LITERATURA

01. A literatura uma das formas de expresso da

cultura dos povos e, por isso, guarda ntima relao com os fatos histricos e o lugar onde foi gerada. No Brasil, os modelos literrios foram inicialmente copiados de Portugal para, depois, adquirirem caractersticas prprias. A esse respeito, analise as proposies a seguir. 0-0) O Barroco representou uma literatura transplantada, com modelos trazidos pelos jesutas. No conseguiu projeo na sociedade incipiente da colnia, tendo repercutido apenas nas provncias da Bahia, de Pernambuco e do Maranho. Destacaram-se, nesse perodo, Gregrio de Matos e Pe. Antnio Vieira. 1-1) No sculo XVIII, surgiu o Arcadismo, movimento j com modelos prprios, que buscava a imitao dos clssicos e cuidava em ser simples, racional e inteligvel. Historicamente, coincidiu com a poca em que teve lugar a Inconfidncia Mineira, movimento contra a dominao portuguesa. 2-2) O Romantismo brasileiro nasceu das condies propiciadas pela independncia poltica: novo pblico leitor, instituies universitrias, jornais que fizeram eclodir o nacionalismo ufanista, cujos intrpretes foram os escritores. 3-3) No sculo XIX, por influncia da Revoluo Industrial, surgiu o Realismo, que props uma nova linguagem literria, fundamentada em padres objetivos. Coincidiu com a crise na sociedade agrria e com a circulao de ideias republicanas e, paralelamente, antirromnticas. 4-4) Na primeira metade do sculo XX, o Modernismo foi uma tendncia esttica que se caraterizou pela busca de uma expresso nacional. No plano poltico e econmico, o Brasil adotou o projeto neoliberal, marcado pelo enfraquecimento do papel do Estado. No plano da literatura, destacou-se a continuidade da supremacia da forma pela forma. Resposta: VVVVF Justificativa: O enunciado 4-4 falso pela relao estabelecida entre o estilo literrio e o fato histrico mencionado: o neoliberalismo surge no horizonte da poltica brasileira no ltimo quartel do sculo XX, ao contrrio do que afirma a proposio. Tambm se equivoca quando alude continuidade da supremacia da forma pela forma.

Boa-noite, Maria! Eu vou-me embora. A lua na janela bate em cheio. Boa-noite, Maria! tarde, tarde No me apertes assim contra o teu seio. Boa-noite! E tu dizes boa-noite. Mas no digas assim por entre beijos... Mas no me digas descobrindo o peito, Mar de amor onde vagam meus desejos...
(Castro Alves, Boa-Noite).

Texto 2 Os botes da blusa Que voc usava E meio confusa Desabotoava Iam pouco a pouco Me deixando ver No meio de tudo Um pouco de voc
(Roberto Carlos, Os seus botes).

Texto 3 Quando ele toca em seu corpo, voc quase treme Mas fica toda presa, dentro da coleo De Millus Pome Sonhos tecidos de seda, cantadas de paixo Em preto-e branco e em cores No vaivm elstico, das rendas e dos amores. Voc adora o jeito dele, sedutor Voc faz cime, fala de um f para que ele tome todo seu amor, nas taas graciosas do seu suti.
(Publicidade, De Millus. Feito com amor).

02. O Romantismo tem como caractersticas, entre

outras, o subjetivismo, o individualismo, o sentimentalismo, a imaginao e a fantasia. Esses traos, porm, apesar de dominantes no movimento romntico oitocentista, extrapolam a produo do estilo de poca e se estendem a criaes artsticas de outros momentos histricos. Considerando essas informaes, analise os textos abaixo. Texto 1

Lendo e analisando os textos, observa-se o seguinte. 0-0) Os trs textos tm caractersticas romnticas, explorando relaes amorosas, de maneira sensual. Na primeira pessoa do discurso, so textos que expressam as emoes dos autores. 1-1) Castro Alves foi o nico poeta do Romantismo a cantar o amor carnal, no o considerando impossvel de realizar, como em Gonalves Dias (Ainda uma vez, adeus), nem o sublimando com a morte prxima, como em lvares de Azevedo (Se eu morresse amanh). 2-2) Os textos 1 e 2 aproximam-se pela delicadeza com que tratam o tema, sendo que o texto II, pela sua natureza de cano popular, tem uma linguagem coloquial e despojada de recursos poticos mais sofisticados. 3-3) O texto 3, como texto publicitrio, embora tenha caractersticas romnticas, construdo com finalidades diferentes da literria. A funo dominante no esttica, mas persuasiva, seduzindo o(a) leitor(a) com a forma como conduz a mensagem. 4-4) Comparando os trs textos, percebe-se que o terceiro utiliza com maior frequncia o recurso de metforas: vaivm elstico das rendas e dos amores, tome seu amor, nas taas graciosas do seu suti.

Resposta: FVVVV Justificativa: Os trs textos tm caractersticas romnticas, mas o terceiro no produzido na primeira pessoa do discurso.

padres da escola literria em que o autor se insere. Resposta: FFVVF Justificativa: A poesia religiosa no a nica vertente na obra de Gregrio de Matos. O culto aos mitos gregos era uma atitude pag, mas no liberta da atmosfera religiosa, como faz ver os versos em que os deuses so referidos. O misticismo no era uma tendncia da prosa realista, muito menos da obra de Machado de Assis.

