Puntos Sobresalientes Isaas 34 a 37

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico 2. Qu leccin podemos extraer de la destitucin de Sebn como mayordomo de Ezequas? (Isa. 36:2, 3, 22.)
w07 15/1 pgs. 8-9 Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 2) 36:2, 3, 22. Aunque Sebn fue destituido como mayordomo, se le permiti seguir al servicio del rey en calidad de secretario del hombre que le sucedi en el cargo (Isaas 22:15, 19). Si por alguna razn perdiramos un puesto de responsabilidad en la organizacin de Jehov, no deberamos seguir sirviendo a Dios en cualquier funcin que l nos permitiera desempear?

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3. Qu podemos aprender del relato de Isaas 37:1, 14-20 sobre lo que debemos hacer en momentos de angustia?
w07 15/1 pg. 9 Puntos sobresalientes del libro de Isaas (parte 2) 37:1, 14, 15; 38:1, 2. En tiempos de angustia, debemos orar a Jehov y confiar plenamente en l. 37:15-20; 38:2, 3. Cuando Jerusaln se enfrent a la amenaza de los asirios, la principal preocupacin de Ezequas fue la deshonra que la cada de la ciudad supondra para el nombre de Jehov. Al enterarse de que su enfermedad sera mortal, Ezequas no se centr en s mismo. Lo que ms pesaba en su nimo era el efecto que tendra en la dinasta davdica el hecho de que l muriera sin dejar un heredero. Tambin le preocupaba quin dirigira la lucha contra los asirios. Al igual que Ezequas, nosotros consideramos que la santificacin del nombre de Jehov y la realizacin de su propsito son ms importantes que nuestra propia salvacin.

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Captulo 34
ip-1 cap. 27 pg. 365 prr. 13 La indignacin de Jehov se abate sobre las naciones En nuestros das existe una organizacin con un historial comparable al de Edom. A cul nos referimos? Pues bien, quin ha tomado la iniciativa en injuriar y perseguir a los siervos de Jehov? No ha sido la cristiandad, a travs de su clase clerical? S. La cristiandad se ha ensalzado a s misma hasta alturas semejantes a montaas en los asuntos de este mundo. Reclama una posicin elevada en el sistema de cosas de la humanidad, y sus religiones componen la parte dominante de Babilonia la Grande. Pero Jehov ha decretado un ao de retribuciones contra esta moderna Edom por las atrocidades que ha cometido contra Su pueblo, Sus Testigos. ____________________________________________________ w06 15/12 pg. 16 prrs. 6-7 El gran da de Jehov est cerca Pese a la urgencia de la situacin, a la mayora de los habitantes de la Tierra no les preocupa que el da de Jehov est cerca. Tanto es as que se burlan de quienes les avisan de su llegada. Qu nos permitir combatir esa actitud indiferente y mantener un sentido de urgencia? Pedro responde: Estoy despertando sus facultades de raciocinio claro a modo de recordatorio, para que se acuerden de los dichos hablados previamente por los santos profetas, y del mandamiento del Seor y Salvador mediante los apstoles de ustedes (2 Pedro 3:1, 2). En efecto, algo que nos ayudar a despertar nuestras facultades de raciocinio es tomar muy en cuenta las advertencias profticas. Es posible que ya las hayamos odo muchas veces, pero ahora ms que nunca es esencial que les prestemos atencin (Isaas 34:1-4; Lucas 21:34-36).

