no, lo que debe hacer o no, este es muy corriente en la antigedad y pertenece a la experiencia religiosa del pueblo. Segn Calcidio llama a esta ltima clase de sueos admonitio cuando somos dirigidos o amonestados por la voluntad celestial y cita como ej. Los sueos de Scrates en el Critn y en el Fedn Segn Herfito pensaba en estos sueos al distinguir los enviados por los dioses de los que deben su origen a lo natural de la mente misma, a la casualidad o al cumplimiento de un deseo En tipo comn de sueos enviados por los dioses exista toda una dedicacin u acto religiosos; son de poca helenstica o romana como lo documentan la mayora de las inscripciones; Platn habla de las leyes de dedicaciones hechas en obediencia a sueos o a visiones tenidas en estado DODDS Esquema onrico y esquema cultural /// Pgina 2 de 5

de vigilia, aunque no son muy convincentes ya que el mismo tena poca fe en su carcter sobrenatural.

5- Qu tcnicas se utilizaban para provocar un krematisms (orculo)? Cul era la funcin que desempeaban los sueos divinos en la cultura griega? El orculo es un sueo de esquema cultural y pertenece a la experiencia religiosa del pueblo, eran muy importantes para la vida de los pueblos antiguos. Tratndose de sociedades monrquicas los soadores privilegiados eran los reyes, la plebe tena que contentarse con sueos simblicos ordinarios, que se interpretaban con ayuda de libros de sueos. En muchas sociedades se empleaban diferentes tcnicas para provocar el buscado sueo divino. Las diferentes tcnicas incluyen: - Aislamiento - Oracin - Ayuno - Auto-mutilacin - Dormir sobre la piel de algn animal sacrificado o en contacto de algn elemento sagrado - Incubacin es decir dormir en un lugar sagrado. En este ltimo era en el que ms se confiaba Existieron en la antigedad tarda tcnicas menos dolorosas de obtener un orculo: los libros de sueos recomendaban dormir con una rama de laurel debajo de la almohada. Homero no menciona ninguna de estas tcnicas.

6- Por qu cree Ud. que en nuestra experiencia onrica actual no abundan sueos divinos? Las experiencias de este tipo son reflejos de un esquema de creencias admitido no solo por el soador sino por todos los que viven en su mismo ambiente; su forma est determinada por la creencia y a su vez la confirma; actualmente estamos en otra poca y por ende otras creencias al nivel individual y social, poseemos otra experiencia y otro orden epistmico basado en distintas reglas culturales.

7- Qu tipo de relacin se establece entre sueos y curacin de las enfermedades? La incubacin medica tuvo resurgimiento a fines del s. V, estos sueos han sido muy discutidos desde las publicaciones de los documentos del templo de Epidauro. El paciente entra en un estado de trance auto inducido en donde tiene un fuerte sentido interior de la presencia divina y finalmente oye la voz divina. Xej. En el Epidauro se documento de un hombre que se quedo dormido de da fuera del templo, una de las serpientes mansas del dios vino y le lamio un dedo del pie que tenia enfermo, el hombre despert curado y declaro que haba soado que un joven del hermoso parecer le vendaba el dedo. Segn Freud el sueo pierde su experiencia absurda e incoherente y adapta al sueo al esquema cultural tradicional La mayora de las curaciones registradas en el Epidauro se presentan como casos instantneos; no interesaba preguntar cunto duraba la mejora basta con el hecho de que el paciente se fuese curado DODDS Esquema onrico y esquema cultural /// Pgina 3 de 5

8- Describir las nuevas maneras de interpretar los sueos que se imponen entre los griegos a fines del s. V a.c. A qu se debe este cambio? Un puado de intelectuales griegos alcanzo una actitud ms racional frente a la experiencia onrica. y El primer hombre que puso al sueo en el lugar que le corresponde fue Herclito, con su observacin de que en el sueo cada uno de nosotros se retira a un mundo suyo propio. Esto no solo elimina al sueo objetivo, sino que tambin niega validez a la experiencia onrica en general. y Jenfanes tambin neg validez puesto que se dice que rechazo toda forma de adivinacin, que incluyen el sueo verdico. y Demcrito da al sueo objetivo una base mecanicista y Hacia fines del s. V ac el sueo divino decay exceptundose el culto de Esculapio. Las mentes religiosas se inclinaban ahora a ver en el sueo significativo una prueba de las facultades innatas del alma misma. Esta evolucin forma parte de un contexto de ideas, llamadas rficas, al mismo tiempo nace el inters del arte de interpretar el sueo simblico particular. y Jaeger ha fechado hacia mediado del s. IV ac un intento de racionalizar la interpretacin de sueos simblicos relacionando amplias clases de sueos con el estado fisiolgico del soador y tratndolos como sntomas importantes para el mdico; tambin admite los sueos divinos pre cognitivos y reconoce as mismo que muchos son cumplimientos de deseos. y Platn, concede a la experiencia onrica una relacin indirecta con la realidad, aunque no se ve que le atribuyera mucho valor y Aristteles, su modo de enfocar el problema es racional, reconoce un origen comn a los sueos, las alucinaciones de los enfermos y las ilusiones de los cuerdos; niega que all sueos enviados por la divinidad. Sobre la cuestin de los sueos verdicos Aristteles los rechaza y no habla de las facultades innatas de adivinacin del alma. Solo acepta dos clases de sueos: - los sueos que contienen un reconocimiento del estado de salud del soador, que se explican razonablemente por la penetracin en la conciencia de sntomas ignorados en las horas de vigilia; - y los que acarrean su propia realizacin sugiriendo al soador una lnea de accin Si los sueos resultan verdicos fuera de estos dos casos Aristteles cree que es una coincidencia. Todo su enfoque es cientfico no religioso

9- Un hombre suea que su padre muerto le advierte una desgracia inminente Cul es el sentido que se le hubiera otorgado a este sueo en la Grecia Homrica? Y en la Grecia Clsica? Qu interpretaciones de este sueo podra realizar en la actualidad? (Improvise en relacin a la el psicoanlisis, la lotera, la medicina aloptica y homeoptica o lo que se le ocurra) Respuesta ?? Pensar

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10- Cmo definira ud. Siguiendo el esquema de Lowe, el orden epistmico, la jerarqua de los sentidos y los medios de comunicacin de la Grecia Homrica? Y en la Grecia Clsica? Grecia Homrica s. XI s. VIII a.c. Grecia Clsica s. V IV a.c.

Orden epistmico

Medios de comunicacin

Jerarqua de los sentidos

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