03. A religiosidade, entendida como tendncia para os

sentimentos religiosos, para as coisas sagradas, um tema frequente nos textos dos autores literrios at o sculo XIX, nas diversas escolas, de diferentes formas de abordagem. Nas proposies abaixo, analise a relao entre os textos citados e os respectivos comentrios. 0-0) Eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, Recobrai-a, e no queirais, pastor divino, Perder na vossa ovelha, a vossa Glria
(Gregrio de Matos, Soneto a Nosso Senhor)

04. Dois movimentos literrios, contemporneos, que se

iniciaram na segunda metade do sculo XIX, alcanando as primeiras dcadas do sculo XX, tiveram perfis e iderios antagnicos. 0-0) O Simbolismo e o Parnasianismo eram estilos dirigidos a um pblico leitor sofisticado; tanto um quanto outro se envolveram apenas com a produo de versos, tendo como figuras principais no Brasil, respectivamente, Cruz e Sousa e Olavo Bilac. 1-1) Ambos tiveram origem na Frana e, no geral, representaram o desligamento da realidade: o Parnasianismo, com o que a realidade local tinha de feia, pobre e suja; o Simbolismo, com a recusa aos valores ideolgicos e existenciais da burguesia. 2-2) O Parnasianismo cultivava a arte pela arte, o culto forma, dentro de uma temtica grecolatina. No geral, os poetas parnasianos escreviam versos objetivos e descritivos, sem abordagens pessoais e sentimentais. 3-3) O Simbolismo buscava no a descrio impessoal, mas o subjetivismo, a sugesto e o mistrio, reinventando a linguagem, explorando suas possibilidades e aproximando a poesia da msica. 4-4) Dentre os temas trabalhados pelo Simbolismo, estavam o amor ptria (ufanismo) e a descrio da natureza. A vingana de Cruz e Sousa contra o preconceito de cor se deu atravs da defesa do seu mundo tnico, aproximando-o s temticas pr-modernas. Resposta: FVVVF Justificativa: Tanto os poetas parnasianos quanto os simbolistas escreverem versos e prosa. O ufanismo no era tema da potica simbolista, nem era nela trabalhada a descrio da natureza, nem Cruz e Sousa era tido como pr-modernista.

Em tom contrito de arrependimento, a poesia religiosa foi a nica vertente na obra do poeta. 1-1) Pela Ninfa, que jaz vertida em Louro, o grande Deus Apolo no delira? (...) Seguir aos Deuses nunca foi desdouro. Graas, Nise bela, graas minha Estrela!
(Toms Antnio Gonzaga, Lira V)

Como o Arcadismo cultivava os mitos gregos, no se encontram, na poesia de Toms Antnio Gonzaga, referncias ao sentimento religioso. 2-2) Senhor Deus dos Desgraados! Dizei-me vs, Senhor Deus, Se loucura...se verdade, Tanto horror perante os cus!
(Castro Alves, Navio Negreiro)

Apesar de no cultivar a poesia de tema religioso, o poeta dirige-se a Deus para que possa compreender o flagelo dos escravos traficados e presos nos pores de navios negreiros. 3-3) Recendia por toda a catedral um aroma agreste de pitanga(...). Havia na multido um rumor impaciente de platia de teatro. Afinal, deixa fanhosa de um padre muito magro que aos ps do altar desafinava salmos de ocasio, a orquestra comeou o espetculo (...). O cnego Diogo apareceu, como se entrasse em cena, radiante, altivo, senhor de seu papel e acompanhado de aclito que dava frenticas voltas a um turbulo de metal branco.
(Aluzio de Azevedo, O mulato)

O texto naturalista, primando em cumprir os preceitos da Escola literria, materialista e revela a tendncia anticlerical da poca. 4-4) Nunca pude entender a conversao que tive com uma senhora, h muitos anos (...) Era noite de Natal. Havia ajustado com um vizinho irmos missa do Galo; combinei de ir faz-lo meia noite (...) Conceio entrou na sala, arrastando as chinelinhas de alcova (...) tinha o ar de viso romntica (...) Durante a missa, a figura de Conceio interps-se mais de uma vez, entre mim e o padre; fique isso por conta de meus dezessete anos. (Machado de Assis, Missa do Galo) O texto aborda o tema da Missa com profundidade e misticismo, conforme os

05. A poesia simbolista era hermtica e carregada de

mistrio, musicalidade, subjetividade. Leia abaixo um poema de Cruz e Sousa, principal poeta simbolista, e analise as observaes feitas em seguida. Texto

Litania dos pobres

Os miserveis, os rotos, So as flores dos esgotos So espectros implacveis Os rotos, os miserveis, So pranto negro das furnas, Caladas, mudas, soturnas Faris noite apagados Por ventos desesperados, Bandeiras rotas sem nome Das barricadas da fome Bandeiras estraalhadas Das sangrentas barricadas 0-0) No Brasil, o estilo simbolista (subjetivista) superou o prestgio de que gozava a potica parnasiana (objetivista), a qual se foi tornando uma tendncia literria marginal no quadro de nossas letras literrias. 1-1) Os versos de Cruz e Sousa, apesar de simbolistas, tm um tom de denncia social e exploram, tematicamente, informaes sciohistricas. 2-2) H em Litania dos Pobres claras referncias cultura afrodescendente, herdeira do sistema escravocrata no Brasil, o que justifica a alcunha cisne negro atribuda ao poeta. 3-3) No poema acima, o recurso s particularidades sonoras das palavras constitui uma opo potica para realar, expressiva e simbolicamente, a imagem da pobreza, to cruelmente referida. 4-4) Na forma, o poema segue fielmente os modelos simbolistas, com nfase na musicalidade dos versos, que recorrem ao poder simblico de aliteraes, rimas e jogos de sentidos. Resposta: FVFVV Justificativa: O Simbolismo no conseguiu, em sua poca, conquistar o espao soberano ocupado pela poesia parnasiana; foi uma esttica marginal em nossas letras de ento. No h, no poema, claras referncias cultura afrodescendente, considerando que o tema corresponde pobreza.

Bem mais feliz que a nossa a gerao desses pirralhos que andam agora por a (...) Esses meninos nunca viram um escravo. Quando crescerem, nunca sabero que j houve, no Brasil, uma raa triste, votada escravido e ao desespero. Vero nos museus a coleo hedionda dos troncos e tero notcias dos trgicos horrores de uma poca maldita.
(Olavo Bilac, A escravido).