Captulo 35
w03 15/5 pgs. 22-23 Corramos con constancia para ganar la carrera de la vida Recordemos lo servicial que fue el justo Job. Hasta su mal amigo Elifaz se vio obligado a admitirlo: Al que tropezaba, tus palabras lo levantaban; y las rodillas que se doblaban las hacas firmes (Job 4:4). Somos nosotros as? Tenemos la responsabilidad individual de ayudar a los fieles a perseverar en su servicio a Dios. Cuando estemos con ellos, obremos segn el espritu de estas palabras: Fortalezcan las manos dbiles, y hagan firmes las rodillas vacilantes (Isaas 35:3). Por qu no ponernos la meta de fortalecer y animar a un hermano o dos en cada reunin? (Hebreos 10:24, 25.) Con palabras alentadoras, podemos encomiarlos y agradecerles sus continuos esfuerzos por complacer a Jehov. As, les ayudaremos mucho a ser constantes, con la perspectiva de ganar la carrera de la vida. ____________________________________________________ w88 1/9 pgs. 17-18 prr. 16 Estn firmes contra las maquinaciones de Satans Imagnese, tambin, a un soldado que no llevara la espada. La espada del espritu es magnfica defensa, pues se usa para tajar el armamento que Satans emplea contra el cristiano. Nuestra espada siempre debe estar lista. Estar as si no descuidamos el estudio bblico personal ni el de la familia. Pero principalmente esta espada [...] la palabra de Dios es nuestro instrumento de ofensiva. Jess la us de ambas maneras. (Mateo 4:6, 7, 10; 22:41-46.) Nosotros debemos hacer lo mismo. Tenemos que seguir aguzando el aprecio que le tenemos a la verdad. No podemos mantener firme nuestra espiritualidad sobre la base de lo que aprendimos en nuestros primeros meses o aos en la verdad. Si no renovramos los circuitos espirituales de nuestra mente, nuestra visin espiritual se empaara. Nuestro celo por la adoracin verdadera de Jehov disminuira. Nos debilitaramos espiritualmente. Ya no podramos repeler los ataques de parientes, amigos, compaeros ni apstatas que quizs se burlaran de nuestras creencias. Pero Dios nos salvar del Diablo y sus proyectiles encendidos si seguimos equipndonos con la armadura completa que proviene de Dios. (Isaas 35:3, 4.) ____________________________________________________ w03 1/2 pgs. 15-16 prr. 14 Tengan amor entre s Los ancianos cristianos, en particular, tienen la responsabilidad de fortalecer las manos dbiles, hacer firmes las rodillas vacilantes y decir a los que estn ansiosos de corazn: Sean fuertes. No tengan miedo (Isaas 35:3, 4; 1 Pedro 5:1, 2). Fijmonos, sin embargo, en que la exhortacin de Pablo en cuanto a hablar confortadoramente a las almas abatidas y dar apoyo a los dbiles no se dirigi exclusivamente a los ancianos, sino a toda la congregacin de los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 1:1; 5:14). Por tanto, socorrer a los dbiles es tarea de todos los cristianos. Del mismo modo que el pastor de la ilustracin, todos ellos deben sentirse impulsados a ir en busca de la perdida. Por supuesto, hacerlo en cooperacin con los ancianos producir los mejores resultados. Podra usted dar algunos pasos para fortalecer a alguien de su congregacin que se haya debilitado?

it-2 pg. 865 Rollo En Isaas 34:4, el profeta pronuncia juicio contra las naciones, diciendo: Y los cielos tienen que enrollarse, justamente como el rollo de un libro. Es evidente que aqu se refiere a enrollar y guardar un rollo al acabar de leerlo. De manera que esa expresin simboliza que se guarda o se suprime aquello que ya no tiene utilidad o valor. _____________________________________________ it-2 pg. 629 Pelcano El pelcano muestra una clara preferencia por lugares deshabitados donde no le moleste el hombre. All anida y empolla a su cra, y tambin se retira despus de pescar. Debido a su inclinacin por los lugares solitarios y desolados, la Biblia lo utiliza como un smbolo de desolacin total. Para simbolizar la venidera desolacin de Edom, Isaas predijo que el pelcano tomara posesin de esa tierra. (Isa 34:11.)

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it-1 pg. 817 Enfermedades y su tratamiento Isaas escribi sobre un tiempo en el que ningn residente dir: Estoy enfermo (Isa 33:24), y sobre la curacin espiritual de los ciegos, los sordos, los cojos y los mudos, aunque estas profecas tambin tendrn un cumplimiento fsico. (Isa 35:5, 6.) Cuando Jesucristo estuvo en la Tierra, cur tanto fsica como espiritualmente a los enfermos, y de este modo cumpli la profeca mesinica: l mismo tom nuestras enfermedades y llev nuestras dolencias. (Mt 8:14-17; Isa 53:4.) El fundamento de esas curaciones fue el sacrificio de su vida humana, la culminacin de la trayectoria que emprendi cuando Dios derram su espritu sobre l en el ro Jordn en el ao 29 E.C. De este modo los cristianos tienen una base para la esperanza y prueba abundante de que mediante el resucitado Jesucristo y el reino de Dios, la humanidad obediente recibir, no solo w96 15/4 pg. 30 tratamiento temporal de la Recuerda usted? enfermedad, sino liberacin permanente del pecado, la En qu sentido puede enfermedad y la muerte decirse que la profeca del heredados de Adn. Por todo captulo 35 de Isaas ello, Jehov, a quien David tiene tres cumplimientos? identific como aquel que est sanando todas tus La profeca de Isaas tuvo dolencias, merece toda la su primer cumplimiento alabanza. (Sl 103:1-3; Rev cuando los judos regresaron del cautiverio 21:1-5.) _______________________ en Babilonia, en 537 a.E.C. Ha tenido un w08 15/5 pg. 26 Llevemos cumplimiento espiritual una vida de santidad en el en nuestros das desde la temor de Dios liberacin del Israel espiritual del cautiverio a Jehov predijo que su Babilonia la Grande. Y pueblo exiliado en Babilonia tendr un tercer sera devuelto a su pas de cumplimiento relacionado origen. En la profeca de la con la garanta bblica de restauracin se incluy esta una restauracin de garanta: Ciertamente condiciones paradisacas llegar a haber una calzada literales en la Tierra. all, aun un camino; y ser (Salmo 37:10, 11; llamada el Camino de la Revelacin 21:4, 5.) Santidad (Isa. 35:8a). 15/2, pgina 17. Dichas palabras indican que Jehov no solo abri el camino para que los judos volvieran a su tierra, sino que les asegur su proteccin durante el viaje. En el caso de sus siervos del da moderno en la Tierra, Jehov abri el Camino de la Santidad que los condujo fuera de Babilonia la Grande, el imperio mundial de la religin falsa. En 1919 liber a los cristianos ungidos del cautiverio espiritual a la religin falsa, y ellos fueron limpiando progresivamente su adoracin de todos los engaos religiosos. Quienes servimos a Jehov hoy da contamos con un ambiente espiritual tranquilo y puro donde es posible adorarlo y mantener una relacin pacfica con l y con nuestros semejantes. w08 15/5 pg. 27 Llevemos una vida de santidad en el temor de Dios Respecto a lo que se esperaba de quienes caminaran por la calzada llamada el Camino de la Santidad, Isaas 35:8b explica: El inmundo no pasar por ella. Y ser para el que anda por el camino, y ningn tonto andar errante por ella. Puesto que los judos volvan a Jerusaln con el propsito de restablecer la adoracin pura, all no habra lugar para quienes tuvieran motivos egostas, no respetaran las cosas sagradas o fueran inmundos en sentido espiritual. Los que volvieran tenan que regirse por las altas normas morales de Jehov. Hoy da, quienes deseamos obtener el favor divino hemos de satisfacer ese mismo requisito. Debemos llevar una vida de santidad en el temor de Dios (2 Cor. 7:1). Por ello, qu prcticas inmundas tenemos que evitar? El apstol Pablo escribi: Las obras de la carne son manifiestas, y son: fornicacin, inmundicia, conducta relajada (Gl. 5:19). Se considera fornicacin toda actividad sexual que implique el uso de los rganos genitales fuera del vnculo matrimonial. La conducta relajada implica desenfreno [...], vida licenciosa, depravacin. Tanto la fornicacin como la conducta relajada son claramente contrarias a la santidad de Jehov. Por lo tanto, a quienes insisten en practicar tales cosas no se les permite formar parte de la congregacin cristiana o se les expulsa de ella. Lo mismo sucede con aquellos que practican inmundicia grave, la que la Biblia llama toda clase de inmundicia con avidez (Efe. 4:19). ____________________________________________________ w08 15/5 pg. 28 Llevemos una vida de santidad en el temor de Dios Para lograr el favor del Dios Santo, Jehov, tal vez algunos deban hacer cambios radicales en su conducta y modo de hablar. Isaas 35:9 afirma: Ningn len resultar estar all, y las bestias salvajes de las rapaces no subirn a l, es decir, al Camino de la Santidad. En sentido figurado, a las personas que hablan y actan de forma violenta y agresiva se las compara a bestias salvajes. Es obvio que no habr lugar para ellas en el nuevo mundo justo que Dios establecer (Isa. 11:6; 65:25). Por lo tanto, es imprescindible que quienes desean la aprobacin divina abandonen dichas caractersticas animales y lleven una vida de santidad. Las Escrituras nos amonestan: Que se quiten toda amargura maliciosa y clera e ira y gritera y habla injuriosa, junto con toda maldad (Efe. 4:31). En Colosenses 3:8 leemos: Deschenlas todas de ustedes: ira, clera, maldad, habla injuriosa y habla obscena de su boca. La expresin habla injuriosa que se utiliza en estos dos versculos se refiere bsicamente a un modo de hablar ofensivo, degradante o blasfemo.