Texto 3 Era um sonho dantesco (...) o tombadilho que das luzernas avermelha o brilho em sangue a se banhar tinir de ferros (...) estalar de aoites Legies de homens negros como a noite, Horrendos a danar.
(Castro Alves, Navio Negreiro).

0-0) Realista, Machado de Assis coloca, de forma objetiva, os detalhes cruis dos castigos dos escravos. A emoo do leitor provm da descrio dos instrumentos, numa linguagem sem adjetivao nem apelos sentimentais. 1-1) Olavo Bilac, parnasiano, rejubila-se com o fim da escravido, mas o faz sem ufanismo, numa linguagem erudita, que chama a ateno muito mais para si do que para o tema de que trata. 2-2) Castro Alves, romntico, envolvido com as causas libertrias, escreve um libelo, em tom subjetivo e condoreiro, contra o horror da escravido, de sugesto visual e auditiva. 3-3) O texto 1, de Machado de Assis, um abolicionista, contemporneo da escravido, tema que foi abordado com frequncia pelo escritor, em romances e contos que denunciavam essa injustia social. 4-4) Mais do que a questo humanitria envolvendo a crtica escravido, os trs textos refletem o af desses escritores em ver, com a abolio da escravatura, a prtica de uma economia liberal. Resposta: VFVFF

06. A escravido africana atravessou toda a vida colonial

brasileira, alcanando o tempo do Imprio. Vrios autores a ela se referiram, de acordo com suas ideias e o movimento literrio a que pertenciam. A partir dos textos transcritos abaixo, analise as proposies que se seguem. Texto 1 A escravido levou consigo ofcios e aparelhos, como ter sucedido a outras instituies sociais. Um deles era o ferro ao pescoo, outro o ferro ao p; havia tambm a mscara de folha de flandres (...) para que os escravos perdessem o vcio da embriaguez, por lhes tapar a boca. Tinha s trs buracos, dous para ver, um para respirar, e era fechada por um cadeado.
(Machado de Assis, Pai contra Me).

Justificativa: O texto de Bilac uma crtica pessoal e clara escravido. Machado de Assis no foi abolicionista nem tratou do tema da escravido com freqncia em sua obra. Os trs textos fazem uma crtica escravido no que tange ao aspecto desumano e social.

07. Toda produo literria se vincula vida polticoeconmica do pas em que se insere. Sobre os movimentos literrios brasileiros at o incio de sculo XX, pode ser observado o seguinte. 0-0) Nos primeiros sculos do Brasil colonial, o centro literrio localizou-se no mbito do poder poltico e financeiro do pas. As atividades literrias iniciaram-se no Nordeste canavieiro, Pernambuco e Bahia, cuja atividade econmica fazia do Estado uma sociedade composta de senhores de engenho, escravos e agregados.

Texto 2

1-1) No sculo XVIII, a produo literria deslocouse para Vila Rica - Minas Gerais, quando as atividades de minerao passaram a ser de interesse da coroa. A alterao significativa na estrutura da sociedade colonial brasileira acontece junto com o desenvolvimento urbano. 2-2) Com a vinda da famlia real para o Rio de Janeiro, em 1808, a regio passa a ser sede da corte e, em seguida, capital do Imprio, tornando-se centro do poder poltico e, ao mesmo tempo, da criao e difuso literria nacional. 3-3) No ltimo quartel do sculo XIX, o mercado estrangeiro exerce influncia sobre a crise do Imprio e sobre o regime escravocrata, ento, vigente. As atividades literrias assimilaram a postura cientificista europeia, com um olhar mais realista sobre a crise dos valores da sociedade burguesa e sobre os desequilbrios sociais da nao. 4-4) Nos vinte primeiros anos do sculo XX, a Repblica do Brasil foi marcada pela monocultura do caf e pela consolidao das elites oligrquicas. A revolta tenentista e outros sinais da crise do sistema poltico ensejaram a produo de uma literatura mais crtica e engajada com os problemas nacionais. Resposta: VVVVV Justificativa: As proposies estabelecem relaes coerentes entre os sistemas poltico-econmicos do Brasil, ao longo de um vasto perodo histrico, e as respectivas produes literrias.

Em setembro do de 2009, a revista Veja publicou uma matria cujo ttulo est abaixo transcrito, junto com o subttulo e o incio do texto:

Triste Bahia
Uma onda de terror em Salvador expe o descalabro da segurana pblica no estado. At poucos tempos atrs a Bahia s dava boas notcias. (...) Agora, sua economia cresce menos que a do Nordeste e perde investimentos para os vizinhos.
(Revista Veja, 16/09/2009, p.80)

O ttulo da matria da Revista coincide com o ttulo de um poema de Gregrio de Matos; ou seja, o autor da matria parece estabelecer um dilogo intertextual com o poema de Gregrio de Matos:

Triste Bahia.
Triste Bahia! quo dessemelhante Ests e estou do nosso antigo estado! Pobre te vejo a ti, tu a mi empenhado, Rica te vi eu j, tu a mi abundante
(Gregrio de Matos)

08.

nibus Incendiado: Em cinco dias de vandalismo, os criminosos destruram dezesseis desses veculos e dez bases policiais.

Com base nesse aspecto e em outros recursos constitutivos dos dois textos, analise as afirmaes seguintes. 0-0) Os ttulos homlogos nos levam a crer que a literatura faz parte do acervo de uma comunidade cultural, inserida na memria coletiva, e pode ser retomada para validar uma afirmao no literria, relativa a um problema social. 1-1) A relao intertextual que se pode estabelecer entre os dois textos contribui para estimular a memria cultural do leitor e instigar a sua capacidade crtica. 2-2) Sem identificar o intertexto literrio, o leitor no capaz de compreender o sentido expresso na matria jornalstica, j que essa se estrutura plenamente com base na relao intertextual. 3-3) O dilogo possvel entre os dois textos um fenmeno que tambm ocorre no caso da letra de Caetano Veloso, a qual modifica e atualiza os versos finais do poema seiscentista: Triste, oh, quo dessemelhante, triste/Pastinha j foi frica/Pastinha j foi frica/Pra mostrar capoeira do Brasil. 4-4) Por estabelecer um dilogo com o poema de Gregrio de Matos, um poeta seiscentista, o texto jornalstico assimila o estilo do outro e finda por tambm constituir-se em um texto de traos estticos barrocos.

Resposta: VVFVF Justificativa: Alm de no ser um texto de traos estticos barrocos, formais ou semnticos, o texto jornalstico mantm um dilogo com o poema de Gregrio de Matos, mas o leitor que no conhece o referido poema pode perfeitamente compreender o sentido expresso na matria. verdade que, ao fazer os dois textos dialogarem, o leitor amplia sua leitura crtica do mundo.

09. Mensagem, de Fernando Pessoa, foi o nico livro em

lngua portuguesa publicado quando o autor era vivo. Os dois poemas abaixo fazem parte dessa obra. Analise as proposies seguintes.

2-2) No Mar Portugus, os dois primeiros versos encerram uma metfora significativa que guia a leitura de toda a estrofe. O sabor do sal to desagradvel quanto o sofrimento que o mar provoca, representado pelas lgrimas do povo portugus, tambm salgadas. 3-3) Nevoeiro canta o estado inglrio em que se encontra Portugal no presente da enunciao; mas seu ltimo verso acena para um momento de mudana, na esperana de se reconstruir a glria de Portugal outrora perdida. 4-4) Se as grandes navegaes proporcionaram nao portuguesa um surto de crescimento econmico, verdade afirmar que o contexto atual de Portugal ainda colhe os frutos desse perodo de abundncias, como preveem explicitamente os dois poemas. Resposta: FVVVF Justificativa: O poema nevoeiro expressa um olhar melanclico, apesar de esperanoso, sobre Portugal, que, ainda hoje, no conseguiu reconquistar a glria de outrora.

Mar portugus
mar salgado, quanto do teu sal So lgrimas de Portugal! Por te cruzarmos, quantas mes choraram, Quantos filhos em vo rezaram! Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, mar! Valeu a pena? Tudo vale a pena Se a alma no pequena. Quem quer passar alm do Bojador Tem que passar alm da dor. Deus ao mar o perigo e o abismo deu, Mas nele que espelhou o cu.
(Fernando Pessoa, Mensagem).

10. Antes de morrer, Cames fez um comentrio sobre

Portugal: Da terra vos sei dizer que a me dos viles ruins e a madrasta dos homens honrados. A recepo da obra camoniana e da mitologia sobre o poeta continua a ocorrer na literatura portuguesa contempornea. Jos Saramago retoma a biografia de Cames na pea Que farei com este livro? e Antnio Lobo Antunes transforma o poeta num personagem retornado a Portugal aps a Revoluo dos Cravos de 1975 e a independncia das colnias africanas, no romance As Naus. Leia os trechos abaixo e considere as questes a seguir. Lus de Cames ao tipgrafo Antonio Gonalves, outubro de 1571. - Mestre Antonio Gonalves, no h porta nenhuma a que eu possa bater. Esta a nica. Poderia dar-vos mesmo o meu livro, apenas com a condio de que o imprimsseis. Mas preciso de comer, precisamos, minha me e eu. Daime cinqenta mil-ris e eu entrego-vos o meu privilgio, fazei do livro o que quiserdes, vendei o que puderdes. Haver decerto quem o leia, e se ele vale quanto de mim pus nele, talvez o futuro vos conhea por terdes composto, letra por letra, pgina por pgina, Os Lusadas de Lus de Cames. Perdoai a vaidade do autor.
(Jos Saramago, Que farei com este livro?).

Nevoeiro
Nem rei nem lei, nem paz nem guerra, Define com perfil e ser Este fulgor bao da terra Que Portugal a entristecer Brilho sem luz e sem arder, Como o que o fogo-ftuo encerra. Ningum sabe que coisa quer. Ningum conhece que alma tem, Nem o que mal nem o que bem. (Que nsia distante perto chora?) Tudo incerto e derradeiro. Tudo disperso, nada inteiro. Portugal, hoje s nevoeiro... a Hora!
(Fernando Pessoa, Mensagem).

0-0) Tanto um poema quanto outro expressam uma viso ufanista de Portugal. Ambos retratam, com euforia, o perodo ureo da histria de Portugal, quando o mundo ainda era desconhecido dos entusiastas marinheiros da frota portuguesa. 1-1) Mar Portugus um poema em dilogo com o pico camoniano, embora, na segunda estrofe, chegue a um grau de universalidade que nos faz refletir sobre o percurso do homem ao longo da vida.

Era uma vez um homem de nome Lus a quem faltava a vista esquerda, que permaneceu no Cais de Alcntara trs ou quatro semanas pelo menos, sentado em cima do caixo do pai, espera que o resto da bagagem aportasse no navio seguinte. Dera aos estivadores, a um sargento portugus bbado e aos empregados da alfndega a escritura da casa e o dinheiro que trazia, viraos iar o frigorfico, o fogo e o Chevrolet antigo para uma nau, mas recusou separar-se da urna. ... O homem de nome Lus habitava com o pai no Cazenga quando uma patrulha disparou sobre o velho, de forma que assim que os amigos do domin lho trouxeram embrulhado em rasges de lenol, desceu o beco at a agncia funerria que uma granada rebentara, entrou pelos vidros estilhaados da montra e escolheu uma urna no meio das muitas que sobejavam na loja, porque os corpos se decompunham nas praas e nas ruas sem que ningum se afligisse com eles. (...) Para alojar, de entre os que tornavam de frica, aqueles cujos corpos conservavam ainda o cheiro dos campos de algodo, o governo desocupou um hospital de tuberculosos, que passaram a tossir nos jardins pblicos, e vazou nas enfermarias os colonos que vagavam deriva, de trouxa sob o brao, na mira dos restos de sopa do jantar..
(Antnio Lobo Antunes, As naus).