Captulo 36
w94 1/6 pgs. 8-9 prr. 5 Ha hallado usted la religin correcta? Un estudio riguroso de las narraciones bblicas revela otra diferencia que distingue la Biblia de los dems libros que afirman ser santos. La Biblia no contiene leyendas que no se pueden

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confirmar, sino hechos histricos. Irwin Linton, que por su profesin de abogado estaba acostumbrado a analizar lo que se requera como pruebas en un tribunal de justicia, escribi: Mientras que en los libros de aventuras, las leyendas y el testimonio falso se tiene cuidado para situar en algn lugar distante y en algn tiempo indefinido lo que se relata, [...] las narraciones de la Biblia nos dan la fecha y el lugar de todo lo relatado con la mxima precisin. (Ejemplos: 1 Reyes 14:25; Isaas 36:1; Lucas 3:1, 2.) Este es un factor importante para las personas que no recurren a la religin con el fin de escapar de la realidad, sino porque buscan la verdad. ____________________________________________________ w84 15/10 pg. 13 prr. 15 Cudese de su Adversario, el Diablo! Durante la historia de la humanidad, Satans ha podido usar como instrumentos a los que son orgullosos... hombres como Nemrod, el Faran de Egipto de los das de Moiss y el rey asirio Senaquerib (Gnesis 10:8-12; xodo 5:2; Isaas 36:7-10, 16-20). Hoy Satans tiene en sus manos a multitudes de personas mediante el orgullo: orgullo de raza, orgullo de nacionalidad, orgullo de educacin, orgullo de posicin social, y as por el estilo. Todo esto cumple con el propsito del Diablo al hacer que la gente no preste odos al mensaje de Dios. ____________________________________________________ ip-1 cap. 18 pg. 243 prr. 23 Lecciones que extraemos de la infidelidad Qu le sucede a Sebn? No tenemos constancia de cmo se cumpli la parte de la profeca respecto a l que aparece en Isaas 22:18. Sebn se asemeja a la cristiandad en que se ensalza y cae en desgracia. Sin embargo, posiblemente aprendiera de la disciplina recibida. En eso difiere mucho de la cristiandad. Cuando el asirio Rabsaqu exige la rendicin de Jerusaln, el nuevo mayordomo de Ezequas, Eliaquim, encabeza la delegacin que va a reunirse con l. Sin embargo, Sebn est a su lado como secretario del rey. Es evidente, pues, que an se halla al servicio del monarca (Isaas 36:2, 22). Su caso constituye una magnfica leccin para quienes pierden un puesto de servicio en la organizacin de Dios. En vez de amargarse y resentirse, hacen bien en seguir sirviendo a Jehov en cualquier funcin que l estime conveniente (Hebreos 12:6). De ese modo evitarn el desastre que le sobrevendr a la cristiandad y disfrutarn del favor y la bendicin de Dios por toda la eternidad.