Resposta: FVVFV Justificativa: As duas obras desmitificam Cames, mostrando um sujeito passvel de dificuldades. No trecho da pea, Cames no se mostra presunoso e arrogante, mas humilde.

11. Para reagir ao sentimento de inferioridade face ao

restante da Europa do sculo XIX, a Escola Realista portuguesa pregou, atravs de uma literatura engajada, a modernizao do pas e o progresso moral da sociedade. Autor da trilogia Cenas da Vida Portuguesa, Ea de Queirs foi um dos escritores mais comprometidos com este projeto. Leia os textos abaixo e analise as questes a seguir. Que o sr. Ea de Queirs discpulo do autor do Assommoir, ningum h que o no conhea. O prprio O crime do padre Amaro imitao do romance de Zola, La faute de l'abb Mouret. Situao anloga, iguais tendncias; enfim, o mesmo ttulo. ... Certo da vitria, o sr. Ea de Queirs reincidiu no gnero, e trouxe-nos O primo Baslio, cujo xito evidentemente maior que o do primeiro romance, sem que, alis, a ao seja mais intensa, mais interessante ou vivaz, nem mais perfeito o estilo. A que atribuir a maior aceitao deste livro? Ao prprio fato da reincidncia, e, outrossim, ao requinte de certos lances, que no destoaram do paladar pblico. (...) E aqui chegamos ao defeito capital da concepo do sr. Ea de Queirs. A situao tende a acabar, porque o marido est prestes a voltar do Alentejo, Baslio comea a enfastiar-se e no tardar a trasladar-se a Paris. Interveio, neste ponto, uma criada. Juliana, o carter mais completo e verdadeiro do livro.
(Machado de Assis, O primo Baslio de Ea de Queirs).

0-0) Como mostram os textos, Lus de Cames sempre foi um homem digno de respeito e de admirao, autor de uma obra que sempre incutiu nos conterrneos o orgulho de ser portugus. 1-1) Ao fazer meno a Cames e ao seu livro em contextos adversos, ambos os autores enfatizam o contraste entre a temtica pica e ufanista de Os Lusadas e a triste realidade portuguesa, tanto no sculo XVI quanto no sculo XX. 2-2) Em sua pea, Jos Saramago denuncia as dificuldades pelas quais passa o escritor e os literatos para verem suas obras reconhecidas e publicadas. Saramago destaca particularmente a poca de Cames, como se v na fala da personagem. 3-3) No discurso de Cames posto na pea, percebe-se um autor presunoso e arrogante, defendendo com desdm a grandeza de sua obra, que se tornaria a primeira grande produo literria de Portugal. 4-4) Como se l no trecho do romance de Lobo Antunes, a figura histrica de Lus de Cames desmitificada, o que confere uma maior humanizao ao poeta, aproximando-o do leitor.

No caiamos na armadilha aberta por Machado de Assis, na clebre crtica do Primo Baslio: a Lusa um carter negativo e, no meio da ao idealizada pelo autor, antes um ttere do que uma pessoa moral, porque lhe falta paixo, remorso e menos ainda conscincia. Machado, apesar de no nomear Madame Bovary, guardava intacto na sua mente este romance, ao mesmo tempo em que se lanava j num projeto imaginrio que seria seu prprio Dom Casmurro obra terceira, portanto. Preocupado mais com o drama tico-moral do ciumento, Machado no pde compreender que o jogo idealizado de Ea se situava num outro nvel, distinto do proposto por Flaubert.
(Silviano Santiago, Ea, autor de Madame Bovary). 0-0) Como se l na crtica de Machado de Assis, os romances de Ea foram acusados de plagiar os romances franceses de Zola e Flaubert, revelando a pouca originalidade do escritor portugus. 1-1) Ao discordar da crtica de Machado de Assis, Silviano Santiago sugere que o romance Dom Casmurro tem uma dvida explcita no s com o romance de Flaubert, mas tambm com o prprio romance de Ea. 2-2) Silviano Santiago desmerece a obra de Machado de Assis, acusando-o, por sua vez, de plgio duplamente qualificado, como se depreende da expresso obra terceira, portanto.

3-3) Como se l no texto de Silviano Santiago, o crtico reconhece a fragilidade da obra de Ea de Queirs, mas no pelas mesmas razes apontadas por Machado de Assis. Em sntese, a obra digna de elogio a de Flaubert, Madame Bovary. 4-4) Central na obra Dom Casmurro, assim como em Madame Bovary, a questo do adultrio secundria no romande de Ea. Sem se dar conta disso, o prprio Machado quem aponta a luta de classes como o lugar da originalidade do romance de Ea, ao contrapor a fraqueza de Lusa fora de Juliana. Resposta: VVFFV Justificativa: Silviano Santiago aponta o equvoco no ponto de vista de Machado de Assis, mas no desmerece a obra do autor brasileiro nem a do portugus, Ea de Queirs.

Ia encontrar Baslio no Paraso pela primeira vez. E estava muito nervosa. Mas ao mesmo tempo uma curiosidade intensa, mltipla, impelia-a, com um estremecimentozinho de prazer! Ia, enfim, ter ela prpria aquela aventura que lera tantas vezes nos romances amorosos! Era uma nova forma do amor que ia experimentar, sensaes excepcionais! Havia tudo a casinha misteriosa, o segredo ilegtimo, todas as palpitaes do perigo! Conhecia o gosto de Baslio, e o Paraso decerto era como nos romances de Paulo Fval.
(Ea de Queirs, O primo Baslio).

A leitora, que minha amiga e abriu este livro com o fim de descansar da cavatina de ontem para a valsa de hoje, quer fech-lo s pressas ao ver que beiramos um abismo. No faa isso, querida; eu mudo de rumo.
(Machado de Assis, Dom Casmurro).

12. Com o surgimento da Imprensa e a modernizao da

sociedade e dos costumes, o direito educao foise popularizando, e as mulheres foram aprendendo a ler, criando um novo pblico consumidor desta nova mercadoria: o livro, entendido como objeto de entretenimento da burguesia. Considere a imagem e os textos abaixo e analise as questes a seguir.

(J. R. Ferreira, Capitu).

Durante seis meses, aos quinze anos, Ema sujou as mos no p dos velhos gabinetes de leitura. Levava sempre algum romance no bolso do avental, e devorava captulos inteiros nas horas vagas. Eram s amores, amantes, damas perseguidas, florestas sombrias, perturbaes do corao, juramentos, soluos, lgrimas e beijos, cavaleiros bravos como lees e mansos como cordeiros, virtuosos como j no h, sempre bem postos e chorando como chafarizes.
(Gustave Flaubert, Madame Bovary).

0-0) Os trechos dos trs romances citados evidenciam a presena da mulher como leitora, seja representada no enredo, como Ema e Lusa, seja como interlocutora do narrador, no romance de Machado. 1-1) O fato de o pintor J. R. Ferreira visualizar a personagem Capitu com um livro nas mos mostra que ele atentou para a importncia da mulher leitora no contexto da produo e da recepo da literatura no sculo XIX. 2-2) Tanto ao retratar as personagens literrias quanto ao se dirigir s leitoras, os escritores realistas citados enfatizam o importante papel da leitura de romances no desenvolvimento da mentalidade crtica das jovens da poca. 3-3) Os trechos citados mostram que Flaubert e Ea atacam, no mbito do enredo de seus romances realistas, o sentimentalismo e o escapismo da literatura romntica, responsabilizando os vcios do Romantismo pelo desvio moral das jovens. 4-4) A ironia com que Machado se dirige sua leitora denuncia o desinteresse das jovens da poca pelos enredos que no se prestassem apenas ao lazer e distrao.

Resposta: VVFVV Justificativa: Os trs romances realistas citados evidenciam a presena da mulher como leitora: seja de romances romnticos, como Ema e Lusa; seja como figuras fteis e dispersas, como a leitora do romance de Machado. A importncia da leitura no desvio comportamental de Capitu tambm sugerida no quadro citado, quando o pintor retrata Capitu com um livro nas mos. A citao de argumentos clichs do Romantismo nas obras de Flaubert e Ea refora a crtica alienao promovida por esta escola, condenada pela esttica realista, que no reconhece neste tipo de leitura um papel edificante para as mulheres. Embora no faa citaes explcitas, Machado tambm critica a atitude dispersiva da leitora tpica de sua poca.

(Cena do filme Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos)

13. Em 1930, inaugura-se na cultura brasileira uma nova

tendncia: o realismo regionalista de carter social, com produes literrias e artsticas comprometidas com a problemtica nordestina: a seca, as instituies arcaicas, a corrupo, o coronelismo, o latifndio, a explorao de mo de obra, o misticismo fanatizante e os contrastes sociais. Considere as imagens e os textos abaixo e analise as questes a seguir.

A caatinga estendia-se, de um vermelho indeciso salpicado de manchas brancas que eram ossadas. O vo negro dos urubus fazia crculos altos em redor de bichos moribundos. Anda, excomungado. O pirralho no se mexeu, e Fabiano desejou mat-lo. Tinha o corao grosso, queria responsabilizar algum pela sua desgraa. A obstinao da criana irritava-o. Certamente esse obstculo mido no era culpado, mas dificultava a marcha, e o vaqueiro precisava chegar, no sabia onde.
(Graciliano Ramos, Vidas Secas).

0-0) A pintura de Portinari, o cinema de Nelson Pereira dos Santos, a poesia de Joo Cabral de Melo Neto e a prosa de Graciliano Ramos comungam com os princpios do movimento regionalista de 1930: registrar e denunciar as precrias condies de vida no serto. 1-1) Nestas produes, os nordestinos so considerados como sujeitos eleitos por uma fora superior e destinados a enfrentar os obstculos e as agruras da vida. 2-2) Como se depreende das imagens ou dos textos acima, o sertanejo retratado como fraco, doente, ignorante, dependente e condenado irremediavelmente pelas condies em que se encontra. 3-3) Segundo o poema de Cabral, o retirante nordestino frustrado em seus projetos de encontrar uma vida que no seja uma vida severina. 4-4) As imagens plsticas e literrias criadas pelos artistas citados definem o povo nordestino pelo que ele e no pelo que lhe falta ter.
(Candido Portinari, Os retirantes).

Resposta: VFVVF Justificativa: Os autores citados comungam com a temtica regionalista nas diversas linguagens em que se expressam; os retirantes nordestinos padecem por questes de ordem poltico-econmica, no por uma deciso de um ser superior; nas obras citadas, a imagem do nordestino a de um ser miservel; os textos ressaltam que o nordestino ou no sabia para onde ia, ou quando sabia, encontrava mais devastao; tais imagens no definem o nordestino pelo que ele , mas pelo que lhe falta ter.

Desde que estou retirando s a morte vejo ativa, s a morte deparei e s vezes at festiva; s morte tenho encontrado quem pensava encontrar vida, e o pouco que no foi morte foi de vida severina (aquela vida que menos vivida que defendida, e ainda mais severina para o homem que retira).
(Joo Cabral de Melo Neto, Morte e vida severina).

14. Nem sempre os retratos do serto e do Nordeste nas

artes comungam com o iderio regionalista de 1930. Leia os textos e analise as afirmaes a seguir.