Captulo 37
w10 15/7 pg. 15 No tengas miedo. Yo [...] te ayudar A pesar de todas sus tentativas, Rabsaqu no logr atemorizar a Ezequas ni a sus sbditos, los cuales mantuvieron su firme confianza en Jehov (2 Rey. 19:15, 19; Isa. 37:5-7). Y sus splicas por auxilio fueron contestadas cuando un ngel extermin en una sola noche a 185.000 guerreros asirios. Al da siguiente, Senaquerib emprendi humillado el regreso a su capital, Nnive, con los pocos soldados que le quedaban (2 Rey. 19:35, 36). No hay duda: Jehov no ha abandonado nunca a quienes confan en l. Y esta es una verdad que no cambia, como lo muestran los ejemplos contemporneos de los hermanos que se mantuvieron fieles a pesar de las pruebas. Podemos estar seguros de que nuestro Padre celestial habla muy en serio cuando afirma: Yo, Jehov tu Dios, tengo agarrada tu diestra, Aquel que te dice: No tengas miedo. Yo [...] te ayudar (Isa. 41:13). ____________________________________________________ w03 1/3 pgs. 16-17 prrs. 14-15 Confiemos en Jehov con todo el corazn El rey Ezequas fue otro personaje bblico cuya confianza en Jehov qued justificada. Durante su mandato, el poderoso ejrcito asirio amenaz a Jerusaln. Aquellas tropas haban derrotado a muchas naciones; incluso haban conquistado las ciudades de Jud, con excepcin de la capital. Senaquerib, que se jactaba de que iba a subyugarla, seal acertadamente mediante Rabsaqu que confiar en Egipto no servira de nada. Pero a continuacin afirm: No te engae tu Dios en quien ests confiando, diciendo: Jerusaln no ser dada en la mano del rey de Asiria (Isaas 37:10). Sin embargo, Ezequas saba que Jehov no lo iba a engaar, de modo que rog: Oh Jehov nuestro Dios, slvanos de [la] mano [del asirio], para que sepan todos los reinos de la tierra que t, oh Jehov, eres Dios, t solo (Isaas 37:20). Jehov escuch la plegaria de Ezequas, y, en una noche, un ngel mat a 185.000 soldados asirios. Jerusaln se salv, y Senaquerib jams volvi a Jud. Quienes oyeron de este acontecimiento descubrieron la grandeza de Jehov. Al igual que Ezequas, en la actualidad vivimos en estado de guerra, aunque en nuestro caso, la lucha es espiritual. De todos modos, como soldados espirituales que somos, hemos de aprender tcnicas de supervivencia, prever los ataques y prepararnos para repelerlos (Efesios 6:11, 12, 17). En este mundo inestable, la situacin puede cambiar de la noche a la maana. Es posible que se generen conflictos sociales de forma imprevista y que pases con un largo historial de tolerancia religiosa dejen de ser tolerantes. Solo si nos preparamos como Ezequas, cultivando una slida confianza en Jehov, estaremos listos para afrontar cualquier situacin que se presente. ____________________________________________________ w91 15/9 pg. 4 Quines ven contestadas sus oraciones? La Biblia contiene un registro extenso de que Jehov contesta las oraciones de sus siervos fieles. Por ejemplo, cuando el rey Jehosafat de Jud or por liberacin, Dios le contest la oracin y le concedi victoria haciendo que sus enemigos se degollaran unos a otros. (2 Crnicas 20:1-26.) Tambin el rey

it-1 pg. 193 Arpad Ciudad real del N. de Asiria relacionada siempre en la Biblia con Hamat. Se la ha identificado con Tell Erfad (Tell Rifat), a unos 30 Km. al NNO. de Alepo. Situada en el camino que iba a Hamat y Damasco, al S., lleg a ser el blanco frecuente de los ataques asirios, hasta que finalmente la conquist Tiglat-pilser III y, ms tarde, Sargn II. Por eso, el hijo de Sargn, Senaquerib, se refiri, mediante su vocero Rabsaqu, a la suerte de Arpad como prueba de la incapacidad de los dioses de las naciones de enfrentarse al gran poder de Asiria. (2Re 18:34; 19:12, 13; Isa 36:19; 37:12, 13.)

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Ezequas or humildemente a Dios por ayuda cuando se vio frente a una fuerza militar formidable. Ezequas vio la salvacin de Jehov cuando un ngel derrib a 185.000 asirios en una noche. (Isaas 37:14-20, 36-38.) Por qu contest Dios aquellas oraciones? En ambos casos los reyes indicaron en su splica que el perder la batalla desacreditara el nombre de Jehov. (2 Crnicas 20:6-9; Isaas 37:17-20.) Les preocupaba la reputacin de Dios. El objetivo fundamental de la oracin dice The International Standard Bible Encyclopedia no es solo el bien del que ora, sino honrar el nombre de Dios. Por eso los siervos fieles de Jehov pueden estar seguros de que l los ayudar por causa de su nombre. El registro que prueba que aquellas oraciones fueron contestadas lleva al pueblo de Dios a confiar en que l oye sus oraciones tambin. (Salmo 91:14, 15; 106:8; Proverbios 18:10.) Sin embargo, aunque alguna situacin implique el nombre de Jehov, l decide si va a contestar ciertas oraciones o no. Puede que tenga razones vlidas para no contestar algunas. Si nos parece que l no oye nuestras oraciones, sera bueno que considerramos a qu pudiera deberse eso. ____________________________________________________ w87 15/7 pg. 11 prr. 4 Cun significativas son sus oraciones? Cuando nos encaramos con problemas graves o tenemos que tomar decisiones serias o hemos cometido errores crasos o estamos bajo amenaza de muerte, nuestras oraciones se hacen especialmente serias e intensas, y cobran significado. La oracin del rey Ezequas cuando el rey asirio Senaquerib invadi a Jud es otro excelente ejemplo de una oracin significativa, y, de nuevo, el nombre de Jehov estuvo envuelto en la situacin. (Isaas 37:14-20.) ____________________________________________________ jd cap. 10 pgs. 131-132 prr. 14 Esforcmonos para que nuestra familia honre a Dios Decir que hoy en da no es fcil criarlos es quedarse corto. Sin duda, es una responsabilidad que los padres deben tomar muy en serio. Por ejemplo, fijmonos en las siguientes palabras: El da que viene ciertamente los devorar [a los malvados] ha dicho Jehov de los ejrcitos, de modo que no les dejar raz ni rama (Malaquas 4:1). En ese da de ajuste de cuentas, los nios pequeos (las ramas) recibirn un trato justo que depender de la evaluacin que haga Jehov de sus padres (las races), quienes son responsables por ellos (Isaas 37:31). As es: la vida que llevan los padres pudiera determinar el futuro de tales hijos, sea para bien o para mal (Oseas 13:16). Padres, si ustedes (las races) no tienen una buena relacin con Jehov, qu les ocurrir a sus nios (las ramas) en el da de la furia divina? (Sofonas 1:14-18; Efesios 6:4; Filipenses 2:12.) Por el contrario, si se esfuerzan con lealtad por tener la aprobacin de Dios, sus hijos podrn resultar beneficiados (1 Corintios 7:14).

Actividades para razonar

ip-1 cap. 27 La indignacin de Jehov se abate sobre las naciones A qu se exhorta a las naciones, segn Isaas 34:1? ____________________________________________________ ws cap. 15 El Edom antitpico moderno ser arrasado Cmo describe Isaas 34:9, 10 lo que le sucedera a Edom, pero a quin aplica esa profeca hoy? ____________________________________________________ ws cap. 15 El Edom antitpico moderno ser arrasado Segn la descripcin proftica que se da en Isaas 34:10-15, qu le sucedera a la tierra de Edom, y por cunto tiempo continuara esa condicin del pas? ____________________________________________________ g 1/07 pg. 31 Qu respondera usted? Qu problemas de salud se eliminarn dentro de poco? (Isaas 35:5, 6.) ____________________________________________________ g03 8/6 pg. 14 Sabe la respuesta? Qu es lo que ms le ofendi a Ezequas de la burla con la que el rey asirio Senaquerib intentaba lograr la rendicin de los judos? (Isaas 36:14, 15, 18-20.)

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