O ltimo pau-de-arara
A vida aqui s ruim Quando no chove no cho Mas se chover d de tudo Comida tem de poro Tomara que chova logo Tomara meu Deus tomara S deixo meu Cariri No ltimo pau-de-arara Enquanto a minha vaquinha Tiver um corinho no osso E puder com um chocalho Pendurado no pescoo Eu vou ficando por aqui Que Deus do cu me ajude Quem foge terra natal Em outros cantos no pra S deixo meu Cariri No ltimo pau-de-arara.
(Venncio, Corumba e J. Guimares)

Central do Brasil" comea na maior estao de trens do Rio de Janeiro - local de chegada dos trabalhadores da periferia ao centro, muitos deles retirantes nordestinos em busca de uma oportunidade na cidade grande - para, num segundo movimento, ganhar a estrada em direo ao nordeste: uma viagem inicitica que se desloca pouco a pouco para o centro do pas. A primeira parte do filme, urbana, foi pensada para transmitir uma sensao de claustrofobia: o fluxo de pessoas na Central contnuo, desumanizado. como se no houvesse possibilidade para a carioca Dora escapar deste crculo vicioso, ou como se o menino Josu no pudesse sobreviver a ele. No h horizonte neste mundo, no h cu, apenas a presena constante do concreto. medida que o filme toma a estrada, as lentes se tornam paulatinamente mais abertas, a imagem respira, ganha horizonte e novas cores. como se uma nova geografia invadisse o mundo at ento monocromtico da Central. A transio entre um universo e outro ajudada pelos tons ocres da terra seca do Nordeste. Graas a esta escolha de lentes e invaso de novas cores, tenta-se dar a impresso de que Dora passa a olhar para o outro. Confrontada com o desconhecido, Dora no detm mais o poder sobre o destino das pessoas (mandar ou no as cartas). Ela passa a ser pouco a pouco transformada por este novo mundo e pelos personagens que encontra no caminho. Josu tambm comea a descobrir um outro universo. Para ele, a jornada ainda mais emblemtica; o retorno terra que no conheceu, o retorno a uma taca imaginada e desconhecida para ele.
(Sinopse do filme Central do Brasil, no site oficial http://www.centraldobrasil.com.br.).

(Cena de Central do Brasil, de Walter Salles Jr.)

0-0) Tanto a cano quanto o filme de Walter Salles Jr., pelo que se l da sinopse, apostam num Nordeste ntimo, particular e, ao mesmo tempo, aberto a transformaes. 1-1) Apesar de conscientes dos problemas sazonais enfrentados no serto, os compositores revelam que a regio tambm tem seu tempo de beleza e de fartura, e que a fuga de sua terra a ltima opo do sertanejo. 2-2) Ao enfatizar positivamente o movimento de retorno ao serto na figura de uma criana, Walter Salles Jr. sugere uma expectativa diferente daquelas propostas pelo iderio regionalista de 1930. 3-3) Pelo que se depreende da sinopse, o filme Central do Brasil prope a necessidade de mudana no olhar da cultura dita desenvolvida e urbana sobre o espao regional nordestino. 4-4) De acordo com a sinopse, o filme Central do Brasil dialoga com o gnero pico, transformando a viagem de retorno do retirante nordestino numa experincia inicitica.

Resposta: VVVVV Justificativa: Os compositores tm conscincia tanto das dificuldades enfrentadas pelas condies climticas e sociais de sua regio, como dos problemas que os retirantes enfrentam fora de sua terra, o que no os impede de expressar amor e apego pelo lugar de origem; o cineasta Salles focaliza o serto como lugar de retorno e no mais de partida, propondo um revisionismo do iderio regionalista de 1930. Ao mencionar o retorno a uma taca imaginada, a sinopse do filme alude Odissia, estabelecendo um paralelo entre o filme e o pico de Homero.

Uma vez por outra tinha a sorte de ouvir de madrugada um galo cantar a vida e ela se lembrava nostlgica do serto. Onde caberia um galo a cocoricar naquelas paragens ressequidas de artigos por atacado de exportao e importao? (...) Talvez a nordestina j tivesse chegado concluso de que a vida incomoda bastante, alma que no cabe bem no corpo, mesmo alma rala como a sua. Imaginavazinha, toda supersticiosa, que se por acaso viesse alguma vez a sentir um gosto bem bom de viver se desencantaria de sbito de princesa que era e se transformaria em bicho rasteiro. Porque, por pior que fosse sua situao, no queria ser privada de si, ela queria ser ela mesma.
(Clarice Lispector, A hora da estrela). 0-0) Pela explorao literria do aspecto degradado de seus habitantes subdesenvolvidos, nos trs trechos citados, fica clara a inteno de denncia do cenrio de misria do serto brasileiro. 1-1) Na obra de Guimares Rosa, ao contrrio da maioria dos escritores regionalistas brasileiros, o serto visto e vivido de uma maneira subjetiva, profunda, e no apenas como uma paisagem a ser descrita, ou como uma srie de costumes que parecem pitorescos. 2-2) No conto Retbulo de Santa Joana Carolina, Osman Lins presta uma grandiosa homenagem mulher simples e sofrida do serto nordestino, sobrepondo a riqueza de sua sabedoria e a retido de seu carter aparente misria do contexto. 3-3) Em A hora da estrela, Clarice Lispector utiliza, em algumas passagens, uma terminologia tpica da descrio dos cenrios da seca nos romances regionalistas, para descrever a paisagem urbana onde vive a nordestina Macaba. 4-4) Em todos os textos, o nordestino valorizado em si, como ser humano que , e no em funo do aspecto do cenrio em que se insere ou dos bens que acumula sua volta.

15. Alguns clssicos da literatura brasileira da segunda

metade do sculo XX j operavam um desvio no iderio do movimento regionalista de 1930. Leia os textos abaixo e analise os comentrios a seguir. O senhor tolere, isto o serto. (...) Mas, hoje, que na beira dele, tudo d fazendes de fazendas, almargem de vargens de bom render, as vazantes; culturas que vo de mata em mata, madeiras de grossura, at ainda virgens dessas l h. Enfim, cada um o que quer aprova, o senhor sabe: po ou pes, questo de opinies (...) o serto est em toda a parte. (...) Aqui Minas; l j a Bahia? Estive nessas vilas, velhas, altas cidades (...) Serto o sozinho. Compadre meu Quelemm diz: que eu sou muito do serto? Serto: dentro da gente.(...) Rebulir com o serto, como dono? Mas o serto era para, aos poucos e poucos, se ir obedecendo a ele; no era para fora se compor. Todos que malmontam no serto s alcanam de reger em rdea por uns trechos. Que sorrateiro o serto vai virando tigre debaixo da sela.
(Guimares Rosa, Grande serto: veredas).

O casario, as cruzes, aves e rvores, vacas e cavalos, a estrada, os cata-ventos, ns levando Joana para o cemitrio. Chapus na mo, rostos duros, mos speras, roupas de brim, alpercatas de couro, ns vamos conduzindo Joana para o cemitrio, ns, os ninguns da cidade, que sempre a ignoraram os outros, gente do dinheiro e do poder. Desapareceu a lua no horizonte. E todos viram ser a brancura do mundo apenas uma crosta, pele que se rompia, que se rompeu, desfez-se, revelou o esplendor e o sujo do arvoredo, do cho, a cor do mundo. Jambos, mangas-rosa, cajus, goiabas, roms, tudo pendia dos ramos, era uma fartura, um pomar generoso e pesado de cheiros. Viveu seus anos com mansido e justia, humildade e firmeza, amor e comiserao. Morreu com mnimos bens e reduzidos amigos. Nunca de nunca a rapinagem alheia liberou ambies em seu esprito. Nunca o mal sofrido gerou em sua alma outras maldades. Morreu no fim do inverno. Nascer outra igual na prxima estao?
(Osman Lins, Retbulo de Santa Joana Carolina).

Resposta: FVVVV Justificativa: Ao contrrio da maioria dos romances regionalistas, os textos citados retratam ora um serto abundante e pleno, ora a penria da cidade grande. O aspecto fsico do sertanejo no to importante quanto sua vida ntima, suas caractersticas morais e espirituais. Para Rosa, o serto menos um lugar do que um estado do ser: ser-to. Em seu conto, Osman Lins transforma a personagem Joana, sertaneja simples, numa santa, elevando a histria de sua vida condio de uma hagiografia, ou histria de santos. Clarice fala das paragens ressequidas do cenrio porturio, localidade onde Macaba habita, contrastando a pobreza de suas imagens com a riqueza do cenrio sertanejo evocado pelo canto do galo. Nos trs trechos h uma profunda valorizao do sertanejo em seu aspecto humano, valorizando-se ora a riqueza filosfica de Riobaldo, ora a riqueza moral e tica de Joana, ora a nobreza da condio de alma simples de Macaba, que se tivesse de deixar de ser quem era se transformaria de princesa em bicho rasteiro.

Lpide: final a descoberto

Quando eu morrer no soltem meu Cavalo nas pedras do meu Pasto incendiado: fustiguem-lhe seu Dorso alanceado, Com a Espora de ouro, at mat-lo. Um dos meus Filhos deve cavalg-lo, numa Sela de couro esverdeado, que arraste, pelo Cho pedroso e parado, chapas de Cobre, sinos e Badalos. Assim, com o Raio e o Cobre percutido, tropel de Cascos, sangue do Castanho, talvez se finja o Som de ouro fundido, que, em vo Sangue insensato e vagabundo tentei forjar, no meu Cantar estranho, tez da minha Fera e ao sol do Mundo.
(Ariano Suassuna, Sonetos de Albano Cervonegro).

16. Segundo Ariano Suassuna, o Movimento Armorial

teve como objetivo criar uma arte erudita, fundindo referncias da cultura europeia, sobretudo medieval, a elementos da cultura popular do nordeste brasileiro. Considere a imagem, o texto abaixo, bem como a produo artstica do autor, e analise as observaes a seguir.

0-0) Ariano Suassuna sempre procurou realizar em suas obras os fundamentos de uma arte armorial. No teatro, essa questo est presente, inclusive, no Auto da Compadecida, que, desde a epgrafe, faz meno aos folhetos de cordel, por exemplo. 2-2) Tanto na iluminogravura quanto no soneto, particularmente, o tema central metalingstico, ou seja, os textos verbal e noverbal tratam das condies de produo artstica, fazendo crer que o armorialismo cultiva a arte pela arte. 2-2) Formado a partir da fuso das palavras iluminura e gravura, o termo iluminogravura designa um objeto artstico, ao mesmo tempo remoto e atual, que alia as tcnicas da iluminura medieval aos modernos processos de gravao em papel. 3-3) No soneto, o eu-lrico se revela, ao final de sua vida, insatisfeito e muito deprimido devido aos resultados alcanados com o seu projeto artstico. 4-4) O soneto Lpide transfigura o cenrio vulgar do serto nordestino - com o vaqueiro em seu cavalo num pasto rido - numa cena repleta do brilho e da nobreza que cercam a temtica das novelas de cavalaria medievais europeias. Resposta: VFVFV Justificativa: Os textos no apresentam temticas metalingsticas. O termo iluminogravura evoca os termos iluminura e gravura, unindo a referncia forma da escrita medieval ao moderno tipo de impresso; no soneto Lpide o autor no se revela deprimido, mas apenas emprega um tom de modstia para refletir a execuo bem-sucedida do texto dentro da proposta armorial.

(Lpide: Final a Descoberto. Iluminogravura de Ariano Suassuna)